代沟的优秀作文

代沟的优秀作文（共15篇）

代沟的优秀作文 篇1

With the development of society , the generation gap between us and our parents has become a social problem , which also troubles us.There are many differences in our thinking and habits.We often quarral with each other just because of the generation gap.For example , sometimes our parents are unsatisfied with the clothes we wear.They regard them as being odd.On the country , we think they are cool and fashionable.Here is some advice on helping bridge the gap.Fist , we should respect our parents , which is the virtue of Chinese people.This is the easist to say and the hardest to do.Second , don’t argue with them but try to reach a compromise.Perhaps we and our parents can’t agree on certain things.But we can meet each other halfway.And communicating with our parents as much as possible is also what we should do.For my part , we are supposed to put ourselves in our parents shoes , which is of great benefit to our mutual(互相的)understanding.

代沟的优秀作文 篇2

用真诚感应真诚

多年前, 当我“空降”到一家医药公司担任项目总监时才23岁, 是该公司领导中年龄最小的一位。因为我年龄小、权力大、待遇高, 让很多人“羡慕嫉妒恨”。这其中, 最具有代表性的便是一个比我大五岁的人事助理, 她最喜欢抓我的“小辫子”。不过, 我只顾抓工作中的核心问题, 没功夫去理会这些吱吱呀呀的事情, 平时对她依旧笑脸相迎。

有一次, 我跟她及另外几个同事一起去深圳参加医药招商会。会议结束后, 我们几个同事相约一起逛街。走着走着, 我发现队伍里少了个人, 回头一看, 那个人事助理落在几十米远的地方。可能那天她身体不舒服, 我马上停下来等她, 其他同事则继续往前走了。就这样, 我每走一段路, 就停下来等她一会儿, 直到回到宾馆。

回来后, 她对我的态度有了大转变。见了我, 大老远就会微笑着打招呼。有时我迟到或请假, 她都会悄悄地帮我打考勤。之所以会这样, 我想我是用真诚打动了她的心。

用理解赢得理解

公司有个业务员, 刚入职时才18岁, 是个沉默寡言的小伙子。他做事兢兢业业, 从不偷懒。可是两个月后的一天, 他突然没来上班了。我们打他电话, 却提示关机。一个多星期后, 他回来了。他低着头战战兢兢地来到我办公室说:“经理, 对不起, 我没有请假, 擅自旷了八天工。”我很平静地问他去哪了。“到云南找女朋友去了。”他说, “我女朋友突然跟我闹分手, 我要去安慰她。可我又开不了口向你请假, 于是就擅自旷工了。”

按照公司制度, 旷工3天视为自动离职, 扣发当月所有奖金, 予以辞退。但我看他能鼓起勇气说实话, 于是谅解了他的年少冲动。自那以后, 他更加踏实地工作, 并在半年后成为公司的销售冠军。我想, 如果当时不理解他并原谅他的话, 就会失去一员“猛将”。

用尊重博得尊重

一次, 我带着部门的两名新员工去拜访一位客户。跟客户谈得正欢时, 他突然问我:“你现在手下有多少人马?”我非常诚恳地告诉他:“我手下没有人马, 只有几十个合作伙伴。”那客户听后笑笑说:“这只是换一种说法, 不都一个意思吗?”我强调道:“不是的, 他们确实不是我的手下, 他们是我的合作伙伴, 没有他们就没有我的一切。”

在回来的路上, 我对两位新来的同事说:“无论你们以后身在何处, 身居何位, 哪怕有一天, 你们会成为一个跨国公司的老板, 都请牢记:永远不要把自己的同事或者合作伙伴说成自己的手下, 这是对人最起码的尊重。虽然人与人之间有能力大小之分, 有职务高低不同, 但在人格上是平等的。只有懂得尊重他人的人, 才有资格获得他人的尊重。”

用真情换取真情

部门有位年龄比我大很多的员工, 一直很不服我这个比他小的领导。公司打算派他去一个很远的地方做半个月的市场调查。可他觉得很为难, 但又不好意思说。因为他是个单身爸爸, 每天要接送孩子上下学。得知情况后, 我诚恳地跟他说:“接送孩子不是个问题, 我来帮你接送。你把孩子接过来, 和我住两个星期, 等你回来, 保证毫发无损地还给你。”由于没有更好的办法, 他最终接受了我的建议, 把孩子交给我后, 便出差去了。不巧的是, 第三天半夜, 他儿子突然发高烧。我急忙把他送到医院, 并守了那孩子一天一夜, 直至康复出院。得知此事后, 他非常感动。自那以后, 我们成了无话不谈的忘年交。

我与老爸的科技代沟 篇3

从前还以为这只是年龄大了，接受新事物能力下降了的表现，直到有天我发现连技术员出身的老爸也屡屡向我求救，我才开始想：没准对我们来说的简单直观对他们来说是复杂难懂，没准不是使用者的问题，而是机器的设计问题？

老人家问，“我的无线耳机怎么用？”我们说，“点一下那个蓝牙开关，按一下连接，不就好了。”可他们就是找不到那个开关在哪个菜单栏下面。老人家问，“车上的冷气怎么开？”我们说，“按一下那个写着A/C的键就好啦。”可他们就算找到了，下次还是会忘记。

为此，我们开始对老人家的种种问题感到不耐烦，而这种并不热情的态度，更加把他们挡在了科技普及的潮流之外。对我们来说显而易见的东西对老人家来说并不简单。

你经常看到，知道那个长的蓝蓝的标志代表蓝牙，它理所当然应该在设置、“网络连接”菜单下，可对老人家来说，谁知道什么是蓝牙，它该长什么样，它其实是一种网络连接的技术呢？

你知道，A/C代表Air Conditioning是空调，on/off是开关，可老人家英文字母都认不全，他们除了死板地记住外，怎么能成为常识呢？我们从小学英语、用电脑，看着手机从黑白变到了触屏，而老人家的心智还停留在手写书信的阶段，这些新事物的出现对他们来说也就是最近的事。来建立个新的常识吧：我们的常识不是他们的常识。代沟的存在在于我们与他们所处的环境不同，而不在于学习能力的下降。

另一方面，即使是读着英文、做过编程的高级知识分子，如我老爸之流，在仍旧能够精湛地解释最复杂的机器编程语言之余，还是处于我不给他更新，他的ipod里就永远只有那几首邓丽君的歌的状态。老爸笑笑说，“我老了，弄不懂。”

其实，他不明白的是如今的科技产品用起来真的有那么简单，不需要再像当年一样非要把自己的脑子变成二进制才能理解。经过20多年的技术革新，如今底层的硬件技术已经变得无比夯实，商家比拼的是上层软件架构，用户挑选的是使用难易度，从原理上理解科技已经不再是使用产品的必要前提条件——是个人就可以熟练使用Excel做计算，现成组件拉来就可以设计网页，高深一点的科研活动在matlab里直接键入数学公式也可以达到。

前人栽树、后人乘凉，大把开发人员隐在幕后完成了从二进制到客户端的完美嫁接，屏幕前的我们只须做出最直观的判断就好——只要记住看到什么点什么、找不到什么搜什么。科技的使用不再需要基础课，连说明书都越变越薄，让我们这些无知者越来越无畏。

在人机互动的设计上，我们却总是落后，这从国产手机的畅销度上就可以看出来。不是国内的大学没开这个课，而是咱们学理工科的人不懂设计，学设计的人不懂科技，好不容易两边都通了，都能动手做出些美轮美奂的网站，你再让他们去花工夫理解老人家的心思？先赚钱吧。

爱老人家，就给他们买个大键盘的傻瓜机吧。

文/周游丝（美国）

一个复杂的问题，代沟英语作文 篇4

Nowadays,“generation gap”has gradually become a common phenomenon all over the world. Experiencing different time, as a result, causes the difference between parents and children in tastes, the method they deal with problems and values.

