三道文化是什么

三道文化是什么（通用9篇）

三道文化是什么 篇1

三道防线是什么？

答：三道防线是指在电力系统受到不同扰动时对电网保证稳定可靠供电方面提出的要求，

（1）当电网发生常见的概率高的单一故障时，电力系统应保持稳定运行，同时保持对用户的正常供电，

（2）当电网发生了性质严重但概率较低的单一故障时，要求电力系统保持稳定运行，但允许失去部分负荷（或直接切除某些负荷，或因系统频率下降，负荷自然降低）。

（3）当系统发生了罕见的多重故障（包括单一故障同时继电保护动作不正确等），电力系统可能不能保持稳定运行，但必须有预定的措施以尽可能缩小事故影响范围和缩短影响时间。

三道文化是什么 篇2

现在, 突显学校的自主性和文化性是各地教育改革的共同追求, 学校由教育活动的空间存在转向文化存在, 由教育决策的边缘走向教育决策的中心, 成为自我、自律、自为的文化主体。

在实际的学校文化建设中, 有很多成功的经验, 但也有很多让人遗憾的地方, 那么, 在实际的学校文化建设中, 我们又做了什么?我们需要什么样的学校文化?

文化不是附庸风雅, 而是深入到学校每一个成员血液里的精神

笔者曾经和一所学校几位老师闲聊, 当聊到这所学校的校训时, 老师们一脸的茫然, 最后教师自己解嘲说:“我们整天忙得团团转, 谁顾得上那个, 把书教好就行, 其他的是领导们的事。”而事实上, 那所学校的校训正高高地挂在教学楼的外墙上。

还有一次到一所文化氛围很浓的学校参观, 看见学校内几乎所有的墙上都挂着制作精美的名人名言, 于是课间, 在走廊上问了几个学生, 只有一个学生说曾经看过, 而另外的学生却对挂在教室里的四条名人名言, 一条也说不上来。

关于学校文化的理论性文章随意在网上搜索, 出现的词条成千上万, 但在现实中学校文化又体现在什么地方?

学校文化的核心是学校共同的价值观念、价值判断和价值取向, 它产生于学校自身, 得到全体成员的认同和维护并随着学校的发展而日益强化, 最终成为取之不尽、用之不竭的精神源泉。

学校文化如果只表现在形式上, 也许很多学校都做得很好, 校园里每一堵墙都“说话”, 学校的办学理念、校训、教风、学风等标语口号高高地挂在墙上……但学校文化的关键之处还要学校的全体成员的认同并维护, 而我们许多学校的领导想一夜之间就创造出学校文化。当然, 只要有钱, 形式上的校园文化确实可以在很短的时间内就让人耳目一新。但一所学校的价值观念、价值判断和价值取向却不是一朝一夕就能形成的。文化大革命十年浩劫, 许多学校遭到毁灭性地破坏, 但老校长登高一呼, 四方响应, 很短的时间一所学校又重新焕发出勃勃生机。这是什么?这就是一种精神力量, 这才是一所学校真正的财富, 这才是真正的学校文化。

当然, 我们不反对在校园里有浓浓的文化氛围, 相反我们还要大力提倡, 但这些形式是为内容服务的, 我们在创造文化氛围的同时要让学校的文化精髓深入到每一个师生的血液里去。

学校文化不是为“看”的文化, 而是为“人”的文化

一天, 女儿放学回家晚了一会, 问其原因, 原来下午上级领导要来学校检查, 大厅里刚打扫完, 怕学生放学走脏了, 让学生从大厅侧面的狭小过道出来。无独有偶, 上级领导要来某中学视察, 早上学生把楼梯用水擦干净后, 学校专门派了一位教师守在那个楼梯口, 不准学生使用, 因为按照安排, 领导将从这个楼梯上楼到会议室听学校领导汇报……

笔者曾戏称某些学校的管理是“检查管理”, 并戏称将其推而广之, 这些学校的文化也就是“检查文化”了。

一次上网搜索“办学理念”, 大部分学校的办学理念都是“一切为了学生, 为了学生的一切”诸如此类的话。“以人为本”更是挂在领导们的嘴边, 但我们有没有把这句话真正落实到学校的每项工作中去, 就是另外一回事了。

“以人为本”或“以学生为本”这无疑是学校文化的价值核心, 但这不能仅仅体现在“办学理念”上, 而要体现在学校工作的每一个细节上。也许那清洁漂亮的大厅, 干净的楼梯能博得领导的赞扬, 但留给学生的是什么?也许在学生的心目中留下的是“灰尘”:我们所做的一切不是给自己的, 而是为了博得领导的一声赞扬, “权”的阴影也许在学生心目中挥之不去。实际上, 这也是我们学校管理者的“官本位”思想的体现。在他们的潜意识里:学校的管理, 不仅仅是为了学生, 更重要的是得到领导的肯定。因为决定他们的命运的不是学生而是领导, 以此来理解学校的“检查文化”也就不奇怪了。

重建我们的学校文化的一个关键是要把对学校说“是”或“不”的权力交给教师和学生。重建我们的评价制度, 让教师和学生对学校的工作真正拥有发言权, 特别是对管理者的考评不能停留在表面上, 而要深入到教师和学生中去, 同时我们领导对学校的检查也要深入到教师中去, 深入到学生中去, 这样才能真正了解一所学校的文化内涵。

学校的管理应该确立以尊重人、信任人、激励人、发展人为出发点和归宿的人本思想。学校领导要真正把师生当成服务的对象, 改革以上级检查为中心的定式, 创造具有亲和力的学校生态环境, 使学校成为师生兴奋、留恋的地方, 使师生感受到真正的人文关怀和做人的尊严。

学校文化不是“他人”的文化, 而是师生“自己”的文化

到一所农村中学听课, 最后不仅被课的本身吸引, 而且被这所学校的一个现象吸引:在这所学校的各个地方都有一些学生自己的作品。走廊墙上挂的是由学生书写的“名言”, 一个学生告诉笔者, 其中的一幅是他想的, 也是他自己写的, 自豪之情溢于言表;教室里不是挂着统一制作的漂亮的标语, 而是学生们自己办的图书角、生活园地、手抄报等, 初看上去确实有点乱, 确实没有电脑制作的东西漂亮, 也没有名家作品的档次, 但这的确吸引了听课的老师。

近年来, 学校文化建设受到了前所未有的重视, 走进学校, 从校名的题写到校园里的标志、标语、口号等无一不是制作精美, 而那些东西都是一些放之四海而皆准的真理, 而真正属于学校自己的东西却少之又少。

也许学校文化实施者的思维定势是:名人是权威、领导是权威、专家是权威、书本是权威, 学校的标语是名人说过的, 领导的指示要坚决贯彻, 专家的论说要好好领会, 书本上东西永远是对的……崇尚权威泯灭了学校的个性, 在这种情况下, 各个学校的文化建设千篇一律也就不奇怪了。

笔者曾经和这所学校的领导交流过自己的看法, 他戏说学校没有钱, 只好发动师生自己来搞。实际上这不是有没有钱的问题, 而是学校的文化理念问题。这也使笔者想起了吴菲老师《不跪着教书》里的一个情节:上海市打虎山路第一小学的校名是该校的一名小学生写, 而在学校门厅里镶着的几行大字“我希望自己拥有最出色的学生, 所以我必须使自己成为最出色的教师”是该校的一名叫“朱亦磊”的普通教师的心声。这所学校肯定不会在乎那几个钱, 但学校没请名家题写, 也没有请领导写, 而是让学生和教师自己写, 试想每天师生走进校园看到这些的时候, 心里会有一种什么样的自豪感和认同感。

