社区中心建筑设计调研报告

社区中心建筑设计调研报告（通用10篇）

社区中心建筑设计调研报告 篇1

社区中心设计 · 调研报告

学校名称：学院名称：专业班级：学生姓名：学生学号：

武汉理工大学 土木工程与建筑学院建筑学1003班 陈佳

0121006220329

社区中心建筑设计 · 调研报告

调研时间：2012/4/28

调研内容： 一．基地调研

该基地（图1、2）位于武汉市汉口汉正街，紧邻汉口基督教救世堂及武汉市普爱医院，处于武胜路及汉正街两路相交处，人流量、车流量较大，毗邻交通主要干道。主要为周围社区居民提供教学、娱乐、休闲、交流等性质的服务。使用人群范围较广。

图1 基地鸟瞰图（红色区域内）自摄 图2 基地图 自摄

汉正街素有“古汉口之正街”之称，是汉口历史上最早的中心街道。20世纪初，随着汉口开埠，租界设立与铁路的开通，汉口商业中心逐渐下移至长江岸边。汉正街则演变成小商品市场。1979年，汉正街恢复小商品批发市场。1990年起，国家、个体共同筹资数千万元，兴建与改建数处交易大楼，使汉正街的交通和环境大为改观。【1】

现如今依然承载了武汉汉口地区商业发展的历史。2011年8月15日汉正街周边地区正式实行交通管制。汉正街也将全面整治，整体搬迁，彻底改造，照初步规划，汉正街地区完成搬迁改造后，改变“现场、现货、现金”的传统交易模式，提升商业业态，建设集休闲旅游、电子商务、贸易流通、文化会展等功能于一体的世界级滨水商贸旅游区。

而处于该地区的基督教救世堂（图3），其前身叫大通巷福音堂，是武汉早期的教堂之一，也是基督教英国循道会在武汉最先传教的地方。后于1930年间在福音堂的原址上重建了的救世堂，系中西合璧式的建筑风格，红砖清水墙两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字形。【1】主要由牧师楼（图4）、教堂、及其中间的内院，三个部分组成。该堂运用十字、彩色玻璃等元素（图5、6）衬托了强烈的宗教氛围。同时又结合了中国古代建筑元素，八角形小塔、白石雕刻、单檐庑殿琉璃瓦屋顶等，使救世堂成为中国南方地域色彩与西方基督文化想结合的独特建筑。

此外，汉口基督教救世堂也承载并见证了许多时代的故事。1931年武汉地区大水、1938年日军入侵武汉、1941年日寇发动太平洋战争等灾难发生的危急时刻，救世堂都 收容并帮助了许多灾民。

图3 基督教堂正立面 自摄 图4 牧师楼外立面 自摄

图5 基督教堂内部十字架、彩色玻璃窗 新浪网图片 图6 教堂局部装饰 新浪网图片

因此，该基地处于浓厚的历史氛围中，与当地的社会环境（图7、8）自然环境、生活环境有着密切的联系。在设计过程就需要对设施内容、建筑造型、艺术处理上给予充分体现地域文化、乡土氛围的元素。功能上与周边救世堂、普爱医院等有相似之处，均属服务性建筑。则设计手法上也应有些许呼应，使建筑同周边城市环境相联系。立面平面构成应融合其他建筑特有元素，与周围环境相统一。

图7 普爱医院 自摄 图8 周围住宅区 自摄 二．社区中心设计相关资料

社区中心(图9、10)即为社区居民提供康乐、文化、社会事务的场所，以及社区地方政府办公及开会的地方。社区中心的功能特点：业务活动繁多、既组织文化娱乐活动又开展宣传教育和学习辅导工作，内容丰富形式多样、人流活动频繁、活动时间短、变化频率高。对空间的综合利用率高。

根据社区中心的性质及使用功能，社区中心建筑具有综合性、多用性、乡土性等特征。社区中心建筑需同文化活动内容相适应，设有学习辅导、文化娱乐、多功能厅、游艺用房、阅览用房、行政工作用房、展厅等功能空间。其内容复杂，功能种类繁多。且供群众活动形式各异，项目不同。则建筑空间组织和表现形式均应具备多用、灵活可变性质，实现空间的综合利用。另外，社区中心与当地的社会环境、自然环境、生活环境等都有密切联系。应根据各地不同文化、习俗风尚、开发计划等设计，在设施内容的决定、建筑造型、艺术处理上应予充分的体现。

社区中心业务活动繁多，既组织文化娱乐活动，又开展宣传教育和学习辅导工作，内容丰富形式多样，项目日新月异。有些项目活动时间短、变化频率高，有些活动项目时间集中，参与活动的群众面广人数多、层次多。因此社区中心建设应根据开展的活动内容，人流活动规律进行。例如，集会观演空间，群众使用及离开时间均较集中，人流量大。则应设独立入口，方便组织入场及疏散。同时应设配套的服务房间，使之成为较为独立的空间等。

各种用房的设计，应有较大的适应性及灵活性，以适应文化活动的不断充实和发展。因此应慎重确定：各厅室的事宜面积，各主要厅的柱网尺寸、结构形式和空间高度，各厅室应联接及交通路线组织。对相关的厅室应尽量靠近，以便根据需要综合利用。

对于小规模的社区中心，应尽量考虑将某些厅室合并构成较大空间，以便在安排活动时可一室多用，适应开展文化活动的需要。对于大规模的社区中心，在安排一定比例的活动厅室的同时，宜增设多用途厅，以利灵活组织馆内大型活动。

另外，社区中心还应具备灵活多变的空间形式，空间组织应有利于综合利用。可以使用流动式空间、幕隔式空间、大空间灵活分隔、使用多用途厅室、灵活单元空间、辅助空间和主体空间分隔等设计手法满足灵活空间的表现形式。【2】

图9 社区中心功能关系图 建筑设计资料集4 图10 部分家具使用尺寸 建筑设计资料集4 4 三．相关社区中心实例调研

下面选取德国沃尔夫斯堡市文化中心（图11）进行调研。

该建筑的设计师阿尔托在1958年参加了该文化中心的设计竞赛，他为各种各样的文化活动设计一个多功能建筑。阿尔托表示，这座文化中心的设计目的是为了给这座工业城市的居民提供一个放松心情的场所，就像是古希腊的市集广场一般。【3】

文化中心坐落在城市主广场市政厅和一座公园的中间，其规模可分为，地上二层、地下局部一层。该中心为该市有名的文化建筑，由图书馆、成人学校、青少年、儿童开架阅览室和必要的附属房间。成人学校包括200座阶梯教室，80座、50座、30座、20座教室和工作室。娱乐中心包括观演大厅、俱乐部、小组活动室和茶座等。（图12）

阿尔托在设计方案中将不同的功能有分有合地结合在一起。朝向广场的立面材料是卡拉拉大理石和黑色花岗岩。同时，使用了通过天窗的自然采光方式，使建筑中的功能空间得到充分的光照。

该建筑主入口面向广场，便于观众进入并将人群引入图书馆。一组双跑楼梯从入口通往二层的休息室，而观众厅设置在另一侧，光线只能够通过天窗进入。在另外一边是中心庭院（图13），可以为各种各样的室外活动提供场所，从房间的玻璃幕墙就可以俯缆庭院。满足了房间兼用或互换的要求，还可由本区向其他区延伸，或有室内向室外延伸，以提高空间的综合利用率。街边的廊道用作店铺。在建筑尽头的公园有一个入口通往青年中心，中心功能包括儿童图书馆、俱乐部设施、陶瓷工艺场、乒乓球室、音乐室等。使建筑物同周围环境相联系，共同服务于群众。（图14、15、16）

图11 建筑立面 网络图片

图12 建筑平面、剖面图

网络图片 图13 中心庭院 网络图片

图14 图书馆前的人行走道 筑

龙网图片

图15 室内一角 筑龙网图片

图16 建筑鸟瞰图

筑龙网图片

参考文献

【1】 百度词条

【2】 《建筑设计资料集（第二版）》 中国工业出版社，2005 文化中心部分

【3】 筑龙建筑网站

社区中心建筑设计调研报告 篇2

社区即一定数量的人口所生活的一定的地理区域, 人们之间有共同的意识和利益, 并有着较密切的社会交往。社区中心是为社区居民提供娱乐、文化、社会事务的场所, 也是社区地方政府办公及开会的地方。社区服务中心是指政府、社区居委会等其他各方面力量直接为社区成员提供公共服务和其他物质、文化、生活等方面服务的场所。

2 项目简介

此项目建设基地位于南京河西新城楠溪江东街与嵩山路交界处, 基地西北方向为仁恒G53项目 (高层住宅小区) , 东侧为规划城市景观广场。基底呈规则的矩形, 建设用地面积为10957平方米。建筑功能为仁恒社区中心 (社区管理、文化活动、体育活动、服务设施等) 、商业、老年公寓以及酒店式公寓等。 (如图1所示)

