夜雨寄北课件免费

夜雨寄北课件免费（共12篇）

夜雨寄北课件免费 篇1

在写作艺术手法方面，作品笔调沉重而又不失明朗与轻快，词句浅显而又不失思念之情深，下面是小编整理的夜雨寄北李商隐课件，欢迎来参考！

《夜雨寄北》

作者：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【注解】：

１、巴山：在今四川省南江县以北。

２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

３、却话：重头谈起。

【韵译】：

你问我回家的日子，我尚未定归期；

今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；

再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

【评析】：

这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，然后脍炙人口，余味无穷。

有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）然后七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。

就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；此时的意思作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

夜雨寄北课件免费 篇2

《无题·相见时难》应是诗人与宋真人初恋的产物。李商隐二十三岁去河南王阳山东峰的玉阳观学道,其西峰灵都观有位姓宋的女道士,她是侍奉公主的宫女。由于两座道观之间的往来联系,李得以邂逅而一见钟情。但这一对情人偏偏生活于道观,除了受到封建礼教的桎梏束缚,还要加上森严的教戒限制,因而他们的恋爱就变得十分艰难。《夜雨寄北》则一般认为是李羁旅巴蜀写给妻子的爱情诗。这两首千古绝唱,虚实相生,异曲同工,具有撼人心扉的艺术力量,堪称李商隐爱情诗的代表作。

一、艺术概括,实中生虚

诗人通过艺术的概括,创造“笔所未到,意有所忽”的艺术空白,言外有意,实中生虚,虚实相生。请先看无题,“相见时难别亦难”,两个“难”字高度概括了诗人黯然伤神的真实感受,然而,相见何难,分别何难,给读者留下了广阔的联想与想象的空间。李初恋的宋真人年轻美丽,能歌善舞,倾城倾国,使得李思慕不已,这从他的其它初恋诗中可见一斑。“镜槛芙蓉入,香台翡翠过”(《镜槛》),描写恋人坐在镜台前,恰似芙蓉,又若翡翠。在《日高》中,诗人想象水晶门帘里正在睡梦中的恋人,像红日高照的一朵芍药花,醉态朦胧,楚楚动人,对其爱慕至极,乃至“轻身灭影何可望,粉蛾贴死屏风上”,诗人幻想自己能学得道家轻身无影之术,飞进西峰灵都观,越过重门,再变成一只粉蛾贴于屏风尽情欣赏,即使贴死在屏风上也心甘情愿。其相思之情炽热如此,而在现实的环境和自我心理压力之下,却幽会难得,故而分别因为“相见时难”而更其难分难舍。其中蕴含的缠绵悱恻之情留待于读者的揣摩与体会。再请看《夜雨寄北》,“君问归期未有期”,则以一问一答概括夫妻之间的切盼与无奈。而一对恩爱夫妻,久久相离,其酝酿积蓄于心中的千言万语,诸如问候,寒乎?饥乎?忧乎?安乎?……亦留待于读者的联想与想象。李妻王氏为王茂元最小的女儿,彼此之间一往深情,这有诗人另作为证,如《无题》:“照梁初有情,出水旧知名,裙钗芙蓉小,钗茸翡翠轻。锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹碁局,中心最不平。”诗人写王氏美若出水芙蓉,是颇知名的美人。她善解人意,知书达理,关心丈夫,体贴入微。尤其是末一联“莫近弹碁局,中心最不平”,《梦溪笔谈》云:“弹棋,今人罕为之,有谱一卷,盖唐人所为。棋局方二尺,中心高如覆盂”。王氏以弹棋为隐喻,棋局中心为相互争夺而难弹之处,言外之意是劝丈夫别接近政治中心,那里是非最多。李只身滞留巴属,不得而归,只感“万里峰峦归途迷”(《凤》),夫妻牵挂,怎一问一答了得!个中滋味确待读者切己体会。

