学会的社会责任的论文

学会的社会责任的论文（精选10篇）

学会的社会责任的论文 篇1

论文关键词：学会 科学规范 道德规范 社会责任

论文摘要：学会在学术界和社会关系中有着重大的影响，具有独特的社会功能。科学规范是科学家进行科学活动所遵守的行为准则，而作为科学家家园的科学共同体—学会应成为科学规范的操守者，同时具有对其成员在科学规范方面有着制约和评判的功能，体现了一个社会团体的社会责任。

学会，作为科学共同体的社会团体，具有不同于其它科学共同体和社会团体的诸多特征，如学术的权威性和民主性、成员的社会广泛性、观点的包容性等。因此，学会无论是在学术界，还是在社会其它各界都有着重大的影响，有着独特的社会功能。科学规范是科学家进行科学活动所遵守的行为准则，而作为科学家家园的科学共同体—学会，应承担起科学规范的操守者和评判者的重任，只有如此，才能在经济社会发展中，起到它一个社会团体应有的社会责任。

学会作为科学研究和推动科学发展的主体之一，以一定的形式把科学交流和科学合作组织起来，体现了学会的整体功能，同时也形成了学会内部及外部的各种伦理关系，对其成员存在着一定的制约性。因此，学会不仅包含了其个体的行为活动，而且关注集体的统一，更涉及这一组织与社会关系的协调。发挥学会功能，以学会规范其成员履行自己的义务和促进道德责任感的内化，从而使学会实现自身的科学任务和伦理任务，维护科学规范。

一、学会应成为科学评判的权威者

科学评价也是科学规范的评价，主要在于促进科学有价值的研究成果的相互交流，并在此基础上逐渐成为认定研究者科研成就的重要途径，促使科学研究的规范化。

首先，学会曾是学术评价的最早组织。1665年1月和3月，英国的科学学会先后创办了两份科学杂志:一是((学者杂志》—内容繁杂，从科学的实验观察报告到一些社会信息都囊括其中;另一个是皇家学会的《哲学学报》—一份较纯粹的科学杂志，侧重于收录在皇家学会所做的实验说明。学会杂志的创立促进了科学研究的交流，使科研成果得到永久的保留。为了获得不断的稿源，皇家学会通过一些制度(如优先权)来鼓励科学家们在《哲学学报》上公布他们的最新研究成果。皇家学会取得了巨大的成功，英国的几乎所有科学家(以及许多国外的科学家)，都由纯粹的研究者角色转变了学会会员、杂志撰稿者和读者的三重角色。越来越多的研究者们打破了研究的封闭性，希望通过及时发表研究成果，使其得到权威科学家的评价。因此，皇家学会建立了论文发表的评价制度，以控制稿件的质量，保持杂志和学会的声望。从此，它不但在英国而且在欧洲大陆，被广泛地承认是一个权威性的科学家团体。许多重要的科学家给予了高度的评价，如后来成为主编的奥尔登伯格说，“学会的这种公正原则和大方是非常值得称颂的，并且所有杰出的人都会得到鼓励尽可能地通报他们的知识和发现”。因此，默顿指出，“在确立它为一个权威性的科学团体的合法性的过程中，皇家学会逐渐形成了为重要的科学研究成果提供证实的规范和社会安排。由此，学会开创了现代学术评价的先河。

其次，学会评价具有超越性。在科学评价中，由于存在着价值判断等主观性的倾向，出现差异和争议也是在所难免，尤其人文社会科学更是如此。正如科学哲学家内格尔所说:“社会科学却经常产生这一现象，即社会科学是那些进行无休无止的交锋的思想流派的战场。”他还认为，社会科学家在社会研究的逻辑中，总是各抒己见，众说纷纭。因此，他指出:“区分社会科学中采用的许多词项的纯粹事实内容和‘评价性’内容，不仅困难，且往往不方便;价值通常不仅与目的相联系，也与手段相联系。由于评价上的争议复杂性，需要一种超越性的学术民主。学会从某种意义上讲，具有一种学术上的超越性。因为作为科学共同体的学会，能够把本学科、本专业最优秀的人才吸引和团结在自己的周围，成为本学科一流人才聚集的权威性组织。同时，成员不仅来自理论界，也有来自实践第一线的专家学者，由此学会包容了各种学术观点，形成了百家之论，而非一家之言，体现了意见的代表性和广泛性，因此，能够对本学科的学术成果作出客观、公正的评价。另一方面，由于目前的评价体制，各种学术利益群体存在着相互竞争和相互争逐的局面，甚至有着某些官方的意志参与，严重影响了评价的质量。而学会成员来自各方的代表，既有利益群体的，也有非利益群体的，是多方组织起来的超利益性的社会团体。同时，为避免功利主义场域下学术单位的利益相争，有人认为，学术评价必须同该学科的发展结合起来，而学会正是学科发展到一定阶段的产物，学会发展的根本动力来自于学科的不断发展，从某种意义说，学会的学术力量真实地反映了学科发展的水平。因此，学会不仅可以超越各种利益群体间的矛盾，而且以本学科发展的趋势和方向来评价学术，从而剔除评价之弊端。

二、学会应成为科学社会责任的承担者

随着经济社会的不断发展，社会民主化不断推进，社团的社会作用也越来越被人们所重视，而作为科学团体的学会在传承文明、咨询育人、服务社会等功能方面也越来越得到彰显。德国思想家费希特在《论学者的使命》中曾明确指出，学者阶层的使命是高度注视人类一般的实际发展过程，并经常促进这种发展进程。学者的使命主要是为社会服务，因为他是学者，所以他比任何一个阶层都更能真正通过社会而存在，为社会而存在;学者特别担负着这样一个职责:优先地、充分地发展他本身的社会才能、敏感性和传授技能。因此，学会作为代表最广大学者的阶层之一，应当体现时代精神的脉动、回应社会和自然现象的放射、敢于回答人们思想上和科学上的困惑和难题，勇敢地站在真理一边，不为名利所惑，维护大多数社会成员的利益，也维护学者的道德尊严。近年来，随着中国现代进程的深人，各种社会和民生问题日显迫切，精神层面的困扰浮出水面。构建和谐社会的要求迫切需要我们去关注它们、解剖它们，并试图从根本上回应它们，这是科学社会团体应有的道德责任感和社会责任感，也是科学道德规范所要求的。学会要敏锐把握社会公众的需求，找准自身科学研究和为社会提供服务的最佳结合点，从而更好地为社会服务，也为提升学会、发展学会创造更多更好的条件。要深度开掘、拓展市场资源，开辟新的活动渠道和活动空间，以自身的知识优势为政府、企业和各种市场主体及社会公众服务。要善于发现并创造公共产品，使学会在行业性、专业性的评审、鉴证等方面发挥应有的作用。要运用自身联系广泛、组织健全、人才荟萃等特长和优势，通过开展书刊出版、咨询、培训、委托课题研究等市场化运作方式，满足企业、市场主体和社会公众对科学的需求，为他们提供优质的服务。总之，学会要在提高自己学术水平的同时，积极努力地为社会提供与本学科相关的服务，并在为社会服务中，拓展自己的发展空间，汲取更多的社会资源，使学会得到可持续性的发展。

