文化的基本载体是什么

文化的基本载体是什么（共11篇）

文化的基本载体是什么 篇1

近几年，相继有一些美国企业利用各种传媒工具以讲故事的方式，宣传企业精神，增强企业的凝聚力。

精明的企业家非常清楚员工的精神世界：员工们除了企业的作业术语、崇高的使命感以外，还需要有强大的精神支柱。为了使员工更好地理解与欣赏公司所坚持的企业文化信念，就必须让他们尽可能多地了解企业发展过程中各个阶段的关键人物、企业的价值观及其历史形成过程。为此，一些企业家就通过讲故事的方式，定期举办活动，来传颂与回忆企业的文化传统，大家一起交流体会与心得，学英雄，见行动，感人故事层出不穷，鼓舞着一代又一代的公司后来人。因为发生在大家身边的故事比那些刻板的事实与无聊的数字更易感动人。

《哈佛商业评论》的资深编辑BronwynFryer说，有两种方法可以说服人：一是企业管理层惯用的训人的办法。现在使用这个老套子显然不太灵验，因为单靠说教是难以服人的。另一个办法是使用生动而简明的故事打动人，故事就像胶水一样，能把员工与企业文化粘合在一起。一些社会科学家说：人类是故事的传播机，人类的许多历史就是依靠传说代代传承下去的。

美国哲学博士、民俗学家KarenDietz说：在部落时代，讲故事的人对于记录与传承历史起着关键作用。讲述人的责任就是保留部落发展的生动故事，那是继承传统文化遗产的核心与灵魂。这些传说确立了部落文化在世界文化遗产中的地位、作用与发展前景。讲述人的历史使命是，使他们的每个成员都能够理解继承本部落赖以生存的传统的重要性。

与之相似的是，企业的生存和发展也要依靠其成员传说、理解其发展过程中关键的人与事，使他们自然而然地融入相同的企业文化氛围中去，自然地形成企业凝聚力。因此，能够让广大员工传说与接受企业文化的故事是一个企业高管的领导艺术。所以，哈佛大学教授HowardGardner认为：“讲故事是最简单的最有凝聚力的工具。”

“今天过得怎么样？”、“公司的新产品有什么新的反馈意见吗？”、“你的项目做得怎么样了？”工作岗位上一般就是这些日常问题，无论你是否意识到你是在讲故事，对于这些日常问题的答复往往就是以讲故事的形式表现出来的。但是，我们作为企业管理者，必须十分清醒地意识到：讲故事仅仅是一种企业文化载体，我们必须要透过现象看本质，冷静思考其内涵与实质：讲什么故事？什么时候讲？讲给谁听？最重要的是你为什么要讲这些东西？

以下我们看美国著名公司利用讲故事形式，传递了什么样的信息、产生了什么样的效果。故事传承企业历史

耐克公司使用传统故事的力量，确保其员工能够理解公司的传统文化与哲学思想。公司自成立至今已经走过了40多年的风雨历程，现在仍然使用一个故事来激励全体员工。那就是已故公司创始人之一，贝尔·鲍沃尔曼的故事：他原来是奥勒冈大学的生活教练，一天早晨他正在家里吃蛋饼早餐，他看到妻子正在使用的蛋饼饼铛很烫手，突然有了一个主意，把胶浆注入到饼铛把儿里以防烫手，付诸实践以后效果很好。他把这个创意进一步发挥，导致了耐克公司著名的胶浆鞋底跑鞋的诞生。

耐克公司教育部主任NelsonFarris说：这是我们公司有关人员受到启发而发明创造的故事，是我们公司文化的内涵表现。如果我们把自己公司的传统文化与消费者联系起来，幸运之星就一定会光临我们公司而不是其他公司了。

阿姆斯琼国际公司第一代CEO戴维·阿姆斯琼，以讲传统故事的方式强化企业文化管理工作。具体做法是：他把本公司的理念与员工的故事，编辑成书作为职工教育的教材；他请应聘者带一本回去读一读，以便于了解公司文化，然后再决定他是否愿意到这里工作。他把在职员工的感人故事贴在广告栏内，印在工资支票信封后面，绘制在墙壁上；或者由在职员工自己扮演，生动再现感人场面，当场录像，刻成CD或VCD赠给员工相互学习。结果公司上下团结一致，正气压倒邪气，工作效率大大提高。

故事颂扬英雄

夏威夷首府檀香山FEDEX快递公司的员工，在暴风雨天气中，正在送一封加急邮包。一阵强风把这个邮包从他的无篷货车上刮起来，飘落到海里。邮递员吉姆斯·布什毫不犹豫就跳进了海里，捞起了邮包。重新包装之后，顾不上换下自己湿淋淋的衣服，就急忙将邮包送到了客户手里。

FEDEX快递公司在系统内部大力宣传这位员工的故事，树立典型，号召大家学习他不计个人安危，全心全意为客户服务的崇高行为和优秀品德。这样爱岗敬业的事迹在公司的报纸网站等各类媒体上广为传播，收到了非常好的效果。

以英雄事迹促销

一天，全美装卸仓储公司连锁店得克萨斯州分店的一个销售人员注意到一个顾客正在研究展销中的组合橱柜。他知道顾客自选橱柜的组合会影响到其成本的计算结果，他就主动向顾客提出帮助，经济合理地计算顾客家里到底需要多少组合为宜，这让顾客感到非常满意。商场经理以此作为一个热情为顾客服务的典范广为宣传。现在这家公司经常从各个分店收集典型事迹进行宣传，树立典型人物，既丰富了公司文化，形成了凝聚力，又传授了营销经验。

后来，公司发现：通过销售人员在日常工作中，积极而热情地帮助顾客选择适合其需要的产品，就可以大大地提高销售量。所以，每每某一核心产品的销量滑坡时，就以英雄事迹促销，销量就会回升，还真是立竿见影，屡试不爽。

故事是联系顾客与销售人员之间的桥梁。2006年3月，微软公司也启动了讲故事这样的企业文化新载体。作为一个技术公司，讲故事就需要结合一个个新产品的特点与作用，把新技术与发明人的试验与思路告诉顾客，顾客自然就会对于我们的新产品感兴趣。企业市场营销总经理LynneStockstad说：“通过讲故事，你可以清楚地表达自己的意见（想法），以及那些新产品的特点与作用，并可以更好地帮助顾客实现其潜在的需要、发挥顾客的工作潜力。由于顾客经常到微软公司院子里了解新产品，所以公司就把发明应用软件的个人故事介绍给顾客，使其有一种亲切感。”

客户的故事是最好的广告

美国Medtronic生物医学工程公司是一个生产医疗设备（装置）的专业厂家。GaryPrazac说，自己患有帕金森氏病已经好多年了，病魔折磨得他举步笨拙，靠手杖助行，忍受着抖动摇摆带来的巨大痛苦，自

