教育理念（共8篇）
教育理念 篇1
计划使我们看得见自己的成长，计划使我们忙而不乱，以下是我在教育方面的三年（05／08）计划。
教育思想及教育理念
走上三尺讲台已有好几年了，我发现我对教育的理解也是在不断的深入。我还清楚的记得，在我大学毕业前夕我对我的同学所说的一句话，我说，在我什么都干不了的时候我就去做老师，我相信我能把书教好。结果，毕业后的第一年我没有去干我的本行—教书。现在想来，当时实在是太年轻太不知天高地厚太不懂教育。
第二年即2002年我来到柳州，我舅介绍我到了龙屯初级中学，教一年级语文并当班主任，这时我把教育仅仅当作一份能够谋生的工作。后来，我发现它是一个特殊的行业，教育工作是一种特殊的劳动。我们的工作对象是一些还不太懂事的孩子。尤其是班主任工作使我深深的体会到教育仅仅有爱，有很大的责任心是远远不够的，它还需要有很高尚的品德很广博的知识很强的能力很多很多的方法，教育这一行是充满挑战性的是很有趣的也是难的。
2003年8月我到了柳铁运校，接触到了更多的优秀的老师年龄更大一些的学生，接受了《高等教育学》《高等教育心理学》等几门课程的培训，更加使我认识到教学的双向性交流的重要性。
但是后来我又发现中专并不是最适合我的，于是，在2004年8月我又去了新科高中，在新科，带了一届毕业班，我发现高中与中专有很大的不同，我又试图在素质教育与应试教育之间搭建一座桥。我还发现写作反思于教育是极为重要的。
我现在理解的教育是它应该是能够让师生共同成长即教学相长，而且不仅仅是指知识方面，它还应该包括品德、情感、性格、使自己快乐的能力等。教师一定要认识到在我们成就了学生的同时学生也成就了我们。每一个学生都是一个充满智慧的人。我们从学生身上学到了很多很多的东西，学生是我们快乐的源泉。教育应该是全面的但它的首要任务是培养学生的健康人格，让学生发自内心的爱上学习，在学习中发现无尽的快乐，把快乐学习当成一种习惯。教育一定要不断的提升学生感受幸福的能力。教育更重要的应该是一种引导与感染交流与发现而不是强加与灌输。教育一定要让受教育者在学习中学会学在爱中学会爱并最终学会做人这一门人生最大的学问。教育一定要让受教育者学会断奶—使他们不依赖于学校并把志在向善积极进取像磁场一样去影响他们周围的人进而使社会达到和谐进步。
三年中自己将达到的目标
上面说的其实是我在教育方面的总的目标，我选择了教育爱上了教育就立志要像严凌君、王泽钊、于漪、李镇西、陶行知等他们那样成为教育家。把自己的教育教学思想写成专著。
在师德方面要能够成为学生的楷模，像路遥所说的柳青那样做一个大写的人，在教学与管理方面应该精益求精向学校的优秀的老师比如说田滢老师、胡淳华老师等等他们靠拢。职称有所提高。每个学期至少写一篇质量较高的不少于3000字的论文。做到教学与科研的完全一体化。成为骨干青年教师。在各类重要考试中成绩排在年级前列。为成为教育专家打下坚实的基础。狠下功夫学电脑，熟练掌握电脑网络这一现代工具，为实现自己的教育目标服务。
计划中如何实现自己的教师价值
要谈到教师价值就必然要先谈到教师的劳动。我认为，教师的劳动是一种特殊的劳动，特殊在它要塑造健康向上的灵魂，培养德才兼备的人才。我想，只要我的知识被我的学生学到了，我的治学的方法被学生掌握了，我的崇高向善的品德被学生悟透了。到那时，我的教师价值应该算是实现了。具体说来，应该做到以下几点：
1、不断的学习专业知识和教育学心理学知识。向书本学向网络学向同行学，不断的阅读、搜索、请教、思考、写作、反思、总结。
2、走近学生的心灵，了解学生的思想动向学生的需求。先做学生的益友后做学生的良师。让我的语文课做到三结合：与课本结合，与学生结合，与生活结合。
3、继续保持阅读和写日记的好习惯。
4、继续保持锻炼身体的好习惯，让自己有充沛的精力来工作和学习。学会随时调适好自己的情绪，让自己有最好的心态来面对工作和学习。
如何将师德提升
与高尚的灵魂为伍，用高尚的灵魂来熏陶和感染自己。
仔细观察身边的优秀的教育工作者，学习他们的优秀品质，比如听了四十中副校长赵跃兵的《为学生的终生发展奠基 为社会的文明进步育人》的报告，我就觉得我的师德有了提升。比如在与张淑慈主任、胡淳华老师、杜红星老师、陶桂茂老师等的交流中，我的师德有了提升。多读陶行知、叶圣陶、蔡元培等教育家的文章，更加全面深入的去了解理解他们的思想和为人，这一方面我做得还远远不够。
吾日三省吾身，这话是曾子说的。我想，用这话来指导我修身也是很恰当的。在要求学生做到某些做人的原则的时候，我得先看看自己是否做到了是否年能做到。我以为，不断的反省自己的言行是提升师德的有效的方法。
业务提高的条件
业务提高即教学与管理水平的提高。
先说教学水平的提高。要提高教学水平首先要增强自己语言方面的知识和提高自身的文学素养。多阅读这方面的书并消化这些知识，多写文学评论，提高文学鉴赏水平。其次，多学习别人的教学方法多听别人的课多与同行交流教学经验。第三，加强普通话的训练，注意自己的语气语调和肢体语言，使自己的讲课更具感染力，使学生更容易接受和消化。第四，及时与学生交流，重视学生的建议和意见。第五，养成写教学日记的习惯，不断的反思总结。第六，多关注教育界学术界的最新动态，不让自己的思想落伍。第七，多学习和消化教育学心理学方面的知识，做到更容易与学生沟通。第八，加强书法演讲等方面的艺术素养，让学生发自内心佩服，进而拉近与学生心的距离，便于与学生沟通。
再说怎样提高自己的管理水平。主要靠实践，在管理中提高管理水平，边做边学。也要加强理论的学习，做到理论与实践相结合。
其实，教学与管理二者是紧密相联的，教学水平提高了，必然有助于管理水平的提高，反之亦然。
个人科研目标
关于个人的科研目标，我在上面都已经有所提及。出教育教学专著是我在科研方面总的目标，这三年是每个学期写一篇不少于3000字的有独到见解的论文。坚持写教育教学日记。在科研方面想法倒是有一些，但总觉得还没有找到一个入口，真希望有一个老师来指导指导。在前面我就说，教育教学与科研是分不开的是互助的，科研可以指导教学，教学能够促进科研。目前能够想到的问题有以下这些：
1、如何组织教学、活动让学生切身体会到语文的重要性（怎样使学生切身体会到语文就在他们身边）
2、文学是怎样影响一个人的灵魂的（文学与我们自己）
3、怎样更快的发现学生的兴趣、潜质、特长
4、怎样处理应试教育和素质教育之间的关系
如何做好学生工作
我以为，做好学生工作的关键是要帮助学生发现他们自己。具体来说，作为老师要做到下面这些：第一，不断的学习训练，丰富自己的心灵和提升自己各方面的能力，认识作为老师的自己，我想，这应该是我们帮助学生发现他们自己的前提。第二，尽可能多的掌握教育规律，使我们能够在更短的时间里了解每一个不同的学生。熟练掌握表扬的技巧，把表扬运用到极致。第三，以一颗真诚的心去对待学生，尽快的与学生成为朋友。让学生非常想把你当成心灵的依靠。第四，在以上的基础之上再动之以情晓之以理引导他们认识学习、快乐，责任、纪律，知识、能力，团队、前途，情感、价值，等等，并最终认识他们自己。
我会把我成长过程中的得与失作为一个特殊的案例拿出来与我的学生一同分享。但我绝不会当学生学习、情感的牧师，因为，我深知，每一个人都是一个独特的个体。我也会和我的学生们一同分享每一个学生的快乐与痛苦。我以为，让他们成为兄弟姐妹是我的责任，让他们感受到来自“大家庭”的关爱也是我的责任。
“我为铁二中的发展”应做的工作
铁二中是一艘航空母舰，我充其量是这艘舰船上的一名水手。铁二中是一片大海，我是一条小鱼。铁二中是一个大舞台，我是台上的一个角色。我三年计划中的所有的活动、目标、理想都将在通过铁二中这个平台来实现。我想，铁二中是一个大家庭，我的成长速度只有超越至少应该与铁二中的发展同步，我才不至于掉队。紧迫感危机感随时在我心。具体说来，应做好以下工作：第一，以学校的大局为重，服从学校的安排，按质按量按时的完成学校交给的各项工作。第二，积极的为学校的发展献计献策。
以上就是我在教育这条路上的三年（05／08年）计划，计划很重要，他就像一个灯塔一样为我指明了努力的方向。但是，更为重要的是行动。我始终坚信，天道酬勤，笨鸟先飞。我将在教育这一条大路上，继续前行
教育理念 篇2
教师作为一种特殊的职业, 对职业素养的要求也就更为严格, 在必须拥有丰厚的知识、掌握娴熟的教学技能、具有探索和创新的个性之外, 拥有正确的教育理念至关重要。这体现在教师要处处“为人师表”, 在工作中不断提高思想认识和职业素养, 实现师生的彼此尊重和信任。它是提升自己的人格魅力和塑造学生的能力的重要体现, 对于提高学生学习的主动性和积极性, 了解学生的真实思想和心理活动, 使每个学生都得到符合他们个性的发展与提高大有裨益。只有教师拥有正确的教育理念, 才能实现对学生的真正教育。
二、教师要正面引导学生
小学是基础教育阶段, 由于学生年龄小, 自控能力差, 还没有形成自己正确的价值取向, 学生每天都在亲身地感受身边教师的行为举止, 并在他们的心灵深处做出最细腻的情感反应, 所以在行为判断及处理方式上教师的身传言教、正面引导显得至关重要。教师处理问题的方式直接影响了学生的价值取向及行为方式。
教师在繁杂、琐碎的日常工作中, 应时刻保持一颗冷静的心, 控制好个人的情绪波动, 从容不迫地去面对和处理学生间的矛盾。这不仅体现了教师完整的人格, 同时也在无声中教育了学生如何去理性面对和解决问题。
三、教师要关心学生, 维护学生的自尊
苏霍姆林斯基曾说过:“教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美 (包括自然界的美和你的学生的内心美) 。”所以, 在教师处理学生间的矛盾时, 对学生的尊重很重要, 在处理矛盾中, 一定要注意呵护学生敏感自尊的心灵, 让他们敢于承认错误, 勇于面对问题, 承担责任。“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。”
三年级时, 我班上有名女生, 很调皮, 但很聪明。一天, 她把一本很有趣的《脑筋急转弯》带到了学校, 上课时其他学生的注意力几乎都被这本书吸引了, 我当时很生气, 就很大声地当着全班学生的面呵斥了她, 并拿走了那本书。课后我把她叫到办公室, 对她说:“你想对我说些什么吗?”她带着泪小声地说:“李老师, 我影响了您上课, 我知道错了!但我有时真的管不住自己, 我犯错误时您能不能不要当着大家的面说我, 我当时真想找个地缝钻进去!”回想自己一时的言语冲动竟然伤害了学生的自尊, 我一时语塞, 不禁拉着学生的手温和地说:“小宁, 你是个好学生, 但我们每个学生上课要有集体意识, 要学会约束自己, 这样课堂教学质量才会提高。老师的话伤了你的心, 很抱歉, 老师以后一定会注意, 你会原谅老师吗?”这位学生顿时云开雾散, 又恢复了活泼的模样。
