关于介绍月亮的说明文

关于介绍月亮的说明文（共10篇）

关于介绍月亮的说明文 篇1

中秋夜，漫步于白河岸边，不用仰视就能看到茫茫的白河水中那轮又圆又大的明月，在河水中撒着浮动不定的银辉。在水波的辅助下，月光好似变换着的魔镜，一会儿是椭圆，一会是正圆，一会儿又被风儿吹成长长的银蛇飞舞着，给人带来无限的遐思。

月色宁静，万物变得美妙起来。散步或赏月的人们三三两两，或促膝夜谈或边走边说，笑语盈耳，乐不思眠。中秋的月清洁而明静，不喧哗、不炫耀，以淡泊公正倾倒了无数文人墨客，多少诗人睹物生情，写下传世之作，给中秋节赋予了更深的文化内涵。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，阅读这些千古绝唱，感悟经久不衰的文化传承，为千百万个踏月寻梦者分得一丝慰藉，分享一抹温馨。

世间无论沧海桑田，还是翻天覆地，月亮总是按照自我的轨迹，环绕着地球，从容不迫地信步在广漠的天际。我们观赏月亮，我们吟诵月亮，我们感激月亮，是月亮把一首首对生命赞美与痛惜的哀婉绝伦的长歌，镌刻在我们的心里。对月感悟人生，人生如月，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。月从不在乎月圆月缺，人应学习月的大度，无论顺境逆境都要坚持走下去，在岁月的长河中坚持与灵魂家园的亲近，开启梦想的闸门，畅想明天，畅想属于自我的那轮“心月”。

关于介绍月亮的说明文 篇2

采用顺序编码制时,在引文处,对引用的文献,按它们在论著中出现的先后用阿拉伯数字连续排序,将序号置于方括号内,并视具体情况把序号作为上角标,或者作为语句的组成部分。

采用顺序编码制时,在文后参考文献表中,各条文献按在论文中的文献序号顺序排列,项目应完整, 内容应准确,各个项目的次序和著录符号应符合规定。

关于说明文教学的设想 篇3

说明文究竟有几种类型，每种类型的分类标准又是什么？我们先从说明文的定义入手。教科书100页的定义为：“说明文是客观地说明事物、阐明事理的一种文体，目的是给读者以科学的知识、科学地认识事物的方法。”[1]这自然把说明文分成了两类：实体说明文和事理说明文，这种分法是正确的，它是以说明对象的不同来划分的。笔者认为：这不够全面，除了这个分类标准外，还应根据说明时的语言、表达方式是以平实的语言为主，还是以生动形象的语言为主来分。正如叶圣陶所说：“说明文不一定就是板起面孔说话。”用平实的语言客观地介绍知识，是说明文的基本特点。但平实并不排除生动形象。前者就叫它为平实说明文，后者叫它为生动说明文。

还是让我们回到具体的课文中去，根据说明文的对象分，像《故宫博物院》、《中国石拱桥》、《说“屏”》、《奇妙的克隆》、《阿西莫夫短文两篇》、《大自然的语言》则是平实说明文；而《口技》、《核舟记》、《看云识天气》等则为生动说明文。

《口技》从说明的对象上看：它是向人们介绍的一项经过艺人专心揣摩，勤学苦练而掌握的一项技艺，它属于实体说明文；如从说明时的表达方式看，全文对口技表演者发出的声响进行了正面描写，对听众的反映作了侧面描写，生动地再现了艺人模拟深夜中一家四口人梦中醒来，继又入睡和发生火灾、救火的情景，读来使人如临其境、如闻其声，达到了说明口技表演者演技“善”之目的。《看云识天气》一文，若从说明的对象上看，它说明的是云和天气的密切关系，是事理说明文；如从表达方式上看，全文运用了大量的描写，若从语言上看，全文运用了大量的比喻。描绘出千姿百态的云，读者可以从云的不同形态中得到识别阴、晴、雨、雪的科学知识，这就属于生动说明文。《核舟记》全文是对一件工艺品所作的说明。从说明的对象上看仍然是实体说明文，若从表达方式上看，照样为生动说明文。综上所述，使说明文生动形象的方法主要有：“内容上，穿插传说、趣闻；表达方式上，运用描写；语言上，巧用拟人和比喻。[2]这些理论知识若在授课时提名叫响地讲出来，有利于学生对说明文的阅读和写作。若没有对说明文有关理论的掌握和揣摩，恐怕也不会有人教版高中《语文》必修二“写作、口语交际”中的《萤火虫》、《蝙蝠的自述》[3]等生动说明的杰作的呈现。

为什么要对说明文作出这样的界定？笔者认为：结论与过程是教学过程中的两个方面。结论的掌握是教学的重要目的之一。教师与学生在教学的过程中经过了判断、比较以及相应的分析、综合、概括等活动，甚至还会有多种观点的碰撞、论证和比较。这是今天培养掌握方法、主动探求知识，发现新知识、新信息以及提出新问题的一种创新学习。这种种做法作为今天的每位教师都基本上做到了，否则，难以应对今天的各种测试。有了这些过程笔者认为还不够，还须归纳出结论，名正言顺的把结论告诉学生，又用以指导学生的阅读和写作等活动，让课本真正起到范例的作用。用叶圣陶大教育家的话说：“课本只不过是个例子”，它是举一反三的例子，是学以致用的例子，这样也就达到了教是为了不教的最终目的。

[1]八年级《语文》上册。西安：人民教育出版社，2006.6。

[2]高中《语文》二册（必修）。西安：人民教育出版社，2005.10。

关于月亮说明文 篇4

我常常觉得月如一个邮编。就说黑夜是一封信，那月必然就是那明亮的邮编，它在一个个思念的信封中，盖上属于他的标志。这样的标志在人们心中愈发明亮。从那标志中人们仿佛能够看到自己的亲人正将热汤喂给自己的孩子。

我又觉得月像一个美人，我们时常紧盯这地上的美人，而忽略头顶上的美人，它将一碗清辉端平，真正平等的洒给世间每一个人。

可是，在如今我们为何如此少的见月?月是被黑洞洞的烟炉弄破了，还是躲起来了呢?其实是我们的心态在变。我们的眼睛不再注意月亮，而紧盯着钱与利益。人们心中留给美与纯洁的空间越来越少，而人们的精神世界却变得荒芜。我们更应该抬头望望明月，给自己疲惫的身心留下一抹清澈的月光。

关于介绍头盔的说明文 篇5

在建筑工地，建筑工人带着头盔在工作时非常安全。骑车的人带着可以防止摔倒时撞到头部，冬天也可以保暖。因为它的功能单一、样子比较老土，得不到广泛的推广，所以我想发明一个功能多样，外观新颖的新型头盔。