学校文化建设的出发点是为师生的发展服务, 文化建设必须贴近师生的实际, 并和学校的生活息息相关, 同时学校文化建设是在师生共同活动中产生的, 不是谁强加的, 也不是谁凭空臆造的, 只有师生共同创造的文化才能深入到师生的心灵深处, 真正成为学校的文化, 才能最大地发挥文化的张力。

制度是为了规范人, 而制度转变为文化则是为了发展人

近来得到了两本小册子, 一本是某学校的教师手册, 另一本是学生手册。听说这所学校以制度建设而闻名, 笔者仔细阅读了这两本小册子, 不禁敬佩这所学校的管理严密, 这两本小册子对师生的所有行为都作了详细的规定, 并有详细的处罚细则, 如学生迟到一分钟扣班级1分, 五分钟扣班级3分。清洁区有一张纸扣班级2分, 班级出现一次打架事件扣班级8分。教师备课项目要齐全, 每少一项扣教师××元, 字数要达到××字, 少于××字扣××元等等, 并且和教师的考核和奖金挂钩……

学校的制度文化建设尽管重要, 也仅是学校文化的组成部分, 对文化研究, 我们许多学校还停留在表层, 于是许多学校的管理者就把大部分精力放在学校的文化环境建设制度建设上, 因为这看得见、摸得着、见效快, 能使校长有一种成就感。

实际上, 制度和文化可以相互融合, 在制度中融入文化, 同样, 制度也可以衍生文化。李希贵老师曾经介绍过山东高密一中的一个事例。学校为了表示对老教师的尊重, 规定对老教师的备课不予检查, 而是以自愿的方式, 每学期将他们的备课集中到学校的资料室存档, 供青年教师借阅, 同时规定, 学校按借阅率的高低付给他们一定的稿酬, 于是, 借阅率成了大家关注的一个问题, 老教师以此为荣, 精心研究备课, 每学期下来, 学校统计的备课簿借阅率成了大家瞩目的大事。

就是这样一个微不足道的规定, 衍生出了令人欣喜的深层次文化, 使人们崇尚的东西变得崇高起来, 这比硬性规定更容易让人接受, 也容易变成人们自觉追求的目标。

制度制定容易, 让其规范师生的行为也可以做到, 但要使制度真正成为文化, 成为师生自觉遵守的行为, 这就不仅仅是规定违反什么扣多少分, 备课少写多少字扣多少钱就能做到的。

什么是“三道茶”？ 篇3

白族三道茶，白族称它为“绍道兆”。这是一种宾主抒发感情，祝愿美好，并富于戏剧色彩的饮茶方式。喝三道茶，当初只是白族用来作为求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿。如今，应用范围已日益扩大，成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。

白族三道茶，以前，一般由家中或族中长辈亲自司茶。现今，也有小辈向长辈敬茶的。制作三道茶时，每道茶的制作方法和所用原料都是不一样的。

第一道茶，称之为“清苦之茶”，寓意做人的哲理：“要立业，先要吃苦”。

第二道茶，称之为“甜茶”。当客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，与此同时，还得在茶盅内放入少许红糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶汤倾入八分满为止。

第三道茶，称之为“回味茶”。其煮茶方法虽然相同，只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜，少许炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶容量通常为六七分满。饮第三道茶时，一般是一边晃动茶盅，使茶汤和佐料均匀混合；一边口中“呼呼”作響，趁热饮下。这杯茶，喝起来甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味无穷。它告诫人们，凡事要多“回味”，切记“先苦后甜”的哲理。

白族对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是白族最讲究的茶礼。白族传统“三道茶”可谓是民族茶道文化中的一绝，其精美的配料做工、高雅的礼仪氛围，使人有“此茶只应天上有，人间难得饮几回”的感觉，品尝“三道茶”更富含着人生先苦后甜再回味的深刻哲理。

什么是安全文化 篇4

一、什么是安全文化

据英国健康安全委员会的定义：一个单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物。因此，安全文化和企业文化同样都是凝聚人心的无形资产和精神力量、企业实现可持续发展的灵魂和推动力，是员工精神、素质等方面的综合表现，是企业管理的基础和发展之宝。安全文化把服从管理的“要我安全”转变成自主管理的“我要安全”，从而提升安全工作的境界。

传统的安全管理是一种被动型、经验型的作业驱动型管理，而纳入经营战略的安全文化建设是一种创新的效益型、系统型的项目驱动型管理，通过教育、宣传、奖惩、创建群体氛围等手段，安全文化能弥补安全管理的不足，因此，安全文化应当受到高度重视。

企业安全文化是企业在长期安全生产经营活动中形成的。它是以人为本，保护人的身心健康，尊重人的生命，实现人的安全价值的文化，是企业安全形象的重要标志，是凝聚员工的强力磁石和树立企业安全精神的动力。

安全文化所要解决的问题,就是形成最大限度的保证工作（劳动）效率和安全系数在临界点以内稳定状态的共识，也就是在尽量避免人身和非人身事故发生的过程中，形成共同的价值取向和行为准则。对于一个企业来讲，任何避免人身和非人身事故的政策、制度、机制、措施和方式方法，得到全体员工的认同，就是企业安全文化的目的和作用发挥的落脚点。基于此种认识，要发挥好安全文化的作用，就要首先了解事故发生的根源。一般而言，事故发生原因主要有两种：一种是人为原因（非物原因），另一种是纯物的原因，人为原因大家比较好理解，对于纯物原因（即纯粹由于非人的意志为转移的原因，例如：地震、海啸等自然灾害）可能比较陌生。为什么讲是纯物原因呢？因为在企业生产中，事故大多是人为原因造成的，一般概念的物的原因也大多与人的行为有直接或间接联系，而纯物的原因在企业事故中的比例相当少，除了不可预见的自然灾害外几乎没有（实际上，随着科学技术的不断发展，不可

预见的自然灾害也逐渐被人所预见，只是由于科技水平或资金投入等问题而导致预见的准确度高低不同罢了）。例如在煤矿生产中，有人说地质条件复杂、断层多、巷道变形等自然状态是非人为原因，但事实上这也属于人为原因，之所以存在这样的误区，刚才提到主要是由于科学技术水平没有达到能够准确预见这些非正常现象的能力，或者由于资金、人才等原因而无力去预见，而这些正是由于人的直接或间接原因而造成或影响的。因此，在企业生产过程中，抓住了“人”的问题，安全工作也就迎刃而解，而安全文化正是解决这个问题的重要保证。明确了事故根源和解决这个根源的途径，也就明确了安全文化在企业生产中的作用。

