中音史复习资料

中音史复习资料（共7篇）

中音史复习资料 篇1

列举十个远古乐器（先秦以前的）鼓、龠、磬、钟、埙、瑟、筝、琴、箫、笙、笛、篪 骨笛 1986，河南舞阳县贾湖出土，猛禽较骨钻孔而成，有8，7，6，5孔笛，7孔居多，音阶结构至少六声音阶，也有七声音阶，科学鉴定距今9000年，是竖吹乐器。价值：证明我国古代音乐文化有9000多年可考历史，通过测音，说明位于中原的河南地区，可能是五声，七声音阶形成和成熟最早的地方。礼乐制度：为巩固社会地位和等级社会，吸取商代灭之之教训，社乐制度由周公初步制定，后人增补而成一种严格而又烦琐的制度，礼乐制把上层社会的人分等级，再依等级地位的不同规定所施行的礼乐，表现在三个方面：（1）乐器排列方面，天子四面，诸候三面，卿二面，士一面排列（2）乐舞规模大小，天子八佾，诸候六佾（3）繁琐的典礼，仪式不同音乐不同。

一、郑卫之音

狭义的讲，郑卫之音是指先秦时期郑国和卫国的地方音乐。广义的郑卫之音即民间音乐。历史上儒家曾把郑卫之音贬为“靡靡之音”、“淫声”、“亡国之音”等，原因主要是郑国和卫国在周代是商代后裔的聚居地，郑卫之音是“商之遗音”。

二、郑卫之音的音乐特点 音乐的娱乐性和观赏性大大增强，教育功能很弱。为后世的歌舞伎乐发展奠定了基础。八音周代出现的乐器分类法，按照制选材料的性质分为金，石，木，土，草，丝，匏，竹，是我国音乐史上最早的乐器科学分类法。曾侯乙墓编钟 1978年，湖北隋县出土，显示出我国历史上编钟音乐文化所达到的惊人成就。（1）整套编织共64枚，分为上，中下三层。（2）这套钟的总音域达到五个八度，可奏出完整的五声音阶，其间中部区可演奏十二个半音，采用纯律和三分损益律的复合生律法。（3）钟上有铭纹，为了研究古代乐理提供了实证资料，其价值在于其证实了我国古代双音钟的存在，说明了战国时期编钟艺术的高度发达。

乐府 乐府是秦朝开始设立、汉代开始兴盛起来的、以搜集、改编、整理和表演民间音乐为主要职能的音乐机构。它对各民族间音乐文化的交流、融合及对秦汉音乐文化和以后各代音乐文化都有很大的影响。汉哀帝时罢除了乐府.鼓吹乐秦汉时期合并发展起来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。西汉时，根据乐器配置和乐场合的不同，又分为“鼓吹”和“横吹”。相和歌 汉代汉族民间歌曲的总称。他经历了由最早民间没有伴奏的“徒歌”形式发展到“一人唱，三人和”的“但歌”形式，最后发展到“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。相和歌的主要伴奏乐器有节、笙、笛、瑟、琴、琵琶（阮）等。它有深厚的民间基础，是后来魏晋时期的清商乐的前身。相和歌使用的宫调叫相和三调，即清调、平调和瑟调。相和大曲

是相和歌的最高发展形式，是含有多段体的大型歌舞作品形式。其结构包括“艳”、“曲”、“解”、“趋”、“乱”等。其中，除“解”基本上每曲必用外，“艳”和“趋”、“曲”可能属于引子或尾声性质，“乱”在大曲中很少见使用。完备的大曲结构一般可分成三个部分，具有三段体的结构特征。清商乐：是魏晋时期我国北方和南方汉族民间音乐的总称。是在相和歌的基础上，吸收当时南方吴歌、西曲等地方民间音乐的因素而发展起来的音乐形式。百戏：汉代的百戏，上承周代散乐，是多种民间音乐艺术的结合，包括角觝、杂技、魔术、歌舞等多种艺术形成。歌舞戏：南北朝末年兴起的一种有故事情节，有角色化妆表演，载歌载舞，或同时兼有伴奏或管弦伴奏的戏曲雏型，重要节目有《大面》《钵头》《踏谣娘》。

2、三分损益法

这是我国最早的生律方法，即确定乐音的绝对准确高度及其相互关系的方法。它记录在距今2600年前左右的《管子·地员篇》中，是一种在弦上按振动体长度来进行计算的生律方法。《管子·地员篇》记载的三分损益法只生出宫、徵、商、羽、角五个音。后来在《吕氏春秋·音律篇》中，又记载了在“三分损益法”生五律的基础上继续往下推算求出十二律及其顺序的方法。京房六十律：汉代京房提出六十律理论。他是在三分损益法的基础上，利用第一律与第十二律之间存在的音差，继续损益推算，将一个八度分成六十律。这个理论虽然没有实践，但是有理论价值，显示了律学思维的精微性。

古琴音乐两汉时趋于成熟，《广陵散》乐汉末年产生于广陵地方的一首琴曲，题材根据琴曲小标题，来自于《琴操》中的《聂政刺韩王曲》《广陵散》又名《广陵止息》，其曲谱，经历代传授，后被保存在明，朱权辑的《神奇秘谱》中，共45段。《碣石调·幽兰》南朝梁代丘明所作琴曲，现存谱式原件是唐人手写卷子谱，存于日本，是用文字记录弹奏手法的文字谱式，曲调形式为碍石调，是我国现存最早的琴谱。《梅花三弄》、《酒狂》

隋唐燕乐发展（1）隋朝以法令形式颁布了“七部乐”的燕乐体制，是以国名，地名作为乐部名称形成的音乐，隋炀帝时，又增加了康国、疏勒两个乐部，至此隋代“九个乐”的宫庭燕乐宣告完成。（2）唐代宫庭燕乐起初完全承袭隋代燕乐体制，至唐太宗贞观一年，废除礼毕即文康伎，又废除“天竺乐”，加入“扶南乐”将燕乐列为“首部”，形成了唐代的“九部乐”，唐太宗统一高昌后，又加入了“高昌乐”形成了二十部乐。

歌舞大曲：是一种综合器乐，歌唱和舞蹈，含有多段结构的大型乐舞，在隋唐宫庭燕乐中占有重要地位，包括法曲、大曲、清乐大曲、胡越大曲，其结构基本分为三大部分：散序、中序、破、代表作品：《霓裳羽衣舞》。学堂乐歌：沈心工、李叔同，曾志忞。（1）背景：a 20世纪初，随着鸦片战争中国的落后，音乐救国思想的萌发导致教育的革新b随着西方音乐的传入，为了唤起公民的爱国热情，以达到富国强兵的目的C新式学堂的建立，开设音乐课，形成了以学堂乐歌为主要途径，从而影响全国的音乐运动。（2）主要内容：1，宣扬富国强兵、抵御外国欺凌的爱国精神。2，歌颂推翻帝制，建立共和新政的胜利。3，配合中小学生进行所谓“国民教育”的“军歌”，向青少年进行勤学苦练，热爱生活，热爱自然的教育。4，呼吁妇女解放，男女平等，学习新文化，消除旧习俗，树立新风尚的思想与鼓吹忠君，尊孔等封建传统伦理道德题材。3，来源：基本以西方和日本通用的简谱或线谱记谱，使学生集中咏唱的齐唱曲，选取的歌调都是日本歌词，欧美的歌曲填词，我国歌曲填词及我国音乐家自己创作曲调的学堂乐歌不多。（4）历史意义：1，培养出中国最早的一批教育人才，为中国普通音乐教育建设和发展提供了必要的师资力量。2，展示出音乐教育的社会功能，逐步确立音乐课在学校教育中的地位。3，“集体歌唱”的音乐表现形式对群众歌曲体裁的形式及群众歌咏活动的开展，积累了一定的经验。4，为“五·四”以后中国现代新文化的深入发展，积累了一定的经验，也为中国现代中小学普通音乐教育铺垫了最好的基石，标志着我国近代音乐史开端。

萧友梅：20世纪初音乐教育家，作曲家，理论家。A（1）建立了我国早期的专业音乐院校如“北大附设音乐传习所”“上海国立音乐院”（2）从事早期的专业教学，最早在中国开设和声课，规模庞大，编导专业教材，重视社会中小学教育。B其大部分作品写于20世纪20年代，声乐作品有三类：群众歌曲《卿云歌》《五四纪念爱国歌》等，学校歌曲，分别收在三本教材性的曲集中《今乐初集》《新歌初集》《新学制唱歌教科书》，反映对军阀统治下的中国社会现实不满及对国家前途和命运忧虑的歌曲，如《问》特点是旋律及节奏进行较平稳，篇幅不多，简短，曲式偏重于上下对称的方整性结构，多数作品有钢琴伴奏，此外还有大型声乐套曲《春江花月夜》

赵元任A：汉语言之父，B共创造了一百多首音乐作品，声乐作品占绝大多数，另包括少量器乐小品和民歌改编曲，1915年发表我国第一首钢琴作品《和平进行曲》20世纪，20，30年代创作的作品最具影响力，1928年出版的《新诗歌集》中的作品具代表性，体现“五·四”精神作品《卖布谣》《劳动歌》及合唱曲《呜呼，三月一十八》创作歌曲《教我如何不想他》，30年代后编导推行社会改革新教育的歌曲，如《西洋镜歌》，还编写了相当数量的儿童歌曲，其最优秀的会唱代表作《海韵》是一部具有一定民族特色，清唱剧式的大型作品，标志着20年代的最高创作水准。创作特点（1）努力追求中国风格的音乐，旋律上最早吸收了民歌小调至广泛吸取吟诗调，民间戏曲，说唱音乐进行创作，和声上结合中华民族音调的和声特点进行有关民族化试验。（2）借鉴西方的作曲技法，调性布局并采用转调的手法，钢琴伴奏起到了共同塑造音乐的形象的效果，注重不同调性的不同情感色彩。（3）开创了多曲创作的题材。

黎锦晖 A.1922年创办了我国当时最大的音乐文化周刊《小朋友》B，1927年创办了我国最早的专门培养歌舞人才的学校“中华歌舞专修学校”C，20世纪20年代为“推广国语”教育运动创作了儿童歌舞表演和儿童歌舞剧两种音乐形式，有24首儿童歌舞表演曲，如《可怜的秋香》，儿童歌舞表演剧，如《麻雀与小孩》和最典型的《小小画家》创作特点，他的歌舞剧是由他自己编剧，写词，写曲，注意了儿童富于幻想想象的特点，适当吸收神话剧题材，运用动物拟人化的手法，以生动的形象向少年儿童进行新思想的启蒙教育。

刘天华：在民族器乐方面作出巨大贡献A，革新二胡形制，创作大量二胡曲，开创了二胡作为一种独奏乐器的历史新纪元，另作有若干琶琶曲以及一套二胡练习曲，一套琵琶练习曲，并倡导国乐改革，收集整理民间音乐，B他们创作分三大类：（1）体现了中国知识分子看不到出路的苦闷彷徨的心情。（2）从国乐改革为主旨，说明中国知识分子在逆境下追求未来光明前途，《良宵》《光明行》其中《光明行》全曲自始至终贯穿着明朗欢欣之情和奋发向上的力量。（3）描绘自然景色和对某些生活情景的感怀。C，创作特点：（1）在演奏上，广泛吸收小提琴的揉弦演奏法，大胆吸收其它乐器的演奏方法来丰富二胡的演奏。（2）大量吸收和学习民间音乐，进行有关民族音乐的记录整理，刘天华以其毕生的努力，以创作演奏，教学到理论研究全面实践，为我国民族器乐开创了一条有创新意义的新路。黄自★学院派代表人物，其音乐活动始于1926留美期间，（1）有器乐作品代表作音乐会序曲《怀旧》（2）1935年为故事片《都市风光》写片头曲《都市风光幻想曲》（3）合唱作品有一部抗日题材歌曲——混声四部合唱《抗敌歌》《旗正飘飘》（4）艺术歌曲是其歌曲创作中影响较大的方面，包括我国古诗词的独唱曲《点绛唇》《花非花》，有意识地作了多声民族化实验，另有作品《春思曲》《思乡》《玫瑰三愿》，其中《玫瑰三愿》借玫瑰的三个愿望表达了对未来和平的期盼，为故事片《天伦》所作主题曲《天伦歌》为抒情情独唱歌曲，作有儿童歌曲《西风的话》《踏雪寻梅》（5）清唱到《长恨歌》是唯一的一个大型声乐套曲，反映了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，共十乐章，作者生前完成七个乐章 创作特点：（1）音乐生动，鲜明，曲调流畅，优美，歌词与曲调高度结合，创作构思细腻，集中，乐曲结构简洁严谨。（2）在部分作品中对音乐的民族风格作出了创造性的探索，对当时及以后我国专业音乐界影响巨大。

聂耳：20世纪30年代“左翼”音乐家，1933年正式开式为左翼电影或戏剧配乐，写插曲。（1）创作了民族器乐合奏《金蛇狂舞》《昭君出塞》等，主要创作集中于群众歌曲和抒情歌曲两类。（2）群众歌曲有《义勇军进行曲》《毕业歌》等进行曲性质的歌曲，表达了中国人民空前高涨的斗争热情。（3）工人歌曲《大路歌》《开路先锋》（4）抒情歌曲《梅娘曲》《飞花歌》《铁蹄下的歌女》（5）儿童歌曲《卖报歌》