二、缘情写景,情景相生

王夫之《姜斋诗话》云:“情景岁有在心在物之分,而景生情,情生景”,是说景情可以相生。古人又有以景为实、情为虚,故化景物为情思称为化实为虚,化情思为景物称为化虚为实。所以情景相生也即虚实相生,这在两首诗中都有鲜明的体现。还是先说《无题》,诗人缘情写景,借“东风无力百花残”来抒发分别的百般痛苦。暮春季节,东风无力,百花凋残,韶华易逝,花因如是,人又何尝不然。仅此一句,闲愁万种;离情别绪,凄婉动人。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,比兴兼用,化虚为实。一对恋人海誓山盟,彼此忠诚,全在春蚕、蜡炬的意象之中。再说《夜雨寄北》,“巴山夜雨涨秋池”,诗人缘情写景,借景抒情,用巴山、夜、雨、涨秋池几个意象,层递组合,把胸中的愁绪写到无以复加。“巴山”隐言羁身穷山恶水,刘禹锡曾云“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”“夜”,言黑暗笼罩,实见心中阴霾浓厚。“雨”字一出,令人顿感凄凉,再点“秋”字,又厚增一层哀愁。此为言不尽意,立象尽之,化虚为实,化情丝为景物,深得杜诗“万里悲秋常作客,百年多病独登台”的立象取境之法。又句中下一“涨”字,实乃化实为虚,化景物为情思。范晞文《四虚序》云:“不以虚为虚而以实为虚,化景物为情思,从首至尾,自然如行云流水,此其难也”,“化而虚之者一字耳”。用一“涨”字令人想见诗人独处巴山,辗转反侧,难以入眠。夜间秋雨淅淅沥沥,声声入耳;点点滴滴,都在心头。似乎分明感到秋池多已涨满,只觉万般愁绪交织着黑夜秋雨,一起笼罩心头;秋池凉水涨而渐满,心中愁绪积而愈深。两首诗哀情生哀景,哀景又更生哀情。

三、虚写对方,实写自我

诗人从对方着墨创造具体可感的艺术形象称之实,借对方写自我则谓虚;然而写对方只是想象,故又为虚,表达自我的真情实感才是目的,因又为实。诗人言人写己,亦实亦虚,曲折有致,委婉感人。也还是先论《无题》,“小镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”,诗人想象分别后相隔而不得相见的恋人,惟恐云鬓衰变,红颜消退,青春渐逝。留命以待沧桑,保容以续悦己,其苦情密意,从一“愁”字流溢而出。思及此处,诗人怎不相思万分。同时,诗人又想象到恋人对自己的割舍不下,虽身处另一方,却想到诗人郁郁而孤,幽幽而思,必会长夜苦吟,日复一日,岂不身心憔悴。然此情无计可施,唯有默默祝愿诗人,应觉月光寒冷,而能懂得自我保重,以待来日。一个“应”字又是怎样的一种万般无奈与聊以自慰。念及此境,诗人又怎能不望穿秋水。热恋双方彼此相思,其期盼之情真可谓“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”!再论《夜雨寄北》首句一问一答,巧留空白,发人想象,其中“君问归期”当然可作虚写对方,上有所言,此不复言。这种从对方着墨而虚写自我的笔法,在李的爱情诗中是常见的。且看他的《摇落》,全诗借摇落萧瑟的秋季,抒写自己对京城妻子的深挚的思念,末二句:“遥知粘洒意,不减欲分襟”,却从京城其妻王氏写起:遥知妻子思念自己,泪洒衣襟,与当年分手时一模一样。虚写妻子泪洒沾襟,乃实写自己思断柔肠。而诗人的幽幽相思,切切眷恋,又全在言外。虚写别人,实写自己,似虚还实,实而又虚。其境幽幻,其情动人。

四、虚写未来,实与当前

诗人写当前为实,幻想未来为虚;虚写未来,又是为了写当前的真情实感。当前的情感藏于心中,这又为虚;用之虚写未来而创造的意象,却又为实。这样,当前与未来虚实相生,亦真亦幻;现实与幻想回环比照,似真还假。如此,感情的抒发也就更加迂回动人。还是先说《无题》,客观的种种阻隔,精神的种种障碍,诗人与恋人不得一见,然而对于未来,却在无奈中怀着希翼,“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,他幻想着,期待着青鸟传书,与恋人后会有期。未来究竟如何,成为留于读者想象的空白。比照现实,更见爱情的执著。其缠绵悱恻之情,因而不绝如缕。再说《夜雨寄北》,诗人幻想回到京城,在夜深人静的时候,红烛摇曳之下,与妻临窗而坐,如胶似漆,倾诉思念,共享团聚的温馨。然而“共剪”“却话”,乃是由当前苦况所激发出来的对未来欢乐的憧憬,而诗人却只能是真实地处于孤寂凄凉之地的当前现实之中,则此地(巴山)——彼地(西窗)——此地(巴山)形成了往复的对照;今宵——他宵——今宵形成了回环的时间对比。“巴山夜雨”重出递进,幻想中的温馨将现实的凄苦比照的曲折委婉,含蓄隽永,余味无穷,动人心魄。其结构也因此跌宕起伏,摇曳生姿。

