的上海枫泾古镇导游词

2024-10-17

的上海枫泾古镇导游词（共11篇）

的上海枫泾古镇导游词篇1

枫泾镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，历史上因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；枫泾为典型的江南水乡古镇。下面是小编收集整理的上海枫泾古镇导游词，欢迎借鉴参考。上海枫泾古镇导游词

欢迎大家来到上海枫泾古镇！我是你们的导游。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

枫泾古镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，位于上海市西南方。历史上，它因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；如今，它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾为典型的江南水乡古镇。

古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米，是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。

古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米（不包括其他街区保存的古建筑物），是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”、“枫溪明古镇”，地跨吴越两界。

上海枫泾古镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，位于西南方。历史上，它因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；如今，它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。

属亚热带海洋性季风气候。主要气候特征是：春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天阴冷，全年雨量适中，季节分配比较均匀。总的说来就是温和湿润，四季分明。

枫泾镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齐全的古镇。早在南朝梁天监元年（502年），枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。清末，天主教、基督教也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。

北大街是商业古街风貌保存最完整的大街。穿过街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道两边都是两层楼房，身处其中，抬头望天，只能看见窄窄的一线天，一扇扇木格窗露出原木本色。楼房临街的一边清一色都呈平面结构，看不出每一栋建筑的特色和规模，而从后门的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐叠瓦，或骑楼高耸，或勾栏亭阁，或底层的近水楼台，层层石级通向河埠，或倚朱阁、小轩窗，组成一道多姿的水乡民居风光，间或有大大小小的江南游船穿行其中，人景辉映，夕阳夕照，真是中国的水乡，东方的威尼斯。

北大街古代店铺作坊集中，手工业历来发达。早在宋代就有铁、木、竹、农具和日用小商品的手工制作。纺织技术传入，纺纱织布盛行，明清时，枫泾地处全国棉纺织业生产贸易中心，“所出布匹，日以万计”。到了现代，古作坊多已破败，保存最完整的就数375号的石泰山制药房（药铺）。为了展示古代手工业生产状况，现将当年手工业作坊集中的北大街规划为手工作坊按古代形制，配置生产器械，培训有关人员，届时向游人展示古代织布、打铁、制药和制造竹木器具等手工业生产技艺。游人也可以亲手操作，亲身体验。在这些作坊里，你可以挑选购买到原汁原味、土气十足的手工艺品。当然也可以尝试自己制作小竹筒、小铁铲、小锄子、布鞋子、土布头巾。

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢！

上海枫泾古镇导游词

枫泾镇成市于宋，元朝至元十二年（1275年）正式建镇，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”，2005年9月入选第二批中国历史文化名镇名单。

元末明初时与浙江的南浔、王江泾、江苏的盛泽合称为江南四大名镇。

明宣德五年（1430年）起，枫泾镇就南北分治，以镇中界河为界，南属浙江嘉兴，北属江苏松江。

1951年3月，全镇才统属松江县管辖。1966年10月起，划归上海金山县（现金山区）管辖。

枫泾古镇区建筑多为明、清风格，均具传统江南粉墙黛瓦的特色，房屋以两层砖木结构为主，前后进房之间有厢房和天井，大宅深院有穿堂、仪门及厅堂等，前后楼之间有走道相连，称走马堂楼。屋面多为观音兜和五山屏风墙。庙宇建筑多为宫殿式。古民居建筑群总面积达48750平方米，其中9处已列为上海市第一批不可移动文物。

古镇水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁众多，素有“三步两座桥，一望十条港”之称。沿河古街绿树成荫，古镇水巷幽静；39座古石桥横跨河上，其中元代建1座，明代建11座，清代建21座。

明代建的瑞虹桥，坐落于虹桥河口，清康熙初在此发生过被称为“中国最早的工人罢工运动”的“虹桥血案”，北京中国历史博物馆有该事迹的记载及陈列，并于康熙二十二年（1683年）在圣堂内为此立了案碑。

枫泾是蜚声中外的金山农民画的发源地。枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆名画家祖居也多，和平街上程十发祖居已经修复开放。北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足流连。南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的“三画一棋”，集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。

2005年5月，在金山农民画发源地枫泾中洪村，政府辟地80亩，建设“中国农民画村”。2006年年初，中洪村被评为首批“中国特色村”，被中央电视台评为“2006中国十大魅力乡村”。枫泾地区已有5万多幅作品远销国外，30多人次在国内外画展中获奖，被誉为“世界艺术珍品”。2005年9月16日，被国家建设部、文物局命名为“中国历史文化名镇”。

的上海枫泾古镇导游词篇2

枫泾地处太湖流域,从明朝万历年间已培育出太湖流域黑猪体系之一的“杜种猪”,也叫“枫泾黑毛猪”,至今已有400多年历史。这种猪全身黑毛,鼻子粉红,肉质细嫩。“枫泾丁蹄”就是以这种猪四只腿为原料,其制作工序主要由开蹄、整形、焯水、拔毛、原汤加佐料、三旺三文、上碗、去骨等八道构成,道道到位,一丝不苟,从而形成了 “冷吃显丁蹄之香美,热吃有软糯之感觉”的独特口味。

然而,进入互联网时代,随着淘宝天猫的兴起,渠道界线、地域界线被打通,原先靠着零售渠道销售的老字号品牌优势全无,步伐迟缓,各地“山寨”兴起,令消费者无法判断真假,对品牌的杀伤力巨大。

随着国务院提出“互联网+”行动计划,期望传统行业、传统品牌充分利用互联网工具,扩大品牌影响,扩大销售规模。“丁义兴”品牌逐步在互联网上建立了销售渠道,打通物流环节,取得良好效果,步子越走越快,逐渐有奔跑之势。

据“丁义兴”品牌第七代传人、上海丁义兴食品有限公司颜建华总经理介绍:为了向市民和游客传播和宣传丁蹄文化,在枫泾古镇南大街丁家旧宅,设立了“丁蹄作坊”展览馆,展馆以当时的生产场景、蜡像模型、养殖场景和漫画形式,再现了枫泾丁蹄的沿袭历史和制作方法, 配有导游解说和游客互动。并不断引进先进的移动互联网应用工具实现其线上线下的互动体系。迄今为止,接待了市民和游客达近百万,使更多的人了解了枫泾丁蹄制作技艺。由此,枫泾丁蹄所内蕴的传统文化成了向每一位来枫泾旅游游客展示枫泾古镇历史和底蕴的一个重要窗口、枫泾丁蹄也成为每个到过枫泾古镇游客的必吃、必带之品。

据了解,将于今年9月开幕的上海购物节的官方APP. 微信平台上枫泾丁蹄将再次展示中华老字号品牌的风采。 1915年获巴拿马国际博览会金质奖章; 1926年获美国费城世博会甲等大奖; 1935年获德国莱比锡国际博览会金质奖章; 枫泾丁蹄历年来所获国际奖牌荣誉: 1910年获南洋劝业会褒奖银牌;

1910年获南洋劝业会褒奖银牌; 1935年获德国莱比锡国际博览会金质奖

1915年获巴拿马国际博览会金质奖章;

1926年获美国费城世博会甲等大奖;

1935年获德国莱比锡国际博览会金质奖章;

2007年国家商务部授予公司“中华老字号”企业称号;

2011年“丁义兴”商标被认定为“上海市著名商标”、 “枫泾丁蹄”、“五香酱牛肉”和“盐水牛肉”被上海体育局选定为第十二届全运会上海代表团专供食品;

2014年丁义兴公司通过了安全生产标准化三级企业评审,通过ISO22000:2005食品安全管理体系认证;

枫泾古镇，潜伏在上海的艳遇篇3

“枫泾”的前世今生

原来地处上海西南的金山区枫泾，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”，金山区枫泾古镇成市于宋，建镇于元，已有1500多年历史，最早兴起于唐朝晚期，到元、明时，枫泾已是江南有名的古镇。宋代屯田员外郎陈舜俞隐居于此，后人慕其高风亮节，又称此地为清风泾，后简称风泾，之后又演变为枫泾。由于棉纺织业的兴起，枫泾在明清时期已是棉纺织业重镇，共享“衣被天下”的荣誉。古时有“三步一座桥、一望十条巷”之誉，枫泾与江苏的周庄、同里等，并列为全国六个著名古镇之一。这儿是让人返璞归真的栖息地，2005年被冠以“中国历史文化名镇”的称号。

