木渎古镇导游词（精选13篇）
木渎古镇导游词 篇1
木渎古镇导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游!木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着瑞门入胜四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的古，我给大家讲一下 木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为积 木塞渎。木渎之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了五战五捷的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为胥江。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫斜桥，一座叫邾巷桥，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称双桥。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的斜桥分水。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有园林之镇的美誉。现在我们要参观的就是以江南三雕见长的私家园林榜眼府第。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为百年以来仅见的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。名显志堂。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名校邠庐。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是采西学、制洋器，成为洋务派中学为体，西学为用思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联官久方知书有味，才明敢道事无难，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称花篮厅，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年(1759)所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为一城、一街、一镇、一村，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：姑苏繁华图，一半在木渎，木渎当时的繁华可见一斑。
木渎古镇导游词 篇2
近年来, 古镇旅游以其丰富的历史文化背景和原生态景观吸引了大量游客参观。随着可持续发展理论的兴起, 景区管理部门在环境整治、古建筑修缮、购物服务提升等方面采取了很多措施。然而, 旅游解说系统等隐性服务体系的建立仍然存在很多问题, 游客很难真正理解古镇旅游的文化内涵。大多数游客走马观花式的游览后, 难以获得满意的旅游效果, 进而直接影响到古镇旅游市场的发展。为此, 建立更为人性化的古镇旅游解说系统成为促进古镇旅游可持续发展的关键要素之一。
二、旅游解说系统概念阐述
旅游解说系统即旅游目的地或景区借助某种媒体, 运用独特的表达方式, 使旅游目的地或景区特定的信息传播并达到信息接受者 (游客等) 中间, 帮助信息接受者了解相关旅游活动的特性, 并达到服务和教育的基本功能。从为旅游者提供信息服务的方式、角度来看, 可以将旅游解说系统分为向导式解说系统和自导式解说系统两类。向导式解说系统亦称人员解说系统, 以具有能动性的专门解说人员向游客进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。它最大的特点是双向沟通, 能够回答游客提出的各种各样的问题, 可以因人而异地提供个性化服务。但它的可靠性和准确性不确定, 主要是由解说员的素质决定。自导式解说系统也称非人员类解说系统, 是以书面材料、标准公共信息图形符号、等无生命设施、设备向游客提供静态的、被动的信息服务。它的形式多样, 包括游客中心及其展品、牌示标志及可分离型展示 (可携带物品) , 其中牌示是最主要的表达方式。
三、木渎古镇旅游解说系统现状及评价
1. 木渎古镇旅游资源解说价值
木渎位于苏州城西, 太湖之滨, 是江南著名古镇。她以浓厚的吴越历史文化、秀美的山水石林和精致的私家园林为特色, 既有江南水乡之风貌, 又有别具风格的园林, 有“吴中第一镇”之称。历史上清代康熙和乾隆两位皇帝下江南曾多次到过此地。木渎不仅是一个水乡古镇, 同时由于镇上私家园林众多, 又有“园林之镇”的美誉。在明清时镇上有私家园林30多处, 迄今仍保留了10余处, 有严家花园、明月寺、虹饮山房、古松园、榜眼府第等。2003年, 木渎被评为国家4A级旅游景区。
2. 木渎古镇旅游解说系统构成及评价
木渎古镇景区的旅游解说系统按照相关要求在设计, 无论是自导式还是向导式均已初具规模。镇内五大景点内部的解说系统基本能满足游客需求, 但是讲解员的讲解水平仍需提高;语音讲解系统匮乏, 解说物布置欠合理, 古镇沿街的解说系统整体来说亟待改进。
(1) 向导式解说系统