三、学会应成为科学道德规范的操守者和制约者

学会作为社会中一个存在的个体，也必须遵循一定的道德规范，具有履行道德规范的自觉性和能动性;同时，学会作为一个科学组织应发挥其自身的作用，对其成员的科学道德行为有一种制约，这样才能起到一个团体应有的责任。

一方面，章程必须具有规约性。根据马克斯·韦伯的社会理论，学会能够使成员达成一致的、制约成员行为的，具有一个理性的章程。他认为，“协会应该称之为一种达成一致的团体，它的按照章程规定的制度，只能要求对根据个人加人的参加者适用。”他还认为如果协会拥有了一个理性的章程，那么协会就相当于一个强制机构。他指出:“只要一个团体拥有合乎理性的章程，它就应该叫做协会或强制机构”。而“强制机构应该称之为这样一个团体，它的按照章程规定的制度，在一个可以标明的有效范围内，(相对来说)卓有成效地强加给任何一种按照一定特征可以标明的行为”。当然这里他所说的协会是广义的社会团体的统称，也包括学会。因此，对于学会来说，学会章程具有一定的制约功能。由此，学会在制定章程时，必须具有关于科学道德规范的规约性，即在章程中必须说明作为其成员应该遵守哪些科学道德规范，如违反又受到哪些处理等，从而体现学会作为科学共同体的科学道德。而从我国学会制定的章程来看，虽然是依据国家民政部颁布的《社会团体章程示范文本》，这个章程是针对所有社会团体的，具有普适性，也在第一章总则第三条“本团体宗旨”中有简要的说明，但是大多数学会在制定时并没有据此体现科学共同体自身的特点，或体现得不够，更没有关于科学道德规范的规约条文。因此，学会作为科学道德规范的操守者和制约者，应该在制定章程时必须加以考虑和重视。

另一方面，学会必须具有组织性。学会虽是一个松散组织，但它终究是一个社会组织，有法人代表，在社会中能起到一个组织的作用。因此，学会必须强调它的组织纪律性。这种组织纪律性表现为学会它有一个共同的价值和行动规范，学会会员必须遵循学会的普遍规范而行动，将学会的实体性要求内化为自身的本质规定，在规范的引导下，使自己与学会达到融合。这样会员的活动权利与对学会及其社会的义务得到了统一，会员个体的存在的特殊性与学会道德规范实体的普遍性得到了统一。作为组织的学会具有对成员有正式或非正式制约的功能。其非正式制约是通过群体的力量表现的，从群体的不赞成态度到完全拒绝。而学会成员往往对同行的反应看得非常重要，因此，他们在学会同行面前十分注意自己的行为，如果对规范有点越轨的话，若有同行知道，也会起到使他有所收敛的效果。学会的正式制约是通过一定的组织程序进行的，如召开常务理事会、理事会、会员代表大会或会员大会，经过会议协商民主，达成一项决议，对违反规范的学会成员作出相应的处理，而这样的处理客观上起到了强制性的作用。

学会的社会责任的论文 篇2

笔者教学《议会对王权的胜利》一课

导入:出示英国女王伊丽莎白身穿节日的盛装前往议会的照片。

师:看到这组照片, 你获取了哪些信息?有哪些疑惑?

生:英国目前还保存着君主制。

师:是啊, 从图片上看英国王室与议会之间还存在着一定的关系。请同学们思考一下, 目前英国的君主与我国历史上的君主有什么区别?女王到议会干什么去?英国的君主与议会之间有着怎样的关系?

让我们带着这些问题走进《议会对王权的胜利》

……

发明千千万, 起点在一问。你们会提问吗?今天老师教你一招——对标题提出三个问题 (是什么?为什么?怎么办?) 。由此, 对于《议会对王权的胜利》一课的学习, 我们可以提问:

1. 议会是什么?

2. 王权是什么?

3.议会对王权的胜利又是指什么?

4.议会为什么要对王权进行斗争?请阅读教材26页, 自主解决第1—3个问题。

生:1.议会是指资产阶级和新贵族, 代表人物是克伦威尔。

2.王权是指封建专制统治, 代表人物是查理一世。

3.议会对王权的胜利是指英国资产阶级革命的胜利。

师:今天学英国资产阶级革命, 以后还要学美国、法国资产阶级革命, 对于革命我们一般应从哪些方面来把握?

生:时间、原因、人物、地点、事件、结果、性质、意义。

师:大家分析得很细致, 今天我们把时间、人物、地点、事件、结果归到经过, 性质和意义归到评价, 英国的资产阶级革命从三个方面来把握即原因、经过和评价。请你阅读教材26页第一二两段文字, 尝试解决第4个问题——议会为什么要对王权进行斗争?

生:英国的封建专制统治严重阻碍了英国资本主义经济的发展。

师:这是英国资产阶级革命的原因。美国、法国的资产阶级革命的原因呢?有兴趣的同学可以提前阅读后面的内容。

学习历史事件, 要牢牢抓住一根红线。大家说这根红线是什么?

生:时间

师:没错。请阅读教材26—27页, 找一找英国资产阶级革命过程中哪些时间是必记的?为什么?

生:1640-1642年议会斗争

1642-1649年内战

1649-1660年克伦威尔统治

1660-1688年旧王朝复辟

1689年《权利法案》确立君主立宪制

师:请大家结合课文思考:

1.议会取得胜利的因素有哪些?给我们什么启示?

2. 革命过程中曾经出现过旧王朝的复辟, 说明了什么?

3. 为什么《权利法案》的颁布标志君主立宪制的确立?

4. 君主立宪制的确立有何意义?

生:1.克伦威尔的正确领导和广大工人、农民、手工业者的支持, 纪律严明……可见, 要推动历史发展, 离不开民众的支持, 也离不开杰出人物的作用。

2.革命不是一帆风顺的, 道路是曲折的, 前途是光明的。

3.从“未经议会同意, 国王……非法”“选举自由”“演说自由”等关键词可以看出, 议会的权力高于王权。

4. 君主立宪制的确立标志英国封建君主专制统治的结束, 资产阶级掌握了政权, 有利于英国资本主义经济的发展, 这种新体制一直沿用到今天, 并为一些资本主义国家所采用。

师:为什么说议会对王权的斗争是一场资产阶级革命呢? (温馨提示:从革命原因、领导阶级、结果和意义等方面进行分析)

生:为了扫除封建专制统治对英国资本主义经济的阻碍, 在克伦威尔为代表的资产阶级领导下, 建立了君主立宪制的资产阶级政权, 促进了英国资本主义经济的发展。

师:通过学习, 你了解了哪些历史知识?懂得了哪些道理?掌握了哪些学习方法?

