醉卧自然作文

醉卧自然作文（通用4篇）

醉卧自然作文 篇1

当浅黄隐隐约约是，当嫩芽出芽时，当冰销雪融时，小燕子将春的信息遍及大地。寒风因此收拢了禀烈的寒刃;取代它的的是溫暖温和的春風，风儿吹过面颊，轻拂发尾暖上心中。当然在四季中循环充分说明醉卧当然，三月陌上花自开。邀君共饮杏花酒。

春来之，宛如黎明曙光告一段落漫漫长夜。也是一个新的局势，一个暂新的局势。在太阳光的映照下绿草破茧而出。在春風的轻拂下垂柳突显嫩叶。在细雨的滋养下花儿正含苞怒放。从黄毛丫头摇身一变变成了婀娜多姿的菁菁美少女。

春刚开始从山冈逐渐的扩散。在原野中释放，淋浴春色。伸展悠情。遍地春光就好似给大地披着了绿衣一般。这般的美，这般的耀丽。绿是性命生命，升級的刚开始。

我禁不住的穿行到种植园。当踏入园门时就好似进了境一般。果树的花儿红通通的漂亮无比。令人有一种没法讲出的觉得。梨花白而细致，白而极致，犹如白衫仙子一般纯纯迷人。各种各样花儿象大集一样开了，抢着，争夺那百花公主的头衔。百花盛开真要我感受到春的风采。

原野中农家已经给他的田地栽种，汗液可能变成果子的收益。布谷鸟为农家来助兴，简直非常热闹。

眺眼放眼望去就是一江春水王东流。翠绿色清亮的水流上免不了有几讨人喜欢开朗的小只家鸭，嘎嘎嘎、嘎嘎嘎叫。这响声悦耳动听，更是叫出他们对春的钟爱，随意轻快的游着大约是它的表达方法吧。

春江水软鸭先知那秋的来临又谁知道呢?有些人一直自古逢秋悲孤寂却不知道秋天胜春朝难道说秋天确实让人抵触吗?秋是一个收获的季节，秋季也是意无穷无尽。種子变成了果子报告给了农家，它是农家最爱的，满带笑容。快乐心情像似新年一般。

无论是什么季节，不论是如何的风景，他全是自然界的最好的画轴，最美的诗句，是全球的魁宝。仅有用心去欣赏，用心去品味，用心去感受，去聆听去了解当然。才会使你获得无穷无尽快乐。才可以喝上世界上最好是的佳酿。

醉卧自然作文 篇2

那到我们写作时应如何通过寻常事物来抒写我们的情感心灵呢?

一是借物抒情, 托物言志

这种写法也就是通过对某种具体事物的描写来寄托某种感情、趣、思想观点。通篇文章使用这种方法或技巧, 就称为托物言志或写物寄意文。运用这种方法抒情, 要抓住描写对象在某方面的特征, 凭借这些特征来抒发某种感情。如纪伯伦《组歌》中的《浪之歌》就是较好的借物抒情之作。在这首诗里, 海浪被赋予了一个浪漫的花的形象, 是一个博爱者的形象。诗人借助海浪与海岸这对热恋形象, 曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热衷肠。

二是妙用象征, 巧抒感情

我们所说的象征, 也即用某种特定的具体形象, 表示与之相似和相关的抽象事物、概念或思想感情。象征的构成是事物之间由人类想|象活动参与的, 传统习惯上的和心理上的、感觉上的特殊联系, 如用黄河、长城象征中国, 用烈火、红色象征革命, 用白鸽象征和平, 用松鹤象征长寿等。象征由象征体和象征义两个方面构成, 象征体即用来表示某种抽象概念或思想感情的那个具体形象, 也就是写物寄意中的那个“物”;象征义即通过象征体所表达的某种概念或思想感情, 也就是写物寄意中的那个“意”。由某种象征体联想到它可以具有的象征义, 或由某种象征义出发去联想可以表达它的象征体, 都可以构成一篇写物寄意的文字。如高尔基的《海燕》一文, 就通篇釆用象征手法, 表现了俄国无产阶级革命初期激烈复杂的阶级斗争, 成功地塑造了作为革命者象征的海燕的形象, 使作品获得了卓越的艺术效果。在这首散文诗中, 作者是通过塑造海燕的形象来抒发思想感情 (即借海燕这一黑色的精灵的形象, 歌颂革命者英勇无畏的斗争精神) 的。

