14安塞腰鼓教学设计

14安塞腰鼓教学设计（精选13篇）

14安塞腰鼓教学设计 篇1

14.安塞腰鼓

教学目标 知识与技能

1.学会本课的生字，理解由生字组成的词语。2.能正确、流利地朗读课文，理清课文脉络。过程与方法

指导学生在读中感悟 情感态度与价值观

感受黄土高原后生的粗犷、豪迈、开放的性格。教学重点：能正确、流利地朗读课文。

教学难点：理解由生字组成的词语；理清课文脉络。教具准备：PPT 教学时间：二课时

第一课时

教学过程：

一、创设情景，导入新课。

1.播放安塞腰鼓表演。指名说感受。

2.我想大家一定会被安塞腰鼓那种壮阔、豪放、火烈的舞蹈所深深打动。今天我们一起来学习刘成章写的安塞腰鼓，看看作家对安塞腰鼓是怎样欣赏、体会的。

二、初读课文。

1.自由朗读课文，标处节次，画出生字。思考；课文主要写了什么？ 2.学习生字。投影：

（1）根据课后生字表自学生字读音。（2）指名读生字，及时纠正。（3）自由读生字，同位互相检查。（4）再指名读。全班齐读。3.解释词义。

（1）提出不理解的词语。（2）班级交流：

三、指导朗读。1.重点指导：

（1）自由读这段话。

（2）指明范读，画出节奏。（3）自由读，注意语气。（4）再指名读。

（1）学生自由朗读，注意表情。（2）学生范读，画出节奏。（3）自由读，同位指导。再指名读。

2.逐节指名朗读。随时纠正不当之处。

四、理清课文层次。

按表演前、表演中、表演后分三段。

第一段：从开头到“似乎从来不曾响过”。

第二段：从“但是”到“成了茫茫一片”。

第三段：从“当它冥然而止的时候”到完。

四、指导写字。

1.自由观察字型，找出难写的字。2.指导。

3.学生临写，教师指导。

五、布置作业。

熟读课文

第二课时

教学目标

1.感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。2.学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

3.本文的学习，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染学生，教学重点：理解课文内容，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。

教学难点：学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见 教学过程:

一、复习导入 1.听写生字

二、学习新课

第一板块：初读课文，整体感知 1.知内容。

学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好用文中的内容。2.明结构。

3.说明：文章按“鼓响前、腰鼓表演、鼓声止”可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话。

（好一个安塞腰鼓）这是文章内容与结构上的核心句。4.寻美点。

5.布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用“美，你看（听）……”的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。

（出示幻灯片，播放例句。学生与之对照，进一步体会文章的美妙之处）第二板块：精读文章，品味语言

1.学生采取“替换式品读”，感受语言的节奏美，诗意美。（所谓替换式品读，就是将文章形式变为别的形式再读，比较、品味其中的美。）

学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。（出示幻灯）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪身的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。要求学生仿照以上形式，加工另外的文章，并反复朗读。

2.指导学生采取“评点式品读”，理解文章语言的意蕴美，情味美。学生可任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用“好，好在……”这一句式进行评点。可从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。

分小组交流，全班交流。

第三板块：品读文章，学用语言

1.学生再读文章，学用课文句式、段式。2.学生写好后，小组互评，选出好的作品，课堂展示，师生共议，评出好作品若干，并给予奖励。

三、小结

文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句锡铭，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。

五、布置作业

1、完成课后练习一。

2、清模仿文中的排比句写一段话。

板书设计：

14、安塞腰鼓 火烈的场面 鼓声的巨大力量 好一个安塞腰鼓 茂腾的后生 变幻的姿势

教学反思：

14安塞腰鼓教学设计 篇2

一、导入新课, 揭示目标

今天我们学习“安塞腰鼓”, 本节课的学习目标是: (多媒体出示)

(1) 朗读课文, 感受“安塞腰鼓”的磅礴气势。

(2) 体味“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。 (3) 理解排比、反复句在文中的作用。

二、检查预习

下面检查一下大家的预习情况:

(1) 给下列加点字注音 (多媒体出示) 亢奋戛然而止冗杂颤栗蓦然 (2·) 根据·拼音写汉字···

大彻大wù () tàn () 为观止jī () 绊huī () 暗烧zhuó () 飞jiàn ()

同学们在本子上写, 写完后对照答案, 错的改正。

三、看录像, 谈感受

接下来我们先看一段视频, 感受“安塞腰鼓”的气势, 也许感受之后再来朗读, 会有更清晰的感受。 (多媒体播放视频)

师明确:安塞腰鼓有2 000多年的历史了, 它融舞蹈、武术、音乐于一体, 可以几个人表演, 也可以上千人表演, 我们从中看到了热烈奔放, 气势磅礴。

四、自由朗读, 感受气势

下面, 带着这种感觉我们来朗读“安塞腰鼓”, 你会发现有些句子传递这种感觉 (手指板书) 更强烈一些, 把这样的句子勾出来。我看到大家已经坐端正了, 非常好, 拿起书, 大声自由朗读课文, 哪些句子让你们强烈地感受到这种热烈奔放, 这种磅礴气势?