诗歌篇《夜雨寄北》等 篇3

（唐）李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。这首诗是寄给妻子的。当时诗人在巴蜀，妻子在长安，所以说“寄北”。在下雨的夜晚。诗人独自一人在外乘凉不由得想念家中的妻子和与妻子共同修剪烛芯的情形。“巴山”不是指大巴山，而是指缙云山。当时诗人被秋雨阻隔，妻子从家中寄来书信，询问归期。但雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。

早发白帝城

（唐）李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

《早发白帝城》是唐代诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵，所以诗题一作《下江陵》。

竹枝词

（唐）刘禹锡

杨柳青青江水平，

闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

《夜雨寄北》赏析 篇4

李商隐(约812年或8—约858年)，字义山，号玉谿生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今属河南)诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。

李商隐与李贺一样，都是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒;他从小颖悟，十六岁即以《才论》、《圣论》两篇古文“出诸公间”，并受东都(洛阳)留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛(僧孺)李(德裕)党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为“放利偷合”，此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，辜负了“欲回天地入扁舟”(《安定城楼》)的壮志和才华，终年四十六岁。

夜雨寄北翻译 篇5

夜雨寄北全诗阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。下面来看看!

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

注解

1、巴山：在今四川省南江县以北。

2、共翦西窗烛：翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。

3、却话：重头谈起。

译文

你问我回家的日子，我尚未定归期;

今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

何时你我重新聚首，共剪西窗烛花;

再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

赏析

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的.乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!

在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

夜雨寄北杂文随笔 篇6

夜雨萧索，荒漠风冷，残天无月，断刀锋寒。

驼铃声隐隐，北漠风沙日日漫卷。

疲倦的灵魂伴随梦中的声响和沙雾，将被再度引往何处？

吾友，天色将晚。秋雨深寒，霜风漫漫，你且驻足，往廊下与吾再共饮长谈一番？

谈起我们自幼年开始的友情，羁绊如藤蔓伴随年岁即长，风沙磋磨的岩石上还留有你我切磋的刀痕，未曾留下任何名字，路人旁经时那年少恣意的过去依然历历在目。

你孤身一人踏过行路，你披风卷尾扬起飞沙，你飘扬发尾带起寒风，你眼角眉梢凝结时光。

你沉默在夜晚的呼吸，伴随跳动的火焰，闪烁着朦胧的光跃然在每一个迷蒙梦中。

你可曾看见什么，听闻什么，又、忘记什么？

停顿在笔下的雨霖铃，惊动远山后的紫雷。听闻它音的层云开始叠覆，于是我们庭院面对的清塘漪漪而歌。

于是我寄你的信每一字都如同这廊下滴雨，清脆落地，漫溅水花。

而你的叶笛音，在这纷扰尘世的一片惊诧中，固执如你一般幽幽传响。

“你怎么这么笨，这么呆，明明是陷阱你也要来，明明是毒药你也要尝，明明是痛楚……”

明明是痛楚，肉体受过，灵魂受过，却依然没能像规避陷阱，抵抗毒素那样抵御得住。

伤痕一遍遍复原，血液一次次再造，共同经历过的夜晚一遍遍迎来白昼，相互错过的时间一页页翻过。

然而——“绝尘，我好怕你来，又好怕……你不来……”

惊雷之后，是大雨。

旧信墨淡，有新言。

“绝尘，你对我说过的话，就一定会做到。”

北漠之风吹尽我们残损面容，昔年经过的巨石已风化成粉，欲一点点覆盖我们伤痕累累的身躯。

一点点将彼此依偎的你我砌成原石。

“我还是怀念小时候，那个温柔体贴的你。”