它的外观不同于传统头盔那么笨重，有点像一个大橄榄，这样可以减轻风的阻力。新型头盔的出彩点是它的功能多样。主要有以下几点：一、透气，传统的头盔比较闷热，带了没多久就会满头大汗，所以在新型头盔里设置了微型排风系统。二、照明，在额头的地方配置一个LED照明灯，在夜晚既可以照明，也可以提醒过往的车辆，前面有人。三、按摩，在头盔内部设有按摩器，这样休息的时候可以带上头盔，给自己来一个头部按摩，让自己精神百倍。四、蓝牙功能，在不影响安全的状况下接听电话，也可以听听音乐，让自己的心情保持愉快，也不影响别人休息。五、净化空气，现在pM2.5猖狂的弥漫在城市上空，如果骑车的时候开启空气净化程序，你就可以摆脱pM2.5的困扰。大家一定会认为我的新型头盔很费电，不用怕，它的第六个功能就是太阳能发电，既环保又省钱。

关于介绍文具盒的500字说明文 篇6

我是一个长的方方正正的文具盒，左边有一个为你们服务的指南针，右边有一个炫酷的小小的花纹。里面的上方有一个可爱的计算器和一面闪闪烁烁的小台灯，中间还有一个长长的凹槽，用来放笔。我身体的下面还有两个章鱼，它们可以有力的吸在桌子或地面上，右面有一个小刀片，哈哈，你们猜这是什么?这就是一个削笔刀，这里面还有一个像无底洞似的装铅笔屑的槽。

放学的时候，小主人总是把我给弄丢。“放学啦……”铃声响起，小主人飞一般的跑出去站队，可是我却被遗忘了。小主人回家做作业时才发现我不见了。他四处去找可怜的我。我在黑暗无边的教室里待了整整一晚，这里的风像打了鸡血似的呼呼的刮，本来就害怕的我现在更是变得胆小如鼠。一会儿不到，竟又下起了倾盆大雨，再加上风的折磨，我彻底被淋湿了。主人啊，你怎么这么粗心啊，怎么忍心让我在这里受折磨呢?

轰轰---，闪电划破天际，雷声噼里啪啦的直响，犹如打鼓似的。终于天亮了，小主人终于来了，啊!我再也不用提心吊胆了。不过这次以后，小主人也长了记性，再也没有丢三落四过。

虽然跟着小主人很是享受，可是我在家的日子却不好过，家里的小妹妹像是跟我有仇似的，一会儿把我从桌子上摔下来，一会儿把我身上的台灯一开一关的，一会儿又把我给乱丢乱放。哎……虽然小主人责怪了小妹妹，可她还是死性不改，依旧我行我素。所以，我每天最期盼的一件事就是等小主人回家，这样就能结束妹妹对我的折磨。

关于正确使用参考文献的说明 篇7

期刊中的参考文献主要是索引性的, 其重要性在于它明确地标示引用他人的学术思想、理论、成果和数据的部分, 并给出其来源, 以体现文献的继承性和对他人劳动的尊重, 又表明了学术的严肃性。因此, 本刊作者在撰写论文时, 对于引用他人观点和数据, 应使用参考文献。

参考文献著录格式我刊采用顺序编码制, 以引用出现的先后, 在文内用阿拉伯数字排序并以方括号右上角标注 (重复引用的, 以首次出现的序号标注) , 在文后参考文献表中按顺序依次列出。如文献作为句子的成分出现在正文中, 文献序号连同方括号的字号要与正文字号相同, 位置与正文平齐。同时, 要按照参考文献的著录格式要求书写完整, 常见类型参考文献书写格式请参阅本刊2012年第1期123页的投稿指南。

关于巴斯奈特的介绍 篇8

关键词：巴斯奈特；文化翻译观；介绍

中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0238-02

一、文化翻译观产生的历史

随着全球科学研究关于“人类中心范式”的树立与翻译理论研究中文化学派的崛起，翻译的文化价值观便逐步成为了翻译研究关注的重点之一。苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）是英国沃瑞克大学比较文学理论和翻译研究生院的教授、诗人、翻译家、和文学家。作为翻译文化学派的代表人物之一，她的“文化翻译观”对当代翻译研究和翻译实践都产生重大影响。巴斯奈特在1980年出版了以《翻译研究》直接命名的专著，以回应“翻译研究学派”创始人、荷兰著名翻译理论家霍尔姆斯提出的建立翻译研究独立学科的倡议。在这本著作中，巴斯奈特勾勒了翻译研究的学科框架，回顾了翻译研究已经取得的成绩，并为翻译研究未来的发展方向提出了建议。《翻译研究》分别于1991年和2002年两次修订，并多次再版，现已成为翻译研究领域的重要文献。1990年，巴斯奈特和美籍比利时学者勒菲弗尔（Andre Lefevere）编撰并出版了《翻译、历史与文化》论文集。其中的《翻译研究》是巴斯奈特的代表性作品，此书在其出版的30多年内，逐渐成为了世界翻译研究者的必读书目。

20世纪20年代至60年代，语言学家们从语义学、描写语言学、符号学、以及应用语言学等方向来分析解释翻译问题，试图从语言学的角度找到解决翻译问题的方法。语言学家们尝试把语言切分成许多基本的组成部分，来确定最基本的翻译单位。从他们的视角来看，如果找到了语言和语言之间基本翻译单位的等值方法，就完全可以解决不同语言之间的翻译问题。

在文化翻译学派诞生之前，西方翻译理论研究领域占统治地位的是语言派、功能学派和结构主义学派。像语言学派的雅克布逊（Jakobson）、卡特福德（Catford）、纽马克（Newmark）奈达（Nida）更多的强调用一种等值的语言文本材料去替换另一种语言的文本材料，即语言上的“对等”。而主张功能学派的莱斯（Reiss）、诺德（Nord）曼塔里（Manttari）等人针对翻译语言学派中的薄弱部分，借鉴交际理论、信息论、行动理论、语篇语言学和接受美学的思想，将研究的视线从源语文本转向了目标文本。

香港学者陈德鸿、张南峰在《西方翻译理论精选》里，把霍尔姆斯、埃文-佐哈（llamarEven-Zohar）、图里（GideonTou巧）、兰姆伯特（JoseLambert）勒菲弗尔、巴斯奈特、甚至于斯内尔一霍恩比一并归入文化学派，认为他们都强调翻译与文化的关系，反对用“对等”来描述译文与原文的关系。而潘文国在其《当代西方的翻译学研究—兼谈“翻译学”的学科性问题》的长文中，则指出香港学者仅对西方翻译理论做了粗线条的分类，对当代新理论的不同观点未能细分。作为补充，他把上述人物再细分为以埃文一佐哈尔为代表的“多元系统”学派、以图里为代表的“描写”或“常规”学派、以斯奈尔一霍恩比为代表的“综合”学派，以韦努蒂（La～ncevenuti）为代表的“解构”学派、以斯皮瓦克（GayatriC.Spivak）和尼兰贾娜（TejaswiniNiranjana）为代表的“后殖民主义”学派或政治学派以及以巴斯奈特和勒菲弗尔为代表的“文化”学派。

