通识教育再认识(精选8篇)
通识教育再认识 篇1
正确认识通识教育 努力学好通识课 吕兰珍
各位同学,大家好!今天我们全校师生又一次聚在一起,进行共同探讨和交流。在第二个专题的德育班会中,我们提到了上大学的目的是为了找到一个好工作,今天我们把这个话题再谈的深入一些,我们怎么做才能保证毕业后能够顺利找到一个好工作,从而更好地在社会上立足和打拼天下呢?
国家统分?已经成为历史。有个好爸妈?这只是权宜之计,而且不解决多数人的问题。想来想去,靠天靠地不行,只能靠自己!可是,我们又应该如何被用人单位选中呢?我曾就此问题问过一些同学,绝大部分被问到的人都不假思考的说:当然是要努力学好专业知识,取得一技之长了!在我们几乎所有人的潜意识里,专业(一技之长)=就业竞争力(生存能力)。
无可否认,扎实的专业基础,对于一个人的发展非常重要,但仅仅具备专业知识就能在社会上很好的立足吗?这种想法到底是否科学呢?
在回答这个问题之前,我可以告诉大家,我2003年本科毕业,读的是一所提前录取的学校,专业是法律,我本科毕业的同班40余名同学,除了12名读研外,其他同学有去国土资源的,有去国家和北京市纪委的,有去财政局的,还有去街道办事处的,甚至是去当“村官”的,真正进入法院、检察院的还不到10个人。以我的亲身经历,法律专业的对口率2003年也就30%左右。
再来看看我们身边的例子。丹海校长学习的是物理专业,现在从事的却是学术管理;子刈校长专业是无线电工程,现在做得却是教学管理;再来看我们大家都非常熟悉的四位院长,夏萌院长是经济学专业 ;覃秀强院长是机电控制工程专业;谢谢院长是英语专业;苗福院长则是生物化学专业,他们的专业同样都与管理不搭边,但学院管理都做得非常棒。我校中层以上干部13名(正副校长六名,部门领导三名,院长四名),学教育管理的,只有一名,还不到8%。(四个院长)
事实证明,一个人所从事的职业和他所学专业的关联度在现代社会中日益呈下降趋势,超过半数的人,他所从事的职业与所学专业并无直接关联,就拿我们党办来说,三位老师,一位是学电子商务的,一位是学计算机,还有一个是法律,都和党建专业没有直接关系。在今天的交流开始之时,我们提到过:专业知识对一个人的发展来说很重要,但通过以上分析,我们又不难得出结论:一个人仅仅具备专业知识是远远不够的。在科技飞速进步和社会日益发达的今天,我们要更好的在社会上立足和发展,就必须全面发展,不断的提高自己的就业竞争力和社会适应能力。
由此,我们引出今天交流的主题,即“正确认识通识教育,努力学好通识课”。
一、什么是通识课
我们先对“通识课”的概念进行一个清晰的界定。我们今天所讲的“通识课”,指我校所有专业的学生都要学习的共同课程。包括德育教育、人文类课程、信息类课程、外语类课程、写作知识、硬笔书法、文体课程等。
二、为什么要学好通识课
1、首先分析一下大学教育的目的
传统观念认为,大学教育的目的是完善人格,培养人的高尚情操和提高个人修养,这是大学教育为少数人“专享”时代的产物。我国现在高等教育毛入学率已经达到25%,开始进入大众化阶段,毕业生数量有了几十倍、上百倍的增长,而且毕业生的去向绝大多数是流向了非国有机构。经济的搞活催生了庞大的市场经济实体,而且它们占据了越来越多的市场份额,成为推动社会经济发展的主要力量。如何满足众多经济实体日益多样化的用人需求是高等教育目前面临的主要任务,为社会培养适用性人才是大学义不容辞的责任,也是大学的生存和发展之道。
我校的办学目的是满足社会的多样化用人需求,增强学生的就业竞争力。其根据是:
1)增强学生就业竞争力的人才培养定位,体现了教育对社会负责。我国高等教育逐渐普及,但社会对高质量人才的需求,增长得更加迅猛,能否充分满足这种需求,关乎到民族的振兴,于是,社会喊出了教育兴国的口号。但社会对人才的多样化巨大需求不但表现在数量上,更表现在质量上。而评价质量高低的标准是什么呢?这个标准只能是大学生受到用人单位的欢迎程度。打个比方,学校好比是工厂,毕业生就是学校的产品。一个工厂只有生产出更多适销 2 对路的好产品,才能更好的立于不败之地。所以,一所大学只有培养出了合格的适用性人才才能受到社会的广泛认可和欢迎,也才能真正地做到对社会负责。
2)增强学生就业竞争力的人才培养定位,体现了教育对学生的负责。我们在交流开始的时候,已经提到,绝大多数同学上大学的目的都是毕业以后找一份好工作。这种想法从表面上看,似乎没有直接提到对社会、对国家、对人类肩负的责任,是不是失之狭隘。我倒不这么认为。
所谓好工作的积极含义或者说普遍含义,无非是两条,一是待遇优厚,二是能让就业者有所作为,有较大的发展空间。就待遇而言,谁不想提高生活质量呢?况且中国的传统观念向来重视对家庭、亲人的责任。实际上这是对社会负责的一种表现形式。如果你连自己的生活都顾不住,怎么有能力赡养老人、抚养子女、照顾亲朋呢?再说有所作为、有所发展,当然必须对社会有所贡献,必须承担时代赋予我们的责任。因此,增强学生的就业竞争力,保证他们受到用人单位的热烈欢迎,就是对学生一生负责。
3)增强学生就业竞争力的人才培养定位,体现了对教育的负责。当前,中国的高等教育的质量受到了社会各界的尖锐批评,究其原因,公办学校一家独大,垄断教育领域是根本原因。众所周知,垄断的结果只能是保护落后,损害公众。
为从根本上解决这个问题,国家做出了鼓励兴办民办学校的战略决策,制定了《民办教育促进法》。虽然高等教育的管理部门和公办高校的举办人都是教育部,缺乏有效的监管和有力的竞争机制,但是,毕竟民办教育已经诞生,并对社会产生了深刻的影响。民办教育的兴亡,关乎到中国高等教育能否形成良性竞争的局面,关乎到国家的兴衰。民办学校的资金来自社会,只有培养出受社会欢迎的人才,民办学校才能被公众所接受,才能得到社会各界的认可和支持,才能不负党和国家的重托,承担起自己的历史使命。
基于对社会负责、对学生负责和对教育本身负责的教育理念,我校确立了“增强学生就业竞争力”的人才培养定位,这一定位完全是根据“为社会培养适用性人才”的大学教育目的得出的。市场经济下,经济主体呈现多样化发展态势,他们的用人需求也日益多样化,加上新旧行业的交错、更替,单纯的专业知识教育很难满足市场和社会多变的需求,所以,加强通识课的学习,增加人文、社科等 知识的积累,增强沟通和交流的技巧,将直接为我们拓宽就业渠道,增强就业竞争力打下基础。
想必大家都听说过打工皇后吴士宏的故事吧。她是护理专科毕业,因为工作不能解决温饱,自学英语和打字技术应聘到外企做了一名普通行政,后来凭借自己非凡的业绩先后出任微软中国公司总经理和TCL集团常务董事副总裁。吴士宏的成功绝非专业知识的深厚,也绝非命运的垂青,应该说她的成功,除了毅力和付出,过硬的英语交流和打字技术、深厚的人文积累和沟通技巧也无不在关键时刻发挥了重要作用。
2、当今社会对人才的需求激增,数量和质量要求的全面提升。1)社会用人需求剧增,企业对人才的重视空前。
随着我国市场经济的不断发展,市场竞争日益激烈,这种竞争极大的推动了经济繁荣。也正是由于竞争的需要,企业对高质量人才的需求越来越大,大家都认识到,得人才者得天下。不但实力雄厚的大企业大力网罗各类人才,就是众多的中小企业,对吸引人才的重视程度也空前提高。我举一个例子,能典型的说明企业对人才的重视程度。在美国,与“汽车大王”福特、“石油大王”洛克菲勒等大财阀的名字列在一起的,还有一个“钢铁大王”,我想大家对他的名字并不陌生吧。他就是安德鲁·卡内基。安德鲁·卡内基曾经说过这样一句话:“如果把我的厂房设备、材料全部烧毁,但只要保住我的全班人马,几年以后,我仍将是一个钢铁大王。”他的这句话,除了豪情和超凡的自信,无不充分说明了这位企业家对人才的重视程度。
2)重视全面素质的提升,代表了现代企业的用人方向
企业需要什么样的人才呢?我们先来了解一下一些著名企业对人才的要求。上海汽车工业集团,选拔学生的标准有四点:一是学习成绩优秀;二是社会实践丰富;三是最好是学生党员或是学生干部;四是有良好的外语功底,不少岗位要求学生必须精通二门外语;
上海建工集团:首先要有吃苦精神;其次是专业对口、素质好;再次是组织能力强、实践丰富;
联想集团:坚持两大标准“选才”,一是对公司核心价值的认同;二是“人岗匹配”,即能否适应岗位的需求; 诺华制药:七大核心能力——创新、团队协作、领导艺术、顾客为本、变革发展、沟通技巧、注重实效。
中国银行上海分行:英语、计算机、活动能力突出;
IBM:第一个是pride(自豪感),第二个是innovation(创新),第三个是 flexibility(灵活性),第四个是高绩效文化(贡献及工作热情);
西门子:“诚实”是一个非常重要的用人标准。
多维集团公司总经理王靖飞说:我们更看重大学生的有两点,一个是他们的自信,敢于承受责任和压力;第二是学习能力。短时间内能够适应企业,能够把学到的东西和社会实践相结合起来,马上能够适应企业和工作。
从以上一些企业和企业家对大学生的要求来看,虽然由于各自企业的背景会有一些不同的侧重点,但我们还是可以窥一斑而见全豹,概括来看应该有以下方面:
①有良好的道德品质
希望大学生要讲诚信,对工作要有责任心和敬业精神,能对自己的工作精益求精,刻苦钻研。对同事要尊重和关心,遵守企业规章制度,要有起码的社会公德。
②要有肯吃苦的精神
有些大学生到企业后被安排在车间一线工作,就非常不满意,原因是太累,人家40、50岁的人都在干的活他们天天喊干不动,这样的学生企业绝对不欢迎,不管你有多大的能耐多高的文凭。
③要善于沟通与合作
企业的工作几乎没有单凭一个人就可以干成的,需要多部门多工种的合作,如果一个人不善于沟通和合作,轻则影响你个人工作的完成,严重者会影响整个企业的发展。
④要有必须的一技之长
一定的技能是不可缺少的,有些大学生由于各种原因,其基本技能都没有,与其专业对口的工作也基本不能做,这样的学生企业肯定不欢迎。企业希望一个人有掌握专业知识和技能的能力,并且有不断扩展这些知识和技能的潜力。
⑤要有积极进取勇于创新的精神 企业的发展要靠员工,尤其是那些具有积极进取勇于创新精神的员工,就是企业的宝贵财富,企业会不惜代价争取这样的员工,留住他们重用他们。
从上面介绍的情况大家可以看出,企业人才需求的空间与日增长,对人才素质的要求也是全面提升的,绝不是仅有专业知识就可以被满足的。而且有调查表明:当代大学生走出校门之时,就有的专业知识已经过时,企业中各种优秀..............60%....................专才的~95%的专业知识和技能则是在参加工作以后的实践中逐步积累的。...90%..................................从这个角度上讲,企业普遍需要的不是简单的“专业基础扎实,能有一技之长”,而是能快速适应和最大限度的满足企业发展要求,能在实践中不断的自我学习和提高,从而具有较强职业能力的“可塑性”人才。
对于大学教育来讲,“可塑性”人才的培养绝非单一的专业知识教育可以完成,它必须通过通识课教育形成人文、社科等多种文化知识的合理结构,进而培养独立思考和解决问题的能力,才有可能成为德才兼备,有理想、有文化、有技能,能够与他人和谐相处,适应社会发展和市场经济要求的有用人才。
3、从当前的时代特点来看,信息化、全球化和国际化的发展趋势,对人才的培养,也提出了新的要求。
我们先来研究一下当前时代特点。1)全球化趋势不可阻挡
各国家、各民族之间的沟通、交流与合作成为历史不可逆转的脚步。未来世界是一个逐步走向“大同”的过程。我们必须看到,矛盾和冲突只是局部和暂时的,“融合”是社会发展的大趋势,联合国、世贸组织、欧盟等全球性和区域性政治、经济组织发挥着越来越重要的作用。我们大学生作为历史责任的承接者,必须清楚的看到世界融合的大趋势,为将来更好的适应社会发展做好充分准备,成为在国际舞台上大放异彩的明星。