苏霍姆林斯基说:“把一个学生的缺点和毛病公诸于集体, 是一种非常细致的事情, 要很有分寸, 讲究方法, 要有很高的技巧。集体对个人施加的影响应当是含蓄的, 潜移默化的, 而且最主要的是使学生认识自己, 对自己负责。”发生这件事后我充分认识到儿童的过错有时不能不加以斥责, 但斥责时的语言, 应当背着他人私下执行, 因为学生一旦懂得尊重与羞辱的意义之后, 维护并保持他们的名誉很重要。
四、教师要耐心、温和地处理学生问题
低年级的学生, 他们天真、调皮、可爱, 喜欢被赞赏, 向往美好, 可涉世未深, 与他人交往时难免会有矛盾, 有的小学生喜欢搞恶作剧, 而且非常频繁。作为教师除了日常教学工作外, 调节诸多的矛盾和误解也是日常常规管理工作中的重要组成部分。在处理学生间的纠纷时, 教师要用冷静、耐心、温和的态度去调查事情的真相并达到对学生的教育目的。反之, 教师如果因为生活和工作方面的压力, 随之把焦躁情绪带入到学生的矛盾解决中, 则会对学生的教育产生适得其反的效果。正如洛克所说:“你的举止应温和, 即使惩罚他们, 态度还是要镇定, 要使他们觉得你的作为是合理的, 对于他们是有益的, 而且是必要的。”
当学生走进学校后, 他就会无限地信任他的老师, 老师的每一句话对他来说都是神圣的真理, 老师的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。学生对教师的信任, 就像玫瑰花上的一滴洁净的露珠。作为他们的老师, 我们一定要珍惜这份信任。这种教育智慧, 应该贯穿于教师教学工作的全过程。
五、总结
作为一名小学教师, 在学生接受学校教育的初期, 教师是让学生认识世界中各种事物和现象的引领者, 是打开学生思想的启迪者。在我们的职业生涯中, 也许每天学生们都会发生一些不平凡的事, 这些事无关大小, 但却都与他们的健康成长息息相关。教师作为教育者, 应当深刻了解正在成长的学生的心灵, 在面对学生每天出现的新问题、新状况时, 我们不要急于处罚学生, 要冷静下来想一想, 是什么促使学生犯下这种或那种过失的。只有设身处地为学生着想, 相信他们会通过自身的努力来改正错误的。我们每位教师都应理所当然地相信:每个学生都能成为一个善良的人。而教师只有善于跟学生交朋友, 关心学生的快乐和悲伤, 耐心了解学生的心灵, 时刻都不忘记自己也曾是个学生, 他才是一位关心学生、理解学生的优秀教育者。
参考文献
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更新教育理念 享受教育人生 篇3
关键词：新课改；快乐；策略
中图分类号：D523.34 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2015）07-003-002
21世纪的人类教育面临艰巨的改革和创新任务，教师的工作性质决定其工作强度，教师肩负的责任决定了他们的工作是无止境的。目前，一个英语教师负责2个高中教学班的教学工作，在多数高中已经算满工作量了。不少学校高三年级甚至实行了“单人单班”。教师的负担似乎减轻了。事实上，笔者碰到的几乎所有的高中英语教师都感觉“忙、累并痛苦着！”他们尽管全身心地付出，但却没有得到应有的回报。我们的教师确实需要减减负了。那么，怎样才能从“忙、累、苦”中挣脱出来，做“轻松”的事、收获“该有”的成果呢？笔者认为，更新教育理念和改善教学方式是教师减负增效的必要途径。只有更新教育观念，不断改革和创新，主动适应素质教育，才能培养出新世纪所需要的创新型人才。
一、更新教育理念，做个“明理”的英语教师
任何人都希望获得成功，都希望自己生命的莲花绽放出夺目的光彩，教师也不例外。正如习近平总书记指出的那样，“努力让每个人都有人生出彩的机会”。所以，教师必须适应课程改革，不断更新教育观念。把新课改平等、合作、探究、学习、开放、服务等理念渗透到日常的教学中。
修炼内心是减轻心累的有效方法之一。纵观世界各国教育，许多欧美国家教师的工作量并不比我们轻松，但他们很享受自己的工作。因为国外对教师的评价是多元的，发展性的。我国英语教师的“累”主要在于“心累”。而我们对教师的评价往往是单一的，唯考试成绩论英雄，一张试卷定终身。成绩面前师生平等，胜者为王，败者为寇。所以，要成为一个“轻松的”英语教师就不易了。有人比喻高中教师行走在“素质教育”与“应试教育”夹缝中，需要很高的智慧。更多的则认为“改变不了环境，就改变自己；改变不了事情，就改变心境；心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了”。面对应试教育的强大惯性，心态起决定性作用。要改变现状，必须从自身做起，从点滴做起。改变自我，修炼智慧。教师不仅是知识的传授者，更是学生灵魂的工程师。
其次，英语教师要更新观念，勇挑重担，争当班主任。在我国的教育制度中，高中班主任是一个极其重要的角色。魏书生说，“做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会了，吃了大亏”。班主任全面负责一个班学生的思想、学习、健康和生活等方面的工作。在做班主任的过程中，教师会对学生更加了解，与学生的关系会更密切。学生也会更加喜欢、重视你教的学科，往往能事半功倍。专业成长与事业发展是相辅相成的，最终得益是学生、教师和学校。英语教师何乐而不为呢？有人认为，做英语教师累，当班主任会更累，会更加陷于杂务，失去自身成长的空间。其实不然，陶行知先生说，“教是为了不教”，魏书生认为“管是为了不管”。管理班级也要学习先进的理念，以人为本，激发创新热情。运用“人本”观念与“法治”思想管理好班级。这对提高学生学习积极性和学习效率极为有利。同时，教师也更有可能收获成功。
二、改变教育方式，做个“智慧”的英语教师
课堂教学是英语教师实施素质教育，提高质量的主阵地。长期以来，在应试教育的压力下，教师总是习惯于滔滔不绝地讲授没完没了的习题，不给学生“喘息”的机会。许多教师整天围着学生转，讲题、背书、默写、批作业，结果学生越学越累，教师越教越没劲。最后，只能怨学生基础差。如此恶性循环，确实很令人身心疲惫。现代教育学认为，学生不是教会的，而是学会的。人类语言习得、走路、骑车、游泳都是简单的“微技能” 的日积月累，是靠实践获得的。所以，英语教师要学会在课堂上“巧克力”，变繁为简，大胆放手，让学生自己去学。
一要相信学生，依靠学生。学生是英语学习的主体。英语教学中有许多需要检测的环节。譬如默写单词是教师常用的检测方法。许多教师把宝贵的时间用在了批改单词上，实在可惜。办法很简单，在默写结束之后，请学生相互批改，教师只要看结果就行。这样做不仅教师节省了时间，而且学生在批改的过程中，又强化了单词记忆。做选择题检测时，则可以利用读卡器来帮助提高效率。再譬如在讲解语言点时，有的教师总是将重点逐一讲解，ppt一张连一张，黑板上写得密密麻麻，学生成了记录者。他们晕头转向，无聊又无趣，教学效果可想而知。教师何不干脆让学生自己找出有疑问的地方，先在学习小组内解决，然后，各小组交流讲解。最后，教师做简单总结。这样做既解放了教师，又培养了学生自主学习与探究的能力，可谓一举多得。
二要突出重点，精讲多练。在讲解习题时注意学生多元智能的培养，发挥学习小组的作用，合作学习。先让学生组内讨论，面对不同的答案，学会分析、研究、总结出正确答案，并且要学会说服同伴。实践证明，很多知识是能够通过合作学习掌握的。有些问题自己组内解决不了，可以由其他学习小组或几个学习小组合作解决。实在无法解决的则由教师来完成。在这个过程中，教师省掉了许多繁琐低效的工作，把更多精力放到了学生真正需要解决的问题上，教学的针对性大大提高，效果也就明显改善了。最重要的是锻炼和培养了学生自主学习的能力。
三要注重反思，巧用错题。实践中，我们发现，由于受到学习态度、情感、价值观的影响，学生学习不理想，一些语言知识的错误屡改屡犯。为此，教师要引导学生注意反思，整理出个性化的“错题集”，对做过的习题进行解析，提高学生的学习效率。特别是上高三英语复习课，“错题集”就显得尤为重要了。如果教师每节课解决的都是学生的错题，这样的教学一定是受欢迎的。最近一次听课我发现一个青年教师的做法比较有效：教师课前给学生发一张空白纸，让学生自己去罗列和整理本单元的重点、难点，然后采用小组竞赛的方式，在黑板上展示，通过打分对小组进行评价。这节课的针对性和有效性都有了提高，学生很欢迎。
总之，英语课堂“巧克力”，关键在于“巧”字。智慧的英语教师一定是动脑筋想办法，把复杂繁琐变为简单易行的。当然，“减负”并不是说教师什么都不用做了。相反，教师在课下要付出更多的努力和辛苦。一个课堂上“轻松”的教师，课下必定勤奋刻苦。只有这样，才能在课上“拿得起，放得下”，才能做到如鱼得水，事半功倍！
三、调整教育心态，做个“快乐”的英语教师
长期以来，高中英语教师一直被认为是辛苦、劳累的代名词，很多教师身体长期处于“亚健康”状态，笔者见到不少教师嗓音嘶哑，未老先衰。其实，高中英语教师的“累”是全方位的：既要管理学生的课堂纪律等教学常规工作，又要把课上得有效、高效；既要忙于教案、导学案、作业等的设计，又要批改作业、试卷。有的学校还要教师面批作业，人人过关。既要关注学生的言语语言智能，又要关注学生多元智能；既要聚焦课堂，还要关注课外；既要抓紧学业水平，又要当心心理健康……然而，面对日常教育中此起彼伏的种种问题，教师纵有三头六臂也难以解决。长此以往，教师受困于沉重的压力、深深的职业倦怠，怎么“快乐”得起来呢？笔者以为，破解这一窘境可以采用以下策略：
一要解放思想，树立“多元发展“成才观。要在全社会宣传弘扬社会主义核心价值观，不断更新观念，特别是要确立牢固的素质教育成才观，改变千军万马争闯“独木桥”的现状。社会价值观的偏差以及“望子成龙、望女成凤”的功利心态，使得“高考之痛”愈演愈烈。但是，时代在前进，社会在不断发展，传统的教育理念难以适应时代的发展要求了，考不上北大、清华就不是好学生，这种不成名便成“仁”的孤注一掷的社会偏见，不仅让学生体验不到成长的快乐，更是让学校、教师深陷“焦虑”的泥潭。央广中国之声特约观察员朱煦指出：“望孩子成龙成凤，不如望其成“益虫””。毋庸讳言，中国传统教育的成才观已经严重地阻碍了当今的教育发展。现今社会出现的教育焦虑、教育迷茫、教育误区是造成“教育疲惫”的重要原因之一。在当今浮躁的社会“宽松的教育环境，适度的目标，充足的从容”这样的教育理念应尽快确立并深入人心。“应试教育”也许在学生的成绩提升上会有些成果，却忽视了学生生活能力、学习能力的培养，贻误了学生的终生发展，这方面的例子不胜枚举。令人欣慰的是，越来越多的学生已经或开始理性规划人生。他们将艺体、广编和国际教育作为自己的追求目标。社会也开始逐步接受多元发展的理念了。
