蝴蝶美文欣赏（精选9篇）
蝴蝶美文欣赏 篇1
失忆蝴蝶美文欣赏
零晨2点21分依旧充满喧闹，午夜的静寂却难以入睡，时间仿佛停止不前，尽管一次次的安慰自己，睡吧，明天又会是新的晨曦，然而自欺欺人与善意谎言终究是周庄一梦，敌不过内心的百转千回，记忆仿佛停留在了猜火车的那一篇章，我们都是孩子，我还可以心如柳絮，飘飘荡荡不求归依，不求归期，你还可以笑厣如花，与我坐等年华，而我们都是不曾离开的归途郎，念念不忘这十里乡。故人，故居，故乡。
你问我从何来，我没有归依，你询我归期日，我失了声音。
周庄尚可梦蝶，浮生何曾若梦
宫崎骏用天空之城来述说悲伤，而王菲也用了她的.音乐来诠释了她的无奈，至于春上先生则用IQ84来表明了自己，而现在我只能告诫并劝慰自己，俗人必是俗心，俗心便会伤心。
云以为风最洒脱，风是以云最逍遥，雨觉的树最自由，而你认为我幸福，我觉得你快乐，其实我们都忘了没有衬托我们都是愉悦的。而风忘记了云的苦恼，云丢掉了风的无奈，雨看不到树的艰辛，树忘记了雨的哭泣，我看不到你的过去，你忘记了我的曾经。
我们就这样边走边忘，终于不记得彼此的过往。
我们都变成了失忆蝴蝶，忘记了涅槃前的模样。
我们一边寻找，一路丢失，却始终忘记了当初的信仰。
原来我变成蝴蝶只为了寻你的方向，原来你失忆过往只为了让我不再悲伤。
我们都是失忆蝴蝶，你寻我芳踪，我成你过往。
梦蝶恋花香，花香在心上
蝴蝶美文欣赏 篇2
关键词：《蝴蝶君》,“跨文本关系”,互文性
1. 引言
自20世纪70年代以来, 随着汤婷婷、谭恩美、李健孙、雷祖威、任碧莲等一系列富有影响的作家的作品的出现, 反映“边缘文化”的美国华裔文学取得了长足的发展。作为“边缘文化”代言人之一的黄哲伦被评论界认为是当今美国最富才华的华裔剧作家。他的作品文理俱惬、独具魅力, 充分展现了移民后代特有的东西方文化背景, 构成华裔美国文学以及当代美国文学不可或缺的部分。1988年, 他的代表作《蝴蝶君》登上百老汇舞台, 引起巨大反响, 好评如潮, 成为华裔进入美国演艺主流的里程碑式作品。这部作品是以意大利著名歌剧《蝴蝶夫人》作为颠覆的原型创作而成的。黄哲伦致力于颠覆西方人眼中华人的刻板形象, 搭建起东西方文化交流的桥梁。诚如他在《蝴蝶君》后记中所言:“《蝴蝶君》有时会被认为是一部反美国的戏剧, 是对西方支配东方、男人支配女人的模式化观念的一种谴责和反对。恰恰相反, 我把它看成是对各方的一个请求, 希望它能穿透我们各自的层层累积的文化的和性的误识, 为了我们相互的利益, 从我们作为人的共同的和平等的立场出发, 来相互真诚地面对对方。”这亦是黄哲伦创作的文化策略。
2. 吉拉尔·热奈特:五种“跨文本关系”
法国文艺理论家吉拉尔·热奈特是结构主义互文性理论的代表, 他以三部著作《广义文本之导论》、《隐迹稿本:第二度的文学》、《副文本:阐释的门槛》来阐释其互文性思想。热奈特认为:“广义文本无处不在, 存在于文本之上、之下、周围, 文本只有从这里或那里, 把自己的经纬与广义文本的网络联结在一起, 才能编织起来。” (热奈特, 1992:83—84) 因此, 正如艾伦所说:“热奈特的广义文本并非如巴特或克里斯蒂娃那样激进地张扬文本的不稳定性和多元性, 而是一种具有实用主义色彩的结构主义。” (Allen, 2000:100)
热奈特在《隐迹稿本:第二度的文学》一书中, 进一步发展了他在《广义文本之导论》的观点, 提出了“跨文本性” (transtextuality) 的概念, 并赋予了“跨文本性”很高的地位, 把它作为诗学研究的对象。因此他将跨文本性分为五类。