创作特点（1）创作中重视音乐民族风格和艺术形式的创新，劳动歌曲吸取劳动号子的曲调，抒情歌曲吸取山歌小调的曲调，并创造性的吸取某些音调因素，加以重新创作和发展，其歌曲即有民族大众的特点，又富于时代特色（2）大胆突破了传统的一般的整性的歌曲结构原则。（3）聂耳是一位坚定的革命者，也是一位大胆的革新者，以其天才和努力为我国“左翼音乐运动”的开展树立了一面光辉的旗帜。

贺绿汀抗日救之音乐创作作曲家的突出代表人物，代表作品：钢琴曲《牧童短笛》，旋律优美，形象生动，具有鲜明的民族风格，获“征求中国风味的钢琴曲”一等奖，钢琴曲《摇篮曲》，1934年后，创作了17部影片的配乐，如《天涯歌女》《春天里》，群众歌曲《上战场》《保家乡》，合唱歌曲《游击队歌》《垦春泥》独唱曲《嘉陵江上》，另有管弦乐曲等。冼星海★我国近代音乐史上罕见的多产作曲家，创作了200多首群众歌曲，4部大合唱，2部歌剧等，其创作分为四个时期：（1）巴黎时期，创作了《风》《游子吟》等室内乐作品；（2）1935-1938年间，是他主要创作时期，有群众歌曲《救国军歌》《到敌人后方支》，抒情性与战斗性相结合的歌曲《太行山上》，劳动歌曲《拉犁歌》等。（3）1938-1940延安时期，写作大量群众歌曲同时，开创创作一系列大型体裁，如歌剧《军民进行曲》《生产运动大合唱》《九一八大合唱》以及《黄河大合唱》等。（4）1940-1945苏联时期，创作大型器乐作品，如《民族交响乐》等。

《黄河大合唱》整部作品旋律的发展，基本上建立在三个主题上，即《黄河船夫》的主题动机，象征着斗争和力量，《黄河颂》的主题，象征着民族精神的宽广崇高和自由奔放，《怒吼吧，黄河》表现了中国人民苦难的主题，作者在这部作品里以黄河为背景，热情地歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志，歌颂了具有悠久历史的伟大的祖国，描述了在抗日战争前后黄河两岸人民生活时巨大变化，痛斥了敌人的残暴和人民遭受的深重苦难，最后又以惊人的笔墨勾画出一幅幅人民群众纷纷起来保卫祖国，反抗敌人的壮丽的情景。整个作品自始至终充满了激动人心的情感力量，雄伟浑厚的气魄，以及必将取得最后胜利的坚定信念。

马思聪是我国第一代小提琴演奏家，教育家，具有相当成就和影响的作曲家，其众多体裁的作品中小提琴曲的影响最大，体现了他的艺术个性和特色，如《第一回旋曲》《西藏音诗》《牧歌》1937-1938《内蒙组曲》，其中第二曲《思乡曲》运用了民族风格的特征，《内蒙组曲》由三个乐章组成，分别是《史诗》《思乡曲》《塞外舞曲》，他的小提琴作品为小提琴艺术在中国的进一步发展奠定了坚实的基础，另有2部管弦乐组曲《欢喜组曲》《册林之歌》和2部交响乐，大型声乐套曲有《抛锚大合唱》《民主大合唱》《祖国大合唱》《春天大合唱》 《白毛女》意义，1，在艺术成就上解决了通过音乐来表达具体的刻画剧中人物形象的问题。2，吸收了民歌的音调作为主题的音调基础，广泛地吸收说唱，戏曲等民间音乐的音调。3，音乐创作的形式和手法上借鉴了近代外国歌剧的传统形式和经验，丰富了歌剧的表现力。4，歌剧《白毛女》的成功，使这种综合性艺术形式在我国整个近代音乐发展中产生重大影响。5，为真正适合我国广大群众的新型的歌剧的发展奠定了基础，这就是为什么后来人们都称这种歌剧为“新歌剧”的主要原因。

一、记谱法

1、文字谱：用文字记录左右手的位置和手法，用此记谱的是《碣石闽·幽兰》，传白南朝粱代的丘明，是我国现存最古老的琴谱。

2、减字谱：由文字谱发展而来，是古琴记谱法，这一变革是由唐代曹柔完成的。它用减字笔画拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。其意义是，它的出现使得晚唐时期的陈康士、陈拙得以据此整理大批隋唐以前的琴谱传于后世。

3、半字谱：唐代的燕乐半字谱是我国工尺谱的一种早期形式，在唐代有管色谱和弦索谱两种谱式。1900年在敦煌藏经洞发现的《敦煌曲谱》，是五代后唐时期抄写的一份曲项琵琶用的燕乐半字谱。

4、俗字谱：俗字谱是工尺谱的一种早期形式。宋代流行，采用十个基本谱字按固定唱名记谱。《白石道人歌曲》中的17营词曲即采用了俗字谱记写。

5.律吕字谱：宋代用十二律名记录乐音的一种记谱法。现存最早的谱例是南宋传谱，6.工尺谱：明清时期流传于民间音乐、戏曲、曲艺音乐，源于唐代的燕乐半字谱，由于流行地域和乐种的不同而有多种记谱方式和唱名。首调唱名法。常用的工尺谱调门称为“工尺七调”。

中音史复习资料 篇2

关键词：校史资料,档案资料,非档案资料,客观性

近些年随着教育事业的发展, 校史编写已经成为各学校进行学校管理的重要内容和举措。2011年7月, 经教育部和山东省省委、省政府批准, 山东经济学院和山东财政学院合并组建山东财经大学。为了总结学校的办学历史, 并为建设高水平的财经大学寻求经验智慧和精神动力, 学校决定编写《山东财经大学史》。笔者作为山东经济学院卷的编写成员参与了这一重大工程。本文结合笔者在七、八年的对山东经济学院历史资料搜集和整理实践中的体会, 初步从理论上探讨了校史编写中校史资料的客观性问题。

1 校史资料的客观性要求是校史编写首先要坚持的根本原则

校史编写作为治“史”之一种, 应当坚持“尊重史实, 言必有据, 孤证不立”的史学原则[1], 真实确凿丰富详实的校史资料是校史编写的基础和依据。所以对校史资料客观性的要求是校史编写首先要坚持的根本原则, 也是保证校史是信史进而实现校史的功能和价值的必然选择。校史编写如果离开了校史资料的客观性而任意杜撰, 编写出的校史就不是信史, 不但失去了校史存史的基本功能, 校史的资政育人功能就更无从谈起, 校史的文化价值和社会价值更无从实现。校史编写中校史资料的客观性就是指校史编写要以校史档案资料为根本依据, 非档案资料要依据档案资料进行考证、甄别、辨析和归整。

2 校史编写以档案资料为根本依据是保证校史资料客观性的前提和基础

校史编写必须以校史资料为基础, 而档案史料是校史资料的最真实和可靠的部分, 所以以校史编写以档案资料为根本依据是保证校史资料客观性的前提和基础。所谓校史档案资料是指在学校发展历程中形成的有重要历史价值并保存于档案机构中的历史记录。校史档案资料的搜集和整理有以下三个基本途径:

首先, 通过对高校内部的档案机构中保存的档案进行查阅得到的校史资料。高校内部都建有行政档案室或独立编制的档案馆, 档案室或档案馆中保存了高校历史档案中的全部或大部。从校内档案机构中查阅校史档案, 提取系统的全面的校史资料信息是获得校史档案资料的主要途径。

其次, 到校外其它保存有学校历史档案的档案机构中查阅相关档案并收集相关校史档案资料。由于社会政治历史因素, 学校的某些校史档案特别是年代较早的某些档案材料, 因为合校或撤并等原因, 保存在其它高校的档案机构中或者在某些社会综合性档案馆中, 所以复制、抄录和整理这部分存储于其它档案机构中的档案资料成为获取校史档案资料的又一个重要途径。比如《山东财经大学史·山东经济学院卷》 (经济科学出版社, 2013年10月版) 编写的档案资料来源中, 1948年至1953年的档案史料即山东财政经济学院及其前身山东商业专科学校和山东会计专科学校的校史档案就是从上海财经大学的档案馆中复制的。1958年至1970年的山东财经学院的校史档案由于1970年撤销时, 遵照上级指示大部分档案销毁, 某些重要的档案移交给了山东省档案馆, 所以, 这段时期的校史编写的档案资料就是到山东省档案馆中复制和抄录的。还有校史人物部分的档案资料有些也是从山东省档案馆或中共山东省委员会的档案馆中查阅、复制或抄录的。

再次, 从其它非档案机构的组织和个人那里征集散失的或散存的校史档案资料。由于种种历史原因, 有些校史档案资料散落在某些非档案机构的组织或某些个人手里, 这些零散的档案资料在高校发展历程中具有重大意义, 所以征集这部分零散的重要的档案资料也是校史档案资料获取的重要途径。还是山东经济学院为例, 1953年山东财政经济学院合并到上海财经学院后, 原山东财政经济学院的部分师资留在了山东其他中等或高等学校, 其中包括五所干校 (山东省合作干部学校, 山东省商业干部学校, 山东省粮食干部学校, 中国人民银行山东省分行银行干校, 山东省财政厅干部学校) , 这五所干校在1958年又合并组建为山东财经学院。五所干校是1958年———1970年山东财经学院的前身, 与山东经济学院有着重要的历史渊源, 但这五所干校的历史档案由于历史政治因素并没有系统完整地保存下来, 只能到经历过那段历史的校史人物那里征集部分零散的档案史料或到某些有渊源的现存组织机构中查询一些零散的档案史料。通过征集这部分已经散存的或散失的档案资料, 不但从中提取重要的校史资料信息进行校史编写, 而且可以把这部分零散的档案资料重新整理入档, 丰富学校的校史档案馆藏。

3 依据档案资料过对非档案资料进行考证和甄别, 是保证校史资料客观性的必然要求和完整体现

首先, 非档案资料是校史资料的重要组成部分。校史编写的资料除了通过查阅校史档案获得大量广泛全面系统的档案资料这条主渠道也是根本渠道外, 还可以通过其他渠道获得更为丰富具体的非档案资料, 以完善档案资料的不足。非档案史料是校史资料的重要组成部分, 是档案史料的必要补充。

校史编写的非档案资料是指从有关组织和个人那里征集和收集的有关学校历史发展记录的非档案资料信息。这些非档案资料大体由两部分组成。一部分是指历史上形成的但由于当时认为档案保存价值不大而不属于归档范围的校史记录, 或者属于归档范围却由于某些原因而没能归档的校史记录。如某些校史人物自己保存的有关当时活动信息的一些手稿、照片等, 这些手稿和照片有的在当时档案保存价值不大, 所以是不属于归档范围的校史记录, 有些手稿或照片在当时档案保存价值不大, 不属于归档范围, 但随着历史的发展, 这些年代久远的记录历史价值日益显现, 成为编写校史的重要资料信息。如在《山东财经大学史·山东经济学院卷》中有一张20世纪60年代初原山东财经学院的一部分学生在校门口前的留影, 这张照片在当时并没有归档的要求, 但在近几年征集校史资料的过程中从当时的学生即现在的老校友中得到, 这张照片在当前的编写校史中却有了重要的史料价值, 因为它是目前征集到的为数不多的记录当时校门真实状况的图像资料。非档案资料还包括后来通过校史人物的回忆而形成的新的校史记录, 如某些校史人物的回忆录资料或口述校史资料等, 这些回忆录资料和口述校史资料虽然不是当时直接形成的历史记录, 是间接的有待于进一步考证的历史信息, 但是却对当时的历史状况提供很多在直接历史记录中没有的重要的历史信息, 所以成为校史直接记录的重要补充。

上述两种非档案资料, 无论是当时形成的但却没有入档的直接历史记录资料, 还是后来形成的间接的历史记录资料, 都提供了学校发展的某一个历史时期的某些活动领域的重要的资料信息或某些校史人物的重要个人信息, 可以补充和完善校史档案资料, 丰富校史信息总量。所以征集这部分非档案校史资料是获取校史资料的重要渠道, 是对校史档案资料获得渠道的必要补充。

其次, 依据档案资料对非档案资料进行考证和甄别是保证校史资料客观性的必然要求。尽管校史资料的来源途径很多, 史料载体多种多样, 但档案史料———无论是从现存于本校档案机构中的系统的大量的校史档案中获得的资料, 还是从散存在其它档案机构中的某个时期的某些档案中获得的史料, 或者是从个人或其他组织新征集的曾经散失的档案史料, 才是校史编写的第一手也是最重要的资料, 是校史编写的基础和根本依据。而通过其他途径征集到的非档案史料如手稿资料、照片资料、回忆录资料、口述校史记录资料等, 或多或少地存在着不准确、不系统的缺陷, 必须依据档案资料进行考证、甄别、辨析和归整, 去伪存真、去粗取精, 从而确保校史资料的确凿、真实、系统、完整, 这是保证校史资料客观性的必然要求。

再次, 经过考证的某些非档案资料转变为新的档案资料的一部分是校史编写中坚持校史资料客观性的完整体现。只有依据档案资料对非档案资料的进行反复和慎重的考证, 才会保证这部分非档案资料信息的真实性和确凿性, 是真正有历史价值的资料信息, 是校史编写的重要资料基础。并且一部分非档案史料特别是某些因为时间的流逝其史料价值越来越显现出来的非档案史料, 经过用档案史料进行考证和甄别后, 在确保其真实、确凿的基础上, 可以按照现行的校史档案的归档范围整理入档, 成为校史档案的组成部分, 成为学校档案的新成员, 这是校史编写中坚持校史资料客观性的完整体现。比如, 在前面所述的那张20世纪60年代初原山东财经学院的一部分学生在校门口前的留影照片, 考虑到它的重要史料价值和真实性, 我们已经把它重新归入学校的历史档案, 成为了新的档案成员。