从外科医院的医生给他嵌入Medtronic的深脑激发装置以后，他的病情大为好转，这个深脑激发装置至少可以使用10年，那真是一个奇迹。

GaryPrazac说：不久前，我在门前的小树林遛狗，与原单位人邂逅闲谈。他问：“此前我曾见过这条狗，但那是一个老人拄着拐杖与狗在一起，那是令尊大人吗？”“不，那正是我自己呀！”Prazac讲完了自己使用深脑激发装置的故事，最后说：“是Medtronic的产品使我焕发了第二青春。”经过短暂的惊讶与沉默之后，每个旁观者用纸巾擦干了眼泪，同时，也牢牢地记住了这个公司的名字。

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文化的基本载体是什么 篇2

关键词：思想政治教育载体,文本,活动

思想政治教育载体文本活动

载体是思想政治教育过程不可或缺的一个重要因素, 对其内涵和分类的把握一直是思想政治教育载体这一范畴出现以来的焦点和分歧点。在对现有研究成果归类梳理整合的基础上, 把文本引入思想政治教育载体的研究之中, 并把它和活动一起作为思想政治教育的载体, 是在新的历史阶段, 为适应思想政治教育的实践发展和理论研究不断深入的重要举措。

一、思想政治教育载体的基本内涵

思想政治教育载体内涵的取得, 得益于对“载体”内涵的把握。

《辞海》把“载体”解释为四种含义: (1) 为增加催化剂的有效面积, 一般是催化剂附着于多孔的物体表面, 此种多孔物体称为“载体”。 (2) 在某种催化剂作用中, 常借中间物的生成以达到催化的目的。 (3) 使溶液中微量元素 (或化合物) 能在某种化学处理中合理沉淀, 常加入少量的同族元素 (化合物) 使之一起沉淀, 此种生成沉淀的加入物称为载体。 (4) 在微量放射性同位素的操作过程中, 常加入适量稳定同位素以稀释之, 此种加入的稳定同位素称为“载体”。而《现代汉语辞典》把“载体”解释为“原指某些能传递能量或运载其他物质的物质, 现泛指一切能承载其他事物的事物。”现实生活中人们在使用“载体”这一概念的时候, 都普遍含有承载、装载、凭借、中介物, 传递、传输、传导、传输等的意思。这对我们定义或规范思想政治教育载体的含义有着重要的借鉴意义。

学术界普遍认为, 载体这个概念是上个世纪90年代引入思想政治教育领域的, 最初, 人们习惯使用“途径”、“手段”和“方法”等提法来作为思想政治教育的承载和传导过程的中介。1998年, 陈万柏发表《论市场经济条件下思想政治教育的新载体》一文, 出现了“思想政治教育载体”的概念, 从理论上对思想政治教育载体的概念及新时期几种主要载体进行了探讨。

思想政治教育载体这一范畴出现至今, 关于其内涵学术界众说纷纭, 大家一直在进行研究、探讨, 并取得了一定成果。综合来看, 有三种主要观点:一是“形式说”。这种观点将思想政治教育载体的内涵界定为一种“形式”, 如“思想政治工作的载体, 是指思想政治工作者为促使思想政治工作的有效开展而借助的各种形式, 包括活动、文化、管理、传播媒介等”。

二是“活动说”。这种观点将思想政治教育载体的内涵界定为一种“活动”或“活动形式”, 强调思想政治教育载体的存在形式是一种动态的过程。如“思教载体是能够使具有思想政治教育因素的事物发挥教育作用的活动及过程, 这是思教载体的内涵;思教载体的处延是, 为实现思想政治教育的目的, 人们自觉设计并实施的、能使具有思想政治教育因素的事物发挥出教育作用的所有活动及过程”。“思想政治教育载体是指承载、传导思想政治教育因素, 能为思想政治教育主体所运用、且主客体可借此相互作用的一种思想政治教育活动形式”。三是“物质形式和活动形式说”。这种观点认为, 思想政治教育载体包括物质形态载体和活动形式载体。如“所谓思想政治教育的载体, 是指在实施思想政治教育的过程中, 能够承载和传递思想政治教育的内容或信息, 能为思想政治教育主体所运用, 促使思想政治教育主客体之间相互作用的一种活动形式和物质实体。”“思想政治教育载体, 是指在思想政治教育过程中承载并传递思想政治教育信息, 能为思想政治教育主体所操作并与思想政治教育客体发生联系的一种物质存在方式或活动方式。”

“形式说”将思想政治教育载体的内涵界定为“各种形式”显然是不妥的, 思想政治教育的形式有很多, 如思想政治教育的手段、方法等, 因此, 这种界定过于笼统, 没有揭示出思想政治教育载体的本质属性, 没有将思想政治教育载体这种形式与思想政治教育的手段、方法等形式区别开来, 是对思想政治教育载体的泛化。“活动说”与“物质形式和活动形式说”的区别在于“活动说”认为思想政治教育载体是一种活动或活动形式, 而“物质形式和活动形式说”则认为思想政治教育载体除了活动形式的载体之外, 也包括物质形态的载体。相比较而言, 我们更赞同“物质形式和活动形式说”。因为“活动说”强调思想政治教育载体的存在形式是一种动态的过程, 这显然不尽合理, 因为一些静态的物质形式亦可以承担载体的功能。

综合以上分析, 我们认为, 思想政治教育载体是指在实施思想政治教育的过程中, 能够承载和传递思想政治教育的内容或信息, 能为思想政治教育主体所运用, 促使思想政治教育主客体之间相互作用的活动形式和物质形式的总和。作为思想政治教育载体, 必须同时满足两个基本条件:一是必须承载思想政治教育信息, 并能为思想政治教育者所操作;二是能够把思想政治教育的主体与客体连接起来, 且主客体可借助这种形式发生互动。

二、思想政治教育载体传统分类法及其缺失

关于思想政治教育载体的分类, 目前学术界标准不一, 歧见颇多。但是, 共识程度较高的分类是把它简单地二分为传统载体和现代载体。传统载体是指在思想政治教育发展历程中早就产生并在继续发挥作用的载体。传统载体包括谈话、开会、理论学习等。现代载体是指随着现代社会的发展而产生的具有时代特征的思想政治教育的新载体。在新的历史时期, 思想政治教育在对传统载体扬弃的基础上, 结合新的时代特征, 创造和运用了许多新的载体, 其中包括四种基本的载体类型, 分别是管理载体、文化载体、活动载体、大众传媒载体。

现有的思想政治教育载体形态分类是以往思想政治教育实践和理论研究的成果, 在迄今为止较长的时期产生过积极的影响, 发挥了不可替代的作用。但是, 随着时代的发展和实践的不断深入, 特别是随着思想政治教育环境、条件等诸多关键要素的大幅度更新、拓展, 思想政治教育载体的有效运用和积极创新, 已成为当今社会发展和思想政治教育发展的必然要求。