进入20世纪80年代，翻译研究发展到了一个新的阶段，即翻译的文化论。作为该学派的主要代表人物，巴斯奈特对翻译的语言学派所面临的问题进行了如下描述：

机器翻译的成功使人们相信，翻译的语言学方法是行之有效的方法。同时，他们又说由于文学的翻译非常特殊，所以他们的翻译方法不适用于文学翻译。难道文学不是语言写成的吗？难道文学的语言就跟翻译家们所研究的语言真的有那么大的差异吗？

根据上述的描述，又加上根据斯内尔霍恩比的翻译理论巴斯奈特认为，翻译的研究方法应该把翻译单位，从人们所接受的语篇转变到文化上。即所谓的文化转向，将文化而不是语篇作为翻译的基本单位。根据巴斯奈特的观点认为，如果把文化比作人的身体，那么语言就是人体的心脏，只有心脏与身体相互协调了，人才能存活。因此译员在从事翻译工作时，也不能割离文化而孤立的进行翻译。

诠释了语言与文化的关系之后，巴斯奈特引用了斯内尔霍恩比的观点，论述了文化翻译观的具体含义：（1）翻译应该把文化作为翻译的基本单位，而不是停留在以往的语篇之上；（2）翻译不只是一个简单的解码—重组过程，更重要的是一个交流的过程；（3）翻译不应局限于对原语文本的描述，而在于该文本在译语文化功能上的等值；（4）不同的历史时期翻译有不同的原则和规范，用来满足文化的需要和一定文化里不同群体的需要。

简言之，巴斯奈特的“文化翻译观”就是：翻译绝不是一个纯语言的行为，而是深深根植于语言所处的文化之中。她认为，翻译就是文化内部与文化内部之间的交流，翻译等值就是原语与译语在文化功能上的等值。

二、文化翻译观的解读

巴斯奈特的“文化翻译观”侧重于文化交流，文化第一位，信息第二位。通过翻译，介绍各民族的特有文化，说明不同文化之间的异同，促进不同语言和文化的比较研究。在翻译的同时，还可以接受和吸收外来文化，促进本国文学的发展。而且，这也有助于不同民族和国家之间的沟通与和平共处。

巴斯奈特认为，文化对翻译提出了各种不同的要求，这些要求与原语文本的性质有着密切的关系。如果原语文本是元描述性的，或者是蕴涵着某种文化基本信仰的中心文本，就应尽量从文化的角度进行直译。倘若原语文化是科技类文献，翻译方法也是如此。但若原语文本不涉及某文化成员的信仰，也不是科技类文献，而是文学作品，那么译者在处理文本时就拥有一定的自由度。

“文化翻译观”认为，翻译应当满足一定文化里不同对象的需求。譬如，如果要把《奥德赛》翻译给儿童看，其译法自然与以成年人为读者的译文不一样，为了满足儿童这一特定群体的需求，译者可从功能上去寻找合适的译语。同时，文化翻译观也要求译文读者对文化的差别应该尽量适应、理解和吸收。通过对译文的阅读，了解异国风土人情、异国语言和文化的特点，以丰富本国语言和文化。

“文化翻译观”要求在传递信息的过程中，对蕴涵在文本语言结构中的文化因子，要尽量保留差异，进行移植，采用“异化为主，归化为辅”的策略。

“文化翻译观”把文化交流作为中心，主张保留原语的原汁原味，因此对内容和形式同样看重。巴斯奈特认为，文学翻译如果失去了形式，也就失去了精髓。诗的翻译，不是复制原文，而是创作相似的文本，是种子移植；没有诗的形式的保留，功能对等根本无法实现。

文学作品的重要特征之一，就是较多地使用新颖和比喻的语言，作者的真实意图，可能需要读者透过文字表层，深入到字里行间去捕捉、去体会。如果为了使读者能读懂而把原文中的形象比喻全部删去，把所有联想的意义直接说出来，那就会造成这样的情况：译文的确很好懂，读起来却非常无趣，达不到文学的效果。因此，“文化翻译观”反对为了追求译文的“可懂性”而舍弃原文的风貌。

借用纽曼的翻译理论，巴斯奈特认为翻译有纯学术的标准和普通大众的标准之分。她指出，翻译的评判标准与文化密不可分。同时，翻译的评价标准还应该根据译者服务的对象来确定，服务的对象不同，翻译的标准就不同，因为文化翻译的功能等值的关键，在于译语读者在译语文化中所获得的效果，要与原语读者和原语文化中的效果对等。

文化翻译观要求译文的读者能够适应文化差别，通过对译文的阅读了解异国风情，异国文化“由于文化翻译观主张文化因子不可直接翻译，只能移植或是传递，翻译策略上则采用#异化为主，归化为辅的方法”一些具有民族特色的独特语言结构形式会使得在译语中找不到对应的表达方式，而这些独特的语言又深深根植于一个民族的文化之中，那么翻译时就应该采用异化的方式达到文化交流的目的"在翻译汉语文学著作时没有必要把中国人的行为模式，认知模式都改成西方式的，因为二者是不同的。

三、“文化翻译观”的现实意义

当前，以英语为载体的强势文化席卷全球，与武力侵略相比，文化输出潜移默化，不知不觉中影响着人们的行为习惯与思维模式，却不会像武力侵略那样碰到强烈反抗。弱势文化群体必须怎样面对？只有通过翻译，展示原语文化的独特魅力，让不同文化的人们了解和认识彼此的传统文化。文化翻译观主张，在文化传播与交融的过程中，通过译介新词术语和传播异族文化，使之经过长期广泛的流行，逐渐融入本族语言，从而成为本民族主流文化的有机组成部分。同时，从文化翻译观来看，在文化趋同过程中，文化交流总是交互的，中西方文化的影响也应是双向的。自上世纪90年代以来，因其主张保护弱势文化，促进文化多元化，“文化翻译观”逐渐得到翻译界的接受与认可。

四、结语

作为一种翻译理论，巴斯奈特的“文化翻译观”符合当代翻译标准，顺应全球经济一体化和文化多元化的潮流，因而具有强大的生命力。巴斯奈特的“文化翻译观”开启了翻译研究的“文化转向”之风，为翻译研究提供了新的视角，促成了翻译研究与其他学科领域的结合，极大地促进了翻译研究领域的兴盛和繁荣，为翻译研究作为一门独立学科的发展作出巨大贡献。

参考文献：

〔1〕Bassnet， Susan.Translation Studies[M]. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2004.

〔2〕谭载喜.西方翻译简史（修订版）[M].北京：商务印书馆，2009.

〔3〕腾威.翻译研究与文化研究的相遇——也谈翻译中的“文化转向”[J].中国比较文化，2006（4）.