参考文献

英国史专题复习指要 篇3

一、英国资产阶级革命

1.革命的进程。

[政权巩固

革命胜利

革命反复

革命发展

革命高潮

革命开始][颁布《权利法案》][“光荣革命”][查理二世复辟][克伦威尔独裁][处死国王，成立共和国][革命的爆发（1640年）]

2.革命的意义。英国资产阶级通过革命推翻了封建君主专制，确立了自己的统治地位，为发展资本主义扫清了道路，为工业革命的开展创造了条件，推动了世界历史进程。

二、工业革命

1.开始时间：18世纪60年代。

2.主要标志：蒸汽机的发明使人类进入“蒸汽时代”。

3.交通工具：火车——便利了人们的出行。

4.影响：

（1）工业革命创造的巨大生产力，使社会面貌发生了翻天覆地的变化。

（2）工业革命以后，资本主义最终战胜了封建主义，率先完成工业革命的西方资本主义国家逐步确立起对世界的统治，世界形成了西方先进、东方落后的局面。

三、殖民扩张和殖民掠夺

1.“三角贸易”：新航路开辟后，英国很快走上了殖民扩张和殖民掠夺的道路。在“三角贸易”中，英国人后来居上，成为“三角贸易”的主要经营者。

2.在美洲的扩张：

（1）英国在美洲的殖民扩张中，先后建立了13个殖民地。

（2）1775—1783年，北美13个殖民地发起独立战争，摆脱英国的殖民统治，建立了新的国家——美利坚合众国。

3.在亚洲的扩张：

（1）英国对印度的殖民活动开始于17世纪，殖民活动的机构和殖民头子分别是东印度公司和克莱武。

（2）19世纪时，印度沦为英国的殖民地。在抗击英国的殖民统治中，1857—1859年印度爆发了反英民族大起义，涌现出民族英雄章西女王。

（3）为打开中国的市场，英国发动了侵略中国的鸦片战争、第二次鸦片战争，并参与八国联军侵华。

到18世纪后半期，英国已经成为世界上最大的殖民国家，号称“日不落帝国”。

四、参与一战、二战

1.参与一战：

（1）一战前，以英国为核心的三国协约（英、法、俄）与以德国为核心的三国同盟（德、意、奥）相互对峙，疯狂扩军备战，最终引发了第一次世界大战。

（2）一战中，英法联合发起对德的索姆河战役。

（3）一战后，在巴黎和会上，英、法、美三国操纵这次会议，签订了《凡尔赛和约》，确立了凡尔赛体系。

（4）1920年，国际联盟成立，由英法操纵。

（5）在1921—1922年的华盛顿会议上，英国支持美国削弱日本，签订《九国公约》，损害了中国的利益。

2.参与二战：

（1）二战全面爆发前，与法国推行绥靖政策，助长了法西斯的侵略气焰。慕尼黑协定的签署更是成为英法推行绥靖政策达到顶峰的标志。

（2）二战全面爆发后，丘吉尔率领英国军民挫败了德国对英国的空中打击。

（3）1942年1月1日，中、美、英、苏等26个国家在华盛顿签署《联合国家宣言》，它的签署标志着国际反法西斯联盟的形成。

（4）1944年6月6日，美英盟军在诺曼底登陆，开辟了欧洲第二战场。

（5）1945年2月，雅尔塔会议召开，英、美、苏三国首脑出席。雅尔塔会议为战后确立雅尔塔体系奠定了基础。

五、对外关系

1.一战后，英国获得巴勒斯坦地区的“委任统治权”。英国支持犹太复国主义运动，流散在世界各地的犹太人陆续迁往巴勒斯坦。这为后来的中东动荡埋下了隐患。

2.1946年，英国前首相丘吉尔在富尔顿发表“铁幕”演说，揭开了美苏冷战的序幕。

3.1947年，英国被迫同意印度独立，但要求实行印巴分治，这为日后的印巴冲突留下了隐患。

4.1949年，英国和美国等12个国家签订《北大西洋公约》，成立北大西洋公约组织，简称“北约”。

5.1991年，参与海湾战争。

6.1993年，欧洲联盟成立，在欧洲走向一体化的进程中，英国扮演了重要的角色。

7.1999年，参与科索沃战争。

8.2001年，参与阿富汗战争。

9.2003年，与美国共同发起伊拉克战争。

六、主要科技、思想、文化成就

1.英国戏剧大师莎士比亚是文艺复兴时期的代表人物之一。代表作有《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。

2.英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一，他发现了万有引力定律，创建了完整的力学理论体系。

3.1859年，英国科学家达尔文发表《物种起源》一书，提出了“进化论”思想。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论。

4.在17—18世纪的启蒙运动中，英国也是其中心之一。

政治学说史复习资料 篇4

第一章 古希腊：西方政治思想的源头

一、城邦制度特点

城邦的构成：小国寡民；多数以一个设防城市为中心，结合周围农区组成；均有一个小范围的、封闭的公民集体；城邦在政体中均包含民主制成分，共和政体居多；城邦军事制度的主题是公民兵制；城邦无独立的祭司阶层，公职人员兼祭司职能；城邦的一切政治活动都有仪式性的特点。

城邦中的自由：公民与奴隶的区分，绝不在于财产的多寡，耽于物欲，恰是一种奴隶状态。自由人以茅屋为居室，奴隶在大理石和黄金屋顶下面栖身。城邦的特点：竞争性；公开性；理性。

二、古希腊政治思想的特点

1、“理论”传统：理论是人沟通于神的本质活动，深思。实践是人在公共领域的活动，即城邦的政治活动。理论是一种更高的实践，是城邦政治实践的基础。【理论家是真理的揭示者：理论家不服务于任何具体政治家，独立于世俗权力，是世俗政治的批判者，是世俗政治的立法者和解释者，构成理论领域对世俗政治的限制；政治理论的本质在于批判：每一个学生都对他的老师进行了批判性的发展，从不曾有过固守家法的观念，理论的批判精神使得希腊的科学与哲学登峰造极；理论精神的核心是“言行和谐”：贵族精神的实质是根据所认识的真理而行动】

2、政治理性主义：【核心】把讨论看做政治的本质方式，认为人的本质是理性的，人与人之间可以通过讨论来达成一致与同意，威压与暴力都不可能导致合理的政治。【特点】世俗权力的合法性来源于论证：投票、抽签都是论证方式，政治权力不经过论证都不是合法的。政治是一种教化活动：在处理共同事务的过程中，使政治精神渗透于公民的身心。古希腊人对政治的最大贡献是，清醒地认识到凡人的有限性。

三、柏拉图理想城邦的政治制度有哪些内容

国家强盛、社会和谐、道德优良；废除私有财产和家庭，实行公有；倡行教育、净化城邦文化；重人治、轻法治。

四、亚里斯多德关于“人是天生的政治动物”。

首先，“人”是城邦公民，不是一般的在生物学意义上的人；其次，人只有在城邦的公共活动中，才能够实现人的本质，城邦是人的本质实现的场所；最后，“人是天生的政治动物”似乎与今天所说的“人是社会的动物”类似，但“社会”是一个世俗化了的概念，但希腊城邦则是人神一体的空间。

五、亚里斯多德关于理想的民主政治包括哪些内容？中庸原则（指导原则）；混合政体；以中产阶级（依靠力量）为基础。

名词解释：逻各斯、哲学王、理念世界、人是万物的尺度

逻各斯：赫拉克利特提出，逻各斯是为世界万物奠定基础的永恒本原，人类的正义与法都源于逻各斯，并为了逻各斯而存在；逻各斯是公共性的基础，是公民的交往得以真正的实现、法律得以建立的基石。

哲学王

1、柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王）。

2、柏拉图政治学说的核心是“哲学王”，即知识统治。它表达的是政治哲学中的一对核心关系：知识与权力的关系。二人对这一关系的回答，决定了政治理论的存在根据，它意味着政治理论不仅局限在对具体政治策略的思考，而且是对政治本身、政治之正义和善的深思，它要求人的理性指导政治活动，而不是服务于现实政治的需要。它是要将政治的重心从所谓的经验政治转移到政治知识，要求政治家把眼光投向真理世界和理念世界，而不是一味关注种种“力”和权宜之计。“哲学王”只是表达了一个信念：知识统治权力。政治理论家是知识和权力之间的桥梁，只有被知识论证的权力才是合法权力。

理念世界：柏拉图把存在于个别事物之中的共性当做可以脱离个别事物而独立存在的东西，称之为“理念”。理念是一切具体事物的原因。理念是看不见、摸不着的，它存在与一个独立的理念世界中，也被称为可知世界。这个世界是不变的、永恒的、真实的，是人世之本质。

人是万物的尺度：显示了人自身独立于神明和自然力之外的智力与力量。把“人”看作是作为“类”而存在的人类，用“人”而不是“神”看作尺度，开始了一个用“人的眼光”来看世界的时代。引申为另一种含义，是一种崇高的个人主义的道德、政治倾向，由于个人的经验感觉不同，因此衡量一切事物的尺度、准则都是相对的。普罗塔哥拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。第二章

希腊化与古罗马政治思想 西塞罗 的主要思想

哲学与政治；如果没有哲学，没有沉思，再显赫的功绩有可能不过是无知的行为罢了。国家与政绩观：何谓国家：是人民的事务。人民不是偶然汇集一处的人群，而是为数众多的人们依据公认的法律和共同的利益聚合起来的共同体；为国家服务是最高的美德；

政体分类学说：混合政体论：如果全部事务的最高权力为一人掌握时，国家政体是王政。如果全部事务的最高权力为一些选举出来的人掌握时，就是贵族制。如果一切权力归人民，则是民主制。

自然法理论：事实上存在着一种符合自然的、适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这种最高的法律等同于神法。第三章

中世纪西欧政治思想

一、奥古斯丁关于国家的思想

理想中的国家应该是一个基督教的国家，它建立在一个因有共同的基督教信仰而组成的社会之中，在这样的社会中宗教的利益高于其他利益。一个真正的共和国必须是由基督教的共和国。

二、托马斯·阿奎那四种法的关系【简答】

永恒法、自然法、神法、人类法。永恒法指上帝的理性，统治天上人间的一切，处于至高无上的地位；自然法被视为上帝统治人类的法律，是上帝理性在人类理性中的反映，人类理性是直接规则，永恒法则是最高尺度；神法作为自然法的补充而不破坏自然法，因为人类的判断往往不够确切，依靠自然法还不足以实现趋善避恶的目的，相比之下神法是绝对正确的；人法是一种专门用之于人的特殊法律，人法从自然法中派生出来，人法中规定的具体法规、所反映和维护的是自然法体现的人类理性，通过人法在维护人类理性时加以具体的力量，人法是自然法的必然结果。

名词解释：“双城论”：奥古斯汀把人类社会划分为两个不同的社会，“世俗之城”和“上帝之城”。“世俗之城”里，人们关心的是以肉体为中心的世俗利益，公民不爱真理，但相当自爱，不顺从上帝，但喜欢独立和自足；“上帝之城”里，人们从精神上得救并享用真正的和平，因而过的是以上帝为最高目的，顺从和服从上帝的生活。二者的区分并不是就承认在现实生活中就存在着这样彼此隔离和独立的两个社会。两个社会还是混在一起的，只是到上帝进行最后审判时才会把两者分开，因而他的区分并不涉及人们的实际生活环境，而是关系到他们的最终命运。

第四章16世纪西欧政治思想

一、文艺复兴时期政治思想的特点【简答】

政治思想摆脱神学束缚，具有世俗性；由神学政治观转向权力政治观，权力代替道德与神意成为国家和法律的基础；政治思考以人为原点，以理性为依据，以发展个性、倡导进取精神的个人主义为伦理基础；现代意义国家观念产生；国家被解释为人需要的产物；维护君主制度，注重治国之道，是当时政治思想的共同选择和重要内容。

二、马基雅维利的人性论

主张性恶说，人类天生都是自私自利，见利忘义的，人类的一切行为都是为了满足自私的欲望。从古至今，所有的人都是无一例外地受利欲驱使，毫无社会道德可言。

三、路德政治思想

因信得救，不靠事功：个人有权凭借良心和理智解释圣经；否定教会中介，平等信徒皆为蔡司；主张廉价的民族教会，有共同信仰的信徒集会；两个政府理论；三种秩序。

四、布丹的主权学说 主权是国家的本质；主权具有绝对性和永久性；立法权最为重要；主权之上有神法和自然法；主权不得侵犯财产权

第五章

17世纪西欧政治思想

一、格劳秀斯的自然法学说

以人的本性作为解释自然法内涵的基础，认为自然法是固定不变的真理，上帝在理性之后。格劳秀斯的自然法理论是对中世纪神学政治观的批判，开始了西方用理性主义的政治思维阐释自然法理论，建构政治学说的历程。