第一类是互文性 (Intertextuality) 。这里的“互文性”有别于解构主义的“互文性”, 指的是两个或若干个文本之间的互现关系, 从本相上最经常地表现为一文本在另一文本中的实际出现。它包括三种形式, 其最明显并且最忠实的表现形式, 即传统的“引语”实践 (带引号, 注明或不注明具体出处) ;另一种不太明显、不太经典的形式即秘而不宣的借鉴, 但还算忠实原文;第三种形式即寓意形式, 明显和重视程度都更次之 (史忠义, 2009:57) 。
第二类是副文本性 (paratextuality) 。副文本性指一部文学作品所构成的整体中正文与只能称作它的“副文本”的部分所维持的关系。正如这个词的词源所显示的, 副文本处于文本的“门槛”———既在文本之内又在文本之外, 它对读者接受文本起一种导向和控制的作用。副文本包括标题、副标题、互联型标题、前言、跋、告读者、前边的话等;还包括封面、插图、插页、版权页、磁带护封及许多其他附属标志, 包括作者或他人留下的标志。
第三类是元文本性 (metatextuality) 。所谓元文本性即人们常说的“评论”关系, 联结一部文本与它所谈论的另一部文本, 而不一定引用该文 (借助该文) , 最大程度时甚至不必提及该文的名称。
第四种类型是承文本性 (hypertextuality) 。承文本性表示“任何连接文本 (我称之为承文本 (hypertext) ) 与先前的另一文本 (相应的, 我称之为蓝本 (hypotext) ) 的非评论性攀附关系。” (史忠义, 2009:61) 承文本是在蓝本的基础上嫁接而成的。热奈特又把承文本称为“二级文本”, 以此来表示承文本是第二度的文本, 是已有文本的非本源的重新写作。按照热奈特的解释, 承文本包括源文本的删节、扩写、改变, 甚至翻译。热奈特关注的是承文本相对于源文本的“动机转换”。他认为, 所有的文本潜在地都是承文本, 只不过在许多情况下, 源文本缺失了。
第五类是广义文本性。广义文本性包括言语类型、文学体裁、叙事模式等。这是一种纯粹秘而不宣的关系, 至多由副文本提示一下。
3. 跨文本关系视角下的《蝴蝶君》
热奈特的五种“跨文本关系”阐述周全, 但是本文并非旨在一一对应其中的五种关系在《蝴蝶君》中的应用, 而是阐释在跨文本关系的影响下, 黄哲伦的创作手法之展现。
3.1 戏中戏
作为歌剧《蝴蝶夫人》的承文本, 《蝴蝶君》是其作者黄哲伦有意而为之的创作。因此, 他运用了很多热奈特互文理论中的手法, 最明显的是“引用”, 具体体现在故事情节及人物的引用。
《蝴蝶夫人》的故事发生在日本长崎港口, 讲述的是一个日本姑娘与美国一名美国海军军官的爱情悲剧。日本姑娘巧巧桑与美国海军平克顿结婚, 婚后不久平克顿就回国了。他只不过是一时的感情冲动, 毫无责任感, 但是巧巧桑却日日夜夜盼望丈夫的归来, 并苦苦等了三年, 尽心尽力地抚育着他们的孩子。平克顿再次来到日本时, 却带了一位美国新婚妻子, 并准备带走他与巧巧桑的孩子, 蝴蝶夫人大失所望, 用剑自刎。这是一部抒情性的悲剧, 歌颂了东方女子为爱牺牲的美德。然而, 《蝴蝶君》却有另外的结局, 它部分引用了《蝴蝶夫人》的故事情节, 讲述了法国外交官伽利玛与中国京剧旦角宋丽玲的20年恋情经历。伽利玛在北京的一次使馆晚会上邂逅男扮女装演唱《蝴蝶夫人》选段的宋丽玲, 他优雅的身子和动人的歌喉打动了伽利玛, 随后两人坠入情网。