古镇内仅在个别景点配备了讲解人员, 因此构成古镇向导式旅游解说系统中占最大比例的是带领团队游客来古镇旅游的导游人员。但整体来看, 旅游团导游讲解存在讲解水平不高等问题。部分导游讲的很少, 放任旅游者自行游览、拍照, 从而导致游客在有游览的过程中, 游览时间短, 不能够很好体会千年古镇的吴越文化内涵和独特的韵味, 精神体验肤浅, 景区教育功能不能很好地发挥;部分导游专业知识懂得较少, 知识面窄, 解说千篇一律, 不能够因人而异选好导游词, 更多地吸引游客的目光;还有部分导游的讲解内容主要集中于与古镇历史相关的传说、典故, 效果上更多追求的是趣味性, 但因自行杜撰的故事较多, 而对于真正史实介绍较少, 所以游客往往对其解说内容的可信度产生怀疑。也有导游与游客有互动, 但因讲解内容不够全面深入, 只介绍景点是什么, 对其建筑风格和历史文化内涵缺乏深度和广度的延伸, 达不到服务性和教育性的目的。
(2) 自导式解说系统
古镇内的自导式解说系统主要包括解说牌示, 可携带出版物及宣传品、视听多媒体三部分。除解说牌示外, 大部分解说媒介都在景区的游客服务中心提供。木渎古镇在景区入口处设有游客中心。游客中心规模较小, 设施不够齐全, 只有一台电视机, 电子地图显示仪器不能够正常工作, 不方便游客自己获取景区信息。讲解宣传手册放在购票处, 不方便游客领取。
景区内解说牌示类型包括全景牌示、景点牌示、指路牌示、警示性牌示和服务设施牌示五个大类, 可以满足游客游览的基本需求。但还存在以下问题:第一, 各种标识造型没有特色, 而且沿途的标识牌较少, 旅游者自行游览的话很不方便。第二, 载体制作不精美。解说物载体的高度、体量、使用距离等, 没有充分体现“以人为本”的设计理念。第三, 忽视部分重要景点 (怡泉亭、御码头等) 的介绍, 只是说明了景点名称。在解说物载体的信息处理上, 信息内容不能够体现出古镇的韵味和园林的独特文化内涵。
节点设计不合理。在景区内游客集中的停车场、游客中心、严家花园、虹饮山房、古松园、榜眼府第及景点部分最佳观赏点处解说物布局层次不明显, 设置欠合理。
四、优化木渎古镇景区旅游解说系统的建议
1. 提升人员解说的质量
木渎古镇景区接待的游客中散客也占有较大比例, 因此, 建议景区配备讲解人员为散客提供集重点景点于一线的全程讲解服务, 可以通过设立旅游实习基地吸引周边院校旅游专业学生参与社会实践活动, 这样既可以增加景区的解说人员数量也可以提高其他导游人员的解说热情。针对带团来古镇旅游的导游, 景区管理部门可以与导游服务中心合作, 定期举办知识讲座, 提供免费讲解培训, 帮助他们获得良好的专业训练, 掌握丰富的专业知识和解说技巧。
2. 完善自导式解说媒介
(1) 游客中心设计
因古镇内街道较长, 且分段, 建议在中部增设一处游客中心, 以方便游客休息及提供咨询等服务。现有游客中心旁边的指示牌高度不够, 不利于游客远处观看, 应增加高度。游客中心内提供的资料除导游图外, 还应增加便于游客拿取阅读的解说手册、音像品和杂志等宣传品。在服务设施方面可以增设排列式的座椅, 容纳更多的游客在此休息的同时通过视频信息了解木渎;及时修好电子地图显示仪器, 提供给游客使用, 为游客了解木渎多提供了一条渠道。
(2) 完善牌示解说媒介
在牌示系统方面, 除了增加公共设施指路牌示外, 还应当改进解释型牌示、警示型牌示以及多语言牌示。第一, 丰富景点解说牌示的内容, 除介绍“是什么”, 还要介绍“为什么”;对一些主要景点, 应当增加解说牌示的数量, 并给与简单的介绍。木渎古镇可在怡泉亭、御码头等设说明型解说物, 不光要介绍该景点名称, 还要介绍概况;在严家花园、虹饮山房、古松园及榜眼府第建立语音解说系统, 分中英两种语言服务。第二, 针对缺乏警示性牌示的现状, 应使用醒目颜色在重要区域增加设置。木渎古镇可在胥江边、香溪边、严家花园深秋景区假山处、榜眼府第等各景点有山有水处相应设置警示型牌示, 提醒游客游览注意安全。第三, 尽快完善英文解说牌示系统。解说信息全部采用中、外多语, 可最大限度地消除境外旅游者的心理反差。目前只有游客中心下面有日语, 在确保各种牌示均为双语解说的基础上, 针对日韩游客, 提供相应的语言支持, 并做到统一。地名的外文译名要参照国家规范, 采用汉语拼音拼写。
(3) 优化节点解说系统设计
节点是旅游解说系统的骨架, 解说系统的分层次布点应以节点划分及其确定为依据。木渎古镇景区将旅游节点分为多级, 这里主要针对一级、二级节点的解说物布局和设置提出建议。
木渎古镇景区的三个停车场和道路交汇处, 旅游者滞留时间较长, 是最重要的人流集散处, 为一级节点。严家花园和虹饮山房是木渎古镇的重要景点, 游客在两景点门口处停留时间较长, 也属于人流聚集地, 所以两景点门口也定为一级节点。严家花园门口照壁处、古松园至榜眼府第路段中间 (古松街入口处) 规划各一个休憩节点。同时, 考虑到苏州的天气因素, 休憩点以亭式为佳。这样木渎古镇景区游道上共规划七处一级节点, 且分布合理均匀, 如图1所示。在一级节点处, 应增加公共设施指示说明物、解释型解说物及警示型牌示。具体来说, 在需要对旅游者进行规制处设置相应的警示型牌示;在公共厕所、消火栓等附近设置较为醒目的公共设施指示说明物。所有的解说物设置必须要醒目, 为旅游者提供方便。
古镇景区线路所串联的主要景点为二级节点。木渎古镇景区共设有五个二级节点, 如图1所示:分别是严家花园、明月寺、虹饮山房、古松园和榜眼府第。在二级节点处, 在现有牌示的基础上还可在景点的最佳观赏处增设石凳、石桌等, 同时还要做到解说物不遮挡景观, 与环境相融合。在需要对古建筑, 古文物进行特殊保护处增加解说物, 并对重要的建筑, 园内设计, 有历史意义和独特欣赏价值的地方增加说明型解说物。
参考文献
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木渎古镇导游词 篇3
【关键词】体验式教学法 黄姚古镇导游业务知识及技能实训 联想 情境 活动
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）06B-0101-02