2)信息化趋势深刻地改变着世界
信息技术的大规模采用,极大地提高了生产效率并节省了成本。计算机的使用,使我们处理数据的能力有了迅猛提高,并实现了资源共享和办公自动化,不但为工作和生活带来了便利,更催生了第三方物流等新兴产业。数控车床的采用,比人工操控车床的效率高出数十倍,由此导致了重型工业制造业的重新整合。网络技术的突飞猛进的发展,不但创造了百度、网络邮箱、网络游戏、网上商城等 新的经济形式,使信息经济成为社会经济发展的巨大推动力,而且极大的增强了公众在社会生活各个方面的话语权,为社会政治的进步,带来了巨大的机遇。可以说,对信息技术掌握的程度,直接决定一个人在现代社会中的作为,可以说,学好网络和计算机知识,你的就业竞争力就会倍增。
3)美国的日渐衰落和中国的逐渐崛起
当前的美国,仍然是颇具实力的头号超级大国,拥有强大的军事力量,但它表上不可一世的现象,不能掩盖其加速衰落的趋势。美国长期奉行以消费拉动经济的政策,却因消费过头导致次贷危机,本身受到重创,还拖累了世界经济;美国耗资上万亿美元发动的阿富汗战争和伊拉克战争不但没有建立起他们期望的政治经济秩序,反而加剧了国际国内矛盾;美国过分依赖美元的世界货币地位掠夺别国财富的结果,使自身负债累累,负债总额已突破13万亿美元,美元大幅贬值。而中国改革开放以来,一直奉行的优先发展经济建设及与各国人民友好相处的国策取得了巨大的成功,中国已经成为世界强国之一,承担着引领全球发展的重任。培养具有全球视野的优秀人才,大规模推动我国的国际交流和国际合作成为十分迫切的任务。甚至可以说,中国在未来能否保持强劲的发展势头与更上一层楼,在很大程度上取决于中国的大学能否培养出更多的优秀人才。
在信息化、全球化和国际化的趋势下,现代的大学生承接着祖国发展的未来,是“教育兴国”的最终实现者,我们必须在大学期间充分掌握外国语言沟通的技巧,掌握信息技术的基本操作技能,并积累丰富的人文、社科等知识积累,才能为更好的适应社会发展和在社会上立足做好准备。新的社会发展形势下,我校通识课的设置正式基于这些考虑而进行设置的。
三、学好我校通识课的意义
1)加强我校通识课的学习,能极大的提高就业竞争能力
首先,人文类课程的学习,使我们能够清楚的认识到人类社会发展和精神文明成果殊途同归、各民族各地区在发展中逐步融合的趋势,理解和包容不同的文化、不同的民族,能与各国人民和谐相处,为更好地承担我国的历史责任和实现自身的最大价值创造更广阔的空间。我国的改革开放,不但极大的推动了国内经济发展,而且极大的推动了对外投资,如能源业、原材料业、金融业、贸易业、7 文化业、旅游业、建筑业、餐饮业等等众多产业纷纷在国外发展,急需大批能快速融入当地社会的优秀人才,我校的人文类课程,就是为了培养优秀的国际合作人才。
有个别同学抱怨,四史的学习毫无价值,甚至是浪费时间。但在这里我负责任的告诉大家,四史,不仅可以开拓我们的思维和视野,同时也有很大的实用性。我知道一个学对外汉语教学的大学毕业生,他的英语非常地道,在跟外国人交流的时候没有任何障碍,但他在教外国人学汉语的过程中,却发现自己的历史知识极度贫乏,以至于经常无法回答外国人这个方面的提问。所以,她最终在决心恶补中外历史知识,并准备考取历史专业的研究生。这个事情说明什么呢?请大家记住:没有无用的知识,只有不懂得运用知识的人!
接下来,我们来看英语学习。很多人都认为学好英语用处不大,目前的很多工作对英语能力都没有特殊要求,大家千万不要以为今后还会如此。
2001年中国正式成为世贸组织的成员国,2010年中国最后一批受政策保护的产业转型完毕,我国完成了自己的承诺,外国资本、人才开始大量进入我国各个行业,国内企业从业人员英语素质亟待提高,社会对英语需求骤然提升。随着我国的国际地位的快速提高,国际交流和国际合作活动会呈现出爆炸性增长,没有一定程度的外语能力,会极大的限制你的发展,甚至会对你的心里产生重压。
我们在这里预言,将来社会,如果你不懂得外语交流,就像今天的社会,你不懂得使用计算机打字,不懂得QQ聊天一样,将成为未来的新型文盲。这里所说的“未来”大家不要觉得很遥远,要知道,计算机在中国开始普及到现在60%以上的中国人口在使用QQ工具的同时练会了打字技术也仅仅用了十几年的时间!
将来社会,我们必须学会外语交流,这一点我们所有的大学生必须要正视,但大家不用因此产生畏难情绪,因为,我们并不必要求每一个同学在学校期间就精通外语,能够考过专
六、专八,可以独立具备翻译水平。事实上,对于我们大多数人而言,只要具备一定的沟通能力,在进入社会后,就能在使用中不断提高。有些同学在以往的外语学习中下了很大功夫,背过不少单词,但外语沟通能力提高的不快,学过的单词也用不上,以至于慢慢的丢掉了,由此产生了对外语学习的畏难情绪。其实,只要方法对头,外语学习没那么难,关键是把背单词变成背 句子,你不妨下点儿功夫试一试。我校为此在2008年正式将英语列入全校通识课程体系,通过四个学期的英语听说课程,旨在提高学生的听说能力,适应我国日益广泛的国际交流需求,适应在我国境内的外资、合资企业对人才语言能力的要求,适应我国日益扩大的对外投资的需求。
我校的信息知识课程包括办公自动化技术、多媒体技术、网络技术、数据库技术、程序设计基础等等。计算机系列基础课程的开设,一方面迎合了“信息化”的社会发展趋势,另一方面,它也切实使我们掌握了几乎进入任何行业都必需的一种技能,《计算机应用基础》使我们熟练应用各种办公软件,提高工作效率;《数据库》的学习,为我们处理大批量的数据,保存和检索各种有效信息提供了高效能工具;网络基础为我们有效的使用局域网络和internet拓展了空间;多媒体则是我们从事多种工作都离不开的一个好助手„„而所有这些课程,都属于操作型和应用型的,只要你用心多练,完全就可以熟练掌握,一方面多一种技能的掌握,无形中为我们拓宽了就业渠道。
说到这,我想起了我的一位高中同学,她顺利考入了东北大学当时比较热门的材料专业,但毕业时却发现很不好找工作,最后恰恰是她在大学期间学的比较扎实的一门编程课使她最终进入了著名的东软集团。现在当然她已不负责编程,而是进入了管理岗位。但这个事例无不说明:机会总是给有准备的人准备的,只要你有厚重的积累,总有一个最好的机会适合你。
我校开设的写作基础、硬笔书法等通识课程,不但有极高的实用价值,还能生动的展示学生的优秀素质。我们不否认一手漂亮的好字能第一时间博得他人的好感吧。都说“字如其人”,如果写得一手好字,那别人对自己的评价肯定可以相应提升;而潇洒流畅的文笔,是你在很多岗位上都能如鱼得水,甚至脱颖而出的一个制胜法宝。,任何岗位都需要与多方面沟通,如汇报工作、提出建议、与客户沟通、研究市场、策划新业务、总结经验等等,如果您能在某一个场合恰当的崭露头角,你的才华必定为领导所赏识,从而赢得进一步发展的空间。
2)通识知识构成人才素质的主体
大量的统计结果表明,一个人在学校所学的知识和进入社会后的工作专业对口的概率很低,这是因为一个人在学生时代很难透彻的认识自己,很难充分的认识社会。有这样一个例子:一个学生对艺术设计感兴趣,也了解到社会对艺术设计人才的需求很大,于是选择了学习艺术设计专业,进入工作岗位后才发现,自己的艺术设计能力远逊于其他人,倒是自己的经营才能很有潜力,该行从事艺术品经营活动,很快就成为这个领域的佼佼者。
我国的大文豪鲁迅年轻时立志学医,治病救人,造福社会。可随着对社会认识的加深,他发现人民痛苦的主因不是疾病,而是社会制度的落后,于是他毅然弃医从文,成为中国新文化的旗手。
还有无数事例说明,学习和就业之间的专业不对口大量存在,这种现象并不妨碍一个人成才,这是为什么呢?如果不考虑一个人的先天潜力,这是因为他们除了专业知识外,还具有大量的通识知识。这种通识知识是无论你做什么工作都能用的上的,是能陪伴你终生的知识。
四年前,我完成了7年法律专业的学习顺利毕业,我曾对自己从事法律专业的职位充满了自信。然而各种机缘巧合,我来到了信息大学,当了一名老师,现在在党务办公室,跟法律一点不搭边,但这并不妨碍我对工作的热爱。而且我还很负责任的告诉大家,7年法律专业的学习,使我养成了严谨的逻辑思维、分析和解决问题的能力和比较清晰的语言表达能力,我想这一点,无论从事何种工作,我都将终生受益。
3)掌握必备的通识知识会为专业上的充分发展提供保障
让我们分析一下人们获取知识的规律。小学阶段获取的知识是人类知识的最基础部分,中学阶段则是小学学到的基础知识的提高和扩展。这些知识具有极高的使用价值,因此,绝大多数教育学家都反对在中学阶段实行文理分科,认为偏重一部分知识形成的知识构成缺陷将严重制约一个人的充分发展,甚至会造成心理问题。
到了大学阶段,学生开始学习应用知识,这些应用知识也分为通用部分和专用部分。就高等教育的世界潮流而言,本科阶段以通识教育为主,加上适当的专业知识教育,而在研究生阶段,教育的专业程度越来越高。这样的安排,依据的是对高等教育的长期研究结果。
举个例子,比如在教育非常发达的美国,不知大家有没有听说过,法律、医学等专业的学习在本科阶段是根本无法实现的,因为这些专业的学习前提就是要 求你必须达到本科毕业,换言之,美国的大学本科更多的是在学习通识教育课程,而非专业教育。其原因就在于很多专业知识的学习都需要大量的通识知识作为铺垫。比如你选择学医,就必须广泛的涉猎生物学、运动学、营养学甚至是化学等等知识。
现在,让我们重新思考一下,一方面,人在进入工作岗位时有大量专业不对口的现象存在,另一方面,大学本科学习的内容是以通识教育为主,那是不是说多数人都没有对口的或充分的专业知识呢?当然不是,不但不是没有专业知识,很多人的专业知识还达到了相当高的水平。他们的专业知识是怎么得到的呢?答案很简单,在工作岗位上学习获得的。研究证明,一个大学生在校期间所学的专业知识只有5%-10%是可以为直接企业所用的,所以我们在步入社会以后,还要不停的学习和充电,积累丰富的实践知识。实践中,越是通识知识学得扎实的人,进入工作岗位后,其学习和掌握新的专业知识的能力也就越强,速度也越快。
最后,我想告诉大家一点的是:当我们从学校走向社会的时候,面前的机会之多是你无法想象的。然而能不能把握机会,更好的发展自己,则要靠自身的“厚积累”,即广泛的适应性。这种积累,来源于三个方面:
1、通过增强自主学习能力,强化我们自身的可塑性,即到新的环境,能不断学习新知识、新本领,从而迅速适用新的工作岗位的能力。
2、专业基础知识的学习。从某种角度来说,本科阶段的专业教育也是另一种类型的通识教育,专业教育的重要性不在于我们学习了多少专业知识,而是通过对专业知识的学习,培养我们理论联系实际和面对现实发现问题、分析问题、解决问题的能力,这种能力才是企业专业素质的要求的实质。
3、实践告诉我们,在职场上的长期竞争,除了一定专业知识外,更多的还是要靠通识课积累的文化底蕴,这一点,我们切不可短视。通过学校通识课的学习,使我们掌握无论从事什么工作,都必须掌握的知识,从而“外塑形象,内修素质”,学会适应“信息化”社会的基本计算机操作本领,学会外国语言沟通的基本技巧,打好写作基础,积淀人文素养等等,从而把自己打造成适应社会发展的复合型适用人才。
同学们,我校通识课的设置,既是对时代潮流和社会用人需求的牢牢把握,也体现了学校希望大家增强就业竞争力,从而更好地在社会上立足的良苦用心,希望大家充分的重视通识课程,不断激励自己,为成为新世纪可塑性的社会适用人才而努力!