尽管枫泾游人不少，依然感觉有一种远离城市喧闹的幽静。这种静，是置身古韵水乡的景色中，仿佛进入了时光隧道，头脑中那些久远又熟悉的渴望纷至沓来。

东方威尼斯：小桥、流水、人家

江南古镇都离不开水，水是古镇的灵魂，河边的建筑，大都是临水而建，有的墙身直插河水里，与水中的倒影连起来，江南水乡“小桥、流水、人家”在这里得到很好的诠释。在枫泾，码头三步一设。既然身着土布蓝褂子的船娘热情招呼，那么就荡舟一回好了。坐稳当后，船娘甩开绳子。碧绿的河水闻上去有一股水草的味道，阳光射到水面上，再打到脸上也显得温润起来，微微晃过眼睛，然后逃开。船娘自得其乐哼起小曲，乘着船，看着流过眼前的景色，吃着当地的特产，听着咯吱、咯吱的摇船声，随着橹的荡漾，我的心也一起荡漾。

枫泾素有“三步两座桥，一望十条港”之称，桥很多，建造得也考究，是进出小镇的门户和纽带。枫泾镇清朝时有52座石桥，现在还保留了十多座。历史最悠久的是南大街旁的致和桥，据今有近700年历史，建于元代，古朴苍劲，桥身石缝长出了青藤，两头桥堍下都筑有石级水码头。从桥梁上望去，两岸绿树翠丛、老屋河埠，前有虹桥平卧，后有石桥横跨，处处小桥流水人家。走到虹桥，市河成丁字形垂直，向三面河道望去，一望三座桥，三望九座桥。

枫泾最有名的当属小巧玲珑、构筑典雅的枫泾三桥。周庄在八十年代初是以陈逸飞所画的《双桥》而出名的，其实枫泾三桥也是别有风味的，它是枫泾古镇旅游区的标志性景观之一。漫步三桥是同里最具人气的旅游项目，清风桥、竹行桥、北丰桥，三桥相连，连接河岸茶楼、长廊，串起众多的景观，三桥景区的两岸，老屋河埠、石桥流水、浓厚的古色古香味道。据说每有居民婚娶，更要让新娘、新郎在喧天鼓乐声中过三桥，保佑夫妻白头偕老。

从和平路登上镇东的泰平桥，这座古镇上最高最宽的单孔拱桥，最早建于明代后期，因为北面是城隍庙，所以当地老百姓又称为城隍庙桥，站在桥上俯视桥廊风光，长长黑色廊棚逶迤地沿河铺展开来，大红灯笼高悬屋檐，雕梁画栋，倒映在流动的河水中，廊下有人家门户敞开，聊天、做生意，一幅幅平实的生活场景。避开白天汹涌的人潮，在黄昏时分踱上石桥逗留着，感觉自己爱上了了这个从容的小镇。

三百园：私家收藏没商量

和平街上有个“三百园”，石砌院门，三进大院，房子就是谢氏家以前在枫泾的旧宅。谢家是书香门第，四代为官，谢墉、谢恭铭父子俩在清乾隆年间都做过大官，谢墉在当年位列内阁中书、吏部左侍郎，相当于现在的国家组织部副部长，之所以称三百园，这是谢家根据孔子所说的“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”而来的，这表明谢家要做知书达理之家，品行纯正之人。

“三百园”门头上方的“三百园”三个字是由漫画大师丁聪所题的，现在的“三百园”赋予了新的含义，是三个收藏展出百样民俗用品的收藏馆的合称，分别是百灯馆、百篮馆、百行馆。在馆里，像平常用的灯和篮子这么家居的东西，也被细心的当地人搜罗来。煤油灯、马灯、探照灯，什么年代的灯具都有，现在看起来还都很有味道。篮馆设在中间一排楼房，前有庭院，一只巨大的古代元宝蓝仿制品，摆放在庭院一侧中央，成为百篮馆的标志。百行馆中那个案头放着一个猪头正在切肉的张飞竟被尊为屠宰行的祖师爷，着实有趣。

来到古街，那熟悉的青石板路，清一色的灰瓦白墙一下子就将我们的心弄得温柔起来，阳光下的一切都是慵懒而透明的。河里的粼粼水光，长廊里的一串串摇摇晃晃的灯笼，在不知不觉间可以让我们把时间这个曾被我们斤斤计较的东西忘得一干二净。老街上古物店居多，那些蒙了灰尘的旧陶罐旧瓷器，古色古香的床楣门楣等，每每瞥见，不敢与其对视，陡生出仰望和畏惧的心理，时光在它的两头如影而是，随影而非。人间、天堂、现实、梦境，怎是光明和幽暗可以分割呢？

“为人民服务”的人民公社

枫泾人民公社旧址是上海近郊保存得较为完整的人民公社旧址，里面不仅有当年所使用的办公室，在后院还有毛泽东像章纪念馆、挖建于1971年的防空洞以及米格15飞机和57高射炮，展品非常丰富。

走进人民公社旧址，门楣上方就是红底金黄色的5个大字“为人民服务”。两边墙上分别用红字写着两条毛主席语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。”“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”那个时代的气氛显得愈加浓烈。走廊内侧的青砖墙面上悬挂着14幅毛泽东主席在各个历史时期的黑白照片。人民公社是中国现代一段特殊历史时期的特殊产物。1958年，全国上下掀起了轰轰烈烈的人民公社化运动。那红彤彤的宣传标语、极左的大批判专栏、让当时人崇拜的会议室、时髦的陈列品，……无不记载着那一段“轰轰烈烈”的辛酸历史。

馆藏中还有一些那个时期的票证等，如粮票、油票、肉票等。1993年党的十四届三中全会作出了《中共中央关于建立社会主义市场经济若干问题的决定》，标志着“票证时代”的彻底结束。看到这里的各种票证，我感受到时代的足音，更感慨改革开放带来的翻天覆地的变化。

那名人那画那棋

别看枫泾的规模不大，画馆和名画家祖居倒是三两步撞到一个。和平街上程十发祖居很是热闹，客厅天井里站满了人。他家三釜书屋的二楼是一个画作的陈列室，大师笔下的少女个个健康圆实，有黑红的脸盘。

枫泾文化发达，所谓“三画一棋”（即漫画家丁聪、国画大师程十发、围棋国手顾水如、金山农民画）集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。

早在二十世纪五、六十年代，农民画世家的第一代陈富林和当地农民就成功的把民间印染、刺绣、木雕、灶壁画等古老艺术巧妙的运用到绘画中去，怀着对生活的热爱，将农民的生活、劳动作为创作的源泉，创作了具有地方风韵和乡土气息的农民画。现在陈富林一家四代九口人为他们共同创作的农民画注册了“红胜火”这一品牌，使它成为了一家集艺术品展览、民间艺术表演、传授、书画销售于一体的文化艺术机构，奖杯奖状一箩筐，盛名在外，老外都追着来买画。

丁聪是我国现代最负盛名的漫画家之一，他出生于1916年，从上世纪三十年代开始他就已经在发表漫画作品了，他以“小丁”署名的讽刺漫画作品至今仍在报刊、杂志上不断发表。

北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足留连。站在枫泾小河边，思绪在千年岁月里来回穿行。陆贽、陈舜俞、陈以诚、谢墉、顾水如、丁聪、程十发这些枫泾名人虽已是过去式，但是他们的精神仍引得今人乘风破浪奋起直追。

穿梭游走在古巷幽弄，一幢幢木楼花窗，一只只竹篮，一盏盏明灯……仿佛踏入了时光隧道，不觉今夕是何年。我带着依恋离开古镇，我想我会再来枫泾的，到时候，再约上三五好友，乘上游船，斟上一杯枫泾黄酒，尝着天香豆腐干、桂花状元糕，在大红灯笼的晃荡中，在摇船的咯吱声中沉醉入梦……