根据河西规划导则, 河西新城已建和待建建筑多数沿街布置, 保持沿街城市界面的连续性和完整性。本方案充分尊重城市规划, 高层建筑沿楠溪江东街和嵩山路布置, 呈“L”形布局。同时尽力促使城市空间和建筑空间的互动融合, 丰富城市空间。图2为社区中心总平面图。

3 社区生态建筑设计

生态建筑又称绿色建筑或可持续建筑, 是根据当地的自然生态环境, 运用生态学、建筑技术科学的基本原理和现代科学技术手段等, 合理安排并组织建筑与其他相关因素之间的关系, 使建筑和环境成为有机结合体, 使能源在建筑及其所处环境之中有序而高效地循环使用。遵循尊重自然和以人为本的设计原则, 形成人、建筑与自然生态之间的平衡环境, 达到自然、经济和人文三大生态目标。生态建筑的提出, 使人们的视野扩展到人与自然关系协调发展的可持续思想, 这也是科学和社会发展的必然。

在狭小的建筑空间追求景观空间最大化可能是建筑设计的最新趋势。随着南京城市化进程的加速发展, 伴随着经济的发展, 自然生态环境的破坏和缺失加剧, 市民对绿化景观的渴望和亲近自然诉求明显。本方案基地位于仁恒G53项目东南侧呈矩形, 空间较为局促, 在建筑中引入多层次的景观空间, 追求景观空间最大化, 是本案设计的关键因素。这个地块裙房分层了三个体块分布在南侧、西北侧和东北侧。三个裙房屋面均为屋顶花园, 建筑群之间通过底层架空, 二三层用人行桁架连廊将内院景观打通, 使得建筑布局做到窗窗有景, 步移景异。图3为本方案景观绿化分析。

4 交通设计

建筑交通的协调主要考虑综合体位置、周边路网、开发强度和综合体出入口的匹配程度。首先, 根据建筑综合体地理区位及使用性质研究综合体交通品质要求, 分析城市主要地方到建筑之间便捷交通联系的可能和需求。建筑的交通吸引和产生量对周边主要交通通道的冲击程度, 判断综合体建筑选址是否合适。如果选址合适, 还需要从周边路网整体出发, 研究周边路网对影响建筑体交通出入的路段及关键节点, 对这些路段及关键节点进行优化或调整管理措施达到不仅提高建筑体交通出入便捷, 又不影响城市的整体交通。

建筑内部交通设施平衡设计主要考虑两个方面。 (1) 动静交通平衡, 综合体建筑内部的道路面积占建筑基地面积比例, 停车场面积和建筑物的面积、停车场的种类 (地下、地面、路边停车) 比例及时集中还是分散布置。 (2) 综合体是交通出行的端点, 以非机动车、不行为主的交通在综合体建筑内部交通占有很高的比例, 需要系统的研究其分配交通空间, 在道路设施和路权分配上 (非机动车道、人行道、机动车道、人非混用车道) 进行合理平衡。图4为本方案动态和静态交通分析图。

4.1 动态交通分析

人行流线:由于社区中心主要人流来自西北侧仁恒G53住宅小区、西边嘉业阳光城小区、东边万科金域缇香小区等, 前往经济型酒店和老年公寓的人流主要从楠溪江东街和嵩山路的入口进, 净菜超市、社区中心和社区医疗卫生等入口的从入口广场内部人行景观可达到, 内外人流不互相干扰。建筑底层为方便到达各个功能分区, 局部底层架空。

车行流线:楠溪江东街和嵩山路的人行入口和车行入口分别独立设置, 满足城市规划对机动车入口设置远离城市道路交叉口距离的要求, 同时避免人车相互干扰切车库入口就设置在入口处, 后勤车流从地块北部嵩山路进入, 避免了对地块南部人流主要出入口的干扰, 做到人车分流。

4.2 静态交通分析

机动车与非机动车主要采用地下停放, 同时结合地面景观设置少量地面临时停放处。机动车停车位共设置286个, 其中地面停放42辆, 地下停放244辆;非机动车停车处共设置1280量, 其中地面停160量, 地下停1120量, 符合南京市建筑物配停车设施标准与准则。

5 建筑空间分析

基地西侧与东南角的广场聚集人群并将他们引导至建筑群之间的步行商业空间, 建筑群二三层的桁架连廊与步行商业空间行成一个立体的多层次空间, 丰富行走在其中的人们的感受, 西侧的叠水与人行踏步将人群引导至屋顶院落。疏密的布局将嵩山路街角东侧的规划广场与步行商业街和基地西侧广场链接, 形成空间的渗透, 一直连接至仁恒社区西侧的住宅商业街, 这些开放的空间共同组成了一种层层递进的空间秩序。图6为建筑空间分析

6 建筑形体

本案充分尊重城市规划, 建筑沿楠溪江东街和嵩山路呈“L”形布局。同时尽力促使城市空间和建筑空间的互动融合, 丰富城市空间。本案将老年公寓与经济型酒店沿嵩山路和楠溪江东街布置, 为便于老年人看病康复, 将医疗类社区医疗与老年康复中心结合老年公寓设置。北地块功能主要为社区服务设施, 菜场与其他功能适当分离。同时尽力促使城市空间和建筑空间的互动融合, 丰富城市空间。围合的立体内院, 形成谦逊、内敛的空间形态, 也创造出生动活泼的内部公共活动空间, 同时也丰富了建筑的第五立面;建筑立面以简洁现代的风格为主, 两栋楼呈线性布置, 采用连续的竖条窗形成统一的肌理, 辅以局部纯色装饰线条;建筑以有规律的的竖向矩形窗为主要特征, 结合建筑不同朝向与内部功能赋予不同的韵律变化, 或“渐变”, 或“重复”, 从而达到整体有机统一、虚实相映, 局部生动多变, 不拘于形的独特风格, 体现出简洁大气亦不失灵动别致的现代审美趣味。图7为沿楠溪江东街、嵩山路转角的立面效果图。

7 结束语

时至今日, 仁恒社区中心也即将竣工, 通过对这次仁恒社区中心设计的实践, 项目组成员获益良多。

“织补”效应与新型社区中心设计 篇3

摘要：本文以南京市河西新城区融侨社区中心项目为例，探讨目前在城市新区规划中建设新型社区服务中心项目的设计思路。

关键词：织补效应 服务性 综合性 开放性

【前言】

随着近年我国城市化进程的高速发展，各大、中城市相继展开了大规模的新城区建设，为城乡面貌的改善与发展起到了积极的意义。而在新区快速建设的同时，如何同步做好相关配套与公共服务设施的建设，亦成为城市新区发展中不可忽视的一环。本文，以河西新城区融侨社区中心为例，通过对设计过程中相关问题的分析与总结，以期为此类建筑在今后的规划设计中提供参考依据。

【正文】

河西新城区融侨社区服务中心位于河西新城区奥体大街与燕山路交界处，北侧与新建成的奥体中心隔街相望，南面为融侨中央花园住宅小区，西临城市景观道路——燕山路，周边现已形成良好的城市景观。本项目用地15254平方米，建设规模约44420平方米，为一处集社区服务、配套商业、餐饮、酒店等多功能为一体的综合型公共配套设施。是河西新城区规划中的“新区中心、地区中心、社区中心”三级中心配套体系中的组成部分之一。

织补城市（weaving the city），这一理论最早来源于文脉主义，旨在解决“拼贴”城市的空间问题。主要体现为通过各种规模的城市建设项目，在功能上完善市政设施，激发城市活力，在形态上探寻具有围合感的城市建筑类型，重塑城市街道、广场以及有明确界定的开放空间，以织补被现代城市建设肢解的肌理。这一理念强调对历史、生活方式、居住区域和文化形态进行具微观意义的机理联系和整合，在很大程度上平衡了常规的以经济发展为目标的大尺度规划粗放模式，已成为当代西方城市发展的趋势。

具体于本项目而言，作为在城市新区中，建设新型社区服务中心项目的一次设计实践，其内在设计思路同样体现了与“织补”理念的内在关联。

规划背景：

南京市河西新城区位于南京西南，总面积约94平方公里，规划人口60万。新城规划定位为商务、商贸、文体三大功能为主的城市副中心，按照“整体规划、一次征用、统一开发、分批建设”的方式，最终建设成为一个现代文明与滨江特色交相辉映的城市新中心和现代化新南京标志区。河西新城规划采取了“新区中心、地区中心、社区中心”的三级中心配套体系，即新区中心1个（即CBD）、地区中心3个，社区中心8个。本项目即为8个社区中心的其中之一。

基于这一规划背景，如何使本项目从整体性上有机的融合于新区三级中心配套体系之中，成为设计之初首要考虑的问题。在此后的设计中，我们从建筑功能、空间形态到城市景观效应三个层次，由内而外的对这一命题进行了呼应。