二要锐意改革，强化“全面发展”教育观。多元智能理论表明，学生的培养是一个循序渐进，不断发现、挖掘的过程。教育过程说到底就是对学生兴趣、性格、习惯等的发现和培养过程。“发现—放大—鼓励—强大”，这充满亲情味的教育链条不仅有利于挖掘学生潜在的优点和能力，而且直接影响教师获得成就感和幸福感。（朱煦2015）发达国家的做法值得我们学习和借鉴。譬如荷兰对教育理念的朴素表述是，“做一个朴实正常的人，而不是出人头地的人”。他们教育的目标不是考取名牌大学就是成功，而是要培养学生有爱心、尊重、责任、义务、奉献、服从、守法。教育重点不是学习成绩，而是学生的全面发展，人格健全、手脚灵活、身强体壮……同样，德国教育的“双元制”培养模式；“三轨分流制”的教育方式也值得我们学习。作为教师，要敢于接受挑战，坚决摒弃传统的应试教育理念，学习国内外一切先进的教育理念和教育方式，提升教育的品质。上述早已成为他们共识的教育理念和教育方式值得我们细细揣摩和学习。长期以来，我国基础教育的主要任务已经窄化为把学生管好不出事，把高考考好进名校。这必然导致教育方式的偏差。可以看出，欧美的教育比较人性化，注重学生的个人发展；而中国的教育则希望管好学生，让学生成为社会的听话螺丝钉。可谓不同教育观培养出了不同人才。
在当今素质教育和应试教育博弈的背景下，作为教师，我们还是要坚定不移地更新观念，逐步做到不以分数论英雄，理直气壮地改变传统教育观念，保护学生完整人格，创设合适的教育氛围，培养学生的创新能力，保持社会的可持续发展。
三要大胆实践，重塑“教书育人”质量观。我国的基础教育由于受到应试教育的强烈冲击，分数决定命运，学习充满竞争。挣扎在题海里的学生们，基本上没有了兴高采烈做作业的情形，也见不到做出一道难题的那种兴奋劲儿。学习已经成了名符其实的“负担”，而且随年级提升负担越来越重，学生的负面情绪越来越多。心理学研究表明，这样的负面情绪也会迁移到教师身上。众所周知，学习过程的快乐是激励学生坚持学习的唯一的动力。学生愉快地投入到学习中，教师必定会更加充满激情地投入到教学中。传统教学中最大的弊端是学生缺乏学习的主动性，无法体验学习的乐趣。学生最常见的违规是溜出学校到游戏房打游戏。这一现象应该引起我们的思考，学生玩游戏从来不需要逼迫，他们会自己想尽办法找时间、找地方、创造条件来玩。究其原因，是因为游戏让他们快乐。如果教师把英语学习也能变得“好玩”，学生必然会变成“我要学”，那教师不就“快乐”了吗？教师的快乐，其实是师生共同的快乐，归根结底是学生的快乐。最近在国际教育界传播“游戏化”教育理念，主张用游戏的设计要素来实现非游戏的目标，这种方法在英语教育中应该可以借鉴利用。帮助学生找到学习的方法，让学习变得更有趣，让学生在学习时像玩游戏一样因为快乐而专注、兴奋，在快乐中学习，应该成为新课改的重点目标。
另外，要让教师快乐起来，关键是优化教育环境、消除教师的职业倦怠。作为教师应该怀揣着“教书育人”的教育梦想，以积极的心态投入到教育工作中。“改变不了世界，就改变自己。”否则就是痛苦的。我们不能改变大环境，但我们可以优化课堂小环境。英语课堂本该是一个丰富多彩的小世界。如今教育技术突飞猛进，使得许多教学梦想成为可能。英语教师要充分利用现代教育技术和源源不断的网络资源，丰富完善课堂教学。同时，不断地给自己的教育人生确定新目标，把教育当作事业来做，每学期都有新目标也是很好的“减压”方式。譬如，本学期我要把班级管理好，形成特色鲜明的文明班；我要在大市范围内开一节公开课；我要在省级刊物发表一篇文章等等。当这些目标一一达成时，教师的成就感和幸福指数也会提升。诚然，让教师快乐起来，不仅仅是教师本身的事，需要多方努力，学校更要提高管理水平，为教师创造宽松、愉快的工作环境，采取有效措施减轻教师负担，让教师找回职业幸福感。
总之，“没有人能随随便便取得成功”，教书也一样，教学有法却又教无定法。做教师难，做一个快乐的、成功的教师更难。只要我们怀揣充满激情的锐气、不屈不挠的勇气、厚积薄发的底气、破解难题的才气、自强不息的志气和厚德载物的大气，就一定能够找到成功之路。我也相信，只有我们的教师寻找到了自信与快乐，觅求到了真正属于自己的成功之路，我们的教育事业才会拥有更加美丽的风景，我们的民族和国家才会有更加灿烂辉煌的明天。
参考文献：
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教育专家妙论家庭教育新理念 篇4
“高雅的家庭教育才能培养出高雅的孩子!”11月17日，在无锡召开的全国德育工作年会上，北京教育学院关鸿羽教授以“现代家庭教育新理念”为题，给来自全国的近千名教育工作者上了一堂生动的家庭教育启蒙课。
“道德选择能力的培养是家庭教育的内核。”关教授首先用四句话概括了现代社会教育的重要性：智育抓不好会出次品;体育抓不好会出废品;美育抓不好会出低档品;德育抓不好就会出危险品。关教授认为，现在家庭教育面临的最大困惑是“知行脱节”，家长们老是抱怨，他们一直把正确的观念和行为告诉孩子，可社会上的干扰太多，总把他们设想的计划毁掉。关教授认为，在家庭教育中，与其把一大堆孩子无法理解的道德训条灌输给他们，还不如培养孩子的道德选择能力，让他们自己去辨别，去比较，去批判。
“凡是孩子喜欢的，家长也要适当涉猎。”关教授讲了一个故事，一名初中女孩迷上了言情小说，母亲知道后大加贬斥。女儿反问母亲：“妈妈，你看过言情小说么?”母亲一时语塞，女儿立刻顶了一句：“你没看过怎么知道不好?”关教授说，“相近的思想相吸”，现在的孩子喜欢流行歌曲，喜欢电视剧，喜欢卡通，喜欢F4,如果家长一点都不了解，就很难与子女沟通。他建议，父母应适当走进孩子的世界，就他们关心的东西展开交流、探讨甚至争论，在亲子互动中明辨是非。当然，家长的“进入”并不是给孩子绝对的自由，主张用名剧、名著、名画、名曲来约束孩子的生活轨道，这不仅对孩子，就是对整个家庭都是有益的`。
“孩子提十条要求，最多只能满足七条。”关教授指出，现代社会诱惑太多，竞争太激烈，要鼓励孩子竞争，但不要攀比，要教会孩子“节制欲望”。“贪官十个有九个都是欲望膨胀，”关教授说，“现在的孩子容易狂妄，家长要让他们知道，世界上不是什么都可以得到的。”因此，家长给孩子设定的目标也要适当高一点，让他们伸手摸不到，跳一跳又能够摘到。
“天天干才能有义务感。”现在很多家长用家务劳动来培养孩子的劳动观念和实践能力，关教授指出，家务劳动不应是救火式、临时性的，应该通过长期的、规律的家务劳动培植孩子的义务感和责任心。关教授特别欣赏日本的一句教育口号：“不要给别人添麻烦!”这和中国古代的“一屋不扫，何以扫天下”蕴含着相似的家庭教育理念。关教授主张，家庭中应实行家务劳动承包制，父母和孩子都要有明确的分工，谁没干活就要得到相应的惩罚。久而久之，孩子就会形成一种对家庭、对社会的义务感。
“听话是优点，太听话是缺点。”关教授主张对不听话的孩子应该具体问题具体分析。如果是在道德问题上不听话，要坚决反对;如果是因为淘气不听话，家长可以“睁一只眼闭一只眼”;如果是思维上不听话，则要予以支持和鼓励，甚至允许标新立异。关教授认为，总的说来，对于孩子听话的问题，家长应该遵循“行为上严，思维上宽;小时候严，长大了宽”的原则。
教育理念名言 2 篇5
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” —陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
5.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。” ——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” —爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” 陶行知
2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。狄德罗
教育是以造就人的品质为其目标。(英国哲学家 斯宾塞 H)4.学校无小事，事事是教育；教师无小节，处处是楷模。
5.教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则.6.教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。
只凭一句赞美的话我就可以充实地活上两个月。（美国作家 马克。吐温）8.面向现代化面向世界面向未来 邓小平
9.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。??朱熹
10.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》
教 育 理 念
打造精彩课堂是教师的第一要务。实现由合格教师到魅力教师的转变则是教师永恒的追求。
教 育 名 言 教师不应当追求一时的成功和陶醉，而要像对待艺术品一样，精雕细凿自己的每一项教育行为。
教 育 理 念
教师用情操感染学生，用爱滋养学生，用人格塑造学生，在与学生的相互理解和相互尊重中，达到生命的交流和融合，也从中享受到自我生命的价值和精神的愉悦。
教 育 名 言
要做好班主任，就要经常与学生换位思考。教 育 理 念
教师从事的是根的事业，只要像根一样扎根土地，自然就会得到花果的回报。
教 育 名 言
教师的幸福，就是教师用富有魅力的人格，天际般宽容的心胸，明镜般赏识的眼神，去雕琢孩子的心灵，从中感受学生成长的快乐。
教 育 理 念
合格的教师是开展教育改革的前提，优秀的教师团队是成功改革的支柱。
教 育 名 言
校长不一定是伟大的“发明家”，但必须是精明的“选择家”。教 育 理 念
现代教育，以人为本，学生是人，教师同样是人，教育的初衷不是以一类人的牺牲来造就另一类人的幸福，而是相互促进，共享幸福。
教 育 名 言
有高飞的冲动，就不要在地上爬。教 育 理 念
教育不是冰冷的分数，不是机械的训练，不是空洞的说教；教育是关爱，是呵护，是宽容和忍耐，是坚守和期待。
教 育 名 言
让孩子在关爱中成长；让语文在诗意中绽放；在生命在工作中亮丽。
新的教育思想，必然在教育教学改革的实践中产生；新的教育理念，应当在教育教学试验的探索之中，逐步升华与完善。
2、新形势、新情况，带来了新任务、新问题，呼唤着新思路、新对策，更需要以新的教育理念，引导我国教育改革的探索与实践。
3、我们给子孙留下什么样的世界，很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙。