〔4〕陆刚.巴斯奈特理论与翻译中文化等值的不确定性[J].扬州大学学报（人文社会科学版），2010（4）.

月亮的说明文 篇9

月球

月球是地球唯一的天然卫星。历史上的文人墨客也有许多谈论过它的。比如李白的一首《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”现在就让我们来了解一下它吧。

月球的基本数据：平均赤道半径为1 738 000千米；平均半径为1 734 700米；自转一周需要27.32166天；月球白天的表面温度是150℃，夜晚温度为﹣120℃；它的质量为0.07348×1024千克，也就是说，如果有一个足以装下一个地球的天平的话，一端是地球，一端就要放上81个月球才能使天平平衡；月球离地球的平均距离为384 400千米。

月球还有许多的土壤岩石与矿物。月球的铁、钛、钾、稀土、磷等矿物最常见。其中，富含铁、钛的玄武岩、富含钾、稀土、磷的斜长岩与由0.1至1毫米的岩屑颗粒组成的角砾岩在月球高地最为常见。在月岩中含有的约60种矿物中，6种矿物在地球上是没有的。而地球上含有的元素，在月球上都有。

地球上最常见的17种元素在月球上比比皆是。以铁为例，仅在月球表面5厘米的沙土中就有上亿吨铁，而在整个月球表面有将近10米厚的月壤。而且这些铁都是氧化铁，方便开采与冶炼，冶炼时只需将氧与铁分开就行了。此外，科学家也已经研究出运用月壤与月岩制造水泥与玻璃的方法。月球表面的铝也有许多。

按整个月球的结构，可大体将月球分为岩石圈(深度0～1000公里)、软流圈(深度1000～1600公里)、月球核(深度1600～1738公里)。岩石圈也可分为四部分：即月壳(深度0～60公里)、上月幔(深度60～300公里)、中月幔(深度300～800公里)和月震带(深度即月壳(0～60公里)、上月幔(60～300公里)、中月幔(300～800公里)和月震带(800～1000公里)。而月幔又可分为上月幔、中月幔、月震带和软流圈（下月幔）。月震一般发生在月震带的中央位置，也就是900米左右。

这些，也仅仅是月球的一小部分资料。同学们，让我们发奋学习，继续探索月球的更多奥秘吧!篇四：说明文 初中说明文

一、选择题 1．对下列各句使用的说明方法判断正确的一项是（）（3分）①它像顶天立地的巨人一样矗立在广场南部，和天安门遥遥相对。②雌虫的触角末端却只有6条流苏，而且又窄又短

③刚生下来的仔熊猫却小得出奇，仅相当于母体重量的千分之一。a．打比方 列数字 作比较 b.拟人 作比较 列数字 c．列数字 列数字 作比较 d打比方 列数字 举例子 2．对下列句子使用的说明方法判断有误的一项是（）（3分）a．桥是什么？不过是一条板凳。（打比方）b．苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。（分类别）c．我们导弹家族中有许多成员，按射程可分为近程、中程、远程和洲际等。（分类别）d．针鼹的外形和刺猬差不多，长300—450毫米，宽不到70毫米。（列数字）3．将下列句子所用的说明方法的序号填入括号。（3分）a、打比方 b、作比较 c、列数字 d、下定义 e、举例子

（1）、每年地球上空会出现31亿多次闪电，平均每秒钟100次。（）

（2）、云就像天气的“招牌”：天上挂什么云，就将出现什么样的天气（）（3）、天空中的云大多很美丽，如卷云、卷积云、积云、高积云等等。（）

二、现代文阅读

艾在端午

①《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。1 ②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。

③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。没奶年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。

④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。

⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。

4．文章以《诗经·采葛》开头，有什么作用？（2分）5．艾成为端午节“主角”的原因是。（2分）6．第④段首先采用了列数字、的说明方法，说明了艾用于治病有着悠久的历史；然后采用了引用的说明方法，说明了。（2分）2 阅读下面的文字，完成小题（13分）

奇招击退红潮

① 在湖泊和海洋里，当藻类一生二、二生四，四省八„„这样漫无节制地繁殖起来的时候，就形成了红潮。红潮来时，因藻类生长吸收了太多的氧气，致使当地的水域严重缺氧，大量水生植物窒息而死，此外，红潮还会在水中释放出神经毒素，使与之接触的人感染上呼吸道和神经系统疾病，甚至患上癌症。

②一直以来，人们都对红潮束手无策，他们所能做的，只是听天由命，按事物发展盛极必衰的规律，耐心等待着红潮自己消失，但现在，科学家终于找到了一种消除红潮的办法——用超声波消除藻类。③藻类之所以能漂浮在水面，而不会沉到水底，是因为它们身体里含有一种浮力细胞，里面含有氮气气泡，它们就像藻类与生俱来的“救生圈”，靠着这些气泡的浮力，就使整棵植株漂浮在水面上。

④而人们就抓住了藻类的这一特点，用特定频率的超声波引起浮力细胞里的气泡共振，当共振达到一定强度，气泡就会把细胞胀破，使得藻类失去浮力的支撑而下沉。一旦失去了水面的阳光，藻类在水下很快就会死亡。

⑤最近，一个英国研究小组利用三种不同频率的超声波对项圈藻进行了测试。他们发现，尽管三种频率的超声波在一定程度上都能起作用，但效果最好的是频率接近1兆赫的超声波，这个频率刚好是项圈藻中浮力细胞的共振频率。

⑥不同种类的水藻，因为大小不等，它们的共振也是不一样的。所以，这项技术可以有针对性地去除某一种类的水藻。此外，这种除藻办法不会伤及其他的水生植物，因为其他的水生植物的细胞对于超声波来说太致密了，不容易引起共振。⑦由于高频率超声波在水中传播时，会很快被吸收，譬如1兆赫的超声波作用范围半径只有20米，所以这项技术在小范围的湖泊和池塘里，、比在动辄方圆千米的大海里更为实用。（选自2013年第1期《大科学》）3 7．请用简洁的语言概括红潮的危害。（3分）8．全文的说明顺序是什么？请简洁概括作者是怎样按这种顺序进行说明的。（4分）9．第③自然段运用了哪种说明方法？它有什么作用？（3分）10．下列说法或推断符合原文意思的一项是（）（3分）a.凡是红潮繁殖的水域，水生植物都无法生存。b.击退红潮的“奇招”就是用特定频率的超声波来消除藻类。c.藻类浮力细胞的共振频率是1兆赫。d.频率为1兆赫的超声波对漂浮在方圆数千米的大海里的红潮不会起作用。4 阅读下面选文,回答小题。(13分)蛇的文化解读