《黄姚古镇导游业务知识及技能实训》是针对广西昭平县的旅游资源以及旅游服务与管理专业而编写的教材。对于大多数旅游专业方向的学生来说，《黄姚古镇导游业务知识及技能实训》教材的编写以及在旅游服务与管理专业中的使用能够让学生对旅游专业知识有初步的了解并掌握一定的导游知识，为今后从事旅游方面的工作提供理论基础，为黄姚古镇的旅游产业发展做贡献。为了有效地对“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”开展教学活动，我们尝试使用体验式教学方法，并取得较好成效。
一、“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”教学过程中存在的问题
“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”教学涵盖了较多的内容，这些知识包括昭平县的民俗、历史、地理等方面的知识，涵盖的内容非常多，而且该课程内容包括乡俗风情、宗教、历史、导游工作流程技能等方面的知识，这些知识对初学者而言是较难理解的。此外，受多方面因素的影响，许多教师在开展“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”教学的时候，教学手段单一，经常以自己为中心，往往是一味地按照传统的讲授和灌输的方式，普遍采用“注入式”的教学方法开展教学工作。教师在讲台上不停地讲解课程内容，这样的课堂会变得枯燥无味，学生学习兴趣不浓，甚至造成厌学。因此，采取有效的教学方法进行教学已经迫在眉睫。
二、体验式教学法的含义和作用
体验式教学法是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，通过创造实际或重复经历的具体场景或氛围，使学生在亲历的过程中迅速而正确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐发展的一种教学方法，在实际的教学活动中，体验强调学生的参与。实践研究表明：“阅读的信息，能记得10%；听到的信息，能记得20%；看到的信息，能记得30%；但亲自做过的事，却能记得80%。”这充分说明只有参与体验，才会牢记，才能学会。“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”教学中运用体验式教学是指通过营造良好的教学情境来激起学生情感，训练学生自我体验的学习方式，培养学生具有独立、自主、创新等精神，达到自我教育。
体验式教学法的核心在于激发学生的情感，既可以激发学生的学习兴趣，也有利于培养他们的学习能力，更有利教师教学方法的改变。在师生互动的教学过程中，增进师生的感情交流，让学生在愉悦的体验中学习知识、技能以及做人的道理，实现学有所用、学有所成。
第一，能有效转变教师教学和学生学习方式，激发学习兴趣，激活课堂教学。体验式教学有利于把课堂教学由以教师灌输知识为主体转变为以学生自我学习自我体验为主体；有利于把课堂由教师的讲堂转变为学生“我参与、我体验、我探究”的场所；有利于把“填鸭式”教学转变为参与式教学，充分调动学生的学习兴趣，使课堂充满生机，气氛活跃。体验式教学中学生在教师的引导下和同学的合作中，根据学习资料，通过亲身实践，使“学会”变“会学”、使“要我学”变“我要学”。
第二，构建和谐师生关系，增强教学的民主意识。体验式教学法强调重视师生的双边情感体验、教与学的相统一，教学过程中形成师生信息的交流和情感交流的过程。这样，教师在体验式教学过程自然就会重视学生、欣赏学生、包容学生缺点，学生也能体验到教师的亲切、温暖的情感，分享学习成功的喜悦，从而产生积极的情绪，并消除厌学心理，在和谐的师生环境中愉快地学习，达到学有所获。
三“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”教学中体验式教学法的应用策略
根据旅游产业的发展和学生的需求，教师在开展“黄姚古镇导游业务知识及技能实训”课堂教学中，应该转变传统的、陈旧的教学观念，采用适合目前学生学习的教学方式方法，以学生为主体，让学生在听课、体验、感悟中获得知识与技能。在体验式教学中，可以根据以下几种方式有效提高体验式教学的运用效果，以便提高学生课堂的参与度，激发学生的学习热情。
（一）激活相关经验，让学生在联想中体验。教师在教学中要善于创设教学情境，让学生根据学过的知识和日常生活联想性投射课堂教学中的新内容、新知识，通过体验由此及彼，解释现象，获得新知。例如，在学习“黄姚古镇的自然景观”一节中“吊岩洞”的内容时，关于石钟乳、喀斯特地貌的知识，学生在初中地理和旅游地理接触过一些，因此在讲解前，教师可以事先准备好图片资料，引导学生回顾“喀斯特地貌”的知识。学生通过对旧知识的联想，回忆起喀斯特地貌的形成、特点等内容。教师再引导学生猜想，提出黄姚古镇的“吊岩洞”又是怎样的呢？学生通过对学过知识的联想体验，达到了温故而知新的目的。由于体验来自平凡的生活经验，学生容易产生共鸣感，激发起探究的兴趣，因此，通过此途径获得的新知识将深刻而持久。
（二）把握时机，展示情境，让学生身临其境去体验。教师根据教学内容，创设各种不同的教学情境——“情境导入”、“问题情境”等，通过教学情境的创设让学生获得与生俱来的探究需要。良好的开端是成功的一半，上课伊始，教师别开生面、情趣盎然的导课，就像强大的磁场，能一下子吸引学生的注意力，能增强教学的形象性和感染力。如第四章“古戏台”中，先给学生看一部视频：某年旅游茶王艺术节中的戏曲表演。就此事请大家谈谈自己的看法，同学们会因此议论纷纷，然后再引出本节课的教学内容。这样，一堂课的气氛就被带动起来了，学生学习就有了积极性。良好的问题情境有利于激发学生的学习动机、提高学生的学习兴趣、增强学生的学习信心。教师要根据教学内容和学生特点，创设恰当的问题情境，通过问题情境的体验让学生“产生问题意识—发现问题—提出问题—解决问题”。例如，探究黄姚古镇的人文景观时，可以设计一系列的问题情境，先提出一个问题：“同学们，你们游览过的人文景观有哪些？”学生本来对游览都很感兴趣，因此兴趣浓厚。教师趁热打铁，引出黄姚古镇的包括宗祠文化、名人踪迹等知识，怎样才能完成对“各种人文景观的特点”的探究活动呢？学生带着问题任务，分组展开活动，提出相应的探究问题，制订探究的计划并解决问题，最终达到学习巩固课本知识、拓展课外知识。