二、安全文化的发展及状况

企业安全文化建设是近年来安全科学领域提出的一项企业安全生产保障新对策，是安全系统工程和现代安全管理的一种新思路、新策略，也是企业事故预防的重要基础工程。

企业安全文化是企业安全活动创造的安全生产及劳动保护的观念、行为、环境、物态条件的总和。对于现代的安全系统工程，企业的事故预防不仅充分依靠安全技术、安全工程设施等安全的硬手段，更需要安全管理、安全法制、安全教育等安全科学的软技术。但是，过去尽管做了很多工作，采取了很多措施，工业社会还是经历着各种各样的事故痛苦，在经过深刻的反省和系统科学的分析后，人们发现，在安全文化提出之前，我们在事故致因的认识中，对于“人因”的认识还存在着深层次上的欠缺，这就是：在常规认识到的人的安全知识、安全技能、安全意识以外，还应正视观念、态度、品行、道德、伦理、修养等更为基本和深层的人文因素和人文背景。这些因素的全面归纳，就是人的文化，人类的安全文化，她全面、深刻地影响着人的观念、思维和行为，从而形成客观的物态和环境的安全质量。由此，要保证人的行为、设施和设计等物态和生产环境的安全性，需要从人的基本素质出发，即建立安全文化建设的思路、策略，进行系统的安全文化建设。17世纪前有人类远古的安全文化，其特征是宿命论与被动型；工业革命至本世纪80年代，产生了近代的安全文化，具有系统论与经验型的特点；本世纪80年代

以来，发展了现代的安全文化，形成了本质论与预防型的安全文化特征。

三、安全文化与企业安全管理的关系

安全文化与企业安全管理有其内在的联系，但安全文化不是纯粹的安全管理，企业安全文化也不是企业安全管理。企业管理是有投入、有产出、有目标、有实践的生产经营活动全过程。企业安全管理是企业管理全过程中的同步进行子功能系统，企业安全文化是企业安全管理的基础和背景，是理念和精神支柱，企业安全管理的哲学、管理者与被管理者的安全素养、安全管理的伦理道德等这些无形的高尚境界却都用安全来培养、影响和造就。安全文化与企业安全管理是互相不可取代的，那种误认为提倡安全文化，企业安全管理就可以不要了，或认为企业安全管理落后了、过时了等等观点是十分错误的。

要抓好安全生产工作，决不能忽视非生产领域的安全，安全文化是一个内容极为丰富的范畴，特别是人的安全思维、安全意识、安全心理、安全行为、安全法制观念、安全科技水平等体现了当代大众的安全文化素质，由于经济基础，物质条件、管理方法、科技进步、人员素质等方面的局限性，往往造成了对事故和风险分析与判断的失误，因而使事故隐患仍普遍存在。提高员工的安全文化素质应该是预防事故的高效而明智之举，安全文化是安全生产的基础，企业安全文化氛围的形成必然推动安全生产的发展。

预防事故和意外灾害的发生是技术问题，是管理问题、是认识问题。归根结底是人的问题，是人的安全文化素质问题。近20年来，世界军事工业，航天工业，核工业及原子能发电站的快速发展，意外灾害和重大事故带来了巨大损失和意想不到的恶果，人们清醒的看到，做好安全生产工作决非是一种简单命令或强制手段就能凑效。1990年前后，国际原子能机构的一些专家、学者提出了安全文化的理论和安全科学方法，1992年我国核工业及中国劳动保护科学技术学会的一些专家也开始探索和研究安全文化。

四、建设企业安全文化作用

安全文化在人类发展的历程中由人民创造，传播、优化、发展至今不衰，工业化进程和高技术应用中事故和危险不断引发，促使人们挖掘

和细琢安全文化的遗产，同时注入了各个时代文化的特点，不断发挥安全文化博大精深的动力和内功，继续充实，发展和繁荣。笔者认为，不可低估弘扬和倡导安全文化的功绩，当今至少有两点是其不可磨灭的，极为深刻的时代内涵。

其一，安全文化突出大安全观，大系统观、大协调观和人本思想；思考和解决的问题是生产、生活、生存领域内人民从事一切活动的安全与健康问题，是历史性的、划时代的变化。从概念，内涵、领域、学科等方面有历史性的拓展，把灾害与风险看成是由自然的、人为的或两者共同作用的恶果，提出建立和开发安全文化产业的构想以及推动安全科技文化发展的计划。打破了安全（或事故）的时空局限。更加突出了从事一切活动的人的身心安全与健康，更加体现了以人为本，关爱生命，珍惜人生，尊重人权，保护人民的思想。

其二、在发展市场经济的条件下，推崇大众安全文化，提高全民的安全文化素质，弘扬和倡导安全文化更加符合时代的要求，突出了“三个代表”的思想，安全文化在精神文化、智力开发方面，在安全科学技术和现代生产技术方面，在安全高技术的转换和应用方面都是强大的精神动力和坚实的物质基础。

（1）安全文化溶涵了保护和发展生产力

安全文化保护了人，保护了从事一切活动的人的身心安全与健康，预防、减少或控制灾害与事故，极大减少人的伤亡，其结果保护生产力，发展了生产力；减少设备、设施的损失，减少原材料的损失，用低毒材料替高毒材料，用无毒材料代替低毒材料，保护员工安全与健康，实质上是保护了生产力、发展了生产力；不断提高人（劳动者）的安全文化素质和自护应急能力，关爱生命，尊重人权，保护人的安康也是极大的保护了生产力，发展了生产力。

（2）安全文化是先进文化的内容和发展方向。

安全文化是保护人民活动的安全与健康的大众文化。只要有人存在，人就要人从事生产、生存活动，自然就有保护人在活动中的身心安全与健康问题，这属于人类可持续发展和人类文明的问题，也必然会成为当代先进安全文化的泉源和动力。任何时代，任何地域的安全文化，都是经过传继、优化、融合、发展而成的，既有时代特征，又反映人民最新安全需求的新文化。安全文化的优化、发展、繁荣的科学机制伴随社会文明、科技进步，和安全科技文化事业的发展而永盛不衰。

（3）安全文化代表了最广大人民的利益

安全文化在优越的社会主义制度下，更加体现了代表最广大人民的利益，从政府责任，社会支持、工业界的投入和家庭参与，用最广泛的社会组织形式，保护最广大人民最切身的利益——安全与健康——生命，倡导和弘扬安全文化，营造安全文化的氛围，体现了人人参与，八方关爱，珍惜人生，大众受益。

五、建设企业安全文化建设需要关注的几个问题

“安全第一”公理是一看就明，一讲就通，但一做就难，甚至有些人明知故犯。要真正落实“安全第一”，关键在于政府、社会、人民对安全的深刻理解和实践活动中的自律，这就归结到全民安全文化素质的提高的问题上，倡导、弘扬和传播安全文化是一个使13亿人生产、生活、生存的安全与健康大事，是长期的、世代努力而不断投入与人生存相伴的伟业。安全文化是由人民创造和发展，同时又用其保护和关爱人民。保护人民安全与健康，关爱生命，尊重人权是大众追求的时代文明，也是安全文化的真谛。

塑造企业安全文化是一项长期、艰巨而又细致的心理工作，一种优秀的企业文化的构建不像制定一项具体的制度，提一个宣传口号那样简单，它需要企业有意识、有目的、有组织地进行长期的总结、提炼、倡导和强化。为此，在塑造企业安全文化过程中，当企业安全文化定格后，就要创造条件付诸实践加以宣传。即把企业安全文化所确定的价值观全面地体现在企业的一切经济活动和员工行为之中；同时采取必要的手段，强化新的价值观念，使之在实践中得到员工的进一步认同，使新型云电安全文化逐步得到宣传推广。具体需要做好以下工作：

积极创造适应新的企业安全文化运行的管理制度和机制。企业安全文化建设重在实践，安全文化是需要设计和管理的，文化必须融入到企业的经营管理中，并以一定的手段来引导。作为企业基础的安全文化，要与经营管理结合在一起，要与提升业绩，提高绩效结合，不可孤立地

