和谐家庭演讲稿（共13篇）
和谐家庭演讲稿 篇1
[和谐家庭演讲稿]我今天演讲的主题的是，和谐的家庭，和谐家庭演讲稿。在美国的一个家庭曾发生过这样一个故事，父亲因整日忙于工作而无暇顾及孩子，以至于孩子长期得不到父亲的关爱。有一天，父亲刚回家就又要出门，孩子问父亲：爸爸，您一小时能赚多少钱?10美元，孩子。父亲得意地回答。孩子想了想，用恳求的语气问：爸爸，我想用10美元买您一个小时的时间，可以吗？可见，孩子多么渴望与父母在一起学习，一起游戏玩乐，共同体验成长的快乐。这个比较典型的故事，反应着当代社会一个很现实和很真实的现象，当今社会，竞争加剧，生活节奏加快。那些只顾忙着挣钱，忙着官场追逐，忙着应酬的为人父母者，舍不得将时间花在孩子身上，情感支持越来越少，家庭和谐愈趋愈远，演讲稿《和谐家庭演讲稿》。情感支持是家庭稳固的基础，是孩子健康成长的阳光，是家庭生活幸福美满的源泉，是家庭和谐的基础。有一个瘸腿的小男孩，他常常自认为是世界上最不幸的孩子。有一次，父亲要几个孩子每人栽一棵树，并且说，谁的树苗长得最好，就给谁买一件礼物。由于自卑，小男孩决定放弃。于是，在给树苗浇了一两次水后，他就再也没有管过那棵树。出乎意料的是，小男孩的树苗却比其他孩子的长得更好。父亲给他买了一件最喜欢的礼物，并且称赞他以后一定能成为一个出色的植物家。从此，小男孩变得自信乐观了。终于有一天，他发现父亲一直在偷偷地护育着自己的那棵小树&&几十年过去了，那个小男孩没有成为一个植物学家，但他却成了美国总统。他就是大家所熟知的富兰克林·罗斯福。爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水。多给孩子一点自信和勇气，多给孩子一点支持和鼓励，这是孩子的精神力量所在，是父母的责任和义务所在，也是父母健康心态的具体表现。而在很多家庭中，这种情感支持是极其缺乏的。因此，我想在这里强调，情感支持，是家庭和谐必不可少的一部分，和谐的家庭，离不开每一个家庭成员的关爱和责任；和谐的家庭，需要每个家庭成员的情感支持。谢谢大家，我的演讲结束了。
和谐家庭演讲稿 篇2
很多时候,配偶的不和谐会导致孩子的成长缺陷,所以我提出三条边和谐的共补互进概念。第一条边就是亲子教育,大家容易接受,尤其在中国家庭,是母亲为养育的主体;第二条边就是父亲教育,一个父亲的教育超过100个校长;第三条边,我最新提出的就是夫妻关系,也就是配偶教育。作为儿女也有责任,不同年龄的孩子,自己的事情需要自己完成,大家有各自的责任。同时,夫妻关系的改善,对整个小家庭结构的稳定非常重要。
另外,高学历的父母和会不会家庭教育不成正比。现在的家庭教育主要是“70后”“80后”,他们也是独生子女的父母,这就导致独生子女养育二代时代到来。他们尽管受过高等教育,但是他们做家长这一门课程几乎没有训练过,或者有些是自修的,所以在家庭教育方面要加强。
论家庭和谐与社会和谐 篇3
我国传统非常重视家庭和谐。尧舜时期，要求“九族和睦”、“慎徽五典”。[1] 《周易》“家人”卦云：“六亲和睦，交相爱乐”。周成王告诫民众“尔室不睦，尔惟和哉”[2]，要求“室家之壶”[3]。家庭中父母、儿女、兄弟、夫妻，一家子捆在一起，团结一致，相亲相爱。这是由于家庭的和睦是国家、社会和睦的前提。
先贤之所以重家庭的和谐，探索其原因，主要有三。首先，国与家是血肉相连的。从历史的渊源看，家庭的起源早于国家。《吕氏春秋·恃君览》云：“昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知母不知父。……”孟子说：“国之本在家”[4]。《礼记·大学》亦云：“欲治其国，必先齐其家”，又说：“家齐而后国治”。早在远古时期的母系社会中，在无君无国的时候，以母亲为中心的家庭就出现了。郭沫若先生说：“原始社会所谓‘狉獉时代’，与木石居，与豕鹿游，没有现代社会的那种组织。其后渐渐离开兽域，才有家庭的出现……由家庭发展到家庭组织，居住才有一定。……由家庭人口的繁殖，扩大范围，遂转变到大的氏族。”[5]后由多个氏族，建立了国家。我们所说的国家，先国后家，是从大义而言；若从渊源讲，应是先家后国，称“家国”。”故有“国是扩大的家，家是缩小的国”的说法。春秋战国时期，《易·家人·彖》云：“家有严君焉，父母之谓也。”父母为君，家则是国了。
其次，由于国家是千万个家庭组成，那么国家的利益当与绝大多数家庭利益是一致的。国家维护家庭利益。而每个家庭拥戴、维护国家利益则是天经地义的。比如，在强大的自然灾害面前，单一家庭，无法抗拒。国家当组织力量，帮助这些受灾的家庭抗灾救灾。同样，当国家受到外族入侵时，家庭应义不容辞地支持，并积极参与抗击外族侵略，这则是保家卫国，或爱国爱家。儒家提出的“仁政”、“仁民”、“亲民”理论，既是维护国家统治、国家利益，也是维护老百姓个人及家庭利益。故历代绝大多数统治者都遵循，老百姓也乐意接受。
第三，重家庭和谐，主要是重人的道德素质培养。在家庭中，有浓浓的亲情，能互相关爱，易于养成对他人的关爱、宽容、诚实、谦虚等优秀品德，也易于克制私欲的膨胀。这些优秀品德的养成，不是靠外在压力，也不需办学习班，而是靠自律，靠与家人朝夕相处的长期实践中，逐渐养成，形成一种心理习惯。一个人，他既是家庭成员，又是社会成员。在社会中，不管是做官，或是做老百姓，在与人交往中，都需要这些优秀品德。正如联合国教科文组织的泰勒先生在《孔子诞辰2540周年纪念学术会上致词》中所说：“孔子推崇家庭和建立一个美满家庭所需要的互爱互尊。家庭单位是建立在父母子女、兄弟姐妹之间的那种基本关系的基础上的。同样，这种关系的纽带也存在朋友之间，乃至于存在一国的领袖与该国的公民之间，这种关系尤其体现在互爱、互尊和克己。而我们的世界急切地需要这些。”[6]