二、斯宾诺莎的自由观

斯宾诺莎主张人们保持思想自由之权和信仰自由之权。他从个人和政府两方面论证政治自由的重要性。个人不可能放弃自由思考之权。政府最终的目的是使人免于恐惧，生活有保障。政治的真正目的是自由。他的自由观以抽象的人性论为出发点，以抽象推理的方法来论证其政治观点，带上了时代的烙印和阶级的束缚。第六章 17世纪英国政治思想

名词解释：利维坦：是霍布斯政治理论的成熟代表作，利维坦是《圣经》中传说的一个力大无穷的怪兽，霍布斯用它来表征国家，反映了他对国家主权的倚重。天赋人权：也称为“自然权利”，源自古希腊哲学中的自然法理论。自然权利是天赋的、不可转让、不可剥夺的，是理论上存在的权利。自然权利是自然生物所共有的、任何个体都可对隶属对象或其他物种或社会所要求的重要利益。

一、霍布斯和洛克的契约论有何异同

相同点：时代背景、国家起源、自然法、自然权利等

不同点：自然状态、社会契约论、主权学说、政体理论、政府目的、法治观念、分权主张、革命权问题、哲学立场等

相同点：从自然状态出发引发出社会契约的结论。国家的起源都以契约为形式。

不同点：霍布斯认为自然状态是一种战争状态，而洛克认为是一种完备无缺的自由状态。霍布斯认为自然法知识道德法，没有实际的约束力，而洛克认为自然法可以有效调节人们之间的关系，自然法的有效性是二者自然法理论的分野。霍布斯认为国家产生后，代表主权的人或集体成为主权者，其他人成为臣民，主权者可以坐拥大权而不受任何限制；而洛克认为一旦国家违背了当初的诺言，即侵犯了公民的人身安全、自由和财产，公民就拥有自然法赋予的原始权力，可以决定不惜回到自然状态重新选择。

二、洛克的宪政、法治与分权思想

必须依法行政；约束和限制政府权力；依靠分权来实现法治；政府专制的产生和结果

法治：必须依法行政；约束和限制政府权力；立法权是国家的最高权力；立法权对于人民的财产不能专断；立法权不能转让。

宪政：立法权是最高权力，行政权来源于立法权；但立法机关不常设，掌握最高行政权者实际拥有执行的最高权力；洛克试图在议会制与君主制之间选择中间道路，既强调资产阶级意志的至高无上，又保留传统君权。故政府形式是立宪君主制或议会君主制。

分权：绝对专制权力不能怡养人性给人民带来福利，所以助长国家权力可以分解。在政府权力中药体现分权原则，即立法权、行政权和对外全三权分立。第七章 18世纪法国政治思想

一、孟德斯鸠法与法的精神【简答】

法：受自然法学派影响较深；法有狭义之法与广义之法（必然关系、理性与规律）；法包括三大体系：自然法、人为法(政治法、民法）和神为法

“法的精神”是法与该国的政体、自然环境、宗教、风俗习惯、生活方式、制度架构、人文传统及法的自身体系的关系的总和；是法的文化；是法赖以建立的历史、文化与社会根基；是法合理运作的外部环境。

二、孟德斯鸠三权分立的思想

发展洛克的分权理论；立法、行政和司法三权分立；三种权力间制约与平衡

立法机关分贵族院与平民院，受行政机关否决权制约，可对行政机关执行进行监督和弹劾； 行政机关为执行机关，可以通过反对权参加立法，有权阻止立法机关的专断，决定立法会议召开的时间和期限；司法机关对立法和行政机关有违宪监督权

三、卢梭契约论与霍布斯、洛克的不同点是什么【论述】 【定义】社会秩序或政治社会是建立在约定的基础上。【出发点】是自然状态，但与霍布斯等人的阐释完全相反。他驳斥霍布斯性恶论的观点和自然状态是一切人对一切人的战争的。他试图【说明】：人们尽管是生而自由的，但为了获得政治社会生活的便利和效率，缔结了政治社会。为了实现结合的目的，人们在创制国家和政治社会过程中，每个结合者及其自身的一切权力全部都转让给整个集体。【不同】这一观点既不同于洛克的权力部分转让说，又不同于霍布斯的全体臣民把自己的全部权利让渡给一个人掌握的说法。在卢梭的社会契约中，既没有产生某个特殊的个体凌驾于其他个体之上而获得至高无上的统治权力；又没有使个人的某些领域处于集体力量之外以获取体制外的生长。他所说的结合行为产生的是一个全能的、道德的与集体的共同体。

四、卢梭的社会契约论与人民主权思想

社会契约论：社会秩序或政治社会是建立在约定的基础上。“服从自己本人”是卢梭社会契约论最大的特点；社会契约论有两张面孔；努力调和着自由与服从；提出公意理论；认为国家是一个道德整体；国家权威和个人自由之间的矛盾是卢梭社会契约存在的内在矛盾，人们尽管是生而自由的，但为了获得政治社会生活的便利和效率，缔结了政治社会。为了实现结合的目的，人们在创制国家和政治社会过程中，每个结合者及其自身的一切权力全部都转让给整个集体。

人民主权：作为一种公共意志的体现，主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表；人民是主权者，政府是人民行使主权的一种工具。主权者既然不过是一个集体的生命，具有意志和生命的大我，就只能自己代表自己；主权有绝对性和绝对自主性。第八章18世纪美国政治思想

一、潘恩的人权理论

从自然状态发展而来的人们首先是权力的平等，人生来就是平等的并具有平等的天赋权利。反对柏克的主张；基于人的天赋权利，人民有革命权；天赋权利是公民权利的基础；公民权利是天赋权利的一部分；人同时拥有天赋权利和公民权利。

二、激进派和联邦派主要区别在哪里 分歧：议会在政府中的地位问题。激进派出于对人民的信任认为议会应该在三权中处于绝对优势地位。联邦派因为对人民不放心，在三权中更强调行政权的绝对优势。

城邦政体的看法：【论述】

【定义】城邦作为一种国家政权组织形式，是希腊的一种国家状态。它一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。【特点】小国寡民、各邦长期独立自治、以共和政体为主、公民兵制为军事制度、一切活动具有仪式性等是城邦制度的特点。【阐释】

1、希腊城邦建立在宗教仪式和神话之上，每个城邦都有其独特的仪式和崇拜的庇护神，有自己独特的神话叙事。城邦是一个公民与身的共同世界，仪式和神话开启了城邦世界。城邦的神是在仪式和神话中现身的，公民通过仪式和神话，将自己与神构建成自足的城邦世界，而与其他的城邦相隔离。

2、城邦不是一个地域性概念，扩张与分裂不取决于外在的因素，除非两个城邦出现了神话和仪式的融合，它们的结合才是可能的。希腊神话的多神性质，在现实中表现为城邦的多元性和绝对自足性。地域对于城邦来说只是一个偶然因素，并非在某一个限定的地狱中的人的集合就是城邦。城邦是由行共同仪式和说同一个神话的人所构成，更像一个教团。城邦共同体，不仅处于同一地域内，在利益上有共同性，而且在生活方式、宗教信仰上具有一致性。

3、仪式和神话是本源的城邦活动，前者衍化为现实的政治和法，后者成为政治理论活动的源头。仪式乃是最初的公共事务，城邦的一切政治活动都有仪式性的特点，其现实功用就是在仪式中完成对公民的教化。

中国新闻事业史复习资料 篇5

一、名词解释：

1、木铎:中国古代传播活动中一种特殊的媒介，在夏商周时期，有一种被称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既宣传政令又进行必要的采风。

2、“开元杂报”：发行于唐玄宗开元年间，是一种由驻在首都的官员们向地方传发的封建官报，记载的大都是开元所间的朝廷政事。它没有固定的刊期和报头，“开元杂报”只是后人对它的一种称呼。它被认为是中国最古老的报纸，同时也是世界上最古老的报纸。

3、《敦煌进奏院状》：发行于唐僖宗光启三年，是一种从官文书游离出来的传播载体，因而带有官方的性质，属于古代官报的范畴，但不是中央政府统一下发的正式官报。其价值在于为我们提供了两份唐代进奏院状的实物，是世界上仅存的年份最早的两份原始状态的报纸了。

4、邸报：是指在政府中枢部门统一管理下统一发布的正式官报，由都进奏院负责其发布工作，是当时社会上传播朝廷政事信息的重要载体。

5、小报：始见于宋代，是中国历史上最早出现的非官方报纸，以刊载新闻和时事性政治材料为主。朝报的商品化，是其得以产生的内在因素。

6、《察世俗每月统计传》：是世界上第一份中文近代报刊，是1815年8月在马六甲由米怜主编的免费赠送的宗教月刊。该刊是以传教为宗旨的，阐述基督教教义，宣讲伦理道德，以及介绍天文学等科学知识，后期增辟专栏，介绍世界各国概况，涉及时政，同时创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。

7、《遐迩贯珍》：是1853年8 月由英国传教士麦都思主编在香港出版的第一份中文报刊。它是以新闻为主的刊物，以时事新闻为重点，大多是新闻报道和评论，而且是最早使用铅字印刷的中文报刊。

8、黄远生：民国初年三大名记者之一，以写新闻通讯风长，曾主编过《少年中国》和《庸言》》杂志，后任上海《时事新报》和《申报》驻京特派记者，撰写大量揭露军阀政府黑暗统治的通讯，大受读者欢迎，黄远生的政治态度反对国民党，支持进步党对袁

世凯抱幻想，1915年被人认作帝党刺杀于旧金山。提出新闻记者应该“四能”（能想、能听、能跑、能写）并身体力行。

9、于右任：辛亥革命时期，著名的报刊活动家。1907年在上海创办同盟会第一家大型日报“神州日报”1909年至1910年在上海相继创办“民吁日报”、“民吁主报”。他创办的报纸在揭露贪官污吏，揭露帝国主义侵华阴谋和宣传民主革命思想等方面做出了贡献。

10、章太炎：和国近代著名革命家思想家和报亓政治家，早年担任《时务报》、《经世报》等报刊的编辑和主笔。1903年在“苏报案”中名声大噪。1906年后主编《民报》成为“以文章排满的骁将”。晚年“既离民众，渐入颓唐”。

11、梁发：第一个参加近代化中文报刊编辑、出版工作的中国人。基督教徒宣传基督教，1815年参加了《察世俗每月统纪传》出版编辑工作，著有《救世撮要解略》、《劝世良言》、《圣课时》等，其中《劝世良言》对洪秀全有很大影响。

12、王韬：我国历史上第一位报刊政论家，参加过《六合众谈》编辑工作，1874年在香港创办了我国近代史上著名的《循环日报》、撰写大量政论文章，鼓吹变法自强，主要著作有《遁叟谰言》、《弓叟园文录》、《 园文录外编》等。

13、梁启超：著名的改良派政治家和报刊活动家。1895和康有为进京会试参加了著名的“公车上书”并在北京主编了《万国公报》、《中外纪闻》1896年在上海创办了《时务报》，大力宣传维新变法，名噪一时，戊戍政变后逃亡日本，创办《清议报》、《新民丛报》等报刊，鼓吹保皇立宪。

14、邹韬奋：1922年主编《教育与职业》月刊，1926年接任《生活》周刊主编，1935年11月在上海创办《大众生活》周刊，1936年6月在香港创办《生活日报》，1937年8月在上海创办《抗战》三日刊，1938年7月担任《全民抗战》主编，他是一名卓越的政论家、出版家著名的新闻记者。

15、陈独秀：1903年8月参加编辑由章士钊创办的《国民明报》，1904年又和别人合办《安徽俗话报》，1914年在日本3协助章士钊创办《甲寅杂志》，1915年9月15日在上海创办并主编《青年杂志》后改编成《新青年》，1918年12月22日又和李大钊等合办 1 《每周评论》，1930年又主办了托物派刊物《无产者》，后又创办了《火花》、《热潮》两个刊物。

16、范长江：是我国杰出的新闻记者和新闻事业家，1933年为此平的《晨报》、《世界日报》和天津的《益世报》撰稿，后来成为《大公报》旅行记者撰稿人，曾任《新华日报》社长总编辑，主要著作《中国的西北角》、《塞上行》等。

17、斯诺：是进入革命根据地采访的第一个外国记者，《红星照耀中国》的问世，被评价为 “标志着西方了解中国的新纪元”，斯诺本人被推崇为20世纪新闻记者中的 “一代风骚”。

他撰写的《大河彼岸》一书，被称为了解新中国的 “百科全书”。

18、马礼逊：第一家近代化中文报刊创办人，英国基督教（新教）派遣到中国来的第一位传教士，1815年在士米怜的协助下，在马六甲创办了《《察世俗每月统纪传》，曾担任在广州出版的英文《广州纪录报》、中国丛报》等报刊主笔，曾编有《华英字典》、《中文法程》等书，在沟通中英文化方面有一定的贡献。

19、郑贯公：清末杰出的革命报刊活动家，曾任《清议报》助理编辑，1901年终孙中山介绍任《中国日报》记者，1903年与人合创《世界公益报》于香港，后又创办了《广东日报》、《有所谓报》、表面对国家兴之采取无所谓态度，实际采用文艺形式宣传民主革命。

20、徐宝璜：民初著名新闻系学家和教育家，1916年担任北京大学教授兼校长室秘书，1918年开办新闻班，由徐宝璜、邵飘萍担任导师，并担任过平民大学新闻系主任，所著的《新闻学纲要》是我国最早新闻学著作之一，当时的新闻界称他为“新闻学教育第一位大师，新闻学界最初的开山祖。