4、教育不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书，而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是百分之多少的升学率，而是追求每个学生的生动、活拨、主动的发展；教育不仅仅是回报时的总结、评比时的数据，而是教师与学生共度的生命历程、共创的人生体验。
5、那种“一朝学成而受用终身”的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。教育不再是随着学校学习的结束而结束，也并不仅仅偏爱那些十八岁前已经成绩出众的人。
6、现有的考试成绩无法决定学生未来发展状况，掌握新概念、做出新选择、研究新情况、适应新环境的能力，才会使学生受益终身。
7、学生在学校中学到的东西，只有与丰富的社会实践相结合才能变的鲜活起来；只有经过自己的亲身实践，知识才能变得丰满、深刻。
8、听来的忘得快，看到的记得住，动手做更能学得好。
9、创新是人的头脑中最敏感的机能，也是最容易受到压抑的机能。
10、基础教育阶段，人的创造性思维火花可能光芒四射，也可能渐渐熄灭。
11、酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。
12、让学生走进自己的生活世界，体验生活、体验社会，即是失败，也可能成为学生终身受益无穷的财富。
13、没有不可教育的学生，只有不善教育的教师。
14、是泥土，可以烧成砖瓦；是铁矿，可以百炼成钢；是金子，就应当放出光彩。
15、每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。
16、教师应当学会：面对有差异的学生，实施有差异的教育，实现有诧异的发展。
教育教学生涯中，你难免会遇到这样或那样的难题，“山重水复疑无路”的感慨与困惑随之而来。此刻，建议你细品一杯香茗，宁静浮躁之心，聆听哲人名言絮语，庶可增长你的教育智慧，致眼前豁然开朗，产生“柳暗花明又一村”的顿悟，便有海阔天空、春暖花开之感。
教育名言·学校
理念目标
学校是个应用心理学的实验室。——（美）杜威 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。
——（前苏联）苏霍姆林斯基 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不
是作为一个专家。
——（美）爱因斯
坦
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
——（美）爱因斯
坦
教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前
人经验的累积。
——（美）爱德华
兹 什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一
个负责的公民参加工作。
——（美）赫钦斯
教育植根于爱。——鲁迅 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
——（美）爱迪生 教育的真正对象是全面的人，是处在各种环境中的人，是担负着各种责任的人，简言之，是具体的人。
——（法）朗格
朗 教育是帮助被教育的人给他能够发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。
——蔡元培
让每一个学生在学校里抬起头来走路。
——（前苏联）苏
霍姆林斯基 求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
——（前苏联）苏霍
姆林斯基 我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。
——（前苏联）苏霍
姆林斯基 应当将校门打开，运用社会的力量，使学校进步；动员学校的力量，帮助社
会进步。
——陶行知
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——（前苏联）苏霍
姆林斯基
即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
——（法）爱尔维修 培养人，就是培养他对前途的希望。
——（前苏联）马卡连柯 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也
在学校外都完全拒绝学习而告终。
——（美）林格伦
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
——（俄）车尔尼雪
夫斯基 任何教育都比不上灾难的教育。——（英）狄斯雷利 如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。
——（前苏联）赞科
夫 教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。——（英）洛克
合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培
养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。
——（前苏联）马卡连
柯 不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
——（前苏联）马卡连柯 遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
——（前苏联）马卡连
柯
教育名言·教师
师表操行
师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 教师应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。
——（英）
洛克
教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生的最活生生的榜样。他希望引导别人走正确的道路，激发别人对真和善的渴求，使别人的素质和能力得到最好的发展，因此他应当首先发展他本身的这些优秀品质。
——（德）
第斯多惠 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是
学习人生之道。
——陶行
知 教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗
位。
——（俄）
乌申斯基 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——（俄）
乌申斯基 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用
处。
——陶行知 教师的威信首先建立在责任心上。
——（前苏联）
马卡连柯
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知 对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，为此，老师不必刻意去追求要使学生“怎么怎么发展”，而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大
地，是参天大树就让它成栋梁之材。
——（美）门
肯 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引
路人。
——（前苏
联）苏霍姆林斯基
动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——（俄）乌
申斯基 诸位教师：……你们为人要公正和善良，要把你们的榜样刻画在你们的学生的记忆里，使你们深入到他们的心中。
——（法）卢梭 可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身
上永远留下痕迹。
——（前苏联）
加里宁 教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿
来同自己作比较的人物。
——（美）布鲁
纳 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
——（前苏联）
苏霍姆林斯基 没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性
劳动中起着重大的作用。
——（前苏联）
苏霍姆林斯基
只有当你不断地致力于自我教育的时候，你才能教育别人。
——（德）第斯多
惠
一面教，一面学，一面当先生，一面当学生。
——毛泽东
野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。——（捷克）夸美
纽斯
热爱孩子是教师生活中最主要的东西。
——（前苏联）苏
霍姆林斯基 精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
——（前苏联）苏
霍姆林斯基 教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即
使冰冻了的感情也会消融。
——巴特尔 错误在所难免，宽恕就是神圣。
——（奥）波普 对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。
——（奥）布贝尔
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
——（前苏联）苏霍
姆林斯基 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
——（前苏联）苏霍
姆林斯基 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小
学生。
——陶行知
即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
——（法）爱尔维修 体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
——陶行知
教育理念
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧
和艺术。