This case may more easily happen in teenagers. The reason lies in they are young, they have strong passion for freedom, and they like showing themselves off. Then it is no wonder that arguments often arise between their parents and them, which always make the parents worried. They can hardly figure out what their children are thinking about. Because they wear strange clothes, listen noisy music and even walk around town with tattoos and pierces all over their bodies. Nevertheless, in teenager’ eyes, their parents are out of date and conservative. They may talk with their friends more often than their parents. In a word, ‘generation gap’ is an interminable problem.

Seriously, how to bridge the generation gap? In my opinion, first, show respect. The mutual respect can play an important role in avoiding conflicts. Second, listen more than talk. It’s no doubt that it is a very efficient way to keep the conversation longer. At last, keep humors, this can make the talk friendly.

Despite the fact that parents may be worried about the generation gap between their children and themselves. But as we all know, with time going by, children gradually grow old and ripe. And then they will come to understand their parents.

今天，代沟现象”已经渐渐成为全世界的问题了。经历的时间不同，所以导致父母和儿童之间在品味上的差异，以及处理问题的方法上的差异。

这种情况可以更容易发生在青少年身上。原因读他们是年轻的，他们有强烈的激情追求自己的`自由，他们想要展现自我。然后，难怪他们和他们的父母之间经常出现矛盾争吵，这总是使他们 的父母很担心。他们几乎没有什么可以明白他们孩子在想什么。因为他们穿奇怪的衣服，听嘈杂的音乐和甚至与有纹身的然后全身上下穿着名牌的朋友在城镇闲逛。然而，在青少年的眼中，他们的父母很保守而且过时。他们与他们的朋友谈话，可能比跟他们的父母谈话的更多。用一个字来形容，代沟就是关键问题。

说真的，如何打破代沟呢?在我看来，第一，要表示尊重。相互尊重可以避免冲突。第二，更多的倾听。这是毫无疑问的，它是一个非常有效的来保持谈话的时间的方式。最后，保持幽默感，这可以使谈话非常友好。

代沟英语作文 篇5

Generation gap Generation gap refers to the distance and contradiction(矛盾) between the old and the youth。 It’s a mon(常见的) phenomenon(现象) that exits everywhere in the world and influences both the old and the youth。 Generally speaking， generation gap results in different understanding and appreciation of the great and constant changes of the world， different reaction to new things， and different attitudes to tradition(传统) principles(原则) and beliefs。 Therefore， we may say where there are the old and the youth; there is the generation gap。 Generation gap is natural， but very influential(有影响的)。 If we cannot deal withit appropriately(适当地)， the gap will be greater and greater and consequently(结果) affect the work and the relation between the old and the young。

代沟作文600字 篇6

一直认为爸爸与自己有些一天不可跨越的“鸿沟”——代沟，他总是反对我看漫画、看小说的行为。用他们的话说就是“看了有什么用，又不能当饭吃。”这时候，我总会反驳，“谁说的，这是我的精神食粮。”他们往往对我的说法表现得不可否置。我把这些归结于相差年龄太多的.问题，毕竟老一辈的思想与我们总是不同的，直到有一天，我的想法被彻底改变。

一天，我在整理家中以前的老书柜时发现了几本书，好像随便翻翻，书页就会掉下来一样，整本书都散发出一股腐坏的气味，然而，就在这样的几本书。封面上却是几个骑剑少年，翻开书，密密麻麻的小字满布在书页上，还夹杂着几张画风粗糙色彩寡淡的图画，很明显，这是一本武侠小说，我像是发现了什么惊天秘密一样，拿着这几本书就去找爸爸了，当我把书递给爸爸时，怀恋的神色立刻出现在爸爸脸上，“你在哪儿找到的，好多年没有见过这样的书，想当年，我们可是人手一本啊！”骄傲的神色取代了怀念。“原来老爸你们当时也有小说啊。”那当然了，这可是你老爸年轻时候的最爱了，这是我们年代的青春啊！“那你干嘛还整天说我的小说和漫画，没有用啊？”“还是为了你，你说你闲时看一看，我也不反对啊，可你一天随时抱着不撒手，这我能答应吗”，原来爸爸反对我看小说，漫画并不是因为他们不健康，而是为了让我更好地管理时间啊。后来，爸爸又向我说了他们当年非常著名的小说。原来爸爸也是像我一样的小说迷，我和爸爸之间的“鸿沟”越缩越小，好像只要一小步就可以跨过，年龄带来的代沟也瞬间消弥不见了。

只是这样一本小书，却成了我与爸爸之前的桥梁，引我们发现彼此的共同爱好。这样一本书，成了我与爸爸之间沟通的一扇虚掩的门，只是轻叩门扉，沟通，联系就会变得轻而易举，原来，年龄并不是代沟。

用企业文化去跨越“职场代沟” 篇7

提起“代沟”, 往往会让人想到家长和孩子之间的不和谐, 其实“代沟”不仅仅发生在家庭内, 办公室也可能存在。众多的新同事, 不同的年龄、不同的成长背景、不同的职业生涯, 不可避免地存在办公室代沟。多数企业是顺其自然, 让员工们彼此一点点地融合。而这在多数情况下, 却会对企业造成内耗。

企业里的人际关系, 直接影响着员工的情绪。人际内耗, 是对正常人际关系的耗损。这种无形的内部耗损比其他任何物质耗损的破坏作用都大。企业人际内耗的主要危害, 一是影响内部团结;二是影响劳动效益;三是影响精神文明运动;四是影响职工心理健康。企业的人际内耗是十分有害的, 应该引起企业家的注意。

刚参加工作, 新员工总是要先做一些不起眼的事情, 而且得不到重视。当他默默无闻地工作一段时间后, 如果工作出色就逐渐被人关注并得到重用;相反则逐渐被边缘化, 新人混成老油条, 得过且过。空降兵来到公司担任重任, 有种“鹤立鸡群”的感觉, 老员工对空降兵往往敬而远之, 甚至背后拆台。这也会导致空降兵在短时间内往往难以和新公司的企业文化达到和谐。空降兵一般都会抱着新官上任三把火的念头, 希望在短时间内做出成绩, 这样一来, 也就更难以得到老员工的配合。企业就好像血脉不通的病人, 手脚麻木, 行动都不方便, 更不用说奔跑和腾飞了。

企业文化对症下药

构建一个良好的企业文化, 消除由职场代沟而导致的效率低下和协调性不足等问题, 不但使企业氛围更为融洽, 员工的工作激情和效率也会大有提升。

企业文化是全体员工认同的观念, 是种不要思考就能够表现出来的, 一旦违背就不舒服的东西。怎样使员工认同企业文化, 取决于两方面:选择具有与企业相同或相近价值标准的员工, 通过培训使员工适应企业的价值标准要求。

企业文化的最基本要求就是“规范人”。只有每一个员工都愿意承认并接受这种“规范”, 企业文化才能真正发挥作用。但是, 这种“规范”不同于企业制定的各种“法规”。“法规”和“文化”的一个区别就在于对组织中个体生命不同引导上:“法规”强制人达到最低标准, “文化”引导人达到最高标准。“法规”的目的是为了让人们遵守, 达不到或者违反了这种要求就要受到惩罚。而“文化”的目的是让人们实现更高的追求, 让人们感到自己从属于某种文化而感到荣誉和自豪, 并愿意维护这份荣誉和自豪而自觉自愿地做得更好。

惩罚的目的在于让人们达到最低标准, 奖励的目的在于让人们追求最高标准。这就是法规和文化的区别。你要避免某种行为, 就惩罚这种行为, 这就是企业法规;你要提倡某种行为, 就奖励这种行为, 这就是企业文化。对于企业而言, “追求最好”还是“避免最坏”, 就成了区分企业文化和企业法规的出发点。因此, 企业文化体现个体和组织的价值、意义和追求, 企业文化的最终目的在于提升员工的生命质量和价值。