21、苏报案：1903年《苏报》聘请章士钊为笔，接连发表，章太炎等人，鼓吹民主革命，抨击帝制的文章，清朝政府勾结上海租界当局查封报馆，逮捕章太炎等8人。经过租界审判，章太炎、邹容2人被判监禁，其余释放，《苏报》永远停刊。章邹2人利用法庭宣传革命思想，清政府则在这场审判中丢尽了脸，想要杀害章邹的阴谋未得逞。

22、癸丑报灾：1913年（癸丑年），袁世凯为了达到专制独裁的目的，派人刺杀宁教仁，解散国民党，镇压了国民党的“二次革命”。与此同时，袁世凯对国民党系统的报纸和其他反袁报纸进行摧残，大批报馆被查封，大批报人被杀害。到1913年底，全国报纸由年初的五百多家减少到一百三十多家，史称“癸丑报灾”。

23、早期《大公报》：1902年创办于天津，创办人英华。早期《大公报》的主要政治倾向是鼓吹保皇立宪。早期《大公报》以“敢言”报风严肃和“替劳苦大众说话”而风重于时。

24、中央通讯社：中国国民党主办的通讯社，1924年4月1日在广州创办。1927年随北代军迁往汉口。1928年迁往南京。1949年迁往台湾至今。

25、新华日报：中国共产党在国民党统治区公开出版的机关报。1938年1月11日在汉口出版。同年10月25日迁往重庆。1947年2月28日被国民党封闭。主编潘梓年。

26、四大副刊：北京的《晨报》副刊（第七版）晨报副镌。北京的《京报》副刊《京报副刊》，上海的《民国日报》副刊《觉悟》。上海的《时务新报》副刊《学灯》。

27、新华通讯社：我国的国家通讯社。它的前身是红色中化通讯社，1931年11月7日在江金创办。1937年1月25日改名为新华通讯社。1950年3月成为统一集中的国家通讯社。

28、中央人民广播电台：我国的国家广播电台。它的前身是延安新华广播电台，1940年12月30日在延安创办。1949年12月5日，由北平新华广播电台改名为中央人了广播电台。

29、中央日报：中国国民党中央机关报1926年在广筹办。1927年2月至汉口发行。1928年出版上海《中央日报》，1929年出版南京《中央日报》，1949年迁台湾至今出版。30、红色中华通讯社：中国共产党的机关通讯。1931上11月7日在江本瑞金创办。1937年1月25日改名为新华通讯社。1950年3月成为统一集中的国家通讯社。

31、万国公报：1869年9月创刊于上海，由林乐知和李提摩创办主编，主要内容原为宗教，后增加政治性内容，是旧中国出版时间最长，发行最广影响最大的教会报刊。

32、申报：1872年创刊于上海，由美查创办，创刊时聘请中国人主笔，标榜要为中国兴利除弊，对清末基层官吏有所揭露，政治上持亲英立场，是旧中国出版时间最长影响 2 大的中文日报。

33、时务报：1896年创办人梁启超，以宣传维新思想的变法主张实现自上而下的改革为其宗旨，是维新派最重要，影响最大的报刊。

34、循环日报：1874年1月5日创刊于香港，是我国历史上第一家宣扬资产阶级政治改良主义思想的报纸，创办人和第一主编是我国近代著名报刊政论家王韬。

35、中国日报：1900年1月创刊于香港，是兴中会办的第一个机关报，是资产阶级革命派最早的报纸，也是中国最早的革命报纸，主办人陈少白。

36、民报：《民报》:中国同盟会的机关报。1905年创刊于东京，是一个大型月刊，革命派在海外的 主要宣传阵地。孙中山为其撰写发刊词，提出了“三民主义”，即“民族主义、民权主义、民生主义”。该报的创办及其宣传壮大了革命派的声势，也壮大了同盟会的队伍，成为进步舆论的中心，但是其宣传 对帝国主义抱有幻想，过分强调了排满而陷入了狭隘的民族主义，后期该报大谈佛法，进步性锐减。

37、新青年：原名《青年杂志》，1915年9月15日在上海创刊，主编陈独秀，1916年更名为《新青年》，1918年迁到北京，由陈独秀、李大钊、胡适等人合办，1919年又随陈独秀迁到上海，1920年5月改组为上海共产主义小组刊物，中国共产党成立后成为党的理论刊物，1922年休刊，1923年在广州复刊成为党中央理论机关报，后来又由瞿秋白主编。

38、每周评论：是陈独秀和李大钊等于1918年12月22日创刊于北京，是一份政治性很强的报刊，第25期前,由陈独秀和李大钊主编，第26期起由胡适主编，它与《新青年》相互补充成为五四运动时期重要的报刊之一。

39、向导周报：中国共产党第一中央政治机关报，1922年9月在上海创刊，1927年终刊，主编先是蔡和森，后是瞿秋白，始终把宣传党的纲领和政策放在首要地位，是我国第一次国内革命战争时期影响最大的一报纸。

40、政治周刊：1925年12月5日创办于广州，先后由毛泽东和沈雁冰任主编，是国民党中央宣传部主办的机关报，是宣传反军阀和揭露国民党右派，团结左派和广大人民群众的重要思武器发挥了极大作用。

41、“《诚言》事件”：《申报》和《新闻报》于1925年7月在广告栏内刊登帝国主义宣传品《诚言》、其主要内容是为帝国主义辩护，颠倒是非，恶意攻击中国人民的爱国行动。此事件一出现，引起了人们的极大愤慨，在爱国力量的舆论压力和说服下，《申报》刊登向全国人民道歉的启事。此事件标志着帝国主义报刊欺骗宣传的再次破产，也说明了中国任何报刊都必须坚持反帝、爱国的方向，否则必将为人民群众所唾弃。

42、“中央广播电台”：（简称“中央台”）1928年在南京建立。1932年11月该台的发射功率由 500 瓦增加为75千瓦，呼号改为XGOA。成为当时亚洲地区发射功率最大的一座电台。

43、《红色中华》报：是“红中社”的主要出版物，1931年12月11创刊于江西瑞金。是中华苏维埃共和国临时中央政府机关报，也是我国在人民政权下创办的第一份中央报纸。

“全苏区人民的喉舌”——《红色中华》

44、《中国青年》：1923年10月在上海创刊，由恽代英、萧楚女、李求实先后担任主编，是团中央机关刊物。其基本内容是帮助青年正确对待工作生活学习，引导青年走上革命的道路，评述时事政治，帮助青年正确认识国内外形势，提高觉悟，宣传马克思列宁主义理论，同各种反动的错误的思想做斗争。

二、简答题

1、对兴中会时期的革命报刊应如何评价？

答：有三大贡献：

1、宣传了民主革命思想，为中国资产阶级革命作了议论上的准备。

2、对当时盛行的资产阶级改良主义思潮作了初步批判，使一些原来支持保皇派的人转而支持革命派。

3、宣传了资产阶级的论理道德观念，批判了“三纲五常”等封建思想，促进人们的思想解放。也有三个缺点：

1、缺乏统一指挥，各唱各的调。

2、过分强调了汉满民族间的矛盾，不利于民族团结。

3、宣传内容没有触及重大的社会问题，尤其是农民的土地问题,因而脱离了劳动群众。

2、为什么说我国古代报纸产生于唐代？

答：

1、根据是：A、唐人孙樵的《经纬集》中有“读形杂报”的记载。B、英国伦敦图 3 书收有我国唐代手抄报《归义军进奏院状》的实物。

2、唐代具务了产生报纸的客观条件：A、唐代的藩镇割据局面使各个地方势力迫切需要了解朝廷的动态，（唐代已经具备了发行报纸的物质条件。B、由于实行科举制度，知识分子关心仕途信息。

3、资产阶级改良派对我国新闻事业的发展有何贡献？

答：

1、冲破了封建统治者的言禁，掀起了中国人办报的第一次高潮，迫使光绪皇帝下诏书允许和鼓励民间办报。

2、开政治办报的先河，提高了报业和报人的社会地位，以后政治家办报成了我国新闻事业的优良传统。

3、创造了报章新文体，影响了一代文风。

4、陈独秀在编辑新青年的过程中有何贡献？

答：

1、制定办刊的方针。

2、提出了开展思想斗争的原则。

3、组织写作者队伍。

4、既当主编又当记者，勤奋写作。

5、中共中央机关报《人民日报》是怎样发展而来的？

答：

1、1946年5月15日在邯郸创刊，当时为中共晋冀鲁豫中央局机关报。

2、1948年6月15日与《晋察冀日报》合并成为《华北局机关报》。

3、1949年3月15日移至北平出版。

4、1949年8月，中共中央决定改组为中共中央机关报，一直至今天。

6、瞿秋白对我国新闻事业作出哪些贡献？

答：

1、五四时期，他创办了《新社会》旬刊。

2、1920年，以特派员的身份赴苏俄采访，在北京《晨报》和上海《时事新报》上道苏俄革命和建设的实况，并写下《俄乡纪程》、《赤都心史》等报衙文学作品。

3、1923年回国后，主编《向导》、《新青年》季刊和《前锋》月刊。

4、1925年主编《热血日报》。

5、1927年主编《布尔塞维克》周刊。

6、1931年到1932年参加并指导中国新闻学研究会的活动和中国左翼新闻记者联盟的筹备工作。

7、1932年担任中国工农通讯社的领导工作。

8、1934年担任《红色中华》报社长、编委。

7、延安《解放日报》改版取得了哪些成就？

答：

1、在思想政治上肃清了五明错误思想的影响。

2、在组织上加强了党对报纸的领导，加强了报社的领导力量。

3、在办报方针上依群众路线，号召“全党办报”。

4、在作风上强调理论联系实际，密切联系群众，开展批评与自我批评。

5、在新闻理论上，强调

新闻真实性原则，坚持马克思主义唯物论的反映论。

8、廖承志对我国新闻事业作出哪些？

答：

1、1929年领导出版中国海员总会的《中国海员》合刊，创办《赤光》。

2、1936年担任红中社外交编译工作。

3、1937年创办《解放》周刊，并负责编辑《斗争》杂志。

4、1941年4月在香港创办《华商报》。

5、1946年7月至1949年3月任新华社社长。

6、1947年7月在山西领导建立第三个“陕北新华广播电台”。

7、还任过《解放日报》社长，8、1949年6月任中央广播事业管理处处长。

9、为什么说《共产党》月刊是我国的第一份无产阶级的刊物？

答：

1、这里是与改组后的《新青年》比较而言的。

2、区别在于改组后的《新青年》仍保持着过去的同资产阶级知识分子合作的形式，并刊登他们的文章,以反映他们的思潮，登载宣传马克思主义和介绍苏俄革命和建设的文章还不占主要地位。

3、《共产党》周刊专门并着重宣传共产党知识布尔什维克的建党经验及列宁的有关学说。

4、编辑人员是由共产党发起组的成员担任。

10、外国人在中国的办报活动有哪些特点？

答：有四点：

一、他们先是披着宗教的外衣，后来又披着商业的外衣在中国办报，实际上是在为资本主义国家侵略中国和维护这些国家的在华利益摇旗呐喊。

二、在中国办报的外国人大多数是中国通，他们的中文都很好，有的还能讲流利的奥、闽、沪等方言，有的能翻译中国的古文和古典小说，他们对中国的历史、地理。政治、经济、文化、军事和风土人情都非常熟悉，这些都为他们办报提供了有利的条件。

三、有些在中国办报的个国人直接参与了侵略中国的不平等条约，有的干预中国维新运动，有的出面干涉租界的诉讼等。

四、为了迎合中国人的口味，他们所办的报纸大多聘请中国人当主笔或编辑工作，按照中国读者的习惯的书册或直行排字，尽使报刊中国化，在宣传上大唱古俭经，标榜“替中国人讲话”，以搏得中国读者的好感。

11、《申报》的创新。

（1）在新闻业务上，将新闻报道工作放在首位；（2）重视新闻的真实性；

4（3）为提高新闻的时效性，在国内报纸中最早使用电报传送新闻稿；（4）不断拓宽新闻报道面，大量报道社会新闻；（5）加强报纸的言论工作，认为在必要时要仗义执言；（6）重视发表副刊性文字。

12、应该怎样评价在中国办报的外国人及其所办的报刊？

答：（1）外人在华的报刊，总体上是为资本主义列强侵略中国服务的，是列强侵略中国的舆论工具，其表现为:①为武力侵华，政治说辞，提供了情报；②为英国倾销鸦片政策辩护，报业本身的经营也是一种凭借特权的经济侵略活动；③宣传西方文明，进行西化，为列强对中国的文化征服服务。

（2）它们在充当列强侵略工具的同时，也有不少积极的作用: ①传播西方民主自由、进步成果、科学技术，推动了中国先进知识分子的觉醒；②外报的出现也刺激了国人办报活动和中国人自己近代报刊的产生。③在印刷设备与技术上，外报也为中国人自办报刊准备了物质基础。④为我国资产阶级新闻事业的发展提供了经验，培养了人才。

13、宋朝小报盛行的原因是什么？它的发行有何意义？

答：宋朝小报盛行的原因是：

1、封建王朝内忧外患交加，无暇顾及。

2、人民群众关心抗金斗争时局。宋朝小报发行的意义是：

1、冲破了封建王朝垄断新闻事业的局面。

2、开始使报纸成为商品。

3、使报业开始成为一种独立经营的事业。

14、《时报》在报刊业务上做过哪些改革？

答：

1、在报纸上首创“时评”专栏。

2、首创报纸周刊。

3、编排“务求醒目”