做文化。所以，安全文化建设需要企业不断深化改革，完善经营机制，推行科学管理；加强员工的安全文化和业务技能培训，不断造就训练有素的员工队伍；积极开展民主管理活动，创造一个民主、和谐、安全的“家庭环境”；强化安全管理机制，实现监督与考核，建设一个企业与员工的利益共同体。

加强舆论宣传。企业付出巨大心血制定的员工行为规范、安全价值观、安全奋斗目标、安全形象，若没有人去宣传它、推广它，就只是个摆设，像浮云流水，怎么会深入人心呢？安全文化是全员文化，企业要本着从员工中来，到员工中去的思路，引导全员参与。通过对员工进行灌输教育、导入培训、广而告知等做法，使企业形成浓厚的舆论氛围。如：组织开展以安全文化价值观为主题的演讲比赛、安全文化知识竞赛、安全文化辩论赛等；工作中开展创建绿色安全生产岗位竞赛、安全技能比赛、安全工作合理化建议等活动。使员工在参与中逐渐由了解到认知，由认知到认同，由认同到成为自觉的行为。最终达到让员工潜移默化地接受新的安全价值观，并逐渐用以指导自己的行动。

企业领导者以身作则、积极倡导。企业舞台上的领导者是一种特殊的组织角色，企业组织领导者的地位赋予他们以领导企业文化建设的光荣使命。企业领导者是企业生产经营、制度建设的负责人，也是企业文化的倡导者和示范者，在塑造新型企业安全文化中起着举足轻重的作用。企业安全文化定格后，企业领导者在工作实践中要积极宣传安全文化，身体力行，让员工看到企业提倡什么，反对什么，以及以什么样的准则和规范从事工作。如果相反，领导者不去倡导和身体力行，企业安全文化在员工中就不会得到强化，就难以变成全员共享的文化。久而久之，只能游离于安全文化价值观规范体系之外，陷入空谈，经过精心设计的积极的企业安全文化也会逐渐恢复到原有的状态中去。

利用制度进行强化。要巩固无形的企业安全价值观，不能单纯停留在口号上，必须寓无形于有形之中，把它渗透到企业的每一项规章制度、政策及工作规范、标准和要求当中，进行强势推动，使员工从事每一项经营管理活动，都能够感受到企业安全文化在其中的引导和控制作用。对于企业制度的重要性，每一个员工都不会有疑义，能够达成共识。把

制度建设与企业安全文化建设联系起来，并有意识地结合于管理工作的具体实践中，这是需要进一步加强的。只有让员工把那些约束行为的制度变成了自己的行动指南，从思想上接受企业倡导的安全价值理念，企业安全文化才有恒久的活力。

鼓励正确行为。企业安全价值观的最终形成是一种个性心理的积累过程，这一过程需要不断强化。当员工的正确行为受到鼓励以后，这种行为才能再现，进而成为习惯稳定下来，并逐渐渗透到员工的深层观念之中。不仅如此，对正确的行为进行鼓励，让员工感到我们的企业已经开始注重把企业安全文化的塑造更多地落实在行动上，也给其它员工树立了实际的仿效榜样，从而产生模仿效应。因此，对符合企业安全价值标准的行为不断给予鼓励和强化，是巩固企业安全价值观不可或缺的重要一环。

企业安全文化顾名思义是指企业(或行业)在长期安全生产和经营活动中，逐步形成的，或有意识塑造的又为全体职工接受、遵循的，具有企业特色的安全思想和意识、安全作风和态度、安全管理机制及行为规范；企业的安全生产奋斗目标、企业安全进取精神：保护职工身心安全与健康而创造的安全而舒适的生产和生活环境和条件、防灾避难应急的安全设备和措施等企业安全生产的形象；安全的价值观、安全的审美观、安全的心理素质和企业的安全风貌等种种企业安全物质因素和安全精神因素之总和。

企业安全文化是企业文化的组成部分，是安全文化的主要分支。它既然包括保护职工在从事生产经营活动中的身心安全与健康，即无损、无害、不伤、不亡的物质条件和作业环境，也包括职工对安全的意识、信念、价值观、经营思想、道德规范、企业安全激励精制安全的精神因素。一般认为，企业安全文化也是多后的复合体，由安全生产物质文化、安全制度文化和安全行为文化组成。当今的企业安全文化以人为本的“安乐性管理”为中心，以职工安全文化素质为基础所形成的群体和企业的安全价值观(即生产与人的价值在安全取向上的统一)，表现在职工中 的激励安全生产和敬业精神。建立起“安全第一，预防为主”、“尊重人、关心人、爱护人”、“惜生命，文明生产”、“保护劳动者在生产经营活动中的身心安全与健康”的安全文化氛围是企业安全的文化的出发点，也是最终的归宿。企业安全文化也是广施仁爱，尊重人权，保护人的安全与健康的高雅文化。

要使企业职工建立起自保互爱互救、心和人安，以企业为家，以企业安全为荣的企业形象和风貌，要在职工的心灵深处树立起安全、高效的个人和群体的共同奋斗意识，当今最根本的方法和途径就是通过安全知识和技能教育、安全文化教育。根据企业的特点、安全管理的经验，以建立保护职工身心安全的安全文化氛围为首要条件，依靠先进的安全科技和现代安全防灾的风险控制方法，以新的安全生产营运机制，发展生产，提高效益，实现共同的安全价值观，形成具有各自特色的企业安全文化。一个重点 两条主线 三项制度 四预教育 五个提高 六个加强 七个杜绝

答：安全文化是一个大的概念，它包含的对象、领域、范围是广泛的。也就是说，安全文化的建设是全社会的，具有“大安全”的意思。但是企业安全生产主要关心的是企业安全文化的建设。企业安全文化是安全文化最为重要的组成部分。企业安全文化与社会的公共安全文化既有相互联系，更有相互作用，因此，我们要从更大范畴来认识安全文化。安全文化的范畴可从如下3个角度划分。(1)安全文化的形态体系

从文化的形态来说，安全文化的范畴包涵安全观念文化、安全行为文化、安全管理文化和安全物态文化。安全观念文化是安全文化的精神层，安全行为文化和安全管理文化是安全文化的制度层，安全物态文化是安全文化的物质层。

①安全观念文化。主要是指决策者和大众共同接受的安全意识、安全理念、安全价值标准。安全观念文化是安全文化的核心和灵魂，是形成和提高安全行为文化、制度文化和物态文化的基础和原因。当代，需要建立的安全观念文化是：预防为主的观念；安全也是生产力的观点；安全第一的观点；安全就是效益的观点；安全性是生活质量的观点；风险最小化的观点；最适安全性的观点；安全超前的观点；安全管理科学化的观点等。同时还有自我保护的意识；保险防范的意识；防患未然的意识等。

②安全行为文化。指在安全观念文化指导下，人们在生活和生产过程中的安全行为准则、思维方式、行为模式的表现。行为文化既是观念文化的反映，同时又作用和改变观念文化。现代工业化社会，需要发展的安全行为文化是：进行科学的安全思维；强化高质量的安全学习；执行严格的安全规范；进行科学的安全领导和指挥；掌握必需的应急自救技能；进行合理的安全操作等。

③安全管理(制度)文化。安全管理文化是企业行为文化中的重要部分，因此放在专门的地位来探讨。管理文化指对社会组织(或企业)和组织人员的行为产生规范性、约束性影响和作用，它集中体现观念文化和物质文化对领导和员工的要求。安全管理文化的建设包括从建立法制观念，强化法制意识，端正法制态度，到科学地制定法规、标准和规章，以及严格的执法程序和自觉的执法行为等。同时，安全管理文化建设还包括行政手段的改善和合理化；经济手段的建立与强化等。