生:英国资产阶级革命爆发于1640年, 1689年《权利法案》的颁布标志着英国确立了君主立宪制, 英国资产阶级革命的领导人是克伦威尔。

任何制度的产生都有其特定的背景, 追求民主是时代的潮流, 专制是行不通的。革命的胜利是一个曲折的过程, 要取得革命的胜利, 既要有杰出人物, 也要有群众的支持, 要搞好一个班级既要班干部带好头, 也要有同学们的共同努力。

师:你能用刚学会的方法对课文内容提出问题吗?通读教材你还能提出哪些属于自己的问题?

生:英国国王是怎样继承王位的?英国国王有什么作用呢?复辟旧王朝的是查理一世的儿子查理二世, 当初在处死查理一世时为什么不斩草除根杀了查理二世?

师:好, 大家提出了这些好问题, 说明大家已经基本掌握了这种学习方法, 但课堂时间有限, 大家就带着这些问题在课后去查找资料探索答案吧。

本课主题是英国资产阶级革命, 即英国资本主义制度确立的过程。从时间上看, 距离现在比较遥远, 从内容上看, 短短的几百字却包罗了英国资产阶级革命半个世纪的历史。如果不补充历史资料则课堂教学显得单薄, 如果一味地补充资料, 学生会觉得烦琐, 教师自己也增加了压力, 更主要的是单纯地灌输知识的做法是与当前的新课程改革相悖的。

新课程要求教师是学生学习的组织者和引导者, 学生是学习的主体, 所以讲课的重点应放在学生的自主学习上, 为了培养学生的自主学习能力, 还课堂给学生, 教师在课堂上要做到:

一、讲方法———从标题入手进行设问。如《议会对王权的胜利》可以设问:议会是什么?王权是什么?议会对王权的胜利又是指什么?议会为什么要对王权进行斗争?议会为什么能取得对王权的胜利?议会对王权的胜利是如何取得的?并请学生在阅读教材的基础上, 自主解决上述问题。

二、讲难点——引导学生从革命原因、领导阶级、结果和意义等方面进行分析得出结论, 而不是让学生死记硬背结论。

三、讲规律——请学生自己归纳历史事件的原因、时间、地点、人物、事件、性质、意义等, 使学生能举一反三, 便于学习后面的内容。

庸常的社会里学会“找自己” 篇3

在一个焦虑成为时代流行语的社会里，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，这个社会里的每个群体因为安全感的欠缺往往变得过分敏感。“没有高考，你拼得过富二代吗?”这话本来是白岩松去年7月在郑州大学和学生们交流时，谈及高考制度的公平性时说的，他只是想说无论高考有多少是非，至少还是目前促进阶层流动中最公平的一种制度。浙江永康市第二中学负责标语收集工作的陈老师看到这句话后，果断把它收进了“高考励志标语”里。

从“没有高考，你拼得过富二代吗”的励志标语中读出“穷二代”和“富二代”的对立，显然是因为我们过度“敏感”。既然是“励志”，自然要找到励志的模本。这一标语中，“富二代”只是一个参照的对象，只不过在当下情绪复杂的社会里，“富二代”总是被人带着有色眼镜看待罢了。

我们完全没必要从“没有高考，你拼得过富二代吗”的标语中放大“穷二代”和“富二代”的对立。不过话说回来，这条标语倒是提醒我们，所谓励志，一定需要找一个模本或者榜样吗?

不能否认，国人总有一种“必须向谁看齐”的心理习惯。这种习惯表现在，父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；老婆数落老公时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；即便别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我一起参加工作的，职位怎么升得那么快?!

这是一个多少让人焦虑的社会，这话说得并不夸张。在社会公共生活里，众多因素令每个人不得不焦虑。如果说这些公共生活中的焦虑是无可避免的话，在我们的私生活里，“必须向谁看齐”的社会心理，是不是又促使自己主动投下焦虑的种子，自己给自己下了套?在“必须向谁看齐”的心理阴影下，孩子们焦虑，因为他知道自己成绩没有别人好，才艺没有别人多；成年人焦虑，因为自己房子没有别人多，权力没有别人大。总而言之，我们对所谓的成功学没有免疫力，别人的成功才是自己上进的动力。

在所谓励志方面，我们为什么不能强调一下“做最好的自己”，而总是习惯于去和其他群体拼呢?“贫二代”做不了“富二代”，完全可以做“拼二代”，这么说并不是要每个社会成员都安分守己固步自封，而是每个群体都应该适当有一些“个人主义精神”。每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵。

人在“必须向谁看齐”的心理作用下，独立的批判思考能力、独立的内在精神就会被所谓的成功蛊惑，只顾着一股脑地“看”别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了。

我从不认为“私生活”里的这些社会心理纯属“私事”，成年人习惯了在这个心理怪圈里打转焦虑，然后，他们会把这种“比对”规则传导给下一代，代代焦虑并不利于社会发展。当公共生活中的焦虑还未缓解，私生活中自找麻烦式的焦虑，将进一步降低个人的幸福指数。做一个内心强大、独立的人，才能免受伤害。如果仅仅是因为达不到别人的高度而焦虑，那么，即便公共生活中的焦虑解除了，个体的生活也未必幸福。

从这个角度看，我更希望自己身处的社会，能为个体传达“做最好的自己”的励志习惯，而非“必须向谁看齐”。庸常的日子里，每个人必须学会找自己。

(原截《中国青年报》)

描写学会承担责任的优秀作文 篇4

一

我疯狂地奔跑着，在这辽阔、空旷的草原之上。我很清楚，这将是我生命的终点，这将是我与世界的告别，因为就在远处，站着一个手持猎枪的人类，他脸上冷漠的表情，他枪中冰冷的子弹，都是我们家族曾经面临过的悲剧、痛苦。

我依然奔跑着。也许，这就是我们的命运，我想。“砰”，一颗子弹冲破风沙，冲进了我的体内，我痛苦地倒在地上，鲜红的血液从我的身体中汩汩地流出，流到了草地上，渗入了土地中，我费劲地睁开眼睛，想再好好的看看这美丽的世界。

天空很平静，太阳的光芒染红了西边的天空，月亮若隐若现。这个世界依旧还有美丽，人间也一定还有善良存在。我放心地合上了眼，怀着憧憬和希望，走了。

那时，我是一只充满对未来美好憧憬的藏羚羊。

二

转世，我成了人类。我在这嘈杂的世界中长大。长大后我去了青藏高原，独自一人走在一望无际的草原上，这时，我看到了你—藏羚羊，从远处飞奔而过。

你的影子勾起了我的回忆。很久以前，我也是一只藏羚羊，无忧无虑地奔跑。直到那天，人类走进了我们的家园，肆意猎杀，我们的家族成员日渐减少，我们的种族濒临灭绝。

你是我的回忆，我是你的如今，你的痛苦是我们共同的痛苦，我的责任是我们共同的责任。

我四处漂泊，只把这句话带在我身边，陪伴我，陪伴大家，陪伴每个人：我们与世界上的每种生物都是一家人，保护他们，是我们的责任。

学会的社会责任的论文 篇5

根据全局2011年工作部署，我们于3月1日至4月15日对全区协会、学会等社会团体的收费情况进行了调查，现将调查情况汇报如下：

一、基本情况

截止2011年3月1日在全区民政局登记注册的全区协会、学会等民间团体共有101家，其类型共有以下几种：一是依附于行政事业单位的协会、学会。包括会计学会、建筑业行业协会、水利学会等，有64个，约占社会团体总数的63%。二是依附于乡镇（街道）政府的协会。包括综治协会、治安促进会等，有11个，约占社会团体总数的11%。三是自发成立的协会、学会。包括商会、螺杆行业协会等，有26个，约占社会团体总数的26%。

