新时代中国梦现代诗

新时代中国梦现代诗（共9篇）

新时代中国梦现代诗 篇1

中国梦

听，华夏儿女说它上下五千载； 听，爷爷说它曾饱经沧桑； 听，老师说它改革开放30年； 听，教室里朗朗书声；

听，高速列车正载着我们的梦想勇往直前！

看，奥运健儿鸟巢水滴世博馆，看，出国门游大海辽宁舰； 看，嫦娥飞奔月球70万里； 看，五星红旗迎风飘扬；

看，神州飞船突破梦想光耀神州大地五千年！

读，夏商周三国两晋南北朝； 读，唐诗宋词三百首； 读，60年新中国发展史； 读，四四方方中国字，读，中国梦让世界都聆听华夏儿女的声音！

让我画一幅祖国壮丽山河的画卷，让我朗诵一首赞美祖国发展的诗篇，让我们一起畅谈对祖国未来的期望，让我们一同谱写中华儿女伟大的梦想！

新时代中国梦现代诗 篇2

一个人的命运和国家的发展紧密相连, 只有国家富强才有我们每一个中国人的自信, 才能使我们每一个中国人有更多实现自我梦想的机会。如果没有1977年恢复高考, 我不可能实现上大学的梦想;如果没有改革开放, 我不可能融入到市场经济中, 走在实现梦想的征程中。

回顾我们中华民族的历史, 我们可以看出, 个人的梦想和时代紧密相连, 和祖国的强大紧密相连。我们中华民族有五千年的历史, 我们曾经有秦朝的统一, 有大唐盛世的辉煌……但是从1840年的鸦片战争开始, 西方列强妄图把我们中华民族变成“东亚病夫”, 以方便他们打开进入中国的大门。1894年, 日本发动甲午中日战争, 由于清政府的无能腐败, 日本海军将清政府经营多年的北洋舰队彻底粉碎, 在战争期间北洋舰队的炮弹里竟有装沙子的, 炮弹根本不响。甲午战争开始引发了西方列强瓜分中国的狂潮。1900年八国联军侵华, 火烧圆明园。1904年在中国东北爆发日俄战争, 在中国的本土, 日本将沙俄强大的波罗的海舰队打的片甲不留。两个列强在中国的本土上打起仗来, 这在世界文明史上很罕见。1911年爆发武昌起义, 延续两千年的封建帝制土崩瓦解。1915年12月12日, 袁世凯登基, 83天后死亡。1917年3月后, 中国开始进入历时12年的军阀混战时期。在南方, 1916年7月孙中山发起护法运动, 在广州建军政府。1917年11月, 段祺瑞政府下台。在北方, 皖、直、奉三系军阀依次控制北洋政府, 每系得势4年, 1924年9月, 第二次直奉战争爆发, 各投入50万兵力, 直系军阀冯玉祥倒戈, 占领北京。1924年11月5日末代皇帝溥仪被冯玉祥赶出紫禁城, 北京出现了由冯玉祥、段祺瑞、张作霖组成的联合政府, 由段祺瑞执政临时政府。1926年国民革命军北伐, 1927年4月12日蒋介石发动反革命政变, 屠杀大批共产党和进步人士, 国共两党破裂。1927年9月9日由毛泽东领导在湖南发动秋收起义并建立井冈山革命根据地。1927年8月1日由周恩来、朱德等领导发动南昌起义。1928年所谓蒋介石南京国民政府成立, 奉系军阀张学良宣布易帜。随后蒋介石对中央红军发动了五次“围剿”。1934年10月, 中央红军开始长征, 1931年9月18日, 日本关东军侵占沈阳, 随后侵占东北。1937年7月7日卢沟桥事件后, 日本全面侵占我国, 并先后占领我国大半领土, 给中国人民带来了深重灾难。1936年12月12日“西安事变”后我国全面抗战局面形成, 后经中国人民八年抗战终于打败了日本侵略者。

近代历史表明, 一个民族只有足够强大, 才能不被外人欺负, 才能有过上好日子的条件, 否则就会被任人宰割, 做亡国奴, 做下等公民。勿忘国耻, 我们才能更加自强。1949年10月1日, 新中国成立后, 我们又经历了“反右”运动, 庐山会议, 以至文化大革命十年浩劫。十一届三中全会后, 我们中华民族终于走上了改革开放的道路, 中华民族终于又迎来了新的发展机遇。党的“十八大”后, 习近平主席提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”, 这是我们每个中国人的共同心声。我们每个中国人, 都要从自身做起, 去为实现伟大“中国梦”而添砖加瓦。国家好, 大家才好, 国家富强, 是每一个中国人实现自身梦想的前提, “中国梦”的本质就是国家富强和人民幸福。

当今世界, 由于计算机、互联网、信息革命的出现, 带来了第三次工业革命的浪潮, 给像我们中国这样的后发国家带来了新的机遇。为了早日实现“中国梦”, 必须加快改革的步伐, 机不可失, 时不再来, 改革是一个系统工程, 涉及到方方面面, 在改革的具体步骤上, 笔者认为应先从以下几个方面入手:

1.首先应确立市场经济的主体地位。市场经济的核心是保护私权, 如果私权得不到保护, 得不到尊重, 将极大地伤害市场经济的原创力, 创造力, 创新力, 市场经济的个体将脱离实体经济, 实力经济将呈现空心化的趋势。当今社会考公务员热的现象, 实际上是一种不正常现象, 当一个社会公权任意践踏私权, 私权得不到尊重, 得不到保护的话, 人们当然愿意到有公权的地方去, 那样才有安全感, 才有优越感。我们必须在全社会建立起尊重私权的理念, 尤其是政府部门更要尊重私权。比如在土地征收上, 地方政府必须按拆迁条例先给予被拆迁户补偿后再拆迁, 而不能不给补偿强制拆迁, 这样是违法的, 如果地方政府带头违法, 其影响极其恶劣, 这样产生的所谓“政绩”宁可不要, 这样的地方行政一把手应就地免职, 永不录用, 并应受到法律的制裁, 其相关人员也应受到相应的法律制裁。