（三）设计模拟活动，在活动的参与中去体验。教学中应以学生模拟为重点，通过活动去体验。在实际操作中可以分两步来完成：
1.在学校的实训室（3D导游实训室）以及整个校园进行模拟体验。根据教学要求，教师不仅要精心设计出各种角色，而且学生应根据自己不同的角色做好准备，并在课堂上或课外时间进行模拟体验，任课教师及时进行点评。例如在讲解“黄姚景点导游技能”时，可以把教室设计为黄姚古镇的某个旅游景点或旅游车，利用多媒体屏幕播放具体的景点画面并配上音乐营造现场场景。把讲台作为导游讲解的工作区，把学生进行角色分组——“地陪导游员”、领队、游客。在模拟体验途中设置一些突发事件：在“地陪导游员”对黄姚景点进行讲解时假设有游客提出问题或有个别游客中暑等，这就要求“地陪导游员”、“领队”如何及时进行处理。教师依据教学的需要设计合理的角色以及学生根据各种角色进行模拟体验，这样创设与实际工作环境相符合的情境，不仅让沉闷的课堂气氛瞬间活跃起来，还会让学生懂得合作与互助，还能促使学生从多角度去提出问题和思考问题，极大地训练了学生的灵活应变能力。通过模拟体验，尽可能给学生提供观察、思考的机会以及参与、表现的机会，这样学生在课本上的知识通过体验“悟”出来的，会更深刻更有效。
2.校园模拟体验训练结束后，学生有了一定经验则安排学生到附近旅行社进行实际的带团实践，积累“实战”经验，从课堂的情境体验进入正确的实操演练。这就要求教师具有较强的课堂组织能力和控制能力，制订校外体验的计划，要求学生人人参与，给学生布置具体任务，并做好跟踪指导。中职学生学习理论知识欠缺但实操能力强，能走出课堂，进入实际操作环节，学生的学习兴趣更加浓厚，学习劲力十足，这样通过模拟体验教学效果就会更好。例如，组织学生到黄姚古镇景区当“地陪导游员”，教师要求学生制订带团计划，每次带团回来，要写好工作小结，同学间进行交流，并总结经验得失，教师做好跟踪指导，及时处理学生在带团过程中解决不了的问题。通过这一阶段的“实战”，学生奠定了今后的工作、学习、生活基础，最终达到学有所成，学有所用，走出校门就基本能做一名合格的导游。
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苏州木渎古镇导游词概况 篇4
现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。中堂为《古木慈鸟图》。表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候，谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
苏州木渎古镇导游词讲解 篇5
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”;次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”;厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
木渎导游词讲解 篇6
严家花园，位于木渎古镇山塘街王家桥北，最初是清乾隆年间苏州大名士沈德潜的寓所。清道光八年(公元1828年)，沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪。钱氏叠石疏池，筑亭建楼，取名端园，有友于书屋、眺农楼、延青阁诸胜。光绪二十八年(公元19)，木渎首富严国馨买下端园，重葺一新，更名“羡园”。因园主姓严，当地人称“严家花园”。严家花园经过三代主人的努力，前后历时二百多年，无论是岁月沧桑，还是人文蕴积，都赋予严家花园一种文化气息和名园风范。被现代著名建筑学家刘敦桢教授称为“江南园林经典之作”。
虹饮山房，位于严家花园东200米处，是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为门对香溪，背靠灵岩，“溪山风月之美，池亭花木之胜”远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茗、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘御道，返回灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。为市级文物保护单位。
古松园，清末木渎富翁蔡少渔所建。蔡少渔祖籍洞庭西山，原在上海做洋货生意，发达回乡造屋置地，良田万顷。蔡少渔与严国馨(严家淦祖父)、郑龄九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”，富甲一方。其建筑布局为前宅后园，典型的清代宅第园林风格。宅内各处建筑古朴雅致，雕刻十分精细，有一定的艺术和文化价值，为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松，苍翠虬劲，姿态优美，古松园即因此松而名。
灵岩山，位于木渎古镇西北，山高182米，方圆124公顷，山多奇石，尤以灵芝石为最，由此得名。又因远望灵岩如巨象伏地，故别称象山。因为西麓产砚石，故又称砚山。向有“灵岩秀绝冠江南”、“灵岩奇绝胜天台”、“吴中第一峰”等美誉。
春上木渎 乐活白象湾 篇7