4、首创一张报纸分为一版、二版、三版、四版两面印刷的这种形式。

15、梁启超提出的四项办报原则是什么，有无现实意义？

答：四项办报原则是:

1、宗旨定而高。他认为报纸的最高宗旨是“以国民最多数之公益为目的”。

二、思想新而正。他认为报纸宣传的思想“不可不新”。

三、材料富而当。他认为报纸应该是“全世界之知识，无一不具备”，但必须严格选报选择，使读者“阅一字得一字之益”。

四、报事确而速。他认为新闻报道必须准确、及时，应该不惜“费重资以求一新事”。

16、民国初年新闻事业短暂繁荣的原因是什么？

答：

1、旧法律的废驰与新法律的保护。

2、南方各省新政权支持的原因。

3、民国以后成立的形形色色政党，一部分资本家纷纷办报来宣传自已，希图在新政权中捞到好处和借机发财。

17、北京大学新闻学研究会开展过哪些活动？

答：举办新闻班，聘请徐宝璜为教授主讲新闻学，聘请邵飘萍讲采访学，开始了大学新闻学教育，创办中国第一个新闻学研究团体是北京大学新闻学研究会，研究会还创办了我国第一份新闻学研究刊物《新闻周刊》，出版了第一本新闻学著作是徐宝璜的《新闻学大意》，第一本新闻采访专著是邵飘萍的《实际应用新闻学》。

18、《新青年》是怎样的一份刊物？它在五四运动中的功绩是什么？

答：

1、《新青年》分为三人阶段来分析它：（1、1915年－1918年是急进的民主主义刊物。

2、1918年－1921年是社会主义刊物。

3、从1921年－1926年是党中央理论机关刊物。）

2、它的宣传内容是：（1、提倡民主反对封建。

2、提倡科学反对迷信。

3、提倡新文学反对旧文学。

4、提倡白话文反对文言文。）

3、《新青年》在五四运动中的功绩是：早期地宣传提倡了科学民主是反对封建主义的前期的亲文化运动的堡垒，是急进的民主主义者的战斗堡垒，它所全力进行的反对封建主义思想斗争，客观上为马克思主义在中国的传播起到了扫清道路的作用，为五四运动的爆发作了一定的思想准备，在五四运动中的宣传又为五四运动指出了方向。

19、《新青年》在新文化运动上中主要的宣传贡献有哪几个方面？

《新青年》高举民主与科学的旗帜，发动了一场以反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提 倡新文学为主要内容的波澜壮阔的新文化运动。它主要的宣传贡献有以下三个方面:①批判封建的旧道 德，抨击尊孔复辟逆流，提倡民主、自由、平等、博爱的新道德新思想。②提倡科学、反对迷信。③发起文学革命，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。

1920年9 月，《新青年》改组从第8 卷第1 号起，由民主主义性质的刊物改组成为中共上海发 起组领导的社会主义刊物。改组后的《新青年》，向广大读者进行了彻底的 5 民主主义和马克思主义思想和启蒙教育，激励、团结一代新人走向马克思主义的道路，为中国革命做出了重大贡献。

20、《每周评论》是怎样一份刊物？它在五四运动中的功绩是什么？

答：《每周评论》是报导和评论事实的刊物，它的宣传内容：

1、大力宣传十月革命，反映了世界革命交潮。

2、在中国传播了马克思主义。

3、揭露和攻击北洋军阀的反动统治

4、报导了劳工生活，使人们了解工人阶级生活状况。《每周评论》在宣传过程中注意到了马克思主义原理和工人运动相结合和《新青年》相互补充成为五四运动时期的重要报刊之一，在五四运动的思想准备方面起了极大作用。

21、五四时期中国新闻事业有哪些重大的突破性改革？

答：1：使报刊成为百家争鸣的园地。

2、白话文和新式标点符号得到了广泛运用。

3、副刊有了很大改进出现了四大副刊：北京《晨报副刊》第七版、上海《民国日报》的《觉悟》、《时事新报》的《学灯》、《京报》副刊。

4、中国记者走向世界。

5、开始了新闻学研究。

22、邹韬奋办过哪些报刊？他有哪些地方值得我们学习？

答：六刊一报：《教育与职业》1922年、《生活》1926年、《大众生活》1935年、《生活星期刊》1936年、《抗战》三月刊上海、《全民抗战》三月刊重庆、《生活日报》1936年香港。邹韬奋永远地站在人民大众的立场上做人民的喉舌，强烈的事业心，认真负责的工作态度是值得我们学习的，他对读者来信十分重视，总是用“全副精神”答复，他还教育编者要站得高看得远，交待要清楚，选择要精当，他在选择原稿时，一视同仁不搞照顾，对刊物的内容和格式坚持统一的观点，此外他的严肃的工作作风还表现在不许刊物上有错别字，这些都是值得我们学习的。

23、《新华日报》是怎样同国民党顽固派斗争的？

答：

1、坚持合法斗争和不合法斗争相结合。

2、有理有利有节有所为有所斥为。

3、违检混检暴检。

24、反“客里空”是怎么回事？

答：1944年延安解放日报连载了萧之翻译的苏联话剧《前线》，剧中有个特派记者叫客

里空，此人捕风捉影，弄虚作假，后来这个名字就成为了新闻中虚构胡编的代名词，1947年6月15日《晋绥日报》以客里空为题，向读者作了个绍，希望每个读者都认真负责，大胆地揭发“客里空”和比客里空更坏的新闻通讯及作者，在我们新闻阵营中肃清“客里空”，《晋绥日报》的反“客里空”运动在人民新闻事业设过程中是具有历史意义的。

25、郑观应的新闻思想。（1）报刊的工具性；

（2）报纸是中国变法自强的重要手段；（3）应允许国人办报；（4）制定报律来规范报业。

26、王韬的办报主张。

（1）提出办报的目的是“立言”，强调报纸的社会监督、向导国民作用；（2）论述了报纸的功能和作用；（3）论述了新闻自由的思想；（4）论述了报纸的文风；（5）论述了报纸编辑人员的条件。

27、清末新闻法律制度的内容和特点。

内容：（1）言论出版及新闻从业人员的自由权利；（2）报刊创办的管理制度；（3）报刊出版的管理制度；（4）报刊禁载事项。

特点：（1）资本主义形式，封建主义的内容；

（2）无法取信于民，在实践上缺乏全面实施的社会基础；（3）无权制裁在华外报，染有半殖民地色彩。

28、维新派报刊的历史作用及对中国报业的贡献。

进步作用：①向读者进行了救亡图存的爱国主义教育。维新派通过报刊陈述当前中国列强环伺的危险局势，愤怒地谴责了列强的种种恶劣行径，发出 了建设一个强盛，独 6 立的新中国的号召，极大地激发了广大士大夫和知识分子抵御侵略，振兴中华的爱 国、激情。

②向读者进行了资产阶级思想启蒙教育。维新报刊以相当多的篇幅介绍西学和西方情况，热情宣扬资产阶级新文化，使广大知识分子的 头脑为之一震，思想得到解放。

③推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。各地维新派新团体的报刊活动在社会上造成了巨大的舆论影响，获得了一大部分具有爱国思想 的仁人志士的支援和支持，对变法起到了很大帮助。

主要贡献还有:①冲破了封建统治者的言禁；②开了政治家办报的先河；③创造了报刊新文体，推动了政论写作的发展。

29、梁启超的新闻思想。（简答或论述）

早期的新闻思想：（1）指出报纸的功能是“去塞求通”。（2）梁启超的新闻思想代表作《论报馆有益于国事》，对近代报刊的功能及作用进行了理论上的探讨；（3）他继承、丰富和发展了早期改良派的新闻思想，第一个提出了比较系统的资产阶级新闻理论；（4）他的“宗旨定而高、思想新而正、材料富而当、报事确而速”衡量报纸好坏的四条标准，在今天仍具有指导意义。

变法失败后，资产阶级改良派流亡，提出新的观点：一是报纸的“两大天职”说；二是对于国民而为其向导者。

辛亥革命时期：（1）提出健全舆论的主张。他认为舆论是天地间最大的社会制裁力，报馆则是体现舆论最有力的机关；（2）提出报刊宣传的两种方法：即浸润的方法和煽动的方法。

梁启超的新闻思想为我国资产阶级新闻理论的最后形成奠定了基础，对我国新闻事业的发展影响巨大。

30、根据地新闻事业的特色和意义。

特色：（1）适应实际工作需要，围绕中心工作开展新闻宣传；（2）密切联系群众，依靠群众办报；（3）开展批评与表扬；

（4）文字通俗，形式活泼。

意义：（1）根据地新闻事业是在人民政权下创建的，是中国共产党作为执政党领导新闻事业的开端；（2）开创一条革命新闻事业发展的新道路，即城市—农村—城市的道路；（3）继承和发扬了列宁的党报思想。

31、“韬奋精神”以及皱韬奋的报刊活动与报刊思想。（论述或简答）

“韬奋精神”：是指热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。报刊活动：

（1）1926年，邹韬奋接编《生活》周刊，此周刊以强调为民主说话，注重短小精悍的评论、有趣味有价值的报道内容。后因时局变化，逐渐以时事政治为主要内容，开始注重“主持正义的舆论”，引导读者关心政治。九一八事变后，邹韬奋的思想开始出现社会主义倾向，此时的《生活》表现出坚定的抗日立场，积极宣传抗日救亡，抨击南京政府的不抵抗政策。由于反帝爱国立场使得邹韬奋被列入暗杀名单，而《生活》于1933年12月16日被查禁。

（2）1935年在上海创办了《大众生活》周刊。创刊后，周刊积极报道“一二九”运动，1936年2月19日被国民党当局查封。

（3）1936年，邹韬奋在香港创办了《生活日报》和《生活日报星期增刊》。《生活周报》大力宣传建立抗日民族统一战线的政治主张，反对内战，不过在出版55天后就自动停刊，拟迁上海，复刊未能成功。《生活日报星期增刊》改名后，继续宣传抗日民族统一战线。1936年8月23日，邹韬奋被捕。

（4）1937年8月，邹韬奋创办了《抗战》3日刊，大力宣传全面抗战，后迁至上海。1938年7月与李公朴主办的《全民》周刊合并为《全民抗战》3日刊，邹韬奋任主编及总发行人，1941年2月被查封，5月，邹韬奋在香港复刊了《大众生活》周刊。报刊思想：

(1)报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族解放大众解放的大目标的工具。(2)报刊要成为读者的好朋友，真诚地为读者服务。(3)平办报刊要有创造精神，造成报刊特有的个性或特色。

7(4)文风要明显畅快。

(5)重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系。(6)新闻工作者应有“视事业如生命”的精神、高尚的人格和真才实学。

32、“拒检运动“的经过和结果。

经过：（1）1945年7月1日，国民参政会的6位参政员黄炎培等人应毛泽东的邀请去延安访问。黄炎培回来后，将他在延安所见所闻写成了《延安归来》一书。此书稿没有递交国民党检查就于8月7日以国讯书店的名义出版了。这是国民党统治区第一本拒检出版的书籍，至此拉开了拒检运动的序幕。

（2）之后重庆《宪政》等16家杂志社联合发表声明，宣布稿件不再送国民党检查。这一行动得到重庆新闻出版界的响应，8月27日，33家杂志社发表声明，一致拒检。（3）9月l日，重庆《新华日报》发表了《为笔的解放而斗争》的时评，抨击了国民党长期实行的原稿审查制度，提出废除新闻检查，给人民以新闻出版与言论自由。15日，重庆《宪政》等10家杂志出版《联合增刊》，宣布稿件拒不送检。

（4）“拒检”运动得到成都、昆明等地新闻出版界的响应，采取行动支持重庆新闻出版界的拒检斗争。与此同时，各个大学也纷纷响应，宣布其刊物、壁报拒绝送交学校当局检查。

结果：拒检运动的斗争不断扩大，国民党当局迫不得已，于同年10月l日宣布废除原稿审查制度（收复区除外），至此，拒检运动取得了初步胜利。由于国民党政府并没有彻底停止对民主进步报刊和新闻工作者的迫害，国民党统治区的新闻工作者同国民党进行了不懈的斗争。

33、标榜“第三条道路”的报刊是在什么背景下出现的？结局如何？

答：标榜“第三条道路“的报刊是在国共两党激战之际出现的，在1947年2月，国共两党合作破裂的背景下出现的。当时各大报刊发表了不少鼓吹“第三条道路”的文章，将“第三条道路”运动推向高潮。

标榜“第三条道路”的报刊，经常受到国民党的查封，因而发生分化，其中《大公报》、《观察》的立场转向人民一边。1948年7月8日，国民党政府下令《新民报》南京版

日、晚两刊“永久停刊”。1948年12月，国民党当局下令查封《观察》周刊，主编储安平愤而离沪去解放区，投身于人民新闻工作队伍。至此，美帝国主义者寄予厚望的“第三条道路”彻底破产，其宣传活动也戛然而止，“第三条道路”在中国是行不通的。

34、反“客里空”运动的经过与意义。

答：经过：（1）1947年6月，《晋绥日报》发起反“客里空”运动。6月15号，《晋绥日报》刊登苏联剧本《前线》中有关“客里空”的情节，又以《不真实新闻与客里空之揭露》为题，将报社自我检查出的或群众揭发检举出的失实报道连续曝光。接着，一些报社工作人员以及通讯员响应报社号召，对自己采写的报道失实之处作自我检查批评，揭露了新闻报道中很多由于个人主义、主观主义思想和不负责任等而造成的新闻失实现象。许多读者也热情地向报社提供材料，一些县城的基层政权组织还帮助报社开展运动，发动群众检举“客里空”。之后将检查的重点指向报社的领导人员。