企业文化的最高境界不是要求员工做到什么, 而是企业能为员工提供什么;不是要求员工如何提升企业, 而是要求企业如何提升员工。

因此, 针对新人也好, 空降兵也罢, 企业首先要做的不是急着去发挥新人的工作效能, 而是先让他们融入组织。在一个成熟稳固的环境中, 任何外来的“异质”因素都会遭到排斥。与其频繁换将, 不如好好琢磨一下如何让他们更快地融入公司。

构建企业文化的关键点

在这一层面, 年轻人的思维模式一般比较前卫, 而老同志保守一些, 这样就要求年轻同志要尽量担待老同志一些。另外, 现代年轻人的个性都比较强, 建议要收敛一些个性, 尽量给老同志一些宽容。

“小杨和陈大姐之间仅仅是对于电脑的不同态度造成的偏差。”张总建议杨非同, 虽然在同事眼里他有些“不务正业”, 但这是他的优势, “可以建立一个QQ群, 让大家在工作之余, 有一个可以交流工作、分享经验的空间。对于想学习电脑的陈大姐, 小杨可以利用自己操作电脑的能力, 给她一些指导和帮助, 当然, 张扬个性的‘火星文’就不要再用了。无论新人还是职场老人, 都要与人为善, 对于职场前辈尤其要尊重为先。”张总提醒小杨, 作为新人, 首先要谦虚, 抱着尊重、合作的态度去对待办公室的每一位同事, 以期赢得对方的好感, 而办公室‘老人’也要多包容, 接纳新人。”

入职一对一带教

让带着不同企业文化的人融入同一个事业中, 并对企业产生认同感, 并不是一件容易的事情。在团队建立初期, 有经验的优秀人员, 能够组建并且带领团队。在公司新团队组建的三个多月时间里, 入职培训也是案头重任。员工加盟之前可能各有自己的方向, 你向东, 我向南, 入职培训就是为了减少这种消耗。

入职培训并不只是员工报到这一两天的事情, 而是一个阶段。首先, 在招聘阶段的面试过程中, 他会尽可能地给应聘者一个真实的工作场景, 比如你的办公室在哪里, 同事是哪些人, 你要负责什么工作, 你的薪酬如何等等, 很多人进到公司之后, 发觉跟原来应聘时感受到的不一样, 会有心理落差。如果我们在前面已经告诉他们一个真实的情况, 这种落差就会减少, 他们更容易融入到公司中。

其次, 在员工工作的初期, 告知员工公司目前所处的位置, 以及他们的使命也是一个有效的手段。目前在中国市场的位置决定了他们必须要超越。“我们不断告诉从不同公司加盟进来的同事, 这是一个新的公司, 我们要重新审视我们自己, 找到最好的方法, 而不是带着之前公司的一套做成功的方法进来。”

统一工作流程进行适当培训

代沟：世上最遥远的距离？ 篇8

“敲门？要敲门的话，我能知道你在学习的时候玩手机？你要我尊重你，你也得有让我尊重的理由啊！”

因为这样的对话一再发生，“90后”女孩毕思竺给她的妈妈写了一封信。很快，这封信被各大网站转载。

信中，毕思竺表达了对妈妈的感恩之情：“你给了我生命和人生，然后不得不担负起这个世界上最难胜任的职业——家长，不得不研究起这个世界上最艰深的学问——跟一个不断成长的生命打交道。妈妈，我感谢你的哺育之恩。”但更多的，是希望得到理解：

“妈妈，为什么太多在我们看来天经地义的事情，你们都会质疑？你们看不惯我们把照片上传到社交媒体上，认为那是虚无的自恋行为；你们在日记本上写日记，却看不惯我们在网上写日志；你们喜欢在现实的世界里旅游，却看不惯我们在网络的世界里漫步；你们在实体商店里乐此不疲地扫货，却看不惯我们在网店购物。我在写作业的时候，你在上网；我在上网的时候，你在旁边恶狠狠地盯着我看。你们对我们的质疑和责备，都和这个时代及技术有关。是的，我喜欢在做作业的时候玩手机，但做家长的你不看手机又能忍受多久呢？”

毕思竺认为，像她这样的“90后”一代，生来就处在网络相伴的环境下，一个与互联网隔绝的人或许会成为学校里的好学生，但一定是与社会格格不入的。她希望妈妈不要单凭自己的好恶来评判她的生活方式。

这封信引起了广泛的讨论，不少“90后”网友就此发表了自己的看法。

@依然骄傲：女孩说的不是全无道理，但也应该找找自己身上的问题，比如，边做作业边玩手机真的好吗？抱怨母亲不理解自己的时候，为什么不尝试去理解母亲的想法？而做父母的，即使出发点是好的，也应该审视一下方式是否合理。

@柠檬水7号：许多时候，我也有冲动把这些话跟我爸说，但是每次还是忍着眼泪咬着下唇把话咽回肚子里。因为，我的爸爸已经不是意气风发的年轻人啦！我顶嘴一次，就会增加一分他对我未来的担忧，加快一分他的衰老，我怎么忍心！

@不爱自然卷：父母总是以他们认为正确的方式对你好，或许我们会感到被束缚被压制，但换位思考一下，父母这样做都是为了我们好。我也是“90后”，我理解父母。

李 建： 善意的声音不容错过

深夜，一个年轻人行走在山谷里。天很黑，看不到星星和月亮，他找不到走出山谷的方向。突然，他听到夜空中传来了一个声音：“年轻人，地上有石子，捡几颗，天亮了会有用的。”年轻人感到不可思议：石子有什么用？但那声音一遍一遍地响起。最后，那声音几乎在哀求了，于是他照做了。天亮了，他懵懵懂懂地走出了山谷，借着黎明的微光，年轻人伸开自己的手掌察看，哇！那些石子竟然是金灿灿的黄金！

有人觉得这个故事很荒诞，但这样的例子大量而真实地存在于我们身旁。总有一天，你会发现，曾经自己认为不可理喻的父母的声音是善意的，是为自己好！

王海韫： 千里马也需驯马人

千里马纵使能日行千里，也需驯马人精心照看与管教。如果说我们就像一匹匹成长中的骏马，那父母就是我们的驯马人。儿时乱窜马路犯错被呵斥，现在边做作业边玩手机被教训，看起来严厉的管教其实指引着我们在正确的道路上奔跑前行。当然，作为父母，当儿女已经可以迈开步子奔跑时，何不给他们更多空间和宽容？

茅为蕙： 爱不是束缚

把子女当作自己的私有财产可能是父母们最容易犯的错误，所以才会有不经同意就进入子女房间、监视子女做作业、要求子女按照自己的标准来办事等各种让人无法忍受的行为。电影台词说得好：“爱就是克制。”无条件的爱，不可以演变成无止尽的控制和教条。

李 婕、钱智星：

代沟不可避免，但可以温柔跨越

在我看来，代沟是道德伦理的载体——父母长辈的唠叨里蕴含的是传统的道德观价值观、丰富的人生经验。代沟的存在不可避免，时代的发展、成长的叛逆时常让我们觉得父母长辈给予的爱与教诲是落伍的，有时候，我们甚至根本感受不到他们的深情。就像父母总认为“早睡早起身体好”，因而假期里看到我熬夜上网追看电视剧，妈妈总会念叨“别看了，早点睡吧”，而这份关心却被我视作老生常谈，不予理会。若是唠叨多了，甚至还会招来我的不耐烦。

为了跨越代沟，我们作出的努力常常是激烈的反抗，然而代沟却越来越深。其实大可以从一封信、一次谈心开始，吸取父母教诲中的“营养成分”，接受必要的传承，并温柔而坚定地与他们沟通新时代的观念，让代沟在良好的互动中慢慢消融。