三是巧用联想, 拓展思维

联想是由眼前的或想到的某一事物, 进而想到与之相关的另一事, 物的心理过程。如果二者之间互相类似而联想到一块, 那就是类似联想。一种具体事物与一种抽象事物或思想感情, 可以存在形态上的、性质上的、情境上的类似性, 于是就用某一具体形象来表示与之在上述某方面类似的抽象事物、思想感情, 同样构成又一类写物寄意文。如郭沫若的《雷电颂》一文, 作者由雷想到车轮载向江湖大海, 联想到渴求自由, 由电联想到最犀利的剑, 这样就巧妙地表现了作者的思想感情。

四是善用移情, 抒写内心感受

我们也可运用感情迁移的方法, 即移情来抒写内心的感受。如我们学习的课文《春》, 作者把自己的情感移置到了事物中去, 使所写的事物像我们的朋友那样亲切有趣, 逼真生动, 更接近于我们的心理, 使我们易于理解。这一点又更显著地表现在拟人这种修辞手法中。例如“一切都像刚睡醒的样子, 欣欣然张开了眼”一句, 作者把他的情感置于万物之中, 所以春天到来时万物都是满心地欢喜, 开始复苏, 像把眼睛睁开了似的。这样写, 我们不仅感觉到了作者对春天的喜悦, 也使他笔下的“一切”都具有了生气勃勃的活力。

五是深入思考, 写出独特感受

醉卧故乡-散文 篇3

故乡是江南一个偏安的小城，虽然离开很多年，但有一幅画面就像被烙刻过一样——那条静谧的穿城而过的河上，支支呀呀摇晃在河面上的散发着桐油味的小木桥，柔软的夕阳下，悠悠然然走过的小城人，这是我成年以前就定格在脑海中的画面，只有在故乡的小城见过，而从不曾在任何地方见过。

我从不喜欢在人前高谈阔论故乡，但在我自己的世界里，任何与故乡有关的记忆都清晰可见，因为那里有值得我永远怀念的童真和青春年华。

恐怕很少有人像我年方四岁就曾酩酊大醉过，是那种醉得不省人事的醉。

儿时，物质比较匮乏，零食只有在过年过节的时候才会有那么几样单调的品种，任何能入口的东西都会被我们当时的孩子视为美味佳肴。跟现在的孩子比，好吃的实在是太少，但比他们幸福的是，我们能尝到原汁原味、天然健康的东西，并且能体验到得到好吃的东西的兴奋和幸福感。

故乡，民风豪爽，连嗓门都大，虽地处南方却有些北方的气质，还有一个特点就是好酒，尤好米酒，无论城里乡下，家家户户都会酿制米酒。每年秋季新米上市，家家户户就开始酿制米酒，洗好米，装进一个大瓷缸子里(就是传说中司马光砸的那种大缸)，在中间掏个洞，在米上撒上一些“饼药”，实际上就是发酵剂，用塑料薄膜封好，盖上盖子，再把旧棉被盖在上面保温，让大米在大缸里发酵，几天以后就会有清新的酒香透过盖子和厚厚的棉被飘出来，在屋子里悠然地飘荡，钻进大人也钻进我们小屁孩的鼻子里，接着大人们揭开盖子，浓香四溢，硬硬的大米已经发酵成绵软洁白的酒糟，恨不得立刻舀一大勺塞进嘴里。

这个时候的酒糟非常甜，大人一般会舀出一些给我们尝尝。掏开的洞中已经蓄满了一旺清澈的酒水，通常都很甜。这时候的酒浓度并不高，吃一些基本上不容易醉。盖上盖子和棉被继续再捂几天，再打开时，酒糟和酒水就变得有些冲头了，酒的浓度明显高了，酒水明显的多了。这个时候，把酒糟捞出来，酒水灌进酒坛子里，酒糟沥得越干酒水就会越多。