你带我行过黄沙万里，你随我走过陌上千巡，你的影子映在风雨里，淌过你面容的风雨濡湿我掌心。

绝尘，欲寻芳草去，惜与故人违。

思念的诗句——《夜雨寄北》 篇7

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

《夜雨寄北》赏析

这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。

《夜雨寄北》作者简介

《夜雨寄北》的想象美 篇8

读者在文学鉴赏中少不了审美想象，因为审美想象可以把人们未曾接触或经历的事物综合成完整的形象;可以让人感受生活，探索人生;可以让人加深对艺术作品意蕴的理解，增强审美感受，提高审美鉴赏能力。下面，我们来看看唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》一诗中的想象美。全诗如下：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这是一首七言绝句，也是一首富有想象力的诗作。从整个诗歌来看，前两句是实写，后两句是虚写。

诗歌首句采用了一问一答的形式，“君问归期”，你问我什么时候回家?回答是“未有期”。也就是说，我回家的时间没准儿。妻子盼望着丈夫回家，可丈夫却不知道什么时候可以回家。这对妻子来说，是多么的失望;对丈夫来说，又是多么的辛酸。而诗人又采用了反向的写法，明明是自己对妻子的思念，而反说是妻子思念自己。这样写，不但说明诗人时时刻刻思念着自己的亲人，而且比直接写自己如何思念亲人表现得更为凄凉与辛酸。接着第二句写眼前的景象：“巴山夜雨涨秋池。”这句诗中，“巴山夜雨”写的是自然之景，是眼前的状况，但其中的“秋”字却表现出诗人心中的悲凉与忧愁。这“悲凉与忧愁”就如同淅淅沥沥的夜雨下个不停，装满着整个心房，与杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一句中所表现出的举目无亲的孤独感，有异曲同工之妙。

然而，羁旅他乡的诗人并没有接着描写内心的忧愁如何深重，他转而写道“何当共剪西窗烛”，什么时候能够“共剪西窗烛”?诗人盼望着团聚的那一天。这时，诗人的思维发生了变化，对团聚充满了憧憬，并想象着团聚的那一天，“却话巴山夜雨时”。也就是说，要尽情地说说今晚的“巴山夜雨”，说说此时思念家乡亲人的心里话。诗歌的最后一句回应了第二句，但要注意的是，前一个“巴山夜雨”侧重于自然环境描写，突出表现了秋日的夜晚下着淅淅沥沥的夜雨，也可以说是诗人为表现自己的情感设置的环境;而后一句的“巴山夜雨”，却蕴含着诗人在“巴山夜雨涨秋池”的那个晚上的思念之情、羁旅他乡的忧愁，以及仕途坎坷的辛酸。“一切景语皆情语。”这一想象使诗歌由写惆怅又突破惆怅，写希望的幻灭和希望的重燃，情感在时空中交错发展，最终得以升华。特别是诗人在充满着美好的想象中，给读者留下了审美想象的“空白”。这一“空白”不但吸引读者，引发读者的想象，激发读者的情感，而且使读者感受到诗人羁旅他乡时凄凉的心境，以及内心的至情之美。

总之，李商隐的《夜雨寄北》是一首蕴含着艺术“空白”的佳作，极具深沉而开阔的审美艺术意境，表现出空灵之美。同时，读者在审美鉴赏时，运用想象遨游在诗歌的意境之中，也能感受到诗人的动人情怀。

拓展：

夜雨寄北的中名句 篇9

千古名句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

赏析：

想那西窗下,荧荧一烛,诗人与友人促膝夜谈,几番风雨成隔世,共话白头到眼前,看那烛光由短而长.由高而低、执剪修心,是何等的悠然.然而,这只是对未来团聚时的幸福想象.心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来.那时诗人返回故乡,同友人在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花.他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦.这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐.此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起,时空变换,

情感：

夜雨寄北的作文800字 篇10

当枯萎的灯光和灵感一起在黑暗中熄灭，我能感受到我骨节的酸楚和周围的寒意，慢慢将我囚禁。肉体在黑暗里显得滞重疲惫不堪。这是一种疾病，匆忙中，孤独的手握紧笔，病根从此落下，淫雨天气，到处散发着陈旧的气味，人此时只能像自然界里离群的落伍者，独自寻找自己的归宿。