——（前苏联）苏霍姆
林斯基
教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
——（法）卢梭
教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。
——（美）赛珍珠
教育最大的技巧是：知所启发。——（瑞士）亚美路
善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
——（前苏联）苏霍姆
林斯基
最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
——（美）爱因斯坦 说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。——（法）卢梭 一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整
个世界。
——（意）布鲁诺
如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。
——（前苏联）赞科夫
导人必因其性，治水必因其势，是以功无败则言无弃也。
——徐干
夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——《论语》
积极的鼓励比消极的剌激来得好,但是鼓励法也不可用得太滥,一滥恐失其效用；剌激法若用提其当，也是得好的，不过只可偶一为之而已。
——陈鹤琴
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立
脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊
重儿童。
——（前苏联）赞科夫
教学艺术
教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。——（德）第斯多惠
有经验的教师在备课的时候，总是要周密地考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法。
——（前苏联）苏霍姆林
斯基
最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。
——（美）布鲁巴克：“
教授的艺术就是懂得如何引导。——（英）艾米尔
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——（英）斯宾塞 最有价值的知识是关于方法的知识。——（英）达尔文
问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——（法）卢梭 硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——（英）斯宾塞
只传授知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求既传授化学知识和技能，又训练科学方法和思维，还培养科学精神和品德。学生在化学实验中是学习的主题，在教师的指导下进行实验，训练用实验解决化学问题，使多项智力因素皆得到发展。故化学实验是全面化学教育的一种最有效的教学形式。
——戴安邦
只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——（前苏联）苏霍姆林斯
基 在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之
所在。——（前苏联）苏霍姆林斯基 孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。——
程颐 如果教师能适当地用一种令人愉快而又认真的方式教授的话，那么所有的科学知识，就其本质及其关联来说，都充满着趣味。
——（法）西蒙斯 任何教学必须是直观的，直观的！——（德）第斯多惠
在可能的范围内以内，一切事物都应该尽量地放到感官的眼前。
——（捷克）夸美纽斯
对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想
来找别的方法，解决别的问题。
——陶行知
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学
生灌输成烧鸭。
——陶行知 要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量。
——（前苏联）赞科夫
学而不厌，诲人不倦。——《论语》
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不
要以文字为中心的教科书。
——陶行知 教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。
——（前苏联）赞可夫 学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容
易掌握其中的规律、性质和联系。
——（匈）波莉亚
我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。
——蔡元培
寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇快乐和坚实的进步。
——（捷）夸美纽斯
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
——（前苏联）苏霍姆林斯基 教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能
讲明白的知识尽可能让学生讲。
——魏书生 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶
导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自
己。
——（英）洛克
问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——（法）卢梭 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交
给学生。
——叶圣陶
为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。
——（前苏联）赞科夫
请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任
何巧妙措施都是无济于事的。
——(前苏联)苏霍姆林斯基 假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使他能用一种贪婪的心理去吸取知识。
——（捷）夸美纽斯
教育名言·学生
修养励志
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 己所不欲，勿施于人。
——《论语》 君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 君子莫大乎与人为善。
——《孟子》 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
——孔明
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
——(俄)托尔斯泰.没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫
折，何来辉煌。
——(英)佩恩
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获
命运。
——(英)萨克雷
要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
——（俄）列夫?托尔斯泰
自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上
进心。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象
会有完美的精神生活。
——（前苏联）苏霍姆林斯基 抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江
水，日夜奔流无歇时。”
——魏书生
未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为
思想也是劳动。
——（法）雨果
伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
——（美）爱迪生
上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
——(英)莎士比亚
知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
——（法）狄德罗
精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
——（法）狄德罗
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄
积财千万，不如薄技在身。——《颜氏家训?勉学》
当仁，不让于师。
——《论语》 人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》 学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪 盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明 生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
——（德）海涅 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——（德）歌德
在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
——（美）爱因斯坦
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——（英）德莱赛习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