在“恋爱”过程中, 宋丽玲不断从伽利玛哪里窃取情报, 直至后来法国情报机构逮捕了这对“情侣”。在法庭上, 伽利玛拒绝相信宋丽玲是男性, 然而真相大白后, 伽利玛穿上蝴蝶夫人的衣服自杀了。在《蝴蝶君》中, 黄哲伦有意塑造了平行人物关系来展开故事。伽利玛等同于巧巧桑, 是不折不扣的“蝴蝶夫人”;而宋丽玲, 却在某种程度上扮演了平克顿的角色。相似的情节却产生了截然不同的结局, 反映了作者不同的创作意图。这种承文本对蓝本的部分引用, 体现了互文性理论在文学创作方面的派生性。它成就了很多经典文学作品, 丰富了文学的后花园。
3.2 潜在的评论关系
如热奈特所言, 元文本性即人们常说的“评论”关系, 联结一部文本与它所谈论的另一部文本, 而不一定引用该文 (借助该文) , 最大程度时甚至不必提及该文的名称。那么, 《蝴蝶君》便与《蝴蝶夫人》形成了一种潜在的评论关系。《蝴蝶夫人》歌颂了忠贞不渝、为爱牺牲的巧巧桑的蝴蝶夫人形象, 她臣服于男权, 犹如当时东方臣服于西方一样。然而, 黄哲伦却书写了不同的结局, 打破了西方人的幻想, 颠覆了文化上的误识。从创作之初的情节、人物等的借鉴, 到创作过程中逐渐形成的每一个不同, 以及最后失之毫厘差之千里的结局, 都是《蝴蝶君》对于《蝴蝶夫人》的评论, 这种评论凝缩在字里行间, 爆发在高潮出现之时。它更使得读者深入地思考承文本, 即《蝴蝶君》这一颠覆性创作的深意。
3.3 创作策略之体现
《蝴蝶君》的创作灵感来源于报纸上的一则新闻, 而在创作过程中, 作者承认他是有意颠覆《蝴蝶夫人》。显然, 《蝴蝶君》是“二级文本”, 是《蝴蝶夫人》的第二度文本。然而, 热奈特关注的是承文本相对于源文本的“动机转换”, 如此, 黄哲伦的创作策略昭然若揭。《蝴蝶君》曾被视为是一部反美戏剧, 但是黄哲伦在该剧中并不是要宣扬“东风压倒西风”的政治观点, 而是希望在全球化和多元化的今天, 东西方都能反省自我、丰富自我, 丰富自我, 彼此坦诚相待。切穿层层的文化和性别的错误感受, 抛弃就有的刻板形象, 由对立、对抗转为对话和交流, 这就是黄哲伦在《蝴蝶君》一句中所要表达的观点, 相信在当今多元化的文化景观中, 这也许不是盲目乐观的结论。
4. 结语
互文性理论的研究者李玉平曾指出, 当互文性要素进入当前文本后, 发生了“创造性叛逆”, 与源文本相比产生了新的意义, 与当前文本形成了某种对话关系, 那么这种互文就被称作积极互文。通过对热奈特的“跨文本关系”的解读, 不难看出《蝴蝶君》对于《蝴蝶夫人》的情节、人物的借用, 评论关系的形成, 使得积极互文贯穿其创作的始终, 由此揭示了黄哲伦的创作手法及文化策略, 为其以后作品的研读提供了一种可借鉴的方法。
参考文献
[1]GrahamAllen.Intertextuality.LondonandNewYork:Routlege, 2000.
[2]Gérard Genette.The Architext:An Introduction[M].Jane E.Lewin trans., Berkeley CA and Oxford:University ofCalifprnia Press, 1992.
[3]卢俊.从蝴蝶夫人到蝴蝶君——黄哲伦的文化策略初探[J].外国文学研究, 2003年第3期.
[4]热拉尔.热奈特著.史忠义译.热奈特论文选[M].开封:河南大学出版社, 2009.