成长需要快乐

学会换位思考，解决问题宜疏不宜堵，这是代沟问题给我们的写作提示。

父母与孩子之间应该如何相处，看了同学们的见解，就知道不用我唠唠叨叨地再谈互相体谅、换位思考这些道理了。

只不过审视家长，观察他们教育孩子的言行，我发现一个很有意思的教育现象，在我们传统的教育理念里，或多或少都有一点“禁欲主义”的倾向，似乎让人快乐的，都是禁止的：不能睡懒觉！不能看电视！不能看漫画！不能玩手机！不能上网玩游戏！不能谈恋爱！……

首先，这样做是不是简单粗暴了一点？成长需要快乐，家长们除了简单地告诉孩子什么不能做之外，是不是更应该告诉孩子该做些什么？什么时候睡懒觉是可以的，怎么样用手机用电脑才是正确的，谈恋爱应该怎么谈……体会成长中的快乐，我觉得非常重要！

其次，这种“不允许孩子做这个做那个，不能犯任何错误”的理念，对孩子的成长真的好吗？谁都知道疏比堵更有效，怎么到了教育上，这一条就被遗忘了呢？

代沟作文 篇9

代沟作文

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今年已经16岁了，我很疑惑，到底我活着，是为了做什么。难道就是为了小学生作文大全然而心里却迫不及待想着去练歌，写作。但是为了能去，也只能先专心致志的地做着。

“你姐姐一天到晚唱歌，你也开始了是不是，她想考音乐大学我是不允许的，必须给我报军校。考不上军校也得给我考另外的。”

即使是很专心的地把心思投入在作业上，却听见外面的妹妹。是的，爸爸曾经一直希望我考军校，但是，这个要求，我不能做到。但是，爸爸仍然抱着这个愿望不曾

代沟作文 篇10

但在我看来，似乎并非如此。

就拿父母来说，许多人都觉得我们正值青春期，不愿和父母交谈。虽然有时候和父母争论时嚷嚷着：“真的是有代沟!根本无法交流!”可是等到心里平静后，我还是愿意和他们交谈。我喜欢和他们分享身边的趣事，抱怨一些无谓的琐事，他们也会与我分享工作、单位上的趣事，大家不时也会疯疯癫癫、哈哈大笑，我们有时也会针对某一种行为或事情在饭桌上展开一番讨论……这些时候，是温馨欢乐的。

再拿亲戚之间来说，许多人觉得兄弟姐妹之间会无话不谈。但对于我的堂哥，我很“无力”。

我想跟他讨论一些音乐上的东西，他又跟我讲军事上的东西。他问我：“你明白某某军官吗”我摇头，他又问：“你明白某种枪吗”我摇头，他再问：“你明白某种军舰吗”我继续摇头。他无奈，我更无奈，感觉想找个话题聊都找不到。我试着叫他去听一些我认为好听的歌，他“呀呀”叫着直摇头，有时候我甚至在想：我的品位有这么差吗他却说什么德国的某某军歌才好听，我感觉整个人好像被泼了一盆冷水。他失望，我更失望。只差两年，代沟怎样这么大

代沟的优秀作文 篇11

我是以对侍亲人的感情跨越“职场代沟”的。当时，除了两个主任以外，属于“元老”的老郭和属于“南下随军知识分子”的老魏都比我父母年龄大得多，而通讯员小陈和打字员小李，初中没毕业就上班了，年龄比我小好几岁，作为从农村走出来的大学生，如何与他们友好相处，成为了我“新时期”思忖的重点。

一是像对待父母一样尊敬老人。老郭家几代人都生活在这座城市，值得学习的地方很多，但他诸如吸烟、随地吐痰的毛病也挺让人讨厌的。老郭爱面子，平日里即使做得不对也不让人说。我针对他的个性，先是与他套近乎，而后装作不经意的样子提醒他，老郭感觉很受用，便私下替我“宣传”，为我拉来不少“群众印象分”。老魏呢，工作兢兢业业，一丝不苟，她不占公家任何便宜，也不允许别人“揩油”。她负责机关公文处理工作，谁若想私盖公章或者想多要几张邮票等，在她那里都是绝对行不通的。我几年来与她关系一直很好，其秘诀就是“对症下药”。她退休后，有一年我和领导去看她，她对我们昔日的工作场景仍历历在目……

二是像对待兄弟一样与年轻人相处。对小陈、小李，中午我们常一块到机关食堂吃饭，周末一起去电影院看电影，逢节假日或星期天，还可能打打扑克、下下军棋，既联络了感情，又增添了友谊。一次，我们在外边玩得久了，机关大门早已落锁，小李就邀我回家与他一起住。那是冬天，小李怕我夜间受冷，睡前在一个火炉里塞了几块煤球，给我取暖，结果我不慎煤气中毒，害得小李一晚上都没有睡好。随后，他参加成人高考，到北京一所院校带资进修，我们始终没有中断联系。

三是像对待家长一样对待领导。领导、领导，顾名思义就是“带领”和“引导”。对领导要既尊重，又不能唯唯诺诺，否则，他们会对你产生不良的看法。有一次，主任想召集各部室通讯报道员开会，他与我商量，让我拿出积存的十几块钱稿费买瓜子和糖，慰劳慰劳大家，主任的话还没有说完我当即就拒绝了。因为是公事，所以我不能用自己的“油灯钱”来填这个“窟窿”，这是我当时的想法。事后还是老魏提醒我：“主任让你用稿费请通讯报道员，是觉得这样可以让你现身说法，与他们拉近距离，以便你以后更好地开展工作。你的工作做出了成绩，自然会给你发奖金的……”这时我才恍然大悟，心中暗自责怪自己想法太简单了。后来与主任就这事说透，他很是为我的“家长理论”所感动。

就这样，我以家的感情慢慢跨越了“职场代沟”，并日臻赢得领导和同志们的认可。我的职位和薪水也逐年上升。在办公室工作了十一年，我从办事员做起，一直做到了副主任、主任的位置。

家庭小社会，社会大家庭。一个企业、一个单位也是如此。从步入职场的那一天起，只要你與人为善，待人以诚，并坚持不懈地去努力，你就一定能实现自己的目标，最终“揽得鲜花归”!

编辑陈霖

代沟的优秀作文 篇12

在青少年的教育问题上,代沟是很常见的讨论话题。成年人与未成年人之间的“是非曲直”一直是纷争不断、难以定论[1]。2011 年出版的思想品德课程标准在内容标准上明确提出“:学会与父母平等沟通,正确认识父母对自己的关爱和教育,以及可能产生的矛盾。体会父母为抚养自己付出的辛劳,孝敬父母和长辈。”[2]本项研究通过考察亲子双方对同一事物的不同反应,试图挖掘家庭教育中存在的问题,并尝试提出实现亲子和谐的路径与对策。

二、调查对象及方法

1.问卷设计

本调查使用的 《初中生亲子代沟现状调查问卷》属于自编问卷,问卷的制定、修改及发放主要有以下几步:第一步,查阅大量的文献资料,结合家长和学生的访谈情况,用符合初中生的言语自行编制问卷。第二步,进行试测和分析。最终确定35 个题目。本问卷分为父母卷和子女卷,问卷由学生及对应的父亲或母亲来填写,两份问卷在内容和结构上趋于一致,只是在提问立场上有所区别。比如,问子代“父母对你的教育培养方式是怎样的”,问亲代则是“你对孩子的教育培养方式是怎样的”。本研究随机选取无锡市两所寄宿制学校的220 名初中生作为被试,共发放问卷440 份(子女卷与父母卷各220 份),经回收得到问卷430 份,剔除无效问卷,得到有效问卷416 份,有效率为94.5%。问卷将维度分为价值理念、学业教育、人际交往、生活方式及家庭教育几个方面,据此分析寄宿制初中生亲子代沟的现状。