上海枫泾古镇风景导游词篇4

火政会在当时又称为龙王堂，也就是海龙王克火的意思。在1923年我们镇上共设有八处这样的火政会，共有义务消防人员200多人。那现在大家来到的东区火政会是目前唯一保存下来的一处。1937年抗战爆发前夕，枫泾救火分会又由原来的八处合并成东、南、北、中四个区会。期间，又增设了机械“泵浦”和进水管、出水带、长钩、斧头、火炬、铜盔、云梯等，而木揿龙等旧设备被全部淘汰。1952年3月，各区火政会又合并成立为“枫泾救火总会”，直到1959年“救火会”更名为“人民消防队”由公安部门管理，民间自办的火政会在枫泾存在了近半个世纪后，成为了历史。

伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对“赵理伦百岁坊”上造型创意独到，被刘海粟大师叹为“实属罕见”的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。

以前在我们枫泾，每年农历五月二十日，为全镇的消防演习日。义务消防员当天穿着整齐的消防制服，列队携器，“号子”开道，前往大星桥堍或桃源漾、人民广场等处进行救火演习比赛，俗称：“演水龙”。镇上居民纷纷前往观看，人山人海，成为枫泾镇一年一度的盛事。

大家现在看到的这个模型是为了纪念历年来枫泾镇上为救火而牺牲的一些勇士而建造的。1926年，枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西建造了一座高7米的消防纪念塔，全称“枫泾救火联合会亡故同志纪念塔”，下刻铭文表彰义务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存完好的消防历史纪念塔，现列为上海市文物保护单位。

大家往这边看一下，这边陈列的就是当年镇上所使用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪代所使用的手压式洋龙，它是我们整个展馆中历史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道当时的消防器械是非常的简陋的。大家再来看一下，这边地上有一台手推式的消防车，它是我们镇上上世纪50年代所使用的。这火政会里最先进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车，是我们镇上上世纪70年代所使用的，所谓的大马力轮式消防车也就是相对于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，这样一来救火就更为有效了。大家请看在我们上方还有一口警钟，因为大家知道以前的通讯设备落后，一旦镇上发生火灾就由第一个发现火警的人摇响这口警钟，并在邻里间鸣锣报警，由消防人员到救火会带了器械前往抢救。

上海枫泾古镇导游词5

我们大家都知道程十发是一代国画大师，从八十年代中期至今任上海中国画院的院长，他的祖籍在我们枫泾镇和平街51号，这里的祖居就是程十发先生祖上三代以及他本人一到九岁时的住所。它是一座富有江南风貌的明清式的三埭两天井的宅院，现在已被上海市列为市级第一批不可移动文物加以保护起来，下面就请大家到里面看一下。

朱家角古镇上海导游词介绍篇5

朱家角，也就是我们的所在地，是由47平方公里成折扇形的小镇组成，他们镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在金色玉带318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。由于这是一座千年古镇，1991年被上海市政府命名为首批四大文化名镇之一。

朱家角这样的小镇之所以闻名是因为她的地理位置十分重要，下面我简单给各位介绍一下她的地理位置，朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通平望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：朱家角有这么丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝。台湾著名已故作家三毛，到此曾为小桥、流水、人家的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。中共中央政治局委员、国务院副总理吴邦国在视察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了全国历史名镇朱家角几个大字。

同时，也正是因为有小桥流水天然景，原汁原味明清街的天然外景，不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为沪郊的好莱坞。

青岩古镇的导游词篇6

作为一名优秀的旅游从业人员，常常要写一份好的导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编整理的青岩古镇的导游词范文（精选5篇），希望能够帮助到大家。

青岩古镇的导游词1

“有朋自远方来，不亦乐乎”。欢迎各位前来青岩的朋友，下面就由小*我，带领大家移步青岩感受青岩古镇这座明代古城的沧桑与内涵，领悟现代文明与古代文化的冲击。

青岩古镇是贵州省四大古镇之一，其余三个古镇是镇远古镇、丙安古镇和隆里古镇。青岩古镇建于明洪武十一年，也就是公元1378年，距今已经有635年的历史，它建于贵州建省之前，见证了整个贵州的风雨沧桑。

作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入《中国文物地图集.贵州分册》。漫步青岩，古色古香的古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。

呈现在我们面前的“赵理伦百岁坊”是清朝光绪年间所建，造型独特，工艺精巧。最为有趣的是两侧石柱上的“下山狮”，最具匠心。

中国绝大多数的狮子造型都是站着或者蹲着，这种下山狮的设计打破传统理念，充分体现当时的建造者们对于建造这座牌坊的重视和匠师的高超技艺。我国著名的建筑大师刘海粟先生称赞这种工艺“实属罕见”。百岁坊的对面是定广门，它是青岩古镇的南大门，建于明天启年间，距今也已三百多年的历史。城墙依山势而建，蜿蜒曲折2000余米，极富南方山寨城堡特色。城墙高4.5米，厚3.5米，城门洞上方镶嵌赵西林题的“定广门”三字匾额。定广门上敌楼为三开间重檐歇山顶木结构城门楼，叠梁屋架。站在城楼上，目之所及炊烟袅袅，草木葱荣，一派和谐安宁的景象反衬着当年的硝烟弥漫、战鼓喧天。

古镇上最有名的人物当数云贵第一状元赵以炯。现存的赵以炯故居始建于清代中晚期，为穿斗式悬山顶木结构二进四合大院，坐南向北，有朝门、两厢、正房、后房及全井、花园等。占地面积828平方米，建筑面积500平方米。朝门是双开垂花门，高4米，宽2.1米。悬木制匾额上书“文魁”二字。北侧院墙内壁上绘制有百寿图，用各种颜色书写各种字体“寿” 字100个，现存的有30多个。现在的赵以炯故居为贵州省文物保护单位。

青岩的魅力还在于在它小小的镇子里儒教、佛教、道教、天主教、基督教五教并存。行走在青岩古镇您能领略不同的文化带给青岩的不同魅力。

游览了这么久，想必各位已经饥肠辘辘。青岩的美食一定会满足您的胃，也会满足您的心。青岩的卤猪脚肥而不腻、瘦而不柴一定会让您大快朵颐，酣畅淋漓;香甜酥脆、美味可口的百年老字号黄家玫瑰糖是馈赠亲友的佳品;浓稠挂碗、酸甜适中、回味悠长的青岩双花醋开了您的胃，醉了您的心。

感谢各位游客，希望青岩之旅带给大家的是欢乐、是美的感受，青岩古镇欢迎您的再次到来!青岩与我在这里等着大家再次重聚!

青岩古镇的导游词2

岩镇位于贵阳市南郊29公里处，始建于明洪武十一年，据今已有600年的历史，最贵州省的历史文化名镇之一。

越过空廓的田野，登上层层的石梯，就看见古城墙的残垣及堪称青岩门户的定广门，门上飞檐翘角、雄伟壮丽。

迈过定广门，是一座历经600年风雨沧桑的石牌坊，坊上倒卧的石狮子仿佛向人们诉说当年缠足守德的妇女为石坊“殉情”的沧凉。

青岩古镇的石巷道、木宅、民居以及富有当地特色风味的豆腐果、玫瑰糖迄今仍保持当年的风貌，倒是增添了些供游人休息、乘凉的亭台楼阁。

青岩还有一座庄严的道观“万寿宫”和佛寺“祥云寺”。在经历千百年沧桑后，如今已没有当年的旺盛香火，但建筑还完好无损，保持着当年的模样。

古镇上还有在清光绪年间经保和殿皇帝殿试，大魁天下，考中第一名状元的赵以烔的府第和清代著名学者周渔潢的故居以及储存他著作的“桐书屋”，既说明了贵阳地区的人才辈出，更增添了青岩古镇的文化氛围。