“蝴蝶夫人”还是“蝴蝶先生”? 篇3
最近，美国著名剧作家乔伊德·瓦德勒把一个名叫《M.Butterfly》的剧本搬上了百老汇舞台，轰动一时。这个剧名一语双关，因为“M”在英语中是“夫人”的第一个字母，在法语中又是“先生”的第一个字母，所以这个剧的剧名既可译为“蝴蝶先生”，也可译为“蝴蝶夫人”。究竟是“夫人”还是“先生”?一时真是扑朔迷离。
该剧取材于一个发生在本世纪六十年代的真实故事：一位法国外交人员在北京爱上了一个中国京剧“女伶”。十八年后，即1982年，他们在巴黎团聚时，这位法国人才发现他的心上人原来是个男子。
1964年，法国驻中国大使馆工作人员伯纳德·鲍西可来到北京才两个月；就在一个圣诞前夕的晚会上，遇见了中国京剧演员史佩普(译音)。他那清秀的脸庞，白嫩柔滑的皮肤，纤细的手指，都蕴含着一股女人的气息。史佩普法语流利。舞姿翩翩，很快地成为晚会上的中心人物。当时才20岁的伯纳德，一下子被他吸引住了。
史佩普那年已有26岁。8岁时，他父亲去世，由母亲一人挑起繁重的家庭重担。史的两个姐姐与他年龄相差较大，因此他从小生活孤寂、茕茕孑立。17岁时，他成为一个京剧演员，扮演男、女角色。他最成功的角色，是在“梁山伯与祝英台”一戏中主演的祝英台。扮演女人对他来说，既富有引力，又感到害怕，因为他往往容易把自己幻想成为女性。
伯纳德和史佩普结识后，经常在一起游逛，参观博物院、天文台，看京戏、电影，他们的友谊日益深厚。不久，在一次晚宴上，伯纳德与一位青年女子在一起，史佩普即产生了十分强烈的妒意。几天后，他们相约在一起散步时，史佩普向伯纳德款款倾诉了自己心底的一个“秘密”。他说，他实际上是一个女人，是母亲的第三个女儿，就象中国梁山伯与祝英台爱情传说中的那个祝英台，一直被母亲打扮成男孩，以满足父母的某种心理需求。当时，伯纳德听了感到非常吃惊，他注视着史佩普光滑的脸蛋，纤细的手指，又想到中国妇女的胸部通常是扁平的，因而他觉得这是可能的。他高兴地说：“好，如果你是女人的话，我们就可以生活在一起。我将永远是你的朋友。”
这一来，他们迅速坠入了爱河。几天后，伯纳德提出要与史佩普发生性关系，这怎么办呢?这简直是精心策划的一幕：史佩普躺在黑黝黝的房间里，身上盖着毯子，他坚决不许伯纳德用手去触摸他的两条大腿分叉处，也许是他把自己的生殖器紧夹在大腿之间，并在两腿间涂上了油，’因此，使伯纳德感到自己确实是在与一个女子交媾。事后，史还向伯纳德显示了被单上的斑斑血迹，以证明自己还是个“处女”。此后，每个月伯纳德总看到卫生间里桶内的经血布。1965年8月，史佩普向伯纳德报告一个“喜讯”；他怀孕了。但过了不久，他又告诉伯纳德自己流产了。同年底，伯纳德与洪国大使馆的合同期满了，他决定离开中国前往南美洲去做考察工作a正在他们恋恋不舍、别情依依的时候，史佩普向伯纳德宣布，他又怀孕了。于是，两人相约，如果生男孩取名伯特伦，如果是女孩取名米歇尔。几个月后，史佩普写信告诉伯纳德，已生下一子取名伯特伦。伯纳德闻讯后欣喜若狂，想尽办法要回到中国。1969年9月，他经过长途跋涉，终于来到了目的地。但令人失望的是他没有看到自己的“儿子”。据史佩普告诉他；由于孩子长相带有洋人特征，因此被迫送到很远的乡下去抚养了。时间有限，伯纳德只好又离开了中国，却留下了绵绵的思恋，剪不断，理还乱。他在1973年和1977年又先后来到中国，终于看到了一个带有哥萨克特征的男孩伯特伦，他非常喜爱这个孩子。此后，伯纳德感到自己应在道义上负有丈夫与父亲的责任，于是，经常从国外邮寄礼物给他们。