2.应精简政府机构, 可有可无的部门坚决撤掉, 切实减轻财政负担, 切实减轻企业负担, 使政府从无限政府向有限政府转变。

3.把就业作为考核地方政府政绩的主要指标, 而不是GDP指标。对我们这样13亿人口的大国, 城镇化建设也好, 农民工转市民化也好, 说到底核心是就业问题, 如果就业不解决, 其他都是假的。解决就业问题, 说到底是要大力发展民营经济, 解决全民创业的机制问题。把一切影响全民创业的旧的体制打破, 让创业的激情, 在旧的体制破除基础上解放出来, 政府能不审批的就不审批, 向深圳学习, 取消实收资本制, 改为认缴制, 取消工商登记制, 改为备案制, 取消年检, 取消经营范围, 经营者只要不违法, 愿意干什么就干什么。

4.在金融体制上进行改革, 切实解决金融垄断问题, 使金融市场尽快向民营经济开放, 切实解决中小企业融资难问题。

5.在土地制度上进行改革, 切实解决房地产泡沫化问题, 切实解决地方政府垄断土地一级市场问题, 不能让地方政府打着经营城市的幌子, 实际成为经营土地的公司, 扭曲市场经济的正常秩序, 使虚拟经济向实体经济转变。

关于“中国现代诗群体大展” 篇3

一、《诗歌报》的前“大展”时期

作为策划实施“大展”的两个主要人物之一，我首先要说，对于《诗歌报》来说，“大展”不是凭空而起、突然降临的“飞来峰”。在“大展”之前，在《诗歌报》早就存在一个“前大展时期”。“大展”是1980年代现代诗歌的一个高潮，然而在《诗歌报》，在“大展”这个高潮之前，早已经潮起潮落，波涛汹涌。

“大展”特点之一，是推出了几十个诗歌团体，而《诗歌报》早在1985年4月6日就开辟了《诗社纷纷来如潮》专栏，每期都介绍10多个诗社。此外，还开辟了《全国诗社作品交流中心》，《校园诗社》等专栏，介绍诗社成员，发表他们的作品及他们的诗歌理论主张。到“大展”之前，《诗歌报》推介的诗社有一百多个。

“大展”之前，《诗歌报》推出了4期《崛起的诗群》专栏，每期都是横跨两个版，总共发表50多个诗人的简介以及他们的诗论和诗歌作品。还推出一个整版的《巴蜀诗页》，专门介绍了四川“非非”等诗歌群体。

以《崛起的诗群》《巴蜀诗页》《全国诗社作品交流中心》等栏目为标志的“前大展时期”，无论是作者的阵容，还是作品的质量，都超过了后来的“1986中国现代诗群体大展”。

当然，后来的“大展”规模及其产生的轰动效应，是“前大展”不能比的。

二、对于“大展”情况的一些说明

“1986中国现代诗群体大展”自问世之日起，就在中国诗坛引发一场超级地震，诗歌界为此争论了近三十年，其影响的余波至今不绝。

今年是“大展”问世30周年，由于时隔久远，加上史料的日渐稀缺，有一些关于“大展”的议论渐渐沦为了主观想象，与实际情况出现了偏离，作为第二发起人和共同策划实施者，我有必要为恢复“大展”的历史原貌说几句话。

1、大展是徐敬亚先生发起的，但不是他一个人完成的。毫无疑问，徐敬亚先生是“大展”的第一发起人，是“大展”的总设计师和操盘手，他的贡献无人可以撼动。但是，《诗歌报》能够参与“大展”，使“大展”产生专业影响力，主要是我发起的。我说过，我代表了《诗歌报》的先锋性和探索性，当徐敬亚把他的想法告诉我，经我向《诗歌报》领导人严阵先生、蒋维扬先生汇报、解释、游说，《诗歌报》才有可能参与并成为主办单位。所以我说自己是“大展”的第二发起人。

2、徐敬亚在“大展”之前，都是和我联系，共同策划实施“大展”的具体事宜，也就是说，徐敬亚在“大展”之前，从来没有和蒋维扬先生联系过。徐敬亚后来在多个场合，说他为了“大展”，与《诗歌报》的蒋维扬、姜诗元联系，一拍即合云云，这是他记忆出了偏差。早在“大展”之前，徐敬亚到《深圳青年报》担任编辑期间，我们就已经开始联系。他曾经在《深圳青年报》的《两界河》文学副刊，发表了我的《本年度潮湿》组诗5首；应当说作为报纸副刊，一次性发表5首诗，动作算大的，体现了徐敬亚“真哥们的真友谊”。我的组诗的题目本来叫《潮湿》，是徐敬亚给我加上了“本年度”三个字，他说是为了增加“当下感”，我采纳了他的意见，一直沿用至今，并成为我诗集的名字。徐敬亚先生后来还为这5首诗编发了徐晓阳的评论文章《忧郁而粘稠的雨季——评姜诗元的诗》。

3、徐敬亚在“大展”之前没有和蒋维扬先生联系过，这在蒋维扬先生的《一封由“大展”引出的信》中得到佐证，蒋维扬先生说，徐敬亚“通过青年诗人、时任《诗歌报》编辑的姜（诗）元同志牵线”（实际上，我做的事不仅仅是牵线，后话再说）联系了诗歌报，他并没有说徐敬亚和他联系过。

徐敬亚给我写过多封信，大都遗失了，幸好留下一封信，从中可以看出若干問题，全信如下：

诗元

收你27日信后我很高兴！看来我估计得对，诗歌报有魄力！我也注意到你们发了有诗群和非非等，你的文章也表明你们是逐浪潮的。在国内诗刊报中，你们干的最放感，这是我们合作的基础。

我很早就想办大展，来深后一直被动。今年才有可能的精力。我给你去信时，已同报社头打过招呼，并且已积了稿子。收你信后，为慎重起见，我又重新将你的信提请编辑部和总编副总编并在编委会上讨论——已一致通过。

