《察今》示例（通用2篇）
《察今》示例 篇1
《察今》.示例四.
教学目的
一、学习本文把说理、举例、设喻三者很好地结合起来说明事理的方法。
二、重点掌握实词表中“上”、“法”等10个实词和“而”、“所以”等虚词的用法。
三、使学生认识客观事物不断变化发展的规律，懂得人的认识也应随着客观事物的变化而不断变化的道理。
教学设想
一、充分利用课前预习，使学生初步把握课文内容。
二、在学生把握课文内容的基础上，围绕教学目的，设计相关讨论题，注意激发学生的争论热情，以启迪学生的思维。
三、“法”字在文中出现了28次之多，词性和词义随文意的变化而有所不同，应作为实词中的难点处理。
教学时数二教时
第一教时
教学要点
解题：检查预习情况;疏通难句。
教学过程
一、讲评《梦溪笔谈》作业，强调认真预习、积极思考对学好文言文的重要作用。
二、解题(作品介绍)
1.指名朗读课文注释①和“预习提示”第二段。
2.教师补充讲解：从课文注释及“预习提示”的说明，我们可知，《吕氏春秋》是一部由秦相吕不韦集合其门客集体编撰的秦代以前各派学说的论著汇编。全书由12纪、8览、6论三个部分组成，共26卷，约20万字。当时秦国行将统一中国，百家争鸣的局面渐告结束，思想界也需要.总结百家争鸣的成果。《吕氏春秋》便是适应这一时代需要，为秦统一天下、治理国家提供思想武器而产生的。
《吕氏春秋》作为诸子散文，有其独特的艺术特色，各篇往往以议论发端，然后举例说理，设喻为证，最后回复到原来的立论，首尾呼应，条理分明，语言简练，富于形象，有较强的说服力。这是我们学习课文时应细加品味的。
三、检查预习情况
1.通假字
“”通“脔” 释义：切成块状的肉。
“益”通“溢” 释义：涨水。
“有”通“又” 释义：用于连接整数和零数。
“亏”通“诡” 释义：差异，不适应。
“契”通“锲” 释义：刻。
2.指名口述三则故事。(故事内容见课文3、5、6段)要求讲述之后，口译作者议论的句子。(请三位同学分别讲述，教师补正。)
四、词句讲解：
1.第1、2段中，“法”出现15次之多，其义项有：A动词，取法，沿用;B名词，法令、制度;C动词，照旧沿用。
将两节中15个“法”字标上序号，答案由学生选择，教师明确：
A⑴⑿ B⑵⑷⑺⑻⑼⑾⒀⒁⒂ C⑶⑸⑹⑽
2.教师讲解“所以”等词句
“所以”是由代词“所”和介词“以”组成。通常情况下，我们把“以”后面的词、词组(短语)、句子看作介词宾语，那么，其结构就是“代词‘所’+介宾词组(短语)”，介词“以”可以表示原因、凭借、目的、方式等内容。译为现代汉语，可以理解为：“……的原因(缘故、根据、凭借、方法等)”;“用来……的”等等。
“虽……犹若……”为转折复句，意为“即使……也还是……”。
“……者……也”判断句式。
五、请三名同学口译1、2、4段，师生共同补正。
六、讨论“预习思考题”④，引起学生对本文“中心论点”的争辩。
学生各抒己见，教师适当点拨。
在学生充分讨论、争辩的基础上，教师谈自己的观点：
关于本文的中心论点，有两种不同的看法，同学们谈了各自的观点，摆出了充足的理由，都有一定的道理。在这里，我不强求统一，允许有不同的意见。我的看法是：“世易时移，变法宜矣”是本文的中心论点。其理由是：前面三小段从正反两个方面说理、设喻、举例，论述了法令制度都是适应时代需要的这一论点。在此基础上推出了“世易时移，变法宜矣”的.观点。这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。
七、集体朗读1─4段。
布置作业
1.完成“思考和练习”三、四
2.思考：全文是怎样论证中心论点的?结合“思考和练习”一、二考虑。
3.熟读课文。
第二教时
教学要点
检查上一课作业;赏析.写作特色;.总结并布置作业。
教学过程
一、检查订正“思考和练习”三、四。
二、讨论课文的论证结构。
1.提问：请大家先画出文中表明“论点”的语句，再看看作者是如何论证这些论点的?运用了哪些论证方法?