通识教育再认识 篇2
1 通识教育的历史考察
因博雅教育课程内容设置、课程目标等与现代通识教育近似,具有一脉相承的历史沿革,我们通常将源于古希腊的“博雅教育”视为通识教育的前身,对通识教育的历史考察,应始于对西方古典博雅教育的内涵剖析。
1.1 博雅教育的两层涵义
在长期的政治经济和文化发展历程中,古希腊的雅典城邦形成了商业阶层之代表所领导的奴隶制民主共和国,公元前5世纪,希腊雅典达到了它强盛的最高峰,它的教育因之也别具一格,所谓“博雅教育”,就是西方文化中最早的教育学说。
“博雅教育”英文为Li beral Educat i on(早在罗马时代称为Li ber al St udi es),故亦有学者译之为“文雅教育”、“自由教育”等。“Li ber al”一词,有“自由的”、“自由民”的含义,故从“Li ber al”的词义出发,观察古希腊教育的状况,可以发现“博雅教育”事实上包含两层涵义:其一,就其受教育对象的包容性而言,博雅教育具有阶级性,是针对城邦自由民的教育,因而是少数人的教育,是一种“精英教育”(Educat i on f or t he el i t e),而非大众教育(Educat i on f or t he wor ki ng cl as s);其二,就其教育内容的性质和教育目的而言,博雅教育是一种“一般教育”(Gener al Educat i on),而非“职业教育”(Vocat i onal Educat i on),意即它的教育内容是广域多样的,目的是为了人的综合发展的。
1.1.1 教育对象有限的包容性
在希腊雅典城邦兴起之时,具有政治自由的自由民阶层的特征之一,便是接受博雅教育,甚至民众“不掌握这些知识,不能理智地阅读、思考和讲演,那么,他就不可能是一个自由人;也就是说,他就不能从事必要的博雅学科”[1],此时从另一角度不难看出,接受教育也只是属于自由民与贵族阶级的权利,大部分的奴隶、下层阶级还是被隔绝在外。
西欧进入中世纪后,基于培养专业人才的目的,许多大学应运而生,在与日俱增的教育需求下,大学也容纳了源自古希腊的一些博雅学科(Li ber al Ar t s)。但中世纪教育毕竟是以专制的宗教独裁为目的,博雅课程也不外乎是为其宗教教育作铺垫,如学习“文法”是为了顺利阅读《圣经》,学习“数学”首先始于《圣经》中的数字,而学习“逻辑”是为了诠释经文。可见,中世纪的博雅课程是被封建阶层借助宗教强权所垄断的,所谓“Li ber al”,也就名不符实了。
1.1.2 教育内容对人和谐发展的促进
亚当姆斯(J.Adams)认为:“所谓自由教育者,即适于自由人之教育也。一加深究,则又可见自由人者,其意义乃谓人之不因使用目的之故被迫而取得任何特定的技能者,自由人必能使用其时间于其所认为具有特定的修养价值之任何科目上”,该定义充分证明了博雅教育的这层涵义。
雅典的博雅教育主要是教授“七艺”:由智者派提出的文法、修辞、辩证法等前三艺(Tr i vi um),以及由柏拉图整理提出的天文、几何、算数、音乐(Har mony)等后四艺(Quadr i vium)。雅典的教育,不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人,更要求把他们培养成为具有多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人。
中世纪的大学在课程上分为两个层级:基础层级的博雅课程与高级专业课程。基础层级的博雅课程系以亚里斯多德的逻辑与自然哲学、伦理学与形而上学等为主要授课内容,再辅以数学方面的四艺课程。[2]课程涵盖面之广成为鲜明特色之一。
文艺复兴时期,教育崇尚回归“自由”。人文主义者卢梭倡导的“自然教育”,就是建立在“人生来自由”的人权理念基础上,他的“自然教育”所保护和张扬的恰恰就是人最可贵的自由精神和自身权利。可见,文艺复兴时期的自由教育十分注重人的自然属性,这是对中世纪专制教育的一次颠覆与反叛,人文主义者极力推崇古典著作,并借发掘古典时期教育思想来达到自己的政治经济等目的。在文艺复兴以后,传统七大博雅教育的架构正式走入历史,百科全书式的学习途径开始成为近代大学组织课程的原则。至此,博雅课程内容之广域扩展更是进入了一个发展壮大的新世代。
1.2 两条逻辑路线的分化
“博雅教育”因其自身蕴含着以上的两层逻辑含义,故作为一种“自由的”教育,自文艺复兴之后,就使得西方教育思想沿着教育阶级性的改变与知识对人的功能性此二条道路不断分化发展。
1.2.1 教育对象的拓展
在破除教育的阶级性或者说增进受教育对象的包容性方面,西方教育历经了自然教育、隔离教育、强制教育(义务教育)等,最后发展到要求中小学校园能够包容一切学生的“全纳教育”。16世纪欧洲革命性的宗教改革运动中,新教国家为推行革新后的宗教,提倡广设教育,“博雅教育”的影响范围逐渐拓宽,英、法、美等资本主义国家大多也在19世纪70年代后以国家意志强制推行了义务教育。到了20世纪三十年代,欧美出现了一些新的教育思潮,例如“要素主义教育”、“永恒主义教育”等,他们在注重完备的课程体系的同时,还要求有较民主的教育,即要求所有的人都能够受到良好的教育,这些新教育思潮的涌现,在中小学教育领域成就了“全纳教育”。
1.2.2 理性的发展———从“博雅”到“通识”
“博雅教育”给出的另一条路线,是从学科分化与人的一般理性发展之间的矛盾,从人的片面发展与全面发展之间的矛盾出发,经历“自然教育”(人的简单属性)到“理智的教育”(人的复杂属性)、“要素主义教育”到“一般教育”(即“通识教育”)。这一条线路的背景是学科分化、专业教育过细、人类在思想上和理智上有陷入专业主义的危险,以及人类呼唤理性的发展。18世纪60年代,西方资本主义国家展开了第一次产业革命,产业革命是市场经济形成的重要标志,市场经济又加速了商品生产的分工,导致了对生产者的要求提升,在学校教育中的专业分科越来越细。此时,如若提供给受教育者的课程过于狭窄,则容易使人在全方位的产业分工面前出现片面发展。正是在这种人类知识不断扩张、专业学科不断分化的情势下,一种呼唤“通识”教育的声音不断出现,以试图平衡专业化所带来的分裂局面。与此同时,理性主义哲学也在欧洲大陆流行起来,理性主义者认为,人类首先本能地掌握一些基本原则,如几何法则,随后可以依据这些推理出其余知识,这在事实上支持了通识课程。因此,传授经典的传统博雅教育在大学内以“通识教育”这个面孔出现,以避免发展学生“普遍的”理智之时,陷入专业主义的泥淖。古典时期“博雅教育”对人的功能性在高等教育领域得到了延续发展,新生的“通识教育”越来越为大众所接受。
1.2.3 博雅教育与通识教育的区别
作为一种经典的教育形式,博雅教育由于尚满足一定阶层的利益及社会学校市场的需要,至今仍在一定范围内存在着。因此,在一般的教育情境下,人们习惯于将通识教育与博雅教育视为同一个意思,事实上也并未造成很大的不便。但为了更加明晰上述博雅教育发展的清晰脉络及区分博雅教育与通识教育的内在差异,在此仍有必要加以区别。
首先,博雅教育是一种典型的精英教育。博雅教育培养的是完整的人,即在身体、心灵及品格方面具备一定的禀赋,如健康与力量、理解与思考以及高尚的德性,但在历史上,它专为有闲阶级和统治阶级而设立,以培养绅士为目标,在历史上,它与被统治阶级所受的职业教育相对立,理智训练本身即是目的,它不直接为学生的职业需要服务。
此外,由于博雅教育的精英和阶层性质,昂贵的教育成本成了它的外在表现之一。香港岭南大学是实施博雅教育的成功典范之一,该校的陈坤耀校长于2006年在上海参加中外大学校长论坛时反复强调,博雅教育不等同于当前流行的“通识教育”,在岭南大学的博雅教育培养模式下,每位学生的年培养成本约为50万元人民币。显然,当代社会的博雅教育为精英教育提供了一个新的可供选择的模式,但它通常伴之以较高的教育收费,而这是一般的通识教育所不具备或不常有的特征。
在课程教学层面,“与通识教育强调的‘知识贯通’不同,博雅教育教学重点并不在于内容与科目的设置与安排,而聚焦于教与学的过程”[3]。
2 通识教育的内涵演进与重认识
现代通识教育从古典博雅教育发展而来,形成了独特的风格。需要指出,“通识”一词中的“通”不是通才的“通”,即什么都知道,而是贯通的“通”,即形容不同学科的知识能够相互通融。
在19世纪之前,“通识教育”一词一般被用作中小学教育的总称,最早把它和大学教育联系在一起的是美国博德因学院(Bowdoi n col l ege)的帕卡德(A.S.Packar d)教授。帕卡德认为,“学院应该给青年一种Gener al Educat i on,一种古典的、文学的和科学的,一种尽可能综合的教育,它是学生进行任何专业学习的准备,为学生提供所有分支的教学,这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前,对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解”[4]。
显然,早期的学者们认为通识教育重在提供一种课程,这种课程包容了学生在将来的学业生涯中将要习得的一切课程最基础的内容,是学生知识构建的平台。
在现代,学界更倾向于将通识教育视作一种开阔视野、提升人的综合素质与能力、唤醒人之主体性的教育。如有学者提出通识教育是“根据一定要求,让学生了解多种学科的视角、方法以及表达方式,以促进今后的专业学习和研究”[5]。还有学者认为,所谓的通识教育“就是在课程设置上注重人文及广博知识的教育。这种教育从‘以人为本’的指导思想出发,着眼于大学生的全面发展”[6]。台湾大学黄俊杰教授认为通识教育是“一种建立人的主体性并与客体情境建立互为主体性关系的教育,也就是一种完成‘人之觉醒’的教育”[7]。
一般而言,现代通识教育蕴含着以下四层涵义:它首先是一种教育理念,是与专业教育区别的“一般教育”;它是与专业知识教育区别的一种完整的“球形知识”教育(Gl obal Knowl edge)(1);它是一种倡导理性教化的教育,以区别“填鸭”的教育;它是一种倡导人的全面发展的教育,以区别培养单向度的人的教育。
3“知识”与“人”的更替回归
从西方古典博雅教育产生至今,教育关注对象的发展历经了“人”与“知识”的更替,最终又回归到关注“人”的领域。
3.1 从“关注人”到“关注知识”
博雅教育在欧洲诞生后,雅典的先哲们就受到了以从政为最终目的的多方面训练的良好熏陶,在实施奴隶制民主政治的雅典城邦,博雅教育以“自由”的名义为具有政治权利的自由民等阶层灌输了民主主义的精神,它虽不可能摆脱诸如“层层选拔”这样的“必然王国”之教育所具有的阶级烙印,但与斯巴达严酷的军事体育训练相比,博雅教育对人的熏陶无疑在一定程度上凭借人道主义的精神肯定了人之价值的存在。因此,在文艺复兴的时代,欧洲的人文主义者们才可能借用古典主义的人性光环来反对宗教独裁势力对市井大众的彻底洗脑。