（一）建筑功能——服务性前提下的综合性。

完善的服务性能，是本项目必须具备的前提。规划指导意见中，社区中心的基本使用功能包括基层行政管理中心、派出所、社区文化活动站、社区体育活动站、社区卫生服务站、便民商业购物、小型邮政金融服务网点、公共厕所及配套停车、人防等。作为辐射于周边社区的服务中心，这样的功能定位更加贴合周边居民日常生活，提示本项目应以便民、服务为原则。

而在此基础上，建造一定规模的商业、办公、酒店、文化等公共设施，则是基本服务功能以外的有益拓展。于周边居民，可丰富其物质、文化生活；于建设方，可增加商业运营效益；于城市而言，则可兼顾社会化使用，服务于更大范围的城市人群；而在营造景观、生态环境，活跃城市空间氛围上亦可起到有益贡献。

以上两个层次的功能需求，前者是基础，后者为拓展。多元化的使用功能决定了本項目的综合性。对设计而言，则需要妥善处理其相互关系，使得各项使用功能够各得其所，避免干扰。我们将以上功能根据其对外联系程度的强弱，分为不同层次：便民商业与金融服务网点是最具外向性的功能区，作为第一层次设于一层沿街，可兼顾社会化使用。社区文化活动、体育活动、医疗服务、公厕与行政管理等为第二层次，设于临近住宅小区一侧的主体裙房内，方便周边社区居民，具备独立出入口，相对安静，避免与其他区域人流交叉。派出所，因其特定性质，独立设置于东侧三层裙房内，临城市次干道，出入便捷，同时在体量上以屋面装饰板与主楼连为一体，形成与主体相对独立又有机联系的整体。第三层次为具营业性质的拓展功能，主要为商场、影剧院（文化馆）、快捷酒店，通过垂直分区设于主楼二层以上，在外观形象上构成建筑的主体部分；第四层次为配套停车、设备与配建人防区，为辅助功能区，设于地下室，相对隐蔽。各功能分区均有独立出入口，避免了流线相互交叉干扰。

使用功能上的合理完善，是社区中心项目建成的基础，这其中融入了城市管理者对城市建设的美好愿景，也承载了周边居民的生活期许。而从功能上完善城市设施、激发城市活力也是织补城市的概念中的重要内容，我们希望良好的“织补”效应，不仅存在于理论著作里，也实践于正在进行的城市化建设中。

（二）空间形态——围合与开放

“开”与“合”是空间的两大基本形态。“织补”理论的另一内容是探寻具有围合感的城市建筑，以及有界定的城市空间。开合之间，一方面包含了对传统文脉的回顾与继承，另一方面是提示在城市新区织入现代元素的同时对其消极面需要结合使用者的实际需求与心理体验进行理性的纠正。

建筑的主塔楼对整体形象起着控制作用，以双L型相互咬合，构成建筑的主体量，当中形成安静的空中内庭院，酒店的客房区即围绕庭院而布，获取了良好的景观效应。而两个L型体量在交接处脱开两跨柱距，形成内院朝向外部空间的开口，开合之间，促成了空间视效的内外渗透，也形成了通风、传热的生态廊道。空间形态内敛而不封闭，于使用者心理带来良好的内聚力与亲和力。

典型的外部开放空间体现在本项目临城市道路的绿化广场。项目在用地西侧临城市道路交口退让出约3000平米的绿化广场，建筑的西立面设计为大面积的落地玻璃，加强了内外空间的相互延续与交融。这里建筑单体的内部功能空间与外部交往空间互为依托，使得使用者在此处的活动内容更为丰富，增加了使用者的停留意愿，使得社区居民休憩交往的多彩场景得以生动展现。

（三）城市景观——局部之于整体

建筑之于城市，体现着局部之于整体的逻辑关系。作为基层社区服务中心，单体功能的多样繁杂与城市新区面貌的整洁划一是这一类型的项目所面临的主要矛盾。作为与城市主干道相邻的界面，建筑北立面沿奥体大街线性延展，多样化的内部功能，被统一于一个简洁整体的外型体量之下，以渐变节奏的竖向条窗、均匀的竖向幕墙装饰构件等简洁统一的处理手法，呼应了城市新区的大尺度肌理，化解了内部功能与外在形体的主要矛盾，体现出新区的现代建筑风貌。

协调处理与北侧隔街相望的奥体中心之间的相互关系，是本项目实现与城市对话的另一重点。本项目采取了谦逊、内敛的立场。合理的建筑高度，简洁的建筑型体，与奥体中心大跨度双曲面飘带造型的主场馆，形成主次分明的层次，维护了奥体中心在建筑形象上对周边区域的控制作用。单体西侧退让的城市绿地，提供了与奥体中心体量间充分的缓冲空间，以柔性的方式实现两个项目型体的衔接，使得彼此协调融洽，化解了冲突。

街道与广场是重要的城市公共空间，他们承担着城市交往的职能，也是城市绿化景观的重要载体。本项目北立面维护了线性街道空间延续性，形成完整的城市界面，而西立面退让的绿化广场，则作为供人们休憩活动的空间节点，共同丰富了城市的整体空间体系，使得现代化大尺度的城市新区，在微观层面具有更丰富，细腻的表情，体现出建筑个体之于城市整体的良好的“织补”效应。

社区发展中心实习报告 篇4

万莎莎

实习时间：2013 年 12 月 18 日——2014年 2 月 24 日

实习地点：安徽省临泉县艾博社区发展中心

一、实习机构的基本情况

临泉县艾博社区发展中心（下面都简称“艾博中心”），由艾滋病工作者常坤于2010年5月4日创立，就坐落在我的家乡临泉县。当时我上高二，它离我的学校很近，可是我却直到这次实习，才意外从网上知道它的存在。

艾博中心的前身是“常坤的家”，致力于新公民培育，基于家乡背景和县域社区发展来改善父老乡亲们的生活环境。以培育“信任意识、规则意识、权利意识”为策略；以“支持性环境建设、后续支持、理论与实践相结合”三种方法；以“青年服务、老年服务、和而不同书屋”三大载体，提供全免费的13项常规服务和各种特色主题活动，每年召开一次半会议和年会；每年初发布上一工作和财务报告。源于艾滋病工作者常坤在美国访问期间，深为美国社区构建和老年青年服务所影响，加上其数年来的公益行为的反思，形成的一个“公民权利教育，从家乡开始”的理念。

这里的环境不算很好，各种设施也不是很健全，很多东西都是爱心人士捐赠，或者是低价购买得来的，譬如，网吧淘汰下来的电脑、破旧的电脑桌等。但是，在这里，孩子们可以看自己喜欢的书籍——儿童文学、青春文学、自然科学、文学名著、人物传记等；可以画画；可以做手工······孩子们都很喜欢这里，严寒酷暑都阻止不了他们来这里的脚步。

二、实习工作分析及技能收获

我在艾博中心实习的工作，可以说是很杂、很乱，但是又都聚焦于培育具有信任、规则、权利意识的新公民这一目标。我实习2个月的工作任务大致为：常规服务、志愿者管理、周工作表的填写及发布、图书及物品登记、策划并组织活动、文字工作（会议记录、文集整理、活动总结等各种文字性的工作）、协助元旦联欢会并教授手语、教授手工制作、视频制作······也正是因为这“杂”和“乱“，才让我收获颇丰，受益匪浅，可能也离“新公民”更近些了吧。

（一）学会了主动的沟通交流方法，也更加认同信任和规则意识

常规服务是我来到艾博中心的第一项工作，包括负责指导来访者签到、借还图书、办理借阅编号、整理图书等。雪敏姐（艾博中心唯一的一位专职人员）告诉我，你可以在他们签到的时候，主动介绍自己。我主动地向他们介绍我自己，主动地和他们交流，很快就和常来艾博中心的孩子们熟了。

艾博中心里有很多规则：进门或者离开都要签到；在中心要轻声慢步，不能喧哗；电脑区有电脑使用规则；绘画手工体验区有绘画手工体验区公约······还有各种培养服务对象规则意识的活动，这些都是为了培养服务对象的规则意识。免费借阅书籍、体育器材而无需押金，是为了建立互相信任和传递信任的支持性环境。尽管有很多人还在怀疑艾博中心创建的目的，但是通过艾博中心3年多的努力，规则、信任意识已经慢慢影响了不少人，也慢慢地得到了不少人的认可。

（二）学会了协调团队，也增强了应对突发事件的能力

后来，随着实习工作慢慢步入正轨，我开始协助筹备元旦联欢会的相关事宜。譬如，排练元旦节目“感恩的心”手语、排练朗诵“少年中国说”、为元旦节目配背景音乐和视频、参加跳开场舞等。元旦联欢会后，我还负责以组织者的身份写了元旦总结。这次元旦，我不仅学会了手语“感恩的心”、舞蹈《穷开心》，更加学会了如何团队协助，也增强了灵活应对突发事件的能力。