2.访谈设计

本项研究还选取了4 位任课老师(其中2 人为年级主任)、10 位学生和8 位家长进行访谈,并做了访谈笔录。据此掌握寄宿制初中生的价值理念、人际交往等基本情况,借此对编制的问卷和研究提供支持。

三、研究结果

1.亲子代沟的概况:存在的普遍性

通过表1 可以看出,初中阶段的学生普遍与父母存在代沟,在被调查的208 名学生中,有74%的学生认为与父母在价值理念、学业教育、人际交往等方面存在较大差异,仅有6.2%的学生觉得与父母之间有较小差异和没有差异,不好说的占7.2%,也就是说有92.8%的调查对象对该问题表达了明确的观点。这说明代沟问题随着社会的发展变得越来越明显,而亲子代沟更是作为一种教育现象随着新时期学生自我意识的凸显和个性发展而变得日益严重,充斥整个初中教育阶段。

2.价值理念

在所有题目中与价值理念维度相关的有8 道题,在这8 道题中父母与子女的答案有显著差异的有4 个,分别为选择工作时的第一考虑、读书的目的、选择朋友的标准以及传统文化对当下社会的影响。

在调查读书目的时,有40.9%的子女群体选择对社会和祖国有更大的贡献,而父母群体则高达71.6%;在子女群体中选择“不辜负家人的期望”则占据了最大的比例(50.5%),父母群体选择这一选项的有24%;选择“现在还没到工作的年龄”的子女与父母群体分别占8.7%和4.3%。

表2 表示:子女群体更多地倾向“工作要有很高的收入”,其次才会考虑大多父母群体选择的“在满足个人需要的基础上听从国家的召唤”。仅有19.7%的父母选择“要保证有很高的收入,使家人过幸福的生活”。这样的答案很明显地显示出初中生与父母之间的思想差异。这些也正如访谈老师说的一样,市场经济让功利主义教育盛行,进而造成学生对唯金钱至上价值观的推崇。

当被问到传统文化对当下社会的作用时,43.8%的子女和52.4%的父母一致认为传统文化对当下的中国社会很重要;51.4%的子女和45.2%的父母认为传统文化对当下的中国社会起一些规范作用。但是也有4.8%的子女和2.4%的父母认为传统文化对于中国社会可有可无甚至是有消极作用。这说明:大多数父母和子女都认可传统文化对社会的规范作用,这与我们从小所接受的儒家思想有着密切的关系,但是现在社会上也充斥着某些不良的风气,再加上传统文化中精华与糟粕同在的事实,使得某些初中生甚至是家长认为传统文化对中国社会的影响可有可无。

3.学业教育

学业教育维度包括父母的教养方式、父母花在子女学习上的时间、知识观和考试观等,问卷中子女与父母的答案趋于一致,这说明两者对学业教育的态度是一致的,因此可以说在这个维度上亲子双方没有代际差异。但值得注意的是:尽管77.4%的子女认为父母对自己的教养方式是民主平等的,但是仍然有15.4%的子女觉得父母对自己的教育方式是专制的。还有23.6%的子女觉得在学校学习是为了应付考试,不得不学。初中阶段中,最重要的就是中考,因为中考的考试分数决定了去好高中的几率,那么上好大学的机会就会比别人大很多。在这种心理的指引下,不管是学校的老师还是家长都会把学生的成绩看得很重,因此就有了“知识改变命运、对自己学习不满”等说辞。但事实上,家长和老师都一致认为大多数学生是被迫学习,接受访谈的家长当中仅有3 位认为自己的教养方式比较民主。

4.人际交往

人际交往维度主要包括与父母的交往、与同学之间的交往、师生之间的交往三个层面。在与父母的交往层面,以“在家庭中你最喜欢与谁交流?为例,调查结果如表3 所示。

探讨与家庭成员交流的意愿可以从中得出与某一方的融洽度。调查结果显示:46.2%的子女群体认为,在家里不管是和爸爸交流还是跟妈妈交流效果都是一样的,但是父母群体不这样认为,他们认为子女更喜欢跟妈妈交流。这种主观意识的判断容易让亲子双方出现代沟。作为父母容易想当然地认为子女的所作所为是基于某种目的或者想法而从未问过子女的内心想法,这样就造成子女想的与父母想的不一样,因此,逐渐形成代差乃至代沟甚至冲突。

人际交往维度中最有代表性的题项就是早恋问题,这俨然成为父母和老师眼中的“洪水猛兽”。除此之外,当问到与父母沟通时的心情是怎样的,有不到一半的子女回答是宽松的,而剩下的则选择紧张、无奈。而被问到为什么会这样时,学生们的回答更是惊人的一致:父母与我们谈论最多的就是学习,成绩好可能交流得多点,成绩一下降父母的脸色立即晴转阴了,还谈什么谈?从学生们的话语中,可以看出父母与子女之间的话题较多的是与学习有关的,而这往往也是子女不喜欢被提及的。双方的关注点不同、想谈论的话题不同导致沟通的心情“不美丽”。子女与父母关于学习方面的交流都会有紧张或无奈的心情,那关于青春期心理又怎么会跟父母说呢?而父母对早恋的紧张与防御态度更是让异性同学之间成为互诉心事的好朋友进而在暧昧中发展成早恋。

5.生活方式

在生活的目的这一问题上,72.6%的子女和43.3%的父母选择了“为了完善自我、实现自己的理想”;20.2%的子女和49.5%的父母是选择“为了回报父母/ 让孩子更好地生活”。从表中我们可以看出:子女更多的是考虑自己的发展,而父母则更多的是希望孩子能有一个更好的生活。

研究表明,青春期的亲子关系呈现出明显的不对称。作为初中生茁壮成长的大后方,父母们总是习惯性地将自己拥有的一切给予子女,一心付出,不求索取;而子女却往往对父母的索取多于回报,造成这种现象的原因主要是他们的心理发展尚未成熟,更多地关注自我发展,因而常常忽视对父母的理解和回馈。随着年龄的增长,这种现象会慢慢改变。

从表5 可以看出,闲暇时间的子女们,不是玩电脑游戏就是与朋友、同伴玩耍,仅有1.4%的子女会帮助父母操持家务,当然这与初中生学习任务的繁重有关,闲暇时间需要放松。但是父母的选项也让笔者陷入沉思:43.3%和49.5%的父母选择与朋友聚会及操持家务,也有5.3%的父母闲暇时间玩电脑游戏。这一现象从侧面表明在空闲时间父母与子女之间的交流并不是很多,这也不难理解为什么越来越多的子女与父母出现隔阂。作为子女喜欢玩耍是天性,但是,家长却也常常喜欢与朋友聚会,甚至玩电脑游戏,这在一定程度上给子女带来较坏的示范影响。苏霍姆林斯基曾经说过,父母是孩子的一面镜子。父母的言行举止潜移默化地影响着自己的孩子。亲子之间缺乏沟通、亲代示范作用不良,这些与亲子之间的代沟是否有关,各位家长理应进行反思。

从表6 很容易看出亲代与子代的代际差异:子女更加喜欢综艺娱乐和卡通动漫节目,而父母则倾向新闻财经和电视剧,当然综艺娱乐也有不少父母喜欢看。亲子双方的兴趣爱好不同也导致双方无法就某一话题进行交流,就比如子女谈论动漫当中的一个人物,想跟爸爸分享这个动漫故事,而爸爸对该动漫节目一无所知,亲子双方交流不畅,就会产生亲子代沟。