工业化的资本主义社会以后,通识教育在功能性上发生了一些改变。通识教育的推行使学校课程的内容大为丰富,它以上至天文、下至地理的形式,继承了历史深处博雅教育知识统合的脉动,因此它在发展学生能力的同时,又成为人类社会挽救知识与文化的独特方式之一。而通识教育这个后天获得的独特功能,使其课程设置逐渐转向对知识的关注。
此外,社会经济飞速发展,大学开始逐渐转变原先因保持学术独立而呈现的“象牙塔”状态,展开了与社会的广泛接触,在知识爆炸式发展的社会中,课程亦表现出更加开放的态度,通识教育对知识统合的内在基因得以充分表达,也免不了对世俗社会功利主义倾向的一并内化,从而进一步造成大学对通识课程功能认知的模糊异化。
3.2“关注人”的回归
在现代通识教育发展的道路上,初等教育“育人”精神的向上推进与高等教育大众化进程的影响是促成通识教育“关注人”回归的重要因素。
3.2.1 初等教育的影响
如前所述,“通识教育”一词最初指代中小学的教育。初等教育的重要作用之一,即是为了促进学生身心的和谐发展。在近现代中外初等教育和中等教育阶段,这种特点也相当明显,课程内容多种多样,自然、社会、人文知识都有较好的体现和配合。初等教育在破除阶级性,朝向减小“多规制”影响的道路上发展的同时,也可看见课程目标层面所遗留的古典博雅教育因素,同时,这种因素也是初等教育本质规定的“应然”状态。
在古典博雅教育对人的功能性路线的发展上,最终造就了通识教育。但在通识教育成型之初,促进学生全面发展的“教化”功能尚较弱,而使学生综合了解总体知识的“训练”功能较突出,更多地表现出一种关注知识的特性。
现代大学的功能在向培养人的目的发展时,初等教育的“育人”因素也向上发生影响,使高等教育领域的通识教育渐渐发散出人性本质的光辉。
3.2.2 高等教育大众化背景下通识教育对“关注人”的回归
“当高等教育进入大众生活之后,除了提供认识的和实用的价值之外,它又开始提供个体潜能实现的功能,即实现个性的价值。”[8]高等教育大众化使得高等教育在面对普罗大众时成为一种“消费需求”,因此它的发展必然需要满足个体生存与发展。在高等教育大众化的进程中,当民众的素质得以普遍提高时,也会引起就业市场结构的相应调整,这种调整同时也会促进高等教育由培养被动适应职业的人才转向培养主动“创造”职业的人才,“高等教育根本不可能培养出完全适应职业需要的人才,在任何时候,人才都必须去创造性地适应工作岗位的要求。”[9]因此,现代通识教育对于培养“创造性”人才的目标来说,也呈现出回归“关注人”的倾向,这点在台湾实施通识课程的各大院校与正进行通识教育改革的上海复旦大学中可以得到很好的印证。通识教育对“关注人”的回归,是一种文化的回归,是一种回归人本身的回归。
对于时代与历史的通识教育,我们还能从更多的方位进行解读。在现今中国通识教育的改革于许多大学的校园内如火如荼地进行的同时,我们理应沿着历史的轨迹探索它的每一个脚印,使它的影响在传承文明、塑造全面发展公民的实践之中无远弗届。
参考文献
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通识教育再认识 篇3
通识教育是人本教育
通识教育是人本教育,至少包含“育人为本”和“以人为本”两层含义。纵观近现代大学的发展历程,虽然大学越来越多地承担着诸如科技创新、服务社会、文化引领等诸多功能,但相对于研究机构和产业部门等其它社会组织,培养人始终是大学的基本功能。大学存在的终极理由和根本使命是培养人,就是要在受教育者年轻而又最具可塑性的时候教育他们,塑造他们。
通常,国外将大学功能概括为“Teaching、Research、Service”,其实三者都是为人才培养服务的。简单地视“Teaching”为“人才培养”极不妥当,将人才培养、科学研究和服务社会三大功能等量齐观,更是错上加错。三种功能绝非并列关系,而是主从关系,是“一体两翼”。人才培养是“体”,科学研究和服务社会是从人才培养这个根本使命和核心功能中派生出来的“两翼”,体之不存,翼将焉附?
我们不能在教育功能多元化中,迷失育人这一本然价值。现在,论及大学办学理念者,几乎言必称洪堡。殊不知,以强调科学研究和学术自由而著称的他,并不是就学术论学术,而是围绕培养学生而提出。洪堡认为,只有将科研和教学结合起来,才有利于学生形成良好的思维方式和高尚品格。当年,蔡元培就任北京大学校长发表演说时,开宗明义地宣告:“请以三事为诸君告:一曰抱定宗旨;二曰砥砺德行;三曰敬爱师友。”显然,三事实为一事,就是育人。
哈佛大学前校长劳伦斯·H·萨默尔斯亦深刻指出,“对一所大学来说,再没有比培养人更重要的使命。假如大学都不能承载这一使命,我看不出社会上还有哪家机构能堪当此任。假如我们葬送了人文教育的薪火相傳,一切将覆水难收。”
然而,诚如《失去灵魂的卓越》一书作者哈瑞·刘易斯指出的那样,实际运行的大学已经忘记了更重要的教育学生的任务,学术追求替代了大学教育。现在,大学里高深研究和教书育人存在于两个完全不同的平面上,究其原因,前卡耐基教学促进基金会主席欧内斯特·博耶一语道破:前者是愉悦、成名和奖励之源,后者却或多或少地成为大学不愿承担的负荷,只是用来维持其存在的堂而皇之的理由。
大学尤其是研究型大学,过去常常忽视本科生教育,现在依然如此,普遍存在的重科研轻教学、重科技轻人文、重知识轻心智等倾向,并未得到根本改观。
以谁为本?
人本教育的第二层含义是以人为本。以人为本需要探究“以什么人为本”和“以人的什么为本”这两个基本问题。进一步深究,“以什么人为本”又需要回答:是以学生为本还是以教师为本?是以全体学生为本,还是以某些或某一(几)类学生为本?
长期以来,大学的焦点从学生转到了教师,学生的主体地位未能得到充分体现,各大学引以为傲的,是拥有世界知名的教授和原创性的科学研究。即便宣称是以学生为本或给予学生足够的关注,教育资源也未能公平惠及所有学生,以牺牲普通学生的正常教育为代价,换取一些所谓优异学生的超常教育和过度教育并非个案。
众所周知,每一个学生都是独有的生命个体,在先天禀赋、家庭背景、成长环境、知识掌握、兴趣爱好、主观努力、学业成绩、专业技能等方面客观存在各种差异,学校要正视并尊重学生的差别,恪守、秉持并践行“一切为了学生,为了一切学生”,“为了每一个学生的终身发展”的理念,才能让每个学生都拥有成功梦想的机会。
关于“以人的什么为本”,更是见仁见智,莫衷一是。随着商业社会竞争的日益激烈和就业形势的日渐严峻,让学生用最短的时间掌握最多的知识和技能,成为教育活动的不懈追求,以“专业技能”为本,便顺理成章并大行其道。
通识教育应以“完善人格”为本,即以“精神成人”而非“专业成才”为本,亦即以人的行为养成、道德认知、情感体验、理想信念、心灵攀登和全面发展为本,着力把学生培养成有个人修养、有社会担当、有人文情怀、有科学精神、有历史眼光、有全球视野的完整人。
早在古罗马时期,思想家西塞罗就认为,教育的目标不仅是培养具有某些专门技能的人,教育的崇高目标,应当是培养使其他德行相形见绌的真正的至善人格的人。1945年,哈佛委员会在著名红皮书《自由社会中的通识教育》中同样提出,通识教育着眼于学生身体、道德和智力的和谐发展,致力于把学生培养成为知识全面、视野广阔、教养博雅和人格完整的人。潘光旦先生也曾指出,“教育的理想是在发展整个的人格”。蔡元培先生亦论述到:“教育者,养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。”可以说,强调教育的本质乃是培养健全的人,是古今中外前辈先贤们深邃的通识教育思想精要所在。
通识教育是自由教育
通识教育的理论渊源,可以追溯到古希腊的博雅教育或自由教育。亚里士多德最早提出自由教育思想,他认为自由教育既不立足于实用,也不立足于需求,而是为了心灵的自由;通过发展理性,提升智慧及道德水平,实现人的身心和谐发展。当时,博雅指称人类心灵中的成就,同时包括艺术及知识。而博雅教育就是广博知识及洞察力的教育,是真正能抓得住真理及美的教育,是造就谦谦君子的教育。
1828年,耶鲁大学在其发表的报告中提出,大学的目的在于提供心灵训练和教养,充实具有知识的心灵。教育家纽曼进一步发展了这种思想,他在《大学的理想》一书中,不仅系统论述了自由教育思想,而且明确提出,对受教育者而言,大学教育就是自由教育。
现代通识教育以适应社会要求、满足学生兴趣和维系文化传承为其内核,其要义是对自由与人文传统的继承。它鼓励反省求真,追求心灵的成长和人性内在的精神解放,在真正的学习和探究中,展现个体的潜能,体悟生命的意义,个体藉着知识、智慧、善意与爱,在精神上摆脱物质的束缚,在生活中摆脱各种利害,不为物役,从而获得真正自由。
从词源角度讲,虽然在不同的历史时期,人们对自由教育中liberal一词的认知大相径庭,但其中最常见的是将其解释为“自由的”,如康德、汉娜·阿伦特、罗伯特·赫钦斯等,或解释为“使人自由的”,如古罗马政治家、哲学家塞涅卡等。
实际上,自由一直是西方居支配性地位的一种观念。在西方传统中,自由具有最高价值,是一切人文科学和教育的核心。自由不仅是民主、科学、理性、正义、良知、宽容等普遍价值的元价值,也是人文学科最基本的价值支点。
裴多菲的诗“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛”就是对“不自由毋宁死”的明证。
德国哲学家、诠释学创始人、时任柏林大学校长施莱尔马赫曾言:“大学的目的并不在于教给学生一些知识,而在于为其养成科学的精神,而这种科学精神无法靠强制,只能在自由中产生。”1987年时任耶鲁大学校长的施密德特在迎新典礼上说:“一所大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所”;“自由的探求才会及时更正谬误,代替愚昧,才能改变偶尔因我们感情用事而认为世界是分离的、虚构的和骗人的偏见。”而我国陈寅恪“独立之精神,自由之思想”与西方的这种传统和倡导也遥相呼应。
批判的自由
自由教育作为通识教育的一大鲜明特征,不仅体现为对心灵自由和精神解放的追求,还体现为对批判性思维的崇尚。
在新韦氏词典里,批判性思维是指“以审慎分析判断为特点,并在最严格意义上隐含着客观判断的尝试而定褒贬优劣”。人类的思考有其内在缺陷,经常陷于偏颇、笼统、歧义、自欺、僵化和促狭之中,不自觉地倾向自我(和社会)中心主义、人类中心主义、西方中心主义或某某中心主义。