历经多年，青岩古镇仍用它古老的模样在人们的眼前展现。所以我们更应该好好保护它，让它继续为人们诉说古老的故事，不被时代遗忘。

青岩古镇的导游词3

各位游客，游览完了花溪公园，我们现在要前往的是具有635年历史的青岩古镇。大家来之前应该已经对青岩进行了相关的了解，那我们就一起给青岩贴几个标签吧。

首先呢就是“军事古镇”。青岩始建于明洪武十一年，也就是公元1378年。它是明朝的开国皇帝朱元璋用来屯田驻军的一个地方，所以呢，青岩最开始是一个军事小镇。不过后来，随着商贾的云集呢，青岩已经成为了一个商业小镇。

其次是“宗教”。青岩古镇，四教并存，其对于宗教的包容性在全国古镇中属于罕见。我们进入古镇之后，可以通过“门当”进行辨别。所谓的门当，就是一般人家大门上方凸出来的.两块木头桩子，如果我们在门当上看到雕刻的是莲花，那说明这户人家信的佛教。那如果是信道教，那就会雕上八卦中的“乾坤”二卦，也就是三横六段。另外在青岩，还有天主教和基督教的信仰者，我们可以在古镇中看到依然存在的天主和基督的教堂。而古镇里最为有道教特色的便是万寿宫，即江西会馆。而佛教的代表呢，就是古镇最早的佛教寺庙：迎祥寺。

还有一个标签呢，应该是所有人都感兴趣的“小吃”。青岩古镇的特色小吃有哪些是大家“垂涎”已久的呢?有美味的状元蹄，有糯米为主，辅以玫瑰蜜、藕粉等的甜品糕粑稀饭，有香辣可口的凉拌米豆腐，有焦黄喷香的洋芋粑粑，有外酥里嫩的豆腐圆子，还有香糯可口的玫瑰麦芽糖等等。光想着，就让人流口水。这些美味，是进入青岩必品之佳肴啊。关于这个状元蹄，它其实就是卤猪蹄，因何得名相信各位也联想到了，那就是状元!

那这里就要讲到下一个标签了——“状元”。青岩古镇在清光绪年间出过一名状元，赵以炯。他是云贵高原上的第一位文科状元。赵状元共有兄弟四个，另外三个也都是人中之龙 ——老大赵以焕和老四赵以煃是进士，老三赵以炳是经魁，经魁就是四书五经中的单科状元。来到青岩古镇，就一定要去状元故居看一看，转一转，沾沾“才气”，这个才，当然是人才的才啦。“背街”“定广门”还有“石牌坊”我想将这三个标签贴在一起，因为它们属于青岩古镇的标志性建筑。

背街是一条老街，因为相对于热闹的主街道，背街的人流量小且安静，因此称为背街。背街是条极适合取景拍照的地方，很多人倚着老墙留下了一幅幅经典的照片。而姜文执导的《寻枪》、新版的《聊斋》都在此地取过景。唐国强主演的电视《长征》中，有段三进三出遵义门的故事，实际上是在我们青岩的定广门取景的。而定广门更具传奇意义的事情则是，在太平天国时期，英勇善战的石达开率领部队六次从定广门攻打青岩，均未攻破。青岩从此得到“攻不破的石头城，固若金汤”的美誉。关于石牌坊，古镇上原先有8座石牌坊，现在仅存的三座分别是赵理伦百岁坊、赵彩章百岁坊以及周王氏媳刘氏节孝坊。牌坊上均雕刻的有石狮子，与我们平日里所见的石狮子不同的是，这些狮子是头朝下的“下山狮”，这些狮子象征着青岩英勇善战的将士们会一直守护着青岩城。而这种独特的创意，被国画大师刘海粟称赞为“实属罕见而不可多得的艺术精品”。

“人体仿生学”是我介绍的下一个标签。人体仿生学，实际上是青岩房屋构造的一种形象的表达。一般带屋檐的房子都是一层檐，但是青岩的房子往往在最高的那层檐的下面再加了一层檐。因为青岩最开始是一个军事古镇，因此来往的商贾销售的以干货居多。而大家也都知道，贵州天无三日晴，且多为斜山雨，因此，商户们便在屋檐下多加了一层檐，以保护柜台的货物。这种构造大家觉不觉得像人的眼睛、睫毛跟眉毛呢?眼睛是重点保护对象，就是货物;眉毛是正常的那道檐，而睫毛便是那外加上去的那层檐，这便是我要介绍的“人体仿生学”。

简单介绍了几个青岩标签之后，想必大家对青岩之行也是充满了期待吧?希望大家到青岩之后，还能发现更多更美的“青岩标签”。

青岩古镇的导游词4

青岩今镇位于贵阳市的北郊，距市区约29千米。这是贵州十分著名的文化今镇之一，游客去到这里，即时就会感悟到悠悠今韵。

青岩今镇汗青悠暂，自亮洪武十一年(公元1378年)设青岩堡至古已有600多年了。亮初，中口王朝为了控造西北边陲，于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控造川、滇、湘、桂驿叙，因青岩位于广西进贵阳门户的贵(阳)番(定番，古惠水县)主驿叙傍边段，在驿叙上设传送公文日“铺”以及传送军情的“塘”。驻军于单狮峰下驿叙旁修屯，史称“青岩屯”。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批戎行入进黔中腹地后驻下屯田?

屯“逐渐倒退成军民同驻的村寨，”青岩屯“演酿成”青岩堡“。天启四年至七年(公元1624-1627年)时领青岩土守备，领72寨，控造八番十两司的班麟贵在离青岩堡约1千米的”四只把“坡(地名)修土乡，时人称为”王乡“音译汉语为”兵乡“或”营盘“之意，这是古青岩乡的雏形。土乡居高踞险，本青岩堡内乱争寨民为避兵祸，多搬进土乡居住，使土乡渐具规模，成了北下定番(古惠水)，此上贵阳，西进仄坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要寨。经数百年汗青沧桑，多次整建扩修，旅游宝典，由土乡而至石砌乡墙、石砌街巷。于古青岩乡成了一卒座亮清作风的文化今镇。

做为贵州省汗青文化今镇，青岩的文物点多达百处，此中23处已发进<<中国文物地图>>。在那亘今没有变的狮子山下，今镇胜迹到处可见。交错密布于镇内乱争的亮清今修建，计有九寺、八庙、五阁、三洞、两祠、一宫、一院等共37处，此中8座石碑坊现存3坊。这些今修建都是设计精巧、工艺精湛的佳做，如慈云寺的石雕、寿梵刹的木雕艺术均为贵阳市仅见的佳构。寺庙、楼阁无没有画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年暂失建，大全数仍风韵犹存。

青岩镇的镇容布局沿袭亮、清格局，至古仍存完好的朝门、腰门和陈旧今老的石柜台以及木柜台，总给人以悠悠今韵。新修的今镇商业街更使今镇遗风韵味得以弘扬。鹄立在已经建复的定广门乡墙上，仍模糊可见今乡墙的遗址馂余迹，使人联想当年今镇做为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对”赵理伦百岁坊“上制型创意独到，被刘海粟大师叹为”实属罕见“的下山狮，和此外二座石碑坊所蕴含的汗青文化积淀，您可以或许细细品味到今镇文化的全数缩影。踏入贵州汗青上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长仄刚师长教师的故居，另有震惊中外的”青岩教案“遗址。

青岩另有自身特有而远近驰名的土特产品。玫瑰糖(本名”麻片糖“)闾鹂煽冢灯秸砑矣? 874年首户出产传承至古的百年老字号。青岩单花醋也有百岁高龄，至古没有衰，其醋浓稠持碗，色如酱油乌中带红，酸味适中，曲香回味悠长而略甜，”老贵阳"们对它颇为恰恰爱。

青岩古镇的导游词5

青岩今镇位于贵阳北郊，是贵州四大今镇之一，一座修于600年前的军事今镇。古天，我们一家人就要往此地一游。

1、修建今镇内乱争有设计精巧工艺精湛的亮清今修建，今色今香。虽陈旧却别有一番风趣。

2、小吃青岩三会汇聚各色百般的贵阳小吃，想在贵阳尝点贵阳风味的小吃的伴侣可千万没有能错过。冰粉、恋爱豆腐果、玫瑰糖、血豆腐……。虽然是零下三度的天，但我以及姐姐仍是忍没有住嘴馋，各吃了一碗冰杨梅，粉红的杨梅汤甜滋滋的，小小的杨梅一点也没有酸，心感很好，我还吃了一碗冰粉，冰粉滑溜溜的，从舌头滑下，一个字“爽!”另外，另有腊肠、炸玉米……古天可伪是过了把嘴瘾!