些小修改和补充，如下：

1、那就编四个整版（你说可四可二）。

2、各家发两整版。

3、署名分别要用“主客式”，你署《诗歌报》《深圳青年报》联合主办，我署青报诗报合办。

4、各自分付稿酬。

以上2、3、4点均为你的意见。

5、同意你们的审稿权，特殊情况下（你话）你们有权处理。你应相信我不会太让你们费事。有变动通知我便可。

6、版面不宜过“花”，所以可分别排版，由我们统一制作通栏标题：

“……大展”，100级以上圆黑字号，植字照排后寄你，由你们制锌板，——这样双方没有经济往来。标题植字，由我找人弄，不用钱。

我们逢二、五出报。

7、时间，我想10月21日较好，这也符合你说的10月10日前下稿的意见。周二，双方同时上报，我们用2、3版，你们的版面由你们酌定。

8、我7月5日已发约稿信，目前稿件已有20多个流派。我昨又打印一信，再发出，以求稿件更好。25日我去兰州开会，走前将手中稿子编完，9月上旬归来时，我想路经合肥，带去我报约请函（你们说过）如你所愿。派1—2个人同我一起来深圳定稿，怎样？来深费用你们自己出，九月中旬好不好？多少人，你们定。如你们不来，我便不经合肥了，回来编完稿子，在10月10日前把稿子寄到你的手里，以上事项请你们回复一下。

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另，报社意见，此举必带来大量邮购（我估计可至少增加1000份发行），我的意见，统一由《诗歌报》发行。大展刊出前，同期报上也发邮购消息，分别在两家报上发出大展消息，连发1-2或3期及邮购办法，出报后我们将一定数量的《深青报》邮至你报，统一由你们“成套”地邮给读者。我想，此举从发行角度看是乐观的，每流派估计可要100份，如30流派便3000份，还可能更多。（我们当然给发行量，不过那钱太少。）

至于评论界，我看会有反响，1、兴奋、支持、评论；2、表示我们“拔苗助长”之感。他们不重视创作，是因为这几年创作上不够有力量，无明显对象。至于拔苗，我是想伺机请这群诗魔诗鬼们自己拔头发一举一一总要人为一些。不能全听自然。

是否可称流派？我至10月10日前想再考虑。雏展、潜流、亚流派群等等，再想，也想再审视一下作品。

4000字文章如我写，我当然不会滑（？）意平庸。这一点，只恐你们怕险。但我亦非当前，所以我估计基本同预想。现在的问题是，我想两家报社，都应有一文章，另一文章可以由你们、我们写。我们写便是曹长青写，一定会有锐气！他是我报副总编，黑大77级毕业，有文采，有创新意识、哲学意识。出过《诗的技巧》一书（与谢文利合编），我倾向于他写。如你们有合适的人，你可来信商量。但你们看原稿时间少，怎么办？我想，开始时文章（两篇）均可由我们写，以后的评论（将大量的）可以由你们全面搞。

你的诗怎么参加？你还有什么推荐？请寄我，你们有流派吗？不参加流派我就单发，请写示我。兰州会你们谁去？

你的文章我读过了，我（有）胆气，也不乏理论。关键一点是你看到了又一个潮头。而很多人茫然。

字草望谅，我是控制不了速度。

敬亚敬礼

八月十日晚

附记：

此举我们好好搞一搞，85年3.21我们搞的那个诗专版，《诗刊》《诗选刊》等都选了，甚至《新华文摘》也选了。《中国文学》海外版（英文）也选了。就是抓住了或说碰了一个时机！你分析过了，目前形势很好，流派展出后一定会有大反响！包括海外，香港的朋友会关心！

尽快复我一信，我们就拍手敲定。

4、从徐敬亚的来信中可以看出，我和他为了“大展”的诸多事宜，曾经多次协商，反复切磋，涉及《诗歌报》方面的事，由我负责搞定，他并没有和《诗歌报》其他人再作联系。徐敬亚最初提出的大展名称是“中国现代诗流派大展”，是我提出来将“流派”改为“群体”，我是根据大学里学的文艺理论知识，知道一个文学流派的产生，必须有相对共识的理论主张，有若干个创作主体及一定的代表性作品作为支撑，才能成立。根据当时的情况，许多诗歌群体都是仓促形成，不具备作为流派的基本条件，我们要打出“流派”的旗号，容易受到保守势力的讥讽和攻击。后来的事实也证明，我的判断是对的，许多批评“大展”的人，还是无视“群体”，而抓住“流派”来说事，以便否定“大展”的成色。

5、在徐敬亚这封信之前，我们的计划是《诗歌报》和《深圳青年报》各拿4个版面，分两期用8个版面推出“大展”，到最后决定时刻，是《诗歌报》这边的领导，担心动静太大，引起更高级别主管部门的反弹，决定《诗歌报》只用2个版，所以最后才出现《深圳青年报》多出3个版的不对等的情况。

6、即使仅凭这封信，也可以看出我参与了“大展”的策划，并不是蒋维扬先生所说的，我只是“牵线”的。从这个不准确的说法，可以看出蒋维扬先生不管或者是不了解“大展”具体情况，这也符合当时我在《诗歌报》工作的实际状况。当时的主编严阵先生，编辑部主任蒋维扬先生对于我的业务能力是信任的和放手的，我要做的事，汇报了，他们点头了，我就按照自己的意思办，他们基本不问，甚至连我为《诗歌报》撰写的大量文章，他们也只是做一些文字上的把关，几乎不作大的修改。拿影视作品来比喻，领导就是制片人，可以决定作品的生死，但决定不了作品的艺术价值。我就是导演和演员，我没有生杀大权，但我的能力和水平，可以决定作品的艺术水准和艺术价值。

对于徐敬亚这封信，我要补充的是，我作为《诗歌报》一方的代表，不仅参与了“大展”的策划，还参与了组稿工作。在这封信里，徐敬亚说“目前稿件已有20多个流派（群体）”，“大展”最后呈现的是“59个群体（流派）”，可见大部分组稿工作，是在《诗歌报》《深圳青年报》确定合作之后进行的。既然已经确定合作，我作为《诗歌报》的代表，就不可能不参与组稿等相关具体事宜。现在依然可以查到的我为“大展”组稿的有关信息，其中有诗人周墙代表“三人行”诗社，说我为了“大展”向他们约稿，他们商量以后决定不参加。诗人老巢说，我曾经通知他组成诗社，好参加“大展”，他没有办，错过了参加“大展”的机会。诗人翟永明也说，参加大展是接到《诗歌报》编辑的通知，由于我早前编发过她的组诗《女人》，和她早有联系，所以她说的编辑只能是我。这封信之后，我和徐敬亚参加在兰州召开的“全国诗歌理论研讨会”，无论是与会人员，还是遇到兰州本地的诗歌作者，我们都一起进行组稿。散会以后，我俩一起途径山西到北京，为“大展”组稿，诗人刘自立在写我的一篇文章里说：“他（姜诗元）和徐敬亚一起赴京收集‘诗歌大展’的稿子，那天在王府井，他患感冒，寡言寡语，只有徐敬亚在餐桌上滔滔不绝。”佐证了我们在北京为“大展”组稿的事实。至于具体的诗歌作品，我只记得李亚伟的《中文系》是我组稿并编发的。“大展”结束几年以后，我在北京惠侨饭店见到李亚伟，他为《中文系》一诗的发表向我表示感谢，从此结下朋友情谊至今。