1982年，伯纳德设法担保史佩普与伯特伦去巴黎定居。1983年7月，法国反间谍组织感到一个法国外交人员与中国人的这段不寻常关系值得怀疑，于是拘捕了两人。在审讯中，反间谍组织发现史佩普竟是一个男子，而且经过血型检验，伯特伦既不是史佩普、也不是伯纳德的儿子，是一个被领养的孩子。当伯纳德与史佩普在法庭小室里见面时，在伯纳德的坚决要求下，史佩普不得不脱下了裤子。伯纳德潸然泪下，悔恨自己被愚弄了近20年，从此，两人再也不来往了。
新蝴蝶梦美文 篇4
在大洋彼岸的一块巨石上，伫立着一位成熟女性。阳光画出了她身体曲线的轮廓，海风时不时调皮地撩起她的长裙。她却像塑像一般一动不动，昂着头，眯着眼，嘬着嘴，静静地伫立着。
她每天上午十点准时到达这里。她一登上巨石，就把自己镶嵌在上边。谁也说不清她从哪一天来的，还要来多久。她伫立在一尊巨石上，每天习惯性地昂着头，眯着眼，嘬着嘴，陶醉似地吻着迎面吹来的海风。
她忖摸着，大洋彼岸的上午十点，正是大洋此岸的掌灯时分。她心仪的他，也许站在大洋的此岸，由海风带来给她的吻。
她和他不是情侣，但不知怎的，她与他分别之后，她由衷地想给他一个吻。
她清楚的记得，18年前深秋的一天黑夜，她被人以招工名义拐骗到了北方一个城市。那天夜里她不堪忍受邪恶的折磨，偷偷跑了出来，恰巧碰到了某大学下夜自习的他。他仗义搭救了她。他见她衣裳褴楼，就把她领到一家商店，给她买了新衣服，又帮她筹了盘缠，送她上火车回家。她害怕路途遥远再陷魔掌，请求他一路前往。他义无反顾地不远千里送行。
深秋的天空是蓝蓝的，他和她的心里也是蓝蓝的;深秋正午的阳光是暖洋洋的.，他和她的心里也是暖洋洋的。
他和她徜徉在川南家乡的山路上，一双蝴蝶在满目红叶的林丛中飞来飞去，她望了望他，笑了。他也回眸笑了。
相聚时难别也难，然而，他和她不得不分别。从此，他成了她吊心的称砣。
她心志高远，老家留不住她。她同女友又去了南方城市打工。可是，他始终像个称砣一样吊着她的心，有时生疼生疼。她不堪忍受，就独自搭车到北方那个城市那个大学找他，他已不在那个大学。她四处打听他的家乡，他又离开了家乡外出打工。她辗转千里找不到他。无奈，她只得又独自返回了南方城市。后来她在南方那个城市打工中结识了美籍华裔徐先生，就与徐先生结为伉俪。后来随徐先生回到美国定居。
她有了孩子，有了幸福的家庭，有了富足安定的生活。可是，她的心总是沉甸甸的，他仍然像称砣一样吊着她的心。她越幸福，就越是想念他;她越富足，就越想念他。然而，这种想念又不便对人说，她只得闷在心里，自己偷偷地想念。
于是，她每天上午十点准时驱车来到海边，伫立在那块巨石上，吻着海风，让海风送去她的吻;吻着阳光，让阳光折射她的吻;吻着大海，让大海的波浪波动去她的吻。
他在哪里?能否感应到她的吻?
不是冤家不聚头。他在返回的路上偏偏碰上拐骗她的拐头。他挨了打。他带着伤回到了北方那个城市，回到了大学里。他非但没得到褒扬，反而遭到学校的误解，他被大学以违犯纪律罪名开除了学籍。他只得返回北方一个农村老家。可家里人也误解了他。家人向他翻白眼，邻居向他吐唾沫。他一怒跑到南方另一个城市打工。打工之余自修大学课程。毕业后在一家公司做工人，做白领，做部门经理，做总经理助理，一路做了下来，终于混出了个模样。
这时，他想起了她，想起了川南路上看到的一双蝴蝶。夜里睡不着，开始做梦。
这时，她伫立在大洋彼岸的巨石上，正苦苦地念想着他，你在哪儿?你还好吗?