不断增长和更新的思想政治教育信息以及思想政治教育客体获得信息渠道的多样化、便捷化, 使得现有的思想政治教育载体已经不能满足思想政治工作和人民群众精神生活发展的需要。思想政治教育主体要吸引教育客体主动参加教育活动, 激发教育客体接受教育的主动性, 需要不断地开发、利用和创新思想政治教育载体, 且现有的思想政治教育载体在运用的过程中存在种种缺失与不足。

最突出的表现是各载体之间存在交叉重合于渗透, 界限不清, 给思想政治教育工作的有效开展带来了许多麻烦。如管理载体中亦有文化的因素, 文化载体中也会有管理的因素, 大众传媒载体与它们之间同样存在着这样的问题。还有不论是通过管理、文化还是大众传媒进行思想政治教育, 都有活动形式存在其中。怎么来有效区分活动载体与以上载体的不同, 是我们面临的一个问题。

还有就是各种载体的条块分割及离散状态明显, 导致了思想政治教育载体整体性功能的分化。思想政治教育系统是一个整体而非局部、开放而非封闭的、动态而非静态的特殊生态系统。这个过程并不是简单地依靠思想政治理论课或者单纯的几次社会理论宣讲活动而产生效果的。而各载体力量间各自条块分割的问题明显, 不同力量间缺乏彼此的呼应和配合, 常常表现出自发、无序等离散状态, 结构分布也不尽合理。以学校的思想政治理论课教育为例, 作为思想政治教育主渠道的课堂教育, 缺乏针对学生个人的关怀和个性心理, 再加上教学方法的传统与教学手段的单调, 学生作为完全被动的受教育者, 易于产生抵触心理, 因而其功能并不能完全得到发挥。

正如开会、办研讨班、理论学习随着市场经济的发展已经不能成为思想政治教育活动的有效载体, 而不得不创设管理、文化、大众传媒载体一样, 现有载体在经济全球化和政治多元化的时代背景下, 亦需要创新与发展。

因此, 利用、创设、构建有效的思想政治教育载体成为新的历史条件下增强思想政治工作实效性和吸引力的迫切要求。

三、思想政治教育的两大基本载体:文本与活动

综上所述, 思想政治教育传统载体应该发展到新型载体的阶段, 应该被相对区分为两大基本载体:文本和活动。

1. 关于文本载体

“文本”一词来自英文text, 另有本文、正文、语篇和课文等多种译法。这个词被广泛应用于语言学和文体学中, 而且也在文学理论与批评中扮演活跃的角色。在早期的学术研究中, 文本是指语言的实际运用形态, 随着学术研究在广度、深度上的进一步发展, 文本被赋予了更为丰富的含义。除了作品可见可感的表层结构外, 还包括作品的物质载体, 即物化的作品本身。具体而言, 体现在静态的文本的物质形态, 如文本形式 (如纸质文本和电子文本等) 、版本类型、直观的文字内容。“文本”在这里所赋予的含义都具有物化、直观和客观的特点。

把文本作为思想政治教育载体的重要分类部分之一, 并取代开会、办学习班、党团活动以及管理载体、文化载体、大众传媒载体等, 而与活动载体平分秋色, 各占半壁江山, 共同组成思想政治教育载体, 我们认为有其合理性与可行性。

首先, 从思想政治教育载体的内涵上来看。思想政治教育载体是指在实施思想政治教育的过程中, 能够承载和传递思想政治教育的内容或信息, 能为思想政治教育主体所运用, 促使思想政治教育主客体之间相互作用的活动形式和物质形式的总和。无论是纸质文本还是电子文本, 在实施思想政治教育的过程中, 都能够承载和传递思想政治教育的内容或信息, 且都能为思想政治教育者所运用, 且主客体之间通过文本可以相互作用, 产生良好的教育效果。

如传统的纸质文本, 像各种书籍、报刊、杂志等, 作为思想政治教育载体的静态的、物质的形式, 思想政治教育工作者不论是撰写者还是宣讲人, 都可以用它来对思想政治教育的对象进行教育, 且受教育者通过听讲或自己阅读, 可以达到思想政治教育的目的。各种现代的电子网络文本, 更具备自身的优势, 其传播具有互动性, 传播的速度与广度远远超出了传统文本的功能, 并且网络文本可以做到影、音、文互相结合, 对思想政治教育过程中的施受双方进行的教育与受教育活动, 会产生更加便捷化、高效率的效果。

其次, 从思想政治教育载体的特征上来看。一是必须承载思想政治教育的目的、任务、原则、内容等信息, 并能为思想政治教育者所操作;二是必须是联系思想政治教育主体和客体的一种形式, 思想政治教育主客体可借助这种形式发生互动。文本作为一个复合的、整体的、全面的系统或体系, 能够承载大量的信息, 承载思想政治教育的目的、任务、原则、内容等, 可谓是它的固有优势与功能。思想政治教育主客体可借助文本发生互动, 可促进思想政治教育效率的提高与效果的提升。如对人们进行红色主旋律的爱国主义教育, 近年来涌现了许多优秀的电子文本, 如《建国大业》、《东京审判》、《长征》、《红色摇篮》等电影电视, 满足了人们对历史重温与回顾的渴望, 教育鼓舞了许多人, 达到了很好的思想政治教育效果。

把文本作为思想政治教育载体的有效分类形态之一, 弥补了现有思想政治教育各载体在运用中的缺失与不足。现有的思想政治教育载体存在着交叉、重合与渗透, 在实际的运用过程中, 思想政治教育工作者很难搞清楚, 有学者提出重新组合, 我们认为, 与其繁琐地整合与重组, 不如根据实际需要积极创新。综上, 把文本作为思想政治教育载体的重要分类形态之一, 是科学合理的, 可以操作实施的。

2. 关于活动载体

活动载体即“以活动为载体”之意, 是指教育者为达到一定的思想政治教育目的, 有意识地开展各种活动, 寓思想政治教育的内容于活动之中, 使受教育者在活动过程中受到教育, 提高思想道德素质。在“活动”这一教育形式中, 受教育者在接受教育的同时也在直接践行教育要求, 这是活动载体区别于文本载体的一个显著特征。教育者施加教育影响、受教育者接受教育、进行自我教育与实践教育要求在活动中是有机统一在一起的。

现有的思想政治教育载体的分类中已有活动载体, 我们基本采取现在已经达成的对活动载体的共识, 但是需要做出说明的是, 从我们对思想政治教育载体的定义:思想政治教育载体是指在实施思想政治教育的过程中, 能够承载和传递思想政治教育的内容或信息, 能为思想政治教育主体所运用, 促使思想政治教育主客体之间相互作用的活动形式和物质形式的总和, 可以看出, 其中的物质形式即为文本, 而活动形式即为“活动”。文本侧重于从静态的角度来描述, 活动则侧重于动态的角度来操作。