发酵过度的酒糟已经没有甜味，浓度比之前的高，家里会留下一些烧菜用，大部分都会给猪吃。而酒水浓度也比之前的要高很多，就变成了我们所说的“老酒”了，“老酒”和白酒相比比较甜，入口很顺，以至于没有喝过这种“老酒”的人初次喝时，总会因为它的甘甜而忽略了它的酒劲，痛快豪饮以至于酩酊大醉。“老酒”接触空气很容易变酸，是一定要把酒坛子密封起来的，到春节客人来的时候，时间正正好，家家户户都有口感上佳的米酒来款待拜年的客人。因此，就连刚会爬的孩子多少都尝过故乡这种甘甜的“老酒”。

我就是少有的在儿童时就因贪恋“老酒”的甘甜而酩酊大醉的人之一，这也成了我一生最难以忘怀的童年经历。

四岁那年，我还没有正儿八经喝过酒。那年春节期间，白天大人们都外出忙生计，我和大哥在家，大哥大约是高中毕业后尚未分工，在家无事，不知是他自己想喝酒没人陪，还是他故意想灌醉我，他告诉我说酒很甜，很好喝。我想着刚刚酿制的酒糟确实很甜，以为大哥要我喝的就是和那一样的很甜的酒，所以毫不犹豫就尝了，确实有甜味，比有怪味的脾气好喝多了。

于是，我们就一人一杯，严格说是一人一缸子，八十年代的杯子流行的还是漆上字的.白色搪瓷缸子，现在基本上是当成工艺品在卖了，一杯的容量比现在最大的一次性纸杯还要大。也没有下酒菜，可不知不觉我就喝完了一杯，第二杯喝到一半，肚子涨的受不了，起身去方便，站起来已经头重脚轻，走路摇摇晃晃了，但我并不知道那是醉了。

摇摇晃晃到了厕所门口，很诧异地看到了两个门把手，还自言自语：怎么有两个?伸手去拉其中一个，没拉着，再去拉另一个，门开了。方便完回到酒桌边，还问大哥：什么时候又多装了一个门把手?装了干嘛用?大哥听了则笑得前仰后合。我们继续喝酒，喝到什么时候，喝了多少……我完全不记得了，直到我醒来，已经是深夜，父母在我身边，他们见我醒来，松了口气说：“总算醒来了”，告诉我说我已经纹丝不动睡了一天一夜，他们吓得半死。

我问他们我头晕的要命，动一动就想吐是怎么回事，他们告诉我这是喝醉了。我饿了，想吃东西，可他们喂我喝粥，我一吃就恶心，很想吐，却怎么都吐不出来，心里火浇火燎的，头痛欲裂，他们只能让我躺下去继续睡觉，一睡又是一天，直到第三天晚上才醒，勉强能吃些东西，后来慢慢开始缓过劲来。

醒来后便天天听到父母骂大哥，大哥却没事人一样嘻嘻哈哈，觉得很有趣。他告诉我说我喝了两搪瓷缸子酒，但在我的记忆里，那次我只喝了一缸子多一点，因为从我跟大哥说完门把手的问题后到我醒来之间的事我通通不记得了。

从此以后，我见酒就恶心，一直到高中毕业，期间滴酒未沾，连当时小屁孩们极其稀罕的汽水都不喝，直到高考结束拿到录取通知书四处吃饭喝酒才开戒。也因为这次酩酊大醉体会过酒醉的难受，至今喝酒都非常理智，总会在将醉未醉时强迫自己无论如何都不能再喝，不能醉，当然也没有百分之百控制住。

这是很难得也很有趣的一个记忆，小时候的很多事都已经不记得了，但这件事却伴随着故乡的酒香和烧心烧肺的痛苦深刻地留在我的记忆里。成年了，家里人经常会在我回家的时候提起我当年那段糗事，孩子还是单纯的，会为了贪吃而分不清该不该，才会上这样的当，而成年了，再也不会上这样的当了，即使在应酬的场合，人家再怎么言辞怂恿，也不会上这样的当了，当然这样一来也少了很多的乐趣。