三、“大展”是中国诗坛

“第二次人的解放运动”

关于对“大展”的评价，我在纪念“大展”20周年的文章里說了不少，这里不再赘述。

我还要说的是，近日在网上看到，徐敬亚先生在不同场合说到“大展”，多次提到因为他的不慎或他的放任，让一些“低劣的”诗作混迹于“大展”，多有悔恨自责的意思。我倒是认为大可不必，对“大展”诗人诗作的评价，我比徐敬亚先生宽容得多，所谓“存在的就是合理的”。我首先肯定所有参加“大展”的诗人们，都是真诚的，都热爱诗歌创作并力图写出满意的诗作。即使是一些“不够水准”的诗作，也都表现了青年诗人们的真情实感，正因为有了他们，让我们看清楚了当时诗坛诗歌创作的原生态，看到了当时青年人思想感情世界的丰富性、复杂性及其深度和广度。这些作品，即使诗歌美学价值不高，也是具有真实层面的认识价值。比起前30年充斥全社会的颂歌诗、献媚诗、马屁诗及虚情假意诗等诗歌垃圾，他们具有更高的存在价值。

还有一种说法，是“大展”没有产生代表人物和经典作品。我要说“大展”无需产生代表人物，这种只注重一两个代表人物，而忽略群体，是过时了的片面的思维方式。参加“大展”的每个人都是代表人物，那就是代表自己，每个人都代表自己，这就是“大展”的民主氛围和民主精神。而是否产生“经典”不是“大展”的目的，诗歌创作是人表现或表达自我的一种方式，不是为了创造“经典”，更何况“经典”这个词，本身就违反了“大展”精神，尤其是当“经典”成为榜样、成为楷模，更是“大展”精神所排斥的。如果有人不同意这种说法，那就请他看看过去年代产生的诸多所谓“经典”吧，这些“经典”最终无一不成了压迫人、统治人、奴役人的工具。如果一定要找出经典，那经典只有一个，就是“大展”本身，“大展”以其总体面貌，已经成为1980年代诗歌的经典，进入了中国当代文学史。

“大展”是继以“朦胧诗”为代表的新诗潮之后，诗歌界的又一次人的解放运动，或称之为“第二次人的解放运动”。“朦胧诗”以怀疑并反抗社会来获得人的解放；“大展派”（为了对应朦胧诗，新造的词）以正视并袒露自身来获得人的解放。“朦胧诗”高举“我不相信”的大旗向社会宣战；

“大展派”高喊“让风雅灭绝吧”（借用毕加索语）来清理自身。“朦胧诗”反极权、反蒙蔽、反愚昧，打扫环境，创造文明；“大展派”反文化、反伪饰、反矫情，清理灵魂，创造自我。“朦胧诗”说，你有刀子我有旗子，意在以革命的姿态引导社会；“大展派”说，你有刀子我有脖子，不惜以自戕的方式解剖自我。“朦胧诗”与对手在庙堂上辩论，试图取而代之；“大展派”在旷野上撒野，不合作、不承认、不搭理，逍遥江湖。“朦胧诗”试图以一种新的进步的意识形态，去代替旧的落后的意识形态，是所谓的“意识形态革命”；“大展派”拒绝别人强加的意识形态，也不谋求自己的意识形态，是所谓的“去意识形态化”。

经过这第二次解放运动，人与诗变得更为真实、纯粹、干净、日常、节制、天真、灵动、朴素、和谐、充满活力和创造力。

书写教育诗,共筑中国梦 篇4

上周五，王书记组织全体党员学习了天津市委《关于深入开展“中国梦”宣传教育的实施意见》，使我们更加深刻认识到开展“中国梦”宣传教育的重要意义，进一步准确把握住“中国梦”的内涵。

2012年11月29日，总书记在参观《复兴之路》展览时指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”2013年3月17日，国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕式上发表重要讲话：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”

我们中华民族是勤劳勇敢、聪明智慧、自强不息的民族，她曾经历尽苦难沧桑，但是，英雄的中国人民进行了不屈不挠的奋斗与抗争，是中国共产党带领中国走上了复兴之路：从新中国成立的“站起来”，到改革开放的“富起来”，再到新世纪的“强起来”，国家繁荣，人民幸福，我们同心同德，共筑“中国梦”！

“中国梦”顺应了当今中国的发展大势，昭示了党和国家走向未来的宏伟图景，顺应了全国各族人民创造美好未来的热切期盼，反映了全体中华儿女梦寐以求的共同心愿，顺应了世界发展进步的潮流，展示了中国为人类文明做出更大贡献的意愿。“中国梦”是强国梦，“中国梦”是富民梦，“中国梦”是文明梦，“中国梦”是和谐梦。“中国梦”引领我们走向国家富强、民族振兴、人民幸福，“中国梦”引领我们建设强盛中国、文明中国、和谐中国、美丽中国，“中国梦”引领我们脚踏实地、走向中华民族的伟大复兴。

身为一名小学党员教师兼中层管理干部，做学生心中最好的老师是我的梦想。如今，醉心教育的我正行走在追梦之路上。我要结合本职工作做 1

好对青少年的宣传教育，把中国梦的宣传教育融入教育教学之中，融入未成年人思想道德建设之中，融入校园文化建设之中，用爱心与智慧为孩子们健康成长保驾护航，书写《教育诗》，筑就“中国梦”。

现在，我主要承担着办公室工作、学校心理健康教育团体辅导和个别咨询以及二年级八个班的校本课程教学任务，工作中我要满腔热情地做“充满爱心，忠诚事业；努力钻研，学为人师；以身作则，行为世范”的教师，努力用优质的服务赢得学生、家长、同事和学校的满意。