（2）反“客里空“运动逐渐从晋绥解放区推广到其他解放区。《人民日报》、《新华日报》以及《东北日报》等纷纷作出学习《晋绥日报》自我批评精神的决定，认真检查新闻报道工作和新闻工作者立场作风等问题。反“客里空”运动也向纵深发展，由新闻报道失实现象的纠查深入到新闻工作者的立场与作风的检查。

中国语言学史复习资料 篇6

一、1.研究对象：中国历史上各个时期的语言学家，语言学著作，语言学现象和理论，中国

语言学发生发展的历史

2.中国语言学史是中国文化史的一部分

二、中国语言学史的特点

1.小学：传统语言学，相当于广义语言学，只要有文字学、音韵学、训诂学三部分组成 语言三要素：语音，词汇，语法

汉字三要素：形（文字）、音（音韵）、义（训诂）含义：①小儿学习的学校②学科（见《汉书》）③除字书外，又包括训诂类书籍（音韵《尔雅》放入了经部，未入小学，（隋书）④《尔雅》入小学⑤宋代，小学又被称为“文字之学”，晃公武《郡斋读书志》，“文字之学，凡有三，其一，体制，谓点画横竖曲折之书（形）；其二，训诂，谓称谓由古今雅俗之志（义）；其三，音韵，谓呼吸有轻浊高下之不同（音）。音韵—《四声谱》字形—《说文解字》训诂—《尔雅》

2.传统语言学与西方语言学对比：传统（音韵、训诂、文字）西方（语音、词汇、语法）

三、中国语言学史分期

六个时期：1.先秦（公元前三世纪以前），诸子著作涉及语言问题，语言学萌芽时期2.两汉，重点讲文字词汇，语言法确立时期3.魏晋南北朝，语音研究的开始阶段4.隋唐宋，语音研究趋向稳固5.元明，语音面向实际（今音）6.清代，古音古义研究为主，传统语言学的大总结时期

四、中国语言学史是世界语言学史的一部分：国外语言学史，古印度，古希腊，中世纪阿拉伯 中国语言学在国际上未受重视的原因：①语言文字上的障碍②长期闭关自守③缺少介绍

第一章 先秦语言研究（公元三世纪以前，包括秦代）

有语言学的证据：①有方言调查②词义辨析③有修辞④出现训诂（《尔雅》）⑤语言理论⑥汉字

第一节

1、先秦诸子的语言观（见于诸子哲学观点，不系统的，片段的）1.孔子—正名论（名不正，则言不顺）2.老子—名的产生（道可道，非常道）

3.墨子的语言学理论①交际过程（闻，耳之聪也，循所闻而得其意，心之察也；言，口之利也，执所言而意得见，心之辩也）②谈论事物名称的分类

2、事物的分类：名：达（通称，物）类（马）私（专用名，臧）荀子的语言学思想：《正名篇》

1.论词和概念语言思维的关系 异：目异，耳异，口异，鼻异，形体异，心异

☆人们有了抽象的语言思维，就可以用概念判断和推理的方式来认识社会、自然界的规律，从语言和思维的关系来看，语言是人类抽象思维的工具。2.谈语言的社会约定性(名—实的关系）荀子第一个揭示了语言的社会本质。

“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”——《正名篇》（名称与事物开始的时候并没有本质的联系，名称是为了命名各种事物的假定符号，语言有相对的稳定性，名和实是一种辩证关系，名对于实既不是本质联系，也不是个人意志的武断符号。）

3.论方言和共同语的关系（言语异声）南北两系：南系楚语，越语

北系夏语

第二节

一、训诂学（解释学）1.训诂的产生：

2.方式：训诂的方式基本齐备 ①同训：（天帝皇后群公，皆君也）把具有相同意义的词放在一起，用另外的词解释 ②递训：（庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也）用几个词递相解释 ③形训：（蛊，皿虫为蛊）分析汉字的结构来解释字义 ④因声求义：顺着字的读音线索，探索字义

二、《尔雅》（我国最早的而又保存下来的按意义编排的词典）1.名称：《汉书·艺文志》古文读音尔雅，故解古今语可知也。尔：接近雅：正确、准确 2.作者：最早为《尔雅》作著的是晋代郭璞，说“兴于中古，隆与汉氏”，成熟于战国末年，无准确作者

3.内容：原有20篇，现存19篇，共收1091条，4300多个词

《尔雅》前三篇，收录2000多个词，释诂第一，释言第二，释训第三

①释诂：将古今意义相同的词列在一起，用一个当时通用的词来解释（卬、吾、台、予、朕、甫、余、言：我也）

②释言：被解释的是常用词，有时是两三个（贸、贾：市也）③释训：解释描写事物形貌的词，多是叠字（穆穆肃肃，敬也）

④释亲：解释事物名称为主，收集专用名词，又分小类别，关于亲属（夫为考，母为妣）⑤释官：解释人们所居房屋的道路名称（宫谓之室，室谓之宫）

⑥释器：解释一切日用器物、饮食和兵器的名称（金谓之镂；木谓之刻；骨谓之切；玉谓之琢；石谓之磨）

⑦释乐：解释各种乐器及演奏各种乐器的名称（大鼓谓之“鼖”，小者谓之“应”）⑧释天：解释天文、历法、地理的词（穹苍，苍天也）

⑨释地：有关地理方向的名词（邑外谓之郊；郊外谓之牧；牧外谓之野；野外谓之林）⑩释丘：指自然形成的高地名称的解释（坟，大防）⑾释山：山西曰“夕阳”，山东曰“朝阳” ⑿释水：“浒，水厓”

⒀释草：解释草本植物（卉，花卉；荼，苦菜）⒁释木：解释木本植物（灌，木族生为灌）⒂释虫：蚬，缢女 ⒃释鱼：解释各种鱼类名称 ⒄释鸟：解释各种鸟类名称和形体（仓庚，黄鹂）⒅释兽：羆，如熊，黄白文 ⒆释畜：獒，狗四尺为獒 4.《尔雅》的体例

A.1用一个常见词解释另一个词；2把许多词义相同的词归纳在一起，用一个词来解释 释诂第一条是“始”，第二条是“君”，最后一条为“死”（可能是后人后加）倒数第二条为“终”。

畯：农夫也

B.属中求别：近义词强调不同（岁、祈、年、载）C.描写：狒狒，如人披发，迅走，食人 D.互训，递训，声训：贵之为言归也 5.《尔雅》的局限

①没有注意到词义间的差别②解释的有的不是词而是句子③有的词列出了却未解释

第三节 先秦时期的汉字研究

一、汉字的起源：仓额造字

二、周秦时期书同文

第二章 两汉时期语言学（前2世纪—前3世纪）

第一节 汉代方言学 杨雄的《方言》

《方言》是中国古代语言学史上第一部方言著作，也是世界语言学史上比较方言著作。1.方言的体例：全称《輶轩使者绝代语释别国方言》 全书现存十三卷，669条，11900多字

卷一、二、三、六、七、十、十二、十三解释一般性词语

卷四（服制）卷五（器物）卷八（动物、家禽）卷九（兵器、车、船）卷十一（昆虫）第十二、十三卷体例与前十一卷有所不同，此二卷内容达到全书38%，多达251条，因此有人推测此两卷为四卷所合 2.《方言》的成就：

⑪杨雄注意到语言在时间上的变化和地域上的转移，正确认识方言的地位 ⑫杨雄提出了汉语方言的分区问题，划分方言所用词语①通语：共同的或流行较广的语言②某地之间语：某些地方之间所用的语言，范围较通语较窄③某地语：某一地方的方言词（大方言区、次方言区、小方言区）杨雄所调查的地方东北到朝鲜、西北到西秦、东南到吴越、南到桂林（具有广阔性）

⑬杨雄注意到词的语义差别（耸、耳宰：聋也；生而聋，双聋，谓之耸；听而不聪谓之耳宰）⑭在收集材料的方面，杨雄采用了调查的方法，并使用了现有的材料，这一点受到罗常培的称道。

3.《方言》的局限：

①杨雄采用了调查的先进方法，但其记音工具有先天的缺点（运用汉字记音，反切还未发明）②杨雄仅靠自理力量去记，有遗漏 ③点差的主要记载是方言词汇 第二节 汉代文字学

一、汉代的文字整理

司马相如《凡将篇》 杨雄《训纂篇》 杜林《苍颉故》

二、许慎和他的《说文解字》 1.许慎在图书馆工作过

2.许慎编写《说文解字》的原因

⑪由于社会发展的需要（汉代重视识字的教育，与仕途相结合）⑫由于汉代经学发达，古今文经增长

⑬许慎从语言文字的实际出发，具有正确的语言学观点

①许慎对语言文字的看法具有发展的观点，开始有八卦、后有结绳，再有仓颉初造书器，秦统一文字

②许慎对繁杂的汉字进行分析，发现其内部严密的系统：六书。许慎运用六书分析字形，并对其下了定义，取了例字，大规模使用六书 ③能联系社会实际，来看待语言问题。“言语异声、文字异形”主要因为国家不统一。《说文解字》的地位极端重要，标明中国传统语言学已经成熟的建立起来 3.《说文解字》的内容和体例

“独体为文，合体为字” 如今所见的《说文解字》是宋初的徐铉校对本，共十五卷，每卷分上下，共收9353个字，重文1163个字，13441个解说文字，分成540个部首 六书：古人分析汉字结构和使用情况，而归纳出的字体分类 4.《说文解字》的贡献

①创学科（汉字学从许慎开始）许慎第一个编汉字字典，建立部首是许慎的重大发明，很好处理了汉字“形”“音”“义”的关系，《说文解字》中先列小篆字头，然后解释意思，最后再说明读音，注音多为形声字（占80%），方法为“从**声”其余为“读若*” ②通百科。“博采通人，至于小大，信而有证” ③存古篆。对篆书保存有功，基本保存原貌

④达神恉（神秘的旨意所在）努力将字的本义解释出来 ⑤存古音。珍贵且准确 ⑥对文字统一起了规范作用 5.《说文解字》的不足：

在字义解释上，有的太笼统，有的没做解释，有的利用封建说教解释字义 6.《说文解字》的影响： 大小二徐（徐铉、徐锴）清代“说文四大家”：段玉裁《说文解字注》（推举说）；桂馥《说文解字义正》（说解根源）；王筠《说文句读》《说文释例》（解释条例、体制）；朱骏声《说文通训定声》 第三节 汉代词源学

一、词源学与汉代声训

1.词源学又叫语源学，任务是探索词的形式和意义的来源及演变历史 ①本质论：认为词和所反映事物具有一致的本质的联系

②约定论：认为词和客观事物之间没有本质的必然联系，是一种这回约定 2.声训：用音同、音近词去说明被解释词的来源（词源学）；以声音为线索来解释词义的方法（训诂学）

两汉声训的特点：理论性；政治性；主观随意性；普遍性

二、刘熙和他的《释名》

1.作者：说法不一，最后认定是刘熙 2.《释名》的内容和体例

⑪共八卷，27篇，共收1502个词，大多用声训办法 《释名》与《尔雅》比较：

①在分类上，与《尔雅》大体相似，但更为详细（尔雅19篇，释名27篇）

②收词原则和解释方式不一样，释名中没有动植物名称，但是有形体、姿容、疾病、丧制等 ③在宗旨上有所不同，尔雅收集的是前代的故训，释名主要探讨事物命名由来，是词源词典 ⑫类型：①同字为训②同音为训③同韵为训④同声为训

⑬声训的评价和《释名》的局限①王力《中国语言学史》认为声训需要批判②局限：思想倾向上，有一些是有封建思想和神秘色彩；语言上，对于复音词的解释是错的，因为他将其拆开了；语源学上，在解释词的来源时，与不同的词建立了词源关系 ⑭《释名》的价值

①有一些解释比较到位的例子②对我们了解东汉的词汇面貌有重大作用③对考证东汉时的语音有重要的参考价值④对研究汉代的社会生活有重要的参考价值 《释名》与《说文解字》比较：

①所收字数较少②收词原则不同③说文收单字，释名收词，所以说文中无双音节词，而释名中有很多双音节词

第三章 魏晋南北朝语言学

第一节 反切与四声

一、反切

1.反切的释义：近现代吴承仕《经籍旧音序录》中说：反切是古人的一种注音方法，是用两个字来拼出另外一字的读音，利用双生叠韵，如丁，当经切，丁叫做切字，当经为切语 2.反切的产生：①认为产生于东汉末年，创始人为孙炎②认为从西域传入我国③认为是中国自周朝以来就固有的 3.反切的价值：①在注音字母正式公布以前，反切一直是汉语汉字注音的重要工具，孙炎《尔雅音义》是第一个使用反切的②反切法的创造，为韵书的产生装在了条件③反切不仅有注音作用，在一定程度上海有统一读音的作用④反切在当今社会仍然有相当大的作用，一是研究上的作用，我们根据反切可研究语音体系，建立一个时期的语音系统。二是编纂字典词典，对词典的审音，定音，反切有巨大的作用 二、四声