在原文中勾出让你强烈地感受到热烈奔放、气势磅礴的语句? (多媒体展示)

五、小组合作, 品味语言

师:刚才我们找到这么多给人以强烈感受的句子, 大家找得很好。下面我们进行小组合作, 四人为一小组, 做一件事:

(多媒体展示) 刚才我们找到的这些能传递奔放之情的句子, 它们在句式上或者词语选用上有哪些特征?

(学生小组讨论交流, 教师巡视。)

同学们已经有一些发现, 每个小组派一个代表来发言, 展示你们的讨论成果。如果没有说完, 小组其他人可以补充, 别的小组也可以。请没有发过言的小组先说, 看看他们讨论的成果。开始拿笔, 准备作笔记。

(板书:排比, 反复)

六、探究主旨

过渡:我们通过感情朗读已经感受到“安塞腰鼓”场面的壮烈, 豪放的舞姿, 磅礴的气势, 作者仅仅要写这些吗?

(多媒体大屏幕展示)

作者写安塞腰鼓, 想要表达什么? (从文中找到依据)

(板书:力量, 生命, 赞美)

七、雏鹰试飞

本文通过描绘安塞腰鼓场面给人热烈奔放, 气势磅礴的感受, 表达了作者对生命、力量的赞美, 这节课重点就是学习排比反复修辞, 下面进行练习。

(多媒体大屏幕展示)

仿照例句的句式再写两句, 构成一组排比句, 并说明这组排比句有什么作用?

书是钥匙, 能开启智慧之门;书是___, ___;书是___, ___。

八、课外练笔

《安塞腰鼓》教学设计 篇3

《安塞腰鼓》一文选自苏教版六年级上册,是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。浓墨大笔,抒写饱满的生命激情;以诗载情,使整个散文呈现出雄奇的诗意美;想象奇伟,意境雄浑。既是高原生命的热烈颂歌,也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言,谱写了一曲慷慨昂奋,气壮山河的时代之歌。

二、学情分析

安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术,充满原始的意味和浓郁的乡土气息。由于受地域的限制,我们的学生对这一古老的艺术形式知之甚少。

三、多媒体使用策略

多媒体语文教学在此课具有明显的优势。多媒体的正确运用不仅可以创设新颖和谐活泼的教学情境、激发学生学习兴趣和知识主体作用的发挥、而且有利于知识的获取和保持,同时也扩大教学容量强化教学信息。在运用多媒体进行教学的过程中,我力避对形式多样的插图、动画等因素的一味追求,自觉对所选素材、课文内容进行深入的分析,并植根深厚的民族文化,最大限度的克服多媒体运用不当对学生的误导。基于本课的特点,我将信息技术引入课堂,以声导人(由听鼓声引入文本),由画深入(结合画面深入理解文本),在影中体悟(结合文字在影象情景中感悟文本的内涵)。

四、教学目标

1.有感情地朗读课文,背诵文章第12-16自然段。

2.借助课文的语言材料,了解安塞腰鼓独特的魅力,感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。

五、重点、难点

理解文中一些句子的深刻含义;引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

六、教学过程

(一)创设情景,导入新课

1.听鼓声,说说这是什么鼓声?

(安塞腰鼓有一个很重要的特点就是鼓声惊天动地,威慑人心魄,这一环节的设置试图让学生不见其人,先闻鼓声,初步感受安塞腰鼓的魅力,激发学生的阅读兴趣。)

2.板书课题,简介:安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史。豪迈粗犷的动作变化,刚劲奔放的雄浑舞姿,展示出黄土高原农民朴素而豪放的性格,张扬出独特的艺术个性。

(二)精读课文,品味语句

1.作者反复用一句话来赞美安塞腰鼓,你能找到是哪句话吗?请同学们快速浏览课文。

根据学生回答相机出示句子。“好一个安塞腰鼓!”此句共出现了四次,在文中形成了一股回环往复的气势,把蕴涵在文章中情感也一步步推向高潮。

2.安塞腰鼓到底好在哪儿?