把活动作为思想政治教育的载体形式之一, 学术界早已达成共识。活动是承载思想政治教育信息的一种很好形式, 在人们的亲身活动中达到的思想政治教育效果无疑是生动的、有说服力的。

在实施思想政治教育的过程中, 活动载体是通过人们的活动这种动态的形式, 来承载和传递思想政治教育的信息, 从而达到思想政治教育的目的和效果。文本载体是通过文本这一静态的物质形式来承载思想政治教育的信息, 思想政治教育者和受教育者通过文本来进行思想的交流表达与碰撞, 从而达到思想政治教育的目的和效果。两者合而为之, 正好表达出了思想政治教育载体的含义:思想政治教育载体是指在实施思想政治教育的过程中, 能够承载和传递思想政治教育的内容或信息, 能为思想政治教育主体所运用, 促使思想政治教育主客体之间相互作用的活动形式和物质形式的总和。

参考文献

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[7]张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 2001.

文化活动是文化建设的有效载体 篇3

关键词：企业文化；文化活动；载体

企业文化是企业发展的软实力，是企业全体员工“集体习惯性的行为方式”。企业文化建设不是抽象的概念，她不是独立于企业之外的，而是与企业生产经营有着千丝万缕的联系。文化活动同企业文化建设息息相关，如何结合企业的生产经营活动开展文化活动，是企业文化建设的重点。可以这样说，围绕企业生产经营的文化活动，是企业文化建设的有效载体。

第一，教育培训、劳动竞赛等学习活动，能够提高企业员工的文化素质、劳动技能、竞争意识。当代世界，科学技术飞速发展，从1946年公认的第一台巨型电子管计算机开始到现在的掌中电脑，由原来的书信传递到现在的互联网+，从原来的手工劳动到现在的机械化生产等等，都需要高素质、高技能予以实现。因此，当代人必须要掌握丰富的科学文化知识，以便适应当代社会飞速发展的需要。那么，做为企业的员工，就要一边参加生产经营，一边加强技术培训。在中国石油行业，有良好的岗位练兵传统，岗位员工坚持开展经常性的讲岗练兵活动，每月定期开展技术培训。作为基层单位，要经常组织生产一线人员开展以油气生产、安全环保、业务知识、技术创新、岗位承诺等内容的劳动竞赛活动。通过形式多样的岗位培训和劳动竞赛，快速提高岗位员工的技术素质和工作能力。通过培训竞赛，岗位人员的自身价值得到最大限度的体现，操作技能水平得到快速提升，也发挥了以人为本在生产中的能动作用。

第二，丰富多彩的娱乐活动，能够丰富员工精神生活，陶冶员工情操。文化娱乐活动是员工不可缺少的精神食粮。企业的生存与发展，离不开员工的辛勤劳动和自我奉献精神，员工的精神状态好与坏，也在很大程度上左右了企业的发展。为了丰富员工的精神文化生活，陶冶员工的情操，培养员工勇于拼搏勇于为集体荣誉争光的集体主义精神，作为一个企业或单位，要积极组织开展适合本单位特点的各类文艺、体育、娱乐活动，比如开展越野接力赛，迎“七一”建党演唱会、演讲会，员工篮球赛，员工扑克赛，仿宋字比赛，基层单位还可以利用周末休息自行组织郊游活动。通过这些活动的深入开展，会大大丰富了员工的精神生活，也能够体现一个单位岗位人员的集体主义精神和团队意识，从而增强员工的归属感和凝聚力。

第三，思想讨论、主题教育等教育活动，能够强化和确立共同理想、集体意识。毛泽东说过：“政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。”思想政治工作的基本任务是对员工进行马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等方面的理论教育，进行爱国主义、集体主义和为人民服务宗旨教育。我们强调工人阶级是领导阶级，员工应树立主人翁意识；强调培养，造就“四有”员工队伍；强调领导是公仆，要树立服务意识。在对员工开展必要的形势任务教育的同时，要把尊重人、理解人、关心人做为思想政治工作必须遵循的一个基本指导原则。思想政治工作是做人的工作，只有以诚待人，以理服人，以情感人，就会收到良好的效果。除了对员工进行党的路线、方针政策、厂规厂法，职业道德教育外，做到真心实意地爱护员工，关心员工生活，尽力为他们排忧解难。当岗位工人真正遇到了难处，要有领导干部前去真心的帮助，晓之以理，动之以情，让他本人心灵最柔软的地方受到触动，真心的去看望和慰问，春风化雨，通过谈心、家访、一帮一等多种思想活动的开展，会极大增强员工的凝聚力和向心力，使每位员工都能心情舒畅地投入到集体中来，投入到生产工作当中去。

第四，改善生产生活环境、提高福利待遇等物质文化，能够让员工增强对企业的归属感。物质人文环境主要是指生产和生活环境，一个企业如果重视人的情绪，照顾人的需求，注重对人的激励，那么就非常注重优化企业的生产环境，为员工提供良好的劳动氛围，通过不断改善企业员工的居住、休息、娱乐等条件和服务设施，员工就会把企业当成自己的家，使员工有一种归属感和自豪感。一个单位要非常重视员工的生产生活条件，想尽一切办法为员工创造良好的生产、生活、休息、娱乐等环境，为边远站队员工配备电视和生活日常用具，配备各种娱乐设施，改善员工的食宿环境，绿化美化厂区建设，在改善环境的同时，也创造了良好的企业形象，使员工对企业有了良好的评价和信赖感。

文化的基本载体是什么 篇4

美术是人类文化的造型载体

教学目标：通过欣赏作品，让学生理解美术与社会、美术与历史、美术与文化的关系；将历史、政治等学科知识与美术知识结合起来，提高学生对问题的整体认识和综合的思维能力。

教学重点：理解“美术是人类文化的造型载体”这一基本认识。教学难点：美术作品与特定时代文化的联系。

导入

出示几幅作品：图收获画像砖

图陶俑

清明上河图

问题：在仔细观察上述作品后，你能理解他们所反映的历史文化以及经济，政治和生活背景吗？

教师在学生回答后，提出自己的见解：

1）让我们知道农耕和射猎仍是较为普遍的生产方式。

2）俑是古代用木和陶制作成的陪葬雕像。从这些俑上我们可以发现，秦代上层社会盛行厚葬之风。规模庞大的军阵反映了秦代军事力量的强大。当时的军人包括多民族的成员，陶艺成就非常高，人物造型注意个性特征。