春日的木渎“赏有尽而意无穷”，文人墨客相聚灵岩山畔，绿柳、粉桃、青山、古桥、园林、摇橹船……定能催发您的灵感，好诗好词缤纷泉涌。风雅木渎，邀您来赏春踏青，写下心中的诗词，并邀知名作家评选出一二三等奖，现金奖励，佳作将在报刊发表。
“赏昆曲学评弹”戏曲文化体验活动(每逢周末、节假日)
昆曲和评弹被誉为姑苏艺坛两朵奇葩，一为幽兰、一为茉莉，双绝同台，雅俗共赏。在木渎古镇虹饮山房御戏台，可零距离跟昆曲、评弹大师学唱，身临其境的感受吴文化的深厚魅力。
踏青白象湾——女人的心灵SPA之旅(3月8日)
踏青白象湾，放飞美丽心情，景区特邀养生名家为女性朋友们开设养颜美容、调适心情的大讲堂，更有长三角打工艺术团为大家献上精彩欢乐的演出。此外，还有水烟弥漫的关关有道、滑稽有趣快乐马戏、安逸静谧的宁心茶座与您相伴，快来给您的心灵做一次美丽的SPA吧!
“我为地球添点绿”白象湾树木认养活动(3月12日)
“种下亲情树，伴我同成长”。在郁郁葱葱的白象湾内，快来寻找属于你自己的那棵心愿树吧!系上红丝带，写满祝福语，让心愿伴随孩子同成长。凡在白象湾景区内认养树木的游客，即可享受全年一家三口免费入园的至尊礼遇。
“爱在白象湾”情系贫困小伙伴书籍捐赠活动(3月16日)
关爱身边的贫困小伙伴，热爱美丽的大自然。景区现面向社会各界征集各类儿童、青少年书籍，捐赠单位或个人可享受每本书籍抵5元门票的优惠。
“亲近宁心湖”爱心放养活动(3月22日)
白象湾草木葱茏，宁心湖清幽怡人。景区特于“世界水日”举办鱼儿放养活动，让鱼儿们尽情的畅游，让可爱的家园永远山清水秀。
“品五头游木渎”50万豪礼倾情大放送(木渎各大饭店)
踏青木渎，怎可少了美食的助阵?木渎地产的香椿头、马兰头、枸杞头、菊花头、蕨菜头清香诱人，一定能诱惑你的味蕾。凡在古镇各大饭店品尝春季五头的食客，皆可领取木渎古镇优惠券(团队除外)，总值50万豪礼倾情大放送。
古镇导游词 篇8
欢迎你们来到千灯古镇旅游，我是你们的导游xx。
千灯是著名思想家顾炎武的故乡，是昆曲的发源地，它是江苏昆山的一个千年古镇。位于昆山市南15公里，东接上海青浦，西邻苏州，距苏州市区35公里。
千灯古称“千墩”，因古时北面流经的吴淞江有土墩999个，而第1000个正好在此故被叫作“千墩”。到清宣统年间因此地长满“茜草”(根部可做红色颜料)，故又改名为“茜墩”，解放后都觉得叫“墩”不妥，而“灯”字与“墩”读音相近，“灯”又象征光明，象征辉煌，象征财富，1966年经江苏省人民委员会批准改为“千灯”至今。
千灯历史悠久，早在25前就是个军事要塞(春秋时，吴越争霸，吴王为防范越国便在这建峰火台)。目前千灯的地域面积85平方公里，人口13万，是昆山最大的古老乡镇之—。
千灯古镇的.石板街，南北贯穿古镇，并连接各条支路，呈蜈蚣形。全长1.5公里，主干街道长800米，由2027块长条形花岗岩铺设而成(始于南宋是江苏省保存最长、最好，最完整的石板街)。石板下设有既宽又深的下水道，与古镇各处河埠相通。既使下滂沱大雨，石板街从不积水，转睛即干，让古建筑专家都为之惊叹。
我们除了逛石板街，还可参观:顾炎武故居、昆山腔的创始人顾坚纪念馆、延福禅寺、秦峰塔、世界第一大玉卧佛、余氏典当、秦望山、少卿苑等景点。
顾炎武故居:包括故居，亭林祠堂和墓及顾园三个区域，是千灯明清宅第之首。
昆山腔创始人顾坚纪念馆:顾坚元未戏曲家。自号风月散人。
延福禅寺:建于梁天监年间(公元5)。
秦峰塔:与延福禅寺同年建，位于寺庙西面。属省级，文物保护单位。
世界第一大玉卧佛:白玉毛料于在缅甸发现。佛像长8.9米。
镇远古镇导游词 篇9
作为一位杰出的导游，就有可能用到导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编为大家整理的镇远古镇导游词范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
镇远古镇导游词1各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到中国历史文化名城镇远！我是大家本次镇远之行的导游，我姓杨，大家叫我小杨或杨导都可以，初次见面啊我送各位游客三个缘（圆、原）字，第一个“缘”是缘分的“缘”，今天能够跟各位朋友相聚在这个小小的旅游车上真的是一种难得的缘分，所以呢我希望我们都能珍惜这份缘分，一起共度“镇远美好时光”。第二个“圆”是圆满的“圆”，希望咱们这个团队能够圆满的结束本次的旅途，大家带着圆圆满满的收获，以更好的精神迎接未来的生活和工作。第三个“原”呢是原谅的“原”，希望今天我有做的不到位的地方，各位游客能够多多包容，多多谅解。讲了那么多，大家发现没有，我们的车在这崎岖的贵州山路上开得很平稳吧？这就不得不提到我旁边的这位司机陈师傅了，他是地地道道的贵州人，他的祖辈就是做司机的，所以，开车啊也算是他家的“祖传绝活”啦，咱们今天有他载着，绝对的安全，放心。最后呢，还有一个重要的事情，也就是我们在旅行的过程中要注意安全，紧跟团队，保管好自己的重要财物。
说起古镇，大部分的人们总是想到的是凤凰、周庄、平遥。而我们今天旅行的目的地镇远则是一个被许多人们遗忘的不一样的古镇。它又被称为“东方威尼斯”，“苗疆古城”，“太极古镇”，自秦昭王设县至今，已经有两千多年的历史，地处湘黔两省的交界，位于怀化、铜仁、黔东南接壤交汇之地的特殊地理位置孕育了它独特的文化。它是一座充满少数民族气息的古镇，一条公式阳河呈S型从城中缓缓而过，将城一分为二，北岸是旧府城，是过去的行政中心，而南岸是旧卫城，是曾经屯兵守卫的地方，现在存在的县城，建于明代，若是各位游客站在城北的石屏山上俯瞰，这个时候的古城，就像是一幅太极图，让我们不得不感慨大自然的神奇造化对这个古镇的深深眷顾。