默读课文5-17自然段,思考:在作者眼里“好一个安塞腰鼓”分别都好在哪儿,划出文中的关键词,还可以把自己的体会写在旁边。选择自己喜欢的一个部分或段落,用心朗读。同桌交流后班级汇报。

3.讨论交流:

①好在有火烈的舞蹈场面。

出示句子:好一个壮阔,豪放,火烈的安塞腰鼓,它能使冰冷的空气……

觉得这段话写得好吗?好在哪里?

(作者用排比与比喻将腰鼓壮阔、豪放、火烈的场面写得细致感人,令人如闻其声,如临其境。引导学生体会作者遣词造句的准确与传神。)

②好在鼓声的巨大力量。

出示句子:你听,百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在山崖上,观众的心也蓦然变成牛皮面鼓,也是隆隆,隆隆,隆隆。

(在学生朗读之前提供了一个小小的帮助,就是再次聆听惊心动魄的鼓声。鼓声震撼着学生的心田,学生也必然会通过朗读来表达自己的感受。指导朗读的方式有很多种,这里旨在让学生带着自己的体验读。)

③好在有群茂腾腾的击鼓后生。

出示句子:你看,后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。

(文章这部分内容以包含激情的语调着重描写后生的动作姿态,赞扬黄土高原人民蓬勃的生命激情。为了引导学生深入理解文本,我应文而需,出示了一组后生击鼓图,让学生凭借画面走入文本,领会作者的创作主旨。)

④好在变幻的舞姿。

出示句子:好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中交织、旋转、凝聚、升华!人成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……

(这段话集中展现了安塞腰鼓中人借鼓势,鼓借人威,人鼓合一,二者相辅相成,相得益彰的恢弘场面。既是对全文的总结,又是对文章主旨的升华。同时也是文章的难点之一,气度非凡,语句华美,蕴籍深远,任何解释性的语言在它面前都是贫乏的。此时只有那激荡人心的真实场景才是对这段文字的最好诠释。于是在学生反复朗读品位文字之后我播放安塞腰鼓视频资料,让学生随着热情的鼓声融入安塞腰鼓表演的行列,尽享高原人的粗犷和豪放。)

(三)领悟写法,拓展迁移

新课标对5、6年级学段提出了这样一个目标,就是“在阅读中揣摩文章的表达顺序,体会作者的思想感情,初步领悟文章基本的表达方法。”本篇文章在写作方法的指导上无疑给我们提供了一个很好的范例,如全文动静结合、多次运用排比、反复、比喻等修辞手法。

在“拓展迁移”这一环节中,让学生找出自己喜爱的短句,并就所喜爱的音乐、舞蹈场面进行合理想象,描写一段感悟,让学生在充分阅读的基础上,发挥了自主写作的能力,再次对教学重点进行巩固,并有了新的突破,让所学知识成为自己能运用的果实。

播放舞蹈《小城雨巷》视频资料,这段舞蹈集中表现了江南女子的柔美,与黄土高原上的安塞腰鼓形成了一种强烈反差。

作业:

1.背诵课文第12至第16自然段。

2.小练笔,模仿课文中的段落为《小城雨巷》写一个片段。如:

每一个舞姿都柔情似水,每一个舞姿都轻灵飘逸,每一个舞姿都是光和影的神秘变幻,每一个舞姿都使人沉浸在淡雅的艺术享受之中,使人不忍发出一丝声息。

板书:

豪放火烈

好一个安塞腰鼓隆隆沉重

元气淋漓

(信息技术的发展给我们的语文教育带来了革命性的影响。在实现信息技术与语文教学整合的过程中,无所谓主,无所谓次。二者只有相互依托,融为一体,才能有助于提高学生的整体语文素养,达到语文教学的最佳境界。)

安塞腰鼓教学设计 篇4

教学目标

1.识记、理解本课的生字词

2.体会运用修辞手法、短句和富有张力的词语所构成的场面描写。3.能够借鉴本文的写作方法、写作技巧，完成简单有一定内涵的场面描写。

4.感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。教学重难点

1.体会运用修辞手法、短句和富有张力的词语所构成的场面描写。2.在反复朗读当中体味语言当中所蕴含的激情和深意。教学手段

多媒体powerpoint、电脑 教学步骤

（课前播放背景音乐《黄土高坡》）进入上课时间。

一、导入

一曲《黄土高坡》，把我们引向了广袤的黄土高原。这里没有江南的杏花春雨，没有小桥流水人家，这里只有奔腾的黄河，只有酱色的黄土，只有火红的高粱，只有朴实、剽悍的西北汉子。