沉默，这是一种病入膏肓的状态和迹象，尤其是这样的晚上雨水中抑郁和黑暗的部分掺杂在一起，破旧的书桌上是斑斓的墨迹，时间和情感都是有限的寄托，只有雨水永无息止地从白昼的世界流向暗处，沉浸在人的心中和残破的窗棂。夜，终于还是开启了通往光明的最后一瞬间和可能。我打开窗子，任凭秋风撕破我的世界，我从这样支离破碎的感情中挣扎着出来，我能听到号角。剑矢的舞动、屠杀。盔甲霍然被刺破的声音，能感觉到博弈的神秘，自然界的诡异以及人心的愚钝和历史的缥缈无际。

夜的风景蛊惑着我的心思，疾风如雨，劲草如矢，霹雳一样的闪电捕捉着废墟上文字残余的光阴然后沉入喧哗的地狱结束这暗夜的孤独。我依靠母语汉语语言给予我的气质沐浴在黑暗的灵光中，狂暴的风和欲望的.雨如癫狂的病毒夹杂文字的野性和象形的利刃冲击着我的视野和局限。

雨水从浩渺无语的天际飘落下来，无声地入侵夜的每一个角落。古人所说的甘露从高高的神圣天宇降临，受难的病体和焦渴的土地终于可以接受滋润。朗朗乾坤，那应该是神与人的意志。雨水袭击了这个虚假的世界。虚无主义和膨胀的欲望瞬间坍塌化为一堆废墟。遥望悠悠苍穹，这雨已经与人间烟火无关。清洁的雨水冲杀在黑暗的风景中间，天地寂静，山河水脉隔着遥远的距离和时间向你逼近，同时还有书本间的迂腐戒律，后现代主义的语法和词语的洪流。它无声地渗透向内心燥热的沙漠和荒芜的世界。

夜色沉静如水，疾风骤雨可以冲刷白昼残余的污浊，让渺渺苍穹显出固有的底色。自然界的神秘主宰着我的心境，拯救着我的身体和思考的待续。

北方沉浸在宁静的夜色里，如期而至的清冷夜雨屡次打湿我的视线，告别青灯黄卷的多情缠绵我努力发掘着笔下病根，窗外田野疾风劲草，秋雨飘摇，无形的寒意入肌肤。

夜雨寄北课件免费 篇11

授课人：罗艳华

一、情境导入

师：曾经看到这样一首诗：“两句三年得，一吟泪双流。知音若不赏，归卧故山秋。”大家从这首诗中能够读到什么？

生1：我从这首诗中读到了作诗的不容易。两句话要花费三年得时间才得到。生2：我从这首诗中读到了诗人特别渴望有人能够赏识自己的诗歌。

师：中国被称为诗的国度，在这里面不仅留下的诗篇浩如烟海，其中更是名家辈出。历经岁月的沧桑，我们远离了那个“诗的国度”，我们对那些曾经感动了无数人诗作有了“陌生”，但是那些遗留下来的诗作不应该被我们遗忘，我们应该做一个“知音”，这样那个呕心沥血的诗人才不会遗恨千古。今天我们就来试着做一次“知音”。

二、学习目标展示

1、回顾总结所掌握的古诗赏析方法。

2、小组合作赏析《夜雨寄北》，培养学生初步赏析诗歌的能力。

3、梳理并积累初中阶段所学的“思乡怀人”诗。

三、古诗赏析方法回顾总结

师：现在我们已经是九年级下学期了，这三年我们学了相当数量的古代诗歌。在老师的讲解下，我们学习了一些赏析诗歌的方法。那大家能够结合具体的诗句来说一下你所掌握的诗歌赏析方法吗？

生1：修辞手法。《白雪歌送武判官归京》中千古名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用比喻，把雪花比作梨花，想象奇特。