如何搞好家庭和谐，这不是一句两句口号可以实现。它是经过数百代，上千年的文化积淀，严格要求每个家庭成员履行自己的职责和义务而实现的。这就是“五常”或“五伦”。“五常”的提出，早在尧舜时期。据《尚书·尧典》载，舜要求家庭要“慎徽五典”。“五典”即“五常”：即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。舜又任命契为教化的官，负责教化老百姓懂得“五常”。看出尧舜时期，已开始懂得国家的治理，把家庭的和谐放在首位，规定作父、母、兄、弟、子应尽的责任。战国时期，孟子承继了这个观点，对“五常”作了新的解说，主要内容虽然未变，但范围由家庭扩大到社会了。《孟子·滕文公上》说：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”明显看出，孟子把家庭的“五常”（或“五伦”）扩大到社会的“五伦”（或“五常”）。“五伦”，要求自己在家庭的某个位置，就要担当某种责任，这也许叫“岗位责任制”吧：作父母的要爱护子女，作儿女的要爱敬父母；作国君的要走正道，作臣下的要忠；作丈夫的要义，挑起家庭的重担，作妻子的要顺，作好助手；作哥哥的要爱护弟妹，作弟妹的要尊敬兄长；朋友之间交往，要有诚信。家庭之中，互爱互敬，团结和谐，克制私心，各尽义务，各作奉献。
传统道德“五常”之中，尤重孝德的培养。从历史的渊源看，孝德的产生极其久远。在史前的母系社会中，人们特别爱敬自己的母亲，便有孝的现象产生；在知母也知其父的时期便开始爱敬自己的父母，孝的观念开始形成。尧舜时期，先哲已能用它来培养爱心，和睦家庭，和谐人际关系。《尚书·伊训》记载，殷商时期，伊尹定下国策：“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。”所谓“亲”，主要是父母。对父母的爱，特称为孝。西周时期，则把它作为社会公德来培养，在选拔官吏、判断人是否善恶时，都把是否孝作为首要条件。[7]这类史料在先秦典籍中，大量保存着。
成王时的乐歌《诗经·大雅·既醉》篇的末章云：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何，室家之壸。君子万年，永锡祚胤。……”诗中所言，孝子的美德代代相传，它使每个家庭捆在一起，达到和睦、团结，再将此推及天下（全国），则使千万个家庭和睦，团结。《孝经》提出的“以孝治天下”，均是这种逻辑的推演：以孝为核心，从纵的方面团结家庭、家族，从横的方面，推广社会，达到天下和谐。《大雅·卷阿》云：“有凭有翼，有孝有德，以引以翼，岂弟君子，四方为则。”西周把孝作为治国理论的凭借，依据，作为诸种品德养成的根本。以后，孔子教育学生，第一个内容就是孝悌。孟子提倡仁义，而仁义的根本则是孝悌。《孟子·离娄上》说：“仁之实，事亲是也，义之义，从兄是也”；又说：“亲亲，仁也，敬长，义也。”其他如礼、智、信、乐等，均是围绕着仁义展开，而仁义的发端是事父、从兄，即家庭中的孝悌。易言之，我国传统道德的仁、义、礼、智、信，均是从家庭孝悌中来，故钱穆先生说：“中国的社会伦理，乃奠基于家庭，而家庭的伦理，则奠基于个人内心自然之孝悌。”[8]这是基于一个最起码的常识。各种美德的培养，均离不开爱敬，而父母与子女间的爱，是人性中最为真诚的部分。父母生育养育子女，是无私的，并乐意付出艰辛；要求子女孝，报答生育、养育之恩也是天经地义的。故历代重孝，把它看作“至德”而顶礼膜拜。它不仅是传统家庭伦理的核心，也是社会伦理忠信的源泉。忠孝，是我国传统道德的两大支柱。五常之中，占据第一、二的位置，称为“君父大义。”若从大义讲，先君后父，先国后家；若从渊源讲，先家后国，孝为忠之本。于是儒家经典就有“以孝事君则忠”、“人臣孝，则事君忠”、“君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。这也是历代帝王要在孝子中寻找忠臣的根本原因。
今天，改革开放二十几年，人们的物质生活空前提高，已进入小康的大门，这是事实。可是在金钱物欲的洪流中，传统美德却被冲得七零八落：有的人为了满足个人的物质欲望，可以不养活父母，抛妻弃子女，兄弟反目，甚至杀害亲人，走向犯罪。家庭的不和谐，造成严重的社会不安定。这类连自己的父母、儿女都不爱的人，绝不可能爱朋友、爱他人，也绝不可能有良好的品德。现在不少犯罪，是因家庭而起；而家庭的和谐，则要靠每个家庭成员的良好道德素质。重视传统美德的培养，重视传统家庭的和谐，无疑对树立社会主义道德新风尚具有积极作用；因为家庭的和谐是社会和谐的基础。
注释：
[1]《尚书·尧典》。
[2]《尚书·多方》。
[3]《诗经·大雅·既醉》。
[4]《孟子·离娄上》。
[5]郭沫若：《论古代社会》第404页。
[6]《孔子诞辰2540周年学术讨论论文集》，第5页。
[7][8]《中国学术思想论丛》，台湾东大图书有限公司1976年版，第88页。
和谐家庭演讲稿 篇4
我有一个幸福的家庭。我的家庭有三位成员组成，有帅气的爸爸，有美丽的妈妈，还有可爱的我。
每个星期天我们家都要大扫除。上个星期天，我一起床就立刻穿 衣服，跑到卫生间去洗漱。因为今天是星期天，是最累最快乐的一天。我做完作业就去帮妈妈干活。妈妈把擦门和擦桌子的任务交给了我。我兴高采烈地接受了任务。我把布子洗的干干净净的，找来一个梯子，把梯子搬到门前，用布子一点一点地擦门。刚擦完一扇门，就把我累得气喘吁吁的了。我用手擦了一下脸上的汗水，又继续干了起来。上午，我终于把门擦完了。跑到餐厅，爸爸已经给我们做了一顿丰盛的午餐。有我爱吃的糖醋排骨，还有韭菜炒鸡蛋，一看就让人流口水。我吃完饭，又把桌子擦了一遍。我心想：“虽然我没有像其他同学一样去玩耍，可是我和爸爸、妈妈一起在家大扫除也是一种快乐。”
这就是我的幸福的家庭。
构建和谐家庭演讲稿 篇5