我们这次调查的主要对象是依附于政府（行政事业单位）的各类协会，共调查28家，占此类型总数的44%。协会的主要经费来源有以下几方面：一是会费收入。各协会会费收取标准不一，最底为20元/年，最高为70000元/年，会费收入为协会的主要经费来源；二是社会赞助。赞助费从1000元至50000元不等；三是以其他名义如综治费等收取费用；四是服务性收入，如开展咨询服务、环评服务等；五是政府拨款，主要是没有以上三项收入或收入较少的协会。

二、存在的主要问题

从调查情况看，只有部分协会章程、制度齐全，收费较为规范，大部分协会存在协会章程老化、票据使用不规范、收费混乱等问题。

1、会费缴纳标准不明确，收费随意性比较大。2003年开始国家对社会团体会员会费实行自主定费，同时民政部、财政部《关于调整社会团体会费政策等有关问题的通知》(民发〔2003〕95号)和民政部、财政部《关于进一步明确社会团体会费政策的通知》(民发〔2006〕123号)规定：社会团体会费标准的制定或修改须经会员大会(会员代表大会)讨论，其决议须经到会会员(或会员代表)半数以上表决通过方能生效。实际大部分协会的章程没有明确会员会费标准，也没有制定相应的会费缴纳管理制度，只是在章程内写明：按照国家有关规定收取会员会费等，没有具体的缴纳标准，会费收缴随意性比较大，收费极不规范。如某乡镇综治协会收取会费最底2000元/年，最高30000元/年，没有规定具体的收取标准；又如某管理协会规定会费每年不少于800元，没有分档计费，也没有最高收费限额。

2、收取社会捐赠（赞助）手续不规范，有强制收取的嫌疑。2007年，民政部、国家发展改革委、监察部、财政部、国家税务总局、国务院纠风办颁布了《关于规范社会团体收费行为有关问题的通知》（民发〔2007〕167号），通知明确规定：社会团体接受社会各界捐赠要坚持自愿和无偿的原则，禁止强行或者变相摊派。接受捐赠的社会团体必须与捐赠人订立捐赠合同，并向捐赠人出具合法有效的公益性单位接受捐赠统一收据。捐赠所得必须用于合同约定的用途，并向捐赠人公开捐赠资金使用情况。实际所有收取社会捐赠（赞助）的协会都未和捐赠（赞助）人订立捐赠合同，有强制收费的嫌疑；捐赠（赞助）资金使用情况也未向捐赠人公开。

3、收取经营服务性收费手续不规范，未能按规定明码标价。（民发〔2007〕167号）通知明确规定：社会团体收取经营服务性收费应依照财政部、国家计委《关于事业单位和社会团体有关收费管理问题的通知》(财规〔2000〕47号)的有关规定执行；收费标准应向社会公示。实际个别协会在收取咨询服务等经营服务性收费时未和服务对象签订服务合同，在收费项目实行市场调节价的情况下，也未和服务对象协商确定收费标准，完全由协会自主确定，有依附行政权力强制服务、强制收费的嫌疑；收费标准也未按规定实行明码标价。

4、自立项目乱收费。（民发〔2007〕167号）通知明确规定：社会团体开展的各类收费业务必须符合章程规定的业务范围，履行章程规定的程序。实际部分协会在章程规定的收费业务范围以外自立项目乱收费。如某街道综治协会自立项目向会员收取综治费。

5、协会章程老化，未按收费管理形式的变化而修改章程。如某乡镇综治协会按自主定费的形式向会员收取最高30000元的会费，而协会章程仍然是1995年制订的，未做任何修订，其收费管理规定明显和现行的规定不符。

6、领导兼职多，依靠行政影响力进行收费的特征明显。从调查情况来看，大多数社团是政府主管部门直接举办的附属机构，其活动主要是围绕主管部门的工作开展，社团对人财物没有自主支配权。主管部门的公职人员兼职，有些是合署办公。调查的28家社团由行政机关、事业单位局长、副局长担任会长、副会长的有26个，占调查社团数的90%以上，由于领导兼职，公职人员担任社团工作人员，致使大部分社团具有半官方性

质，利用行政影响力进行收费的特征明显。如区质监协会、安监协会等。

二、产生以上不规范收费的原因

1、“政社不分”是社会团体不规范收费行为的主要原因。当前，社会团体管理体制改革进程缓慢，虽说在形式上社团已经与政府部门脱钩，成为独立存在的法人，但实际上和政府部门还有千丝万缕的联系，许多社会团体是由党政机关发起成立的，仍然由党政机关领导兼任社团负责人，这些社会团体在相当程度上仍是党政机关的延伸和工具，从而导致这些社团能够利用党政机构职能收取费用。

2、法律法规建设滞后为不规范的收费行为提供了生存空间。目前我国规范社会团体收费行为的法律法规制度滞后，无章可循，《价格法》只规定了行业组织应加强价格自律，没有具体的处罚条款；《价格违法行为行政处罚规定》只是对行业协会违反《价格法》第十四条规定了具体的处罚条款，而没有规定对其乱收费的处罚条款，所以，对社会团体违规收费行为进行处罚的依据不足，缺乏行之有效的收费管理和财务监督制度。

3、社会团体内部管理制度不完善、自律机制不健全是收费行为不规范的内部原因。首先，一些社会团体规章制度不完善，组织机构不健全。一些社会团体自身的收费管理、财务管理、协会章程等制度不完善，社团领导机构和会员之间缺乏有效的监督，“以人治会”的现象较突出，缺乏有效的自律机制，从而导致乱收费现象的发生。其次，社会团体的工作人员抵制违规行为的意识和能力不强。现有专职工作人员对收费管理的法律法规和政策缺乏了解，法制意识不强，难以抵制违法违规行为的发生。

4、对社会团体收费行为监管力度不够给不规范的收费行为提供了可乘之机。2003年国家对社会团体收费政策调整后，物价部门对社会团体的收费出现了很长一段时间的监管真空，致使各社团的不规范收费行为愈演愈烈，虽然在2010年我们根据国家发改委等三部门的要求对全区部分社团的收费进行了检查，但由于适用法律法规、检查面较窄等原因，对规范我区社团收费行为的作用不大。