作为学校心理咨询教师，我要把精力和爱心都献给那些需要呵护的孩子们，利用自己熟悉计算机网络的优势，向孩子们公布心理咨询热线电话和电子邮箱、申请成为学校贴吧的吧主，通过团体辅导、小组活动、个别咨询、电话咨询、网络在线等的形式为青少年提供信息、解答学习和心理等方面的问题，通过学校网站留言板、贴吧、电子邮件、校讯通短信、QQ、博客、微博、空间等多种途径与孩子们进行心灵的沟通与交流，努力走进孩子们的心中，做他们的知心朋友，引导孩子们正确处理与老师、家长、同学之间的关系，正确处理成长中遇到的问题，帮助他们化解青春期的困惑，教育他们感恩父母、尊敬老师、热爱生活、勤奋学习、快乐成长„„

我要认真完成教育教学任务，采用生动形象的直观教学形式，寓教育于活动之中，努力帮助孩子们学会在家、出外、待人接物、求学等应该遵守的礼仪与规范，培养学生良好的思想道德品质和行为习惯，引导学生热爱父母、老师、伙伴，热爱学习，增进师生感情。

每年，我都会送走一届羽翼渐丰的学生，又迎来一批充满稚气的孩子，我知道我必须努力做最好的老师，因为我在实现自己梦想的同时，也在塑造着孩子们的梦想。我的梦想承载着孩子们的梦想，承载着家长的期盼，更承载着国家的未来。看着一个又一个充满梦想和希望的含苞欲放的花蕾，在我的悉心呵护下嫣然绽放，我感受到了播撒希望、收获梦想、桃李满园的幸福。

中国著名励志现代励志诗 篇5

励志现代诗精选一：再别康桥 徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来;

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇;

在康河的柔波里，我甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了，正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

励志现代诗精选二：感谢 汪国真

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

励志现代诗精选三：咏叹调 席慕容

不管我是要哭泣着

或是 微笑着与你道别人生原是一场难分悲喜的演出 而当灯光照过来时

我就必须要唱出那

最最艰难的一幕

请你屏息静听 然后

再热烈地为我喝采我终生所爱慕的人啊

曲终人散后

不管我是要哭泣着

16首中国现代诗巅峰之作 篇6

一《再别康桥》徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

二《雨巷》戴望舒

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着

一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。她是有

丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地 默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过

像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过 一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过

一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

三《如果》席慕容

四季可以安排得极为黯淡 如果太阳愿意

人生可以安排得极为寂寞 如果爱情愿意

我可以永不再出现 如果你愿意

除了对你的思念

亲爱的朋友 我一无长物 然而 如果你愿意 我将立即使思念枯萎 断落 如果你愿意 我将 把每一粒种子都掘起 把每一条河流都切断 让荒芜干涸延伸到无穷远 今生今世 永不再将你想起 除了 除了在有些个

因落泪而湿润的夜里如果 如果你愿意

四《热爱生命》汪国真

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

一切，都在意料之中

五《乡愁》余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后

乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头

六《爱情》叶挺王

所有的路 都是为你而铺设 所有的桥 都是为你而架备 所有的亭宇 都是为你而营造 所有的愿望 都是为你而存在 你是我的所有 为此我日夜忧愁 漫漫长路 只怕你眷恋身后 危危廊桥 只怕你惊于飞流 幽幽楼阁 只怕你凄怨逗留 小小心愿 只怕你未能实现 为你忧愁 然而我愿意

我愿意是路标 假如你迷失了方向 我愿意是桥墩 假如你偏离了航道 我愿意是栋梁 假如你倾斜了轮廓 我愿意是期待 假如你遗忘了季节 如果是天意 最终我该如何放弃 有一天 路标迁了希望你能从容 有一天 桥墩断了希望你能渡越 有一天 栋梁倒了希望你能坚强 有一天 期待蔫了希望你能理解

七《致橡树》舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人

听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

八《回答》北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界 我--不--相--信！

纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。

九《远和近》顾城

你

一会看我 一会看云 我觉得

你看我时很远 你看云时很近

十《献给黄昏的星》戈麦

黄昏的星从大地海洋升起 我站在黑夜的尽头

看到黄昏像一座雪白的裸体 我是天空中唯一一颗发光的星星 在这艰难的时刻

我仿佛看到了另一种人类的昨天 三个相互残杀的事物被怼到了一起 黄昏，是天空中唯一的发光体 星，是黑夜的女儿苦闷的床单 我，是我一生中无边的黑暗 在这最后的时刻，我竟能梦见 这荒芜的大地，最后一粒种子 这下垂的时间，最后一个声音

这个世界，最后的一件事情，黄昏的星

十一《面朝大海，春暖花开》海子

从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福

我也愿面朝大海，春暖花开

十二《相信未来》食指（郭路生）

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的泪水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 是呵!相信未来 这是最温暖的手臂 是啊!相信未来 这是最迷人的色彩

我要用手指——指那涌向天边的排浪 我要用手掌——托起那太阳的大海

我摇曳着曙光——那枝漂亮而温暖的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 他们有拨开历史风尘的睫毛 他们有看透岁月篇章的瞳孔

不管他们对于我们这些腐烂的皮肉 迷途的惆怅和失败的苦痛

是给予感动的热泪、深切的同情 还是给予轻蔑的微笑、辛辣的讽刺 我坚信他们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、公正、客观的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 亲爱的朋友啊，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜一切的年轻 相信永不衰竭的斗志 相信未来，相信生命 前程呵，一定光明 未来呵，一定美好 生命呵，永远前进

十三《独语》覃子豪

我向海洋说：我怀念你 海洋应我 以柔和的潮声

我向森林说：我怀念你 森林回我 以悦耳的鸟鸣

我向星空说：我怀念你 星空应我 以静夜的幽声

我向山谷说：我怀念你 山谷回我 以溪水的淙鸣 我向你倾吐思念 你如石像 沉默不应

如果沉默是你的悲抑 你知道这悲抑 最伤我心

十四《世界上最远的距离》泰戈尔

世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是 我站在你面前 你不知道我爱你 而是 爱到痴迷

却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是 彼此相爱 却不能够在一起

而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离

一个在天,一个却深潜海底

十五《错误》郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……

十六《断章》卞之琳

新时代中国梦现代诗 篇7

为f更大范陳茜足广大职教n作#展尔研究和教学成米的愿堪, 鼓励全闹的职教丁_作者一N加入到探索中岡职业教育未来发展之路的活动屮来, 从2 0 1 6年一j j」卩始, 《现代职业教育》编辑部将与丹//少年 (北京) 文I t发展有限公司共同举办以“中国职教•中国梦”为主题的征文活动活动要求如下:

