山不在高有仙则名散文

山不在高有仙则名散文（通用2篇）

山不在高有仙则名散文 篇1

茅山的声名远扬，自不从今日始。茅山自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景，就是那些历史掌故，名人足迹也足以让人心旌摇荡。

茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。先秦时，燕人郭四朝就修炼于这里的玉晨观；秦时，李明真人也入山修炼，现在茅山上仍存留他的炼丹井。公元前210年，秦始皇东巡会稽，刻石颂德而还，遂登句曲山北陲，埋白璧一双。李斯曾刻书于壁：“始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素壁。”

一座山能被帝王登临，应是最好的广告了。

东晋时，生于茅山的士大夫道士葛洪将早期道教系统化，著《抱朴子》一书。

南朝齐梁时期，士大夫陶弘景隐居茅山40多年，拒不为官，国家每有吉凶征讨大事，梁武帝无不前往咨询，月中常有数信。陶弘景被世人称为“山中宰相”。隐居时，陶弘景整理上清派教义教理，编著道教历史，发展修炼理论，树起了茅山宗的旗号。

到了唐代，李氏王朝以老子后裔自居，奉道教为国教，茅山道场几乎成了修斋建醮的唐室家庙。茅山第十二代宗师司马承祯（公元647-735年）是当时的道教领袖。他与著名道士吴筠都是茅山道士陶弘景的弟子，著有琴曲《蓬莱操》、《白云引》等，并撰有琴学著作《素琴传》。他们还有一个“仙宗十友”的`文化沙龙，当朝的名流才子陈子昂、孟浩然、王维等都是成员，其中名气最大，一生受茅山影响最深的就是李白。《神仙记》卷二十记录，诗仙李白离开四川后，曾有一次茅山之行，写下了“与君拂衣去，万里同翱翔”的诗句。

茅山秀美的景色，独特的道教文化，引得历代文人雅士慕名而至，并留下大量墨宝。

唐代皮日休诗曰：“坛上古松疑度世，林间幽鸟恐成仙”；宋代范仲淹诗曰：“不用从人问通塞，天教吏隐接仙居”；元代吴全节诗曰：“寄语寻仙者，蓬莱即此间”；明代祝枝山诗曰：“宵依星斗宫坛卧，晓傍神仙宅舍行”；清代曹梅生诗曰：“仙境真清绝，全无鸟雀哗”……

此外，这里还留下了唐代书法家颜真卿书《茅山李玄靖碑》，宋代名将岳飞过茅山书《墨庄》，元代书法家赵孟頫书《茅山崇禧万寿宫记碑》，清代书法家王澍书《洞天福地碑》，近代康有为的《茅山葬母碑》等书法名迹。

《菜根谭》一书也是洪应明隐居茅山时所著。

由于茅山处于低山丘陵地区，物产资源十分丰富，盛产林茶果。这里还盛产药材，是天然的药物宝库。明代李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳，其中茅山苍术曾在巴拿马万国博览会上获过金奖。

作为上清派的祖庭，茅山道教蕴含着极为丰富的健康养生思想，《黄庭经》就是一本医学养生和宗教相融合的名著，丹术、导引、食疗、药膳等内容均为现代养生提供了丰富的经验。

山不在高 有仙则名 篇2

关键词 信心技术学科；创新意识；想象

中图分类号：G633.67 文献标识码：B 文章编号：1671-489X（2012）34-0120-02

“青出于蓝而胜于蓝”是信息技术教师对学生培养的心愿。模仿与想象的矛盾即模仿与创新的矛盾，是信息技术教师在信息技术制作课中不可避免的现象，如何处理好这一问题已成为信息技术教师教学中常遇到的难关。

首先来分析一下学生，常见的现象基本有三类：不知道如何想、不愿意想象、愿意想象并且有所创新。有时总是纠缠在矛盾处理上，重点处理前两类学生，导致处理起来自始至终一直被动。如果观察一下最后一类愿意想象创新的学生，通过调查会发现他们都有自己的鲜明的主见与个性，不轻易随波逐流，他们的个性思想往往就是一种，这是他们最显著的特征。他们的动手能力往往也很强，对于软件的也比较熟练。通过这样一分析，就打开了解决前两类学生想象的“核心结”。这是很关键的，与新课改提倡的张扬学生的个性的思想是一致的。因此应该给学生创造个性张扬的条件、时间和空间。对于模仿与想象的矛盾从以下环节逐步解决。

1）精选软件，精选软件操作，抓住易出彩的关键部分，摈弃低效操作，一招或几招即见成效，简单几步就可以完成作品的制作，让学生先度过软件技能关，即先把作品制作课上“软件操作”这一拦路虎干掉。