1.四声的发现：南北朝之前，汉语有音调之实，而无声调之名。南朝齐时，周颙、沈约明确提出四声。《四声指归》中记载：宋末以来，只有四声之目，沈氏乃注其谱论，曰起自周颙。2.四声发现的原因：陈寅恪认为和佛音的转读有关 3.四声的调值：古代四声，平上去入 4.四声说是为建立五言诗的格律服务的 第二节 韵书与辞书

一、韵书

定义：韵书是一种按音续编排的字典（查韵字用的）

二、辞书

1.张揖《广雅》，仿《尔雅》而作 2.吕忱《字林》，是《说文解字》体系的字典 3.顾野王《玉篇》，是此时期的重要字典 胡朴安《中国文字学史》概括出五大特色：①引证悉出原书②证据不孤③按语明白④广收异体字⑤保存古书之材料 《玉篇》以楷书为字头，是第一部以楷书为正体的字书，有反切注音

4.陆德明《经典释文》 音义之书，全书共30卷 一卷序录为纲，二卷至三十卷为十四部书所作音义（周易、尚书、毛诗、三礼（周礼、仪礼、礼记）、三传、孝经、论语、老子、庄子、尔雅）

第四章 隋唐宋语言学

第一节 《切韵》系韵书

一、陆法言和《切韵》 1.作者：陆词，字法言

2.《切韵》内容和体例：这是一部承前启后的重要韵书，因“唐韵行而切韵废，广韵行而唐韵废”而失传。按“平上去入”分卷；共五卷，分为193韵，收字12158个；收字较为简单；不正字形；成书目的：诗文用韵；审音

二、《切韵》系韵书

王仁熙《康谬补缺切韵》 孙愐《唐韵》 李舟《切韵》

三、陈彭年《广韵》第一部官修的韵书，带有法律性质 1.《广韵》内容和体例：

共五卷、平（两卷）上去入各一卷，全书收字26194，191692个注解，引用270多种古籍，206个韵部；按韵部收字，同音字放在一起，每个字下有注释，有反切，有同音字的统计数字

2.《广韵》的地位：①由于官修，编写的人多，手机材料也多，印刷数量多，发行数多，所以《广韵》成为切韵系书的集大成者，宋以后传统音韵学便以《广韵》为研究中心。《广韵》是研究古音字的阶梯②《广韵》是研究等韵所必须的参考书，一部分析发音原理、发音方法的著作③后世编纂韵书，以及研究各地方言，也要以《广韵》作为重要的依据。第三节 唐宋文学

一、正字形之学（帮助大家辨别字形，避免写错字）

1.颜元孙《干禄字书》2.张参《五经文字》3.玄渡《新加九经字样》（九经：三礼、三传、诗经）

二、说文之学（对《说文解字》进行订正，发现错误）1.李阳水《刊定说文》，研究《说文解字》三十年，著书三十卷

2.大小二徐，宋代研究《说文解字》的专家，徐铉（兄）徐凯（弟）徐铉奉召校订《说文解字》，现行的《说文解字》皆为“大徐本”，较原本有几处变化：①改分卷，正文十四篇，序目一篇共十五篇（十五卷），徐铉将美卷分为上下，改成三十卷②增加了反切③增加了注释（有明确标明“臣铉等曰”）④在正文中补充了19个字（如诏、志、鉴）⑤增加了新附字（增加402个）小徐《说文解字细撰》四十卷，“小徐本”有研究性质，阐释《说文解字》的义例 3.郑樵《六书略》，在例字上做进一步分析，对部首分布进行调整，540个部首分成330母（母部）和子部

三、右文说

形声字（一个形旁，一个声旁，最主要的构型安排是左形右声）

右文就是指形声字左边的声旁，认为声旁是表义的（这是右文说所持的观点）

右文说的评价：左文（形旁）没有问题，但右文表义作为普遍规律来看待是不科学的，不是所有形声字声旁都表义或都表相同意义，汉字不受汉语的制约，而是受到汉字系统本身的制约。

四、古文字研究

1.六艺文字（孔子笛子用来写经的文字）2.钟鼎文字

第五章 元明语言学（13世纪中叶—17世纪初）

元·周德清《中原音韵》，周德清根据元曲音韵，把音韵归为19部，收5866字（另有说收5869字），无反切、无释义，首创“平分阴阳，入派三声”，为乐府而作，周德清认为语言是不断发展变化的

第六章 清代语言学（17世纪中叶到19世纪）

全面总结的时代，总结性著作较多 清代语言学特点：

1.抓住上古音这个中心环节，也涉及到其他分支 2.有一个整齐、强大的学术队伍

3.有一个好的社会条件（有利于语言学研究的社会条件）学术成就多出于苏皖一带经济较发达的地区

清代语言学不足;1.有严重的复古主义倾向（由于对明朝的怀念）2.理论上有片面性，具有门户之争 3.对现实问题漠不关心

4.在研究方法上，过分强调考据 马建忠《马氏文通》：第一部我国系统的语言学的专著。马建忠精通多国外语，且小学基础好，有良好的汉字学根基，所以有撰写《马氏文通》的条件 我国系统研究语法从《马氏文通》开始 目的：揭示语言的规则，便于语文的学习研究对象：古文

服装表演中音乐的作用 篇7

音乐是服装表演中重要的组成元素,离开音乐的服装表演是没有灵魂的躯壳。音乐,作为一种独具特色的艺术,它通过音符的组合跳跃形成各种各样的声音,声音所带来的听觉效果比服装展示的视觉效果更能直达人的内心。

声音能让我们感知世界,音乐能让世界更加美好。音乐包含了演唱者的感情,通过唱歌能使人们之间的关系更加密切。像我国少数民族,男女之间相互对唱情歌来表达情意,印度等其他地区由于语言不通也常用音乐来交流感情。音乐不仅是声音艺术,也是背景艺术[1]。音乐的音响效果能塑造环境场景,把人们的想象力,感受力限制在音乐所营造的氛围中,在这个环境下去欣赏服装能更加理解服装设计师设计这一系列服饰的主题思想。

因此,通过环境氛围的营造,音乐能引导观众的欣赏方向。例如,Michael Jackson的《Thriller》(图1),歌曲一开始在没有音乐的伴奏下出现了开门的咯吱声,清晰的走路声、打雷声和狼叫声,恐怖的气氛一下子就揪住了听众的心脏,脑海中已形成了对刚才出现声音的画面,这时突然出现快节奏的旋律,加上歌词里dark,moon light,close,scream,blood等词的出现,能让我们想象在一个夜晚,恐怖紧张的环境下所发生的事情。当然,这种音乐不可能拿来充当服装表演的配乐,这个例子只是说明了音乐给人的感受而已。

服装表演音乐通过节奏、旋律把观众带到了一个特殊的环境里,人们在这个环境下能更好地欣赏服装,品味服装。

2 服装表演中音乐的作用

2.1 音乐效果感染人

音乐所抒发的情感,能感染人的情绪,让欣赏者与设计者产生共鸣[2]。同时,音乐所带来的效果是不分国家与民族的,无论国际的大舞台上设计师为服装表演选择哪个国家的音乐,我们都能从音乐的旋律中感受音乐的情感。在音乐营造的氛围中,表演通过音乐的强化使其更具感情色彩;音乐能帮助观众更好地理解服装。人们从音乐中跳动的音符感受音乐,低沉的音符使环境显得更加悲伤,逐渐增强的音符能制造紧张的气氛,欢快的音符使氛围更加活跃。

在音乐的环境下,欣赏者的情绪被旋律感染,而音乐利用它的特性能渗入到欣赏者的内心。欣赏者通过把音乐中表达的感情与自己的感情相融合,能更好地去欣赏服装。再者,音乐的环境与服装的主题风格是相符合的,音乐营造的氛围把观众的思想限制在音乐的环境中,观众能更好地理解服装的风格。音乐的效果不仅能感染观众也能感染模特,模特通过音乐能更好地把握表演的节奏。总的来说,音乐通过旋律、节奏等所营造的环境氛围聚集了人们的情感,使服装设计者更好地展现主题,使欣赏者更好地理解设计师的意图。

2.2 音乐能诠释服装表演的主题

一首音乐基本上都是由开始一高潮—结尾构成的,服装表演的主题大多也是由这三方面构成。一场服装表演可能由一个系列或几个系列组成,有时一个系列采用一首音乐,有时整场表演采用一首音乐。不管一场表演采用几首音乐,音乐的风格都是与服装主题相符,并且通过音乐塑造的环境氛围来突出表演的主题。在服装表演中,一场表演有多个系列的服装,可以根据服装风格的转变来改变音乐的旋律。例如在一场服装表演中,音乐刚开始可以强烈些,动感的节奏把观众带入到表演主题中;到中间部分时可以转换成轻柔的曲调以衬托服饰的主题,把表演推向高潮;最后可以用委婉雅致的音乐来收尾。同时音乐也可以用清新柔美的曲调开场,中间加以活泼动感的音乐元素,结尾再回归细腻煽情的氛围。音乐通过不同的旋律曲调可以营造不同的环境氛围,在这个环境下展示的服装与没有音乐背景展示的服装效果是截然不同的。服装通过音乐营造的听觉感受使服装的视觉效果更加鲜明,同时也使服装的主题得到强化。

音乐所营造的环境能突出表演的主题,采用与表演主题风格相同的音乐能更好地理解服装的风格,音乐对服装风格的塑造起到重要的作用。我们能从音乐中体会到设计师想要表达的思想,一套青花瓷旗袍刺绣主题的服装秀可以采用具有民族特色的音乐,例如:周杰伦的《青花瓷》(图2),歌曲采用拟人的手法细致描写了青花瓷的外观,歌曲的主题是诉说作曲者对青花瓷的喜爱与赞美,采用这种风格的音乐能使欣赏者更好地理解服装设计的主题,通过优美的音乐旋律能激起欣赏者无限的遐想。因此,服装的主题需要音乐的衬托与渲染,通过音乐能更好地表达设计师的意图,从而诠释服装表演的主题。

2.3 音乐与模特产生共鸣

服装表演是通过模特在舞台上动态静态的展示来呈现服装的韵味,模特演出的品质直接影响表演的效果。模特的表现力受自身情感的的影响,而模特情感的来源主要是音乐带来的听觉感受。为了使表演具有更好的演出效果,服装表演对模特的要求已不仅仅只是有较好的身材比例,漂亮的面孔,扎实的台步,还要模特有一定的音乐基础,能够掌握表演中音乐的节奏。

模特的表演直接影响演出的效果,音乐对模特的表演有着关键性的作用。音乐可以引导模特的走台方式;音乐可以使模特与服装融为一体;音乐可以营造氛围使模特投入到音乐中。通常音乐中所展现的情感就是模特的情感,通过音乐的感染力使模特感觉仿佛置身在音乐营造的环境中。模特通过音乐能增强对服装风格的理解,在音乐的效果下更能展现服装的特色。通常在表演前,模特都会先听为服装选配的音乐,用手打节拍或用脚根据音乐的旋律、节奏点节拍练走。在表演时,模特也会使自己每一个定台,造型,转身都融入在音乐的节奏里。例如:在一场唯美的婚纱时装秀中,现场设计成浪漫的结婚场景,到处充满着幸福的氛围。此时采用一首甜美动听的情歌,节奏缓慢,旋律抒情,再加上舞台灯光等方面的配合,模特穿着婚纱缓缓走出来。在这样的一个环境下,模特能根据音乐的场景把自己想象成新娘,台步缓慢优雅、动作美丽高贵,使自己完全地融合到音乐的氛围中。

3 结语

音乐之所以能这么完美地融合到服装表演中,部分的原因是它们都表达了相似的感情。音乐中包含了音乐创作者抒发的情感,通过旋律、节奏和歌词等方面的渲染,展现出或喜悦、或悲伤、或平淡、或恐怖的心理感情,服装中包含了设计师的创作灵感与主题思想,通过不同的色彩、风格和面料来展现设计师的理念。虽然音乐与服装是两种完全不同的艺术,但音乐所展现的听觉美与服装所展现的视觉美都是美的艺术。

音乐是服装表演中重要的元素,是不可替代的一部分。音乐的加入,使服装表演的艺术魅力更加多元化,使服装表演的效果更加震撼人心。音乐给人带来了无数想象的空间,它独特的表现方式营造了各种各样的环境艺术,不仅传达了设计师的构思,诠释了服装的主题也引起了欣赏者与模特的共鸣。

音乐把服装、表演和模特紧紧地联系在一起,音乐使服装的主题更加鲜明,使表演的内容更加生动,使模特的展示更加完美。音乐以其巨大的魅力影响着服装表演的效果,音乐的感情色彩增强了服装的视觉体验,音乐的主题情感渲染了服装的风格特色,音乐所带来的听觉体验与服装所展现的视觉效果共同构成了一场震撼人心的视听盛宴。

摘要：在服装表演中,从音乐的出现、运用、融合到音乐与服装表演是不可分割的,音乐以其独特的魅力为服装表演营造了各具特色的环境氛围。服装表演中所采用的音乐是根据服装设计师的设计主题和服装编导所需的现场氛围来选择或创作的音乐。音乐把服装艺术和表演艺术完美地结合起来,使观众能理解设计师的设计理念,从而欣赏服装中的艺术美。因此,音乐是联系设计师和观众之间的纽带。

关键词：服装,表演,音乐

参考文献

[1]周慧.基于“且艮装风格”角度的服装表演背景音乐的选取探究[J].北方音乐,2014,(13):66.