风在跳舞，海浪在歌唱。
她的心被他吊得太疼了，她一天天消瘦下去。终于有一天支撑不住，香消玉损了。那缕香烟，袅袅娜娜，升了空。又化成一只蝴蝶，飞向远方。
他坐在老板台前，望着落地玻璃窗外灿烂的阳光。突然，左眼皮一跳，一只蝴蝶映入他的视线。那只蝴蝶翅膀的花样颜色竟然同他在商店里给她买的衣服花样颜色一模一样。他蓦地起身跑到窗前仔细观看，是真的一模一样!那只蝴蝶仿佛看见了他，欢快地扇动着翅膀向玻璃窗飞来，他禁不住落下泪来。
你若盛开,蝴蝶自来散文欣赏 篇5
如果说世间每一个活着的生命都是只此一回的漫长旅程的话，在这个路程上，会有艰辛有困惑;有欢乐有悲痛;有哭有笑;会品尝到有甜有苦的人间百味，又或者说这是唯一一次生命绽放的话，我们该做些什么，又能做些什么呢?也许很多人从来没考虑过这个问题，也许你会觉得很可笑，想那些乱七八糟的事情干什么，走哪说哪，别人怎么活，我们也怎么活，别人能灿烂绽放，我们就能含笑盛开，前面有车，后面有辙，话虽如此，但自己的路还是自己一步步来走过，毕竟生命是有限的，他也需要我们用睿智的头脑来考虑这个问题。
在上小学时，有个同学因为爱给同学们讲一个叫“漏”的寓言故事，被同学们称为“漏”，“漏”从此成了他的外号，这个同学很聪明活泼，同学们也很喜欢听他讲故事，这个同学在我的记忆里一直是很可爱的，后来长大以后我再也没见到过他，再次听到他的消息时，他却已经去了另一个世界。很难想象这样一个年轻的生命怎么就无端的过早离开了这个世间呢，直到去年，才有好友告诉我关于他的死亡的真相。已成家有儿子的他因为和邻家一个外地媳妇乱搅在一起，为躲避那家人的追打，他只身一个人漂泊到异乡打工，结果出了事故，死在了他乡。他死后父母也跟着离世而去，也没人去为他收尸，至今他仍是孤魂野鬼飘荡在异乡。虽然突来灾祸是难以避免的，但“漏”的故事在开始就是一个错误，因错而灾，既可悲又可怜。但这似乎又怨不得任何人，如果他当初能好好把握心里的路标，不误入歧途，也许他会生活得很幸福。
就像一个朋友说的，人生没有如果，只有开始和结果。所以当我们脚下每走一步时，都要考虑考虑后果，在人生中选择正确的.方向才是我们的生命能否绚丽盛开的关键。生命只有一次，我们可以有很多次选择，但一次错误的选择有时候是我们付出沉重的代价也无法挽回的，因为时光已在我们看不见时候悄悄溜走了许多。人生里任何时候都不要用一种侥幸的心理来衡量自己的道德缺失，那样最终害的还是自己。生命只有一次，大多数的人都选择了平凡，但平凡不是随便，平凡真实正直的人生一样可以轰轰烈烈，一样可以一生无悔无恨;平凡不等于没有追求，平凡只是让我们在追求的过程中更好地去把握机遇;平凡让我们活得坦坦荡荡;平凡让我们更懂得去珍惜这来之不易的一切。人生之中每个人都有犯错的时候，错误不可怕，可怕的是一错再错，让错误改变了自己的人生之路，让原本可以自然绽放的生命之花，开的扭曲变形，自己也从此走上了一条不归之路，众叛亲离也必将成为自己终生的遗憾。