3）清明上河图再现了当时社会的广阔性和多样性，是12世纪北宋时期中国城市生活的生动写照——社会安定，市场繁荣，经济活动频繁，人员职业多样„„（倒尿壶）4）这些东西具有实用价值吗

教师归纳：在人类没有创造文字之前，我们对历史的了解主要是通过一些造型实物（绘画，雕塑，工艺品，建筑等）获得的。即使文字出现之后，也需要造型实物提供直观的印证。所以，一件美术作品不仅仅能带给我们美感和实使用价值，还可以通过自身的造型和形象因素向人们提供许多信息，以便理解一个地域，一个时期社会的文化及诸多方面。所以我们说美术是人类文化的造型载体。（板书）

一． 新授

因此，我们在接触一件美术作品是，不仅要从审美的角度加以欣赏，而且要善于发掘其所蕴含的文化意义。

下面我们来欣赏几副作品，看看这些作品给我们传达了什么样的文化信息。狩猎——岩画 非洲 公元前6000年至公元前4000年

问题：从这件岩画作品中，我们能知道当时非洲人过着什么样的生活吗？ PP：大约在200——300万年前，地球上出现了最早的人类。在漫长的原始社会，生产力十分低下，最初的生产方式是狩猎，以后逐渐发展到种植和养殖。在当时，人们过着原始共产主义的生活，没有私有制，没有阶级，也没有国家，大家共同参加劳动，平均分配劳动成果。

这件作品描绘了人们集体狩猎的场面，他告诉我们，原始人狩猎的工具极为简陋，只能以集体的力量获得足够的猎物，以此保持人类的生存。

簪花仕女图

唐代

周昉46*18cm

问题：1）从作品仕女的姿态造型中，你能看出表现了什么样的生活内容？

2）从作品仕女的华美服饰和精美的首饰中，你觉得唐代防治技术与工艺水平如何？

3）从作品描绘的仕女面庞，体态，你能说出当时对女性的审美观吗？

解释：

1）从作品描绘的几个贵族在庭院中闲步，赏花，采花，戏犬的情节，让人感到上流社会贵妇虽然物质生活富足，但却精神空虚，百无聊赖。

2）从画中描绘的轻纱蝉翼般的华美一群，反映出唐代的纺织技术和工艺水平已是相当的高超。

3）反映出当时对女性美的审美标准是丰腴，而非我们当代的苗条。展示其它唐代绘画：

虢国夫人游春图

张萱——这件作品描绘了唐玄宗宠妃杨玉环的二姐虢国夫人及其随从们，骑马郊游的行列。整幅画不画背景，华丽的骏马，人物鲜艳明快的服装，是整个队伍如花团锦簇。

捣练图 张萱描绘贵族妇女捣练，熨练，缝制的情景。

内人双陆图

韩滉

这是一幅两人对弈，两人观棋图。人物疏松而紧凑。内人即宫中之人，双陆即在唐代非常流行的一种棋类活动。

比较思考唐代是一个怎样的社会？从唐代的绘画作品中看到了那些信息。唐代崇尚什么样的审美观念。

通过以上的学习过程，学生已经懂得如何分析作品的文化含义，进一步讨论，将巩固这些方法。

三．学生活动

1． 分组讨论书中作品，教师提出要讨论的问题。1）服装组的图片讨论 2）北京街道的图片讨论 3）建筑图片的讨论 4）五页工艺品的讨论。

2。解决问题

每组代表分别向全班同学汇报本组的讨论结果

2． 教师学生共同补充归纳总结。（使用课件讲解）1）工艺品的讨论：

银壶是传统的中原样式吗？——不是，而是辽金游牧民族的皮囊式壶形。这种样式在唐出现，生动形象的反饮料唐代各民族的交往。

三彩骆驼载舞俑中的人物的面目特征看，他们是哪里的人？——骆驼引颈直立，神情悠闲。背上垫着圆毡，毛毯，驼架上有乐舞俑五人：前三人为胡人（胡，中国古代对北方和西方各族的泛称），后两位为汉人。胡人所弹奏的乐器是一种波斯式的四弦曲项琵琶。此雕塑表现了不同民族的艺人在一起表演，反映了当时唐代交通发达，社会交往活动频繁。

三彩骆驼载舞俑中的人物的面目特征看，他们是哪里的人？

2）建筑图片的讨论：

教堂和道观共同的作用是供奉各自神灵。是进行宗教活动的场所。英国教堂建于城市，采用的是石料和水泥。沿用了古希腊的立柱和罗马穹隆顶，高耸的坚定将人的意识倒入天国。

中国道观采用中国传统的建筑样式，以砖木结构为主，建于山林之中，体现来与自然融合的哲学特点。思考与讨论

1、这些建筑是哪个国家的？说一说它们不同的建筑风格。

2、这些建筑体现了什么样的文化与思想？强调了什么精神？

3、试分析几件给你留下深刻印象的建筑.《五台山龙泉寺汉白玉牌楼》山西——佛教是沿着黄河流域发展起来的中国古代文化。佛教建筑散发着一种现实的、人本的气息。温婉馥郁的庭院，平易近人的体量，更多显现出安详与平和的气氛。

《布达拉宫》（西藏）————藏传佛教建筑，高117米，长360余米，历时50年建成。以雄伟、辉煌、壮丽。粗犷震撼人心。

《白云观》（北京）————道教是中国的本土宗教，道观更是对佛寺的模仿。以砖木结构为主，建于山林之中，体现了与自然融合的哲学思想。

坐落于北京西便门外的“白云观”，不仅是北京最大的道观，而且还是我国古代北方道教的中心，有“全真第一丛林”之称。

《伦敦圣保罗天主教堂》（英国）——+——教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希腊的立柱和罗马穹窿顶，高耸的尖顶将人的意识导入“天国”。出人意料的体形。动荡不安的气氛是它的基调。

万神庙》（罗马）————它的顶盖是一个直径四十多米的巨大穹窿顶。在穹窿顶中央，开有一个直径八米多的圆孔，一束强烈的阳光从中直射而下，辉映着神殿的每一个部位。古罗马人认为：这是人与天上交流的通道，充满神秘而神圣的感觉。

文化的基本载体是什么 篇5

所以,重振中华老字号品牌,不仅是保护中华民族的文化遗产,同时对于促进经济发展,增强国民经济竞争力具有重要意义。

一、我国“老字号”发展所面临的优劣势。

1.“老字号”品牌的优势

我国“老字号”企业之所以有着悠久的历史，能够发展到今天，经历着漫长的考验。这说明它自身就有着强烈的竞争力。他们所具有的品牌优势是西方的“老字号”所不能比的。

（1）具有较高的知名度。产品曾有很多的消费者，尤其是在现在的中老年消费者中使用过和听说过这一品牌产品的顾客很多。

（2）具有悠久的历史和独特的文化。“老字号”品牌的历史多则几百年、少则几十年，且有独特的文化背景，几乎每一个品牌背后都有一个充满传奇色彩的故事或传说。

（3）曾经有或仍有较强的竞争力。如具有超越竞争对手的，不可模仿的特色或绝技；或为地理环境所造成的独特的资源优势，曾经或仍受到消费者接纳和青睐，并为企业带来过丰富的利润。