2、 构建和谐的夫妻关系。 夫妻关系的和谐是整个家庭和谐的基础，如何处理至关重要。至少应把握几点：夫妻在家庭生活当中平等相处;正确看待对方的缺点，能够包容，只要知道还是在一个轨道上，家庭内就无绝对的对错;夫妻间互敬互爱，互敬就是尊重对方的人格，互爱就是相互间为着对方的幸福去做所需要的一切;夫妻之间要相互理解，男人想让妻子、孩子过得更好，想得更多的，可能就是怎样拼命赚钱，让自己老婆孩子物质生活更优裕;他会把更多的精力放在挣钱上，没多少时间顾及家庭。而作为妻子，也要理解丈夫，当丈夫拖着疲惫的身躯回家时，为他泡杯茶，说些中听的话。作为妻子，既要工作，又要带孩子，忙家务，也很辛苦，丈夫也要学会体贴妻子，要合理分担一些家务劳动。再就是要彼此忠诚，爱情专一，互相信任，即使万一有一点风吹草动也要用挚爱拉回来，否则一味指责批判只能适得其反。总之，夫妻之间的定位是既是夫妻又应超过夫妻，也是朋友，更是亲人，于是就会相互间产生一种亲情的责任感，于是在漫长的生活道路中，爱就转化为责任，慢慢的大于所谓的爱情，由此又又产生一种亲情，于是夫妻和谐才能够做到持久。
3，建立与孩子的和谐关系。 家长和儿女的关系，就像兄妹、兄弟、朋友一样。要让孩子体验责任感，给孩子以充分的尊重，让他成为家庭里的平等成员。做父母的应以人格和勇气，处处做孩子的楷模，因为父母的一个眼神、一个表情，举手抬足，言谈举止，都将给孩子留下终生的烙印。但爱孩子决不等于娇惯孩子，否则一旦养成不良品格，不但会毁灭这两代人，同时也毁灭了这个家庭。
4，建立与老人的和谐关系。 孝敬老人是每个家庭必须遵守的生活原则。这还不仅仅是处于伦理，处于自然的一种亲情所需，这同时也是为每个人自己的晚年规划。因为每个家庭如何面对自己的老人，他的儿女也会以此效仿，像他对待自己老人那样来对待他。你想让孩子对你好吗?你首先对老人好，对自己的父母包括对对方的父母好，否则你的儿女就不可能对你好，这个行为胜过所有的说教。 中国历史上已有24孝，包括卧冰求鲤，以身护茔等美丽的传说，今天的现代人应该在传统孝道基础之上以现代的价值观念更予以升华。
5，营造和谐文明的两性关系。 今天为性的问题而毁掉家庭、毁掉子女的，包括最后毁掉自己的，已大有人在。男人好色是毛病也不算大毛病，但如果当作一种生活习惯，家庭不要了，老婆不要了，什么都不要了，工作也不要了，那就是品格出了问题，那就成了毒素了，就危及了每一个家庭成员，就成了大事。这就像一瓶硫酸，装在瓶子里，没什么事，如果品格出了问题，就等于把硫酸瓶子打翻了，溅得满地、满屋家庭每一个成员身上都是，所有人都受到伤害。 女人也是同样的道理。这里的核心问题是， 作为家庭主要成员要各自负到自己的家庭责任，而每个人责任感又不是空洞的，首先从对生活、对自己来开始，对他人，尤其是对家庭成员开始的;所以不管是男是女，要守望自己的责任，即使外边又再美的色的诱惑，也不能忘了家。
6， 确立一种勤俭、积善、奋斗的家庭精神。 “积善人家必有余庆”，善即品格，优良品格可以使一个家庭战胜许多困难。同样，面对的生活重压，不奋发向上、不图强，会使家的脊梁塌下来。 有哪一个靠领救济金的家庭，这个家庭的孩子能够是阳光的、爽朗的、快乐的、朝气蓬勃的、充满希望的呢?给家庭带来的都是负面影响。 所以，如果我劳作，我辛苦，我每天干十几个小时，但我是自由的，是有尊严的，品格是高贵的，孩子是我用血汗挣来的钱来抚养的，我有基本的自尊，那么孩子就自然受家庭影响会养成奋斗拼搏的品格。
7， 重视家庭教育问题 。现在城里人绝大多数的独生子女都是只有自己，没有他人，加上有些家庭主观上就娇惯孩子，认为这就是对孩子的爱，想要什么，就给什么，而不需要劳作、付出，认为这就是给予孩子的幸福、快乐，岂不知这样的家庭教育毕竟会失败。不仅如此，每个家庭好比一砖一瓦，一个民族好比一座大厦，当一砖一瓦都纷纷在解体，散了、锈蚀了、无法承重了，那这个大厦最后不就轰然倒塌吗?所以， 家庭教育不仅关系到一个家庭，而且还关系到我们整个种族是否能够得以延续的大问题。
8，妥善处理财富问题。财富在改变着人们的生活，使人们过的生活舒适，但也有些家庭因财富带来了无尽的烦恼。君不见，有些家庭，没钱的时候这日子还行，平平和和，挺稳定;有了钱以后，反而夫妻反目、父子成仇，开始一塌糊涂。这里主要的是一个财富观问题。我认为， 作为创富者，有幸创造财富后，就应该为这些财富承担责任，好自使用这些财富，把它用到正地方，比如说投资家庭教育，提高素质，投资家族企业进行创业，投资增值项目等等， 而不是去挥霍、糟蹋这些财富。 当你把创造财富的过程也作为人的优良品格从精神向物质转化的过程时，你才会找到那份创富的幸福和崇高。历数那些当今最能创造财富的人，哪一个不是品格优秀、高贵的人?如果这些人小富即安，不能战胜自己、不能把创造财富当作崇高的事业，而是一味地去挥霍，仅仅是为个人消费而去创造财富，会可能创造那么多的财富吗?对于那些拥有财富的家庭来说，如果家庭品格不良，如果花钱不当，财富就会成为一种罪孽，最后是家不家，业不业，妻不妻，子不子，导致家破人亡，有财富就不会还没有财富。
9，处好家庭的对外交际关系。 在现代社会，和谐的家庭不能脱离与社会的和谐共处。没有任何一个家庭能游离于社会而独立存在，因为家庭的任何成员都必须通过和其他社会相关成员发生各式各样的关系而互相依存，这种依存是其自身存在的基本条件，也是自身获得和谐幸福的一个源泉。如果一个自私的家庭、一个只有自己，没有邻里、没有街坊、没有亲属、没有他人、没有同事、没有朋友、没有社会的家庭，这个家庭断是不可能会幸福的， 当这个家庭拒绝社会就意味着被社会所抛弃，在多大程度上包容了社会、奉献给了社会，就在多大程度上拥有了社会，社会就在多大程度上为这个家庭承担任。
让爱住我家-和谐家庭演讲稿 篇6
大家好：
今天我演讲的题目是：让爱住我家。
我叫XXX，是采XX队一名普通而平凡的采油工，丈夫XXX，是XXX钻井队平台经理，女儿XXX，今年6岁，今天，我要以“爱是一份永久的承诺”为题，给大家讲述我的家庭故事。
首先，我要告诉大家，这里所说的爱，我爱我的家庭，我爱我的夫和孩子，我爱我的工作，我爱我的兄弟姐妹……我曾是不幸的，但现在却是幸福的，因为我拥有一个幸福美满的家庭，一个充满温馨和温暖的家，一份自己很在意并甘愿为之奉献的工作。