一、征镐对象:全网所冇职业院校 (卨职、高^、中职、中G) 教职员I:以及在校学生, 包括职业高师生撰写的文G

二、怔稿内容:职业教育新思想、新方法、新措施;多7lj化的课堂教学与校企合作探讨;新吋朗职教校学生技能培养的多种选择;各学科勺时俱进的教学方式、职教学生品徳培养新思芍等等

三、征稿要求:参加有奖征文的作.品须具有新颖的学术观点, 通过自d提出的观点, 用研究成果或者实加以仏:ill:, 做到条理清晰, 汧苫流畅《观代职业教育》只刊发首发作品, W此, 作#必须保丨止为原创作品, K未他报W杂忐发表过, 否则, 不予发衣

四、征稿格式:参加有奖征文的作品, 如果是纯文字内容, 以3200卞为宜, 通过wcut丨文档的方式发品。如果有图片、图表、公式的文章, 可参考字数统计酌减文字内容

五、征稿时间:从2016年ljj 1口至2016年6月30日在此期间, 作者可通过电子邮件的方式将作品传组委会N时, 请作者在论文标题后而注叫“侖芡征文”字样, 以方便统汁

六、征稿评熒:征文活动结束后, 组委会将组织知名教育争家和文化学者担当评审, 选择出一等焚论文3篇;二等奖论文6篇;5等奖论文10篇, 分別给予1000元, 500元和200元焚金并颁发证书, 同时评选出一批优秀论文奖并颁发丨|丨:丨•;) }外, 纽灸会还将适吋安排获焚荇进M参加学水交流活动

“中同职教•中网梦”主题征文顺应中同职业教育发展所需, 旨在职业教育领域营造更好的学承氛围, U:全闽的职教丁作者认识到, 家经济发展与职业教育的重大关系实现中华民族伟大复兴的中国梦, 中国职业教育丨:作者责X旁贷, 丨丨:我们携T•把“中同职教•中丨司梦”主题征文推向一个新的高度

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新时代的中国梦 篇8

（）

【内容摘要】新时代的中国梦是当代中国根据我国现有状况提出的，符合中国国情和时代要求的社会主义建设目标，其内容为实现中华民族的伟大复兴。在当代历史环境下，中国梦的提出既有利于振奋国民，激发人民的爱国主义热情，又有利于树立社会主义鲜明旗帜，使人民有梦可依、有迹可循，更加丰富人们的精神生活。而在实现中国梦的这条道路上，大学生无疑扮演着重要的角色。作为素有崇高理想的新一代知识分子，应该更好地理解中国梦的内涵，以切身的行动践行中国梦的实际准则。

【关 键 词】新时代，中国梦，大学生

“中国梦”即实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族近代以来最伟大的梦想!它代表了全国各族人民的共同愿望和衷心企盼，势必成为中国共产党带领人民群众创造辉煌未来的指引。迈入21世纪，我国高举社会主义建设的伟大旗帜，大力实现经济发展，随着经济、文化等事业逐渐取得进展，实现中华民族的伟大复兴指日可待。我党也明确指出，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，所以，中国梦又可以解读为为人民实现小康的梦。中国梦的实际目的还是为人民谋福利，帮助人民实现个人梦想，实现人生价值。中国梦，也是每个人的梦！

一、中国梦的内涵阐释

（一）、中国梦在古代的恒久延续

我国地大物博，中华文化更是博大精深。中国有句老话叫做“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，可以看出，在农业经济主导的封建社会，人民对于生活的向往就是这样，简单，却满足。农耕文明主导的封建社会，只要把握住了这一点，任何一个朝代都是可以长治久安的。这是对于农民阶级而言。而对于官僚，他们的追求也很实在，在朝为官，他们对自己的定位是能够封妻荫子，衣锦还乡即可。由此看出，在古代，虽然物质条件匮乏，但人们对于美好生活的向往是实实在在的。就连佛家的轮回学说也可以说明这一点。可以说，中国梦古已有之。

（二）近代以来中国梦的进一步延伸

中国近代史的开端可以追溯到鸦片战争，也即19世纪40年代。随着鸦片战争的爆发，中国闭关锁国的封闭思想再也阻挡不住西方文明的入侵。一个个不平等条约的签订，终于唤醒了为数并不多的一部分进步分子。在那样的历史环境下，寻求救国之路，是个人的探寻，亦是民族的希望。譬如开眼看世界的第一人魏源以及主持禁烟运动的林则徐。那是中国人民千百年来首次萌发的不同于他们父辈的梦想。这既是一个里程碑，又是一段无可诉说的屈辱历史。不管怎么说，中国梦已然发生了改变。

众所周知，中国近代史是一段屈辱的历史。尤以日本侵华为盛。在那个时候国恨当头，民族遭辱，一股空前绝后的爱国主义思潮遍布中华大地。如果说鸦片战争以后人们已经萌发了爱国主义思想，那么这个时期的爱国主义无疑是进一步的升华。它已经发展到了国仇家恨，不得不发的地步了。而恰恰在这一时期，涌发了一批又一批的爱国仁人志士。其中为我们所熟知的有鲁迅、刘胡兰、毛泽东、周恩来等等等等。

也就是在这个时候，中国梦已经悄悄演变成了与当代中国梦十分相似的性质，即一个大的方向：复兴中华。自此，中国梦的提出已势在必行！张明敏的一首《我的中国心》一下子打动了无数炎黄子孙的心，引起了中华同胞的强烈共鸣。这是真真切切的中国梦。

（三）十八大以后对中国梦的具体要求

2012年11月29日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，中共中央总书记习近平深情地阐述了“中国梦”。他说：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

梦，反映的是追求、体现的是抱负。在中华民族伟大复兴的背后，是千年的回响、百年的渴望。中国梦不是一般意义上的梦想，而是一种特定的、整体性的思想意识和目标指向，是思想意识和目标指向的高度融合统一，是中华民族正在万众一心、努力奋斗的共同理想。