（4）“诚信为本”的营销理念深入人心。中华民族是一个以“诚信为本”的民族，当众多“老字号”从家庭作坊式开始起家时，就严格信守以德讲信、诚实待客的经营原则。

2.“老字号”品牌的劣势

我国“老字号”品牌与国内外知名品牌相比，也显露出明显的不足：

（1）营销观念落后，不注重运用正确的营销策略。“老字号”品牌企业多数缺乏现代营销观念，习惯于有什么卖什么，既没有进行正确的市场定位，也缺少正确的营销策略。

（2）品牌文化创新不足

许多中华老字号企业对时代的发展变化考虑不足,只固守产品的传统特色,使得产品陈旧、品种单一,造成产品滞销、门庭冷落。

（3）缺乏品牌维护

中国市场的造假行为历来较猖獗,不法分子往往利用老字号的招牌,仿造产品牟取暴利。容易造成消费者信任度降低。致使老字号的品牌形象严重受损

（3）品牌传播乏力

普遍存在以“老”自居、“皇帝的女儿不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”、“百年品牌已深入人心”等保守思想,忽视通过广告、公关活动、公益事业等多种途径对品牌进行主动宣传。而更依赖于一些老消费者的口碑传播,如此方式限制了传播的速度和广度,降低了品牌的知名度和美誉度。

二，我国“老字号”企业的创新与发展

无数事实证明，一个企业的实力和前景如何，主要取决于自身的创新能力，特别是营销战略的创新能力。因此，“老字号”企业必须加大企业的营销创新，以创新求生存、求振兴、求发展。

1，营销思维的创新

根据市场经济发展制定不同的销售策略，切不可单一的，有什么而卖什么。树立参与市场竞争的意识，更要树立全方位竞争的营销战略思想。今后企业在确定营销战略目标时，要全方位地去分析每位竞争者，分析行业之间的竞争障碍，研究竞争对手的状况，明确自己的位置，积极扩大自己的竞争优势，以谋求更大的发展。

2.产品创新

时代在发展，社会在进步，市场需求也在不断地变化，世界上很少有一种永恒不变的产品始终受到市场的青睐。名牌也没有终身制，名牌要始终占领市场，就要不断地进行产品创新。根据市场需求的变化，适时地调整产品策略，创新产品。“老字号”企业产品创新除了把前人总结出来的经验加以继承发扬，不断给原有核心产品注入科技含量，创造出符合现代人需要的名牌精品外，还应围绕核心产品不断开发系列产品，以满足人们多样化的需要。

3.技术创新

我国的“老字号”企业大都沿袭传统手工生产，制作工艺主要以一带

一、师傅传徒弟的模式为主，虽然讲究用料的考究、操作的精细化和工艺的独特性，但这种作坊式的手工生产效率低下，质量不稳定，而且科技含量少，产品附加值低。与洋品牌的差距还在于两者科技化、工业化程度的差距。因此，“老字号”应在保证产品特色的前提下，不断在传统的生产工艺中加大科技含量，实现生产的工业化、规范化、标准化，提高产品的技术含量。

4．服务创新

我国“老字号”企业在长期的商业竞争中，虽然形成了一套较为完善的服务规范，为“老字号”企业在过去的竞争中取得优势做出了贡献。但过去所形成的那一套服务规范在服务内容、服务方式、服务时间、服务范围等方面都有一些不适合现代市场竞争的要求。因此，“老字号”企业应在继承传统服务特色的基础上，针对顾客对服务的新需求，进行服务创新。

（二）品牌营销战略

创品牌，已成为今天众多中国企业在国际市场上拼搏求生存的口号。品牌，对于许多我国“老字号”来说，可谓得来全不费工夫，百年“老字号”的金字招牌就是一块金光闪闪的品牌。但是很多百年“老字号”的金字招牌并没有能给今天的“老字号”企业带来竞争力和活力。其实，有了品牌不等于就有了竞争力，品牌需要进行市场运作，需要经营，需要不断充值。因此，“老字号”企业必须正视自己的市场地位正确看待自己的“老字号”招牌，正确地运用品牌营销策略。中华“老字号”企业要想在激烈的市场竞争中立足和发展，必须树立品牌意识，重视品牌创新，加强品牌传播，谨慎进行品牌延伸。具体来说，企业可以从以下方面着手：

1．保持传统特色，创新品牌文化

特色是一个产品的重要标志，是“老字号”企业竞争力的突出体现和竞争优势的来源，是“老字号”品牌效应的代表和品牌文化的体现。“老字号”创新品牌文化，一方面要努力挖掘和传播企业历史文化，提升“老字号”品牌的传统文化氛围，使公众产生更强的共鸣，让消费者更亲切地面对“老字号”；另一方面，要以开放的心态来对待新的文化，不断地吸纳各种文化，兼收并蓄地进行文化创新，使“老字号”的品牌文化“与时俱进”，吸引新兴消费群体，保持品牌的生命力。

2.坚守“诚信”，提高“老字号”品牌的“含金”量

“诚信”是“老字号”维系“百年老店”不衰的力量源泉。重铸“诚信”，首先，要求企业在生产和销售中讲求质量和信誉，对产品实行严格的质量管理，以实际行动和诚信形象赢得消费者的信任和支持;其次，必须做到在与其他企业合营或允许他人使用商标时严格把关，不能贪图一时的小利而让别人损坏了自己的名牌声誉。

4.加强品牌建设，注重法律保护

文化的基本载体是什么 篇6

企业文化建设是企业在长期科研生产经营管理的实践中逐步形成的一整套思想理论体系。它来源于实践，又作用于实践，对企业的发展有着直接的指导作用。其中环境文化建设表现为最直观的一个方面，形成企业的第一印象，有着形象工程、面子工作、窗口作用。在企业文化建设工作中起着至关重要的作用。

企业环境文化，是影响制约企业经营活动的各种内、外部环境中所渗透的文化因素。可分为自然生态环境文化和人文社会环境文化。企业文化是二者的辩证统一。自然生态环境文化包括表层的、有形的、看得见的、摸得着的、具体的，既有视听环境：厂房、道路、厂容厂貌、园林绿化；嗅觉环境、机器设备、生产作业现场、职工住宅区的生活服务、体育健身器材、文化娱乐设施、社会舆论、口碑等，其现实状况如何，直接影响着企业发展。人文社会环境文化建设是深层次的、无形的、内在的、抽象的，包括企业的经营理念、干部作风、优良传统、民主氛围、精神风貌、人际关系、心理状态等，它的状况如何，将从根本上制约着企业的发展。