生活给了我太多的磨难，让我“有机会”出来去体会更多的人间冷暖和世事坎坷，在我刚满三岁、弟弟出生才三个月时，母亲因病永远的 离开了我们。“福无双至，祸不单行”，第二年，父亲因工殉职，撒手人寰，留下了两个孤苦伶仃孩子。我和我的弟弟，留下了一个支离破碎的家和辛酸的童年。记忆中父母的形象是照片上永远的定格，看到别的孩子欢乐的玩耍，眼里只有羡慕，心里只有痛楚。家的感觉，家的温暖对于后来初谙人世的我显得如此强烈而迫切，心里分明知道家的分量。在党和社会的关怀及亲朋好友的帮助下，我和弟弟渐渐长大成人，我成了一名普通的采油工人，并有了一个幸福温暖的家，对家有着铭心刻骨感受的我，深爱着我得家„„大家、小家，象一份永久的承诺。
九二年，我来到采油XXX矿，屈指算来，在采油一线工作已近13个年头，13年来，我奔波于距家5公里之遥的两点一线，骑自行车至少要半个小时。可我从未迟到、早退过，因为我爱我的工作，我爱那周而复始忙碌不停的抽油机，我爱这片生命顽强，与我朝夕相伴的芦苇滩。我用真诚和汗水默默干着这份平凡的事业。记得2000年的一天，我所在的XX号计量房进行流程改造，从早上八点开始，直到晚上12点钟左右流程焊接才结束，为了配合流程改造，十多个小时里，我和同事一直奔波在井站之间，手背被芦苇划出道道伤痕也浑然不觉。调试正常后，才伴着朦胧的 月光回家。回到家里，已近凌晨两点钟，两岁的女儿哭成了泪人，嗓子已嘶哑。看着可怜的孩子，我的心在隐隐作痛。孩子从两岁开始经常被我锁在家里。就这样，我从自己对采油工作的无限热爱和勤奋的精神赢得了领导和同事们的好评，多次被采油厂授予“三八红旗手”的光荣称好。
我和丈夫96年结婚，结婚就意味着从此两人要同呼吸、共甘苦。八年来，我们互敬互爱，夫唱妇随，丈夫是一个爱钻井胜过爱家的人。92年石油大学毕业来到钻井队，也已经12年了，听不到钻机的轰鸣，他会寝食不安。2001年公司开始开拓外蒙市场，他毅然率队远赴外蒙古。那里人烟稀少，满目戈壁，自然和生活条件都十分艰苦，有时连蔬菜也吃不上，有时一连几天都是土豆。2003年夫又远赴埃及，一年在家的的时间不足10天，印象中，他陪孩子玩耍，接送孩子上儿园的次数屈指可数，家里的事一点都指望不上，孩子渐渐长大，看到别的孩子上幼儿园有父母接送，看到别的孩子有父母带着快乐的玩耍，我心里满是愧疚，但想到夫回到家里的难受劲，还不如让，他在井队呆着，虽然自己很辛苦，但每年看着夫带回的荣誉证书，我觉得自己的负出是那么值得，每天天不亮就起床。给孩子穿衣洗脸做饭，然后急匆匆把孩子送到儿园，再急匆匆上班，为了能赶上时间，先后买了一辆木兰，一辆摩托，但都“送”给了别人，晚上下班，急匆匆赶到儿园，别的孩子都已走了，为了让儿的孩子多学点东西，周六，周日是，两天时间总是安排的满满当当，上午学画画，下午学舞蹈，看着年幼孩子能画出五颜六色，五彩缤纷的图画，能随着音乐跳起翩翩的舞蹈，我笑在脸上，乐在心里。
为了能让夫安心工作，我将年近70岁的婆婆从老家接过来，当作自己的母亲看待，每天变着花样给老人做她爱吃的饭菜，婆婆牙不好，我便将菜多炖，把面多煮，老人常年有病，我千方百计请来医生到家里，婆婆有时手脚发麻，我便偎依在老人的旁边，帮好按摩一下手脚活动筋骨，在我的恋心照样下，老人的脸上渐渐有了红晕，气色也好多了，老人也经常帮我收拾家务，我忙的时候，会给孩子讲一些有趣的故事，有时逗得孩子哈哈大笑，听到孩子清脆的笑声，我累一扫而光，转眼半年过去了，一天，婆婆语重心长的对我说，孩子，海平找了你，是我前生修来的褔呀，我老了，帮不上你的忙，反而给你添麻烦，这个家真难为你了，我还是回老家吧，走的那天，我将老人和夫的弟弟送至车站，看着老人佝偻的背影，我更加深爱这个家了。
我比弟弟大三岁，从小相依为命的姐弟俩在亲戚朋友的接济帮助下，慢慢长大，姐弟情深，我既要上班，又要照顾上学的弟弟，所幸争气的弟弟没有辜负姐姐的期望，97年考上了大学，已经毕业参加工作了，在单位里，年年被评为先进个人，如今已为人夫，已为人父。
如何打造和谐的家庭网络环境 篇7
家庭作为整个社会的构成单位, 也正面临着网络的两难境地。2005年1月, CNNIC (全称“中国互联网络信息中心”) 发布第15次中国互联网络发展状况统计报告显示, 中国上网用户总数为9400万;上网计算机达到4160万台。越来越多的家庭离不开网络, 从原始的仅仅为了搜寻信息、资料, 发展到现今衣食住行, 整个社会的运行都搭上了互联网的快车, 并打上了互联网的烙印, 互联网已经从单一的行业互联网发展成为深入各行各业的社会大众的互联网, 无时无刻不在影响着人们的生活。如今的许多家庭已经发展成为网络家庭, 儿童上网的趋势已经不可逆转, 在我们的身边有越来越多的孩子加入小网民之列。
家庭教育面对网络的来势汹汹, 又各显百态:有无可奈何妥协;有“缴械投降”任其“自由发展”;有“抵抗到底”, 让孩子承受着各种各样的“戒网瘾”方法的折磨……面对那么多“防治”“对抗抵御”的现状, 我不禁想问:我们为何不改变一下面对“网络成瘾”局面的思路?如果能够引领着孩子, 让他们“大大方方”“平平安安”地进入网络, 来个“全家总动员”又何妨呢?于是本人就作了以下的设想和思考。
一、防重于治, 筑起“网络沉迷”的防护墙
打开电脑, 进入各种形式的教育网站和论坛中, 我发现不仅有成人的身影, 还同时闪现着许多儿童的脚印。如今, 孩子们的娱乐项目发生了很大的变化。纵现社会上的现象:手机功能的不断增多 (以苹果为例) , 电子产品的日新月异、电脑游戏的精彩纷呈, 在各种公共场所, 孩子们聚集在一起捧着iphone手机、ipad上网、游戏, 操作熟练。我不禁有些担忧, 如果没有了网络的生活, 这些孩子会不会抓狂呢?
再看看社会上各种关于“网络成瘾”造成的家庭悲剧的报道, 我们不难发现在这些极端的网瘾案例的背后隐藏了一个共同点, 就是家长对孩子的沉溺行为严重后知后觉。刚开始任由孩子与网络“亲密接触”, 没有及时引导, 没有及时采取措施, 导致孩子越陷越深, 难以自拔。长大后出现问题了, 又要拼命压制, 于是自相矛盾, 孩子痛苦, 父母伤心。难道真的只是孩子的错吗?