邸永君(1)蛇者，吾人类之旧相识也。其大者曰蟒，小者曰虺，属爬行纲、有鳞目、蛇亚目，差异巨大，种类繁多。当今存世者约有2500至3000种，其中毒蛇约650种，我国蛇类有200余种，毒蛇约40种。蛇对生存环境尽管寒暑不惧冷暖皆宜，然究其大宗，则分布于热带和亚热带地区，以树栖、穴居为主。它与先民交错杂居，过从甚密，十二生肖蛇占一席，即可表明其突出地位。(2)蛇性自强不息。蛇以其以冷血脊椎动物之强大适应性与超强繁殖力，挑战着生存极限。干燥的沙漠中，不难发现其匍匐疾进之行迹；奇寒的冰雪下，隐隐可见其团缩蛰居的身影。水中漫游，无鳍而进；陆上疾走，无足而行。无爪锋之利而震慑百兽；无足趾之强而踏遍青山。穿越今古，生生不息，真自信自强之典范也。(3)蛇善伺机进攻。蛇以肉食为主，长于乔装，善于突袭，取食对象包括各种动物，且武器强大，多技并用。或缠绕，或噬咬，或施毒，或吞食，令猎物防不胜防，不寒而栗。(4)蛇有千差万别。同样称蛇，却大小不一，五花八门。世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇，成年蛇仅与大蚯蚓相仿，体重只有数克。毒蛇中以眼镜王蛇与蝮蛇最为凶残，令人谈之色变；而无毒者对人毫无威胁，可与人和谐相处。蛇之分化，可视为生物多样性的真实写照与绝佳诠释。(5)蛇乃华夏图腾，古人崇其顽强，惧其凶恶，羡其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。据诸多古典文献记载，辅之以出土文物以佐证，伏羲与女娲的本始形象，乃人首蛇身。事实上，蛇是形成于海岱区域的东夷部族之图腾，其所具有的顽强 5篇五：说明文 一

泛美国际教育----爱·责任·未来

昆山泛美昂立教育培训中

说明文专题一 直击考点-----------------考点一：把握说明对象

【类型一】这篇文章（或文段）的说明对象是什么？

【对策】把握说明对象，分清说明对象是事物还是事理，可以从两方面入手：一看文题，二看首尾段总结

性语段

（介绍了（提出了、指明了等）xxx（对象）的xxx（内容））

考点二：分析说明对象的特征

【类型一】直接找出说明对象的特征的句子。

【对策】

1、看题目；

2、在首段找；

3、抓关键词句，如包含说明方法的语句、中心句。【类型二】概括说明事物的特征

【对策】分析文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”、“其次”、“还”、“也”、“此外”等词语。

考点三：理清说明顺序

【类型一】本文使用了什么说明顺序？有何作用？

【对策】 了解说明顺序的基本常识。说明文有三种写作顺序：（1）空间顺序：按照被说明对象的空间存在形式，或自上而下，或由前到后，或从外到里，或由某一中心点向四面扩散开去呈辐射式„„按一定的顺序对事物作介绍。

（2）时间顺序：说明事物的发展变化：有的文章是按照事物发展的先后为次序的，有的是按事物从早到晚、从古至今的时间为顺序的，有的又会以某事物制作的步骤、演变的过程为顺序，（3）逻辑顺序的具体分析：是指按照事物内在的联系或人们认识事物的过程、规律来进行说明的一种顺序。（逻辑顺序的具体分析包括：主--次、原因--结果、现象--本质、特征--用途、一般--个别、概括--具体、整体--局部、总--分）

掌握答题格式：本文使用了xxxxx的说明顺序对xxxxxxx 加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）

课外知识库：

事物类：外部特点，表现在形状、方位、构造、性质、成因、发展过程、制作方法以及效能功用等方

面。

事理类：本质特点，体现在概念、种类、本质属性、内部规律及科学原理等方面。

考点例析-------------------

（一）东北虎

东北虎是现存体重最大的猫科亚种（除了杂交动物 狮虎兽），其中雄性从头到尾体长可达3.2米左

右，尾长约1米，体长1.6~2.1米，一般体重150~250公斤，有记录的最大野生东北虎体重达到450公斤，为原苏联捕获。东北虎主要分布于中国的东北地区，国外见于西伯利亚。体色夏毛棕黄色，冬毛淡黄

色。背部和体侧具有多条横列黑色窄条纹，通常2条靠近呈柳叶状。头大而圆，前额上的数条黑色横纹，中间常被串通，极似?王?字，故有?丛林之王?之美称（另一说法：?汉字‘王’，是根据虎头斑 纹之状所造的象形文字?）。耳短圆，背面黑色，中央带有1块白斑。犬栖居于森林、灌木和野草丛生的地带。独居，无定居，具领域行为，夜行性。感官敏锐，性凶猛，行动迅捷，善游泳。捕食大中型

哺乳动物，偶食小型哺乳动物和鸟。本文段的说明对象是：

（二）北极燕鸥

北极燕鸥可以说是鸟中之王，它们在北极繁殖，但却要到南极去越冬，每年在两极之间往返一次，行程数万公里。人类虽然为万物之灵，已经造出了非常现代化的飞机，但要在两极之间往返一次，也

决非一件容易的事。因此，燕鸥那种不怕艰险而追踪光明的精神和勇气特别值得人类学习。因为，它

们总是在两极的夏天中度日，而两极夏天的太阳是不落的，所以，它们是地球上唯一一种永远生活在光明中的生物。不仅如此，它们还有非常顽强的生命力。1970年，有人提到了一只腿上套环的燕鸥，结果发现，那个环是1936年套上去的。也就是说，这只北极燕鸥至少已经活了34年。由此算来，它在一

生当中至少要飞行150多万公里。

本文段的说明对象为： 2

（三）dna计算机 dna计算机以核苷酸为内存，且具有超大规模并行结构，所以dna分子计算机最大的优点在于

其惊人的存贮容量和运算速度。1立方米的dna溶液，可存储1万亿亿的二进制数据。十几个小时的 dna计算，相当于所有电脑问世以来的总运算量。未来计算机的芯片和磁盘都用dna溶液来代替，其强大的功能将令人惊讶。而且，dna计算消耗的能量非常小，只有电脑的十亿分之一。

本文段的说明对象为：

（四）花儿为什么这样红 花儿为什么这样红？从达尔文的自然选择学说来看，昆虫起到了重要的作用。亿万年前，裸子植

物在地球上出现的时候，昆虫还不多。花色素淡，传粉授精，依靠风力，全部是风媒花。后来出现了

被子植物，昆虫也繁生起来。被子植物的花有了花被，更分化为萼和花冠（花被和花冠通称花瓣）。花

瓣不再是绿色，而是比较显眼的黄色、白色或其他颜色。形状也大了，有的生有蜜腺，分泌蜜汁，有

的散发芳香，这就成为虫媒花。?蜂争粉蕊蝶分香?，昆虫给花完成传粉授精的任务。本文段的说明内容是：

（五）海啸

海啸是一种频率介于潮波和涌浪之间的重力长波。海啸浪的波长达几十公里至几百公里，周期范

围比较大，为2-200分钟，因此海啸发生时，往往第一个浪头涌来时，海面上升了，过了一段时间，潮

水出现回降，又过了一段时间，第二个浪头涌来。海啸常见的周期 为40分钟以内。据科学家推算，当大洋深度为4000米时所发生的海啸，其大浪的周期为40分钟。海啸波的传播速度为713公里/小时，波