(可四人一组讨论交流，推选代表发言)
教师归纳：
本文提出的“论点”共三个：论点一，“先王之法”“不可得而法”。为论证这一论点，作者摆出了两点理由：其一，“先王之法，经乎上世而来者也”。年代久远，“人或益之，人或损之”，几经增删，已非古“法”原貌，所以“不可得而法”;其二，“先王之法”“虽人弗损益，犹若不可得而法”。
论点二，应“释先王之成法，而法其所以为法”。对此，作者的理由雄辩有力：“先王之所以为法”为什么呢?是“人也”。“古今一也，人与我同耳。”因而“察己则可以知人，察今则可以知古”。接着，作者列举了“审堂下之阴”、“见瓶水之冰”、“尝一肉”这三件生活常事为喻，说明“先王之法，有要于时”，今人之法，应该“法其所以为法”。也就是说，先王制订法令制度主要是从当时的人出发，为当时人着想的;当今制订法令制度的人，应效法先王的做法，从当今人出发，为当今人着想。不必法古，而应“察今”。接着，作者在前面正面论述的基础上，又从反面讲述了“荆人袭宋”(“循表夜涉”)的故事，进一步说明，办任何事情，特别是制订国家法令制度，都需要从当前的实际出发，随着情况的变化而采取相应的措施。
论点三，“世易时移，变法宜矣”。作者先从反面说明死守成法不变则悖，而“悖乱不可以持国”，点出“适时的法制”的重要，由此引出“世易时移，变法宜矣”的论点。为进一步论证这一论点，作者以“良医”“良剑”“良马”为喻，说明法令制度必须随着“世易时移”而改变;又以“刻舟求剑”为例，讽喻不顾条件变化而机械法古之人;最后以“引婴投江”为证，嘲讽那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐可笑。进一步从反面论证了论点。
(以上三个论点的分析，也可分而论之。)
关于论证方法：由上可知，本文主要运用了正反对比论证、举例论证、比喻论证等论证方法。
2.提问：从以上讨论分析中，断定哪一个论点为本文的中心论点贴切些呢?
学生讨论，两种意见各执一端。
教师概括：我个人看法，还是“论点三”作为本文的中心论点贴切些(不同的意见允许存在)。“论点三”是在“论点一、二”论述的基础上推论出来的。这是文章的基本观点，也是文章的中心论点。
三、.写作特色赏析：
1.指名学生朗读“预习提示”第三段。
2.提问：请说出课文中有关说理、举例、设喻的段落，并谈谈这三者较完美地结合的好处?
学生讨论，教师归纳：
第一部分(1─3段)，重在说理，兼有设喻、举例;第二部分(4─6段)，重在设喻、举例。这三者很好地结合，使文章的论据充足有力，深刻透彻。特别是文中的精譬设喻和寓言故事，使深奥的道理通俗化、抽象的理论具体化。避免了文章的枯燥乏味，加强了文章的说服力量。这种.写作方法是值得学习的。
四、教师.总结：
本文的基本观点“世易时移，变法宜矣”寓含着这样的哲理：世界上的事物是变化发展的，人们的认识也应随着事物的变化发展而不断更新。这种朴素的唯物辩证思想，在秦国行将统一中国的时代，有积极的进步意义。在今天，这种思想，对于我们进一步改革开放、解放思想，反对主观主义、教条主义，加快四化建设步伐，仍有一定的借鉴作用。
五、集体朗读课文，要求流利、准确.有节奏，有感情。
布置作业
1.完成“思考和练习”五
2.补充练习
(1)填空：
①《察今》选自《(吕氏春秋・慎大览)》。“察”的意思是(明察)，“今”是指(当今的实际情况)。
②阐述先王之法不可法的原因，课文中的原句是：
A(人或益之，人或损之，胡可得而法?)