醉卧自然作文 篇4

说话和写作都是人类生活须臾不可离开的“表情达意”的工具, 都是言为心声的产物, 所以, 说和写, 只是形式上有声和无声的区别, 应同属“作文”范畴。作文教学, 包括书面表达能力培养, 也包括口头表达能力培养。二者不可截然分开, 且应同步训练。

基础教育阶段的作文教学, 目的是经过循序渐进的科学训练, 让孩子逐渐知道什么是作文, 为什么要作文, 什么是好作文, 怎样才能写好作文。同时, 借助作文教学, 使孩子掌握交际交往和继续学习的语文工具;使孩子学会观察和思考, 积累思想和情感, 提升孩子的思维能力和认识能力;学会做人做事, 培养健全的人格和品质, 而不是为了培养写作天才和小作家, 更不是教会孩子如何成就高分满分作文而没有真正的语文能力。孩子说写能力的培养与形成, 是有规律可循的, 要循序渐进, 贴近生活, 符合孩子的现有知识结构和年龄特征, 需遵循身心发展规律和说写能力培养的规律, 更要辅以阅读和思维开发等, 进行综合训练, 实现思维开发与说、写训练同步;思维开发与阅读理解、积累情感与思想、学习写作技巧同步;巩固、丰富语文基础知识与说写能力提高同步;作文与做人、教书与育人同步;语文的工具性、人文性与文学性并重。违背规律, 将葬送教育, 毁掉孩子。

鉴于以上分析, 笔者针对我国中小学作文教学呈现出来的种种弊端, 在借鉴前人和广大同仁研究成果的基础上, 结合自己多年的思考以及中小学作文教学 (业余辅导) 的实践经验, 设计了一套“自然说写”作文法。在这里, 将其相关概念和基本理念提出来, 以求教方家。

一、“自然说写”的定义

所谓“自然说写”, 就是自然捕捉视听, 自然产生联想、想象和感悟, 受表达欲望的驱使, 或依据一定的目的, 自然、流畅、清晰、准确、生动地表达和抒发内心思想和情感。

以培养和提高孩子“自然说写”能力为目的的说写训练法, 就是“自然说写”作文法。这种训练法强调说写同步训练。

“说”和“写”就如同吃饭、睡觉一样, 是我们生活、学习、工作中不可或缺的。人的思维应该是一种自觉行为。说写都是我们思维的一种外现形式, 想到什么就说写什么, 怎么想的就怎么说写, 那么, 它就应该是一种自然的行为。说写能力的培养和提高也就是在这不断的自然、自觉的行为过程中逐渐完成的。

二、关于“自然”

1.说写行为自然

在平时, 通过训练, 要让孩子在能够自然捕捉视听, 自然展开联想与想象, 自然产生感悟, (基于自己的见闻和感受) 自然生发说写欲望, 自然表情达意。也就是自觉去关注生活、感受生活, 自然产生“我想写 (说) ”的冲动, 并在这种冲动的作用下自然去表达;在有意说写或目的说写情况下, 孩子能够按照一定的要求和一定的目的, 自然得体、准确精当地去表达。

2.说写内容的自然

指训练内容要贴近孩子的现实生活。着眼现实, 孩子说写才有“生活”, 说写熟悉的人、事、物、象, 孩子才会有感受、有认识, 才会觉得有意义、有兴趣。根据现实的某种需要或自己的内心意愿, 即“我想写 (说) ”, 如实地反映自己的见闻和感受, 反映真实的生活和生活的真实, 说出自然真实的我, 写出自然个性的我, 即“写 (说) 我想”。基于现实, 孩子才能展开丰富的联想和想象的翅膀, 拓宽思维, 走向深刻。这样, 才能收到培养和提高说写能力的训练效果。