3、石趣

说完了好吃的，我们去谈好看的。在今镇的匿石馆，我们看到了形形色色的石头。有貌寝的矿石、水晶、石英、石膏等。在阳光下闪闪缔制，收出五光十色的光线。我想起了邱先生说的：“这些石头都是晶体，有固定熔点……”能把所学的知识用在生活中的感觉伪好!

我们还看到了一些千偶百怪的石头，有的像粽子、有的像水果，另有的像核桃……可都是未经过野生加工的哦!乍一看，还伪像，没有论是颜色以及形状都十分传神呢!

另有许多生物化石，爸爸说，都是二亿多年前的生物演化而去的呢!

江苏同里古镇的导游词篇8

在这条街上，店家销售的大多为叶茵构筑别业，称“水竹墅别业”，园有十景，如“曲水流觞”、“竹风水月”、“峭壁寒潭”等，都是与水相联的水上景色。元代，同里的“水花园”为叶振宗所居，地广数里，在同里湖畔。明代同里有“湖林别业”，为任秀之园第，地处庞山湖畔。清代有著名的贴水名园“退思园”，同济大学陈从周教授指出：任氏退思园于江南园林中独辟蹊径，具贴水园之特例，山、亭、馆、廊、轩、榭等皆紧贴水面，园如出水上。陈从周教授还高度姜夔描绘的景色如此具象，园艺师用至阴至柔至幻的物种磨灭了建筑的棱角，以致于游者绝倒于幽谧中琴声催开的紫藤花落、带着莲香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的笔墨纸香。正如我们身边的这条游廊花窗里嵌着几个字写道：清风明月不须一文钱买。文字属石鼓文，字出自李太白的诗《襄阳歌》：清风明月不须一文钱买，玉山自倒非人推。

整个建筑布局依琴棋书画四大主题来布置，依次是琴室、眠云亭、辛台和水香榭，两高两低，在水两侧互为犄角。园总体是以退思草堂为中心，由揽胜阁向菰雨生凉逐层往低，向东南方敞开。如果说全园灵魂从琴室曲桥处引气，那么在菰雨生凉和眠云亭之间则作漏气处理。在空中另有揽胜阁、眠云亭、辛台复道天桥相互成为对景，把阿旁宫勾心斗角的华美曲线勾画地美不胜收。作为建筑上的成就，首先要提到的就是江南园林一绝的天桥，在空中划出一条优美的曲线，登者若白云在握;而眠云亭如同一座凌空的楼阁，假山即是它的基础，又形成了一个阴凉的石室;再者，

四川洛带古镇的导游词篇9

洛带镇历史悠久，相传汉代即成街，名“万景街”;三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市，更名为“万福街”;后因蜀汉后主刘阿斗的玉带落入镇旁八角井而更名为“落带”(后演变为“洛带”)。唐宋时隶属成都府灵泉县(今龙泉驿区)，明朝时改隶简州(今简阳)，清朝时曾更名为“甑子场”。1950年，简阳成立第八区，区人民政府驻洛带江西会馆。1955年，洛带区为简阳第十四区，辖10个乡。1976年，洛带区所辖的十个公社划归龙泉，同时撤区建镇至今。

洛带在三国时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。唐宋时，隶属成都府灵泉县(今龙泉驿区)，名排东山“三大场镇”之首。清朝时更名为甄子场，后复原名并沿用至今，是一个千年古镇和历史文化名镇。镇内传说众多、古迹遍地，场镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局，广东、江西、湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中，是名符其实的“客家名镇、会馆之乡”。镇内90%以上的居民为客家人，至今仍讲客家话，沿袭客家习俗，被誉为“中国西部客家第一镇”。

古镇导游词篇10

欢迎你们来到千灯古镇旅游，我是你们的导游xx。

千灯是著名思想家顾炎武的故乡，是昆曲的发源地，它是江苏昆山的一个千年古镇。位于昆山市南15公里，东接上海青浦，西邻苏州，距苏州市区35公里。

千灯古称“千墩”，因古时北面流经的吴淞江有土墩999个，而第1000个正好在此故被叫作“千墩”。到清宣统年间因此地长满“茜草”(根部可做红色颜料)，故又改名为“茜墩”，解放后都觉得叫“墩”不妥，而“灯”字与“墩”读音相近，“灯”又象征光明，象征辉煌，象征财富，1966年经江苏省人民委员会批准改为“千灯”至今。

千灯历史悠久，早在25前就是个军事要塞(春秋时，吴越争霸，吴王为防范越国便在这建峰火台)。目前千灯的地域面积85平方公里，人口13万，是昆山最大的古老乡镇之—。

千灯古镇的.石板街，南北贯穿古镇，并连接各条支路，呈蜈蚣形。全长1.5公里，主干街道长800米，由2027块长条形花岗岩铺设而成(始于南宋是江苏省保存最长、最好，最完整的石板街)。石板下设有既宽又深的下水道，与古镇各处河埠相通。既使下滂沱大雨，石板街从不积水，转睛即干，让古建筑专家都为之惊叹。

我们除了逛石板街，还可参观:顾炎武故居、昆山腔的创始人顾坚纪念馆、延福禅寺、秦峰塔、世界第一大玉卧佛、余氏典当、秦望山、少卿苑等景点。

顾炎武故居:包括故居，亭林祠堂和墓及顾园三个区域，是千灯明清宅第之首。

昆山腔创始人顾坚纪念馆:顾坚元未戏曲家。自号风月散人。

延福禅寺:建于梁天监年间(公元5)。

秦峰塔:与延福禅寺同年建，位于寺庙西面。属省级，文物保护单位。

世界第一大玉卧佛:白玉毛料于在缅甸发现。佛像长8.9米。

李庄古镇导游词篇11

尊敬的各位领导、各位来宾：大家好！欢迎来到古镇李庄参观游览。我是本次游览的导游XXX，很高兴能作为李庄人民的代表陪同大家一起走进李庄，领略李庄的魅力。（欢迎词可以根据接待不同的对象自由发挥）

本次游览的景点依次为：旋螺殿——同济广场——东岳庙——张家祠——羊街——祖师殿——席子巷——慧光寺——魁星阁。游览的时间约为2.5小时。

一、旋螺殿

旋螺殿又名文昌宫，为明代所建，坐落在李庄镇南2.5公里石牛山下一巨石上。明万历二十四年（1596年）始建，清雍正、乾隆、嘉庆、道光均有培修。

本殿为形如旋螺的古建筑，三重檐八角攒尖顶，高25米，屋面铺筒瓦兼小青瓦。殿平面呈八方形，面阔、进深均为8米。殿内结构与一般庙宇不同，用四井口柱直贯二层，井口柱间施抬梁、穿枋、角梁连接，形成梁架骨干。第一层抬梁承接殿内楞木楼板，东西两梁下附梁枋，8根采步梁上立中层檐柱8根，上承掾枋，下附檐掾，檐枋上为中檐斗拱；第二层抬梁承接顶层檐柱8根，檐柱平板枋上置拱，坐斗外侧为外檐斗拱，内侧构成网目状的藻井，殿的斗拱大致相同，层层而上，内承梁架，外挑檐枋。顶部藻井，八面均用斗拱。其左侧用如意斗拱，右侧斜翅和斗拱后尾向上重叠呈网目状，并向右旋转，形如旋螺，故殿有此名。殿内槛墙有清代碑刻5通，内容多为记述历代培修旋螺殿的情况。在殿内第一层二井口柱间抬梁上有“明万历二十四年丙申八月殿成”题记。