我们的生命多种多样，每个人都有自己不同的活法，但无论哪种活法都离不开道德和法律的约束，走自己的路让别人去说吧，前提是你自己要走的这条路一定要是正确的，只有这样的人生之路走起来才会心无旁鹫地去努力，去不懈的追求，生命也才会因努力而无悔;生命才会因追求而无憾;生命才会因拼搏而盛开绽放。生命中除了选择正确的目标还有以怎样一种姿态来完成这段路程，你把自己打扮成美丽自然的平凡人，欣赏你的就是一群正直可信率性的善良人;如果你把自己打扮成妖精一样，那么你招来的就是邪恶的眼光，你想走什么样的路大概也会身不由己，所以我们的姿态在生命中也很重要，不卑不亢、不妖不媚、不奉不俗，心正神清，自信 自然，才会绽放出真正的自我。
当自己的生命正在如花绽放时，我们的心却喜欢化蛹成蝶，飞舞在春秋之间，欣赏着生命旅途中每一片风景和每一朵从身边经过的生命之花，在大自然的语言里吸取着养分来丰富自己的色彩。如果你是那个来我的世界欣赏我生命之花的蝶，我会欢迎你的每次到来，无论你是熟悉的还是陌生的，我会因为你脚步的停留而心生感激，因为没有一只蝶会经常停留在自己不喜欢的地方，因为我也是一只蝶，我只会停留在自己喜欢的风景里。你若盛开，我自飞来!如果我翩翩来在你的世界，好奇地打量和欣赏着你的一切，用生命相知，文字相识，数次徘徊，或来来去去，只因为你生命盛开的那份美丽。
蝴蝶美文欣赏 篇6
教案目标：
1、感受乐曲优美抒情的旋律，尝试用肢体动作大胆地表现蝴蝶飞舞的姿态。
2、能进行合作游戏和表演，体验与朋友一起玩的快乐。
教案准备：
1、经验准备：有关蝴蝶的前期准备（图片知识手机、开展蝴蝶知识讨论会）2、材料准备：挂图、音乐CD、头饰3、常规准备：将幼儿的做位排成马蹄形，欣赏音乐时请幼儿注意闭眼聆听。
教案过程：
一、听辨曲式
1、教师播放音乐CD《蝴蝶飞飞》，请幼儿安静地完整欣赏一遍并自由表述。
师：美丽的花园中，谁来了？为什么你觉得会是它？这段音乐听上上去感觉怎么样？
2、幼儿再次欣赏音乐并自由表述。
师：这是一段非常优美抒情的.乐曲，听听乐器中小蝴蝶在干什么？
二、节奏感应
1、教师播放音乐，引导幼儿双手啪嗒身体感知音乐节奏。
2、幼儿尝试学做小蝴蝶的动作。
师小结：小蝴蝶有的飞的高，有的飞的低，有的慢有的快。
3、教师播放音乐，全体幼儿按节奏学做小蝴蝶。
三、旋律感应教师播放音乐，幼儿戴头饰，用肢体随意舞动表达自己对音乐旋律的理解。
师：现在你们都成了美丽的蝴蝶，一起随音乐飞舞吧！看谁做的最美！
四、肢体表达1、教师出示挂图，引导幼儿说说蝴蝶的飞舞形态。
2、教师引导幼儿模仿蝴蝶飞舞的动作。
师：花园里飞来了好多小蝴蝶，为什么小蝴蝶在飞舞的时候要用小脚尖？
师：为什么翅膀要张得大大的？
师小结：这样可以飞得更高更远，可以飞过高山，飞过河流。
五、音乐表现
1、教师播放音乐，幼儿自主常吃合作表演。
2、教师引导几组幼儿自行讲诉和示范。
师小结：可以两个朋友在一起，分配角色进行游戏“蝴蝶找花”，也可以几个朋友在一起扮演蝴蝶同意做各种飞舞的动作。
3、幼儿再次听音乐合作游戏。
蝴蝶作文：蝴蝶虫 篇7
今天,我在上书房看到有人卖乌龟,我看到它们大约3厘米大小,全身都是绿色,四肢在水池里笨拙的爬来爬去,圆圆的乌龟头时不时的探出水面,我很喜欢它可爱滑稽的样子,太可爱了，我就缠着爷爷买了一只回家.