长为475公里。海啸震源的水面最初升高幅度为1-2米。因此，海啸在深海大洋传播时，由于波高与波长

之比很小，周期较长，往往一时难以察觉到。只有快接近岸时，才会形成有破坏力的巨浪。因而，有

经验的船长在遇到海啸时，都会把船迅速驶离海岸，离岸越远越好。本文的说明对象是__________,从文段分析，它具有哪些特征？

（六）窗

窗千变万化。图案内容多为花鸟、山水或几何图形。它本身是景，又可窗内窗外双向?借景?，极尽?漏?之能事。不装窗扇的窗称为空窗。空窗有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等

多种形式，在大面积白粉墙的衬托下显得十分典雅优美。空窗本身不作景象，只在组景中起景框作用，窗的后面多臵石峰，植竹丛、芭蕉之类，形成一幅幅小品图画，正如清代李渔在《闲情偶记》中所说：?同一物也，同一事也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。? 窗的这些特点为古代那些能工巧匠提供了施展才华的广阔天地，于是，窗的设计就更加活泼，造型更

加丰富，且流露出更多的真性情。然而现在，我们房屋窗户的造型几乎100%着眼于实用，窗的魅力在

现代建筑中日益衰退。学者赵鑫珊在他的《建筑是首哲理诗》中感叹道：?近半个世纪以来，我们的

窗仅仅是生存的窗，原先的生命窗消失了，然而，只有生命窗才富有诗意。?作者的感慨带给人们一

种尴尬，同时也给了我们许多深思。

本文的说明对象是_________,介绍了它的哪些功能？

（七）（1）生物学家预言，21世纪将是细菌发电造福人类的时代。（2）利用细菌发电原理，可以建立较大

规模的细菌发电站。计算表明，一个功率为1000千瓦的细菌发电站，仅需要10立方米体积的细菌培养液，每小时消耗200千克糖即可维持其运转发电。这是一种术会污染环境的?绿色?’电站，而且技术发展 后，完全可以用诸如锯末、秸秆、落叶等废有机物的水解物来代替糖液。因此，细菌发电的前景十分

诱人。现在，各个发达国家各显神通，在细菌发电研究方面取得了新的进展。让细菌为人类供电已经

不再遥远，不久的将来即可成为现实。请给选文拟一个恰当的题目。

（八）《蜡烛的前世今生》）

根据文意，在文中②③处的横线上拟写小标题。

② ?蜡炬成灰泪始干?，越烧越短的蜡灶究竟去哪了?燃烧时蜡由固态熔化成液态，生成水和二氧化

碳，熄灭后又逐渐凝固。在这个从物理到化学再到物理变化的过程中，烛芯起着关键作用。

燃烧的烛芯使周围的蜡升温熔化后发生?毛细现象?，蜡液沿着烛芯上升，作为燃料被消耗掉以

后，露出更多的烛芯，继续供给燃烧。?何当共剪西窗烛?看似浪漫，实际是件很麻烦的事。最早用两根棉线搓成的烛芯无法充分燃烧，如果没有及时把炭化的末端剪掉，蜡烛就可能熄灭。直到1820年，一个法国人发明了三根棉线编成的辫状烛芯。与两根棉线搓成的烛芯相比，三根棉线编成的烛芯燃烧时能自然松开，末端完全烧掉，省

去了剪烛花的麻烦。

③

被电灯取代的蜡烛，逐渐成了停电时的备用品，但是更多时候它们被用在特殊场合。在蜡烛发明伊始，它就被赋予了一种神秘色彩。基督教徒很早就把蜡烛视为宗教神物。在东方和西方的文化中，也都有为逝者长燃蜡烛的习俗，点燃的蜡烛象征着不灭的灵魂。

生日宴会上，先许个愿，再一口气吹熄蜡烛，据说能够让你梦想成真。这个传统来源于古希腊，月亮女神生日时，人们在祭坛上供奉蜂蜜蛋糕，插上点燃的蜡烛，比喻月亮撒向人间的轻柔光芒。这个传统后来被用在希腊孩子们的庆生会上，逐渐在许多国家流行开来，沿用至今。

?洞房花烛夜?时，又粗又长的红烛被称为?喜烛?。喜烛从头烧到底，是对新人白头偕老的祝福。

如今，流行的工艺蜡有着各种色彩、形状和香味，它们是在蜡的基础上添加了颜料、精油等辅料。工艺蜡烛优雅的外形被摇曳的烛光衬托着，慢慢挥发出诱人的香味，营造出温馨而浪漫的氛围。现在，帮人减肥或戒烟的各种保健蜡也被发明出来了。看来，蜡烛的传说仍然被书写着，也许会一直延续下去。

能力提升---------------------------猪饲料中的砷是砒霜吗？

①2013年3月份，黄浦江上游水域漂浮万头死猪的事件引起了社会各界的广泛关注。网络上有报导称黄浦江死猪漂流的真相是养殖户为了让猪更有卖相，在饲料中违规添加了有机砷，也就是砒霜（《水浒传》里武大郎就是被潘金莲用砒霜毒死的），喂食四五个月后导致猪内脏腐烂而大批死亡。这死因见不得光，这样的死猪肉又不敢拿去市场上卖，养殖户只好把死猪抛到河里了事。大家都往河里一丢，猪尸们就在黄浦江大游行了。

描写月亮的说明文400字 篇10

大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是应用极其广泛的说明文，说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。那么问题来了，说明文应该怎么写？以下是小编收集整理的描写月亮的说明文精选400字10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写月亮的说明文精选400字10篇1

误会是难免的，其误会的发生的。发生的原因是因为彼此不信任而产生的！发生之后才知道那是一个错误的判断，可惜有的已不能回头了！月亮和太阳的误会就是无法挽回的。很久以前，月亮和太阳是恩爱的一对夫妻，俩人形影不离，能敞开心扉的对话，没有什么不可说的，大家都羡慕这对夫妻。

后来，月亮看见太阳在和其他的女人说话，还有说有笑的，月亮叫太阳，太阳因为跟那位谈得正高兴，便没理睬月亮，只顾他谈话；回家后，月亮问其原因，太阳说你不用管那么多，月亮不高兴了，说道，你是不是跟她有生情。太阳生气了说道，你怎么可以这莫说，你不相信我，我们又和毕在一起！说完，转身就走了，月亮也生气了，俩人都走了！后来，太阳觉得自己有点过份，便决定回来道歉，回来后才知道月亮走了，便去找她。