三、规范社团收费的对策和建议

1、推进社会团体管理体制改革，理顺政府与社团关系

推进“政社分开”是今后一个时期社团管理工作的主要任务，社团登记管理机关要根据实际，积极配合国务院纠风办和国家预防腐败局的要求做好脱钩工作，引导和规范社会团体从职能、机构、工作人员、财务等方面与政府及其部门、企业事业单位分开，尽快摆脱行政依附关系，促进社会团体依法独立开展活动，加快社会团体的民间化进程。只有这样，才能逐步杜绝社团利用党政机关的行政权利乱收费、强制收费等现象的发生。

2、加强对社团建立健全内部收费管理制度的指导，促进社团自觉遵守国家的价格法律法规和收费政策

针对社团章程老化、收费标准不明确、收费手续不规范等收费问题，价格管理部门要加强对社团建立健全内部各项管理制度的指导。一是要求社团按照（民发〔2007〕167号）通知以及国家发改委等三部门《关于治理规范社会团体收费的通知》（发改价格[2010]1182号）的要求

尽快修订完善协会章程；二是制定明确的会员费收取标准以及会员费收取管理制度，并尽快召开会员代表大会讨论通过；三是完善社会捐赠、咨询服务等收取手续，严格按（民发〔2007〕167号）通知规定执行：接受社会捐赠的必须和捐赠人签定捐赠协议，并向捐赠人公开捐赠款使用情况；收取咨询服务费的必须和委托单位或个人签定服务协议，明确服务收费，并对咨询服务费收取标准实行明码标价；四是加强对社团收费人员的业务指导，通过举办收费业务培训班等方式提高社团收费人员的业务素质，促使他们自觉遵守国家的各项收费政策和规定，抵制各种乱收费行为。

3、完善价格法律法规建设，加强社团收费管理方法的研究。针对现有的价格法律法规缺乏对社团乱收费进行处罚的依据，积极向上级价格主管部门反映问题，要求尽快制定和完善相应的处罚条款；同时加强对社团收费管理方法的研究，制定行之有效的社团收费管理制度，切实规范我区社团的各类收费行为。

学会承担责任2 篇6

在一个人的成长过程中，所要学习的东西很多很多。其中学会承担责任，是我们人生成长过程中必经的一个重要步骤，是人生旅途中非常重要的一堂课。那么，什么是责任呢？责任是一个人应当做的事情；当然也可以说责任是不可以做的某些事情。

责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻，它意味着要付出代价，但它最终带给我们的是人类的珍宝——人格的伟大。

在如今的社会上有责任感的人有很多。20世纪初有一位美国意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫使他破了产，储户失去了存款。当他下定决心准备带着妻子和四个儿女从头开始去偿还那笔天文数字般的存款时，所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活。面临债务的偿还与否，他选择了偿还，选择了承担责任。他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，给世人树立了榜样，也留下了一笔真正的财富，这充分表现了他强烈的社会责任感。又如全国劳动模范徐虎，他是一位水电维修工，他十几年如一日为居民解决水电急修的困难，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？你也索取我也索取，向谁索取？”这些朴实的话语表达了一个普通劳动者的强烈的社会责任感，我们的社会需要的正是这样的在平凡岗位上扎扎实实做好工作的人。现在，我们是九年级的学生，作为学生，遵守学校纪律、完成学习任务是我们的责任；作为子女，孝敬父母、帮做家务是我们的责任。正因为承担责任，我们才有存在的价值；正因为承担责任，我们才是社会需要的人。反思一下自己，我还有许多方面的责任没有承担好。在学习上，我有时会放松对自己的要求，对待作业不认真；在家庭上，我对父母的态度有时不够好，没帮父母做力所能及的家务事。当然，在我的成长过程中，我也承担了相应的责任。在承担责任的过程中，我深深地体会到，承担责任是自尊自信的具体表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的标志。我们只有把责任当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入，才能够把事情做得出色。如果我们不能自觉承担相应的责任，对自己负责，就永远无法成长为一个对社会有用的人才。也只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能为社会做出更大的贡献。

在以后的生活中，我将会树立远大的理想，把个人的奋斗目标与国家、民族的命运前途结合起来，自觉承担时代赋予我们的历史使命，成为责任的主人，并学会反思自己的言行，从而更好地履行责任，在承担责任中不断成长。作为一名合格的中学生，必须敢于承担责任，只有敢于承担责任的人，才会去大胆设想，大胆创新，大胆实施，也才会有不凡的成绩，作为新时代的中学生，作为有责任的青年，就让我们携起手来，为共同承担责任、服务社会而努力吧！

点评

本文按照提出论点、论证论点、总结归纳的结构安排文章的结构层次，条理清楚，思路清晰，足见小作者深厚的写作功底。

本文从一个人的成长写起，由要学习的东西很多引出本文的中心论点，非常自然，可谓水到渠成。在论证部分，小作者通过一位美国意大利移民弗兰克银行遭抢劫使他破了产的故事及全国劳动模范徐虎的故事，论证了生活中承担责任的重要意义，很有说服力，本文行文严谨，无懈可击。

学会的社会责任的论文 篇7

一、服务教育改革:教育理论刊物的责任之一

2010年7月29日, 《教育规划纲要》正式发布。与会代表一致认为教育理论刊物必须勇于承担使命, 担当责任, 充分发挥教育理论刊物对教育改革的引领作用, 促进教育改革的深入健康发展, 进而提升教育理论刊物的社会影响度。

教育理论刊物分会理事长、辽宁师范大学教育科学学院院长、《教育科学》杂志主编傅维利教授在主题发言中指出, 改革将成为中国未来十年教育的主题。这就意味着教育科学研究将会被提升到前所未有的高度和地位上。教育改革涉及数量、结构和质量三个维度的变化。从当下中国教育现状来看, “增数量”的目标达成是顺畅的, 但“调结构”、“提质量”将会面临巨大的挑战。面对这些挑战, 一方面, 需要寄希望于国家要继续加大对教育的投入, 特别是提高公用教育经费所占市、省和中央财政的比例。另一方面, 也是更重要的方面, 需要运用“改革”的思维方式, 从根本上解决我国教育存在的现实问题以及在教育改革过程中产生的新问题。“改革”虽然已经成为中国教育运行发展的主题, 是实现“结构调整”和“质量提高”的唯一出路, 但是改革不是盲目的试验甚至“乱冲乱撞”, 改革的成功必须建立在严谨的教育科学研究的基础上。以往教育发展的历程告诉我们, 没有教育科学研究为基础的改革, 其成功概率是很低的, 而给教育发展带来的损伤概率却很高。因此, 作为教育研究成果发表主阵地的教育理论刊物必须牢牢抓住这一历史机遇, 勇于承担使命、担当责任, 积极引领教育科学研究方向, 主动引导作者关注重大教育改革问题, 促成和推动相关研究, 并及时发布研究成果, 为建设教育强国与人力资源强国做出贡献。

与会代表还就今后一段时间内教育科学研究热点问题各抒己见。概括起来主要有:学前教育普及问题;义务教育均衡发展问题、减轻中小学生负担问题;普通高中多样化发展问题;高等教育质量提升问题、债务负担问题;职业教育强化问题;素质教育改革问题;终身教育体系建设问题;创新人才培养问题;考试招生制度尤其是高考改革问题;现代学校制度建立问题;深化办学体制改革问题;教师队伍建设问题;教育投入保障机制问题等。分会倡议, 教育理论刊物应当积极主动地发挥自身优势, 通过设立专栏、编辑专刊等形式, 为推动中国教育事业科学健康发展承担起使命, 担当起责任。

二、应对数字出版:教育理论刊物的责任之二

十余年来, 数字出版迅猛发展, 迅速完成了由小到大、由弱到强的高速扩张。当下, 以数字出版为基础的各种学术期刊网以其特有的优势逐渐发展成为强势媒体, 不仅直接影响了传统纸质教育理论期刊的发行, 而且逐渐危及教育理论刊物的生存与发展。与会代表针对如下问题展开了充分讨论。

问题之一:是机遇还是挑战?