从表7 可以看出,子女与父母对于穿衣打扮有着不同的追求:子女中追求时尚者所占的百分比最多,达47.6%;而53.4%的父母选择衣着朴素自然。对于青少年来说,衣着和外表是他们对外界的一种表达方式,通过穿着或跟随当前流行的品牌比如阿迪达斯、耐克等,青少年们传达了自己希望在生活中扮演的角色。有研究认为,衣着是青少年表达自己独立对依赖、遵从对个性等冲突的手段。与父母敌对或叛逆的青少年选择父母不喜欢的衣服和发型来表达他们的不满。父母反应越大,他们越坚持不懈。但他们选择自己风格的最主要动机是为了让他人认为自己很酷或依赖他人、与他人相仿。这种衣着与发型的独树一帜实际上是青少年在向父母表明自己的立场,希望父母能给于自主的空间,同时也反映了他们对成人世界道德与价值观的反叛[3]。

在喜欢的流行歌曲方面,两代人的看法更是截然不同:子女代喜欢的歌曲大多是新近流行的曲目、外文歌曲等,而父母代则更喜欢七八十年代的曲风曲调。这些都与两代人的出生跟成长环境有莫大关系。

四、总体分析与建议

1.总体分析

通过分析调查问卷,不难看出亲子代沟在寄宿制初中生中具有普遍性。其中,调查表明部分初中生的读书观、工作观、交友观与父母辈有一定差异,需要父母、教师加以引导。初中生的生活方式与父母辈差异很大,典型的两代人的生活方式。而在学业教育方面,几乎所有的初中生与父母的意见都趋于一致。在人际交往维度上,早恋问题是家长最难以接受的。

2.建议

针对上述寄宿制初中生的亲子代沟存在的问题,要想实现亲子和谐,需要从以下几点做起:首先,亲子代沟很大一部分原因是由于亲子之间缺乏沟通、沟通不畅所产生的,因此实现亲子和谐的关键在于家庭。家庭教育是以亲子关系为核心的教育,作为寄宿制学校的初中生从客观方面来说就比走读学生与父母见面的机会少。作为家庭中的主要成员,父母要主动与孩子交流、关心孩子的成长发展。代沟是两代人之间的沟。沟是填不平的,但是可以跨,可以跳,也可以搭桥。但是无论是跳还是搭桥都应共同遵循尊重与理解、倾听与支持、分享与欣赏、接纳与体谅的原则。其次,改变沟通的方式。中国的父母大多是专制型父母,“我说什么你必须照着做。叫你干嘛你就干嘛,都是为你好。”这样的交流让“成人感”意识强烈的初中生很难进行下去。父母应该以对待成人的方式对待子女,真诚地与子女谈论家事,比如在开家庭会议的时候让子女参与进来,从而让子女觉得自己在家庭中是有位置的。这样可以增加子女与家庭成员交流的积极性。好的沟通应是追求心灵的友善碰撞、融合,让双方都感到对方的真诚,而不应该只停留在表面形式上。另外,从学校层面来说,学校作为子女学习的主要场所,在改善亲子关系上有独到的优势,比如学校开设相关的亲子课程、举行亲子活动,让父母与子女共同参与进来,以此培养亲子之间的感情。

摘要：在青少年教育上,亲子之间的“是非曲直”问题愈演愈烈。为调查寄宿制学校父母与子女之间的代沟状况,本调查从四个维度对无锡市寄宿制学校初中生进行了调查。调查发现:寄宿制学校的初中生亲子代沟普遍存在,尤其凸显在价值理念和生活方式维度上。针对问卷反映的问题,论文提出从家庭教育入手、改变沟通方式以及学校开展相关的亲子课程、亲子活动等很常见的讨论话题建议。

关键词：寄宿制学校,初中生,亲子代沟

参考文献

[1]沈贵鹏.代沟:一个敏感的教育话题[J].思想理论教育.新德育,2006(7-8).

[2]义务教育思想品德课程标准(2011年版)[S].http://jys.xze.cn/Item/1728.aspx

亲情代沟作文 篇13

回到家看电视，我伸手一按转到现在正在热播的青春言情偶像剧，看女主人男主人重逢后煽情感动的一幕，我刚想发出一声感慨，就发现电视已经跳转到唱《白毛女》的京剧。我抬头。就发现老妈在一旁津津有味的看着。看到深情处，还不觉跟着哼唱两句。直接无视掉在旁边目瞪口呆的我。迫于老妈的淫威，我只好跟着在一旁听。终究放弃了，因为我根本就不知道电视里那一群生旦净丑在唱着什么调。我一甩门回到房间，只剩母亲一个人沉迷于京剧中。

时代在发展，我们不能只坐在时光的阀门中坐井观天，我们要随着时代一起跳舞，去追求新的物质精神享受，顺应时代发展，才不会被卷入历史的潮流之中。而老爸老妈的思想却有些固执，他们认为新新世界有太多的诱惑，不经意间就会被卷入诱惑的漩涡中无法扭转。双方各有各的道理。

代沟仍以不可抑制的速度在增长，裂缝越来越大，三战一触即发。

我们各自都准备了谈判武器，心平气和的坐下来商谈。我心里紧张，毕竟人数不均，敌二我一。我感觉空气中有股压抑的味道。大会开始。我提出反对不让上网——提议无效;我提出出门逛街的方案——方案被驳回。理由：下午天气太热，会中暑。我提出申请手机使用权，终于，在我们唇枪舌剑过后，提出考好成绩就能用手机的和议。就这样，就许多问题进行交流，双方筋疲力尽却又心满意足。

通过我与父母的交流，我深刻的明白了代沟是无法避免的，但是我们可以通过沟通来缓解关系，最终一定能消除代沟。学会换位思考，站在对方角度想问题。年龄的差距无法避免，我们要善于与父母交朋友，减少我们对看法之间的不同。

代沟议论文作文 篇14

渐渐地我和母亲疏远了，有时一连几天我都不想和她说不上一句话，我发现我开始从心底里怨恨母亲了，”代沟“,这可真是个神奇的东西!

随着功课越来越紧张，我和母亲也越来越疏远了。虽然她也开始时不时地询问我的学习情况，虽然她也开始每天定时的.给我补充营养。可在我来看，她不像一个母亲，而更像一个亲戚。看来，感情的疏远，似乎真的隔断了我的认知。

后来有一次，我们学校调休，母亲让我到她学校看看，顺便也做做作业。学习之余，我觉得无聊，就走到窗口向外望去，正好可以看到母亲那间教室，她正专心地在给她的学生们讲课，忙碌的身影在教室里晃动着。我突然意识到自己是有点自私了，原来我是想独享母亲的爱。

那一刻，我突然感觉一股冲击从心底喷薄而出，震动着我的全身。我觉得那是源自割不断的亲情，那是心底的回音，我终于找回了被母爱包围的感觉。是啊，母亲是爱我的，只是她太忙了，她丢不下她的那些个孩子们，她丢不下她心爱的工作呀。此刻，我从心底里读懂了母亲，读懂了他对事业的执着，读懂了她对家庭的愧疚……

代沟的优秀作文 篇15

一、中国情景下的代沟

代沟（Generation Gap），并不特指“代际冲突”，通常有两种译法[1]：既可翻译为“代际差异”，也可翻译为“代际隔阂”。西方发达国家在工业化进程中出现的代际差异，引发了一系列社会问题。中国学者从西方学术体系中引进了“代沟”，借以描述中国语境之下的“代际冲突”关系。中国不同年龄阶段的农民，在收看电视节目时往往有不同的偏好，这与乡村社会代沟之间有着密切关系。当今社会，以电视为代表的大众传媒进入乡村。同时大量青壮年劳动力外出务工形成人口流动，传媒与人口流动成为重构乡村现代性的两大动力。[2]在这种学术语言中，“代沟”成为跨越东西方大众文化传播的一个工具。[3]