20世纪四十年代，著名古建筑学家梁思成、莫宗江曾对殿进行考察，在《中国营造学社》七卷一期上，撰文称该建筑“梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”。

1956年四川省人民政府公布为文物保护单位。2006年05月25日旋螺殿作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

说到这旋螺殿，其实还有个美丽的传说。相传古时，在石牛山上住了一位勤劳、善良、孝顺的青年，人称宋乙哥、他幼年丧父，亦无兄弟姐妹，仅有一双目失明老母亲与之相依为命。只因家道贫寒，终年辛劳所得，仅够母子糊口度日，虽已到婚配年龄，却无媒人上门撮合，依旧形单影只出入柴扉。有一天宋乙哥又和往常一样，将衣物等拿到龙凼边上洗涤。正当他埋头忙不迭地将衣物放在石头上搓揉锤踩之际，忽见一个硕大田螺已爬至潭边，在宋乙哥的脚下徘徊不去，宋乙哥一见，顿生怜悯之心，恐被他人拾去充作腹内之物，于是便躬身将田螺拾起抛向潭心。不久田螺又至，又抛。如是三五次后，于是他就将田螺带回家养在水缸里。

随后，他依旧每日外出耕作和砍柴，可是每次回家，总见桌上摆放着热气腾腾的可口饭菜，床上放着折叠整齐的洗净衣服。问是否母亲所为，母亲也摇头说不知。宋乙哥以为是乡邻们对自己的帮助，可时日稍长，每天依然还是衣净、饭熟、菜香。宋乙哥心想应该好好谢谢这热心人，可是去左邻右舍逐一打听，乡邻们都均说不知此事，他好生纳闷，百思不得其解。一天，他起了个大早，收拾好砍柴家伙，告辞老母便掩上家门上山砍柴，他在路上是前思后想，越想此事越奇怪，越想越觉得蹊跷难解，决定从半路上返回家中看个究竟，问个明白，看是谁在暗中帮助他们母子，以便好当面感谢人家。

当他蹑手蹑脚走进家门口，从门缝中隐隐望去，只见水缸中冉冉升起一股白气，俄顷白气便化作一位年轻漂亮的姑娘，但见她十分麻利地生火做饭，料理家务，埋头干得有条不紊，全然不觉此时门外有一双十分惊奇的眼睛在窥视着她。宋乙哥看了多时，猛地推门而入，那姑娘吃了一惊，急欲抽身往水缸方向奔去。说时迟那时快，宋乙哥连忙用盖子将水缸盖得严严实实，姑娘一见已无路可去，便窘红着粉脸低头无语。还是宋乙哥先施一礼打破僵局道：“多谢仙姑多日帮助，小可深受恩惠，感激不尽，不知仙姑是何方神仙下界，为何施助于我？”姑娘含羞带涩、微启樱唇倒：“我是乃石牛山下龙凼中修炼得道的田螺，每天见你十分勤劳和孝顺娘亲，暗生敬慕之心，又蒙你爱怜携回家中得以庇护，故不揣冒昧，愿为你洗衣浆裳，引火做饭呢，料理家务作谢。”

从此，田螺姑娘就在宋乙哥家住下，男耕女织的幸福生活。但时间一久，宋氏家族中一些人总觉得田螺姑娘有些来路不明，于宋氏门风有损，族内几个德高望重的长辈商议一番后，一致将田螺姑娘假托为梓潼帝君之女下凡，认为应建一殿堂来供奉帝君的神位，享受人间香火。在族人的倡导资助下，很快便在石牛山嘴上建起一座巍峨挺拔的文昌宫（即后来的旋螺殿），并镌刻石碑已纪其事，这就是前面提到的“万历丙申岁，修建文昌宫......”那首小诗。随后就有了今天的旋螺殿。

二、同济广场

沿着同济大道，我们来到了同济广场。广场中央矗立的这块纪念碑就是国难期间寓居李庄的同济学人为感谢李庄古镇当年的无私帮助，在东岳庙的门前广场所设同济大学纪念碑。

李庄同济纪念广场、纪念碑落成于2006年6月2日。该广场及纪念碑由同济大学建筑设计研究院、上海同济城市规划设计研究院筹资、设计、建设。李庄同济纪念广场占地800平方米，由两大设计院多名专家精心设计并捐资修建。广场从东岳庙门前台阶起，面向长江呈下开放式，这座代表抗战精神的风帆型不锈钢与青石纪念碑与东岳庙遥遥相望，寓意“同舟共济、自强不息”。青石板构筑的广场地面，深深刻上了同济大学从1907年创办以来的“足迹”，一直“走”到李庄，“走”过抗战，走向未来。纪念碑中碑体全部在上海制作完成，最后运送到李庄安装。好的，各位领导、各位来宾，让我们逆着同济的足迹往回走，仿佛时光倒流一般，一同走进六十多年前那段不平凡的历史。

三、东岳庙

现在我们来到了李庄时期同济大学工学院旧址——东岳庙。东岳庙位于李庄古镇的西面，建于清道光7年，占地面积1200平方米，由岱宗殿、玉皇楼、关圣殿和十殿阎罗组成，为木、石、砖结构建筑，供奉的是东岳大帝。

抗战时期，迁驻李庄的同济大学工学院设立在此。6年间工学院共毕业近700名学生，日后很多人成为各个领域的学术带头人。我们现在看到的正大门右侧这块纪念碑，是当年从该校毕业、现定居美国的土木工程博士霍藻润和台湾清华大学数学系教授苏兆南共同所立，上书“同济工学院旧址”。说到这东岳庙，据说是旧时的李庄人民为了祭奠东岳大帝而建，东岳大帝就是在神话传说《封神榜》中所描述的商朝大员黄飞虎。我们在东岳庙的石门坊上至今仍能找到颂扬东岳大帝的对联：“丙地东皇，万物资其长养；甲宫南面，群黎荷乃帲幪。”传说中，东岳大帝掌握着至高无上的权力，他必须做到铁面无私，坚持惩恶扬善。人间万物，包括善良百姓他都要“资”助其成长和培养，以显应“恶有恶报、善有善报”，下片的大概意思是指：善良的老百姓能在东岳大帝的庇护下过着平安祥和的日子，是很感谢他的恩惠的。

走进前殿，我们抬头便可以看到东岳庙前殿的梁木，上面至今可以清晰的看见“清道光七年”等字样。请将目光往下移，眼前这幅巨大的中国地图，就清晰地反映了国难时期，同济大学的选址、迁址的过程。

前线的硝烟越来越浓，昆明上空的轰炸越来越密。西迁的逃亡者丢开手里的工作，频频地躲避空袭。同济高职机械科的学生项瑞荣在一次空袭中被日本人在小坝附近炸死。噩耗传来，人们惊恐悲愤。

同济大学的建校计划戛然而止，并打算往四川迁移，已向在川校友发出助寻找校址的函件。

在昆明的中央研究院史语所、社会学所和体质人类学所等单位也在酝酿搬迁。据说，傅斯年希望这次能搬到一个地图上找不到的地方。

四川宜宾中元造纸厂是抗战爆发后的内迁厂，厂长钱子宁是个热心人。他收到同济发出的电文后，马上开始为母校选址，八方考察，四处托人。那时，公路运输状况不好，交通看好水路。钱子宁的首选目标是江边城市。重庆沿江而上，经泸州转沱江，经宜宾转岷江，过合川溯嘉陵江……沿江大码头已人满为患，且频遭日机轰炸。该上哪里去找这方清静之地？

那天，四川南溪县李庄（今属宜宾翠屏区）的士绅罗伯希、王云伯正在县城吃茶。听茶客们谈起，日本人占领了湘、鄂、桂，云南也开始吃紧，逃难昆明的机构又要转移，先遣人员已来川选址。