自然是真实, 真实的就是自然的。教育来不得半点的虚假。关于写作, 叶圣陶曾说过:“要写出诚实的话, 非由衷之言不发, 非真情实感不写。”教育引导孩子写真实的生活、真实的思想和情感, 不仅有利于激发孩子的写作兴趣和欲望, 促进孩子写作能力的形成和提高, 更在于它影响孩子的成长。“作文如做人”, 做真人, 才能有真文, 做真文, 才能做真人, 这也正是作文教学的另一重要目的——育人。教会孩子说真话, 才能使孩子从内心深处生发出写作欲望, 写自己想写的喜、怒、哀、乐, 爱与憎, 是与非等, 这样, 老师才能掌握孩子的心理, 有效地实施教育, 同时, 通过说、写真话、实事, 能使孩子养成良好的品行, 从而逐步形成良好的个性和健全的人格。这是“自然说写”的教育功能之体现。

3.训练过程要自然

拔苗不能助长, 那是摧残, 因为违背了事物发展的自然规律。说、写能力的形成与提高也有其“自然”规律。教师在指导说、写的过程中, 要注意把握几个规律。

一是技巧不要先行。训练初期, 不要强调技巧。在说写过程中, 孩子自然对写作方法有所感悟, 这种感悟来得自然、真实。加之老师“润物细无声”的适时、适度地点拨, 结合具体的文本, 孩子在不知不觉中, 轻松地就掌握了。注意, 点拨一定不要“煞有介事”。

二是说写要求要符合孩子的心理、年龄特征。说写素材自然来源于孩子的生活和孩子的内心世界, 不可以成人的标准去要求和评判孩子的作文。孩童的话语, 孩子的童真、童趣, 孩子的奇思异想, 孩子可笑的认识……恰是孩子所独有的, 也正是孩子表达欲望的促发因素和主要内容, 万万不可随意否定、斥责, 应鼓励才是。说写内容要切近生活, 自然地由己及他, 由家庭到学校到社会, 由近及远, 由表及里, 由浅及深、由熟到生、由实到虚……

三是符合孩子的知识结构和认知水平。不要刻意追求主题深刻, 孩子的认识到位了, 自然会反映出深刻主题, 不断地说、写, 孩子自然知道如何去表现主题, 反之, 不合实际地过高要求, 只能为孩子的说、写设置障碍, 该做的是如何丰富孩子的知识, 提高孩子的认识。对于小学低年级学生而言, 更要忌讳主题先行, 甚至淡化主题, 因为他们还不知道什么是主题, 一切都是随机的、自然的。他们尚处于起步阶段, 如同小孩子学步, 只要走, 往哪走, 怎么走, 走得成不成样子, 都不重要。说写既是工具, 又是提高运用这个工具能力的途径和手段, 只要孩子坚持说写, 他的说写能力自然会由无到有, 由低到高;主题自然会由分散到集中, 由肤浅到深刻;涉猎范围自然由窄到宽, 由现实到未来;技巧自然由糙到精, 由生疏到熟练, 由刻意追求完美终不妥到无意雕琢而尽美善。

说写训练必须遵循这些原则或规律, 否则, 就会走弯路或死路, 传统的作文教学就是明证。遵循规律即是自然, 自然方能健康发展, 万事万物皆一理。自然说写即是遵循学生成长规律和说写能力发展的规律, 充分发挥学生主体的能动作用和教师的指导作用, 使学生顺利而愉快地度过说写关。

4.说写评价要自然

评价是为了让师生了解学生某阶段说写能力达到的程度, 不是终极评价。评价对学生的学习应该起到督促和激励作用。无论是老师训练过程中的评价, 还是考试这种阶段性的总体评价, 都要本着多鼓励少批评的原则, 保护孩子的自然的学习兴趣和求知欲, 这样的评价才是正确的, 符合教育规律和教育原则的。因为, 学校教育不是终极教育, 学校的说写训练也不是在培养作家、文学评论家, 让孩子一直以饱满的热情积极投入到说写的训练中去, 就是学校教育的成功。

自然是习惯, 自然是主动, 自然是乐趣, 自然是真实, 自然是符合规律, 自然是无意雕琢而尽善, 有意雕琢而无痕。自然生发于自觉、奠基于积累、服务于需要。

三、关于“说写”