对应我国社会的急剧转型与变革，全面地认识、研究代沟具有重要的现实意义。[4]代沟是一种中国特殊国情下的社会文化现象，“孝”“中庸”在中国代际关系中具有正、负两面性，代沟与传统文化存在特殊的关联。[5]“代沟”现象可以区分为社会正、负两种功能。代沟现象普遍存在于现代社会，中国社会情景下的代沟在主体上是一种适度的良性代沟，是可以矫正的。随着人类社会现代化进程的快速推进，人们对代沟意识及代沟现象的理解越来越深。[6]邓希泉（2003）[7]探索性地认为“代沟”是一种积极性的社会现象，但“还不是定论”，该观点一经提出，迅速引发质疑，例如丁妍、沈汝发（2003）[8]撰文给予反驳。

剧烈变革的中国，历经30年改革开放，既获得巨大发展成就，也造就了中国特有的城市内代沟（城市父母与子女二元结构）、城乡代沟（传统与现代之间的二元结构）、东西区域代沟（东部沿海城市率先崛起，与东北、中西部之间形成区域经济梯度差距）等现象。对于这样的社会问题，社会学者早已从多个角度、多个实证案例研究中给予回应、解释，然而从影视视角，以真人互换方式揭示独特的代沟（特别是城市内代沟），三种代沟交织，还是首次。这不能不引起我们的反思和重视。

二、社会学视野中的《变形计》

（一）中国真人秀节目发展阶段

在国内，真人秀的演变经历了2000年以前（从国外模仿引进中国）；2000年至2005年（逐步本土化的模仿，掀起高潮）；2006年至今（同质化竞争严重，《变形计》宣告“新生态真人秀”诞生）[9]；2014年（中国真人秀节目模式开始逐步“走出去”）四个阶段。特别是2014年，英国国际传媒集团宣布订购《中国好歌曲》节目，计划以此为基础打造英国版本的“好歌曲”，必将推动中国电视节目的海外传播与发展。

《变形计》从诞生的那一天开始，就不以揭露问题少年的人性阴暗面为噱头，没有触及到真人秀第二阶段“对选手的人身攻击”的道德底线。《变形计》每一集都可能会塑造一个潜在的明星，但是却没有如同预期的那样产生《超级女声》般的强烈模仿效应。《变形计》第一季大放异彩，却没能持续，时断时续维持了两年，终于在2008年左右消失于观众视线[10]，直到2012年重新开启新一季节目。周也君（2012）[11]将第五季《变形计》和前四季进行比较，分析它的创新和争议之处。第五季《变形计》节目中，不再有主持人与心理嘉宾的讨论，而是加强了回访环节的拍摄，对互换青少年的生活状况进行跟踪，画面剪辑更加连贯，更加突显“原生态记录”。[12]例如：第四季、第五季城市主人公回访农村家庭，第九季刘珈辰看望陈佩雯、李锦鉴看望当期农村主人公刘晓进、易虎臣和高泽文看望当期农村主人公艾尔兰……让观众前后有一个延续的逻辑线索，同时也反馈了变形少年的可塑程度。2014年，湖南卫视再次推出了升级版《变形计》，重新设计拍摄时间和拍摄人物，在2015年上半年播出的第十一季中，父亲也参与到变形中，要么是一对父子（女），要么是两对父子（如庄建军与庄前，梁天凡与梁佳铭），节目开播后，社会影响越来越大，收视率再次提高。截至2015年6月，《变形记》已走过了11季，它聚焦于青少年成长过程中的教育和心理问题，安排具有身份冲突的“城市少年”和“乡村少年”进行为期7天或一个月的生活角色互换。[13]（见下表1）

表1 《变形计》部分节目列表

专门为第五季《变形计》创作的主题曲《如果我们换一换》延续了好几季，足以打动观众，而第十一季主题曲《爱到最美是陪伴》（比之前的）更上一层楼，由当红实力偶像派歌手张杰演绎，全新的曲风和歌词更加贴近青少年的视角，更能表达当下青少年的生活。歌词与旋律都传递着一种正能量：当我们遇到困难时不要轻言放弃，我们一定要珍惜来之不易的平民幸福生活。

（二）对《变形计》的社会学评价

学术界对于《变形计》评价比较典型的观点有：许静（2008）[14]通过对《变形计》的分析，揭示了《变形计》所承载的重要意义。大家在为《变形计》叫好的同时，该节目也引起广泛的社会关注和争议。周婵婵（2009）[15]以《变形计》的几期节目为例，对其形式、内容、特点予以分析，并提出存在的问题，期待该节目能得到更加良性的发展；邹泳彬、应雷（2012）[16]分析《变形计》栏目的议程设置，提出一个影视栏目如何创造独特的视听体验和传播效果的途径；段然（2014）[17]采取文本及内容分析的方法，以符号视角透析《变形计》节目中所传递的人文价值，希望唤醒当前中国电视荧屏泛滥的真人秀节目所具有的真正内涵；邵东彪（2015）[18]通过《变形计》思考对学生的教育和引导，如何让学生拥有正确的人生观和世界观。

如果按照法国《儿童概念史》的界定，儿童、少年、青少年、成年是生理现象与社会文化现象的双重组合。《变形计》中的少年（这里暂不分男女）都是生理上接近成熟的青少年，但是他们（她们）的心理年龄却仍然儿童或少年阶段。在多季节目中，变形的城市男孩远远多于城市女孩，城市男孩要么是不学无术，要么是打架斗殴，要么是挥金如土，要么是早恋泡妞……而城市女孩更多的是生理早熟，而心理仍然处于儿童阶段，不知父母辛苦，对家长、学校乃至社会诸多冲突，易逆反心理。而从乡下置换到都市里的男孩（如艾尔兰）则是一脸阳光，女孩（如卓玛）则是适应不了都市里的快节奏生活，英语数学语文等基础较差，产生自卑心理，他们（她们）其实充当了城市变形少年的配角。在一定程度上，城市问题男孩与问题女孩最后表现社会问题的路径是不一样的，应该有所区别，有所特指，有所概括。《变形计》中每个小主人公可能都是一个普通家庭的孩子，能够上影视节目实属不易。影视工作者呈现给观众的应该是他们（她们）背后所代表的一种“问题男孩”或“问题女孩”类型。他们（她们）变形成功了，我们应该思考：这对于千万个相类似的家庭有什么启示、模仿和借鉴意义。

并不是每个变形少年都是成功的。例如，第五季《美丽加减法》城市主人公李耐阅，变形将满一年，自残手臂。这个出生3天就被亲生父母遗弃、后被善良的李家人收养的问题女孩，在《变形计》中仍然没有变形成功，她仍然活在黑暗之中。另外，让前几季的少年参与到后来的变形节目中，让“成功者”帮助“失败者”，出发点当然是好的，但是结果有时候适得其反。例如第五季第1辑《少年何愁》城市主人公易虎臣出现在后来的变形活动中，与艾尔兰等人一起搞慈善义卖活动，最后为“非遗”传承助力加油。这种先进提携后进的模范带头作用很容易影响实际变形的少年。当然也有失败的例子，例如第七季第3辑《逆风飞翔》城市主人公赵迪在参与第九季第3辑《梦想·巅峰》活动的时候，何权谋、邹丹阳就不能认同赵迪的变形变化，处处刁难他，认为他的容忍大度是“虚伪做作”，“二对一”（两男对一男）地冲突不断。

三、学术讨论

（一）跨越代沟

影视界将《变形计》界定为中国第一档关爱青少年成长、生活角色互换的纪实专题节目。自2006年至今，《变形计》保持风格的同时不断改进，以极强的社会责任心为出发点，关注青少年的成长发育，对中国社会所存在的留守儿童、独生子女、亲子关系等问题进行了探究和展示。[19]既揭示了贫富不均、城乡差异明显等严峻的社会现实问题，同时也唤起了全社会有良知的公民的关注。在娱乐盛行、娱乐至死的今天，彰显社会责任感与道德正义[20]是必要的。城市少年和农村少年作为两个具有社会鸿沟的群体，一个月时间的角色互换，背后是一系列跨文化传播的问题。[21]“农民工”子女到城市短暂入学带来的城乡少年之间的跨文化传播问题；城市少年下乡，引起的是一个边缘社区日常行为（往往是老少边穷地区）的躁动与颠覆。我们需要深思：大众媒体在面对“城—乡”少年角色互换的时候，应当承担怎样的社会责任？《变形计》对底层城市民众与乡村边缘人群报以人性关怀，以互换思维，凸显了人文主义精神，彰显了中国家庭教育特色。[22]