今天，就让我们随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，去安塞古镇，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓。

二、教师板书课题

三、基础知识把握

师：请大家把课本打到123页，快速浏览文章，自己解决生字词。如果你愿意的话，可以小声读一下。（过程2～3分钟）瞳仁 恬静 亢奋 晦暗

羁绊

蓦然 冗杂 磅礴 颤栗

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛然而止：声音突然中止。

四、简介

1、请看大屏幕，要求从同学们面前的电脑当中搜集关于安塞腰鼓的相关图片····这里有几张安塞腰鼓表演图片（3～4张），请大家看一下这与文中描述是否一致。（教师对图片做简单讲解，图片选用比较有张力、有气势的）

2、安塞腰鼓的来源

安塞腰鼓源远流长，相传，周朝周文王时期，风调雨顺，民安乐业，就是瘟疫制服不了。上至君臣，下至平民，无不为之发愁。人们想方设法制服瘟疫，谋求生存之路。

有人说，瘟疫是一种妖魔鬼怪，怕震动，怕红颜色。人们就想起了用鼓来驱逐瘟疫，他们造了一种小鼓，挂在腰间，起名腰鼓。

3、作者刘成章

刘成章，当代诗人、散文家、共产党员，陕西省延安市人。1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。

4、这篇课文主要讲述了一件什么事情？（明确：安塞腰鼓表演）

五、既然是过程，那么当然就有先后，文章以表演安塞腰鼓为主体，那么就可以分为三部分，即表演前、表演中和表演后。表演前：宁静---------神情沉稳而安静 表演中：亢奋---------释放出磅礴的力量 表演后：寂静---------出奇的静

（1）谁能用课本上一个字来概括表演前和表演后的氛围特点？ 生：静。

师：那么中间表演的过程可以用哪个字概括？ 生：动或闹。

那么这篇文章的整体气氛依次为静、动、静。动静结合，互为衬托。仔细看文章的开头和结尾，开头的“静”和结尾的“静”一样吗？谁可以在“静”字前再加一个字，把这两个“静”区分一下？ 生：前为安静，后为寂静。

（2）、文章既然描写了一个场面，那么必然有构成这个场面的要素，想一想文章中构成场面的东西有哪些？

（明确：茂腾腾的后生、系着红绸子的腰鼓、黄土高原、起伏的群山、火红的高粱。）

想象一下，这些东西聚合在一起给了你什么样的感觉？（明确：诸如粗犷、豪放、狂野、大气磅礴、活力等。）

九、品读，重点突破。

那么一会我给大家时间自由朗读这篇文章，下面给大家5分钟的时间大声自由朗读。此文在语言运用上有很大的特色，那么最大的特色是什么？

（多处运用修辞手法）

那么，请同学们针对表演过程中即5-27段，简要进行分析。（周围同学间讨论）排比句：

A、一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（增强气势）

B、骤雨/一样，是急促的/鼓点；旋风/一样，是飞扬的/流苏；乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步；火花/一样，是闪射的/瞳仁；斗虎/一样，是强健的/风姿。（节奏感强，渲染动感形象）

C、黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（感情充沛，富有感染力）反复：

A、隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪·····

反复写腰鼓的声音，为了渲染气氛，突出安塞腰鼓铿锵激越的气势。B、“好一个安塞腰鼓”反复出现，文章富有节奏感，层次感，渲染气氛，抒发情感。比喻：

“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在

你的面前。”

生动形象的写出了后生们的力量美、豪放美。

此部分让学生讨论解决，然后从小组当中抽选一名同学分析。

十二、通过读课文，看场面，设想一下，假如你现在就是在现场的一名观众，你感受到了安塞腰鼓的什么，或者可以用文中的哪一句话来概括它？

（明确：文章第12自然段。个人总结的词语有劲、自由等。）教师提示：劲也好，自由也好，实际上都是生命的跃动。我认为用生命去概括最好，安塞腰鼓诠释了生命，激情与张扬，放纵与自由；生命的激情也支撑着安塞腰鼓，刚劲与活力。

十四、展示教师个人感悟（幻灯片形式）

一场安塞腰鼓，实际上就是人生的完整历程，在起始的安静中积蓄、孕育到人生辉煌时的挥洒与张扬，再到老去时的沉思与宁寂。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，慢慢沉寂下来的是鼓声，而久久震撼我们心田的是那近乎疯狂的搏击着的生命。