（三）知道如何弥补自己的不足，懂得了规则的意义，也学会了更多的手工制作

因为我应聘艾博中心实习生时，在所投简历的兴趣爱好一栏中填写了“手工制作”，所以后来我的实习工作中就有了这么一个任务：策划一次纸杯手工制作活动，实施，并撰写活动总结。说实话，我是很喜欢手工制作，可是我会的并不多，这次还要教小孩子制作手工，对于我来说，是个很大的挑战。学习更多的手工制作也就成为了我的必修课。

手工制作活动，我总共组织了2次。每次常老师都会说，你可以在教他们手工制作的同时，把规则教育融入其中。我一直觉得做手工就是做手工，旨在培养他们的动手能力和创新能力，其它的就不太现实了。可是后来，我才知道，原来我一直很注重的绘画手工体验区公约，就是他们所谓的规则意识培养的一个切合点，也慢慢体会到常老师时常对我唠叨的：新公民培育在于时时刻刻，对每个出入艾博中心的人。是我太肤浅了。

（四）学会了一个新的技能——制作视频

视频制作，一听就让我觉得好神奇，以前只是听说过。这次的志愿者视频的制作，一开始我只是参与了视频的拍摄，后期的制作由另一位新闻专业的实习生卢蕾负责。可是，由于她工作时间结束时，视频尚未完成，她希望我能帮她完成剩下的一小部分的视频制作，因此就在她临走时大致教了我如何制作视频。

所以，过完年来到艾博中心，我的首要工作就是视频制作。卢蕾年前教完我视频制作，我就直接放假了，所以年后的视频制作，对于我——一个新手来说，困难重重。不过我很幸运，卢蕾说我有不懂的可以电话联系她，雪敏姐和常坤老师都比较理解、支持我，鼓励我慢慢做，说我视频做完后就又会一个技能了。最终，我终于不负众望地完成了视频的制作。

（五）文字工作让我敢于用文字表达自己的真实想法

文字工作可以说是贯穿我实习工作的始终，每天都要写些什么东西。刚开始的时候，雪敏姐说我写文章，譬如，元旦联欢会总结，不带感情、很空洞，就一直不厌其烦地给我提意见，让我一遍一遍地修改。说实话，刚开始的时候，我很排斥，从内心深处抗拒用文字把自己的感情表达出来。不过，我后来慢慢地就习惯了，也学会熟练地用文字表达自己的感情和真实想法。

三、个人感悟及总结

在艾博中心实习的短短两个月，我不仅收获了各种技能，也对社会工作这一专业和草根公益组织有了新的了解和感悟。

（一）助人自助

一直以来，我对社会工作的理解并不是很深，脑海中印象最深的似乎只有“助人自助”——帮助别人，使别人获得自助的能力。这四个大字，我理解、明白，但却从未像今天感觉这么亲切。艾博中心为服务对象提供全免费的13项服务，开展各种特色主题活动，把权利教育融入服务之中，通过服务培育新公民，我个人觉得就是通过一系列的服务来提升服务对象各方面的知识和能力；通过建立支持性环境，来改善服务对象自身，以便他更好地发展，也就是“增能”的过程。

例如艾博中心免费的“雏鹰计划”，旨在“为社区的青少年搭建体音美等兴趣特长方面的培养平台；给孩子们创造自主发展的机会，重树家长对孩子独立成长、多领域发展能力的信任和支持”。只要同一科目报名超过10人，就聘请相应老师来授课，并对参与者的学习情况进行评估，然后提交建议给他们的家长，促进青少年的多方面发展。绘画手工体验区就是在这一计划指导下的尝试。深刻体会到：做公益，助人自助，才是真理。

（二）草根公益组织的公益之路

我上面已经多次提到艾博中心工作环境差的问题。我也曾多次抱怨，但是后来想想，在临泉——安徽省的贫困大县，一个草根公益机构能发展成这样已经算是很好的了。由于制度的不完善，艾博中心和其它草根公益组织一样，没有“合法”身份，没有申请政府购买公共服务项目的资格，就只能通过有限的筹款渠道筹集资金。艾博中心申请注册也曾多次被拒绝，注册之路艰难。现在，艾博中心只是通过博客、淘宝网店和固定的个人捐资等有限的渠道筹资，筹到的有限的资金有时甚至不够服务的活动所需，更别提改善工作环境了。

常老师曾对我说过：“郑州的机构和我先前在北京办的机构，很多人都挤破头皮想进去，却唯独艾博中心没人愿意来”。确实，工作环境太苦，对机构专业人才队伍的培养都会有很大的影响。现在的艾博中心，专职工作人员一名，实习生、志愿者一批接一批，但是实习时间都很短——最长3个月，他们的工作一直处于交接中，工作的持续性和衔接性无法得到保障。我实习结束后，不出意外，专职人员出差时，艾博中心就会关门，而这些很大程度上是由于资金不足造成的（个人观点）。

现在公益组织注册的没有多少，而草根公益机构却不计其数。像艾博中心这般处境的草根机构又会有多少，就可想而知了。希望政府能放宽民间公益组织注册的条件，让夹缝里的草根放飞翅膀。

（三）新公民

艾博中心致力于培育具有现代生活方式和文明习惯，具有信任、规则、权利意识的新公民，而这一使命贯穿于它的所有服务。前面我也提到了一些艾博中心培育新公民的方式和具体表现形式，我也就不多说了。从最开始听说艾博中心的新公民培育到现在，我依旧觉得提出人的魄力令人敬佩，因为可视的道路漫长而又曲折没有吓倒他。但是我并不看好，因为全社会缺乏信任，各种规则被无视，权利意识淡薄，并且有些观念的提出和实施会触碰很多人的既得利益，阻力重重。

权利的问题，我一直我不提，是因为我自满18周岁以来，也从未参加过民主选举；从未向政府反映过问题、提过建议；就连淘宝我都没举报过······自己和其它人一样，好像从未有这种权利意识，维权是别人的事。我一直觉得：权利意识的培育是大、空、假。但是，现在回想起来：我一直和常老师争论的一些东西；经常抱怨自己的工作环境；遇到事情敢于说出自己的想法······这些不就是我利用自己权利的事实吗？新公民培育，我突然觉得很必要，公民意识人人都有，也许只需唤醒。

向政府反映问题；遵守交通规则；写作文《我的家乡——临泉县》；资助社会学、社会工作专业学生做关于临泉县的调研······艾博中心能做的很少、很有限，也许现在很少人关注，但是它肯定会影响一部分人，影响一部分人的生活。

（四）其它

这次实习虽说是专业实习，可是我真的觉得自己学的书本知识根本就没用到，也有可能是我没觉察到，不过，我却真切地体会到我工作的务实性——一切服务都要根据服务对象的需求而定。由于艾博中心现在的服务对象95％都是青少年，而青少年社会工作的知识，我现在还没学，所以对青少年社会工作的感悟可能要放到以后细细体味了。

社区服务中心主任述职报告 篇5

【德】反映了一个人的思想觉悟、工作作风和道德品质。我努力从本职工作做起，不断加强学习，有较强的事业心和责任感，尽职尽责地完成各项工作。坚持做到“在认认真真学习上要有新进步，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏实实做事上要有新成效”。无论做什么工作都能摆正自己同组织、同事业的关系，在工作和事业面前顾全大局，不争名夺利，不计较个人得失，任劳任怨。

【能】一个人综合素质的高低，工作能力的强弱，决定着他能否履行好岗位赋予的职责和完成好领导交给的各项任务。我主要从以下几个方面提高自己的能力。

1、坚持不懈加强理论学习、提高理论素质；

2、我坚持经常下社区，了解实际情况，扎实有效地开展工作；

3、坚持每年走访服务商，共同探讨社区工作的新思路，新途径。

4、和同事们搞好团结、维护和谐；在工作中做到了相互支持、相互帮助、相互配合。

【勤】反映一个人的工作态度和事业心。自从担任社区服务中心副主任以来，我始终保持良好的精神状态，满腔热情地投入到繁忙的工作之中。在工作中勤奋认真，勤劳奋进，以身作则。

【绩】

一、求助中心自从XX年成立以来，我们开展了单位、家庭保洁，水电暖安装、维修，职介、婚介、房介，管道疏通，搬家服务，屋顶防水、防渗，家电维修，上门开锁等60项便民利民服务。为了这些项目很好的开展，我们联系了120多家挂靠入网服务商。

二，为了更好的服务居民，我们开通了便民服务热线7908890，平均每天受理群众来访来电10多次我每次都是耐心细致地做好解释和服务工作，做到件件有落实，事事有交代，达到群众的满意。