每个人、每个民族、每个国家都有自己的梦想，但梦想并不一定都能成为现实，有些梦想最终只是一种潜意识的模糊不清的意象，有些只是只言片语的零散的思想，有些止步于凌乱惨淡的尝试。梦想只有成为一种清晰的思想意识和坚定的理想信念，才能走上向现实转化的道路。梦想一旦成为人民群众的思想共识和具体行动，就决定和引领着社会发展的方向。一个国家或民族的梦想，一旦付诸行动，就会成为一种神圣的国家意志、民族意志，就会成为不可抗拒的变革社会的伟大力量，并创造出让世界景仰和称颂的人间奇迹。中国梦，是中华儿女普遍的坚定的思想意识和目标追求。

二、中国梦的形成原因

我们知道，任何实物的出现或者任何理论的提出都是有其历史背景和时代意义的。那么中国梦为何形成？

“中国梦”的提出是一个历史性的必然结果。我们都知道，中华民族曾创造了辉煌的文明，也为世界文明的发展做出了自己不可或缺的贡献，这既是举世瞩目的事实，也是我们引以为豪的历史。但近代以来，国家和民族遭受了很多磨难，包括经济的停滞，文化的毁坏，在我们民族心理上烙下了痛楚的印记。改革开放以来，尤其是21世纪的今天，我们民族回望整个历史进程，回首自己祖先走过的路，回顾几千年来自强不息的奋斗史，我们所受的教训是惨痛的。然而，中华民族向来又是一个自强不息的民族，“天行健，君子以自强不息”，这是我们一贯的精神面貌。当我们回首历史而感到痛惜是，势必要做出反应来弥补我们的过失。为了坚定自己的信念，中国人民自然就会把几百年以来民族所向往的目标集中在“中国梦”这一主题上。

“中国梦”为中国人民的奋斗赋予时代的意义。归根结底，人类奋斗动力的源泉是物质利益。改革开放以来，中国经济迅猛发展，但我们却可以发现，无论是已经富裕了的人，还是正在为富裕生活打拼的人，都没有感到很快乐与幸福。究其原因，是因为在我们奋斗过程中缺少一种梦想。因此，梦想对我们的奋斗至关重要。中国梦给中国社会上正在奋斗的人民赋予了很深远的意义，让大家感觉到有梦可依，有迹可循。“中国梦”将中国人民的共同理想更加通俗化地表达出来。我们中国社会并不是没有共同理想，建设中国特色社会主义就是中国社会的共同理想。但是，我们也需要实事求是的承认，有时候会觉得这一理想太空洞宽泛而显得有些不切实际。中国特色社会主义共同理想这样一种表述方式比较抽象化，有一种意识形态味道。所以对于很多普通老百姓来说，好像感觉离得有点远。所以，如果好的理念不能用大家喜闻乐见、听得进去、记得住的话表达出来，不能被普遍理解接受的话，好理念也会被遗忘。但中国梦的提出，将中国特色社会主义共同理想的基本内容全部包含进去，并通过运用人民群众喜闻乐见、能够听得进去、记得住的话语表达出来，这样更加能激发中国社会奋勇前行的一种精神力量。仅仅是三个字，就会让人觉得很切合实际，尤其是自身状况。这样一来，我们也就有了更昂扬的激情，更明确的方向去实现自己的梦，中国的梦。

三、中国梦的实践路径

那么，如何实现中国梦，或者说怎样将中国梦付诸实践呢？ 在当代中国，中国梦具体的实现形式，可以有两个方面。

（一）从宏观上实现中国梦

一个大的蓝图，就是建设中国特色社会主义。党的十八大指出，建设中国特色社主义的总任务，是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是当代中国最大的政治任务，是全党全国各族人民共同的理想和奋斗目标。

党的十八大把这一总目标具体分解为两个百年的目标。总书记在阐述中国梦时对此进行了重申。第一个是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会,也即本世纪20年代；第二个是到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，即本世纪40年代末。两个百年的奋斗目标，具体勾勒出了中国特色社会主义的宏伟蓝图，成为实现中国梦的里程碑式的标志。

可以说，提出中国梦进一步强化了近代以来中华民族从传统向现代转型的自觉意识，表明了中国共产党对近代以来中国革命、建设道路所蕴含的价值方向的坚守，同时进一步强化了改革开放以来我国一直恪守的发展道路和奋斗目标，即建设中国特色社会主义、到21世纪中叶基本实现社会主义现代化。这是对符合历史和现实的中国国情的深刻把握，是对中国社会经济文化发展规律的自觉尊重，是对中国社会发展方向的庄重申明。中国梦，寄托着中华民族永不褪色的集体记忆和昂扬向上的意志情怀，昭示着中华民族崇高的目标理想和美好的未来。

（二）中国梦个人化

国家奋斗的终极目标，还是为了人民谋利益。作为中华人民共和国公民，我们有权利也有义务为实现中国梦而不懈努力，艰苦奋斗。

梦想需要长期坚持。每个人从小都有梦想，并且坚信不疑的相信它、实践它，但当你越长大，面对困难和挫折时，有的人却渐渐将它丢弃。海明威的《老人与海》中有这么一句话“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不可以被打败”。但当你被打败时，应该毫不犹豫的站起来，并且坚持下去，而不是倒下一蹶不振。老人与海是我们每一个人应当学习的精神典范。“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”

梦想需要不断积累。荀子在《劝学》中说到，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，再大的梦想也要一个积累的过程，只有平时努力，从小事做起，才能抓住机遇，厚积薄发。人生短短几十年，留给你的机会不会很多，不是有了梦想就会成真，这需要我们平时不断的努力去追求，不懈的奋斗去实现，从小梦想的实现到大梦想成真，都要付出艰辛的努力。

梦想需要实际行动。当我们有了梦想，有的人总是想着，不急，明天再做也行，但明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。毛主席在《满江红》 里面挥墨激情的写下这句“一万年太久，只争朝夕”激情澎湃。面对梦想，我们也需要这样的豪情壮志，不达目的誓不罢休的精神状态。没有哪个梦想会随随便便实现。要想让梦想成真，我们就必须立即行动，从现在做起，从一件件小事做起，用实际行动去追逐梦想。

梦想需要共同汇聚。梦想是一种追求，是人生的一种积极态度。相信梦想，相信自己，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！以习总书记为首的党中央为我们绘就了“中国梦”的美景，也吹响了实现“中国梦”的奋斗号角。如果我们13亿人都能心怀梦想，脚踏实地的朝着梦想奋斗；都能从自己做起，从现在做起；乐观应对，憧憬希望，不卑不亢，信心百倍，务实进取，那么每个人都会梦想成真。13亿人的梦想就一定能汇聚成伟大的“中国梦”。