既有的知识系统,不管创造它们的先贤圣哲多么睿智,其中的片面、寡陋、扭曲、非理性、傲慢、甚至偏见都在所难免。通识教育并非共识教育或认同教育,学生要敢于质疑、反思、检讨、追问、解构乃至颠覆,不仅从学理逻辑的角度审视,还要关切知识理性背后的正义性和善意性,发展各种知性美德。此外,批判性思维还要体现苏格拉底“未加审视的生活不值一过”的原则,秉持古希腊“自省生活”的理想,不断提高个体自我感悟和向内反省的智慧。受教育者主体地位的确立,是自由教育的前提。
通识教育作为摆脱各种奴役成为自由自主之人的教育,必须让学生真正成为学习的主人,培养学习兴趣、激发学习动力是“自由教育”的要点。
潘光旦认为,人的教育是“自由的教育”,以自我为对象。自由的教育是“自求”的,不是“受”和“施”的,教师只应当有一个责任,就是在学生自求的过程中加以辅助,而不是喧宾夺主。只有这样,教育才能真正进入“自我”状态,学生才能通过“自求”至“自得”进而成为“自由的人”,也就是 “至善”境界中的完整人。纪伯伦也说:“真正有智慧的老师不会仅仅传授知识给任何学生,他会传授更珍贵的东西:信念和热忱。真正的智者不会手把手地带学生进入知识的殿堂,只会带学生走向自身能够理解的那扇门”。
自由、自在、自觉地阅读经典,是通识教育的良方。芝加哥大学、哈佛大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学、斯坦福大学、牛津大学、剑桥大学、香港中文大学等著名学府,十分重视学生对经典文本的研读。深入阅读柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、康德等西方经典和儒家等华夏经典,以及《可兰经》、《源氏物语》等非西方经典,目的在于培养学生内在的价值尺度、精神品格、独立意识和批判精神,帮助学生养成健全有力的人格。
在现实教育中,教育机构和教师的主导作用发挥得很充分,学生的主体地位和主动性却体现得严重不足,这种情况从基础教育一直延续到高等教育。原本应是“养成”教育的通识教育,变成为“开发”教育,被开发、被培养、被教育、被教化、被塑造、被拔尖等,学生消极被动地参与其中,几乎体会不到学习的乐趣。
针对这些情形,教育要切实承担起责任,注重激发和调动学生内在的激情、兴趣、好奇心和探索冲动,解放学生的“头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间”,使他们能想、能干、能看、能谈,不受任何禁锢地学习和发展。
通识教育的无用之用
“用”可分为“有用之用”和“无用之用”。在很多人看来,所谓有用就是可产生功利的、现实的、物质的、实在的和直接的效用、功用或好处。由于深受经世致用思维和实用主义思潮的影响,特别是市场经济条件下,大学教育过分强调与市场接轨和需求导向,过分追求学以致用和实用理性,过分信奉使用价值而非价值本身,过度渲染只有过得“富有”才有可能“富有价值”,过分注重工具理性,严重忽视价值理性,人被“物化”已是当今不争的事实。
通识教育本身不是一个实用性、专业性、职业性的教育,也不直接以职业作准备为依归。基于功利性的价值取向,通识教育似乎无用,然而,相对于“有用有所难用”的专业教育,通识教育却“无用无所不用”。其“无用之用”主要体现为:
一是彰显人的目的性,通识教育是一种人本教育,强调培养的是全人而不是工具人、手段人。回到“人之为人”的根本问题上,使人活得更明白、更高贵和更有尊严。
康德有句名言“人是目的,不是手段”,这一命题深刻表达了人的价值与尊严。现在经常讲“这个有什么用”,其实就是把自己当手段,谋求市场上能有(效)用。通识教育更看重“学以致知”和“学以致省”。
大学是理想的存在,是道德高地,是社会的良心,是人类的精神家园,大学教育是知识、能力和价值观三位一体的教育,与专业教育相比,通识教育侧重于价值观的塑造,更突出精神品格和价值诉求,关切所做每件事情背后的动机、价值和意义,思考专业知识层面之上的超越性问题和事关立命安身的终极性问题,对伦理失落、精神颓废、生活浮华和自我自利保持起码的警觉和反省能力;對物质主义、拜金主义、享乐主义和无边消费主义等种种时弊,以及低俗、庸俗和媚俗等现象,保持清醒的认知和足够的张力,自觉抵制浑浑噩噩的市侩生活。
二是有助于打好人生底色,完善人格,滋养成为合格公民的素养。通识教育引导学生形成正确的世界观、人生观和荣辱观,使学生获得对世界与人生的本质意义广泛而全面的理解,形成于己于国都可持续发展的生活方式,培养诚信、善良、质朴、感恩、求真、务实等道德品质,引导学生认识生命,珍惜生命、热爱生活,崇尚自尊、自爱、自信、自立、自强和自律,养成开阔的视野、阳光的心态、健全的心智和完善的人格。
通识教育还帮助学生思考生态环境与生命伦理问题,促进学生树立善待环境、敬畏生命、推己及人、服务社会的理念,构建生命与自我、与自然、与他人、与社会的和谐关系。通识教育突出民主法治、公平正义、权利义务的理念,帮助学生树立责任、程序、宪政等意识,培养他们成为合格公民的素质。同时,通识教育有助于学生找到与自身禀赋相匹配的爱好和兴趣,有助于锤炼在多元化社会和全球化环境生活的能力,为即将展开的职业生涯打下坚实的根基。
三是有助于形成知识的整体观和通透感。通识教育是关于人的生活的各个领域知识和所有学科准确的一般性知识的教育,是把有关人类共同生活最深刻、最基本的问题作为教育要素的教育,恰如杜威所言:“教育必须首先是人类的,然后才是专业的。”
通识教育致力于破除传统学科领域的壁垒,贯通中西,融会古今,综合全面地了解知识的总体状况,帮助学生建构知识的有机关联,实现整体把握,培养学生贯通科学、人文、艺术与社会之间经络的素养,避免知识的碎片化,避免因过早偏执于某一学科而导致的学术视角狭隘,力图博学多识,通情达理。
那些响彻人间千百年的箴言,无不说明通识教育中“通”(通晓、通解、明白、贯通)和“识”(智慧、见识、器识)的极端重要性,“博闻,择其善而从之”,但博学不能“杂而无统”(朱熹),教育应当将博与专统一起来,各学科专业知识的简单叠加,无助于学生形成通透、系统的知识体系。
四是有助于发展智能素质。教育的目标不仅要“授人以鱼”,更重要的是“授人以渔”。纽曼认为,自由(通识)教育之所以胜过任何专业教育,是因为它使科学的、方法的、有序的、原理的和系统的观念进入受教育者的心灵,使他们学会思考、推理、比较和辨析。接受过良好通识教育的学生,其理智水平足以其胜任任何一种职业。
通识教育注重弘扬人文精神和科学精神,陶冶性情,崇尚真理,发展学生的理性、良知和美德。通过向学生展示人文、艺术、社会科学、自然科学和工程技术等领域知识及其演化流变、陈述阐发、分析范式和价值表达,帮助学生扩大知识面,构建合理的知识结构,强化思维的批判性和独立性,进而转识成智,提升学生的洞察、选择、整合、迁移和集成创新能力,尤其能提升学生有效思考的能力、清晰沟通的能力、作出明确判断的能力和辨别一般性价值的能力,这些比掌握一门具体的专业技能更本质更重要,并能产生最大的溢出效应。
“通”、“专”之辨
在教育教学实践中,尽管通识和专业、教育理想和社会需求间存在矛盾和冲突,但在认知理念和培养原则上应该明确,通识教育和专业教育都很重要,不能简单地讲孰重孰轻,更不能将它们对立和割裂。这二者之间应是相辅相成、相得益彰的关系,是体与用、道与术的关系,是传承与创新、坚守与应变的关系,下分述之。
首先,通识教育与专业教育都不可或缺,它们作为一对范畴,共同构成高等教育的全部内容。一方面,专业教育是大学教育之必须。因为从科技演化趋势层面看,当今知识和科技发展表现出两个鲜明的向度:一是各学科领域之间的交叉融合越来越强,综合集成的要求越来越迫切;另一趋势则是学科学术越来越专,专业分工越来越细,尤其是进入网络时代,知识和资讯爆发性增长,客观上要求从“广而泛”转向“专而精”,若术无专攻,则难以立足。
从国家和社会发展层面看,中国作为一个后发新兴经济体,建设与发展任务十分繁重,亟需大批各行各业的专业人才,以服务于富国强民的国家战略。从教育机构义务角度看,当大学接受一名学生时,就当然地负有为学生提升能力的责任。当今高等教育已不再是精英教育,而是大众教育,大众教育需要紧密结合社会实践和市场需求。专业教育可以让学生尽快进入某一专业领域,在较短时间内习得具有胜任力的专业知识。从学生最现实的角度考量,通过专业教育学生掌握安身立命的谋生技能和本领。
另一方面,通识教育是大学教育之必然。上文已谈及,现代科技发展两个向度之一,就是知识领域或专业领域间的融通贯通。然而,专业教育容易使人单一片面,甚或成为局限在过于狭窄的专业领域中的工作机器,米兰·昆德拉说,“专门化训练的发展,容易使人进入一个隧道,越往里走就越不能了解外面的世界,甚至也不了解他自己。”更糟糕的是,一直以来专业教育深受工具理性支配,在很大程度上已经沦为一种封闭性的科学教条,成为现代工业生产体系的一个环节,促进人心灵成长的价值几近泯灭。通识教育强调价值性、广博性与贯通性,正好可以纠偏矫正,观照专业教育。
此外,如前所述,通识教育的“通”不仅指称在学科领域和专业领域的“通”,更是为人和为学的“通”。恰如小威廉姆·多尔所言,就是要确立科学(逻辑、推理)、艺术(文化、人文)和精神(伦理、价值观、生命、情感等)三大基石,并在科学、艺术和精神之间进行关键性整合互动,还要在更大的时空和更广泛的社会实践中,不断提升“每个人全面而自由发展”的生命价值。为人为学之通,既是通识教育的题中之义,更是大学教育的灵魂。
第二,通识教育和专业教育是相辅相成、相得益彰的关系。通识与专业,或广博与专精,抑或古人眼里的“博”与“约”是辩证关系,专而不通则盲,通而不专则空。不通,则知识狭窄,胸襟狭隘,思路不广,头脑闭塞,往往就事论事,盲目不知其所以。同时,缺乏多学科、多领域知识的启迪与支撑,“专”也没有基础;反之,不专,则博杂不精,一知半解,浮光掠影,空泛浅薄。因此既要遵循学术自有的分类和流变,又要注重整体关联和宏观把握,在掌握各种专门技能和领域知识的同时,拥有宽厚的基础和综合的素质。
在培养学生上,宜采用“通—专—通”的动态模式,即学生刚入学时不分专业,先进入文理学院或书院接受通识教育;接下来,高年级本科生和研究生在此基础上进行宽口径的专业教育。之后,他们接受更高一个层次的通识教育,在新的起点和更厚实的基础上再进一步聚焦专业学习,如此循环往复,螺旋推进。
第三,通识教育与专业教育是体与用、道与术的关系。前面已经指出,通识教育是关乎人的根本问题的教育,旨在引导学生形成正确的世界观、人生观和价值观,在有限的人生中充分发挥天赋良能和生命潜能。有鉴于此,通识教育具有基础性、本体性和深刻性,故应以通识为体,专业为用。同时,通识教育又是人格养成和悟道的教育,涵养人格知、情、志三维度中的“情”和“志”,以及领悟万术之源、众妙之门的“道”,要仰仗生活底蕴和文化自觉的培植,而通识教育正是培植这种底蕴和自觉的重要手段之一。