④安全物态文化。安全物态文化是安全文化的表层部分，它是形成观念文化和行为文化的条件。从安全物质文化中往往能体现出组织或企业领

导的安全认识和态度，反映出企业安全管理的理念和哲学，折射出安全行为文化的成效。所以说物质是文化的体现，又是文化发展的基础。企业生产过程中的安全物态文化体现在：一是人类技术和生活方式与生产工艺的本质安全性；二是生产和生活中所使用的技术和工具等人造物及与自然相适应的有关的安全装置、仪器、工具等物态本身的安全条件和安全可靠性。

(2)安全文化的对象体系

文化是针对具体的人来说的，是对某一特定的对象来衡量的。除了对社会一般的大众、公民、学生、官员等都具有安全文化素质的问题外，对于企业安全文化的建设，一般说有5种安全文化的对象：法人代表或企业决策者，企业生产各级领导(职能处室领导、车间主任、班组长等)，企业安全专职人员，企业职工，职工家属。显然，对于不同的对象，所要求的安全文化内涵、层次、水平是不同的。例如，企业法人的安全文化素质强调的是安全观念、态度、文全法规与管理知识，对其不强调安全的技能和安全的操作知识。

例如一个企业决策者应该建立的安全文化观念有：安全第一的哲学观；尊重人的生命与健康的情感观；安全就是效益的经济观；预防为主的科学观等。不同的对象要求不同的安全文化内涵，其具体的知识体系需要通过安全教育和培训来建立。(3)安全文化的领域体系

从安全文化建设的空间来讲，就有安全文化的领域体系问题，即行业、地区、企业由于生产方式、作业特点、人员素质、区域环境等因素，造成安全文化内涵和特点的差异性及典型性。因此，从企业安全文化建设的需要出发，安全文化涉及的领域体系分为企业外部社会领域的安全文化，如家庭、社区、生活娱乐场所等方面的安全文化；企业内部领域的安全文化，即厂区、车间、岗位等领域的安全文化。例如，交通安全文

化的建设既有针对行业内部(民航、铁路内部等)的安全文化建设问题，也有公共领域(候机楼、道路等)的安全文化建设问题。

什么是企业文化 篇5

(2004-07-05 10:41:41)

核心提示 厦门越来越多的企业把目光投向了企业文化。要真正做大做强企业，企业必须有属于自己的灵魂，在这个灵魂的指导下，整合企业各要素，实现企业的生存和发展，这个灵魂就是企业文化。在我市首届企业文化节期间举办的首场企业家文化沙龙上，企业家们聆听了专家对企业文化的阐述。理性阐述与自身丰富的实践经验，将给我市企业家产生深刻激荡，让所在企业在这种融合中得到提升。

什么是企业文化？

刘叔铭从七个方面来阐述企业文化的定义。一是《辞源》对文化的解释是“文治和教化”，“文”是慢慢积累的意思，所以企业文化是无法一蹴而就的。二是企业文化是企业的个性：团体的共同信仰、价值观和行为。三是企业文化是象征的、整体的、惟一的、稳定的、难于改变的。四是企业文化既有有形的部分，也有无形的部分，是由有意识学习与无意识学习组成的，不是书面的理想、愿景和使命，而是日常的实务、沟通和信仰。五是简单地说，它是在一个企业里事情如何做好。六是企业文化还可以看做一个循环、哲学表达价值，价值体现于行为上、行为说明哲学。七是企业文化也可以看作一个系统。

企业文化现象有哪些？

刘教授认为企业文化现象有七个方面：一是风俗、习惯、舆论，不同地域的风俗、习惯、舆论，有可能成为这个地方的企业的文化现象。二是思维方式。刘教授以一个事例来说东西方思维方式的不同：美国人和日本人一同遇到狮子时，日本人把鞋带系紧准备跑，美国人就嘲笑日本人：“你跑得过狮子吗？”日本人回答：“我只要跑得过你就行！”三是行为准则。美国人在办企业时，利字当头，而日本人则更讲究忠诚。四是价值观念。主要有利润价值观和服务价值观两个方面。五是精神境界。六是作风。有的企业推行强势管理，有的企业倡导“仁”字。七是待人艺术。

企业文化有哪些要素？

刘教授说企业文化包含五个要素：一是企业文化。不同的地方有可能产生不同的企业文化，正所谓“一方水土养一方人”。二是价值观，这是企业文化的核心。三是英雄人物，即企业的灵魂人物，“物以类聚、人以群分”，什么样的领导就可能带出什么样的一帮下属。四是习俗与仪式。五是文化网络。企业内部的信息是通过什么样的渠道在传送，这就形成了网络，而文化网络一旦形成，较难改变，除非继任者强行推翻它。

为什么了解企业文化 是重要的？

刘教授认为了解企业文化至少有几个方面的意义：一是作为企业的执行人员，识别、了解和影响组织文化，可以确保公司的敏捷性和财务成功。二是作为潜在雇员，瞥见组织的真实文化，可以帮助你决定一家公司是否适合你做出贡献与发挥。三是可以作为公司的用人的依据，去聘请到能在公司成功的人。四是制定政策和任务来增加公司获利能力和对市场需求作出反应。五是面对真正威胁时，公司能够作出正确的反应。

如何识别企业文化？

刘教授告诉大家可以从十个方面进行识别：一是识别工作团队的态度、行为偏好和工作环境。二是要同时观看有形的和无形的。三是看建筑物、办公室、店面和公众形象、公众关系。四是看真正的报酬结构。五是看建筑和设计。六是看服饰。七是看组织过程和结构。八是看仪式、象征和庆祝方式。九是看常用语言和口头禅。十是看标志、宣传文件和宣传标语等。

企业文化如何影响企业发展？

最后，刘教授对企业文化与企业发展的关系作了八点总结：一是振兴企业、改善管理。刘教授说，海尔集团于1995年收购青岛线星电厂后，没有投入资金，却救活了这条“休克鱼”，就是应用了海尔的企业文化。二是目标导向、全面发展。三是注重协调，促进文明发展。四是凝聚人心、增加向心力和合力。五是美化环境、优化生活。六是教化激励、培育人才。七是道德约束、制度控制。八是服务公众、辐射社会。

建设一个企业的文化，好比塑造一个人的性格，急不得。在本次企业家文化沙龙上，刘叔铭教授一再强调：企业好比人，企业的命运好比人的命运，是由性格所决定。要改变企业的命运就必须先改变企业的性格，要改变企业的性格就必须先改变企业的习惯，要改变企业的习惯就必须先改变企业的行为，要改变企业的行为就必须先改变企业的观念。而完成这一系列的改变，就是建设企业文化的过程。所以，一切从改变观念入手。当有企业家问建设一个企业的文化需要多长时间时，刘教授不容置疑地答道：“对不起，这无法确定。企业文化纲领的撰写可能只需要一两分钟，但企业文化的建设需要一个相当长的时间，急不得。”

首场企业文化沙龙举办

7月3日晚上，牡丹万鹏宾馆的五楼会议室，灯火辉煌，来自政府部门、经济学界、商界和新闻界等60多位官员、学者和企业家集聚一堂，共同探讨“企业文化与企业发展”。这场由厦门市委宣传部、厦门日报社联合主办，厦门路亚企业顾问咨询有限公司承办的企业家文化沙龙，是厦门首届企业文化节之“企业文化论坛”的首场沙龙。厦门市委宣传部、市文明办、市总工会、市交通委、市旅游局、市经发局、厦门日报等首次企业文化节成员单位领导参加了沙龙活动。