四、大学生对于中国梦的理解

人都有梦，大学生也不例外。作为大学生，对中国梦的理解主要有两个方面。其实从某种程度上，大学生对于中国梦的这两种解读也是代表了一大部分普通人民对于中国梦的理解。

一是理想主义化的中国富强梦。上到大学，历经了十多年的学习生涯，我们所受到关于爱国主义的教育已不可胜数。我们所了解到的古代中国，是富强发达，繁荣昌盛的，中国古代文明远远领先于其他文明，这是我们祖先千百年来所为之骄傲的。而我们所了解到的近代中国，是丧失主权，逐渐没落的文明。我们学过鸦片战争，背过辛丑条约的内容，也熟悉抗日战争的胜利对我国产生的影响。在大学生的骨子里，有的是对自己很多已经不复存在的昨日辉煌的自负，也有对近代侵略中华的国家尤其是日本的痛恨。

所以一旦提起中国梦，我们的理解便是把国家建设富强，在国际社会上取得更多的话语权。我们所希望看到的场景是国家不再一味地声明控诉而却不采取任何的有效的行动。有一天如果走在国外，当提起中国这个词时，我们是由衷的自豪的。

二是关乎个人的前途光明梦。一个人再理想，也是要面对现实的。对于很多的个人梦想来说，生活幸福是一个很重要的话题。何谓幸福？一般理解即物质条件达到一定水平。这是幸福的保障，大学生作为新一代即将崛起的国家建设人才，在一定程度上也是比较实际的。这一点，对于人民来说，也是至关重要的。

而大学生之所以为大学生，就在于大学生的梦想不止于此。除了物质文明，大学生更多的是追求精神文明。一个人只有有了精神追求，我们才称之为真正意义上的人。大学生想要达到的，是有理想、有道德、有纪律、有文化的时代新人。

综上，大学生对中国梦的理解，先是实现个人抱负，继而为国家而奉献。这是新的历史时期所产生的，不同于近代仅仅是爱国主义的精神抱负。它是真正符合现有国情，符合当今时代发展的最为进步的中国梦。

五、大学生在中国梦实践中的历史责任

党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩”。这是中国共产党第十八次全国代表大会对我们最真诚的号召。最为对党的殷切期盼和时代赋予的伟大使命的回应，大学生应当从以下几个方面立足，充分践行中国梦。

一、明确自己的目标。李忱的《瀑布联句》中说“ 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”我们首先要明确自己的人生目标。青春离不开充满激情的崇高理想，离不开远大的志向作为前行的航标。坚定自己志向和信念，以坚韧不拔的毅力，将志向与目标变为现实。作为青年人，一旦拥有远大志向和理想，就会不畏前行道路上的艰难险阻，敢于面对困难与挫折。就会想尽一切办法，去克服和战胜困难。

二、培养自强不息的品质。大学生最大的资本是：有拼劲、充满活力和朝气；有激情，始终鼓足创新前行的动力；有锐气，敢于挑战障碍，不拘一格。作为大学生，要学会独立思考、独立创新、独立奋斗。人生路上千难万险，唯有自强不息，才能将这些困难一一克服，继而为实现自己的理想奠定坚实的基础。

三、要勇于自立。自立是凭借个人的奋斗努力向上，永不懈怠，最后成为强者，在事业上取得成功。无论遇到任何困难，都不会屈服，努力拼搏，挑战命运，走出困境，人不应总是依赖别人，否则他就难以生存于世。在实现中国梦的道路上，大学生也应当做到自立。

梁启超于一百多年前在他的《少年中国说》中写到：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！对于当代大学生，要坚信，心若在梦就在。

中国梦是我们每个人的梦。

携手新时代 共筑中国梦 篇9

歼十五的飞天，绘出了美好的云图；核弹的成功发射，震撼着辽远的土地；蛟龙号的深潜，掀起了时代的惊涛骇浪；辽宁舰的远航，扬起了希望的风帆！

这一切都预示着中国已步入新时代，这个时代是腾飞的时代，是追梦的时代，是成功的时代。中国梦，一个令人振奋的名词，现已深深烙在每个中华儿女的内心。

中国梦，顾名思义，便是指中国人共同的梦想，而实现祖国人民的共同理想，却离不开我们每个人的努力和奋斗，有无数先辈用他们的血肉之躯铸成了中国梦的坚固根基。昨天的历史时刻提醒我们：雄关漫道真如铁，天朝之梦本是空。从1840年的鸦片战争开始，而后的一百多年里，中华儿女饱受战乱之苦，中华大地也被侵略者的铁蹄践踏的满目疮痍。然而中国人没有被接踵而至的灾难打倒过！战争的失败，不平等条约的签订，让人们开始觉醒。最早的洪秀全领导广大农民、工人发动“金田起义”，与侵略者英勇抗争，而后1898年“百日维新”谭嗣同、康广仁等维新六君子甘愿为变法流血牺牲；20世纪初，孙中山先生高举振兴中华的大旗，集结一大批报国志士，开始了拯救中国的道路；共产党的成立，南昌起义，红军长征，抗日战争……中华民族饱经沧桑，终于取得了胜利，中国的历史又开辟了崭新的篇章！

中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”，百废俱兴，正是实现中国梦的绝佳时期，在21世纪，祖国各地又涌现出一批时代英雄。他们用自己的行动，诠释了中国梦的本意。向世人说明了我中华儿女深知责任重大，有朝一日，必定会实现中华民族的伟大复兴！

新时代，有守礁工程师李文波二十多载的坚守；有最美教师格桑德吉对学生超越生死的大爱；有神医胡佩兰一生行医，救死扶伤的恪尽职守；有姚厚芝甘为子女奉献生命，与死神赛跑的刻骨铭心；有沈昌健沈克泉父子二人对科学的上下求索，坚持不懈，也有刘盛兰心系寒门学子的善心之举……

他们都是中华儿女的骄傲，都是我们的楷模，他们之中有当了一辈子无名英雄的科研工作者，同样有意薄云天，心比金坚的解放军战士，他们用自己的青春，用自己的汗、血，滋养了正在生长的“中国树”，让中国梦之花开遍了世界。