南溪清静，但当地政要及一般士绅，拱手婉拒。当官的多一事不如少一事，士绅贤达担心的是“外来人”会破坏乡风民俗，也有住家户担心莫把小菜买贵了。

说者无心，听者有意。罗伯希、王云伯马上嗅出这是个千载难逢的好机会。二人推开茶碗，马不停蹄赶回李庄，向众人传递消息。

罗伯希首先禀报长辈罗南陔。罗南陔是国民党李庄区党部书记，人称罗老表，是个儒雅又有威仪的角色。那天，他听了罗伯希的叙说，立即约请了张官周、杨君惠、宛玉亭、范伯楷、杨明武、邓云陔等全镇名流，齐聚羊街8号府邸商议。

那天，山山岭岭各乡各保就邀邀约约，齐聚长茶馆，共商支持抗战，欢迎“下江人”落籍李庄——这一历史上的头等大事。

几天之后，罗伯希、李清泉代表李庄各界，乘船到宜宾去请钱子宁。闻讯后，钱子宁有喜有疑。最大的疑点是李庄有情，不知同济是否中意。但一到李庄，看了山川形势，考察了民风民情，钱子宁心中的一块石头落了地。有了与钱子宁的初步洽商，罗南陔等人还草拟了一封十六字的欢迎电文：“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给。”随即，又写了几份函件，从历史、地理、交通、物产、民俗、民情等方面逐一介绍，分致同济大学和国民政府行政院、教育部、中央研究院。

同济派理学院院长王葆仁、事务主任周召南等赴川筹备迁移事宜。教育部长兼中央研究院代院长朱家骅也把这一情况通知了驻昆明的中央研究院史语所等单位。

史语所副研究员芮逸夫、凌纯声等也随即赶来，他们对李庄一见钟情，在礼数有加的宴席或茶座上，一一商议妥迁移的诸多事宜。风起于青萍之末。一个对中国文化有深远影响的行动，悄然开始。于是同济大学的搬迁从1940年10月开始。走川滇路，或滇公路入川，都得越乌蒙山脉。山高路险，汽车常出事，客货运输非常困难。1943年3月4日，一辆运输同济大学测量仪器的货车就在贵州威宁附近车毁人亡，损失惨重。中央研究院史语所、社会所和体质人类学所也从1940年秋分期分批迁往李庄。请跟随我的脚步，来看一下这幅地图后面，“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”短短十六字，改变了中国的命运，也改变了李庄的命运。

再往里走，就是丙灵殿了。据说是供奉黄飞虎的儿子黄丛化的，他也是助周灭纣的一员大将。

抗战期间，李庄人民为了给同济大学提供办学场所，将供奉于内的神相割成小块掩埋于庙外。1940年冬，从云南昆明迁来李庄的同济大学工学院就最先设在东岳庙内，此与同时，同济大学迁至李庄后也是第一次在这里响起了上课的钟声。在这丙灵殿两边主墙上的窗户就是当年同济大学的学子在此上课期间，为了采光而特意开凿的。

在丙灵殿的后面是玉皇楼，大家可以看到在玉皇楼和丙灵殿都有很大份量的木雕艺术品作为装饰之用，这些作品多采用深度浮雕和镂空雕。其刀法十分娴熟，线条流畅，立体感强；特别是玉皇楼的承檐撑拱，这些都是不可多得的木雕精品，反映了古代的经济文化水平和建筑风格，更能体现出劳动人民的智慧和心血结晶，虽然在“文革”破“四旧”中受到了一定程度的损坏，但是仍旧保存较为完好。1945年，同济大学增设了法学院，玉皇楼就是当年法学院的教室。

最后一个殿也就是我们所称的岱宗殿，大家可以看到这个殿的与众不同之处。它采用了很多粗大的石柱做主梁，看着这些在古代陆路交通不发达的艰难情况下，全凭劳动人民体力运来的粗大石柱，不得不让我们叹为观止。

同济大学工学院在李庄期间，电机实验室一度用直流电机发电为全镇的照明供电，后经同济大学与宜宾马鞍石电厂协商，牵电至李庄，最终使李庄比县城南溪早近10年用上电灯照明和机器打米，受到了李庄群众的欢迎。

1946年同济大学迁回上海后，四川省立宜宾师范学校由李庄下坝迁入了东岳庙继续办学至解放后一年才迁返宜宾；随后，李庄中学由张家祠迁入东岳庙内继续办学至上世纪80年代。

四、张家祠

我们现在所在的位置叫张家祠。张家祠是李庄望族张家的宗祠，位于李庄羊街临长江边，建于清道光年间，占地4000平方米。我们所看到的这块牌匾就是梁思成先生的学生罗哲文所提字。罗哲文先生是全国文物专家组组长，在建筑界相当于其先师梁思成，也是属于泰山北斗地位的人物。

张家祠由前殿、后殿、厢房组成。祠内原有用整块上等楠木雕刻的50扇窗页（现存24扇），每扇长2米、宽0.6米，每页窗面上都雕刻着形态不一的两只仙鹤，四周以镂空雕刻出线条流畅、动感十足的祥云衬托，共有100只栩栩如生的仙鹤，所以称它为“百鹤祥云窗”。其中一部分祥云图案中，还隐隐刻出成对称状的变形鸟类图案，其头、眼、颈历历可辨，窗页的下部还刻有蝙蝠、麒麟、鹿、奔马、风、奇花异草等，共同组成协调美观的画面。

据说，张家以每扇窗页纹银14两请工艺高超的匠人雕刻，而当时一个正一品官员1个月的俸银才15两。张家祠下厅房，原有包弼臣手书的，张氏宗祠“匾额，清代两江总督张之洞书写的”宏我汉京“的匾额。这两张匾额衬出张家祠的超凡气度。可惜的是，这两块匾额今已不存。

抗战时期，国民政府中央博物院迁驻这里，3000多箱故宫国宝级珍贵文物辗转运到李庄，在这里存放了整整6年。1943年，国立中央研究院、中央博物馆、同济大学、中国营造学社还联合在张家祠举办了一次包括有北京人头盖骨在内的文物科普展览，连文坛巨匠郭沫若、美国学者费正清也赶来参观。这次展览，使李庄人大开眼界，同时消除了李庄百姓对同济医科大学杀人、吃人的谣传。现这里已经辟成中国李庄抗战文化纪念馆，请大家随我进入参观。

五、羊街

现在我们行走的这条石板小街就叫做羊街，又名羊市街，古时为牛羊交易市场，小街内有刘、胡、王家等数个民居四合小院，石门坊上所刻对联，内容或为家训，或为写景，或为抒怀，均耐读、可玩味。

1、胡家院

大家请看，这里的门楣上有一幅对联：上联写道：涪水桂轮地灵钥户，花庄鹿，光泽遗芬。这八个字写出了李庄所在的地理位置环境是有水（涪水）、有山（桂轮山），而且人杰地灵、英才辈出。从军事的角度讲，李庄又是宜宾和南溪的门户，犹如锁孔一般重要。这里的涪水是指李庄北岸长江下游约三公里的一条小河，最早叫福溪，后诸葛亮南征时被改为服溪。而在北宋时，大诗人黄庭坚在宜宾期间，曾多次到李庄一带游览买醉，又挥毫题下“大桂轮山”四字，又将服溪改为涪溪。

下联总体是在夸奖胡家院内“死有不谢之花，八节有常青之草”的美景。胡家院现为“长江航运馆”。长江是世界第三长河，亚洲第一大长河，被誉为是孕育中国的母亲河。古长江形成于远古时代，历史悠久。该航运馆通过文字、图片、文物对长江航运历史的介绍，清晰地展现了长江航运的发展既是一段浓郁的民情风俗史，也是社会发展变革的进步史。接下来请随我进入参观游览！