三为了让广大社区居民及时了解党和政府对下岗职工的优惠政策以及了解职介，婚介，房介信息，我们在本辖区大的生活区抹了30多块黑板，由社区居委会专人负责发布信息。

四、为了更大范围的服务群众，使求助中心家喻户晓，我们在市区大的生活区订了200块公益广告牌，群众有难拨打7908890热线服务电话。

五、关心弱势群体，把党的温暖送到千家万户。

1，求助中心刚成立时我和小高在平房那负责职介婚介房介，共帮助50多个下岗失业人员就业。例如塑料厂下岗工人张某，他下岗后，老婆和他离了婚，房子和孩子判给了老婆，他没了住处，只靠100多元的低保金生活，实在租不起房子，到我们求助中心求助，希望我们帮他找个照顾老人，或者看大门的工作。我不辞辛苦多方联系，给他在衡水六中伙房找到一个工作，不但解决了他的吃住问题，还使他有了一份稳定的收入。

2，3年多来帮助37户中低收入家庭租到了住房。由于拆迁，很多居民需要租房子住，例如家住棉机厂的邢老先生，他的房子拆了，在市区租一套房子租金要500多元，他每月退休费800多元，他还有糖尿病，高血压，每月吃药100多元，老伴没工作，退休费扣除房租和药费所剩无几，他希望我们求助中心能在附近农村帮他租一套便宜的住房，我通过在麻森乡政府工作的朋友在农村帮他租了一套住房，每月租金100元，老两口非常满意。

六、关心老年人的感情生活，使他们老有所乐。为6位老人找到了人生旅途上的伴侣。例如家住棉机厂的王老太太，她老伴去世了，孩子们又不在身边，倍感孤独寂寞，想找个老伴，又不好意思找亲朋好友帮忙，打电话请求我们求助中心帮忙。我广泛的发动我的同学们，朋友们帮忙，得知财政局一位老干部的老伴三年前去世了，也很想找个知冷知热的老伴，在我的努力下，两位老人结成百年之好，现在过着幸福的生活。

这些成绩的取得得益于领导的爱护和同志们的帮助，在此谢谢大家！

【廉】我是一名共产党员，在廉洁自律方面，坚持做到自重、自省、自警、自励。要自重：就要珍重自己的言行，人格、和名誉，决不干那些自轻自贱、与党员干部不相符的事情。要自省：就要经常反省自己的思想行为是否符合党和人民的利益。要自警：就要用党的纪律和国家的法律法规约束自己，警告自己不要有越轨的行为。要自励：就要始终保持旺盛的工作斗志，振奋的精神状态。时时刻刻按党员的标准严格要求自己，不断加强学习，加强政治思想和道德修养，吃苦在前，享受在后，以身作则，廉洁自律，保持清醒的头脑，抵制腐朽思想的侵蚀，严格遵守党的纪律，努力工作，决不辜负领导对我的期望。

关于学生社区中心值班情况的报告 篇6

社区中心人员工作安排情况：社区中心共9人，负责人1人，水电维修2人，实训校区1人，电控系统维护1人，本校区10栋楼管理员4人。

根据工作的实际情况，只能有4人在社区中心安排轮流值班，且这4名管理人员现在主要工作职责是：

1.组织开展楼栋创建“文明宿舍”活动，以文明宿舍建设为主题，在宿舍区域内就秩序、卫生等对学生进行宣传、指导。

2.每周周三下午进行全校宿舍例检，并不定期进行检查。

3.结合或配合学校实际进行如晚归、使用违规电器、安全隐患排查，消防演练等专项检查。

4.平时深入宿舍，随时熟悉和掌握管理范围内的各种情况。5.教育学生遵守有关规定，对违反规定的学生进行耐心的说服教育，对屡教不改者，将情况及时通报有关部门，妥善处理违纪学生；

6.完成上级领导临时布置的其它工作任务.从人员数量和工作实际情况，社区工作不能按轮流值班安排。现安排正常工作外的每晚值班、周末值班、节假日值班等，宿舍管理人员的意见颇多。

请领导认真审核！

社区中心建筑设计调研报告 篇7

如今, 举国上下都在搞新农村建设, 农村一片大好风光, 原来的又脏又乱的旧貌将被干净、美丽的新景象代替, 农民的精神面貌同时也发生了巨大变化, 部分农村有了新房舍、新设施、新环境, 农民也成了新时代的新农民, 农村人和城市人已没有太大区别。但是, 这种变化仅仅是一小部分, 还有相当部分的农村有待于去改变。

面对这个新的变化, 作为一个建筑工作者, 如何因地制宜地建设各具民族和地域风情的“节约型社会”的居住房, 与基础设施建设, 道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施等相匹配, 从而实现生态环境良好、生活环境优美的新农村的美好景象, 我们更应该好好思考。

本文通过对青岛市黄岛区王台镇几个社区中心的设计, 探讨在该地区如何实现集约型的服务社区, 一个社区中心服务周围几个村, 有事共议, 经常开展各种文艺活动, 团结邻村的乡亲, 以提高本地区的精神文明建设。

1 现状

王台地区位于黄岛区及胶南主城区外沿, 近年来随着青岛地区经济的不断发展, 以及城镇化进程的不断加快, 农业产业化经营模式在王台地区逐渐发展起来, 一大批村镇企业兴起, 人员流动, 经济交流突破了村镇间的界限, 原有的局限于本村土地及人口的较为粗放和原始的管理模式已不再适应当地的城镇化发展。

为了适应新形势下的农村社区管理模式, 更好的服务于地区经济发展, 提高社区居民的生活质量。为此, 王台镇开辟了一些新思路, 将几个村的社区中心集中进行设置, 秉承现代化、集约化的设计思路, 在提高其服务半径的同时, 加强其服务效率以及服务质量。

这四个社区中心, 功能上均包括一站式服务大厅、多功能厅、卫生室、警务中心、综合办公室、文化中心、图书室、幼儿园及各类管理办公室等功能, 基本能满足本地区的服务要求。以下将对四个社区分别介绍。

2 社区服务中心设计

2.1 河南社区服务中心

河南社区服务中心占地面积2 400 m2, 总建筑面积1 100 m2。依据场地内部以及周边景观道路情况, 采用“L”形方式布局。将主要出入口布置在村口东侧, 方便社区内各村的活动组织, 保留用地内两颗古银杏树, 树荫下面设置室外健身场地, 如图1, 图2所示。

2.2 岛耳河社区服务中心

岛耳河社区服务中心占地面积2 450 m2, 总建筑面积1 261 m2。将社区服务中心管理部分、幼儿园、健身场地综合考虑布局, 分区入口:管理部分由西侧进入, 幼儿园部分由东侧进入, 做到不交叉, 相对独立, 室外活动区与健身场成片设置而又互不干扰, 见图3, 图4。

2.3 漕汶社区服务中心

漕汶社区服务中心占地面积2 260 m2, 总建筑面积1 363 m2, 其中新建部分建筑面积1 183 m2。保留原村委, 在其西侧设置新建服务中心, 与原村委形成围合院落, 南侧设置健身场地, 见图5, 图6。

2.4 马连社区服务中心

结合地形, 设置“L”形的平面, 将一站式服务室、医务室、警务室、幼儿园设置在1层, 其他办公室布置在2层, 做到互不干扰, 便于管理, 联系方便。同时布置好绿化、停车、活动场地等, 使整个空间丰富、有趣。该建筑建筑面积1 045 m2, 见图7, 图8。

总之, 这四个社区服务中心满足了胶南市关于社区服务中心服务功能的需要。总体上, 将大空间用房、人员活动量较大、使用较为频繁的房间, 以及有特殊设备要求的房间设置在1层;其他面积相似的办公用房布置在2层。内部功能分区明确, 流线便捷, 适用, 经济。功能上互不干扰, 管理方便。

3 造型设计

总体上以创新的传统样式与院落空间作为设计的出发点。充分利用体型、色彩、立面变换等各种手法进行组合设计, 坡屋顶、柱子、细部花纹的设计, 力求在格调统一的模式下, 使各个社区各具特色。

与青岛的大风格相一致, 四个服务中心均采用坡屋顶, 舒展、大方、伸展的走廊, 与屋顶协调的有些古典韵味的柱子, 墙面上一些色彩的分化应用和一些雕塑的搭配, 使四栋房子典雅、舒展、大方, 而又不失现代感。

4 结语

目前, 岛耳河社区服务中心已经建设完毕, 各方领导和几个村的村民都很满意, 有这么一个醒目的社区服务中心在村内, 村民们感到很自豪。其他几个社区正在筹备施工。

这四个社区中心, 其舒展、大方的坡屋顶, 细致丰富的立面设计以及优美的整体环境, 在工程完成以后将成为王台镇的一大亮点。

摘要：简单介绍了新农村建设中社区服务中心的内涵, 重点介绍了青岛市黄岛区王台镇四个社区中心由平面到立面, 直到整体环境的设计方法, 四栋建筑功能分区合理、流线便捷、立面造型丰富, 具有良好的地方特色。

论社区综合文化服务中心建设 篇8

社区综合文化服务中心是由政府主导的，作为当地主要文化资源供给主体的，以满足民众文化需求为目的，提供全方位文化产品和服务，基层性综合性文化阵地或组织。作为现代公共文化服务体系建设在基层的重要抓手，社区文化中心建设是一项伟大的文化惠民工程。