在进行信息技术基础中的“音视频多媒体信息加工”授课时，好多教师都把教学重点集中到软件的使用教学上，这导致大量的时间用于软件教学，作品的制作创新无从谈起，没有时间来发现、评价学生的作品的亮点，更无从谈到创新。笔者在此授课时，精选一个视频软件，操作非常容易，可以同时具有视频切割、转换、合成等功能，轻松完成软件的教学工作，大量的时间则用于学生的作品比赛、小组评比、创意点评并激发上，效果很好。简单的几个学校卫生的视频片段就让学生体会到视频加工的乐趣，也让学生感悟到爱我校园、美化环境对学习的重要性。最优秀的一个作品的名字是一个学生的创新命名——“扭曲”！重点抓住了被扭曲的垃圾桶的特写命名，这就是创新。还有其他很多的优秀作品。但这个视频加工软件耗费了笔者整个暑假去寻找，因此，所有成功教学背后都要付出更多的努力。

2）临时没有想法没有关系，教师可以展示提供一些样品让学生去观察去模仿制作，从内心细细体验别人的思路及制作技术，然后动手模仿制作，为有自己独立思想的作品打铺垫，即先模仿后创新。

2008年北京奥运会在中国成功举办，在此之前有一部非常有宣传中国文化意义的宣传片《舞动的北京》，这是一个精彩的视频，里面抓住了中国文化的几个特写镜头，宣传了北京奥运，同时也宣传了中国文化，一举多得。这就是成功之处，这就是最大的创意。无独有偶，《伤害了“谁”》视频片段借助于一个无意丢弃的垃圾瓶造成一起自行车翻车被汽车撞的车祸的主题命名，创意很好，同样值得人们深思，这已经超越了视频的技术加工的技术范畴，而作品表现的意义则是其最大的亮点，这是最值得学习的。在班级教学中同样可以采用小组竞赛的方式，让学生相互激发相互观察，先模仿后创新是值得推行的有效的方法，笔者在各个班级教学中使用一直非常有效。如学校卫生视频加工时，同样的材料做出来的作品命名的名字则大不一样，这就为先模仿后创新打好了伏笔。

3）鼓励学生有自己的想法。技术制作不是关键，关键是作品中要有自己的想法，自己思想的“灵魂”，就好比一座房子价值并不大，但因为曾经有名人的足迹，这座房子的价值就非常寻常。作品的内涵意义则是其灵魂，是一个学生制作作品的最大创新，学生之间的作品水平不宜从技术层面的高度过度比较，即“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

这个比喻非常恰当，每个学生软件使用技术差别可能很大，使用软件技术好的学生做出来的作品可能美观，但作品集成后不一定有意义；而有的学生虽然软件技术制作不算好，但其作品集成的内涵意义非常好。软件的操作差异性上容易填平，但学生的创新想法上不是那么容易激发，这个需要教师不停地去努力激励学生有自己的思想，有自己的创新，每节课都要去适当激发，以形成学生有创新的习惯，最终形成有终身创新的品质。在学校的卫生视频集成的教学上已经体現了这一点，一个学生的作品命名反映了他在心情“扭曲”的情况下作出了错误的“扭曲”的事情，因此，大家要爱护学校的环境，作品命名非常棒。趁热打铁，笔者又强调：“以后大家学习多媒体制作时会学习Flash软件，可能大家都能够学会该软件，都会做作品，但是只能有一部分同学会做出有创意的作品。因此，作品的创意永远是我们所追求的，是每个同学都要追求的。作品内涵永远是一个作品的灵魂，软件只是一种工具和手段，一定要追求创新，生成自己的思想。”

4）课堂个性作品制作与小组活动比赛相结合，在作品展示评价中相互学习。 在课堂教学中，努力营造宽松、和谐、民主、互助、鼓舞等积极探索的课堂氛围，鼓励学生敢于把自己的想法在作品中予以实现，让作品成为想法的载体，树立参与就是胜利的意识。只有展示作品比赛才能发现差异、发现不足、发现亮点，这样思路才能逐步开阔，逐步实现不知道如何想到敢想象，由敢自我想象到敢自主创新逐步过渡，最终实现完全自主创新，即和谐比赛促成长。

5）逐步举行年级比赛、校级比赛，积极参与各级比赛；开展实际活动，融入社会生活，回归信息技术服务于社会的本源思想，学以致用，敢于创新。例如：“爱我班级”班级用品的各项设计制作（如课程表、作息时间表、班级口号制作等），“爱我校园”学校宣传作品的各项设计制作，“爱我家乡”家乡宣传作品的制作，“爱我中华”国家时事新闻等宣传作品的制作。这样，经过各类制作活动及比赛，让学生有意识地把自己掌握的信息技术服务于社会，有了足够大的空间，学生才有个性成长的空间，即提供和谐发展的空间与舞台。

一句话，有了想象才会自主发展，有了发展才会自主创新。

参考文献

[1]王达林.创造天下[M].北京：清华大学出版社，2009.

[2]李艺.高中信息技术新课程案例与评析[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3]苗逢春，等.信息技术教育评价：理念与实施[M].北京：高等教育出版社，2007.