我觉得家长首先要以身作则。一个学生曾对我说:“为什么我爸爸每天都在玩电脑, 我就不可以呢?”看着孩子义愤填膺的面容, 我很无奈。俗话说:“上梁不正, 下梁歪。”如果父母的表率作用在开始的时候就已经偏离了轨道, 那么还怎么去责问孩子?因此, 给孩子正确的引导, 以防孩子们被“潜移默化”, 是作为家长不可推卸的责任。
二、通胜于堵, 寻求合理的网络家庭沟通方式
面对孩子对网络成瘾的现象, 家长往往采取各种强硬的手段进行“围剿”:拔掉网线、砸坏电脑、严防死守、大刑伺候……一味地堵住孩子接触网络的途径, 从另一方面更加激起了他们对于网络的渴望。这种做法不但解决不了问题, 更会让家庭矛盾日益恶化。
但我们也应该辩证地看待孩子上网, 甚至可以与他们一起畅游网络, 了解他们的感受, 尽量与他们拥有共同的话题。
谁不曾因为沉迷于其他的事物而遭到父母的责骂?每一位父母都可以尝试回忆自己的少年时代, 也许当时我们只是迷恋其中的一些虚幻的感觉, 也可能为了慰藉心中的某种失落, 填补心中的某种空缺。试想当年我们不也期待着自己父母的理解和宽容吗?我们的孩子也会如此啊!当孩子觉得被理解被接纳时, 他们就会信任父母, 也就更加愿意对父母敞开心扉。一旦孩子愿意和父母正面谈起网瘾的感受, 解决这一问题就指日可待了。如果在一个比较宽松的家庭氛围中, 父母能去了解孩子的所爱, 去理解孩子的“沉迷”, 或许, 这样的“沉迷”也就不存在了。人性化的沟通, 才能真正达到沟通的效果。
三、了解胜于抵触, 创造和谐的家庭网络环境
我发现在面对网络时, 出现了组建于不同网络发展时期的家庭, 家庭教育方式存在着很大的差异, 而这些差异使得不同家庭呈现出不同的家庭网络环境。
一种是组建于网络发展前期的家庭。父母亲本身很少接触网络, 或者由于家庭条件有限、知识水平有限, 本身对于网络了解不深, 在他们的眼里, 网络是洪水猛兽, 他们对于“网络生活”存在很深的误解和排斥, 在和孩子的沟通中不允许存在网络。
另一种是组建于网络发展中期的家庭。父母对于网络有一定的了解, 但是由于对于网络的认识只限于互联网刚起步时期的阶段, 后来没有进一步的接触和了解, 与孩子对网络的认识有代沟, 但并不是十分排斥网络。
以上两种家庭, 面对孩子出现对网络不可自拔、沉迷的现象, 容易采取暴力抵抗的方式。因为父母的认知让他们觉得“远离网络、坚决抵制上网”才是最彻底、最有效的方法。但是, 仔细分析一下, 这种想法有多么的不合理和可怕:如果不让孩子们接触网络, 就意味着让这些孩子成为信息时代的文盲或者半文盲。在面对网购、网银、网络产业盛行的时代, 这些孩子远离网络, 那么他们如何和这个社会、这个时代对话?如果处于青春期、叛逆期的孩子们无法压制心中对网络世界的强烈的欲望, 面对父母的强烈反对、暴力抵挡, 他们会怎样, 我不禁有些后怕。不在抵抗中死亡, 就在抵抗中爆发!2011年3月20日中央电视台的《今日说法》播出的节目“被推下楼的母爱”, 就讲述了一个15岁的少年崔元 (化名) 因不满母亲阻挠其玩网络游戏, 一怒之下把母亲勒死并将尸体推下楼……
如果这些父母对网络有一些科学、合理的认识, 是不是结果也会有所改变?只有和孩子达成一致的网络认知, 了解孩子的心理需求, 家长和孩子才能真诚与平等地对话。
亲子传情，和谐家庭 篇8
俗话说“三岁看大，七岁看老”，这些坏习惯对她的成长非常不利。为此，我经常在孩子睡觉时召开家庭会议，给爷爷奶奶划出红线，虽然开始他们接受不了，但慢慢地我们也达成了共识：孩子有错说服教育、不打骂，如果打孩子老人的心理上承受不了。从那以后孩子犯错时，我就想办法把她带离老人的视线或是把老人支开。再批评她时，不见了长辈的身影，而且门后成了反思角，开始她抵触这样的教育方式，但是没有了依靠也只能乖乖地承认错误了。反复几次后，同样的错误不再犯了，而且犯了错误也能够第一时间承认了。同时，也养成了许多良好的生活习惯，看到孩子点滴的进步，我们全家感到非常欣慰。
分享孩子的成功和挫折，给予理智地指导。上初中前，女儿从未一个人过过102国道，为让她顺利升入中学，假期里我带她进行过专门训练，当她成功的笑脸展现在我面前时，说实话其实我的心都悬在嗓子眼了。现在想想，放手也是一种爱。
记得有一次学校开运动会她报了800米跑，结果比赛时摔个跟头，当时就遗憾地哭了。我安慰她说：“贵在参与，你只要爱你的班集体，你尽力了，你就是妈妈心目中的第一名。”慢慢地，她在性格上变得坚强了，有了团队意识。
孩子是家庭的承传者，拥有责任心和爱心很重要。去年暑假我们计划带孩子到海边玩，结果婆婆严重的腰间盘突出，到北京手术住院，所有的计划都被打乱了，一家人忙得不可开交，看到我们疲惫辛苦，女儿也主动承担起部分家务，爷爷的衣服由他定期清洗，简单的饭菜也学着做，当她问我菜炒得好吃不，看到她因切菜受伤的手，我不住地点头，其实我当时真的很心疼，好像刀切在我的手上，但嘴上只是轻描淡写地说下次小心点。最让我出乎意料的是婆婆手术需要亲属献血，得知这个消息她不假思索地说我去给奶奶献血，当时她只有13岁不符合献血年龄，我们家里人都很吃惊，她从小就晕血，可想而知献血的决定对于她来说得需要多大的勇气。
正确的人生观和世界观，会影响孩子的一生。汶川地震时，我作为村会计兼妇代会主任，第一个响应号召为灾区捐了款，回家后，婆婆对我说：“你少给我点儿零花钱，给灾区多捐点儿。”我抬头看了一下婆婆，平常过日子很节俭的老人今天怎么这么大方，她说：“一方有难八方支援，唐山地震时，咱们这儿也受到影响，也曾经接受过别人的捐助，这人得知道感恩和回报。”听完我们的对话后，孩子把她的存钱罐拿过来说：“这些也捐给灾区的小朋友们吧！”接过沉甸甸的存钱罐时，我感觉到孩子开始有社会责任感了，这颗爱心是用多少钱都买不到的。
2014年12月13日是纪念南京大屠杀第一个国家公祭日，实况转播开始时，她正忙着写作业，我就跟她说：作为中国人收看这个节目比写作业更重要。在收看的过程中她气愤地说日本人太可恨了，一连气说了两次。我赶紧和她解释，只有日本侵略者可恨，让你看这个节目并不是想让你埋下仇恨的种子，只是让你记住这段历史，一个国家和一个人一样，犯了错误就要勇于承认，要为犯下的错误承担责任。反之，不但不认错还颠倒黑白就要受到世人的唾弃。另外，当时我们要是国富民强，科技发达，也不会遭受这样的欺凌，所以你不要认为现在刻苦学习是负担，未来国家的命运掌握在你们手中。女儿点点头，在一张纸上默默写下了：2014年12月13日南京大屠杀国家公祭日。我相信这段历史及原因她已铭记在心。
如今的女儿在学校是老师和同学眼中的好学生、好同学；在家里是承欢祖辈膝下的好孙女，更是我和爱人的贴心小棉袄；在亲朋好友圈里是一致公认的自家孩子的好榜样。经常会有人问我教育女儿的经验，这里我想引用下面这段话和所有家长共勉——记得雷锋日记中有这样一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”作为家长，我们必须不断学习，当好孩子的榜样。