有的代表认为, 数字化时代的到来是时代的必然, 数字出版是大势所趋, 网络阅读已经深入人心。伴随着科学技术的迅猛发展, 网络技术的日益成熟, 数字出版已成必然。从这个视角分析, 数字出版是教育理论刊物发展的机遇。同时, 伴随着数字出版这一“朝阳产品”逐渐走向强势, 来自数字出版的挑战愈益彰显。其表现有:一是要求编辑部与其签订独家入网协议, 即只能加入我的期刊网, 不能再加入其他期刊网。二是要求编辑部加入数字化优先出版系统, 即在纸质版刊物尚未印刷出来前, 就已经在期刊网上率先出版了。因此, 教育理论刊物必须迎接这一挑战。

问题之二:数字出版的利与弊?

与会代表就数字出版的利与弊展开了充分讨论。有的代表认为, 数字出版之所以迅猛发展, 是因为其固有的长处, 检索便捷、浏览简单、瞬间下载、库容庞大、资料丰富、省时省力。加之, 有的学术期刊网为了吸引更多的期刊加盟, 采取了整体产品策略, 不断扩大延伸服务的范围。一是为查寻影响因子、下载量、转引率等提供便利。二是通过免费提供编辑部采编系统、学术论文不端检测系统等, 部分满足了编辑部的需要。其弊在于:一是数字出版尤其是学术期刊网只是搭建了一个平台, 没有自己的作者队伍, 只能依靠各刊物提供资源。没有各家刊物提供源头活水, 期刊网就成了死水一潭。在某种程度上可以说, 期刊网有点“不劳而获”。二是上网下载费用相对高昂, 没有实现免费化。目前, 每页下载费用从几角钱至1元钱不等, 下载10页左右, 就等同于买一本刊物的价钱。

问题之三:是消极适应还是积极应对?

与会代表就如何应对数字出版的挑战各抒己见。绝大多数代表赞成积极应对。概括起来其应对策略有:

一是增强法律意识。一方面, 积极学习《中华人民共和国著作权法》《国家知识产权战略纲要》等重要文件。另一方面, 聘请期刊法律顾问, 加强知识产权保护意识, 完善刊物的守护职责。

二是教育理论刊物, 一方面, 可以在出版发行纸质版的同时, 重视出版发行电子版, 并以低廉的价格抢占市场。另一方面, 可以以分会为平台, 联合建立教育学术论文数据库、期刊网, 利用行业优势及各期刊编辑人员良好的专业素养, 建立更有利于教育理论研究人员浏览、检索和发表的数字平台。

三是联合起来保护知识产权。有的代表指出, 在当前的形势下, 教育理论刊物只有联合起来, 才能使双方处于平等的对话位置。学术期刊网之所以可以在短时间内形成强大的数据库, 就在于其采取各个击破策略, 在学术期刊没有意识到知识产权保护的前提下, 签署了合作协议。如今, 任何一个刊物都不可能以不合作来争取自己的话语权。教育理论刊物必须借助分会这一平台, 形成合作联盟, 才有可能在分成方式、合作方式上与学术期刊网展开谈判, 争取刊物应有的权益。

四是强化作者的知识产权保护意识。有的代表认为, 学术期刊网的发展虽然方便了作者, 但同时也直接侵害了作者的知识产权。例如, 目前已经有作者对每页几角钱至1元钱的下载费用提出质疑。教育理论刊物必须充分利用与读者紧密联系这一优势, 与作者联合起来, 才能使自己的话语拥有真正的力量。有的代表还详细介绍了我国台湾地区教育理论刊物要求作者签署“作者授权书”的做法。

此外, 与会代表还就各自的办刊思想、发行策略、经营策略、如何打击“山寨版”等进行了交流。

关注社会时事,学会个性表达 篇8

一、时代改变带来的缺失

当今社会最缺什么？最缺公民，最缺具有独立思考和勇于担当精神的现代公民。上至官场，下到百姓，缺少一种独立思考的精神，缺少一种责任意识、担当精神。正是缺少独立思考，才会有盲目跟风瞎起哄，才会有盲目跟人“炒作”，炒股炒房炒蒜炒盐……正是缺少担当，才会有对假冒伪劣的熟视无睹，对坑蒙拐骗的无所作为，才有一波又一波的“苏丹红”“瘦肉精”……

二、高考作文的新变化

1． 高考命题在变化。

近三年来，高考作文题的材料选择、题目命制，越来越贴近现实生活，越来越讲求个性表达思辨力度。像2009年，多个省市直接出了时事热点作文题，就是引导考生关注社会，让自己的心合着时代的节奏一起跳动。再以广东高考为例，2009年的广东高考作文题的要求语发生了变化：请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。其中的“生活”一词受到了强调，而这种要求语在2010年广东高考作文题上作了进一步的强调：请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。其中的“联系自己的生活体验和感受”再次出现在人们的视野，体现了高考命题机构命题的着力方向。2011年“回到原点”毫无疑问地又出现“联系生活体验与认识”作文，而提示语“大千世界”更告诉考生，可以选择的现实素材比比皆是。这一切变化有一个核心内容就是：要求考生作文能联系自身的生活体验与感受，能体现对自然和社会的观察与思考，能表达个人创造性的见解。

2． 评卷要求在变化。

以广东高考为例，这几年高考作文评卷对时新素材的要求是非常严格的，对有个人见解的文章的鼓励是显然的。2009年一篇《别拿常识不当干粮》的标杆文章，虽然文章语病不少，字迹欠工，但就因其对时事的关注，有个人的见解而得了高分。再到2010年《与你为邻》的标杆作文一号文，文章淡化了“你”，切题就说不上了，但文章内容对时事的关注让人眼前一亮，考生把近期社会发生的事件融入邻里关系之中，特别是几起杀童案的主角，作为曾经的弱势，受到了考生的关注，意义非同寻常。最后文章判符合题意，内容基础分鼓励性给25分。正是2009、2010两年对玩古人、吊书袋的强力打击，对时新材料的鼓励，对有独立思考、独立见解的赞许，2011年高考考生对时事的关注达到空前，有独立思考、个人见解的文章比往年增多，优秀作文比2010年增多。正是这种评卷要求的有意引导，关注时事成为一种文风，独立思考成为一种时尚。