生2：修辞手法。李煜《相见欢》中的“剪不断，理还乱，是离愁。”也是运用比喻，把愁比作麻丝，抽象感情具体化，生动形象。

生3：炼字。《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”中，“直”和“圆”历来被人称道。

师：诗歌贵在简练含蓄，所以古人特别注重炼字。到底用哪个字更好，诗人们是费尽一番心思才敲定的，正如前面我们说的“两句三年得”。文学史上留下了很多有关“炼字”的故事。如贾岛一首中有“僧敲月下门”这句。但是诗人贾岛为了到底用“敲”还是用“推”，反复品味，反复与友人商定，最终用了“敲”字。所以“炼字”这个方法我们一定要注意。还有哪些同学想起了其它方法？

生4：表达技巧。杜牧的《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”运用了以小见大的写作手法，形象的表达了杜牧对赤壁之战的看法。

师：很多诗歌因为出色的表达技巧历来被人称颂。除了《赤壁》这首诗歌外，我们还能想起哪些诗歌独特的表达技巧？

生5：还是杜牧的，是杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这句采用曲笔的手法，表面批评歌女，实际上批评那些贪欢取乐的大官贵人。

师：非常好。诗歌虽然简短，但是诗歌也非常讲究章法。跟我们现在写作文一样，好的章法与布局总能让文章增彩不少。那还有没有其它的了？

生5：表达的情感。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，这句话之所以成为千古名句，是因为很多送别诗都是伤感的，但是王勃这首送别诗却显得非常积极乐观与豁达。

师：非常好。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。任何优秀的作品都是蕴含着作者的情感。要想成为“知音”，首先要能够读懂作者在其作品中所创达的情感。

师（小结）：大家总结非常好，这不但说明我们以前的知识掌握的牢固，而且说明我们懂得了赏析诗歌的技巧。掌握了方法与门路，这就意味着我们离“知音”已不远。其实，出了大家说的以上四种方法之外，还有一个方面大家没有提高，那就是诗中对景物的描绘。如《早春呈水部张十八》中“天街小雨润如酥，草色遥看近却”中对初春景色的描绘。

四、实际操练——小组合作赏析《夜雨寄北》

师：诗歌赏析的方法与技巧我们已经总结过了，下面让我们把其运用到实践中，看看大家是否真正的了解了这些方法与技巧。

小组1：首先这首诗的情感是表达了诗人对家人的思念之情；其次，炼字上我觉得“巴山夜雨涨秋池”中的“涨”字用的好。

师：“涨”字好在了哪里呢？

小组1：“涨”字好在生动形象地写出了雨下的大。

师：“涨”字除了写出了雨下的大之外，还写出了其它的含义没有？

小组1：作者的愁思像雨一样大。

师：非常好。诗歌当中的任何景象其实都是有一定的含义，作者在写景的同时其实也暗含了情感在里面。

师：其它小组有没有补充的？

小组2：诗歌的第一句“君问归期未有期”，其实是一问一答。在这一问一答中写出了作者盼望回家的情感。

师：能够看到这一点，说明你们小组精心地区体会这首诗歌了。体会的非常到位。还有其它的吗？

小组2：第三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是通过对未来的想象，想象未来相聚的时候诉说此时的思念之情来写情感的。

师：是未来想象与现实的交融。这种情况在我们生活中也是经常发生的。可是诗人却把这一细节巧妙的运用到了诗歌之中，用简练含蓄的语言勾画了这一情景。

五、梳理积累“思想怀人”诗

师：今天大家能够把自己平时掌握积累的方法切实的运用到老师没有讲解过的诗歌中，并且赏析的非常到位，这说明我们已经初步的掌握了古代诗歌赏析的方法。诗歌是需要不断积累的，只要在积累中我们才能切实体会到古代诗歌的魅力。“思乡怀人”是古代诗歌的一个重要主题，那在我们所学的古诗中，你都记得哪些“思乡怀人”诗呢？

生1：《天净沙秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯”

生2：《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边”

生3：《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”

生4：《春望》“烽火连三月，家书抵万金”

生5：《渔家傲秋思》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”

六、巩固练习：赏析《商山早行》

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

夜雨寄北课件免费 篇12

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的.辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。

《夜雨寄北》

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【注释】：

寄北：寄给家住北方的妻子。李商隐系怀州河内(今河南沁阳县)人。河内在巴蜀之北。

未有期：没有确定的归期。意指一时难以相聚。

巴山：在今四川省南江县以北。

共翦西窗烛：翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。

却话：重头谈起。

【赏析】：