海州区社区文化中心现状

以加快建设连云港市城区“十五分钟文化圈”为目标，按照连云港市社区文化中心标准化建设标准，通过政府有效的投入、精心的扶持和社会力量的共同参与，社区文化中心标准化建设全面提升，社区文化服务体系和功能得到了质的提升。连云港市海州区100个社区文化中心标准化建设和文化资源信息共享工程基层服务点建设已实现全覆盖，总面积计3.1万平方米，其中有10余家社区文化中心室内面积超过500平方米；建成社区图书阅览室74个、流动图书馆20余个，其中万册图书馆6个、社区文化小广场50余个、健身路径147套，为丰富和活跃城区83万社区居民“家门口”的文化生活提供了有力支撑。

主要做法

实施阵地建设基础工程，增强实效性。当地区委、区政府把解决社区文化中心以及社区办公用房当成构建和谐社区的一项迫切和长期的基础性工作来抓，并在实践中总结完善了一整套行之有效的工作办法，即“因地制宜抓新建、统筹兼顾抓改建、依据规划抓配套、部门支持抓援建、资金倾斜抓投入、整体推进抓场所”的“六抓工程”。通过坚持不懈的努力，当地政府投入资金2000余万元，新增社区文化中心用房1.8万平方米，并建成区政府十件实事之一的30个社区文化小广场。

实施共驻共建共享工程，增强合作性。在社区文化中心建设过程中，全区上下创新思路，通过辖区共建的形式，与辖区内企事业单位、小區物业公司建立共驻、共建、共享的管理模式，变单位资源为社区资源，变单位文化人才为社区文化人才。同时，发动辖区群众，自愿捐书捐物和购置演出服装等文化用品，做到在共建中共享、在共享中共建，形成多赢的局面。全区社区文化中心室内平均面积由5年前的几十平方米增加到200余平方米，室外活动场所平均面积则达到800平方米，取得质的突破。

实施社区文化品牌工程，增强特色性。在社区文化中心建设过程中，当地政府积极培育“文化品牌社区”，按照“点上突破、面上推进”和“成熟一个、扶植一个”的思路，引导各社区多年来倾心培育的民俗文化、邻里文化、关爱文化、廉政文化、“双拥”文化、家庭文化、科普文化、休闲文化等社区文化不断向？“人无我有、人有我优、人优我特”方向发展，打造一社一品、一社多品，全区的社区文化中心建设呈现出百花齐放的生动局面。路南街道立足2000平方米社区文化小广场，建设矛盾谈心区、图板宣传区、文化活动区、健身休闲区，打造法制文化特色社区；苍梧社区凭借人才多的优势，编印《苍梧人家》小报，开办社区宣传画廊、苍梧论坛、读书会，成立苍梧社区艺术团、气功站、乒乓球队、门球队、柔力球队等；艺北社区以“幸福美满家庭”为主题举办“全家福”摄影展，展现了社区居民“和谐、人文、绿色、美满”的积极向上的生活方式；蔷薇社区大力宣传科学健身知识，科学健身理念深入人心，三百平米的乒乓球俱乐部人头攒动，凸现健身型社区特色；玉带社区建立腰鼓、太极扇、秧歌等多支社区文艺队伍，利用万册图书室、千平米活动广场、百平米乒乓球室、戏剧排练室、棋牌室丰富居民文化生活，彰显休闲娱乐社区特色，玉带社区文艺骨干作词、作曲的《玉带社区之歌》构架社区和谐文化建设的新桥梁；星化社区整合文化资源，利用阅报栏、“楼道文化”画廊、社区书屋、棋牌室、温馨聊天室、多功能活动室，架起学习交流新桥梁，打造学习型社区，被评为全国学习型社区；龙尾社区成立爱心助学协会、周末爱心学校、爱心家园，谱写和谐发展新篇章；公园社区推出“科普文化大篷车”，对社区居民流动宣传，较好地提升了群众的科学素养等，积极培育社区文化品牌。

当前主要存在问题

经过前期调研摸底情况，全区100个社区文化中心建设已基本实现全覆盖，室内面积超过300平方米，建成社区图书阅览室74个、市图书馆分馆4个、社区文化小广场50余个，但是仍与省级建设标准有很大差距。一是从硬件设施上，大部分社区室内和室外面积达标，但存在为二室合用或三室合用的多功能室，非独立空间。部分社区由于办公用房面积有限，功能设置和基本服务不够到位，多功能室、中老年文体活动室、图书室、妇女儿童文体活动室、健身路径等配备不完善。如江化社区、文化社区、东山社区、万润社区、新桥社区等社区普遍存在面积小，房间少，设备少，文化氛围差，不能正常对外开放的，离创建标准还有较大差距。二是从软件配备上，部分社区标识牌，文化宣传橱窗（长廊）、免费开放时间表等配备不健全，缺乏专业千部及文化辅导员，文化干事均身兼多职，没有固定的专职专业人员，管理人员业务水平参差不齐。如幸南、幸中、双龙、鼓楼、市东、站北、龙苑、盐河、蔷薇等社区软性指标较为欠缺，宣传文化氛围渲染不够。三是从活动开展上，社区组建文体社团，配备社会体育指导员，组织文化志愿者举办社区文体活动，但普遍停留在“丰富业余活动”、“锻炼身体”上，居民对参与社区文体活动的积极性不高，社区文化中心宣传教育培训不到位和活动开展不到位。

思考与建议

建议进一步整合社区宣传文化、图书阅读、普法教育、体育健身等基层公共文化资源，采取盘活存量、调整置换、集中利用等方式建设社区综合性公共文化服务中心，按照面积、功能、服务三个标准要求，在现有资源功能完善和内容丰富上下功夫，推动基层公共文化资源共建。

强化社区文化服务功能。要不断推出便民化服务，发动广大群众参与社区文化活动中心的发展，以清单式的方式，让社区群众自主参与、选择和决定社区文化活动中心的项目设置、活动安排、内容取舍等，实行双向互动，尽可能做到“群众点菜、市场做菜、政府买菜”。要拓展服务对象，通过对服务对象的细分和活动时段的调整，增强社区文化服务的针对性。

丰富社区文化服务内容。一方面，立足现有社区文化中心、文化小广场，组织好社区文化活动，在社区举办庆春节、中秋、“七一”、“十一”广场演出、“八一”军民联欢会、农民工夏季纳凉晚会等广场演出，丰富社区居民业余文化生活。另外一方面，积极引导各社区文化中心组织开展丰富多彩的文化活动，在文化活动内容和形式上力求创新与突破，每年举办“社区邻里节”、社区体育节、社区才艺展演、社区摄影展、市民课堂、居民论坛等多种形式的文化活动，极大激发了社区居民参与文化活动的热情。

拓展社区文化服务对象。要积极引导各社区文化中心，通过对服务对象的细分和活动时段的调整，在继续吸引社区广大中老年群众参与文化活动的同时，以青少年喜闻乐见的形式，创设如“绿色阅读”读书会、假日课堂、青少年歌手大赛等有益于青少年身心健康的活动项目，不断满足青少年求知求乐、成人成才的文化需求，在潜移默化中引导帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。针对部分社区外来农民工、外来人口较多的特点，开设农民工文艺演出、送电影进工地等文化活动，以满足他们的精神文化需求，使他们不仅成为社区建设的参与者，而且成为社区文化成果的受益者。

加大各类文化资源的配送力度。发挥社区中心的辐射作用，进一步加大市区文化、教育、科普、体育、工青妇等领域的大文化资源向社区文化活动中心配送的力度，为社区文化活动中心提供文化服务和文化产品。要发挥社区文化中心的孵化功能和辐射效应，整合辖区文化资源，实现资源共享共用。

提升文化隊伍服务水平。积极探索社区文化人才队伍建设有效途径，提高人员素质，建立广泛持久的人才支撑机制。要加强社区文化骨干培养，要扶持壮大社区文化团队，要建设社区文化志愿者队伍，为社区特色文化建设提供智力支持。要建成区、街道、社区三级社区文化人才网络，建议出台海州区鼓励扶持社会文体团队发展的暂行办法，加大扶持力度。建议通过文化骨干的“传、帮、带”作用，扩大社区文化的影响力，提高社区文化中心的品位和档次。同时，为所有社区文化中心配备社会体育指导员、文化指导员，引导群众开展自编、自导、自演的文体活动，使社区文化得到居民群众的普遍认同和广泛参与，让群众真正成为社区文化活动的主人。

建立持续稳定的经费保障机制。要坚持政府投入为主，保障基本经费来源。此外，建议省市文化部门出台有关社区文化活动中心的扶持政策，或采取以奖代补的形式予以补贴。

关于社区卫生服务中心的调研思考 篇9

一、社区卫生服务的概念

社区卫生服务是以居民社区为范围、家庭为单位、健康为中心、老幼妇残为重点人群，提供融医疗、预防、康复、保健、健康教育、计划生育和卫生监督检测等的连续性、综合性、公平、及时、方便、经济的新型卫生保健服务。最早起源于欧美国家，是发达国家实现“人人享有医疗卫生保健”的平台。