镇远有我们熟知的四张旅游名片。第一张我们把它叫做“中国历史文化名城”。在贵州，有两个国家级的历史文化名城，一个是遵义，另一个就是镇远了。镇远是在1986年被国务院命名为国家级历史文化名城的。在2280年前，也就是汉高祖时期就在这里设置了“无阳县”。从历史的角度追溯，也就能看出，镇远的历史是十分久远的。这第二张旅游名片我们把它叫做“国家级风景名胜区舞阳河。”舞阳河总面积约400公里，流经镇远境内93.7公里。舞阳河的美是校友名气的，它美就美在它的“自然”和“原始”。就像是一幅幅精美绝伦的水墨画出自于我们大自然的神奇之笔，让人感慨自然界的神奇。第三张是“国家级重点文物保护单位青龙洞”。青龙洞位于城东的中和山上，是一组凌空贴崖建筑。青龙洞古建筑群始建于明朝，距今已有600多年历史。它集佛教、道教、儒家学说三种文化于一体，不论是在建筑学方面还是在文化方面都具有很高的研究价值。第四张旅游名片则是“国家级重点文物保护单位和平村旧址”。和平村是抗日战争时期建立的政府军政部第二日军战俘收容所。当时这样的日军战俘收容所全国只有两个，一个在西安，一个就在镇远。但是现在只有镇远的和平村得以完整地保存下来，这使得这张旅游名片更加珍贵。在和平村，日本战俘受到了人性化的管理和教育，重新拾回对生活的信心和勇气。它虽然因为战争而建，却名为“和平”，就是有一个寓意，告诉后人人类需要一个和平的环境来生存和发展。
当然，除了这四张旅游品牌名片，来到镇远总能感觉到它的安逸、闲适、自然，走在街道上，我们会发现这里没有接踵的人流，时间缓缓流淌，街巷依旧那么安静，古巷城垣，石瓦青砖，以及那些散落在古镇各个角落的古建筑，无不在诉说昔日的文明与辉煌。到了夜晚，镇远迷人的夜景同样会让你沉醉，每每夜幕降临，沿河两岸的当地人家，都会点亮灯笼，灯光装饰的亭台楼阁，倒映在河水中，如诗如画，五光十色，有古镇的美丽，也有江南水乡的诗情画意，会让大家沉醉其间，流连忘返。
朋友们，独特的地理位置孕育了镇远独特的文化，相信我们今天的“镇远时光”一定能够让你感受到了它的与众不同，同时我也非常感谢大家对于我工作的支持、配合和理解。
镇远古镇导游词2各位游客朋友们，大家好！欢迎您们来到素有“文化之州，生态之州，歌舞之州，美酒之州”美誉的贵州旅游！我是此次活动的导游，大家叫我导就可以了。
孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”。我正是怀着这样喜悦的心情向大家介绍我们即将开始的行程。我们今天要欣赏的是享有“中国最具影响力旅游名县”、“中国十佳旅游古城”、“中国最美的十大古城”、“中国十佳城市慢游地”等美誉的千年古城——镇远。
镇远，位于贵州东部，全县总面积1878平方公里，总人口26万人，其中少数民族占48%。千百年来，她以山川奇秀、风光秀丽、文化内涵深邃、侗族苗族民俗风情浓郁而闻名遐迩。
说到镇远，我很自豪的向大家介绍和她有关的五张耀眼“名片”。
第一张名片是——“中国历史文化名城”。
镇远是在1986年被国务院命名为国家级历史文化名城的.。早在2280多年前，汉高祖就在这里设置了“无阳县”。可见镇远的历史是十分久远的。大家可以看看车窗外，碧绿如带的舞阳河水穿城而过，形成了一个完美的倒“S”型，把镇远城一分为二，形成了“九山抱一水，一水分两城”、天人合一的太极图古城风貌。所以很多朋友也把镇远称为“太极古镇”。
第二张名片是国家风景名胜区——舞阳河。
舞阳河总面积约400公里，流经镇远境内93.7公里。舞阳河的美就美在它原始的自然生态和高峡平湖。大自然的鬼斧神工造就并描绘了一幅幅精美绝伦的水墨画。因此，镇远又被中外游客誉为“东方威尼斯”。
第三张名片是国家级重点文物保护单位——青龙洞。
各位朋友，大家请看，这组依山而立、贴壁凌空的古建筑群就是著名的青龙洞。始建于明朝初期，距今已有600多年的历史。是贵州境内建筑规模最大，构造最精巧，融儒、释、道三教为一体的古建筑群落，既有园林韵味，又具寺院风格，不少专家赞誉她是一幅“宋元明画山居图”。是我国古建筑洞窟群落中离城最近而又最能保持山水园林本色的一处得天独厚、引人入胜的游览胜地。
第四张名片是国家级重点文物保护单位——和平村。
和平村原为抗日战争时期政府军政部第二日军战俘收容所。当时，这样的收容所全国只有两个，一个在西安，一个就在镇远。现在只有镇远的和平村得以完整地保存下来，更显得弥足珍贵。
和平村先后关押日军俘虏700余人。在这里，日本战俘受到了人性化的管理和教育，受到抗日民族统一战线政策的影响和感召，一部分有觉悟的日军俘虏志愿组织起来，积极从事反战宣传。和平村从此名扬海内外。80年代，原日本人民反战同盟工作队队长长谷川敏三等先后三次重访故地。他们一进入镇远，就屈膝跪地，顶礼膜拜。他们满怀深情说镇远是他们的“第二个故乡”。他们表示要教育自己的子女亲属及千千万万的日本人——要与中国人民世世代代友好下去，永不再战！
第五张名片是浓郁的民族风情名片。镇远是一座“以军兴商”的城市，是一座“移民”城市，更是一座多元文化交融的城市。特殊的地理位置使镇远素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。中原文化、民族文化、域外文化在这里渗透交融，形成了独特的包容性文化，素有“传统文化迷宫”美名。这里居住着汉、苗、侗、土家、布衣等多个民族，民族风情浓郁。至今这里还保存着几百年前寨寨有长号、户户吹唢呐的尚寨乡土家族部落，侗族的“三月三”歌节，苗族的“六月六”吃新节和端午龙舟节等，都是世代相传的万人盛会。在县城南39公里处，还有一个距今已有300多年历史的侗寨——报京。这个中国最大的北侗村寨可谓世外桃源，是贵州第一批民族民间文化保护村寨，也是人们体验古朴民族风情的最佳选择。
木渎：苏南社区教育一枝花 篇10
一、交流发言情况
在报告和交流中，曼苏教授一针见血地指出，我们现在的成人教育是人民想要的吗？能提高人们的生活质量吗？他提出，社区学习中心是平台、是载体，我们把各种资源、信息引进学习中心，再通过不同的途径传播出去。