1.无意说写

生活中, 不是所有的说写行为都是有准备的, 除了因工作等特殊需要而有意识有目的地准备说写材料外, 可以说多数情况下都是无意的、随意的、自由的说写, 如打招呼、网络聊天、即兴演说、现场主持或答问等。又比如因触景生情、睹物思人、读书有感等而自然抒发感受, 传递情感。孩子正是在这些无意说写过程中逐渐培养并提高了说写能力的。在说写训练的初级或中级阶段, 指导教师应该多安排一些这样的说写训练内容, 多制造这样的训练机会, 对孩子进行随机无意说写训练, 以引导孩子去观察生活, 自觉强化说写训练。

2.有意说写

是指有明确的目的、要求而发生的说写行为。这种训练有一定的难度, 多是针对高年级学生或训练的高级阶段进行。考试时的说写、文学创作和生活、工作中带有一定目的说写多属于这种有意说写。有意说写行为既是应用, 也是训练。

3.从自然说写到说写自然

综上, “自然说写”, 应包含两个层面的含义:即自然说写和说写自然。

前者重在“自然”, 后者重在“说写”;前者侧重训练, 后者侧重应用;前者是基础和过程, 后者是提高和效果;前者是手段, 后者是目的。

自然说写, 是无意的自由说写。看到什么说写什么, 想到什么说写什么, 也就是自然捕捉视听, 自然表情达意。基本特点是:感官刺激——产生表达欲望——自然表达, 或者是见闻和感受——我想说写——说我想说, 写我想写。这种说写多数是出于个人的表达欲望。

说写自然, 即有意的目的说写。在无意的自然说写的基础上, 按照一定的目的或要求, 在内容、形式和思维框架上有选择有针对性的说写。在表达上做到流畅自然、雕琢而无痕。这种说写, 除了出于个人的表达欲望而说写, 也包括命题式说写等强制性说写。

在无意自然说写阶段, 首先要解决孩子的说写兴趣问题和对生活的观察和思考的习惯和能力问题, 进而解决语词的积累和运用, 表达方法、技巧的触摸和尝试 (包括句式和修辞手法的选择、标点及语气的正确使用、形象生动表达等) 、思想和情感的积累, 思维的广度、深度开发问题、听读理解能力的培养和阅读习惯养成等。

有意目的说写, 在无意自然说写的基础上, 主要是解决观察和思考问题的角度, 认识问题和表达情感的深度, 表现手法的恰到好处与独具匠心, 能够在阅读的基础上撰写文学赏析与评论性文章等。从而, 实现新课程标准提出的说写工具性、人文性的统一, 在说写训练过程中成长、成才、成人。

四、关于“说写同步”

“自然说写”作文法采取说写同步训练的理念和模式。所谓说写同步, 是指说、写训练密切结合, 以说带 (代) 写, 先说后写, 课上说, 课后写, 说写内容相同, 说什么就写什么。课上的说, 意在理清思路、开发思维、实验语词、锤炼语句、仿用修辞、学习表达技巧、锻炼口语表达能力;课后的写, 是对课上的说的进一步整理、加工和提高。由于课后的加工整理, 书面作文在各个方面都比口头作文完善得多, 进而, 为以后说得更好打下了基础。这样, 课上与课后、说与写一脉相承, 互相补充、互相促进、相辅相成, 共同提高。

“自然说写”虽然强调说写同步, 其核心是训练说写培养说写能力, 但说写训练离不开思维开发和听、读训练。“自然说写”训练法实际上是“听”、“说”、“读”、“写”、“思”五位一体的综合训练。