——（英）培根
一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
——徐特立
形成天才的快定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。
——郭沫若
犀象至庞大，人能御之。虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。
——康有为
知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知
识，头脑就要枯竭。
——高士其
顽强的意志可以征服世界上任何一座山。
——（英）狄更斯
读书之法 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
——（前苏联）高尔基
一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
——（瑞士）凯勒
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——（俄）鲁巴金
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——（俄）普希金
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一
天平庸的困扰。
——余秋雨
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个
可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
——（英）巴罗
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
——朱熹
读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故
愿学者每次作一意求之。
——苏轼 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩
了册子便忘。
——朱熹
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
——（德）歌德
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——（美）富兰克林
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒
——郭沫若
立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
博学之道
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅
唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。
——蔡元培
上学以神听之，学在骨髓矣；中学以心听之，学在肌肉矣；下学以耳听之，学在皮肤矣。
——（唐）马总
好学而不贰。——《左传》
“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚
知而好问，然后能才。——《荀子》
有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。
——唐彪
“学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要方法，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑比有所思。）
——戴安邦
提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科
学的真正进步。
——（美）爱因斯坦
悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。学者所以求悟也，悟者思而得通也……古来圣贤，未有不重思者，思只是穷理二字。
——陆世仪
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语》
古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造。自己的学习和创造是前进的一种动力。
——许国璋
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。
——毛泽东
做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫，好比吃饭一样，要嚼得烂，才好消化，才会对人体有益。
——陶铸
记得越多，记忆力越强。——（德）昆西
学习者从心智努力发现的东西，比别人告诉他的要好理解得多。
——（英）斯宾塞 理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
学而不厌，诲人不倦。——《论语》 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
知不足者好学，耻下问者自满。——林逋 学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》 温故而知新，可以为师矣。——《论语》 学而不化，非学也。——杨万里 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
会学的人举一反三，稍经点拨，即能跃进。所谓会学，条件很多，除了悟性
高以外，还要足够的人生经验。
——傅雷
观察，观察，再观察。——（俄）巴甫洛夫
想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——（美）爱因斯坦
如果学生不能筹划他自己解决问题的方法(自然不是和教师、同学隔绝，而是和他们合作进行)，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
——（美）杜威
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知
道最有用的东西。
——（俄）列夫?托尔斯泰
教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：
一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
【教书育人篇】
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
4.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——陶行知
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
【为人师表篇】
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
【因材施教篇】
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知
【教学方法篇】
1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知
2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知
3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知
4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知
5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知
【成功教育篇】
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
【创新与实践】
1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
【养成性教育】
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知
我憧憬！能够打造自己精彩的课堂，成为一位有魅力的教师！
我憧憬！课堂中，每天都能荡漾起孩子们的笑声，欢快的互动！我憧憬！课堂中，每个孩子都彬彬有礼，举止悠雅！
我憧憬！课堂中，带给孩子们无尽的探索快乐！
原文摘抄
谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠，但受自身条件、社会环境等制约，真正成为艺术家、文学家、企业家的，只是少数。“人比人，气死人”，因为你比的人，处于人类文明的金字塔尖，当然越比越觉得自己无能。但是，请别忘了，虽然也许你永远成不了“家”，但通过努力，你却完全可以成为最好的你。
有人说：“每个人都是一棵树。”的确，我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。你即将毕业，可能升入大学，可能参加工作，但志愿与职业的选择现在还不能取决于你自己。你以前的理想都是很好的，但现实并非可以随心所欲。因此，问题不在于你做什么，而在于你要成为最好的——
你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观„„因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是教师，就要当最负责的教师；甚至你哪怕只是一名“个体户”，也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个！
法治理念教育试题 篇6
姓名：职务：得分：
一、填空（30分）
1、执法为民，就是按照邓小平理论和“三个代表”重要思想的本质要求，把实现好、维护好、发展好最广大人民的本质利益，作为政法工作的根本出发点和落脚点，在各项政法工作中切实做到以人为本、执法公正、一心为民。
2、执法为民是社
会主义法制的本质要求，是社会主义法制理念的本质特征。