编辑/张立平
和谐家庭演讲稿 篇9
——记XX社区和谐家庭的楷模
sz地铁工程建设公司职工lus同志，1966年出生，1984年参加工作，妻子lqz是gx街道环卫站工作人员，儿子在北京上大学，父亲身体不适休息在家。一家人是社区居民公认的和谐孝道之家，他们的事迹在社区成为一段佳话。
夫妻敬业爱岗，家庭和睦
lus是一个有极强工作责任感的人，他尽心尽责地为sz工程建设服务，为公司领导排忧解难，有时双休日也不休息。lus出色的工作表现，受到领导和同事们的一致好评，在公司多次荣获“先进个人”等荣誉称号。
在家庭关系中她们夫妻双方相互体谅，处理家庭的重大事项时，夫妻平等对待，求大同，存小异。他们勤俭持家，合理安排家庭收支。二人携手相伴几十年，从没红过一次争吵。
尊重老人，孝敬父母
夫妻二人经常利用休息日带上一些水果、营养品之类的东西一起到长辈家串门聊天，让长辈开心；老人头痛脑热病痛时，带他们去医院看病、拿药。
lus与父亲之间的感情更是让人钦佩。老人生病前lus怕他一个人孤单，工作再忙也要抽空陪他。2009年老人不幸患了中风，他更是上心，和爱人带老人到市医院看病治疗，到家后为老人洗脸，洗脚，洗衣服。老人上厕所不方便他就坚持自己服侍老人前往。为了能让老人开心，每天下班回家都要陪老人唠家常，推着车子陪老人去公园散心。精心服侍了老人整整两年，终于使老人的病情有所缓解。老人家逢人便夸儿子好，是儿子让他的晚年过的开心，舒心。lus则说：“这是我们儿女应该做的。”
重视教育，悉心培养子女成才
lus夫妻非常重视孩子的教育，为了培养子女成才，他们言传身教，教育孩子学会做人，学会做事，做对社会有所贡献的人。他们不仅注重儿子的学习成绩，更注重儿子的独立生活、学习能力的培养，时时教育孩子沿着正道走，勉励他勤奋刻苦学习，团结同学，礼貌待人。在他们夫妻两人的正确引导下，孩子不但学习成绩好，而且爱好广泛，并于2009年以优异成绩考入ccccc，如今已是光荣的共产党员。
心系社区，不忘为社区服务
lus、lqz夫妇都是优秀的社区志愿者。lus在地铁工程上工作，在建设方面积累了不少经验，工作之余也不忘为社区的建设出谋划策，深受社区领导好评。妻子lqz在街道环卫站工作，在XX社区创建市级 “绿色社区”活动中lqz的身影出现的最为频繁，在她的影响下，社区居民积极参与“绿色社区”的创建活动，社区环境在一次次努力中得到改善，为成功创建市级绿色社区作出了贡献。
和谐家庭,和谐校园,和谐社会 篇10
国旗下讲话
—和谐家庭,和谐校园，和谐社会
（行礼）
尊敬的各位老师，同学们：
大家上午好！今天我为大家演讲的题目是《和谐家庭,和谐校园，和谐社会》。
我们生活在和谐的社会，人与自然和谐相处，人与人协调相处，和谐对于我们来说是如此美好！
美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；宽广的土地，因为有了万物的拥抱，才显得和谐和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？ 和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐之美在于感恩父母。
同学们，我来问大家一个简单的问题：是谁把我们带到这个世界上来，让我们感受这明媚的阳光、享受这美好的世界呢？是我们的父母，是我们最亲爱的爸爸妈妈。父母的爱就像大海那样深厚：当我们在学习、生活上遇到困难时，最担心的是父母；当我们取得成绩和荣誉时，最开心的是父母；为了给我们一个好的生活环境，父母不辞劳苦，辛勤工作„„所以，我们应该感恩我们的父母。
2012-11-26
和谐之美在于宽容。
因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，在爱的保护下茁壮成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶撒播善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖，雨珠一般的滋润。在学校里，同学间难免会有一些小矛盾，这时就要以一颗宽容的心来对待别人。你说一句对不起，我说一句没关系，事情不就解决了么？为何非要闹到双方都不愉快呢？笑着接受别人的道歉，笑着对别人道歉难道是件很难的事么？
宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得有这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。
和谐之美在于谦让。
我国是一个有着五千年历史的文明古国；中华民族自古以来就是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的民族；华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
“谦让”是中华民族传统美德。如果大家能够自觉地谦让一点,把更多的空间留给别人,其实也是把空间留给了自己。邻里之间，同学之间，路人之间遇到矛盾，即使“有理”，让一让也就平息了；
乘公交车时，给老、弱、孕、幼者让个座，愉悦会在你的心中油然而生，美好一瞬也会在他人心间永驻„„
谦让是构建和谐社会的润滑剂，是给幸福浇水，是锦上添花。谦让不仅惠及他人，也陶冶自己。
和谐之美在于诚信。
诚信是一颗珍贵的钻石。诚信好比一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得娇艳欲滴，美得惹人心潮，美得高尚，美得完美无暇。有了诚信，和谐之美才足以体现！
和谐之美在于淡泊名利。
老鹰为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅，因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固，而是一种积极的前进的状态。
同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为创建一个文明、有礼仪的和谐社会而努力奋斗吧！
弘扬孝道文化 建立和谐家庭 篇11
当今在家庭关系上，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，从而由代际关系引发的矛盾非常突出。一些不孝子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待、打骂老人，掠夺老人财物，造成侵犯老人合法权益的事件屡屡发生，从而影响了社会稳定及和谐家庭的建立。