沙龙上，市委宣传部副部长林书春首先向企业家们介绍了厦门首届企业文化节的情况。首届厦门企业文化节，是根据张昌平市长2004年《政府工作报告》精神，为加强我市企业文化建设，增强企业凝聚力和竞争力，推动我市经济社会全面发展，加快海峡西岸经济区重要中心城市和海湾型城市建设步伐，由厦门市政府主办，于今年5月1日正式开幕，各项活动从5月至10月陆续展开。文化节由四个系列组成，由厦门日报承办的企业文化论坛系列就是其中之一，旨在搜索厦门企业文化建设事迹，探究城市经济发展中企业文化的内涵和外延，打造企业文化相互交流的平台，加速企业建设的进程，提升企业核心竞争力，以达到“弘扬优秀文化，打响企业品牌，蕴聚城市内涵，促进经济发展”的目的。

首场沙龙主题为“企业文化与企业发展”，特别邀请了来自新加坡的企业管理学专家刘叔铭教授担任主讲。“企业家文化沙龙”共有四场次，其他三场将于9月前陆续举办。

启示企业生存发展

（以代表发言先后为顺序）年月市委宣传部副部长林书春：这个沙龙加深了人们对企业文化的理解，为企业文化节开了个好头，为引导企业怎么在市场上求生存求发展起到了启示作用。企业文化不仅适用于企业，而且也适用于党政机关的部门管理。惠尔康食品有限公司：“尊重、责任、诚信、创新”是我们的企业文化精髓。十几年的经营之路进一步证实了企业文化对一家公司的意义，管理出效益，这是公司成败的关键；以人为本，人才是最宝贵的资源。

海沧公交公司：我们公司现在拥有160台公交车，我们能够发展到今天的规模，企业文化在其中起着主导作用，但是今天参加了这个沙龙，尤其是听了刘教授的主讲，我们觉得企业文化在我们公司还需要进一步加强。

天宇集团：天宇集团企业文化的核心是“认同”，就是适合自己才是最重要的，什么样的企业文化都没关系，关键是这样的文化能把企业做强做大才是关键。晨晟贸易有限公司：我们的公司成立于6月6日，能在公司成立之初就聆听到这样的讲座，参加这样的沙龙，对我们的企业文化的建设起到启蒙的作用。

颠覆力有限公司：我们倡导的企业文化是公正平等，员工与老板之间直呼其名，每个人都是老板，共同承担着责任，共同分享着成功。同时，我们还倡导学习型企业，要互相学习，做正直的生意。

邮政局：我们的经营理念是客户的需求是我们的要求，提倡准确、安全、方便，弘扬“邮政百年”的优良传统。

圣达威有限公司：我们请书法家做品牌代言人，从文化艺术上去装饰店面，内部加强学习，提高内外文化含量。贵州大利医药保健品有限公司：我们从贵州来到厦门，为打进市场，我们积极倡导企业文化，比如在歌舞剧院、体育场、电影院，不断开展赠送产品的活动。

市文明办：民族文化是整个民族的向心力所在，企业文化是促进企业发展的利器。厦门是个非常注重企业文化建设的城市，比如前阵子举办的“行业之歌”比赛，就无形地提高了行业的凝聚力和战斗力。

市交通委：一是精神文明与物质文明一样重要，要两手抓两手硬；二是企业要改变这样的一种错误观念，以为企业文化就是唱歌跳舞，我们的沙龙有助于引导人们走出这种误区。

市旅游局：任何物质的都会穷尽，只有文化是生生不息的。我们旅游局和所有的企业一样都迫切需要提升企业文化，以吸引四面八方的来客。

厦门日报：作为主办方，我们很乐意为企业文化建设搭一个好的平台，让大家在这个平台上互相交流。

刘叔铭教授

台湾政治大学会计系商学士新加坡国立大学企管硕士澳大利亚中昆士兰大学博士研究生

现任澳大利亚巴拉瑞特大学客座教授、新加坡中华总商会企业管理学院客座教授

历任马来西亚、新加坡企业机构人事、行政、财务、行销经理及总经理职

三道坝镇廉政文化定稿 篇6

三道坝镇是乌鲁木齐市米东区的农业大镇，素有“塞外江南”、“渔玉之乡”之美称。三道坝镇始终将廉政文化建设作为全镇党风廉政建设工作的重要内容来抓，作为现代文化为引领的重要内容安排部署。按照广泛宣传，注重实效的原则，围绕活动抓延伸，立足特色抓拓展，营造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的农村廉政文化氛围，为稳步推进新农村建设打下坚实的基础。

一、健全机制，促进廉政文化建设。三道坝镇成立了廉政文化建设领导小组，并制定了活动实施方案；建立健全投入保障机制，坚持多管齐下，作为廉政文化建设的基本设施投入、理论研究、文化活动等的保障；设立了党务、政务公开栏，定期公开机关党务、政务，推动廉政建设；建立健全信访、调解网络；村干部每年签订廉政承诺。通过广泛发动群众参与，逐步构建了机关、农村、家庭全面共建的组织网络，为廉政文化顺利开展奠定了坚实基础。

二、机关干部带头倡廉洁，着力打造学习型乡镇。廉政文化建设，镇机关干部先带头。三道坝镇将廉政教育与打造学习型机关相结合，除了利用理论中心组学习、廉政测试、形势报告会、研讨会以及举办廉政书法比赛、乒乓球比赛等丰富多彩的活动形式对机关党员干部进行理想信念和从政道德教育外，全镇积极开展“好读书，读好书”活动，提升机关干部理论素养和廉洁自律的政治修养。要求副科级以上领导干部每年撰写4万字读书笔记、12篇调研文章，镇纪委每年向领导干部推荐廉政文章10篇以上；一般干部每年撰写2万字读书笔记、8篇心得体会。通过活动的开展，在机关上下营造了浓厚的廉政文化氛围，加强干部党性修养，增强了公仆意识和廉洁从政意识。