三、学生作文的基本情况

现在学生有个通病，就是不喜欢动脑，不喜欢思考。不可否认，有不少学生写作一流，但更多的学生是问题重重。主要表现在：

1． 内容单薄，无病呻吟。作文大面积表现在内涵不丰厚，内容单薄。更有学生思想不畅，故作高深，无病呻吟，或者不断重复别人的几句美文，百用不厌。

2． 材料陈旧，说理空洞。学生喜欢视频课，喜欢时事，却用不上时新素材，写起作文就知道一点点陈旧的材料，动不动就是屈原、陶渊明、李白、杜甫、牛顿、居里夫人……陈词滥调，千篇一律。

3． 逻辑混乱，条理不清。当代学生面对批评指责总有自己的应对之词，让人感叹他们头脑灵活，思维敏捷，但一到写作，就结结巴巴，语病重重，写出的文章大多逻辑混乱，条理不清。

4． 目光短浅，说理不深。伴随着时新素材的缺失，思考也就不深入，结果是对社会问题的认识浅表化，对解决问题的方式低幼化。

四、应对之道

从教育层面讲，就是要培养现代公民。

什么是公民？就是知法、守法且能护法的人，就是具有独立思考的人，具有责任意识、担当精神的人。

公民是现代社会和国家最需要的人。温家宝总理在2011年5月3日对青年提出希望：青年要善于独立思考，从年轻时就培养独立思考的习惯和能力，学会判断事物的真伪；靠思考了解事情真相，做出正确判断；还要勇于创新，不墨守成规。此前，他就曾指出，一个13亿人的国家，如果每一个人都能独立思考和有创造精神，那么这个国家任何力量都打不败。

是的，独立思考是一个人成为人的标准。教育，不是把每个人培养成人，而是把每个人培养成每个人。会独立思考，才说得上成人，才说得上你是你自己。这也是现代公民必备的条件。只有大量独立思考，勇于担当的公民，才能承担国家强盛的重任。

从作文层面讲，最好的对策就是关注社会时事，学会个性表达。

1． 积累时新素材。

积累时新素材，方法很多，最常用的是平时多阅读，考前更关注。平时读书看报，养成随手摘录的习惯，不知不觉，就会积累大量的时新素材。平时懒于阅读的考生，考前也可恶补。许多杂志都看中了素材这一块宝地，考前会有大量素材书出版，选择一本自己喜欢的，自然可在短时间内积累大量素材。但这些素材往往是大家都会用的，就是时新的，一个素材多人用了，评卷老师也会产生审美疲劳，导致低分。2011年高考广东考场，塑化剂、药家鑫、三聚氰胺、瘦肉精等频频出现在作文中，也的确让评卷老师倒胃口。所以积累时新素材，还得要从平时入手，积累得多，人无我有，人有我精，可以避免尴尬。

2． 多向运用素材。

如果说积累时新素材是对社会时事的关注，那么多向运用素材训练的则是个性化的表达。有了素材，不会用也是枉然。正如2011年高考广东考场，使用李白、苏东坡、陶渊明等陈旧材料的自然少了，不过，考生作文“套作”现象依然很严重，往年是用古旧材料“套”，如今更多是用时事材料来“套”，文章材料说了一堆，这里粘一下，那里粘一下，却看不出有什么观点，也没有论述的能力，套作的痕迹仍然很明显。

套作，是缺乏独立写作、独立思考的能力的表现。缺乏独立思考，没有个人见解，永远只能套用别人说过的材料。多向运用素材，就是训练学生独立思考，表达个人见解。比如刘伟这则素材，从不同的角度可以得到不同的观点：

（1）从生命意义的角度：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。

（2）从生命过程的角度：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。

（3）从成功的角度：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。

（4）其它角度：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。

学生通过素材的多向解读，自然能养成独立思考的习惯，从而学会多角度分析问题，有个性地表达自己的见解。

3． 占领思想制高点。

缺乏独立思考习惯的考生，写东西自然人云亦云，写出来的东西自然显得低幼。有独立思考，能表达自己个人见解的文章，往往也是思想深刻，立意高远。其实仔细想想，立意要高远，考生思想上就应该有所认识。说得简单点，拿到题目，首先要想这个题目能否融入时代，启迪人生。看题目能否给我们的人生带来启迪，给我们的社会带来进步。说得直白点，就是让题目回归到人性上来，就是回复到对“人”的思考上来：思考人性（勤俭、诚直、谦恭、笃行、自尊、自重、自律、自励、自强、自爱、自省等），关爱生命，关心生存空间（人与人、人与自然的和谐等），关注人物命运。能对人性有所思考的考生，能思考人生、社会的考生，自然具有独立思考的能力，文章自然也有自己个人的见解。

如2009年江西高考作文“对兽首拍卖发表看法”。很多考生从“爱国”“铭记历史”的角度肯定蔡铭超的行为；也有人从“诚信”“规则”的角度否定他的做法。这些都没问题，因为题目是开放性的，只要言之成理即可。但有一个考生却立意为“重视圆明园这样的死宝没意义”，让人震撼。文章并没有就事论事直接评价蔡铭超的行为，而是从国家、民族的高度，提出铜兽首固然是宝物，但中国有更重要、更珍贵的宝物，等着国人去爱惜、去追求。这个立意想到的就是题目与社会进步的关系，显然比一般同学就事论事去评价蔡铭超的行为新颖得多，体现了作者不同一般的胸襟与气度。

4． 真情为文。

写作应有种冲动，一种表达自己个人思想的冲动。没有强烈地表达个人见解的冲动，写出来的文章自然缺乏真情实感。考生不管写什么文体，写作之前，一定要明白自己要表达什么主旨，想通过这篇文章向评卷者传递什么思想，什么感情。只有做到了这一点，文章才会中心突出，感情真挚。真诚是文学的生命。写出真实情感，写出真实思考，这是提升文章格调的主要方向，也是打破中学生作文套路的有效途径。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写文章只有站在时代的高度上，不缺失对社会的责任感，不缺少个人的独立思考、独立见解，才可使文章散发永久的光芒。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”关注时事，养成社会责任感；勇于担当，成就人生非凡路。

（作者单位：中山市华侨中学高中部）

责任编校 彭 琳

学会感恩 奉献社会 篇9

奉献社会

人的一生当中有许多的人和事值得我们去感恩,父母,老师,朋友等等.感恩是中华民族的传统美德，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，滴水之恩当涌泉相报。这都是祖先为我们留下的教诲。

首先我们要感恩父母。感恩父母赐予了我们生命，从我们出生到这个世界上开始到我们长大成人，父母们花去了多少汗水与心血；父母是这个世界上最爱我们的人，无论你犯下了多大的错误，他们都会无条件的原谅你，包容你，只因为你是他的孩子。他们疼你都来不及。当你生病难过的时候，有人比你更难过，那就是父母，疼你爱你永远不求回报的父母！