3、政法工作必须牢固树立执法为民的理念，这是由我们党的根本宗旨和我们国家政权的社会主义性质所决定的。
4、“三个代表”重要思想是马克思主义在当代中国发展的最新成果，是我们党必须长期坚持的指导思想。
5、“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。
6、政法机关履行的是执法职责，政法工作坚持立党为公、执政为民。
7、社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。
8、社会主义制度的本质是人民当家作主，人民是社会主义国家的主人，是一切国家权力的来源。中华人民共和国的一切权力属于人民。
9、一切国家机关和国家工作人员必须“努力为人民服务”
10、政法机关是国家机关的组成部分，是人民民主专政的重要工具，政法机关的权力同样属于人民。
11、我国的法官、检察官、警察本成为人民法官、人民检察官、人民警察，这决不是文字上的无畏增加和重复，而是要体现政法机关的人民属性。
12、政法队伍是一支党和人民信得过、在关键时候靠得住的队伍。
13、维护和保障人民群众利益是执法为民的核心。
14、执法为民理念，是具有鲜明社会主义特色的法治理念，其核心是政法工作必须坚持做到维护和保障广大人民群众的利益。
15、政法机关的权力是人民赋予的。
16、公民的人身权利、财产权利和民主权利不受侵犯，这是宪法赋予公民的基本权利，使广大人民群众根本利益所在。
17、切实维护公民的基本权利，是法律赋予政法机关的神圣职责。
18、从实践看，就业再就业、收入分配不公、征地、拆迁、国有企业改制、劳资关系纠纷等问题，已经成为当前社会矛盾纠纷的热点和焦点。
19、一切依靠人民，集中体现在搞好政法工作必须走群众路线。
20、群众路线是我们党的优良传统，是党领导人民取得新民主主义革命和社会主义建设事业胜利的三大法宝之一。
21、政法机关坚持群众路线，必须正确处理好专门机关工作与群众路线的关系。
22、要学习和推广“枫桥经验”，充分发挥人民调解、司法调解、和行政调解的作用，及时解决社会纠纷，提高基层化解社会矛盾和维护稳定的能力。
23、人权是一个社会历史范畴，不同社会、不同阶级有不同的人权观。
24、2004年，十届全国人大二次会议通过了宪法修正案，又将国家尊重和保障人权明确写入宪法，标志着我国人权事业的发展进入了一个新的历史阶段。
25、政法工作要始终坚持以人为本、执法为民。
26、胡锦涛总书记指出：“各级干部特别是领导干部，都必须把实现最广大人民的根本利益作为工作的最高目的，做合格的人民公仆。”
27、在政法工作中树立服务意识，落实执法为民，必须处理好管理与服务的关系。
28、政法机关行使管理职责的根本目的是为整个社会和广大人民群众服务，为人民群众创造一个和谐稳定的社会环境。
29、政法机关是为人民服务的机关。
30、政法机关在具体履行管理职责的过程中，必须把管理与服务有机统一起来，在管理中体现服务，更不能以管理为手段谋取个人或部门利益。
二、简答（30分）
1、政法干警怎样做到文明执法？p512、政法干警怎样保持清正廉洁？p523、政法工作怎样尊重和保障人权？p43-p4
4三、论述（40分）
1、如何准确理解“一切为了人民”的含义？p392、结合司法行政工作实际，谈谈如何做到执法为民。p46-p53
教育理念 篇7
教育公平也是一种理想。在社会发展过程中,总会存在一些不公平现象,出现在教育领域,就会有不公平的教育现象,这是现实。现实与理想之间总是有距离的。
目前在我国,教育公平问题已引起了人们极大的关注。之所以关注,表明了我们的教育在发展过程中已经出现了明显的不公平的现象。怎样消除教育不公平,走向教育公平,正是我们需要努力探究的。
国际教育界倡导的全纳教育思想,为我们认识教育公平问题提供了一个很好的思考角度。本文试图从全纳教育的基本理念来探讨教育公平的问题。
一、受教育权利是教育公平的前提
全纳教育的基本理念之一是:受教育权是一种基本的人权,也是建设更加公正的社会的基础。[1]这一基本的教育理念强调的是人人具有受教育的权利,普通学校应接纳所有儿童入学,并通过适当的方式为他们提供所需的教育。[2]
早在1948年颁布的《世界人权宣言》第26条中就提出:人人都有受教育的权利。1976年联合国大会通过的作为另一重要国际人权宪章的《经济、社会及文化权利国际公约》第13条强调:教育必须为所有人提供机会,尤其是为弱势群体,不应歧视他们。世界各国也先后将人的受教育的权利,通过立法,在各自国家中加以落实。
由此可见,人的受教育权已成为人权中重要的内容之一。作为一种国际认可的受教育权利已经得到普及,任何教育上的排斥都会受到谴责。[3]因此,保障人的受教育权已成为各国政府的义务和责任,必须使失去受教育机会的人不再遭受排斥和歧视,享有他们应有的权利。同时,更应注意的是要认识到人的受教育权是极为重要的,是不可侵犯的,因为受教育权是行使其他人权的基础,是值得优先考虑的。
全纳教育是建立在促进保障人的受教育权利为基础的思想之上的,是着重从人权的视角和观点来看待、分析教育问题的。从全纳教育的观点来看,只有保障了人的受教育权利,才能谈教育的公平问题。
在教育发展的过程中,我们可以看到,教育中确实出现了一些不公平现象,这种不公平的根源主要是有一部分人应有的教育权利没有享受到或被剥夺了。例如,城市中的外来民工子女的教育,他们的教育与城市儿童的教育差别很大。同样是一个儿童,仅仅是由于户口的问题而遭受了差别巨大的教育,这就是教育上的不公平。而这种不公平的原因也就是外来民工子女受教育的权利没有得到很好的保障。如果我们认识到每个人都有受教育的权利,在法律上作出明确规定,并具体落实在教育过程中,能让所有儿童在其所居住的社区进入他所想去的学校,那么才能说每个人的受教育权利得到基本保障,才能说在某方面达到了教育公平。
我们知道,教育是人们在社会生活中向上流动、自我发展的重要途径。如果连人的这种最起码的发展途径都给堵上了,这显然是很不公平的,那社会肯定会产生许多问题。由此,在100多年前许多国家就颁布了《义务教育法》来保障人的基本的受教育的权利。但是,直至21世纪初,世界上仍然还有7,200万适龄儿童失学以及7.7亿成人文盲(其中64%是女性)。[1]即使在学校教育体制内,也可以看到还有不计其数的学生,由于种种原因,或显性或隐性地被排斥或被边缘化。
残疾人受隔离、受排斥更甚,他们从小就被人为地隔离在特殊的环境里,即使有机会上学,也只能上特殊学校,长期生活在与普通人完全隔离的同类人的狭窄环境中。这是世界范围出现的教育不公平。
由此可见,尽管各国都颁布了《义务教育法》,但是人的平等的受教育权利并没有得到很好的保障。这是20世纪后期国际社会和许多国家一直在努力试图解决而没有很好地解决的问题。因此,这也成为21世纪教育发展需要解决的一个主要问题。因此,要解决教育不公平问题,首先应重视受教育权问题。也就是说,在一个有人被剥夺受教育权的状况下,就没有任何的教育公平可言。
公平的前提是要保障和尊重人权以及人们在人格、地位、待遇上等方面应具有的平等。平等是指人与人之间在政治经济、文化等各方面处于同等的地位,享有同等的权利。
当然,在当今的社会中,没有绝对的平等,也不可能做到绝对的平等,相反诸多不平等的表现形式在各个层面得以体现,正是因为现实中存在着诸多不平等,才使人们及其社会地位产生差别。
我们说教育公平是一种理想,是一种结果。为了实现这种理想,取得这个结果,可以通过许多途径来实现,而人的受教育权利的保障是人与社会发展的重要基础。
二、保障受教育权是实现教育公平的基础
当今世界各国都在《宪法》上规定了公民具有受教育的权利,但是法律对权利的规定,不等于权利就能得到实现和保障。人的受教育权利的价值在于其实现。
随着经济与社会的发展,人们的政治参与意识、民主意识、维护自己权益的意识日益加强。但是由于种种的原因,人们争取自己应有的权利的意识还遇到很多问题:一是具体的法律规定还不够明确甚至滞后;二是某些体制和政策上的改革还没有开展;三是思想上还没有清晰地意识到并引起足够的重视。
例如,外来民工为当地做出了巨大的贡献,但他们的子女却不能与当地儿童平等享有教育,这当然是一种不公平。虽然我们的法律规定了人人都享有受教育的权利,但在具体操作层面上,还是受到体制上和政策上的限制,从而也就消解了法律意义上的受教育权利的保障,使这种权利徒有虚名。如果这部分人的受教育权利没有得到保障,那么人们寄希望于通过教育来改变自己的状况就成为一句空话,因为他从他应享有的义务教育阶段开始,就被划到了与当地儿童接受不同教育的类别中了。
再如,目前的教育体制,还存在着明显的二元性,也就是普通教育体制和特殊教育体制。这种体制将具有身心障碍的残疾人一并安置在特殊学校里,使他们从小就处在一种与普通儿童完全隔离的状况下,即使他们愿意到普通学校入学,但是普通学校也不愿意接收。尽管这种体制已经在进行改革,让更多的残疾儿童能够进入普通学校,与普通学生一起学习,但是具体的实施状况并不容乐观。因此,还是有相当部分的人在受教育权利上没有得到真正的保障。
又如,入学机会的均等往往掩盖了入学后教育过程中的不平等。义务教育的实施是保障人的受教育权利的重要途径,因而也是免费的,以使任何贫穷的儿童都可以有机会上学。入学机会上的平等是人的受教育权的重要保障之一,但是这还不够,在具体的受教育过程中,也还存在着许多教育的不公平。教育不公平的现象还反映在学校教育领域中许多方面。例如在学校的选择上,在教学的过程中,在评价的实践上,等等。
假如我们在教育改革过程中,能够从人权的角度来对教育中的不公平现象加以分析,并努力实践教育公平,那么我们的教育才能走向公平,我们的社会才能走向和谐。“人人生而平等”这种意识,应该在我们的教育体制中确立和提倡。“受教育权是一种人权”的理念,也应该在我们的教育改革过程中加以重视。这样,才能在最基础的层面打好未来实现教育公平的基础。
在2008年召开的主题为“全纳教育:未来之路”的第48届国际教育大会上,中国国务委员刘延东代表中国政府作了题为“推进全纳教育,促进和谐世界建设”的报告。她在报告中指出:“受教育权是基本人权。全纳教育的提出,体现了对所有人的尊重和对人权的保护,顺应了时代要求和未来趋势,对建设和谐世界将产生积极而重要的影响。”[5]这充分表明,中国政府在建设和谐社会的过程中,已增加了对人权的重视,增加了对人的受教育权的重视。
保障受教育权是实现教育公平的重要基础。因此,我们在为实现教育公平理想的过程中,必须具有一种人权的意识概念,因为受教育权是教育公平的基础,而要具有这种意识,在社会中倡导全纳思想、在学校中实施全纳教育是十分重要的。
三、教育公平有赖于全纳教育的实践