二、社区卫生服务在发达国家的运作情况

社区卫生在世界上主要有三种运作方式:一种用全民医疗服务的方式，给每一个人提供医疗服务，例如英国。英国是社区卫生服务的发源地。英国的社区卫生经费主要来源于国家，是政府承担社区卫生服务的主要筹资，即政府承担社区卫生服务的所有成本，医院属国家所有，医院职工为国家雇员;从事社区卫生的全科医生与国家卫生部门是一种合同关系。第二种就是全民健康保险，保险部门是第三方，通过投保再来选择医疗服务，如德国、日本、澳大利亚、加拿大的社区卫生服务是国家计划管理、私人提供服务的经营模式，政府购买一定比例的居民公共卫生和基本医疗费用。其主要特点是社会健康保险的人群覆盖率很高，政府对卫生的投入主要是为居民购买健康保险或作为社会健康保险的主要筹资。第三种是是美国的方式，美国第三者是私营保险公司，是以私营为主体的经营模式。其运作主要遵循市场调节的原则，但是它出台配套政策，比如１９６５年颁发的《医疗保障方案》专用于支付所有６５岁以上有资格接受社会保护利益的老人们的卫生服务资金。政府仍然参与一定比例的公共产品和基本医疗的购买。

三、社区卫生在我国的起步和发展情况

我国的社区卫生服务起步较晚，继1997年，国家在济南召开了《全国社区卫生服务工作现场研讨会》，1999年，卫生部、国家计委、教育部、民政部、财政部、人事部等十部委联合发布《关于发展城市社区卫生服务的若干意见》的文件，我国社区卫生服务相应经过了启动期、发展期。截止２００３年底，全国有９５%的地级市、５２%的县级市开展了社区卫生服务，这段时间为我国社区卫生服务的成长期。２００６年２月８日，国务院常务会议专题研究社区卫生发展问题，审议并原则通过了《关于发展城市社区卫生服务的指导意见》，提出把发展社区卫生服务作为当前城市卫生工作的重中之重和解决群众看病难、看病贵问题的突破口。并在2006年8月相继出台社区卫生服务中心人员编制、补偿机制等政策和指导意见。要求“小病进社区，大病到医院”，各省市也纷纷出台有关政策。社区卫生服务成为现代城市卫生服务体系的重要组成部分，不过由于各地经济发展不平衡，政府财政投入不到位，我国的社区卫生服务仍严重滞后整个社会和经济的发展。

四、社区卫生服务的发展前景

英国、日本、加拿大、澳大利亚的社区卫生服务代表了世界先进水平。亚洲开展社区卫生服务较活跃的国家和地区有韩国、马来西亚、新加坡、香港、澳门、台湾、印度等。我国虽然经济基础相对薄弱，但经济增长迅速，发展社区卫生服务已经是当务之急，社区卫生服务将亦步亦趋地跟上世界潮流。政府购买公共卫生服务、基本医疗以及覆盖全民健康保险方面等在相当一段时期内虽然不能跟上发达国家，但政府投入、补偿将明显增加，国家卫生部2006年8月已经相继出台社区卫生相关补偿政策，经济较发达的东部城市对社区卫生服务事业的财政补偿已经高于中、西部城市。部分地区已将符合条件的社区卫生服务机构纳入城镇职工基本医疗保险定点医疗机构范围，并且在社区卫生服务中心调整居民基本医疗保险的自付比例。另外尝试政府购买居民的公共卫生和部分基本医疗费用，通过政府购买的方式为社区卫生服务中心盈利可望带来希望和较好的发展前景。

四、对我院社区卫生服务中心的思考

早在几年以前，湘潭市即已开始社区卫生服务尝试，经过几年的探索，“湘潭市雨湖社区卫生服务中心”正在参加全国示范评选。

我院也早在几年以前成立“社区服务办公室”，进行社区服务，为医院走进社区铺路搭桥。我院属于二级甲等医院，在为周边老百姓的健康做出很大贡献的同时，跟全国所有二级甲等医院一样，医疗资源相对集中，医疗资源严重重复设置，而面临着严峻的挑战。（光我们医院周边，就有湘钢职工医院，力源医院，妇幼保健院等多家二级甲等医院），随着医改的坎坷之路，许多二级医院退出历史舞台，有的被大医院兼并被托管，有的发展为专科医院，有的随之转型为“社区卫生服务中心”。在外插手发展社区卫生服务，在内全心全意把重点专科做大做强，走“大专科，小综合”之路应该是现今二级医院发展的最好模式。

由于社区卫生服务中心是一个新事物，由于各地发展的不平衡，所以没有可以完全照搬的模式。

我院发展社区卫生服务可以从以下几方面入手：

（1）大力推广中医中药在社区卫生服务中的优势。中医药作为中华民族的瑰宝，在民间有着深厚的基础，群众乐于借助中医药解决自己的健康问题，中医药在慢性病以及术后病人恢复期的康复治疗具有一定的优势。在美容、保健、瘦身方面也异军突起。中医药具有“简便、效廉”的特点。其服务方式接近现在的城市社区卫生服务的要求，其次从中医学的科学内涵来看符合当前医学模式向生物社会心理整体医学模式转变，注重社会环境心理因素，强调天人合一及整体观念，这充分显示了中医药的优势。相对“滥用抗生素”在老百姓心中的阴影，中医中药以其价廉、副作用相对较少所以近来越来越受老百姓信赖。所以很多社区卫生服务机构建立了中医科或中医诊室，配备了中医药人员;积极应用针灸、推拿、拔罐、熏蒸等安全、有效、便捷、经济的中医药适宜技术为社区群众服务。而为了发展我院儿科，为了和附近中心医院、妇幼保健院、湘钢职工医院儿科的激烈竞争中取得优势，为了寻找发展的突破口，儿科很早即注意到这一重要意义，儿科很早即着手进行自己的社区服务，据统计，在儿科，随着疾病谱的改变，感染性病人逐渐下降，而哮喘发病率逐年增加。在儿科主任袁海斌这次着手策划进行的湘潭市小儿健康调查中，岳塘区即有哮喘患儿约160人，占所有调查儿童1%。自儿科创哮喘中心以来，利用中西结合治疗哮喘，主任袁海斌经过反复论证自行研发的“咳喘一号”“咳喘二号”，“虫草固本汤”服务于哮喘患儿，反复上呼吸道感染病人以及慢性咳嗽等患儿，以其方便、快捷、实效的特点深得咳喘患儿及家长青睐，湘潭锰矿、湘乡等地病患儿专门来我科购药，咳喘中药的收入数万元，取得了良好的经济效益和社会效益。儿童保健是社区卫生服务中最重要的版块，儿科之前的为哮喘患儿建立的健康档案，进行随访跟踪，以及此次的湘潭地区儿童健康调查正为我院的医疗走进社区，为中医中药服务于社区进行了大胆的尝试和前期工作。

另一个事实是，在小儿脑瘫中心的中医副主任医师刘卫民，扎根科室给脑瘫患儿进行治疗的同时，他的治疗还涵盖“颈肩腰腿痛”、“胃溃疡”“肥胖”、“咽炎”、“高血压”、“面瘫”、“小儿遗尿”、“妇科病”等，其方法涵盖针灸、穴位注射、刺血疗法、埋线以及中药内服外敷、理疗等等，除外脑瘫患儿的收入，一年创收纯治疗费4万余元。更好的印证了“中医中药在民间有着深厚的基础，群众乐于借助中医药解决自己的健康问题”这一理论。综观我院有着较深厚的中医基础，有中药代煎业务，有大批中医专家，知名度都很高，正可以在社区卫生服务中大显身手，彰显湘潭市一医院社区中医特色。将创下可观的效益。

（2）我院社区卫生服务中心对口社区是“下摄司街道”1.8万人口，下摄司街道距离我院较远，此地区医疗资源相对集中，有湘潭电机厂职工医院——力源医院，约塘区人民医院，有约20个个体诊所。为方便起见，使优秀的服务真正走进社区，可以考虑申请在下摄司街道办立“社区卫生服务站”。作为一医院社区卫生的窗口，同时也是一医院的窗口，抽调医德医术服务态度好的精兵强将，利用有特色的中医中药，实施“窗口服务”，为平民服务，能极大的提高医院知名度和美誉度。必能提高医院社会效益和经济效益。

（3）根据社区卫生服务要求，除设置全科医师诊室外，根据我院的特色，应有儿童保健、中医中药、妇女保健、老年保健业务开展以及全民防癌知识的普及宣传活动。尤其是儿童保健方面，利用脑瘫中心这一基础和优势，除进行一般儿童保健服务，还可以开展相关早期智力开发、微量元素检测、新生儿游泳、亲子教育、早期干预等项目，必大受群众欢迎。我院社区卫生服务将和我院的重点专科、特色专科配套，走有“一医院特色”的社区卫生服务之路。