和胡家院子紧邻的便是王家院子和刘家院子，这三家人户一直都是李庄历史上的大户人家，镇内的决议和行政多要经几家人户的同意方可施行。

2、刘家院

我们可以看到刘家大院的门上也刻着一副对联：含和履中驾福乘喜；培兰种桂干国栋家。匾额：光分太已。

在这幅对联中，“含和”与“履中”为中国人对处世的最基本规范和要求。上联的意思是：一个人的为人处世，只有待人接物处于平和心态，和蔼可亲和行端品正的个人修养，才能把握自己的命运，得到自己应有的福和喜。下联中的兰、桂，寓意在教育自己的后代的时候，一定要像培养兰花、桂花一样精心呵护，让他们长大以后能成为国家的保卫者和家庭的栋梁、光宗耀祖。而匾额上的“光分太已”就有一个典故，说的是专指刘家的一个故事。说在汉代，有一姓刘后生家境非常贫寒，但十分勤奋好学，晚上的时候借着淡淡的月光抽空看书，据说一天他正在看书，天上的太乙真人路过此地，掐指一算发现这个人前程不可限量，于是太乙真人从衣袖拿出一颗鸡蛋大小的夜明珠，将灿烂的豪光分了一束给这个刘家的后生。在太乙真人的帮助下，这个刘家后生后来发奋图强最后做到了一人之下，万人之上的宰相。后来的刘姓之人就借着“光分太已”的典故来勉励后来者奋发攻读，积极向上。

六、祖师殿

祖师殿原为祭祀披发祖师的道教神殿。抗战时期，辟为同济大学医学院所在地。同济大学迁来李庄后，李庄民众为鼎力支持同大办学所需，将李庄镇中心校迁到别处继续办学，同大医学院的生理、解剖、细菌等馆则设于此并继续从事教学活动。医学院上人体解剖课所用尸体均在当地或寻无主尸体或花钱购买，作为尸体来源。李庄民众只见医学院经常将死人抬进祖师殿，却从不见抬出来。久而久之，一个可怕的疑窦由此生出，这些人把死人抬进去做什么？有一天，一个泥水匠正在祖师殿大殿上翻修房顶，不经意间从瓦缝中往下一看，只见师生们正在用各种刀、剪、镊、钳等白亮亮的、明晃晃的器具把摆放在解剖台上的死人大卸八块，弯弯曲曲、花花绿绿的心、腰、肝、肠、肚也摆满一桌……“不得了，医学院杀人了，吃人了！”于是杀人和吃人的说法顷刻间便传遍李庄城乡的旮旮角角，一时间，迁入李庄的文化人和地方民众有了冲突。面对这一状况，同济大学与所有迁到李庄的文化科研机构及地方贤达共同提出倡议，认为谣传风行乃乡民闭塞少见所致，倒不如因势利导，将各自单位的工作性质晓喻民众，让民众知道他们所做的一切是科学，不是杀人吃人的勾当。于是各单位将各自所有的文物集中在一起，举办了李庄历史上空前的文物、科普展览，也是当时全国水平最高的一次展览。祖师殿也举办了以医学科学为主题的展览，将解剖用的尸体也予以展出。医学院师生还现场为民众答疑解惑，让他们不仅要知其然，更要知其所以然。

同大迁川前，在川南一带流行一种当地人称“麻脚瘟”的痹病。患者一旦染上疾病，即从脚部开始发麻，发软，所以又称“痹病”。并伴有呕吐、腹泻、发烧等症状，待“麻”的感觉逐渐蔓延至人的胸部以上，人即死亡，根本无药可治。因对这一病患的治病原因不得而知，所以在当地，百姓们谈“麻”色变。1942年，宜宾中学有37人饭后突病，经医学院唐哲教授前往会诊，确定为食盐氯化钡中毒，并提出预防和治疗方案，挽救大批病人。为此，同大杜公振教授和邓瑞麟助教的这一研究成果获民国政府1943年全国应用科学类学术发明一等奖。

七、席子巷

走出祖师殿，我们来到的这条如“一线天”般的小街就叫做席子巷。如今的席子巷，古老的青石板路面已让时光和脚步磨得十分光亮，看不到一点车辙马迹。席子巷长不过60余米，宽不过三四米，都是一楼一底的木质建筑。二楼是清一色的“木挑吊脚楼”，上面的屋檐把仅有几米宽的街道遮盖住。站在街上观天，仅见一线天空，故席子巷又称一线天。从前这里是加工、出售草席的地方，席子巷也由此得名。

大家可以看到两旁居民房的门，为什么只有半扇？这个门叫做腰门，又称矮门、避窃门，是大门前面的两扇小门。从外形来看，腰门高度大约是大门的一半，刚好到成人的腰际，所以有了这个名字。那么这腰门有何作用呢？

其实这腰门有很多用场。首先，平日里不必紧关大门，有人来敲门，从腰门上就可望见是生人还是熟人，是陌生人可以隔着腰门问清事由，然后请他进来。如是熟人，可以隔着腰门，先打招呼，然后热情开门相迎。

其次，腰门也可防止小偷、盗贼。因为，若腰门上装有一根根三叉戟，盗贼不能翻门而入。如若硬撬门进来，还可以紧闩大门，然后求救报警。所以，杭州民间俗称它为“避窃门”。

此外，江南一般人家都养狗、养鸡鸭。有了腰门，可以防止饿狗进房偷食，也可防止鸡鸭进屋，拉屎拉尿，弄脏地面。腰门一般对采光、通风影响不大，还能防止孩子跑出去。

八、慧光寺

慧光寺原名禹王宫，位于李庄镇中心，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次两个四合院构成，建筑面积2200平方米。主院有山门、戏楼、正殿、后殿、魁星阁及厢房等建筑，其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑气势恢宏。大山门外上方的“慧光寺”三个金色大字，是中国佛教协会秘书长周绍良书写。“大雄宝殿”四字是已故佛教协会会长赵朴初先生生前所书。

大山门上面赞颂大禹治水的匾额和两边的石刻对联，撰、书均出自前清翰林——李庄人张松睛之手。匾额上“功奠山河”四字苍劲古朴、韵味独具。寺内的戏台，是四川保存最完整的古戏台之一，戏台台基上有单钩栏古代戏剧故事浮雕。1942年5月国立同济大学35周年校庆就在这里召开，同济大学和江安国立剧专在这里联合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。

现在各位嘉宾看到的正是被梁思成先生誉为“李庄四绝”之一的九龙石碑，此石碑长2.7米，高1.3米，画面嗯为深度浮雕刻有九条穿梭遨游于云海之中的神龙。传说龙的职责是专司管水，大小江河均有一龙负责，禹王治理水灾的根本办法是采用疏导的方式，因而能将天下九河疏导直通大海。此碑技法精湛，艺术价值极高。以至于梁先生拿它与故宫太和殿前的九龙石刻做比较：如果说故宫太和殿前的九龙石刻是一顶王冠的话，李庄禹王宫内的九龙石碑就是王冠上的明珠。

禹王宫是李庄现存最大的清代建筑，抗战中迁驻李庄的国立同济大学校本部即驻于此地。解放后为李庄粮站仓库，1992年恢复佛教活动后，取《无量寿经》中“慧光明净，超逾日月”之意更名为慧光寺。2001年8月，同济大学在此授牌为“四川李庄同济大学爱国荣校教育基地”。

九、魁星阁

魁星阁又名奎阁、魁星楼等。汉族民间信仰认为魁星是主宰文运之神，奎星阁古时内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

它建于清朝光绪年间早期，为全木结构通高三层建筑，原来的魁星阁在文革中被拆除，我们现在所看到的主体建筑是1998年在距离原址一百米处重建的通高五层仿古式建筑，与近在咫尺的南华宫相得益彰，此为“李庄四绝”之最后一绝。

致欢送词

1940年，李庄以一纸十六字电文：同大迁川，李庄欢迎；一切需要，地方供给。迎来了国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等10余家高等学府、科研机构迁驻李庄，包括世界级大师梁思成、林微因、傅斯年、李济等大批学子云集李庄。6年间，李庄为学者们安置了一张张平静的书桌，给战时中国人文科学的生存和发展提供了养分。这是一段人文抗战的历史。

77年前，滚滚长江见证了同济、各学术研究机构与宜宾、李庄在抗日烽火中的真心牵手，见证了同济、各学术研究机构与宜宾在文化抗战中的同仇敌忾。77年友谊凝结而成的李庄同济纪念广场和抗战文化陈列馆，不仅是铭记历史的符号，更是友谊与情意源远流长的象征；不仅铭记了历史，更昭示了未来。

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