第四,通识教育与专业教育是传承与创新的关系,是坚守与应变(或罗盘与地图)的关系。统计研究揭示,最近十年内科学技术的成就,超过了人类历史上以往所有成就的总和,十年间知识已翻了一番。抽样调查表明,一个大学毕业生离校五年以后,其所学知识一半已经陈旧,十年以后可能大部分陈旧。文献计量研究亦表明,一些基础学科文献的半衰期为8~10年,而工程技术和新兴学科的半衰期约3~5年。实际上,早在科学技术还不十分发达的1949~1965年间,美国已有八千种职业消失,同时又出现了六千种新的职业。
诚然,当今知识更新的周期越来越短,科技升级换代的频率越来越快,专业教育必须不断创新,以变应变,才能应对迅速变化的世界,才能因应“今天的教师,用昨天的知识,教明天的学生”的悖论。
教师继续教育的再认识 篇4
白银市平川区共和镇教管中心打拉池中心小学张鼎立
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振兴教育,希望在教师。在进入信息爆炸、知识爆炸的二十一世纪。人们赋于教育的期望值在增加,赋予教育的功能也在增加,对教师的教育教学水平和能力的要求越来越高。为此,教育部颁布了《中小学教师继续教育规定》,对教师继续教育提出了明确的要求,教师教育已成为我国教育体系的重要组成部分。
我们看到一些因为教育者行为不当而造成的悲剧,也听到一些令人痛心的教学事故,个人教学技艺不高、观念陈旧,再加上学历低,致使一大部分教师综合素质较低。因此,无论从当今时代特征来看,还是国内现实情况来看,开展教师继续教育意义深远。下面就我个人对继续教育谈几点看法:
一、树立继续教育的正确观念,是进一步推进教师继续教育的先决条件,没有对继续教育的正确认识,只会延缓继续教育工作的开展,降低继续教育的质量。
1、转变继续教育是学历补偿教育的观念,树立继续教育是提高在职教师综合素质的观念。由于我国中小学教师量大面广,职前培养学历层次低,职后虽然部分教师取得了较高层次的文凭,但“歪文凭”不乏其中,教师本身文化素质没有得到提高。在广大农村地区,教师学历达标率更低,尤其是民办教师转正人员和非师范类毕业生。一段
时间内,教师继续教育的重心放在了学历补偿方面,以至于部分教师认为开展继续教育就是进行学历补偿教育,没有搞清继续教育的目的是提高在职教师的综合素质。因此,教师继续教育工作的开展一定要防止其步入形式化和功利化的误区,切实把工作重心定位于提高教师质量、优化教师结构、促进教师发展。
2、转变继续教育是一次性的在职培训的观念,树立继续教育是持续不断贯穿一生的观念。目前,各行各业对人才需求的不断提高,知识、信息的飞速发展,人们对新事物认识不断更新,这就要求教师树立接受新的教育观念、不断“充电”,做一个终身学习者。
3、转变继续教育中在接受培训的观念,树立继续教育中在个人自觉学习的观念。教师继续教育大部分是依靠各级教育机关和学校来组织的,有些教师误认为只要是参加了统一组织的培训活动就算是进行了继续教育。殊不知继续教育特别重视个人有目的、有计划的自主学习、撰写心得。因为教师自学是有效提高教师素质的重要途径。
二、引进激励机制,创设继续教育的良好氛围。首先,要让教师明白学有所获、学有所得。主要是把教师培训后的晋级加薪与岗位流动联系起来,从而使教师感受到继续教育与自己的切身利益息息相关。其次,给与教师精神激励,从调动教师继续学习的积极性入手,与个人评优选先紧密衔接起来,使他们意识到继续教育是教育改革不断向纵深发展的必然要求,也是教师个人人格不断完善的内在需求。换句话说,为了教育事业的发展,为了学生的发展,为了教师个人的发展,教师应接受继续教育。
三、创新教师教育课程,系统研发职前、入职、职后一体化的教师继续教育课程体系。目前各种内容的培训与学习名目繁多、漫无目标,使培训者得不偿失。这就要求培训机构或教师本人在教育内容方面狠下功夫,确定当前学习内容。这些内容主要涉及到师德教育、新理念、新课程、新技术等方面,尤其是师德教育要放在突出位置,常抓不懈。俗话说:“小成在才,大成在德”,就是这个道理。
四、明确接受继续教育者范围,在教师专业发展上作文章。继续教育不仅仅是对那些文化层次较低、教学业务能力差的教师培训,而应当考虑到对教育部门的行政领导和管理人员、机构负责人、校长、教导主任、骨干教师等的学习,只有对全员教师进行继续教育,才能有效的提高管理者的能力,教师教学业务水平,以及教育者的综合素质。俗话说:“活到老,学到老” 的内涵就是要求人们在一生中孜孜不倦地学习。
总之,实施教师继续教育是教育工作中一项长期、重要而又艰巨的任务,抓好了教师教育就抓住了教育的根本。到那时一支适应时代需要的高素质的教师队伍就会脱颖而出,全面推进素质教育,提高教育教学质量,办人民满意的教育就会落到实处。
通识教育再认识 篇5
——模式
东方之星学前教育机构 邓亚男
模式能力是儿童数学认知能力的一个重要组成部分,对其发展有重要影响,有些人甚至把数学定义为模式的科学。幼儿早期模式活动帮助幼儿理解数学与其他领域及学科之间的联系,并为将来学习更为抽象的数学知识(如函数、代数)奠定基础。在以往的学前数学教育或课程中很少涉及到模式,但是模式几乎处处可见,在声音、动作、形状、数字、图形以及数据中都有模式。幼儿体验生活中的模式,学习识别、描述、扩展、创作模式至关重要,已有研究表明幼儿的模式能力与未来的学业成就呈高相关。
什么是模式
模式(Pattern)是客观事物或现象之间的本质、稳定、反复出现的关系。识别和运用模式涉及分类、排序、计数、概括、推理等智力活动形式,以及认识部分与整体的关系等。数学中探讨的模式大多是可预测的,如经过排列的物体、颜色或者数字,以便能够预测接下来会出现什么,甚至可以继续完成模式。
在幼儿园阶段,模式的形式主要包括声音模式、动作模式、视觉模式和数字模式声音和动作模式如音乐律动活动中的节奏与不断重复出现的动作序列;视觉模式如生活中的建筑物、装饰品或玩教具中的几何图形序列等;数字模式如数字序列中呈现出来的数字关系或函数中的模式。
模式与有规律排序
模式比幼儿园中常见的有规律排序的概念范畴更广。模式包括了动作、声音、视觉、数字模式等,甚至时间、空间的变化规律中也体现了模式,而有规律排序的活动往往只是集中在对图形、颜色等视觉模式的探索上。模式能力结构涉及识别、复制、扩展、比较、创造、描述、交流等,而幼儿园经常开展的有规律排序活动通常把活动重点放在通过摆弄材料来创建有规律的序列。实际上识别事物本身存在的模式,探索与发现周围客观世界所固有的规律是更为重要的过程。儿童早期的数学学习与人类对未知世界的探索一样,需要这样一个识别、发现模式的过程,这将为他们理解、分析、创造更加复杂、多维的模式奠定基础。
模式与其他数学内容之间的关系
数、几何图形、测量中都蕴涵着大量的模式,对模式的学习可以帮助幼儿理 解数学各个方面之间的联系,获得数学的整体结构,这种“关联”能力本身也是一种重要的数学学习方法。
数字序列与视觉模式都有一个“规则”来控制序列中的下一个数字或物体是什么。例如,整数的逐一数数可以概括为,以1为起始数字,然后重复运用“加1”的规则(0,1,2,3,4,5,6,„„)。偶数可以概括为,从2开始,重复运用“加2”的规则(2,4,6,8,10,12,„„)。
模式与几何图形及空间方位的关系联系紧密。如图1,幼儿观察一个图形模式,然后判断接下来应该是什么。幼儿可能认识到:每一个六边形都由位于它前面的六边形旋转90°得到;或者是前两个六边形不断重复出现;再或者是一个水平放置图形的序列与另一个垂直放置图形的序列互相穿插。在这样的活动中,教师不需要讲解这些图形的正式名称或定义、以及投影和旋转,就能帮助儿童认识到二维平面物体之间的关系以及如何描述这些关系。
模式与函数、代数
模式与函数、代数有着密切的联系。在学
图1
前阶段,理解“规则是什么”,正是为了帮助幼儿认识与理解函数中数值之间的对应关系。例如,我们让幼儿想象一个游戏机(如图2),将一个数字输入到这个机器中,如果输入一个1,稍等片刻,那么会得出3;如果输入一个2,得到4。数字游戏机中的输入数字、输出数字和规则是一个函数的三个部分(定义域、值域、对应关系),幼儿可以根据两个已知条件(输入数字和输出数字)判断未知(规则是什么)。在这个过程中,幼儿逐步将每一个输入数字与每一个输出数字之间联系在一起,这正是理解函数概念的过程。
模式的相关活动涉及到很多代数学上最基本的数学步骤。例如在寻找、制作、检验以及验证模式猜想,用多种方式记录、展示模式时,有助于儿童建立概念理解,这种理解力将最终帮助他们提高符号处理技巧,并有助于他们学好代数。
如何开展模式活动
(一)模式活动的基础是让幼儿通过观察识别模式 模式的能力结构包括模式的识别、复制、扩展、创造、比较、转换、描述和交流等,其中模式的识别是基础。模式识别就是要辨别出模式中重复的部分是什么(单元)。对模式
图2 的识别概括是数学理解能力的核心,是促进数学概念发展的基本能力。
幼儿在识别模式单元的基础上,才能进一步复制、扩展、创造和描述模式。教师在开展模式教学过程中,应注意先通过集体活动来引导幼儿理解模式的单元,例如着重强调或画出重复的部分,再鼓励幼儿进行模式扩展、创造等活动。在小班阶段幼儿对模式的描述以语言上描述为主即可,如“红色黄色红色黄色……”,随着年龄增加,幼儿进一步通过符号、图画的形式来交流、记录模式。
(二)通过比较模式来发展概括思维能力
模式比较是一种较高水平的模式能力。要进行比较判断的模式可以是视觉的,如颜色上的模式、材料的模式;也可以是动作或声音的;甚至可以是数字模式。模式比较的关键是让幼儿发现这些模式的相同规则,也就是本质特征是什么。
例如利用模式块的特点来进行拼图(图3),幼儿拼出的模式形态可能不同,但都是两种图形的重复(AB模式)。这种认识帮助幼儿了解到:两种非常不同的情境可以具备相同的数学性质,因为他们在一些重要方面是相似的。如果幼儿能够稳定地识别其中的模式,则说图3
明幼儿对模式的认识又进了一步。
(三)模式活动不应局限于预测模式中下一个元素是什么,而应是引导幼儿关注模式整体结构及其中规律性联系
模式的两个根本特征是重复性与可预测性。但在活动中教师往往将提问重点放在“可预测性”,却忽略了“重复性”的特征。如果不能准确把握模式中重复的部分,则预测的内容就有可能出错。实际上,对重复性的把握反应了幼儿对模式本质特征的把握。所以教师应在提问时多强调:“请你说说重复部分是什么?”