（4）积极探索和总结社区卫生服务经验。建立健康档案，设立家庭病床，切实减轻老百姓医疗负担；进行资料分析，创造有特色的品牌社区，进而扩大社区卫生服务规模，为我院的业务拓展、发展立功。

社区中心建筑设计调研报告 篇10

我办共九个社区，其中六个已建立社区文化活动中心，社区文化活动中心作为群众文化活动的主要阵地之一，阵地共有服务人员15人。活动中心有图书馆、远程教育室、多媒体课堂、健身场等场地设施，向居民提供社区教育、休闲娱乐、艺术修养、健身健体、文化交流、公益性服务等功能。已打造成为民服务的家园、终身教育的校园、精神文明的花园、文体休闲的乐园、艺术耕耘的田园。

一、政风行风建设情况

文化中心是丰富群众文化生活、为群众提供服务的窗口。加强政风行风建设有利于政府联系群众、服务群众。上级政府针对社区文化中心制定相应的财政拨款制度，并纳入每年度的财政预算，社区文化活动中心建立了资产管理制度、岗位职责分工、条线工作考核等相应制度，还加强了安全保卫和环境清洁等后勤保障工作，确保文化中心日常活动、大型活动开展有序。中心领导十分重视政风行风建设，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕街道中心工作，通过加强行风建设，使文化中心作风更健康、服务更周到、工作水平更高，群众满意度更好。

加强公益服务，提升服务能力。文化中心坚持把大力开 展公益性服务，作为一项重要的文化惠民工程，努力提高社会公共服务水平、不断满足群众日益增长的精神文化需求，增强全民文明素质。

中心免费开放的基本服务项目有：书报阅读、展示展览、上网浏览、教育培训、团队活动、休闲娱乐、健身锻炼和影视放映等几大类。

文化方面，举办了文艺巡演4场、宣教3场、公益性电影下社区20场、“文化进社区”广场巡回演出2场、庆祝建党90周年大型书画展、“喜迎国庆，踏歌起舞”歌舞展示活动等深受群众喜闻乐见的大型活动多场。

社区教育方面，社区学校去年共开设了春、秋季班13个，共有学员680多名，学校课程涵盖了音乐、健身、书画等7大类。图书馆方面，去年订阅报刊128种，新增图书7224册，目前总藏书量45719册。接待流通人次达17500人次，借阅册次22503册。

提升服务效率，扩大满意层面。文化中心通过创新服务方式，尊重和贴近群众的文化需求，在提供公共服务均等化的基础上，开展多样化服务，简便服务程序，既提高了运营效率，又让居民乐于参与文化活动，增强了群众文化发展的活力。戏曲茶座是文化中心向居民群众开展创新式服务的特色项目之一，每天来听戏的居民只要支付一两元的坐票就可以长期观看，还有阵地人员为他们提供茶水；图书馆里有一 个少儿教育室，就是专门为小朋友营造从小热爱读书的良好氛围，还有其他等许多方面创新式服务形式。实践表明，这些人性化、科学化、生活化的服务方式能够有效改善服务效率，还能调动群众参与的积极性，大大提高了群众对文化中心服务水平的满意度。

坚持长效常态，强化规范管理。要充分体现良好的文化活动环境和优质的为民服务质量，关键在于强化规范管理，坚持长效常态。文化中心坚持以人为本，建立完善一系列制度。一是建立统筹协调机制，合理安排条线分工协作。将文化、体育、图书、社区教育、阵地等条线工作落实到位，专人负责。二是加强阵地人员的培训管理，建立完善的后勤制度保障，定期开展例会制度，把阵地人员服务水平和个人素质作为服务窗口工作的重中之重，做到让来花木文化中心的居民都有宾至如归的感受。三是制定突发事件的应急预案和应急处置机制，确保开放时间公众安全、资源安全、设施设备安全。四是加强对为民服务的督促检查和考评机制。对中心运作过程中出现的问题和困难及时了解沟通、协调解决，切实推进文化中心工作的规范化建设，坚持随时抽查、及时督促、定期检查，落实每月例会制度、开放项目公示、考评考核等工作。五是创新考核奖惩机制。发挥工作人员积极性，及时奖励在岗表现突出的、提醒教育服务质量不高的，要求多做方便群众的事，多说暖群众心的话，树模范典型、杜绝 不良之风。严格落实责任到人、相互协作，共同提高服务质量和水平。

二、民主评议开展情况

加强组织领导，做到思想统一。在办事处的统一宣传动员下，成立民主评议工作小组，制定详细的工作方案，发动文化中心全体成员，统一思想，齐心协力，形成上下一心，共同开展好民主评议工作。

广泛征求意见，坚持民主民意。为进一步推进民主评议活动的开展，文化中心坚持倾听群众呼声，采纳群众意见。为服务群众、提高群众满意率做出努力。通过民主评议活动，深入基层、融入群众，了解群众需求，为繁荣发展群众文化生活打好坚实的基础。

开展自查自纠，提高整改效用。评议小组通过书面总结，认真梳理，层层落实听取民意。从服务意识、服务能力、服务效率上，主动改进工作质量，并研究制定切实可行的整改措施，切实加强整改提高。

三、存在的主要问题

工作作风方面。在日常中心工作中，体现的为民服务的态度还不够亲和，工作积极性、主动性不高，工作环节不够细致，与联系群众不紧密。

工作实效方面。在为民服务方面的意识不够强，工作方法较单一，应对新形势的办法不多，对民众服务质量把关上 不能常态长效。

安全意识方面。职工安全意识薄弱，对文化中心场地环境和来往人员的安全警惕性不高，年纪较大的老年人身体安全缺乏保障。

四、存在问题的主要原因

为民服务水平不够高，较难满足各类人群的需求。到文化中心来的居民群众有老年人、青少年等等不同人群。文化中心都会为他们提供周全的后勤服务，让他们感受到文化中心温馨美好的环境。但对应不同人群的需求，我们自身有的工作全方位知识还不够，有的服务水平还不高，有的服务方式比较单一，服务态度还不够亲和，有的对于协调群众矛盾的能力还不够强，容易引发新的问题。

自我监管力度不够强，缺乏规范的培训教育。文化中心的环境优美、明亮，基础设施条件较好，这也容易让人放松对自己的要求。由于我们是公益性单位，没有一定的绩效激励机制，不能激发员工上进心，无法较快的提升个人素质和业务水平。

对安全性防范意识不够重视。文化中心每日来书场的老年人大多在70岁以上，有些身体情况也不太好，作为阵地管理人员对待老年人服务上安全性意识还不强。中心响应上级要求对外实行免费开放服务，接待的对象也更复杂，出现了后期维护管理等跟不上，服务管理人员的观念和制度还需 相应跟上。

五、针对存在问题落实整改

针对存在问题和困难中心积极开展整改，做到及时即效。在以下几方面得到明显提高。

提高服务效能，营造美好文化家园。文化活动中心服务窗口拥有为民服务精神并贯彻实施是树立政府良好自身形象的重要关口。考虑到不同人群的素质，我们一是要加强对中心人员的职业教育培训。对中心人员的个人形象、礼仪也进行多方面的培训，从整体上提升中心人员精神面貌和内在素养。二是要提高协调能力，进一步增强服务意识、责任意识。要从大局考虑，从文化中心整体影响上考虑，要更加体现为民服务的情怀，诚心诚意为群众服务，加强正确的文化舆论导向作用，凝心聚力把文化工作做得更好。

树立亲和形象，发挥模范带头作用。我们要进一步加强自我监督管理，更加体现自觉自律，营造积极向上的工作生活氛围。一是通过创先争优活动，发现身边的先进人物事例作为先锋模范，让工作更有干劲，让人们更加团结向上。发扬清正廉洁、艰苦奋斗的良好作风。二是完善思想教育制度，注重职业道德建设，不断筑牢拒腐防变的思想道德底线，从根本上提高中心人员素质。加强对服务意识、法律意识、责任意识、敬业意识的培育养成，要把对个人品行与工作能力一同作为考量依据，注重德行兼备、恪尽职守、讲求实效。

加强执行力度，及时解决实际问题。一是加强对服务对象的安全性意识。作为阵地管理人员对待老年人服务上要有更强的安全性意识。提前了解他们的身体状况，提醒他们在健康状况允许的情况下来参与活动，及时发现并排除不安全隐患。二是加强对中心场地设施的安全防范，为更好地实现免费开放服务。三是进一步落实中心制定的应急预案、更加从容应对快速稳妥处理、有序地组织抢险救灾。

通过开展民主评议，进一步改进作风建设水平；通过自查自纠，不断总结经验，进一步改善为民服务的工作质量。我们要在街道民主评议基层站所领导小组和评议代表的指导和帮助下，积极改正自身存在的问题，不断加强中心自身建设，使人民群众对社区文化中心工作的满意度更高。

XX办事处