首先，企业文化建设是企业价值观的最直接体现。企业价值观是企业员工对本企业存在和发展的目的和意义的认识和评价，是指导企业有意识有目的地选择某种行为去实现物质和精神追求的观念体系。它在长期的企业生产经营实践中形成，表现为全体员工共同的较为稳定的心理定局。由于企业价值观其自身的抽象性，决定了它必然要依托于某种有形的载体予以表达和展现。环境建设就是最直观载体之一，而且是企业文化建设最直观的主要表现形式和展现手段，表现为最普遍、最直接的做法，是将企业的宗旨、理念、口号写成标语广为张贴悬挂，以绿化点缀、拼图、造型的形式展现，或者以板报宣传栏的形式进行宣染。企业价值观在管理思想上的表现，就是以物为中心还是以人为中心？员工在企业的地位，企业要坚持以人为本，就应该根据职工群众的需要，为其创建良好的工作及生活环境。比如对我们企业在注重做好节能减排、优化生产工艺、杜绝跑冒滴漏的同时，还要注重加强现场治理，绿化美化环境，科学发展，达到生产设备净、齐、美，物流有序，厂区天蓝、树绿、景美，春有花、夏有荫、秋有香、冬有青，创建优美环境，创造人与自然的和谐美，杜绝空气污浊、损害健康、环境恶劣的不良印象。企业价值观在经营宗旨上的表现，是经济效益和社会效益孰先孰后的问题。任何一个生产企业，特别是央企、国企更应该责无旁贷地承担社会义务，为社会发展作贡献。所以企业的环境建设，必须以社会效益为中心，以保持生态平衡，经济可持续发展，至少是不污染社会环境为出发点，这本身就是向社会传达企业强烈而鲜明的责任感和使命感。如果企业内部环境十分地好，却一味地追求利润，甚至污染环境，损人利己，那么，人们会据此断言这个企业毫无道德责任感和使命感，受到社会的谴责，人门的唾弃。

其次，环境文化建设是企业凝聚力的直接体现。凝聚力，在理论上讲是一种综合的内聚力，向心力，是使全体员工在思想情感上、价值取向上、行为操守上都保持高度一致的内能，是一种团队精神。凝聚力一方面表现为企业对员工的吸引力，即员工对企业的向心力；另一方面表现为员工与员工彼此之间的亲和力。凝聚力是企业发展的动力源泉，凝聚力的强弱与环境特别是社会人文环境关系密切。整洁、融洽、和谐、向上、充满活力的企业环境，可使员工心旷神怡，安居乐业，形成企盛我荣，企哀我耻，企业与员工同呼吸共命运，同心同德。反之，则人心思“走”，离心力膨胀，离心离德，企业岂不衰败。所以环境建设的出发点，必须基于员工的凝聚力。比如在职工住宅区有限的活动范围内，种植草坪绿化，布置一些桌椅板凳，安装一些文化娱乐设施，职工们在工作之余，茶余饭后，可以在此放松聊天，缓解释放工作、生活方面的精神压力，增强企业的凝聚力和向心力。

再次，生态环境文化建设是企业形象的直接体现。所谓企业形象，是社会公众对企业的综合认识和总体评价。它是一个组合的系统，影响的要素也是多方面的，而环境特别是自然环境，是最直观、最明显的影响因素，而且有着第一印象，先入为主的作用。从一定意义来讲，企业在公众心目中形象的好坏，自然环境作为企业的“窗口”、“脸面”，最先映入眼帘，形成难以抹去的第一印象。所以，现代企业人多数讲究企业的外观，重视自然生态环境文化建设。还有，优秀的企业环境文化，是生态自然环境下人文社会环境的统一。企业在生态自然环境文化建设方面，都应十分的讲究。比如厂区开阔恢弘，空气清新，交通方便，布局合理，整齐洁净，绿化美化，生机盎然。特别是我们中航工业，把环境文化建设置于重要的地位。在人文环境文化建设方面，正确处理效益目标和责任目标、物质文明和精神文明的关系问题。干部和工人之间，工人和工人之间提倡平等互助、互相关心、互相信任，加强道德沟通，营造一种家庭式气氛，形成一种民主氛围，倡导一种团队精神。形成领导关心职工群众，上级关怀下级，让职工感到一种亲情、依托、归属感，优越感、自豪感从而将自己与企业融为一体。倡导员工之间的文明竞争，开展多种形式、针对性强、利于操作、有群众基础的竞赛活动，鼓励立足岗位成才。组织员工积极参加各种文化、体育活动，充分利用板报、墙报等多种形式，丰富职工的文化生活，反映职工的精神面貌，宣传好人好事，定期评比，形成有声有色的企业文化，职工们上班心情舒畅，热爱企业，这也正是企业文化的魅力所在。

综上所述，不管是生态自然环境还是人文社会环境建设都是企业文化建设别无取代的最直观、最有效的载体和表现形式。我公司有着重视环境建设的优良传统，早在上世纪八十年代航空航天工业部部长林宗棠来我公司视察时就对我公司环境建设给予了高度评价和赞誉。进入新世纪以来，特别是公司资产重组后，承担环境板块建设的物业管理部更加注重“窗口”和“面子”形象，管理不断创新，处处以斩新的面貌展示着中航工业电源的精神风貌。2012年在中航工业集团公司6S铜牌验收中，我公司环境板块以满分的优异成绩得到了专家组的一致好评。

文化的基本载体是什么 篇7

校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和建设校园文化是学校管理的一个重要内容。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质拓展为目的，立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化活动的内容，拓展校园文化活动的领域，规范校园文化活动的模式，努力构建具有特色的校园文化体系，使校园文化朝着政治化、正规化、多样化、群体化、艺术化方向发展。

校园精神文化是大学的隐性文化，是校园文化的深层内涵，反映学校广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则的价值观念体系和群体意识。

校园精神传承。认真做好校史修史工作，加强校史馆建设，定期修订宣传画册和宣传片，生动形象地反映学校办学历程和办学特色，全方位、多角度地宣传学校丰富的办学内涵和办学精神；充分弘扬首任校长杨承宗先生的治学办校精神，并以此激励和鼓舞广大师生；加强校友网站建设和继续出版《激浪行天》，注重发挥优秀校友的榜样激励作用，用优秀校友的人生经历和感悟、创业历程和成就，激励大学生发奋学习，立志成才，报效国家；倡导铭记校训、重大活动佩戴校徽、使用校徽标识，使其不断成为广大师生员工所认同的自觉行动，激励师生员工熟悉学校、热爱学校。

礼仪的定义和基本含义是什么 篇8

礼仪的定义：

1、礼节和仪式。这是传统的解释，“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，“礼”，多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节;“仪”，则多指集体性的`，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。