乌龟回家了,放在那里好呢 我想到以前放小金鱼的塑料盒子,上面还开了个小孔,够它呼吸的.找到乌龟的“家”以后,我放了些水,把小乌龟放了进去,小乌龟东瞅瞅西看看,不一会儿就习惯了,它伸出脖子,瞪着两只小眼睛看着我;“你还缺什么呢 哦,你的肚皮饿了,哎呀,忘了给喂食了,想吃什么 ”
乌龟不说话,只是可怜地看着我.“对了,我查资料去”我象蓝猫一样上了电脑,----乌龟喜欢吃鱼虾!家里小干虾米,我取了一只丢到水里,小乌龟马上游过去,用前爪抓住虾米,张开小嘴,把虾米一口一口吞了下去,吃完,用小尾巴向我摇了摇,“不用谢”,我也很开心.
第二天清晨,我起床了第一件事就是看我的小乌龟,怎么…怎么…,乌龟去哪里了 只见盖子被掀在一旁,我的.小乌龟不见了.我急的爬到地上看,还是没有找到,.妈妈过来帮忙了,她细心地查遍每个角落,也没有看到,正当我为小乌龟的命运担心的时候,妈妈发现了乌龟,原来它爬到了窗帘的绳子上,我们只顾在地上找,没有想到乌龟也会“爬树”.这次,妈妈给我个大的塑料瓶子,“这下你不会玩失踪了吧!”我用手指戳戳小乌龟的头,小乌龟调皮地缩到壳里躲了起来.
《蝴蝶儿》及《咏蝴蝶》阅读答案 篇8
蝴蝶儿
【五代】张泌
蝴蝶儿，晚春时。阿娇①初著淡黄衣，倚窗学画伊②。
还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。
咏蝴蝶
【北宋】谢逸
桃红李白一番新，对舞花前亦可人。
才遇东来又西去，片时游遍满园春。
【注】①阿娇：汉武帝陈皇后小名阿娇，此处借指少女。②伊：第三人称代词，词中指蝴蝶。
(1)两个作品都刻画了“蝴蝶”的形象，两个形象有何不同?(4分)
(2)前人评价张泌《蝴蝶儿》写法新颖，能收到不以言传而以意会之效。试结合全词，谈谈你的理解。(4分)
参考答案
(1)张诗的蝴蝶，是概括的`形象，强调了其“双双对对飞”的特点;(1分)同时作者又赋予它人的情感，看到因怀春而伤心的少女，以致双翼下垂。(1分)
谢诗中的蝴蝶更加具体生动。(1分)它在桃李花前飞舞，忽东忽西，自由自在，活泼灵动，赏遍满园春色，欢快愉悦。(1分)
对称蝴蝶剪纸教案 篇9
棋盘山中学
孙志娟
教学目标
1、了解剪纸的用途，感受中国传统文化的丰富多彩。
2、初步了解和掌握剪纸的一些基本技法；培养剪纸的兴趣；
3、能独立完成对称纹样--蝴蝶的设计、剪纸。教学过程
1.引入课题
两根触角长又长，身穿一件花衣裳，百花丛中采花忙，好似漂亮小姑娘
让学生猜猜是表现什么动物？然后老师引入课题，2.指导纹样设计
（1）蝴蝶五彩缤纷，但它们有共同的特点，谁来说说？
讨论后得出结论：对称、三部分组成（触须、身子、两对翅膀）。
（2）我们设计图样的时候，可采用写实、概括、夸张等手法。
板画示范举例：
（写实）（圆形）（菱形）（三角形）……
（3）学生独立设计。在一张对称折叠的纸上设计自己喜欢的图形轮廓，引导孩子的发散思维。
3．尝试剪纸（1）将自己设计的图样按轮廓线剪下来。展开后，自己想想那些地方可以修改会更匀称，更漂亮。同桌或小组交流讨论。
（2）除了外轮廓的修改，在蝴蝶的身上是否可剪点图案呢？
学生各自尝试。交流，看看谁挖的“洞洞”漂亮。
（3）小结剪纸常用的符号及用刀技巧：
（纹圆点、月牙纹、柳叶纹、锯齿纹、水滴纹、花瓣纹……）
（4）讨论，我们怎样才能把一只蝴蝶剪好？
（5）总结、提示剪纸的方法：先构图，剪纸时一般先剪图案内部的小块地方，再剪大块的，最后剪外轮廓。
4.独立练习
根据今天学的方法，独立设计完成一幅对称蝴蝶纹样的剪纸。
交流、展评。
5.课外延伸