月亮后来也知道那是一的误会，便去找太阳。他们往同一个方向走，在地球转，他们走的地方会有光明和黑暗，每次都有足迹，但是，他们不放弃找彼此，不停的转呀转，但他们何时才能遇见呢？每当他们想念彼此的时后，就托云出来，自己去思念对方！太阳和月亮的误会导致他们的分离，那么，为了不发生这种事，应当减少误会免得发生在自己身上！

描写月亮的说明文精选400字10篇2

“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有风雨兼?”这首诗高屋我们：天上升起一轮月，都说月色到处都一样。哪里知道远在千里之外，就没有暴风骤雨呢?今天是八月十五，爸爸妈妈不在我身边，他们去看我白发苍苍的老爷爷了。由于学习任务紧、路程远，我并没有随他们一起去。但我的心依然在思念着我家乡的爷爷。

晚上，我和奶奶、舅舅、舅妈以及哥哥一起去天鹅湖景区赏月。起初，乌云密布，好像谁不小心打翻了墨水瓶，把墨水都洒到了月亮上了。不一会儿，明月偷偷的又从乌云中钻了出来，在月光的照射下，大家的眼睛都好像天上的星星闪闪发光。抬头仰望，我好想发现明月里有两只小玉兔、一颗大果树，还有一位婀娜多姿的仙女-----嫦娥姑娘。八月十五的明月就是圆，就像一个大圆盘一样。我们走近湖水看到了月亮的倒影。啊!它是多么的亮呀!舅舅扔了块儿小石头，呀，月亮怎么碎了，我惊奇的叫道。舅妈笑着说：你舅舅扔的那块石头只能打碎水中的月亮，可天上的月亮他是无论如何也破坏不了的，不信你抬头瞧瞧。哦，原来是这样啊，这下我就可以放一百个心了。呵呵。

今天赏月的结果还不错嘛，以后还要仔细观察哦!

描写月亮的说明文精选400字10篇3

夜幕降临，群星闪耀，一个宁静的中秋月夜缓缓开始。

抬头望去，天空中的星光在秋天飘逸的长裙中若隐若现，微微闭着眼睛，阵阵凉风掠过，一天的余热逐渐消散，宜人的秋天带着丝丝的凉爽在四周荡漾.当我睁开眼睛时，一种惊喜涌上心头：一轮杏黄色的满月，在暮色中像薄纱一样悄悄地穿过薄云，仿佛一个女孩在轻轻地掀开面纱，害羞地站在大家面前，月亮仍然变得活泼顽皮，像轻快的拉丁舞步一样上下跳跃。不知不觉间，它跃入天幕中央，变得明艳无比，顿时大地一片银装素裹。看着它，在蓝色的夜空中，星星被明亮的月亮包围着，就像高高在上的公主.就肉眼所见，圆圆的满月总会给人无尽的美好思绪：真的有嫦娥玉兔和广寒宫在上面吗？真的有琼花毕叶和白梅玉桂在上面吗？或者，有上百个弹坑，地面凹凸不平…

我正想着，一缕柔和的月光倾泻而下，在波光粼粼的水面上形成一道美丽的倒影。透过斑驳的树枝，阳台就像镶嵌在天空的银纱，迷离而梦幻，我被迷住了.“十五的月亮照在边境，照在我的家乡，我想你，想你在静夜……”突然从远处飘来。明月当空，恋人一定沉浸在等待中……；不，明月一定还闪耀着家人团聚的喜悦；在明亮的月亮上.是的！一定有月饼的甜香！……

静静的看着十五的月亮，我沉默了，仿佛我已经融入到了柔和宁静的月光之海…

描写月亮的说明文精选400字10篇4

我爱月亮，爱她的纯洁，爱她的神秘，爱她的永恒。

中秋节那天，我吃完晚饭后，坐在院子里的小床上，静静地等待月亮的到来。过了一会儿，月亮姐姐悄悄的露出了圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。乡间的一切，似乎都被月亮披上了一层薄纱，像一座座逼真的玉雕，庄严而美丽。姐姐过来了，拉着我的小手讲起了“嫦娥奔月”的故事。

后羿为百姓射下了九个太阳，王母娘娘得知后，就赏给后羿不死之药。回到家后，后羿让嫦娥把不死之药藏起来。这一年的农历八月十五日，后羿带弟子们出去打猎，以借口不舒服的趁此硬逼嫦娥交出不死之药。嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚中。马上她便身轻如燕，飘飘悠悠地飞上了天空。后羿回来后，得知这一消息，悲痛万分。第二年的农历八月十五日，后羿和乡亲们都在月光下为嫦娥摆上好吃的，和一些嫦娥喜欢吃的食物，想用这些食物寄托对嫦娥的思念。从此每年农历八月十五日这一天被定为中秋节。

月亮啊，你给人们带来了对美丽善的`嫦娥的思念。你的纯洁、永恒、神秘永存在时空的长河，赢得世人的赞美，我爱月亮。

描写月亮的说明文精选400字10篇5

咦？三个月亮，怎么会有三个月亮呢？不要着急吗，请听我一一道来！

第一个月亮：月饼月亮

中秋节的晚上，我们一家人围着桌子吃月饼。叔叔说：“看，多美的月亮！”我们向窗外望去：一轮明月静静地挂在天上，俏皮的望着我们，好像也想要一块月饼尝一尝滋味呢！月亮又像一位慈祥的老奶奶，远远地望着我们，默默无语地做着我们全家人的守护神。

中秋节的月亮啊！代表着一家人的团圆。

第二个月亮：路灯月亮

回家的路上，我欢快的哼着小曲儿，妈妈说：“看，月亮在我们头顶上！”皎洁的银辉洒遍大地，照得夜晚如同白昼。我们向前方走着，月亮跟我们一起走着，就像路灯一样。八月十五的月亮，为我们照亮前方的路。

第三个月亮：神秘星球

回到家里，爸爸拿来望远镜让我观察月亮。用了望远镜，好像拿了一个放大镜似的，还能看到上面的环形山哩！月亮对我来说又遥远又神秘，长大我要到月球上去看看它真实的模样。

这就是我的三个月亮——亲切、明亮而且神秘。

描写月亮的说明文精选400字10篇6

伏在窗台上，看天空那一轮晓月，看着那一颗颗亮起星，那光，依稀可见，手指一个一个的数着，不知何处飘来了一朵云，遮住这本是微弱的亮光，我低下头，笑了。

回忆过去种种，就如这星星般一闪一闪，那些我本已经忘记的，却浮现在我脑海，那些我留住的，不知消失在哪。

夕阳未落，月亮已升起。看，那片殷虹的天，看，那闪烁的云。看着楼下，匆忙的人们，我仿佛如外人般，看着这世界。是，世界抛弃了我？不，是我抛弃了自己。

看着这美好的世界，我却无法融入这世界。回想，曾是这世界的一份子，可我不管如何珍惜，可这都是短暂的。当这世界没你时，我为何还要呆在这世界？如若你知道，肯定会说我很傻。可你曾知道，在你心中你是这世界的上帝，没有上帝的世界，那这世界，会是怎样的？所以，我脱离这个世界，去寻找你，寻找我心中的上帝。