2、人们约定俗成，表示尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释，这里的方式分行动型和非行动性，像鞠躬，给老人让座等，就是行动型的，也就是尊重的形式，这需要行动才有效果;而像庄严场合不嘻笑，别人睡觉不吵闹等，就是非行动型的，也就是行为规范，它不需要行动就有效果。

《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。”《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”

基本含义：

致福曰礼，成义曰仪。

古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。它是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。

“山寨文化”到底是什么文化？ 篇9

全世界都存在“山寨文化”

要讨论“山寨文化”到底是什么文化,首先必须要弄清楚“山寨”的准确含义。迄今为止,在中国大陆,凡冠以 “山寨”这个定语的人和事都无不清晰地凸现出“模仿”的特征。无论是“山寨手机”、“山寨春晚”、“山寨百家讲坛”还是“山寨刘翔”,都是以一个或数个著名的目标物为对象,从外观、形式、流程、形象、名称等方面进行刻意模仿,十分“生动”地诠释了“山寨”的本意。既然“山寨”就是“模仿”,那么“山寨文化”自然也就是“模仿文化”,这种“文化”到底存在吗?

当然是存在的,并且是在全世界范围内普遍存在。数年前,一部历史正剧《汉武大帝》曾引起社会广泛而又强烈的反响,有不少人批评剧中人物的装束有严重的“哈日”倾向。所谓“哈日”就是“模仿日本”的意思,这个“哈”字的含义和“山寨”的本意十分接近,惟一的区别是前者是动词,后者是形容词。仔细研究过汉朝衣食住行的胡玫导演为此痛心疾首,指出这些言论是“数典忘祖”,明明是日本文化“哈”了或者说“山寨”了中国人的老祖宗。胡玫导演的话说得一点都没错,如果要寻找真正的“山寨文化”,那么日本韩国可谓“当仁不让”,今天的日本文化中,小到文字,大到一座城市,处处有“山寨版”的中国文化,一座京都就是典型的“山寨版长安”。而在韩国的一部收视率极高的电视剧《大长今》中,从吃一块肉到帝王将相的为人处世、政府部门设置都把中国文化“山寨”了个够。在中国文化的发展过程中,自然也免不了“山寨文化”,例如我们的“塔”,最初就是“山寨”了印度的建筑,连“塔”这个字都是外来语,沿用至今;而一条丝绸之路,更让中西方的文化在互相“山寨”的过程中达到了广泛的交流和融合。

而在西方,“山寨文化”同样不在少数,17世纪俄国的彼得大帝就是“山寨”了欧洲发达国家政治、文化和经济制度,才将俄国带入强盛。如今,英国政府的文官制度则是“山寨”了中国的科举制度……

当今流行的“山寨”不是文化

天猫运营经理的基本职责是什么 篇10

1、 负责公司电商平台运营，包括活动策划、在线宣传推广、活动策划、品牌定位包装及日常运营;

2、 具有丰富的直通车钻展推广经验;

3、 负责收集市场和行业信息，分析竞争对手，关注对手的变化和选款、定价等营销策略，结合本店优势提供有效应方案;

4、 熟悉各电商平台的运营环境、交易规则、淘宝网站广告资源;

5、 每日统计分析最新数据，并根据数据变化采取针对性运营措施。

6、 协调团队成员，监督客服与美工的工作，推进店铺营销活动，保持网店的正常运作。

岗位要求：

1、大专以上学历;

2、工作经验3年以上,熟悉电商平台运营操作，有服饰，皮具、箱包工作者优先;

小学数学教学的基本理念是什么 篇11

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出：“建设一支高素质的教师队伍是扎实推进素质教育的关键。”建设高素质的教师队伍，教师必须转变传统的教育观念，树立符合时代要求的新的教育观念。教师在新的课程标准实施时，更新教育观念迫不及待 , 全面推行素质教育要以更新教育观念为先导。1、提倡“多样化”算法

由于学生生活背景和思考角度的不同，所使用的方法必然是多样的，教师应尊重学生的想法，鼓励学生独立思考，提倡计算方法的多样化。算法多样化是指学习的过程中，教师鼓励学生独立思考，鼓励学生用自己的方法解题，再进行合作交流。这样能留给学生思考空间、探索的空间，有利于发散学生的创新思维。

对于各种计算 , 教师不要急于评价各种算法，应引导学生通过比较各种算法的特点，选择适合自己的方法。即使学生的方法幼稚、不成熟，但评价要有角度，要从学生思考角度来看，学生在思考中，经历了一个探究过程，且学生的方法更加符合儿童认识水平。

对于各种方法，教师都应加以鼓励，并为学生提供交流的机会，使学生在相互交流中不断完善自己的方法，这样不仅可以帮助教师了解不同学生的学习特点，而且有助于促进学生个性的发展。同时，教师应经常要求学生思考这样的问题：你是怎样想的？刚才你是怎样做的？如果„„怎么样？出现什么错误了？你认为哪个方法更好？对于最优方法，主张让学生自己反思、评价并进一步探索，让学生在选择中选择，在合作中合作，以此来引导学生思考并交流解决问题的方法。、注重“数字化”生成

现代数学教学重心发生变化，即注重“数字化”生成。教师不能把所有精力花在传授专业知识上，而要在研究学习上下功夫，教会学生会学。“数字化”生成也就是把实际问题数字化，运用数字、图形、符号表示生活实际问题。、关注“大智慧”发展

“大智慧”就是指学生的创新思维，已成为世界课程改革的特点，教师应该更多地关注学生创新思维的发展，更多地关注有价值思维的发展。

虽然学生的想法不尽完善，但他的思考方式别出心裁，这位老师关注的焦点是学生“大智慧”的发展。、倡导“发展性”评价

国现有的教育评价体系，已无法适应社会发展的需要，人自身发展的要求，教育评价改革势在必行。新课程倡导“发展性”评价 , 发展性评价必须以人为出发点，促进个体的和谐发展即关注个体的处境与需要，促进个体价值的实现和激发人的主体精神，发展性评价主要体现在评价主体互动化，评价方式动态化、评价内容多元化。

更值得注意是：老师应遵循《标准》的基本理念，以本学段的知识与技能目标为标准，考察学生对基本知识和基本技能的理解和掌握程度。学段目标是本学段结束时学生应达到的目标，应允一部分学生经过一段时间的努力，随着数学知识技能的积累逐步达到，由此，老师要善于“推迟判断”，把学生的学习困难和问题，允许存入“问题银行”。经过一段时间的学习，并允许他们重新“支取”，重新解答，对于学习有困难的学生，这种“问题存取”与“推迟判断”能让他们看到进步，感受到获得成功的喜悦，发展学生的自

意识，从而激发新的学习动力。5、加强“实践性”活动