王力教授指出，成人教育是非正规教育，工作中一定要跳出学校教育（正规教育）的思维和模式。成教工作者一定要深入社会、深入基层，与农民、企业职工、闲散人员、社会弱势群体交往，他们是我们的工作重点，把课堂办到他们身旁——水井旁、大树下、田间地头、广场边，要方便他们学习，而不是让他们跑几里地去听你讲课。培训不要强调人数，几个人或者十几个人都可以。另外，王力教授对成人（社区）教育提出三点要求：一是教学内容必须是人民需要的，二是教学方法、方式必须适应社会，三是一定要保证教学质量。
陈乃林教授在讲话中指出，成人教育眼光要向下看、向内看，重心下移，服务民生，抓住典型乡镇、村组；成人教育课堂要办到居民家门口，依托社区，构建教育个体。
二、典型经验——木渎镇成人教育工作主要做法和成效
会上，江苏省苏州市木渎镇成人学校的负责人向大家介绍了他们在成人教育培训方面的成功经验，得到了与会代表的一致好评。
木渎镇是苏州市城乡一体化发展的先导区之一，位于苏州市吴中区西部，有10个行政村，13个居委会，总面积62.28平方公里，总人口8.2万人。木渎镇成人教育学校单独列编，现有在编教师14人，学校经费渠道充足，2010年实际用于社区教育的业务经费已达320多万元。良好的办学条件，高素质的师资队伍以及充足的经费为学校成功开展成人（社区）教育提供了有力保障。
1.突出“三全”教育，广泛开展教育培训活动
“三全”即“全民、全程、全方位”，木渎镇成校融合多种教育培训为一体，挂有党校、老年大学等十多个校牌，整合各类教育资源，全方位、多功能服务。
①面向管理干部，开展以提升管理素质为重点的教育培训。学校与清华大学干部管理学院联合举办“高级工商管理总裁研修班”，学员是木渎镇当地企业的高层管理人员；举办“村干部三化管理培训班”，学员是村级以上干部，有力提升了乡村干部的队伍素质，对推动全镇科学管理、经济发展起到了积极作用。
②面向社会从业人员，开展职业技能培训。20多万外来人口和本地城镇化过程中原来单纯从事体力劳动、技能偏低的农民工和农业劳动者还不能适应现实岗位和城市生活，为了尽快融入城市主流社会，他们接受教育培训的需求十分急切，这个群体数量庞大、居住分散，流动性强，组织培训难度大。木渎镇成校以实验课题“加强农民工教育培训的实践研究”为依托，边研究边实践，逐步形成了农民工教育培训的课程体系和“五三”式培训模式。
③面向急需提高学历的人群，开展多层次学历教育。近几年，木渎镇成校与苏州大学、中央广播电视大学等5所高校联合办学，培养了200名本科生、4500名专科生、1000多名中专生。
④面向广大市民，开展各类文化活动，丰富市民的精神生活。学校与镇政府文化部门联合，充分挖掘吴文化历史元素，在政府主导下，由20个民间团体担纲，组织开展各种学习、参观、展览等活动，每月组织一场文艺活动，每年举办广场文化月和迎新春大型广场文化活动。社区小型活动常年活动在村头巷尾。在活动中突出“四个结合”：与镇政府各部门紧密结合，如司法部门、文化站、安全办、党办等都举办有相应的培训活动；与百姓生活紧密结合，举办有大量的舞蹈班、器乐班、文化讲坛、烹饪班、插花班等；与当地生产紧密结合，举办刺绣班、竹编班等，提高从业人员的生产技术，增加居民收入；与地方文化紧密结合，以当地人民喜闻乐见的文艺形式——苏州评弹等地方戏曲开展文化教育，培育社会主义核心价值观教育。
⑤重视青少年校外教育、老年教育、残障人员教育，促进群众身心健康。第一，学校与辖区内各类学校联手，常年开展爱国主义主题教育活动、传统文化教育活动以及文体教育活动，受到学生、家长和社会的广泛好评。第二，老年教育遍地开花。木渎镇每个村、社区都建有老年活动中心和老年群众组织，举办有老年书法绘画班、老年舞蹈班、老年器乐班、老年文化班等，吸引了大批老年人到成校学习。第三，残障人员教育卓有成效。木渎镇举办了残障人员计算机、绒线编织、插花、园艺、烹饪、盲人按摩等培训，全镇80%的残障人员先后参加培训，增强了残障人员的就业能力。
2.打造教育活动平台，营造全民学习氛围
①建设市民终身学习网，提供便捷开放的学习平台。2010年，木渎镇政府专项拨款23万元，镇成校出资3万元，建成“市民终身学习网”。为鼓励市民学习，镇政府出台了《木渎镇市民终身学习网学分管理办法》，实行物质奖励，积分实行钻石、金、银、铜四级奖励，激发市民学习积极性，奖品全部由镇政府提供。截至目前，网上实名注册将近9万人，接近总人口的30%，平均每天的访问量达2000人。
②开展万名市民读书月活动，引导全民阅读。镇成校与镇党委宣传办连续两年联合开展“木渎镇万名市民读书月活动”，通过各种活动营造“人人读书，终身读书，读书受益”的良好风气。这个项目已经被评为苏州市社区教育精品项目。
③开展学习型组织创建活动，建立表彰激励机制。具体做法是实施“三三三式”创建模式。即三层式领导机构：镇政府成立创建领导组，统筹规划；镇成校成立办公室，落实具体工作；各村、社区、企业、事业单位建立相应的创建领导小组，积极创建。三个有机结合：把创建学习型组织与各单位精神文明建设有机结合；把创建学习型家庭与创建平安、和谐家庭有机结合；把评选学习型个人与评选先进个人、优秀工作者有机结合。三项措施推进：通过自评、专家评、网上评三项评估办法，形成公平公正的评估体系。
三河古镇导游词 篇11
对三河古镇的简短介绍也是极为重要来到这里，便遇到了两位身穿暗红和米白色长袍的老大爷，他们咱跟我们详细的讲着这里的简单介绍，可我并没注意。跟着他们的步伐我们走到了两架像黄包车一样的三轮车，上面印着四个大大的字“三河古镇”。
就这样，我们来到了这个古色古香的小镇。拉我和姐姐的大爷是安徽人，他说话我们听不太懂，他一边拉，一边给我们讲解。
令我印象最深的便是小姐的闺房，最神奇的是，晴天可以看到彩虹。走到楼里，大大的鱼塘便映入我们的眼帘，鱼塘中间有个长得像乌龟般的石头，上面爬满了乌龟和青蛙，池塘内还有两条红红的金鱼。石头上面有亮闪闪硬币，怎么也看不出有什么特别之处。