夕阳散去，天空那一轮晓月显得，格外明朗。这时，我知道，你只是玩弄我，把我当作他的替代品。

我与你，在一起，都是你导演的闹剧，你是导演兼主演，我只是一个露脸的群众演员。

我抬起头，看那明亮的月，以及月身旁，那数也数不清的星。

描写月亮的说明文精选400字10篇7

星期一，夜幕降临了，天空变得一片漆黑，就像一块硕大的黑板似的。突然，一道微弱的光芒出现在我眼前。那是什么？啊！那是月亮。（月亮真的是这样出现的吗？）今天的月亮十分的（地）圆，旁边还稀稀拉拉（这个词不美，改成星星点点地挂着几颗星星比较好，或者还有更加好的描写）地嵌着几颗星星，在黑暗的夜空中，显得特别明亮、美丽。

星期六，夜幕初垂，明月东升（这里月亮已经升起来了，和后面月亮又出现了矛盾），放眼远眺那黑漆漆的夜空。月亮又出现了，今天，它是半圆形的，犹如一个小巧的摇篮，摇着星宝宝，飘荡在绚丽的银河中。

又过了一星期，夜空那可爱的身影又出现了。月亮还是来得那么突然，不过今天，它是月牙形了，像开放在幽蓝夜空中的一片菊花瓣，在星星的伴舞下，也情不自禁地跳起了圈圈舞。（此段描写很好，用了比喻和拟人，而且比较新。）

我爱月亮，因为它给我太多神奇了！（修改为：它让我觉得天空太神奇了。）

小作者能够抓住“月亮外形会发生变化”这一特点进行描写，有别于其他作文。并且他三段式的描写是有变化的，尤其是第三段，运用了比喻和拟人的描写手法，新颖独特。

描写月亮的说明文精选400字10篇8

传说古时候美丽的嫦娥飞上了月亮，其实月亮离我们有38万千米，坐飞机也要飞五百零七个小时，这么远，人哪能一下子飞上去呢？

古时候人们又把月亮叫作太阴、玄兔、婵娟、玉盘。月亮是地球的卫星，并且是地球唯一的卫星。只可惜月球平均每年以3。8厘米的速度逐渐与地球远去。

月亮上基本没有水，也没有声音传播，到处是一片寂静的世界。月亮本身不发光，天空永远是一片漆黑。

月亮上几乎没有大气，因而月球上的昼夜温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方，温度高达127。25℃；夜晚温度可低到—183。75℃。由于没有大气的阻隔，使得月面上日光强度比地球上约强1/3左右；紫外线强度也比地球表面强得多。

月亮表面到处是裸露的岩石和环形山的侧影。整个月面覆盖着一层碎石粒和浮土。从地球上看到的月球表面有明亮的区域和暗灰色部分。原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。

月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。月球上的引力只有地球1/6，也就是说，6公斤重的东西到了月球上只有1公斤重了。人在月面上走，身体显得很轻松，稍稍一使劲就可以跳起来，宇航员在月亮上半跳半跑地走，似乎比在地球上步行更痛快。像地球一样，月球也是南北极稍扁，赤道稍隆起的扁球。

在唐诗宋诗里，历代最伟大的文学家无不赞扬月亮，从李白到苏轼，从“小时不识月，呼作白玉盘”到“但愿人长久，千里共婵娟”，人们一直都喜爱着月亮。现在我们科技发达，创造了火箭、飞船、月球车，我们要努力学习科学文化知识，要更好的了解月亮。

描写月亮的说明文精选400字10篇9

消息一经传出便轰动世界，所有人都为这个发现惊奇不已。所有国家的所有科学家都在为这个特别的现象研究，希望研究出一些有用的东西。

最后，所有科学家的意见一致了：月球是一艘被外星人不知什么原因遗弃在地球附近的巨型飞船。月球内部的金属机械其实是飞船的动力系统。

没有人不为这个奇异的现象所着迷的，尤其是关于这艘巨型飞船的来历：这艘飞船从哪里来？它是为何成为地球的卫星的？

于是全世界联合起来发射了无数颗探月卫星，希望获得以上问题的答案。但都无功而返。不过人们没有灰心，依然在执着的探索者月球。

五年之后，地球上所有的雷达天线都接收到了一条来自于外星球的信息。这条信息的内容如下：

亲爱的地球人，我们是来自于牛郎星旁边的行星的外星人。我们的科技水平比你们要高出很多。

四十多亿年前，我们往你们的家园也就是地球旁放了一个宇宙飞船——也就是你们叫作的月球。如果有那么一天，这个月球将是你们研究的对象。我们衷心地希望你们能尽快研究这艘飞船，让你们早日实现太空旅行。

善良的外星人

得到这个消息后，举世震惊，所有国家都想将宇宙飞船的技术独揽下来，以让自己的国际地位、军事能力超越其他国家以成为世界霸主。

于是一场世界大战就不可避免的发生了。

这场世界大战后，整个人类都消亡了。

这全是自私带来的恶果。

描写月亮的说明文精选400字10篇10

月是故乡圆！古往今来，多少骚人墨客望月遐想，对月咏唱。

今夜伏案窗前，仰望天际皎洁澄清的月亮，散发着柔和光辉，凝视着这晶莹明亮的月儿，在溶溶的月色中我的思绪也跟着渺远的驰骋！

某年的秋天我和友人在旅途中，乘客车从中尼公路，由尼泊尔返回西藏日喀则途中。车窗外万里无云，蓝蓝的苍穹映在青青的高原上，显得格外空旷与恬静。窗外景致犹如一幅大自然流动画廊，转换交替着。因地处高原，斜阳在晚上接近十点才悄悄地隐没在远远西方。一轮明月已若隐若现的扑在天边，当夜幕降临的时候，明镜般的月亮高高的悬在漆黑的夜空中，如水的清辉静静倾泻在大地上，大地升上了一层薄薄的烟雾，使这渺无人迹的高原，更显苍凉。

车厢外夜凉如水，万籁俱寂；车厢内也是寂静无声，偌大的车厢，只有寥寥数个面带倦容的乘客在打盹儿。月亮的光影掠过车内，一明一暗的晃动着。此情此景，忽尔一股浓烈思乡情绪涌上心头，是日正值农历八月十五，在这人月两圆的佳节，如能和家人共度，是何等乐事！

此刻我体会到为什么古人在异地面对着明月，会那样思潮起伏，感慨万千！

小时候曾相信月亮里有嫦娥、玉兔、吴刚砍伐玉桂树等神话。长大了明白人们在中秋夜里，虔诚地膜拜月亮，原来是对这一轮圆月有他们的憧憬，也许现实真的令他们失望了，便将理想托付出虚无缥缈的天上。