我们要感恩老师。感谢老师对我们的辛勤付出与教诲。一个孩子的成长不仅要有父母的教育还要有老师的教诲，大多数的成功人士他们的成功与老师的教导和启迪是密不可分的。如果老师会批评你那完全是真心在帮助你，帮助你认识错误。无论是淳淳教诲还是严厉要求，那都是老师爱我们的表现。

我们要感恩朋友。每个人都有自己的朋友，有自己的闺蜜，自己的知音，感谢他们每一个人给予自己的关心，珍惜朋友与我们在一起的每一次机会。友谊来之不易，保持友谊更不易。她们会在我失落难过的时候和你在一起，在你开心快乐的时候在一起，就算偶尔有点小矛盾也会很快的化解，因为我们是朋友！

我们要感恩社会。和以前相比，我们现在的物质生活极大地丰富了，我们要感念时代的赐予，珍惜现在所拥有的，增强奉献意识和社会责任感，懂得回报社会。

说到这里那什么是奉献呢？奉献是一种崇高的精神追求，一种高尚的情操，更是一种不求回报的给予。其实不止在如今的社会，从古至今人生的意义就在于奉献。奉献是一种美德，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。一个人如果学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。

有人认为奉献是为了更多的索取。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争，抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己的辉煌的功绩，不像国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大！

还有我们从小就知道的雷锋，他的一生都在奉献。周总理，鲁迅先生，孔繁林，这都是我们学习的榜样。

奉献是积极主动地，不是一味的被动。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。现在大批的作家，文学家，思想工作家他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。奉献大到国家小到我们平时的日常生活。在公交车上你给老人，孕妇。残疾人让座这都是奉献，国家有难，地震，需要我们伸出援助之手时，捐款，去做志愿，向灾区捐物品这都是奉献!奉献有时是在一念之差。看到老人摔倒扶一下，看到有需要的人让个座。生活中处处需要我们去奉献。奉献不是为了索取，奉献应是自觉的。奉献也不在于大小，只要你留意，你就会变成奉献者，让我们继续发扬中华民族“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的献身精神。

作为一名中华民族儿女，从现在起，从自身做起，我们应当学会感恩，懂得奉献。这是一种美德，他给大家带来了许许多多的好处，更是构建和谐社会的支柱！

商贸旅游系

14幼师大专（1）班

学会承担责任作文 篇10

——题记

母爱如水，父爱如山，父母对你的爱胜过一切。有时候，从父母的作为中，你可能觉得父母不爱你。但你错了，这种爱需要你去理解，爸爸妈妈，爱我就放手吧，爱我就让我承担!

前几天去天池山旅游，我们几个去爬飞来石。这时的天还在下小雨，爬山的土路上都是泥，路非常的滑。我们几个人艰难地在路上前进着，时刻注意着脚下。妈妈是先锋开路，我走在最后。哎呀!路旁的景色真是迷人，看那一棵棵水杉树，晶莹透亮的水珠挂在翠绿的树叶上，美丽至极。正在这时，忽然感觉脚下的地面软软的，这时……我还没来得及多想，耳轮中听见扑通一声，我直接摔倒在地。

想想看，这是多么可怕的事情啊，地上全是泥，转眼间，我干净的裤子上立刻沾满了泥水。我又急又气，向老妈求救：“老妈——我摔跤了!”先行大军的老妈回头看了看，冷冷地说：“自己起来不就完事了?快点跟上!”我的心头为之一震，要搁平常，老妈早该跑过来扶我起来了。看来今天这“小皇帝”是当不成了，我愣了一下，立刻爬了起来。

我检查了一下我的“受伤情况”，皮肉未受伤害，只是裤子上都沾满了泥巴。我的第一感觉就是——老妈的心变了!我爬起来后继续赶路，望着老妈头也不回的身影，我顿时感觉心里凉了一半。回到宾馆后，老妈让我换上睡衣睡觉，自己拿着我的裤子进卫生间不知干些什么去了。

我换了一身短袖短裤，偷偷地来到了卫生间，只见老妈洗着我那条裤子。不久后，裤子洗好了，老妈又来到了厨房，点着了煤火，在炉子上一点一点的把我的裤子烘干，她的额头上一粒粒的汗珠滚落了下来。看到这里，我的眼睛酸酸的，怕妈妈发现我，赶紧回了屋子。躺在床上，我思绪万千，想了想今天的事情，老妈不是有意的教导我摔跤了就要爬起来吗?总有一天我要独立生活，如果不具备这样的生存条件，到时候怎么办呢?妈妈这是有意的在教育我啊!

在天池山旅游吃的饭也不怎么好吃，农家饭嘛，远远不如城市的饭菜，大鱼大肉，在那里根本就吃不到。但是，妈妈对我的这一点要求的非常严格，一天三顿饭，必须把自己的那一份吃完，不许剩下。尤其是在中午，我的米饭常常还要剩下一些，妈妈总是用那严厉的眼神瞪着我，我只好捏着鼻子把米饭吃完。我一直都在怀疑妈妈是不是太小心眼了，米饭剩着就剩着呗，干嘛非得吃完?

但是，这两天我才从网上看到一则新闻，有一个大学生，在外地留学时，学习非常优秀，但是由于大学里的饭没有家里的好，所以他吃得很少，以至昏倒在课桌上，被迫回家。老妈这是在提高我的素质啊，以后我如果真的去外地上学了，是不是也会像这个大学生一样呢，这样简直太糟糕了。另外，老妈还在培养我的节俭，勤俭节约，这是一种美德，只有这样，才能赢得别人的赞扬。唉，我现在才懂妈妈的一番苦心，想起那时天天和妈妈顶撞，现在真后悔啊!

现在我已经是十岁的学生了，比以往要更懂事一些，我就改正了一些作为。那天我和爸爸妈妈骑车去黄河滩游玩，我骑着我心爱的“白龙马”，妈妈则骑着我那小车子，爸爸骑着一辆普通自行车。走了没多长路，因为车子的不同，就有了明显的差别，我走在最前面，爸爸在中间，妈妈则落在后面，累的呼哧呼哧直喘。看到这情景，骑着“白龙马”的我浑身不自在起来，终于决定把“白龙马”让给妈妈，我往前提了提车子，忽然一个急刹车，从车上跳下来，把车子的支架踢下来，转身向后跑去，爸爸知道我的用意，故意绕过我来。我一个箭步冲到老妈跟前，扶住老妈的车把，老妈赶紧说：“没事，我骑着挺好的，你骑你的车吧!”说着还一个劲的往前走。她哪里走得了，我假装捂着胳膊说：“骑这个车我的胳膊疼，我骑不习惯。”

老妈没办法，只好束手就擒，乖乖的下了车，我骑上我的小车子，虽然没有赛车骑着轻，但我觉得骑着非常舒服，老妈表扬我说：“长大一岁，真是进步多多啊!”我心里甭提多高兴了。