三、廉政文化进农村，清廉之风暖万家。农村是基层民

意集中的地方，廉政文化只有走进千家万户，才能焕发出勃

勃的生机和活力，因此，对于农业大镇的三道坝镇来说，廉

政文化进农村是廉政文化“六进”活动的重中之重。

在廉政文化进农村活动中，全镇村干部加强学习党纪政

纪、法律条规，每年签订廉政承诺书，坚持村务公开、党务

公开外，我镇还形成了独具特色的“八个有”，即：有一套

保障村干部廉洁自律的管理制度；村图书室有一个廉政文化的专有书架，购置、更新书刊、报纸、杂志，有专人负责，免费供村民借阅；有一个村民健身广场。在各村新建造了健

身场所和篮球场，添置了室内外体育健身活动器材，丰富了

群众业余生活，倡导了健康文明的文化娱乐活动；有一支多

层次人员组成的文艺小分队。自编自演，组织群众开展丰富

多彩、健康文明的文体活动，将廉政文化以歌舞、小品、快

板等群众喜闻乐见的形式，进行排练和表演；有一支义务调

解员队伍。落实稳定工作责任制，聘请有威望的老同志做义

务调解员。建立健全信访、调解网络，努力做到“小事不出

村，大事不出镇”；有一个电教活动室。利用远程教育平台，定期组织党员、村民观看种养殖、文化、科普知识等节目，用先进事例来教育群众，激励大家向先进模范学习；有一个

廉政书画展室，举办村民书画展，突出廉政文化的宣传，筑

牢村干部的思想道德防线；把廉政文化建设纳入到村民开展的争创文明村和“十星级文明户”活动中，不断拓宽农村廉

政文化建设领域，营造全社会尊廉崇廉的良好风尚。

通过“八个有”活动的开展，从2007年至今我镇有2

个村（东滩村、四道坝村）已创建成米东区级廉政文化进农

村示范点。

四、廉政教育与家庭美德相结合，共筑家庭廉洁港湾。

家庭是社会细胞，家庭成员道德水平的好坏直接影响和带动

社会风气的形成。因而在工作中，把廉政教育与家庭美德教

育结合起来是三道坝镇廉政文化建设的一项特色工作。

在机关，要求领导干部家庭争做严于律己、廉洁奉公的模范家庭。通过开展发放家庭助廉公开信，制订家庭“助廉

公约”，签订“廉洁家庭”承诺书，在节日期间发送廉政短

信，寄廉政明信片等丰富多彩的活动，筑牢家庭廉洁的防线。

在廉政文化进农村中，三道坝镇把廉政文化与文明家庭

创建、评先评优有机结合起来，积极开展廉政家庭创建活动，将家庭成员的清廉，作为评选文明家庭的重要标准，开展民

主评议，文明家庭评选结果在农村公示，接受群众监督，极

大地调动了群众参与廉政文化建设的热情。自2007年以来，我镇每年评选、表彰“五好文明家庭”标兵户17户，每年

评选、表彰镇级“十星级和谐文明家庭户”17户。目前，全

镇“十星级文明家庭户”挂牌率已达90%以上，已创建平安

家庭户3140户。

案例点评：三道坝镇在以现化文化为引领，推进新农村

建设中，始终不断深入推进廉政文化建设，逐步构建起了机

关、农村、家庭全面共建的组织网络。一是从机关抓起，将

廉政教育融入学习型机关建设中。二是要根据农村的特点和

农民的需求，以群众喜闻乐见的形式，把廉政文化传播到农

三道文化是什么 篇7

没有人会嘲笑一个孩子对于未来的梦想, 因为每个人都自然的了解对于一个初来乍到的生命, 怀有对生活、对世界、对明天的梦想是一件多么重要的事情。失败, 在我们最初追逐梦想的年月里并不是特别的重要, 因为尝试和体验本身比结果更加重要, 所以我们才能学会行走、跳跃甚至骑单车。皆因梦想让我们在生命的最初就满怀热情和动力, 敢于探索未知的领域, 穷尽我们潜力的极限, 换句话说, 没有不切实际的梦想就没有旺盛的好奇心和创造力, 也就不可能逐渐了解哪些是可能的, 哪些是必须学会放弃的, 这舍得之间我们渐渐了解了梦想与现实的界限, 从而在接受生命限制的同时, 怀抱更加现实的希望, 也让希望的实现成为可能。

伴随着成长, 梦想也慢慢的发生分化, 一部分梦想能够被坚持下来, 并被投入持续的努力, 成为我们人生的目标, 或称其为理想;而另外一部分则经过事实的检验以及我们的反思, 被判定为不切实际, 进而遭到放弃或从职业理想转为业余爱好。当然, 还一部分梦想, 虽然严重脱离现实, 却依然被死死的抱持着, 并最终沦为空想。梦想向两个方向的转化是有条件的。这里不妨问问自己两个问题, “什么是你想做的?”“什么是你能做的?”, 理想往往是上述两者的交际, 不过需要注意的是, 即使有些事情你暂时做不到, 但是你依然有这方面的潜力和优势可待开发, 那么它也可以成为理想。而在这两个问题答案的交集之外, 那些我们有巨大热情却严重缺乏天赋、优势的领域, 就容易成为空想的温床。比如, 五音不全的你可以是KTV的麦霸, 但是成为红遍全球的歌星对你来说可能就是一个不切实际的幻想。

当然如果你不能为之持续的付出行动, 理想依然有可能沦为空想。因为理想与空想的另一巨大差别在于理想是人行动的指南, 而空想是人偷懒的幌子。判断一个人是否有理想, 不是光听他对光明未来滔滔不绝、唾沫横飞的演讲, 而更应该看看他到底为自己的梦想做了些什么。否则, 就如同口惠而实不至的政治家, 丝毫不会有任何的感召力和信服力。正因为, 理想不仅存乎于你的头脑中, 更建筑在你的双脚上, 所以追求理想的人应该是独立的。据说有一种海鸟, 它能飞跃太平洋, 靠的仅仅是一小段树枝。飞行时, 它把树枝衔在嘴里, 累时, 它把树枝放在水里, 然后站在上面休息一会儿;饿了, 就站在上面捕食;困了, 就站在上面睡觉。谁能想到小鸟飞跃太平洋依靠的仅仅是一小段树枝。脚踏实地的理想主义者依赖自己创造条件。他们喜欢梦想未来的成就, 但也知道未来不是别人许给的, 靠得是自己磨出老茧的双手一砖一瓦的构建, 这个过程虽然辛苦, 他们依然享受其中, 因为为理想奋斗的过程本身就让追求者感到意义和活力, 这也是理想对追求者的重要褒奖。

而空想完全是头脑中的白日梦, 它没有事实的基础, 它没有行动的承载。沉溺于美丽可爱的白日梦, 必然让我们对并不完美的现实心生憎恶, 进而悲悯自己怀才不遇, 遇人不淑, 生不逢时。这样的自怨自艾只会瓦解我们的斗志和动机, 最终在自顾自的怅惘中, 让人生成为一场空谈。也因为空想者有着许多的抱怨, 所以他们对生活对自己往往是不愿意负责的。他们总在期待外在的改变, 而很少思考自己的责任。由此, 生命渐渐被托付给难以把握的环境和他人, 人生怎么不会变得更加虚而无所着落呢?他们从最开始的知道自己要什么, 变成只知道自己不要什么, 最终陷入空对空的怪圈中。所以有人说, 时间给空想者痛苦, 给创造者幸福。

坚持理想固然是可贵的, 也让我们对践行自己理想的人肃然起敬。但是坚持理想并不等于完全的无视事实反馈的一意孤行。前面已经提到, 追求理想的人是实践导向的, 所以他们不会忽略事实提醒也不会不顾环境的限制肆意妄为。理想可以坚持但是策略仍然可以调整, 所谓条条大陆通罗马。理想赋予人生一种意义, 让我们在追求它的每分每秒都感到此生没有辜负, 至于实践这种意义的方式绝非只有一种选择。“脚踏实地的理想主义者”是务实的, 他们能够根据前进道路上的情况, 随时调整自己的步伐.谢立华的执着让人感佩, 但是如果连生存都是问题的时候, 一个脚踏实地的理想主义者也许不会用这样的方式坚持。看到一个大学毕业生因为暂时找不到工作而在市场卖菜, 被人问起时说道, “起初有些不好意思, 可是我要生存啊, 只有先生存, 才能谈发展。”从低处开始可能不那么舒服, 却可以让我们扎稳根基, 有时候高处无路的时候, 不妨把入口定得低一些, 谦卑的姿态不会矮化高远的理想, 其实压弯的弹簧势能更大。