在中国实施改革开放后,中国的经济飞速发展,人们在生活改善的过程中,日益追求高质量的教育。由于社会发展的不平衡,至今还只有一部分地区和一部分人因具有社会、经济、文化上的优势而享受了国家的优质教育,而另一部分地区和另一部分人却没有享受到同样的教育,出现了一些教育不公平的现象。要消除这些教育不公平的现象,全纳教育倡导的思想和实践具有极大的教育学和社会学意义。
全纳教育倡导全社会关注人的受教育的权利,反对在教育中排斥人,重视每个人的受教育权利。在学校教育中实施全纳教育,有助于人们从小就具有人权的意识,有助于全社会能认识到尊重和保障人权是人类社会进步的重要成果和现代文明社会的重要标志。一个社会的文明程度已不再仅仅取决于经济上的成就,更重要的是取决于对人的重视和尊重的程度。
全纳教育倡导民主平等的教育思想,主张关注和尊重每一个人、加强合作、促进参与、满足不同学生的不同需求。在学校教育中实施全纳教育,可以改变应试教育的状况,创导一种民主、平等、自由、团结、合作、和谐的氛围。全纳教育的这种价值取向,可以使学生从小就体验到民主法治、公平正义这一和谐社会的主导精神,有利于他们未来人生发展的价值取向。
全纳教育倡导实现一种全纳社会。全纳教育的最终目的是建立全纳社会,全纳社会也就是人人参与的民主社会。实际上,全纳社会和中国目前正在构建的和谐社会是一致的,只是表述不同而已。和谐社会的要素之一是民主法制、公平正义。建设和谐社会的关键是建立均衡有序的权利保障机制,使社会各方面的合法利益受到保障、各得其所、协调和谐。也只有在保障了人权、实现了社会公正的基础上,一个社会才可能稳定地发展,人民才能安居乐业,才能称之为和谐社会。而由众多和谐社会组成的国际社会才可能形成和谐世界。因此,和谐社会的建设为全纳教育创建了有益的环境和氛围,可以进一步促进中国全纳教育的发展。
全纳教育思想不仅向我们展示了国际教育发展的趋势,即教育必须提供优质的、多样化的和个性化的服务,而且也指明了具体策略,即要建立全纳学校来实践之。
优质(excellent)教育并非单方面追求学生个人学业成绩的优异,它更强调依靠集体的力量、依靠合作来解决个体的问题,注重每一个学生的积极参与,最大可能地发展他们的才能。“全纳教育是消除各种形式的学习障碍,促进所有容易被排斥和边缘化的学习者的参与的过程”。[6]全纳教育认为,学业问题不仅仅是个人的问题,它在许多情况下完全可以通过班级集体和合作来解决。承认问题的社会性以及依靠集体合作来解决个体问题,这是优质教育的显著特征。
多样化(diverse)教育主张,面对各种有不同需求的学生,不应实施死板划一的教育。未来的教育必须提供与每一个学生需求相适应的多样化的教育。在教育基本目标的框架中,多样化教育可以根据不同的对象设计出多种可供选择的教学方案,教师也可以运用不同的教学方法,适应学生的不同需求。是将学生之间的差异看成是一种包袱,并努力使学生来适应学校的课程、教学和生活,还是学校把学生的多样性看成是一种资源,学校做出不断的调整和改革来满足学生的多样性,这是两种不同的教育理念,是对教育功能的不同界定。
个性化(personalized)教育注重培养学生具有个性特征的能力,关注学生的学习兴趣、动机和心理发展。未来社会要求人们面对社会发展的挑战,具备观察、分析、判断的能力,自我评价、自我控制的能力,以及积极的自学能力、交往能力。个性化教育的发展可以提高人们对未来生活的信心和处理各种问题的能力,发挥个人的积极主动性和优势特征,使每一个人都能在社会相应的位置上充分发展自己的个性。[7]
全纳学校实践的基本原则是:所有儿童应该在一起学习,而不论他们有何困难或差异。全纳学校试图通过适当课程、组织安排、教学策略、资源利用以及社区合作,来满足学生不同的学习风格和学习速度,并确保每个人受到高质量的教育。这就要对普通学校进行重构。
全纳学校的实践有赖于学校文化的建设,要建立一个尊重、合作、互助的情感氛围和教学学习的氛围。在学校中,使每一个人都感到自己是受欢迎的。学校人员,不管是什么样的角色,都应该相互尊重。教师和学生之间,教师之间,学生之间,教师和管理人员之间,家长、教师和管理人员之间,学校和当地社区之间,都是一种合作、参与的关系。再者,要以全纳的价值观指导学校工作,学校教师、管理人员、学生和家长或监护人都应具有全纳的思想和理念。在学校中消除歧视性的语言和行为,教师和管理人员要对所有的学生都抱有高期望。
全纳学校的实践有赖于学校政策的制定。全纳政策应成为学校发展的一个内在部分,其基调是:
(1)学校是社区内所有人的学校,无论学生的特殊教育需求怎样,政策要保证接收社区内的所有孩子,并尽最大努力满足其需求。
(2)学校是学校内所有人的学校,政策要帮助新教师、新学生在学校里得到良好的安顿,学校安排教学小组,所有的学生都受到重视,政策的制定本身就是所有人民主参与的过程,学校的任命和提升都是公平的。
(3)针对学生的多样化需求进行辅导,保证特殊教育需求的政策是全纳政策,保证招聘和培训愿意辅导和赞成全纳的教师,教职员的培训要帮助教师能应对学生的多样性需求,所有形式的辅导都是合作的,减少排斥、压力和参与的障碍。
全纳学校的实践有赖于班级组织、课程和教学。课程和教学的框架应该包括所有的学生,但这不意味着所有的学生以同样的进度、同样的方式做同样的事情。因此,这就涉及到课程的开发和教学的计划问题。综合性的课程框架有明确的目的导向,它是一个协作的体系。具体讲来,就是建立以全纳哲学和价值观为导向的学校课程开发的过程。课程开发着眼于在一个一体化的环境下满足所有学生的需求,对每个学生的成绩和发展的过程做一系列的档案管理,其信息作为评估的依据,对课程计划做出判断,评估又作为制定新课程决策的依据。课程开发要充分考虑学校和社区的资源,对社区特点和学生家庭的背景作出合理的建设性的分析。欢迎社区人员和家长的参与,对资源进行公平分配并鼓励充分合理的流动。课堂教学的方法要多样化,课堂鼓励学生的参与,让学生积极参与到自我的学习和合作学习。课堂秩序是基于相互尊重的,课堂要促进对学生多样化的理解,所有学生都应参与课堂内外的活动。班级教师和助理辅导人员都应参与对学生的辅导。
从全纳教育的未来发展来看,这是一种国际教育发展的总趋势,因为全纳教育揭示的是:我们未来的教育应该是为所有人的教育;应该是平等的教育;应该是每一个人都参与的教育;应该是不排斥任何人的教育;应该是每一个人终身都有学习机会的教育;应该是为所有人提供能满足其需要的教育。
由此可见,无论从教育思想还是教育实践上来看,全纳教育要达到的一个基本目标就是实现教育公平,而教育公平的实践途径,全纳教育是首选。
摘要：教育公平是一种理想,也是当今世界各国努力追求的目标之一。教育公平问题在我国目前已引起了人们极大的关注。国际教育界倡导的全纳教育思想,为我们认识教育公平问题提供了一个很好的思考角度。全纳教育注重人的受教育权利,认为受教育权利是教育公平的前提,保障受教育权是实现教育公平的基础,教育公平有赖于全纳教育的实践。因此,普通学校开展全纳教育可以为实现教育公平、走向和谐社会打好基础。
关键词：教育公平,全纳教育,教育理念
参考文献
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提升教育质量需遵循的教育理念 篇8
有教无类
什么叫有教无类？
释义一：人人都可以接受教育，没有贫穷、地域等的区分。
释义二：人在教育之前是有类别的，有贫富，有贤愚，但是教育之后就没有了这些差别，就没有类别之分了。
有教无类是孔子的教育思想。孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，并明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。各国都用法的形式来保护受教育者的权利。因此，教师的责任和道义使然，要求教师要做到有教无类。
因材施教
因材施教也是孔子提出的，它是教学的方法论，指在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来进行有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
“因性而教” 性别不同，差别各异。所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。
“因龄而教” 著名教育学家、心理学家皮亚杰先生有认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。
因能力差异而教 学生的能力有大有小，能力的充分发挥也有早有晚，能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆等。故教师应因学生能力的个别差异而教。
因性格差异而教 每个人有不同性格，很多学生学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。作为教师应彻底消除偏见，切不可厚此薄彼。
没有爱就没有教育
高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”爱学生是教育学生的起点和基础。教育不能没有爱，没有爱就没有教育。
教育本身，既要“教人”，更要“育人”，从某种意义上说，“育人”比单纯教人知识的“教人”更重要。因为对教师来讲，单纯教人知识的“教人”往往只需要讲究“教”的方法和艺术，而“育人”除了要讲究育人的方法和艺术，更要重视感情的因素在育人中的重要作用。比如端正教师对学生的根本态度，在教学实践中，把对学生的严格管理寓于对学生的关爱之中，真心实意地关心爱护学生的成长进步，这就需要教师用爱心去呵护，用爱心去启迪，用爱心去点亮每个学生的人生灯塔。因此，有人讲教育是一朵云呼唤另一朵云、一棵树撼动另一棵树、一个心灵影响另一个心灵的活动。事实证明：有爱就有教育，有爱就有教育的高质量。
人的全面发展
所谓人的全面发展，即指人的体力和智力的充分、自由、和谐的发展。
“人的全面发展”首先是指人的“完整发展”，即人的各种最基本或最基础的素质必须得到完整的发展，即培养受教育者在德、智、体、美等方面获得完整发展。人的全面发展是现代教育的共同追求。因此，我国一解放就把“培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人”写进了党和国家的教育方针。其次指个体的特长发展，让每一个个体潜在的能力和特长都得到开发。从人的全面发展讲，教育质量不仅仅是文化成绩的提高，还应是学生素质全面、综合的提高。因此，今天要求的质量提高是指素质教育的质量，指所有学科的成绩都要提高，学生的特长要得到充分的发展。
教育是需要理念指导的。如何办教育？如何提高教育质量？笔者认为这便是教师追寻的基本理念和基石。
（作者单位： 重庆开县汉丰三校）