如果开展模式活动只局限于预测下一个元素,将不利于幼儿对模式在不同时间、空间中的发展变化进行预测,也将不利于幼儿抓住事物的本质和规律,预测事物的发展进程。模式比较能力是思维抽象逻辑性的集中表现,训练此能力可以提高幼儿的问题解决能力及行为的目的性和计划性。
例如图4通过遮挡模式中的某一部分,让幼儿去判断遮挡的元素是什么。这考察了幼儿对模式的规律性的认识,这种形式的游戏可以进一步考察幼儿对模式的认识,扩展幼儿对模式的理解能力。
图4
(四)引导幼儿发现与描述生活中无处不在的、多维的、复杂多变的模式 幼儿对于同样的模式,其认识的角度可能会有所不同。如图5的墙砖,幼儿可能横向来看,也可能会竖向来看。
生活中的模式往往以更加复杂的形态出现,而不是简单的按规律排序。所以鼓励幼儿发现生活中无处不在的模式,尤其是多维的模式对于提升幼儿的模式识别能力有重要帮助。教师应该鼓励幼儿去尝试发现和描述复杂的、多维的,甚至不断变化的模式。在幼儿寻找、发现、识别的过程中,教师应鼓励幼儿用自己的语言或方式来描述模式。
教师职业再认识 篇6
官桥小学易庭富
______学习抗震救灾英雄教师事迹心得体会
5月12日,四川汶川发生8.0级特大地震。在这场突如其来的大地震中,涌现出许许多多可歌可泣的舍己救人的感人故事,感动得你热泪盈眶,感动之后,一种无限的敬重和敬仰在心头升起,并促使人性和人的精神不断升华。
一个个感人肺腑的英雄事迹撞击着每个人的心灵,一桩桩惊心动魄的英雄故事激励着活着的每一个人。也许,地震中,像这样舍己为人的感人故事还有很多很多;也许,地震中,像这样英勇无畏的感人故事还有很多鲜为人知。尽管如此,但他们的所作所为,惊天地,泣鬼神;他们的精神和品德,苍天可鉴,日月可鉴。我忽然想起著名诗人臧克家的一句诗:“有的人死了,他还活着。”是的,这些英雄都已经死了,但我们相信,他们还活着,而且,还会永远地活着。他们不是活着的人,而是活着的灵魂和精神;他们不是活在有形的日子里,而是活在人们无形的心中„„无数革命先烈走了,但是,他们的英雄事迹永不衰败,他们的革命精神永世长存,他们的精神和人格魅力永远激励着一代又一代的青年人。这一次,也不例外。
一个人的生命是有限的,但是,关爱他人是无限的;一个人的生命是短暂的,但是,人性的光辉是永恒的。因此,虽然有许多人在地震中舍己为人献出了生命,但是,他们的精神在瞬间释放了万仗光芒,而且,必将永世长存!
在突如其来的特大自然灾害面前,为了保护学生生命安全,有那么多的教师用自己的生命换了学生的生存。21岁的绵竹市幼儿园老师瞿万容用后背牢牢挡住一块垮塌的水泥板,她身下紧紧护住的那个孩子得救了,而她却停止了呼吸;年近50岁的德阳市汉旺镇东汽中学教导主任谭千秋张开双臂扒在课桌上,身下死死护着的4名学生都活下来了,而他却永远地离去了;小学教师苟哓超三次冲回危在旦夕的教学楼救学生,当他第三次冲进去后,一块一吨重的混凝砖块砸向他,那一瞬间,他将两个孩子藏在自己的怀中,孩子得救了,而他却永远地走了;吴忠洪、杜正香、张米亚、向倩、汤宏„„这些年轻的老师,或留下嗷嗷待哺的孩子,或留下白发苍苍的双亲,没有和心爱的人道别,在那一瞬间,他们选择了同一个姿势,紧紧拥抱着他们深爱的学生。人毕竟是人,斗不过钢筋、水泥和砖块。虽然一个人的生命是有限的,但是,关爱他人是无限的;一个人用他的短暂的生命但是换得了人性的永恒光辉。
身为教师,看到地震中有那么多的学生被地震夺去了生命,非常的痛心,为他们的不幸感到惋惜,尤其是在汶川和北川的学校上学的学生。但反过来看,这些地区的孩子们又幸运的,是他们的老师用责任将他们从死亡边缘拉了回来,是
教师那种“学生生命高于一切”的使命感造就了一代优秀教师群体,在灾难面前他们首先想到的是学生,首先保护营救的也是他们的学生,在生死关头勇敢地抛开一切,一心为了学生,他们永远是我们教师学习的楷模。
通过看在地震中英勇献身的教师的事迹,我深深地体会到“责任”二字的重大意义。我很想去做一名志愿者,在灾区为这些老师们的孩子也做点什么,但是,现实并不允许我们每一个人都去灾区。作为老师的我们,也必须具有强烈的责任意识,无私的奉献精神,才能使家长放心地把孩子交给我们。实践证明,履行责任是实现人生价值和赢得荣誉的阶梯,任何人都有追求荣誉的天性,实现人生的最大价值,要把这种意愿变成现实,履行责任是唯一的途径。一名教师,只有尽到对学生的责任,才能是好教师;尽到对教育的责任,才能是好公民。
素质教育再认识 篇7
一、素质教育的争议
然而,自素质教育改革实施以来,人们从来没有停止对其合理性的争论。这场争论中,既有一些积极的、肯定的声音,也不乏一些消极的、否定的声音。
1.积极、肯定的主要方面。
(1)素质教育不仅是一种理想,而且也是中国教育现实发展的必然选择。(2)素质教育是对人的全面发展学说的丰富与发展。(3)素质教育的实施是教育领域中的一场革命。
素质教育作为一种取代了应试教育并支配人们教育生活与实践行动的政策理念,势必将会对人们的价值观念与社会行动产生较大的影响,因此也必将会引发人们对素质教育提出的合理性及其实施的有效性等问题产生种种质疑与批判。
2.质疑、批判的主要方面。
(1)素质教育的提法不科学,不应该作为政策的理念与指导原则。(2)素质教育的内涵缺乏科学性。(3)素质教育体制缺乏创新性。(4)素质教育政策评估缺乏有效性和规范性。
上述质疑与批判声音的存在,暂且不论它们正确与否,如果仅从过程的层面上来分析,那么这些质疑与批判的存在不仅是必然的,同时也应该是合理的。
二、素质教育对应于应试教育
素质教育是相对于应试教育而提出来的一个概念。因此,要对素质教育内涵与本质做出更加深刻、科学地认识与解释,就应该与应试教育进行对照与比较。
1.内涵规定对比。
素质教育是一种伴随在人的整个生命过程中的具有终身发展指向的教育活动。在这种教育制度与框架中,人的每一种发展不仅与社会性自由的实现有关,而且也与他的自然发展趋向之间存在着重要的关联。在素质之教育中,素质既是教育活动实施所要指向与达成的目的,也是人在教育活动中的一种阶段性、动态性的生成状态与结果。并且,这种生成状态与结果的形成是自主性、自由性与和谐性的,而非奴役性、压制性与破坏性的。应试教育,简单地说就是指为了适应考试而实施的一种教育形式,这种教育是随着考试的产生而产生的,并且也将会随着考试的消亡而消亡的。在应试教育体系中,应试教育的种类和名目是多种多样的。如:根据考试实施的主体来划分,可以分为国家统一考试、地方统一考试、学校统一考试;根据考试的作用来划分,可以分为选拔性考试与诊断性考试;根据考试的时间来划分,可以分为期中考试与期末考试;根据考试的内容范围不同,可以把考试分为随堂考试、单元测验与综合考试;等等。在应试教育中,考试不仅是一种手段,也是一种目的;适应不仅包括主动适应,也包括被动适应。应试教育是人类教育异化的集中表现。
2.价值取向对比。
无论是素质教育还是应试教育,都无法回避功利性诱惑的存在。但在素质教育中功利性的诱惑只是手段的而不是目的性的,而在应试教育中功利性的诱惑则不仅是手段性的,而且也是目的性的。
3.实施方式对比。
素质教育与应试教育之间不仅价值取向不一样,而且在达成结果的实施或实现方式上由于受各自价值取向的影响也会产生不同的差异。
素质教育与应试教育在达成结果的实施方式上存在着以下几个方面的区别:(1)学生的主体地位不同。(2)评价的方式不同。应试教育评价的方式是分数本位的,并且具有较大的片面性。众所周知,在应试教育之中,人们对于学生好坏的评价只有一个,即学生考试分数的高低。通行的一个判定标准与规则就是考试分数高的学生就是好学生,否则就是差学生。这种评价本身存在着很大的误区,因为这种评价实际上只是一种知识性评价,而非能力评价或素质评价。而对于知识性评价而言,它所能考察与反映的多是学生的记忆力、知识掌握程度与学习意志力,至于学生其他方面的能力很难通过知识性评价反映出来。素质教育评价的方式是发展性的。在发展性的评价方式中,不仅会淡化考试在选拔过程中的意义与功能,而且,还会把发展建立在一个共性与个性、历史与现实、过去与未来、内在与外在等多维度结合的体系中,使得评价为学生发展服务。(3)实现目的的前提不同。素质教育的目的的实现是以不损害与牺牲学生的身体健康为前提的,在实施过程中,一切与学生的身心发展以及综合素质水平提高相违背的价值理念、信仰、制度、措施与方法都将摒弃与废除,使学生在教育过程中能够真正获得全面的、健康的、自由的发展。应试教育则不然,应试教育以考试为目的,由于考试本身具有一定的奴役性,因此在实现这一目的的过程中,就必然会对学生的身心健康与发展产生一定程度的危害,进而导致学生发展的片面性与畸形化。
三、素质教育认识上的误区
为了更好地实施素质教育,需要对素质教育实施过程中所产生的认识上的偏差不断地作出反思与检讨。当前,在全面推行素质教育过程中所产生的认识上的误区主要表现在以下几个方面:
1.把素质教育理解成一种取消考试的教育。
一般情况下,考试在教育过程中的主要功能是诊断与促进性的,而不是选拔性的。然而,当教育资源稀缺的时候,那么考试在教育过程中的主要功能可能就会转化成为选拔性的,而不是促进性的。客观地说,选拔知识考试在教育过程中存在的一种形式功能,而非实质性功能。如果颠倒了考试在教育过程中的这种目的与手段、形式功能与实质功能的关系,那么在教育过程中就必然会产生相应的应试取向与特征。素质教育虽然是以提高学生的综合素质,促进全面、健康发展为目的,但在这个过程中考试作为诊断与促进的手段同样是不可缺少的。
在素质教育中,考试只是服务于学生身心发展的一种手段,而不是目的,否则,考试的选拔性、甄别性、压迫性与奴役性的功能就必然会得到强化,素质教育的实施就成为一句空话。实际上,考试作为一种手段,其所具有的诊断和促进功能是其他评价方式所不能代替的。因此,在实施素质教育的过程中,若能合理地发挥考试的诊断与促进功能,对于保障与促进学生的身心发展具有重要的现实意义。
2.把素质教育理解成一种以培养技能为主的才艺教育。
在素质教育中,素质除了包括心理学上人的神经系统和感觉器官上的先天特点的含义。素质与技能之间存在着很大差别:
首先,素质是整体性与综合性的,而技能主要是指专门性的。人的素质除了包括技能以外,还包括道德、情感、价值观及其他方面的心理因素,因此,一切把素质教育看作是某一方面才艺教育的观点都是对素质教育的误解。在全面实施素质教育过程中,切不可把素质教育片面地理解成为某一方面的单一才艺或技能培养的教育,否则就会违背素质教育的初衷,把学生引入片面发展的误区之中。
其次,素质在个体身上的表现是潜在的,而技能在个体身上的表现是外显的。人的很多方面的素质是难以进行衡量的,如道德、情感与态度,等等。而技能则是通过完成某种任务或活动的状况来衡量的,并且一个人技能水平的高低主要是由这个人所拥有的综合素质来决定的。素质的培养与提高是伴随着人的整个生命过程的一种活动,并不局限于学校教育内部,除此之外,家庭教育、社区教育以及社会教育都会对一个人的素质培养与提高产生重要的影响。在教育领域中实施素质教育,则主要指向学生的学习能力、交往能力、创造能力等综合能力的形成,因此,积极培养与提高学生的认知能力、动手能力、交往能力以及创造能力等都是非常重要的。此外,任何一种技能的形成、知识的获取都是不可缺少的,切忌把素质教育与才艺教育对立起来。