大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着８５岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己１６岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。
这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。
家庭和谐与和谐社会 篇12
和谐社会是一个系统的概念。中国经济体制改革研究会会长高尚全教授认为:从理论上说, 是社会各个阶层和睦相处, 社会各成员各尽所能, 使人民的聪明才智得到全面发挥, 是经济社会协调发展的社会, 是人与人、人与自然协调的社会。简言之, 和谐社会是一个稳定的系统、有效的系统。“和谐家庭是以家庭成员的全面发展, 以营造积极向上的家庭价值取向、平等和谐的家庭关系为基础的全面统一, 是家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间和谐共处的新型文明的家庭模式”[2]。笔者认为:构建和谐家庭与和谐社会的基本要求是:
(一) 稳定的婚姻关系。稳定的婚姻关系是建立在相互发自内心的欣赏和关爱, 生活过程中的相互尊重和理解, 一定道德水准和责任心基础之上的行为。稳定的婚姻关系对于夫妻双方的生理、心理的健康, 对于工作与事业的发展, 对于老人的关心及子女的教育等方面都有积极作用。
(二) 平等的家庭关系。我国婚姻法有关于夫妻在家庭关系中地位平等的规定:夫妻双方都有参加工作、学习和社会活动的自由, 一方不得对他方加以限制或干涉。在计划生育, 财产及相互扶养等方面的规定也都显示了夫妻在家庭关系中的平等地位。此外, 平等的家庭关系除夫妻平等外, 还包括夫妻与老人、子女、保姆等关系人之间的平等关系的建立。
(三) 和睦的邻里关系。作为和谐家庭, 还应与其他家庭建立和睦的邻里关系, 不仅有家庭美德, 同样有社会公德, 关心他人, 互帮互扶。如果把这样的家庭看成是一个细胞, 全社会就将变成最大的和谐家庭。同时, 人的社会生活也离不开自然界, 作为和谐家庭, 还必须具有环保意识, 爱护自然, 保护生态环境, 与自然和谐相处。
(四) 健康的生活方式。和谐的家庭必是健康的家庭。健康和谐的家庭, 要求家庭成员间必须加强密切和谐的沟通习惯。“密切和谐的沟通不仅成为人们缓解压力、释放紧张、情绪稳定、精神健康的重要方式, 同时也将成为关心老人、教育子女、建立平等家庭关系的重要保障。”[3]此外, 积极培养共同的生活、饮食、起居习惯及共同的兴趣爱好, 杜绝一切不良嗜好, 家庭成员间相互关心, 相互理解是都将有助于和谐家庭的建立。
二、和谐家庭与和谐社会的关系
家庭是社会的细胞, 是社会稳定的基石, 家庭和谐是社会和谐的基础, 社会和谐是家庭和谐的保障。
(一) 家庭和谐是社会和谐的根基。家庭建设是和谐社会建设的基础, 是和谐社会不可或缺的重要组成部分。在中国, “家”与“国”是天然联系在一起的。常言道:家和万事兴。
第一, 和谐家庭是构建和谐社会的要求。和谐的家庭必是平安稳定的家庭, 没有平安稳定的家庭就不可能奏出和谐的音符。加强两性平等、关系协调、家庭和睦、邻里团结的和谐家庭的建设, 才能有利于人的全面发展, 有利于社会的和谐发展, 才能实现和谐社会民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的内在要求, 才能最终形成全面、协调、可持续发展的和谐社会。
第二, 和谐家庭是培养建设人才的摇篮。和谐社会的建设需要人才, 更离不开人才。和谐的家庭有助于良好的家庭教育功能的发挥。家庭是人成长的摇篮, 更是形成和发展人力资本的重要环境。无数正反事例表明, 家庭对于人的健康成长是根本性的, 应当对家庭作用的重新审视, 加强家庭和谐建设。
第三, 家庭和谐是化解各种社会问题的重要手段。家庭是产生各种社会问题的主要根源之一, 也是社会稳定和发展的基础。在当代中国社会, 家庭承担着不少社会应当承担的职能, 比如家庭养老等。另一方面, 也出现很多与家庭有关的问题, 如数以千万计的留守儿童问题, 不同程度存在的家庭暴力问题, 青少年犯罪比例在中国的刑事案件中已经占到70%以上的问题等等。和谐家庭的建设有助于让家庭不再成为各类社会问题之源。
第四, 和谐家庭是维护和谐社会的文化根基。家庭是培养公民具有正确价值观的不可缺少的地方。它不仅培养和强化人们的道德信念, 更让他们成为既成熟又负责任的公民。
(二) 社会和谐是家庭和谐的保障
一是社会的和谐是老有所养的保障。1999年开始中国进入了老龄化社会, 2007年中国人口调查, 60岁以上的老年人达1.53亿人, 本世纪中页这一数字将上升到4亿。在这个竞争日趋激烈的现代社会中, 老年人作为一个弱势群体所反映出的问题越来越多。老人安, 则家庭安;家庭安, 则社会安。老人的存在本身就是构建和谐社会的重要因素。大力弘扬敬老、爱老、助老、养老的优良传统, 积极构建和睦、幸福、文明的现代家庭, 是构建社会主义和谐社会的重要前提, 也是实现国家富裕进步的基础性工程。二是社会的和谐是壮有所用的保障。和谐社会应是充满活力的社会。青年不仅代表着国家的希望, 而且也越来越多地成为当下经济社会发展中的主体力量。社会的和谐稳定, 应给广大青年提供健康成长、安心学习、自主创业和公平竞争的良好环境和制度保障, 促进他们全面发展。三是社会的和谐是幼有所长的保障。孩子是祖国的未来, 教育培养什么样的人事关国家建设大业。建设和谐社会的核心是以人为本, 以全面发展的、和谐的人为基础, 而人应当从小抓起, 从青少年抓起, 做好青少年健康成长、和谐发展的工作, 是建设和谐社会基础的基础。四是社会的和谐是家庭稳定的保障。人与人的和谐是社会稳定的基础, 和谐的社会是稳定的社会, 只有稳定和谐的社会才能构建和谐的政治关系、经济关系与人际关系, 达到社会各阶层利益的一致。同样, 也只有和谐稳定的社会, 才会有稳定和谐的家庭关系。
三、影响家庭和谐的主要因素
倡导美德、崇尚文明、追求和谐已成为家庭建设的主流。但随着市场经济的深入发展, 改革开放的不断推进, 东西方文化的碰撞激荡, 人们的思想空前活跃, 社会意识呈现多样化的趋势, 反映在家庭领域, 表现为思想意识和文化需求的多样性和复杂性。有的家庭出现了价值观念、道德行为、子女教育、婚姻稳定、邻里关系、敬老世风日下等一系列问题, 严重影响了家庭的和睦与幸福, 影响了社会的文明和稳定。主要表现:
第一:不稳定的婚姻关系。中国社会科学院人口学专家唐灿发布调研报告中指出, 自20世纪70年代末以来, 中国的离婚率持续上升。离婚率已超过邻国的日本、韩国和新加坡。由于离婚率不断攀升, 现代家庭面临着前所未有的婚姻危机。婚姻问题已经成为家庭不和谐的首要因素。