我们上楼，在楼上往下看，又看到了那个池塘，导游走过来，拿起旁边的木板，架在从上往下留出来的水中，一道美景就出现了，银光闪闪的池塘边，竟有一道彩虹。说实话，我见到的彩虹并不多，所以我很珍惜每次见到彩虹的时间。那一刻真的很美。
最令我羡慕的是三河民俗文化丰富多彩，体现了中国南北文化的交融。至今，春节至元宵节期间，民间仍自发举办耍龙灯、闹旱船、河蚌舞等活动，特别是保持着挨家挨户的拜年，讨喜糖的风俗，小孩每逢初一早上都召集好伙伴拿个袋子去讨糖果，不管认识不认识，只要说声新年好!恭喜发财，都能得到一大把糖果，拜完年把糖果卖给小店换点花炮玩，其乐融融。端午节时，人们做粽子、玩龙舟。中秋节仍玩火把。婚丧娶嫁，仍抬花轿、请“良玩”，踩云片糕表示步步高升。保存着淳厚的民风。
就这样我们在获得全国文明城镇、全国小城镇建设重点镇、全国综合改革试点镇、中国历史文化名镇、国家4A旅游景区等一系列“国字号”荣誉的“三和古镇”中结束了我们的安徽合肥之旅。
三河古镇位于合肥至黄山、九华山的黄金旅游线上，离市区40公里。三河古镇因丰乐河、杭埠河、小南河三水交汇而得名。三河古镇距今已有2500多年的历史，面积4。71平方公里。
三河古镇以八古(古河、古桥、古圩、古街巷、古茶楼、古民居、古庙台、古战场)诱人，具有典型的“小桥流水人家，水乡古镇特色”。素有“游在黄山，食在三河”之誉。
镇远古镇导游词 篇12
照影时见风摆尾，临波又是龙抬头。
这是著名词作家乔羽先生所写的《舞阳河泛舟》，文中那世外桃源之美，令无数人为之向往，而这条河自古就是古城镇远的魂魄。它自西向东呈“S”形蜿蜒贯通全城，形成了：“九山抱一水，一水分两城”、山水城浑然一体、天人合一的独特太极古城风貌，中外游客也亲切的称它为“东方威尼斯”。
位于贵州东南部的镇远，自秦昭王三十年设县开始，至今已有2200多年的历史，说到镇远的得名，这得最蒴到宋朝时期，相传这蒙古大军要攻宋，必须要从镇远经过，当时他们从甘肃过了四川占领了云南打到了贵州，到了我们贵阳以后紧逼到了镇远，很多年过去久攻不下，后来没办法只能改道，当时的朝廷就认为是镇远镇住了远来攻宋的蒙古大军，远镇一方，因此，赐名“镇远洲”。在1986年镇远被评为中国历史文化名城。值得骄傲的是当时众多的名城当中，只有平遥、丽江和镇远没有一个专家持反对意见，全票通过。
镇远在明朝的时候屯了大量的军队，朝廷让全国各地的商人来镇远经商，到了清代的鼎盛时期，舞阳河两岸居民房达到三千六百多幢，7000多户，那个时候全国各地的文化和先进的生产技术大批涌进镇远，我们强调着镇远的繁华就有人问了说，您能不能打个比方来告诉我镇远繁华到哪个地步?您来往这边看。这照片上的老人叫舒万龄，是湖南芷江人，他们家家境非常贫困，因为在芷江做生意做不下去了，举家迁到了镇远，在镇远租了个很小的猪圈经过改造做起了酱醋生意，发家以后听说我们新大桥修建需要资金，他出了4万银元，在援朝的时候还购了一架战斗机给我们国家，得到过毛的好评。大家可以想象一下，一个那么普通的酱醋商能发家成这样，那其他的商人就更不用说了。
朋友们，现在我们所在的位置就是府城，这府城以牌坊为单位，我们当地流传的一句关于府城的顺口溜是这样说的：“头牌一枝花，二牌赛过她;三牌金锞铺，四牌油炸耙;五牌开马店，六牌烂豆渣。”您听了以后一定会问到底什么意思呢?指的是头牌的姑娘长得漂亮，二牌官宦千金赛过头牌的姑娘，三牌是富商云集地，四排是风味小吃特别的多，五排是马帮聚集地，六牌是青楼烟花之地，而烂豆渣就是六牌的别称了。您一定可以从这句顺口溜中想象出当时的镇远是怎样的繁华了吧?
镇远是以军兴商的地方，这里的各种文化在这里相互渗透、相互交融，形成了多元特色的包容文化。而我们现在所走进的有“歪门邪道”之称的古巷子就是一个多元文化的代表。大家会发现镇远这些座北朝南的四合院大门，门都开在东南或西南方，这是是财不露白并有避煞之意。这门一歪，道一斜就被称作歪门邪道。我们现在看到的封火墙，最高达10米，这封火墙的造价很高，因为用的是豆腐、糯米、泥巴、桐油、石浆、泥灰参杂而成。您想想吃的糯米往墙上敷是什么概念? 镇远的古驿道特别的多，说到最重要的驿道那就是这座正逢康熙60大寿修建的祝圣桥，因为舞阳河是直达长江的，所以当时东南亚一带的比如说缅甸的、泰国的、老挝的想进入咋们中原，镇远呢就是必经的地方，所以在镇远的明史上用了四句话来概括镇远的重要性“欲通云贵、先守镇远。欲据滇楚、必占镇远”,后来镇远知府汪炳敖在桥上建了这座“魁星阁”，我们可以从柱子上的对联：“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗出;劈开重驿路，缅人骑象过桥来。”去感受古城悠久的文化.
瑶里古镇导游词 篇13
瑶里，古名“窑里”，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。是国家重点风景名胜区、国家历史文化名镇、国家AAAA级风景区、国家矿山公园、国家森林公园、国家重点文物保护单位、国家自然与文化双遗产。目前规划面积195平方公里。景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618。4米，是景德镇昌江的东河源头。
我们一到那，就买好门票开始爬山了，山上的路是木头做的，那里山清水秀，有各种各样的花草树木。走了一段路，看见一个小瀑布，虽然水看上去很清澈，但是里面也有木头和游客扔的矿泉水瓶等，这让我很伤心，他们真不爱护环境卫生。我们几个小朋友跑到最前面，把爸爸妈妈摔在了后头，到了一个亭子里停下来等爸爸妈妈。爸爸妈妈来了之后，我们继续往前冲，跨过一个个石头来到四五米高的瀑布前，我和妈妈哥哥照了相，又往前冲，一不小心，我把脚摔破了，我勇敢地爬起来，继续冲，看到了一个高约几百米的瀑布，那瀑布白白的，光闪闪，金莹耀眼，从上面涌下来，真是美丽、壮观。最后我们一起在瀑布前合影留念。接着就下山了。