第三,把素质教育理解为一种急功近利的工具性教育。素质教育中的“素质”具有综合性与抽象性的特点,素质的培养与提高是伴随着人的整个生命过程的一种活动,不是一蹴而就的。因此,在素质教育中存在急功近利的思想,就容易导致较强的形式主义倾向。社会上存在的那些对素质教育的非正式评价已经充分说明了这一点,诸如“轰轰烈烈搞素质教育,扎扎实实搞应试教育”、“素质教育是个筐,什么东西都能装”,等等。
素质教育的实施是一项长期的战略型工程。若要确保它对学生的身心发展起到促进作用,就必须消除素质教育实施过程中存在的急功近利思想,才能使之与应试教育区别开来,才能够保障素质教育在充分理解与尊重人性的基础上,达到促进人的全面、自由、健康地发展的目的。
第四,把素质教育理解成为无约束的自由教育。教育的理想状态应该是自由的,无约束的。但是,事实上并非如此,在现实社会中,教育一直存在各种外在的约束和控制之中,教育本身自由的实现,在缺少外在约束下是很难达到的。所以,任何一种自由的现实状态都不可能没有约束与限制,因为任何一种自由也都是同时存在于主观与客观条件的限制之中的。
在现实中,教育自由的限制与约束主要表现在几个方面。第一,合法性限制。任何一种公共性的教育活动,都必然会受到国家的政策与法律的约束与影响。第二,合理性限制。任何一项教育改革,社会公众都会对其合理性给予不同程度的渴求与期待,以期为社会和个人带来精神上的满足与享受。因此,素质教育作为一种公共性的社会改革行动,必然受到合理性的约束。第三,有效性限制。任何一种社会行动都会受到有效性价值的影响与审视。作为素质教育,其有效性在实现的过程中,也必然会受到各种因素的控制与约束。
四、针对误区应采取的解决策略
素质教育是把全面提高教育者的综合素质当做目的、而把具有选拔与促进作用的考试制度当做手段的一种教育。为克服素质教育陷入到上述几个方面的认识误区之中,就必须采取以下途径实现根本性的转变:
1.不能把素质教育理解成为一种取消考试的教育。
素质教育与应试教育之间不是一种简单的对立与否定关系,而是一种辩证的扬弃关系。
2.不能把素质教育理解成为一种以培养技能为主的才艺教育。
才艺教育只是素质教育组成的一个部分,而不是全部。
3.不能把素质教育理解为一种急功近利的工具性教育。
工具性教育只是实现素质教育的手段,但并不是素质教育本身。
4.不能把素质教育理解成为无约束的自由教育。
对创新创业教育的再认识 篇8
【摘 要】 在我国,创新创业教育的理论研究及实践得到不断深化。但由于受传统思想文化影响和对创新创业教育表象缺乏理性、深入地思考,人们对高校创新创业教育还存在一些认识上的误区,不澄清、不消除这些认识上的误区将不利于高校创新创业教育的深入开展。现就对创新创业教育理解上容易产生的误区谈谈笔者的几点看法。 【关键词】 创新创业教育 专业教育 教育目标 一、创新创业教育 创新创业教育作为一种教育理念,是将研究、教育、商业训练结合起来,通过研究、模拟演练,培养学生创新创业的意识、心理品质和创新创业的能力,为从事商业、企业活动和就业做准备的教育。创新创业教育进一步分为创新教育与创业教育。 创新教育是以培养创新意识、创新精神及创新能力为主的教育。创新教育的本质培养学生的创新意识、创新精神与创新能力。创业教育分为狭义和广义两个层面。狭义的创业教育是指以培养创业者为唯一目标,对受教育者进行创业培训,通过培训为受训者提供创业所需的知识、技能、技巧和资源,以满足其自谋职业或自主创业致富需要进行的教育活动;广义的创业教育则是适应社会经济发展的需要及个人发展创业素质需要,以激发学生创业意识、培养并开发学生创业素质与能力为核心进行的教育活动,通过创业教育培养出具有良好创业、就业素质的未来社会公民。创新教育和创业教育两者的内容在很多方面是相通的,创新是创业的先导和基础,创业是创新的载体和表现形式,创业的成败在一定程度上取决于创新的程度。因此,创新教育与创业教育在很大程度上是重合的,两者的目标取向是一致的,作用是同效的。 二、创新创业教育的目标高校创新创业教育的总体目标是培养大学生的良好素质,使之适应变化发展的社会需求。围繞这一总体目标具体可以分解为三个层面:思维意识层面,能力层面和就业层面。思维意识层面主要是培养学生创新创业的意识和良好的心理品质。意识支配行动,正确的思维认识引导正确的行为。大学生只有具备创新创业的意识,才能引导日后的创新创业活动,强烈的创新创业意识是创新创业者的精神支柱。心理品质则影响行为过程及效果。良好的心理品质不仅是支撑创新创业活动全过程的心理支柱,而且是影响创新创业活动效果的重要因素。高校在创新创业教育过程中,应注重培养学生的创新创业意识和良好的心理品质,为日后的就业、创新创业做好思想上和心理上的准备。 能力层面主要是锻炼学生的综合能力。包括组织、合作、沟通、团结、协调能力,理论联系实际、运用专业知识处理问题的能力,书写(文笔)能力,形象、语言表达能力,作品包装能力,及至心理承受能力等。通过各种创新创业模拟实训、实践来锻炼学生的上述能力,使学生在学校期间有初步的体验和认识。 就业层面主要是缓解就业的压力。随着科学技术的进步,对劳动力的需求越来越少,就业的压力越来越大。通过创新创业教育,鼓励部分学生创新创业,既可解决个人就业问题,还能创造更多的就业岗位,进一步缓解就业的压力。上述三个层面的目标相互联系、相互影响、相互作用,共同构成创新创业教育目标的有机整体。 三、正确理解创新创业教育注意几点误区1.创新创业教育的目的就是大学生毕业后直接去创新创业 许多关于创新创业教育的相关文献、媒体宣传给人们的导向是高校创新创业教育的目的就是大学生毕业就去从事创新创业工作,创业教育就是要培养出一大批能创企业、创事业的能人企业家。在这种导向下,高校创新创业教育被狭隘地理解为“商业教育”,即单纯地教育学生进行自主创业、开办公司、成为创业开拓者,似乎高校创新创业教育的目标就是唯一的造就创新型或创业型企业家。这其实是一种急功近利、片面追求创新创业教育结果的不科学的创新创业教育理念,是对创新创业教育认识、理解的误区。首先,大学生直接创新创业缺乏经验和社会知识。往往自身积累不足,不能很好地把握、以至丧失创新创业的机会。此外,即使抓住了机会,也可能会因自身经验、能力、资源等导致创新创业失败。其次,创新创业的社会机遇有限。不是随时都有很好的创业机会,需要大学生在现在和未来的工作中把握,更多的是在未来的工作中把握而不是在毕业时。再次,大学生创业的社会环境(资金环境、政策环境、法律环境等)还不完善。虽然创业教育希望受教育者有机会都去创业,成为创业型企业家,但这不是学校创业教育所追求的单一教育目标。高校创业教育只是给学生以后就业、做企业家奠定基础,而不是现在就能培养出企业家。更多的企业家素质的养成和企业家的培养是在创业实践中造就出来的。 2. 创新创业教育独立于专业教育 目前,关于创新创业教育的理论研究往往撇开专业教育,将创新创业教育独立于专业教育之外进行研究。此外,高校创新创业教育实践往往局限于单一的、独立的操作层面和技能层面,从而导致创新创业教育与专业教育和基础知识学习的脱节,导致对创新创业教育认识和理解上产生误区,似乎创新创业教育独立于专业教育,与专业教育关系不大。实际上,创新创业教育与专业教育是密不可分的,二者相互联系、相互补充、相互渗透、相辅相成。首先,创新创业多是在专业领域内开展的,良好的专业教育为日后的创新创业奠定基础。其次,创新创业教育起到强化专业教育的作用。通过创新创业教育可以进一步激发学生专业学习的兴趣,增加专业学习的动力,进一步强化专业教育。创新创业教育是一种在整个教学过程中促进学生全面协调发展,并在此过程中启迪学生思想智慧、培育学生创新创业精神、发展学生个性品质、锻炼学生多种能力的教育。因此完全可以融入现有的专业教学体系中,以基础知识和专业知识课堂教学为实施载体,在专业教学中渗透创新创业的意识,开展创新创业教育,锻炼学生综合能力,提高学生整体素质,达到高等教育的最佳效果。否则,离开专业教育而谈创新创业教育容易成为空谈。3.创新创业教育冲击课内教育 目前,高校在人才培养上存在着课内教育和课外教育之分,即第一课堂教育和第二课堂教育,在教学计划中的课程体系设置上有明确的列示和区分。二者看似并重,但实际上是主辅关系,普遍存在着重课内教育、轻课外教育的现象,存在着课外教育“冲击”课内教育的认识误区。课内教育是人才培养的主渠道,学校重视,课程教学管理规范,教师、学生投入精力较多,考核规范严格;而课外教育是人才培养的辅助渠道,课程虽在教学计划内列示,但学校、教师不够重视,教学管理不够规范,教师投入精力少,考核宽泛,随意性较强。当课外教育影响到课内教育时,一切以课内教育为主。大学生创新创业实践是从课外实践活动开展起来的,所以容易定位在“第二课堂教育”层次上,将创新创业教育与课堂教学看成是各成体系、相互冲突的两个独立体。例如,学生参加模拟创业活动,往往花费时间较多,处理不当很有可能影响主修课业的成绩下降,引起课业老师的不满,或者创新创业实践安排与学校许多规章和要求冲突等,产生创新创业教育冲击课内教育的认识误区,导致对创新创业教育认识的偏颇,重视不足。实际上课内教育和课外教育二者之间是知识互补、机制互动的关系,处理得当,效果倍增。4.创新创业教育单纯是为缓解大学生就业而进行 近几年,大学生就业的压力越来越大。为缓解大学生就业压力,政府、社会、高校多管齐下,想尽办法创造就业岗位,增加就业。高校开展创新创业教育也是缓解就业压力的途径之一,创新创业教育也是在我国高校扩招、大学生面临严峻的就业压力背景下开展起来的。通过创新创业教育,鼓励部分学生自主创业,既解决大学生就业问题,又能创造出更多的就业岗位,可以在一定程度上缓解就业的压力。但是,高校创新创业教育的目标绝不是单一的缓解就业压力,并不只是针对大学生就业而进行。创新创业教育是高等教育的重要组成部分,其贯穿高等教育的全过程。通过创新创业教育,提高学生的综合素质和能力,提高学生适应社会的能力,这也是时代发展的需求。缓解就业的压力只是创新创业教育结果的一个方面,不是全部。将创新创业教育片面地理解为为缓解就业压力而进行,容易限制创新创业教育活动开展的深度和广度,而达不到创新创业教育应有的效果。参考文献: 〔1〕曹殊.大学生的就业、创业教育与大学生创业.中国大学生就业,2007(4) 〔2〕吴泽俊.高校创新创业教育及其启示.南昌工程学院学报,2007(5)〔3〕胡旭微.创新创业教育目标的科学定位及对策研究.高等农业教育,2007(12)
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