B(时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法)
③全文论述的主旨是(世易时移，变法宜矣)。为了说明这一点，文章列举了(循表夜涉)、(刻舟求剑)、(引婴投江)等三个故事，还运用了(良医)、(良剑)、(良马)等三个比喻。
④《吕氏春秋》亦称《吕览》，该书成于(秦统一天下之前或战国末)。全书共26卷，分为(12)纪、(8)览、(6)论三个部分。
(2)找出下列各句中活用的词，说明其用法和意义，并简述活用的理由。
①上胡不法先王之法。
(答案：前一个“法”，名词用如动词，效法、取法。名词“法”受否定副词“不”的修饰并带宾语“先王之法”，故活用为动词。)
②为其不可得而法。
(“法”，名词用如动词，效法、取法。因为连词“而
吕氏春秋.察今原文翻译 篇2
吕氏春秋.察今原文翻译
原文：
利不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也;小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息以垂棘之璧与屈产之乘②赂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞;虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也?”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利。大利之残也。
中山之国有套繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。套繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听，有顷，谏之。君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也;忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日厹而繇亡。
昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必划③若类，掘若垄。”触予苦之欲齐军败于是以天下兵战战合击金而却之卒北天下兵乘之。触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金?”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。
(节选自《吕氏春秋·权勋》)
注释：
①竖：童仆。
②垂棘之璧：垂棘产的美玉;屈产之乘：屈邑产的良马。
③划：灭除。
译文：
利不可两得，忠不可兼备。不抛弃小利，大利就不能得到，不抛弃小忠，大忠就不能实现
.所以说小利，是大利的祸害;小忠，是大忠的祸害。圣人抛弃小的，选取大的。
从前荆龚王与晋厉公在鄢陵作战，楚军失败了，龚王受了伤。当初，战斗即将开始的时候，司马子反口渴了找水喝，童仆阳谷拿着黍子酿的酒送给他。司马子反接过来喝了下去。司马子反为人酷爱喝酒，他觉得酒味甜美，喝起来口不能自止，因此喝醉了。战斗停下来以后，荆龚王想重新作战要商讨对策。派人去叫司马子反，司马子反借口心痛没有去。龚王乘车前去看望他，进入军帐中，闻到酒味就回去了。荆龚王说：“今天的战斗，能依靠的就是司马了。可是司马又醉成这样，他这是忘记了楚国的社稷，不担忧我们大家啊。”于是收兵离去，并斩杀司马子反，将他暴尸示众。童仆阳谷献上酒，不是借此把子反灌醉，他心里认为这是忠心，却恰好害了子反。所以说：小忠，是大忠的祸害。
从前，晋献公派荀息用垂棘产的美玉和屈邑产的良马(作为礼物)贿赂虞公，来向虞国借路去攻打虢国。虞公贪图宝玉和骏马想要答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应啊。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国;虞国不被灭亡，靠的是有虢国啊。如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了。怎么能借路给晋国呢?”虞公不听，把路借给了晋国。荀息(带兵)攻打虢国，战胜了虢国。返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国。荀息拿着玉壁牵着骏马回来向晋献公禀报。晋献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的牙齿稍微长了一点。”所以说：小利，是大利的祸害。
中山诸国有个厹繇(qiúyóu)国，智伯想攻占它，却(苦于)没有(带兵进攻)的.道路。就给厹繇国铸造了一个大钟，用两辆并排的车装载着大钟送给他们的国君。厹繇的国君就想削平高地填平溪谷来迎接大钟。赤章蔓枝劝谏说：“智伯为人贪婪而且不守信用，一定是他想攻打我们但是没有进军的道路，所以铸造了大钟，用两辆并排的车装载着来送给您。您于是削平高地填平溪谷来迎接大钟，(如果这样)智伯的军队必定跟随着到来。”厹繇国君不听，过了一会，赤章蔓枝再次劝谏。厹繇国君说：“大国跟我们交好，你却拒绝人家，这不吉祥，你不要再说了。”赤章蔓枝说：“做臣子的对国君不忠诚坚贞，是罪过;忠诚而坚贞却不被采纳，脱身远离国君就可以了。”于是，他砍掉车轴两端(表示与厹繇国君断绝关系)就走了，到了卫国七天，厹繇国就灭亡了。