就身边的一件小事或某一现象、书籍中的小哲理故事或是一条新闻等引发话题, 阐述自己的观点、见解、认识等;读完一则材料提出问题、展开讨论、发表感想;针对某一观点展开辩论等等, 这就是“说”。“说”的过程实现了学生自主、探究、合作式学习。“说”的形式包括, 课前的自由谈。如“课前3分钟演说”, 说说自己一周来的见闻和感受及课上的陈述、讨论和争辩, 课后的自我训练, 要把握一切可以利用的机会去训练。“说”, 不仅能提高语言表达能力, 更能促进思维的活跃和深入;“写”, 以“说”为基础, 是“说”的书面形式, 但不是“说”的简单翻版, 是对“说”的进一步完善, 从而促进“说”的能力的再提高。“写”, 既是对思维的结果固化和完善, 又能促进思维的发展。

说写作为一种表情达意的工具或手段, 首先得有“情”可表, 有“意”可达, 而这“情”和“意”主要来自孩子的生活, 来源于孩子平时对生活的自然的观察和感知。观察是广义“观察”, 包括看、听、读等。看和听属于直接观察, 而人类更多的知识是通过间接经验得来的, 也就是通过大量的阅读得来的。所以, 孩子在积累“情”和“意”的时候, 要博览群书。作文教学不仅是交给孩子写作知识、技巧, 更主要的是培养、积累孩子的“意”和“情”, 即通过说写来提高孩子的思维能力和认识能力, 积累自己的思想和情感。否则, “巧妇难为无米之炊”, 说写训练将无法深入进行, 说写能力也不会提高到什么程度。同时, 脑中空空, 孩子也不会有写作的冲动和欲望, 等到需要运用这一手段来表情达意的时候, 孩子会无从开口、无从下笔的。所以, 在指导学生说写的时候, 要特别注意引导孩子多读书, 有效地读书。通过大量的阅读, 引导孩子广泛而深刻地关注社会, 感受生活, 反映生活, 养成观察、思考的习惯。习惯成自然, 自然生主动, 孩子根据自己的意愿自觉、自由地去说、写听到的、见到的、想到的、感兴趣的、发自内心的东西, 才能对说写的价值和意义有所体会, 才会对作文感兴趣, 在身心健康成长的同时, 知识水平和说写能力自然随之提高。

说写和思维的关系也是密不可分的。首先, 思维是说写的先导, 想不到, 就说不出写不来。同时, 说写的同时无不伴随着思维, 谁也无法做到嘴里正说着一件事, 可大脑却想着另一件事。说写的内容除了感官直接获得的信息, 更多的是内心的感受。听、看、读不是一个简单的录制过程, 而是一个伴随着思考的复杂过程。所以, 要想说写有深度、有广度、有力、有效, 思维必须敏捷、开阔。说写能力的培养和提高, 需要开发孩子的思维, 思维能力的发展, 又会为孩子的创新提供了可能, 进而促进说写能力的飞跃提高。

五、结语

“自然说写”, 从什么是作文, 为什么要作文, 怎样才能作好文等根本问题入手, 掀掉了作文的神秘面纱, 还作文以本真面目, 把指导学生练技能、学知识、学做人的作文教学从“应试”教育和传统教学观念束缚、困扰的窘境中解放出来, 对引导中小学作文教学回归正确的训练轨道进行了有益的尝试。其取法自然、崇尚真实、符合规律的基本理念, 不仅让学生能够在轻松愉悦中学真知、叙真情、写真文、做真人, 还会教育孩子关注自我、关注社会、感悟人生, 自觉塑造品德高尚, 个性鲜明的自我, 孩子的说写能力和人的全面素质都得以提高, 为中华民族整体素质的提高播下希望的种子。这是语文教育的神圣使命。

摘要：正确认识作文及作文教学的本质、目的、原则, 遵循学生身心发展规律和说写能力形成的规律, 取法自然, 循序渐进, 实现说、写训练与思维开发、阅读理解、积累情感与思想、学习写作技巧同步;巩固、丰富语文基础知识与说写能力提高同步;作文与做人、教书与育人同步;语文的工具性、人文性与文学性并重, 这是作文教学的出发点和最终目标。引导学生自然捕捉视听, 自然产生联想、想象和感悟, 受表达欲望的驱使或依据一定的目的, 自然、流畅、清晰、准确、生动地表情达意, 实现自然说写, 这是作文教学的本真回归。