第二:畸形的教育观念。忽视对子女的教育, 或以工作忙为借口, 或夫妻相互推诿, 把学校教育作为了子女教育的唯一手段;其次是教育方法不当, 表现在重智轻德、有爱无教、粗暴施教等方面。家长对孩子的教育过分追求学分名次, 放松了对青少年的思想道德教育, 忽略了德、智、体、美、劳全面发展, 致使青少年犯罪率逐年上升, 影响了社会的和谐与稳定。
第三:突出的养老矛盾。由于我国经济发展的整体水平不高, 加上人口及其它政策的影响, 中国进入了未富先老的人口老龄化发展期, 更由于起决定作用的社会保障制度的不健全, 使得老人赡养问题成为当代家庭矛盾的焦点。尤其在农村, 农村老人的生活状况, 大多停留在解决温饱的层面上, 老人的住房、医疗、文化、健康保障等问题都已成为产生家庭不和谐的重要因素。
此外, 因民工流动而造成的留守儿童问题, 城镇社区建设中关注儿童教育的缺失问题, 对弱势群体的社会救助和保障不力问题等, 都对社会的稳定和发展造成极大的影响。
四、构建和谐家庭的对策
(一) 注重理论研究, 增强思想建设的实效性。由于经济社会的迅速发展, 不断给家庭领域带来新的问题, 给家庭道德建设带来一定的负面影响, 因此, 必须要求从建设社会主义核心价值体系着手, 加强思想道德及文化建设, 树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观, 转变和更新思想观念, 培养家庭成员正确的人生观、价值观、婚姻观、金钱观、教育观, 大力弘扬以为人民服务为核心的社会公德、家庭美德及职业道德建设, 积极开展社区文化建设活动及扶贫帮困活动, 为和谐家庭的建设夯实思想根基。针对家庭稳定和家庭伦理道德的严峻现实, 应进一步加强调查研究和理论探讨, 增强工作的针对性、实效性和前瞻性。
(二) 加强法治建设, 不断完善立法工作。近年来, 中国民主法制建设、经济文化及社会事业的各个方面取得了一定的成绩, 但从整体水平来看, 从区域发展的不平衡性来看, 法规不健全, 机制不完善, 妇女地位的有待提高, 老人、儿童的合法权益保护等问题仍然存在, 这就要求我们必须加快诸如《婚姻法》、《继承法》、《未成年人保护法》、《妇女权益保障法》等法律法规的健全以及在养老、医疗、弱势群体社会保障等方面的完善工作。
(三) 构建家庭民主、社会民主的良性运行机制。和谐家庭的建设与和谐社会的建设一样, 是一项艰巨而长期的工作。除前述加强理论及政策研究外, 应建立相应的各级工作管理机构, 审视和落实家庭、社会的民主政策。这些管理职能部门, 还将运用各种手段, 在拥有家庭成员基本信息的基础上, 运用整个家庭的教育水平及结构、就业及创业状况、收入及债权债务, 养老和医疗保障、计划生育及身心健康状况、家庭生活的其它 (包括人口流动、生活保障、法律援助) 等全方面信息进行综合分析、比较、研究, 建立评价体系, 评估现行的法律、法规及政策对家庭的影响, 采信公民合理化意见和建议, 加强对社会事业的管理和考核工作的完善。
(四) 培植和谐环境, 规范日常生活行为。在新的形势下, 要加大和谐家庭创建工作的宣传力度, 注重发现、培养和宣传先进家庭、先进示范点, 树立鲜活典型, 更好地教育引导广大家庭把抽象的道理变成形象的示范, 以点带面, 延伸辐射, 在全社会达成共识, 增强大家对和谐家庭创建的紧迫感和责任感。
摘要：家庭是社会的细胞, 是构成社会最具活力的基本单元, 是社会和谐的必然基础。本文就家庭和谐与和谐社会的内在联系、构建和谐家庭作肤浅探讨, 旨望能引起读者的共鸣。
关键词：家庭和谐,推进,社会和谐
参考文献
[1]顾秀莲.“全国五好文明家庭创建活动协调小组第九次工作会议讲话”, 2004.12.28;
[2]苏冬梅.“关于开‘和谐家庭’创建的思考”.青岛妇女网, 2007.8.23;
文明和谐家庭 篇13
开展“五好文明和谐家庭”创建活动方案
为深入贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会精神，全面落实科学发展观，努力构建社会主义和谐社会，动员全局广大妇女和家庭积极参与建设文明松桃、创建文明县城工作，决定在全局范围内开展五好文明和谐家庭活动，特制定本方案。
一、指导思想
“五好文明和谐家庭”创建活动以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻党的十六大和十六届四中全会精神，全面落实科学发展观，以倡扬家庭美德，弘扬先进文化，维护社会稳定为目标，广泛开展家庭文化建设和群众性精神文明建设活动，提高家庭成员的思想道德素质和科学文化素质，引导广大家庭追求科学、文明、健康的生活方式，以家庭的文明进步促进社会的文明进步，为实现经济社会和人的全面发展，构建社会主义和谐社会创造良好的环境。
二、创建标准
“五好文明和谐家庭”应达到家庭学习终身化，家庭教育科学化，家庭成员知识化, 家庭关系和谐化，家庭生活文明化的要求，具体标准如下：
1、遵纪守法，思想品德好。家庭成员爱党爱国、爱社会主义、爱集体，自觉遵守宪法和有关法律法规，廉洁奉公，自尊自爱，模范践行社会公德、职业道德和家庭美德。不参加任何
邪教组织，不参与群体性上访事件，无损害国家和他人利益的言行，无违法乱纪行为。
2、学习进取，奉献社会好。家庭成员注重终身学习，不断增强能力，创业敬业，勤劳致富，在工作岗位上成绩突出，热心公益，扶贫济困，维护正义。无不诚实、不守信用、违反社会公德和职业道德的行为。
3、崇尚科学，文明习惯好。家庭成员崇尚文明，移风易俗，革除陋习，勤俭持家，讲究卫生，家庭生活方式健康、文明、科学。倡导绿色生活，保护环境，美化家园，合理利用和节约资源，生活环境净化、绿化、美化。言行举止文明，无歧视、打骂他人现象，无婚丧嫁娶大操大办或借机敛财行为。
4、民主和谐，家规家风好。家庭成员民主平等、夫妻和睦、尊老爱幼、礼让待邻，形成平等、文明、和谐的良好家风。赡养老人，科学教子，无失学、辍学现象，不歧视妇女，无虐待老人、儿童、残疾人等行为。
5、计划生育，为国育才好。家庭成员树立正确的生育观和教子观，少生优生，优育优教。重视对子女思想品德、行为习惯、自理自立能力、勤奋好学精神等各方面的培养，不过分溺爱子女，教子有方。无早婚、非婚同居及有配偶者与他人同居行为。
三、活动内容
“五好文明和谐家庭”创建活动以弘扬中华民族传统美德，树立时代家庭风范为本，立足建设，重在教育。要以创建为基础，4-
积极作用，宣传活动中涌现出的先进家庭典型，不断扩大社会影响，营造构建和谐社会的良好家庭氛围和社会氛围，激励广大妇女和家庭自觉参与“五好文明和谐家庭”创建活动，不断推动创建工作的深入开展。