文化人类学的经典理论告诉我们：文化濡化（Enculturation）是一个终身过程，人在母腹中就能感受其影响。最重要的“濡化”在于家庭、学校及社会。每一种文化都以其独特方式促使该文化成员完成濡化过程，同时也产生民族性的差异。外界文化元素，只有与本土文化协调起来，融为一体，作为一种时间轴上的文化传递，才能逐渐填平中国特色的代沟。濡化若失真，抑或是不能适应文化转型，就会出现代沟，并且表现为几代人之间的隔阂与冲突。[23]著名教育家、武汉大学原校长刘道玉曾指出：一个孩子童年、少年时期如果能够自由成长，享受到心智乐趣，那么他成年以后，就能够爱其所爱，学有所长，将理想与梦想成功化为现实，最后自己也收获幸福与快乐。这就是“家庭教育应当坚持的正确方向”。[24]一个人的成长过程中，家庭教育与学校教育、社会教育同等重要，甚至家庭教育是处于第一位的。其实，于任何一个家庭而言，孩子永远是父母与爷爷奶奶的心头肉，天下没有最坏的孩子，只有不称职的家长与老师。《变形计》的多期节目都表现出的父子冲突问题是“遗传式家族暴力”。今日之中国，部分家庭因为一夜爆富，造成对于教育孩子花钱问题上种种误区，父亲想要儿子做任何事情，都以父亲给钱为代价（《变形计》多次出现小男孩泡吧，购买最新款衣服、手机，做一次作业给300元，帮妈妈爸爸做一件小事要1000……等情节。如果有一个词语来形容，那就是：挥金如土，纨绔子弟！）最后爷爷打爸爸，爸爸打儿子，妈妈护着孩子，乃至演化为“仇父”情结。例如，在第十一季第1辑《两个世界》中，梁天凡（父）与梁佳铭（子）在没有变形（在城市的家里）时候，父子对垒，以桌椅作为武器打架，父亲头破血流；他们去乡村变形时，在宁静的夜里对吼，梁佳铭是满脸的委屈与仇恨，梁天凡则是满脸的泪水与自责。梁佳铭直接对着拍摄记录人员的摄像机说：“梁天凡，我瞧不起你！你就不是一个称职的父亲！”相信，所有的观众都在那一刻为父子感情崩裂，冲突到极致而感到悲愤、痛惜。

我们对比一下美国家庭对于孩子的态度，他们从不把孩子当成自己的“私有财产”，更不是将父母辈没有完成的学术、官场心愿寄托于幼小的孩子身上，而是从小培养他们的自我决断能力，因为他们是未来的美国公民，也是全球公民。例如，一个美国家庭为了锻炼孩子，规定和引导孩子“帮妈妈洗一次衣服奖励1美元，倒一次餐厨垃圾奖励50美分，擦一次餐桌奖励25美分……”，当孩子积累一笔钱之后，他（她）可以决定在超市购买任何他（她）想要的东西。[25]即使购买不合理，家长也只是引导，而不是帮孩子付钱。其实，这个家庭非常富有，但是父母与孩子的平等意识，孩子的独立意识，孩子对外界事物的判断能力，孩子的经济储蓄意识等，都得到一定培养！这难道不值得我们深思吗？

千万不要再自高自大，一切以自我为中心。《变形计》中这些青少年能否成功跨越代沟，取决于他（她）的自控、自制能力，乃至在挫折教育、感恩教育、合作教育、体验教育等过程中培育的自信、自强、自爱。只有这样，这些少年才可以成功跨越人生道路的“代沟”，在以后的生命旅程中走得更加稳健，迎接扑面而来的“喜悦人生”。

（二）《变形计》对中国娱乐节目的启示

今天，真人秀节目固然是一种获取娱乐、寻找开心的方式，但如果这种娱乐脱离文化和价值的环境，必然会演变成“为娱乐而娱乐”“为娱乐而死”的虚无历史主义。“娱乐”固然是娱乐节目之根本，然而单纯且无教化意义的娱乐恶搞，实则是空有热量而无营养的“娱乐快餐”。难道要让赫胥黎（Thomas Henry Huxley,1825-1895），笔下的“美丽新世界（Brave New World）”成为现实？君不见：坊间将诸多节目称之为真人秀中国版AV！从亦步亦趋、紧跟模仿到自力更生、独立发展，从肤浅作秀、捧场大笑到返璞归真，乃至中国娱乐“走出去”，破茧成蝶，成为诸多中国影视人共同理想。[26]

中国电视节目已经进入一个高度竞争的时代，只有不断地推出具有竞争力的新形态的电视节目，只有不断给老的品牌节目注入新活力，才能在竞争日益激烈的娱乐时代立足于不败之地。[27]2006年的湖南卫视《变形计》的诞生意义深远，展现了娱乐节目的前瞻性研发理念及边际效应，必将引导国内电视节目的发展趋向。[28]这不得不让影视界反思：成长教育类纪录片在重视收视率的同时，到底应该如何兼顾青少年、儿童的成长教育问题呢？通过节目，如何采取适当的教育途径使得生活中更多的现实“问题少年”认识到自身错误[29]，“改造自己”，避免节目变形后反弹回原型，从而主动适应社会。《变形计》的意义就在于通过节目互换与实地参与使这些少年真正矫正过来，成为“可塑”之才；更进一步，则是引导其他类似家庭与孩子，在节目之外变形；如果再放大一步，则是通过呈现城市内代沟、城乡代沟、东西区域代沟，记录转型时期中国家庭教育、学校教育、青少年教育中某些负面案例，让观众理解深刻变动中的中国！从某种意义上说，《变形计》具有存史与记录的功能。

在电视媒体、节目主人公和观众三者的互动中，每一个利益主体方的传播地位背后实际上隐藏着一种权力归属与霸权。只有电视媒体牢牢抓住传播的主动权和传媒系统的核心，才不至于偏向过度商业化。否则，容易在商业强势作用下，发生权利与责任异化，背离社会责任和职业操守。[30]当今电视娱乐节目花样迭出，《变形计》能够保持一贯的风格，高举社会责任的大旗，关注青少年的成长教育，关注中国社会转型时期的留守儿童、独生子女、亲子关系等特殊社会问题。[31]这实在是难能可贵！我们应该为之点赞。总之，《变形计》体现了电视媒体作为一种公共性的话语权利，体现了媒体对弱势群体、问题群体（主要指代沟家庭）生存状态的关照。在这个娱乐至死的时代，公众媒体只有回归社会责任感，不以商业利益作为第一评价标准，关注敏感的社会问题与现象，才能有助于强化公民的公益慈善意识，才能够跨越代沟，并促进社会矛盾的解决。[32]我想，从私人话题向公众话题、类型话题的转型，是未来影视媒体的一个必然方向。文化不仅能折射生活现实，更应该对社会运作管理起到积极的教化引导作用。真人秀节目，需要传递社会主义核心价值观，弘扬中国优秀传统文化，反省“金钱至上、权力至上”的消费主义价值观。让观众在欢歌笑语中感受到文化的真实、体验到文化的魅力。[33]笔者同意：以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面，形态上的“素人”（真实、不粉饰的小人物）和“真实情境”（生活真实场景）以及文化价值上的回归主流（社会主义核心价值观导向），才是“真人秀”永葆青春活力的必由之路。[34]

[1]周怡.代沟与代差：形象比喻和性质界定[J].社会科学研究,1993(6)：76-78.

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