至于什么样的理想应该坚持, 我们似乎应该回到刚开始提到的那两个问题, “什么是你想做的?”, “什么是你能做的?”, 并且再加上一个“做什么让你感到快乐和有意义?”, 对这三个问题的回应值得我们认真对待。积极心理学认为, 幸福=优势+快乐+意义, 即当你善用自身的天赋使其变为超越他人的优势, 并利用这些优势做那些让你感到快乐和有意义事情, 你就会收获一种长久的满足和愉悦感, 如果说有一种理想应该坚持, 那种理想应该让我们感到由衷的满足和幸福, 无论是在盘石的路上, 还是在山巅。有朋友告诉我, 对她来说, 同时满足上述三个条件的事情就是赚钱, 于是赚钱成为她的理想。也许出于这样动机而选择从商创造财富的人, 远比一个不虔诚的和尚更值得我们尊敬。理想本没有贵贱好坏之分, 重要的是它能否成为让你投入生活、痛快流泪、大声欢笑、默默承受、无怨无悔的理由。

秦汉文化特点是什么 篇8

-秦汉文化特点是什么

[ 标签：秦汉文化,特点 ]解决时间:2009-07-29 15:32

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1.统一与多样化的有机结合。

货币、度量衡、车轨等统一促进共同的经济生活和文化发展。语言文字的统一有利于中华文化统一持续发展。儒学独尊加强了秦汉文化的统一性。在此基础上形成了统一发达的农业文明，统一成熟的伦理制度、价值观念，民族凝聚力加强，促进了汉族为主体的多民族格局形成。这一成就是秦汉时期完成的。由于各地区、各民族的生产生活差异客观存在，因此在统一的前提下秦汉文化呈现多样性。秦汉文化这一特点也成为整个中国古代文化的特点，说明秦汉文化已形成了中国文化的基本格局。

2.中外文化交流空前频繁。

丝绸之路的开通标志中外交流取得重大突破，是秦汉时期的一大贡献，秦汉时期成为中国古代对外交流频繁的第一阶段。中外交流促进秦汉文化的传播发展。丝绸、冶铸技术等的输出扩大了中国文化的影响，佛教的传入对中国人的生活方式、思想观念、文学艺术等都产生了深远影响。

3.水平居于世界先进行列。

天文、历法、数学、医学、造纸及其他生产技术等方面的成就都充分说明秦汉文化水平居于世界前列。祖先的成就告诉我们：中国人不缺乏探求科学的大脑和科学的精神，今天的青年应当在科技创新上有所作为，为当代中国的科技领先发挥聪明才智。

4.与现实生产生活密切相关，文化领域之间相互影响。秦汉的文化成就少有玄虚空谈，都与现实生产生活息息相关。科技成就是这样，哲学、宗教也如此。无论是董仲舒还是王充，无论是佛教还是道教，他们的思想观点都与当时的政治、社会密切相关。汉赋有较强的现实感，乐府诗更是典型的现实主义作品。丰富现实生活更是在雕塑绘画上有全面反映。各文化领域之间相互影响，比如“天人感应”说使天象与王朝政治有了系统的关联，因此天文学研究受到政府重视，从而促进天文仪器的更新，促进天文学研究发展。

5.气势恢弘，奋发向上。

什么是企业文化,企业文化建设1 篇9

什么是企业文化，如何建立企业文化？企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。 办公室叽喳声是企业的存款

发生在你公司中的大部分交谈，都有与工作相关的主题：谁靠得住（值得信任或消息灵通）？在这种情况下我该怎么做？你是否应付过这个顾客（问题、经理）？在这种企业文化里要靠什么才能成功？

 企业文化必须具备的特征

1、速度文化，2、学习文化，3、创新文化，4、虚拟文化，5、融合文化。

 企业文化大PK：表扬文化VS批评文化

不论是表扬文化还是批评文化，都不能简单地说它是好还是不好。每种企业文化，都有好的一面，也有其不好的一面。 企业文化的定义

企业文化就是企业经过时间长河沉淀下来的习惯

 企业文化是否正趋于同化？

现阶段各国之间的文化交流日益密切，相应地企业之间的企业文化也越来越相同。如：WAL-MART和“好又多”，同样都以微

笑为口号。而无论东西方，也都提出“重视人”,照这样发展下去，所有的企业文化是不是会日趋同化？

 如何建立具有中国酒店业特色的企业文化？

如何建立具有中国酒店业特色的企业文化？目前国际酒店业企业文化的特点？

 企业文化让营销成效看得见

市场经理和他的团队不仅要为结果负责，更要为行为负责。 以语言来重建企业文化

通过使用新的表达方式，促使员工放弃旧的企业文化，建设新的企业文化。

 优秀企业文化的两个基因

怎样做到以人为本？怎样做到以绩效为导向？

 如何建立合适的企业文化？

来自华信惠悦的专家黄世友先生，为大家解答如何建立有特色的企业文化、如何激励中高层管理人员等问题。

 强势企业文化是否会阻碍企业改革？

企业文化与企业改革这两者之间的关系是怎样的？是不是越强势的企业文化反而妨碍企业的发展和变革？

 什么叫企业文化

真的企业文化不是一句话,一个口号，而是员工的一个目标 企业文化的误区

来自实践，不可盲目移植。言行一致，不做表面文章。

阿萨里尔服饰，打造职业时尚活力。 企业文化：传承求变

公司改朝换代，文化要传承还是变革？沃尔玛两者兼得，平衡艺术可谓高超。

 建立企业文化同心圆

文化需要长期的积累，关键在于层层的传递。

 助你成功的企业文化

组织氛围和企业文化，貌似不可琢磨，其实在企业内部如同空气一般无处不在。

 首屈一指的企业文化

下面介绍的两家杰出的高科技企业里，其主要产品既不是顾客所要购买的、也不是员工所制造的东西，而是顾客和员工全都融于其中的企业文化。

 更新企业文化

指挥有方的领导会巧妙地运用象征性手法埋葬旧文化，提倡新文化。

 迈向多元化的企业文化

文化多元化的员工队伍更有创造性，更善于从事全球性营销，而且人员流动率也更低，但只有名副其实的多文化企业才能妥善管理这种员工队伍。

 创建独特的企业文化

摩托罗拉韩国有限公司面临重大运作问题，可做几种选择。他们挑选了唯一可行的出路：革新管理文化。

 创建企业文化

顾客导向、员工参与的观念使香港地铁成为世界一流的运输系统。

 企业文化与老板

当老板明知自己在管理上有许多不当的地方，但由于性格原因难以克服改变，作为公司其他主管怎样才能在这种环境里建设积极向上、良好的企业文化氛围？

 企业文化的建立体系如何构造？

在以往的管理过程中，没有有意识地将企业的理念、价值观向员工灌输，造成现在企业文化的建立虽迫在眉睫，却不知从何入手，而现在建立公司的企业文化，它的关键点又在哪里呢？ 企业文化的疑惑

许多成功的企业都有成功的企业文化，而且目前国内许多企业也在讨论如何建立企业文化。但是，企业管理系统与企业文化之间是怎样的关系？我们是否应当先树立健康的企业文化，然后再建立与之相适应的管理系统？还是先建立管理系统，然后再树立企业文化？

 如何策划企业文化体系？

公司属于国企改制，如何着手策划建立一套适用公司现状的文化体系？

 如何理解企业文化？

中国企业发展到现在，很多企业已经成就了一定规模，进而大家都搬出了企业文化，来进行企业的重整与重塑。对于企业文化，应该是怎样一个界定，或者应该怎样去更好地理解它呢？