十五、作业

1、利用互联网搜索相关安塞腰鼓的视频资料，下节课讨论交流。

《安塞腰鼓》教学设计 篇5

东街小学

余春霞

一、谈话导入

1、师：同学们，在一曲荡气回肠的《黄土高坡》声中，我们这节课继续走进黄土高原，继续来领略那黄塞腰鼓的独特魅力。

2、作者在文中反复赞叹安塞腰鼓的一句话是什么？（出示：“好一个安塞腰鼓”板书“好”）

文中又是从哪几个方面来介绍安塞腰鼓的“好“？（板书：场面、鼓声、后生、舞姿）

二、精读6-8小节，感受火烈的舞蹈场面

1、默读这几自然段，找有关的词语或句子回答，这是一个什么样的场面？

2、汇报交流（出示6-8小节）

（1）、找到“黄土高原上爆出„„”，点出场面的“壮阔、豪放、火烈”

（2）、再次轻读句子，从哪些句子感受到场面的“壮阔、豪放、火烈”？

出示句一：“骤雨一样，是急促的鼓点„„”

*理解排比句的作用。

*改为诗体形式，指导学生朗读

出示句子二：“这腰鼓，使冰冷的空气„„” *找出相对意思的词，理解对比的作用，体会安塞腰鼓的感染力；

*指导朗读，理解体会场面的火烈。

师小总：看到这么壮阔、这么豪放、这么火烈的舞蹈场面，难怪作者会发出感叹（师生齐说）“好一个安塞腰鼓”！

三、精读9-11自然段，体会鼓声的巨大力量。

师过渡：安塞腰鼓不仅给人视觉上强烈的冲击，在听觉上，更给人剧烈的震撼！

1、指名读，找出让自己感受到震撼的语句；

2、“隆隆”的理解和朗读指导；

3、仿写练习

沉重的鼓声还会碰撞在哪里？用文中的句式来说一说。

师小结：这是隆隆的鼓点，这是隆隆的气势，这是隆隆的震撼，（师生齐读）“好一个安塞腰鼓”！

四、精读12-14小节，体会后生们的元气淋漓。

1、出示自学要求：（见幻灯片）

2、学生按要求自学。

3、学生汇报交流

（1）、从这一段中你感受到什么？从哪些句子感受到的？（学生自由回答）

后生们的力量、生命力旺盛、黄土高原的穷苦„„（师相机介绍黄土高原的生活）（2）、从这一段中，你感受到了怎么样样的后生？

茂腾腾、元气淋漓、奇伟磅礴、生龙活虎、生命力旺盛„„（3）、找出描写后生们击鼓的句子

出示 “后生们的胳膊„„”，朗读体会，排比句式的气势；从“震撼、威逼、烧灼”三个词来理解体会后生们的生命力活跃而强盛。

4、师小结：（略）

5、一齐来赞叹一下，齐读十四小节“黄土高原哪，你生养了„„”

五、精读15-17小节，体会舞姿的变幻。

1、女生齐读，回答这是什么样的舞姿？（充满了力量的舞姿、呼呼作想的舞姿„„）

师：所以这样的舞姿使人（战栗于浓烈的艺术享受之中），使人（叹为观止）。

2、理解“叹为观止”的意思（因看到的事物美妙到了极点而赞叹）

看到了什么？怎么样赞叹的？（齐读“好一个痛快了山河„„”）

3、配合视频，齐读17小节（轮读的方式）

六、总结延伸

1、作者仅仅是在赞美安塞腰鼓吗？还会在赞美什么？ 黄土高原、后生们、精神（展开讨论）„„

指导学生用“好一个 ”的句式回答上面的问题。

2、师总结：（略）

3、新时代的安塞腰鼓又一次以崭新的面貌出现在人们的面前（国庆阅兵的安塞腰鼓视频）

4、让我们带着对安塞腰鼓的喜爱，再一次对它们发出赞叹吧： 出示：“好一个安塞腰鼓！”

“好一个安塞腰鼓！”

“好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！”

安塞腰鼓教学设计 篇6

1．感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。

2．品味排比句式的节奏、气势与激情。

教学重难点

引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并通过联系生活，加深对生命的思考认识即教学的重点。

教学过程

一、导语设计

同学们，腰鼓表演我们并不陌生，许多大型文艺晚会里有这类节目，现在就请大家先欣赏一个片段（播放表演片段，约1分钟）。这就是安塞腰鼓，铿锵激越，发聋振聩。请大家再看一看有关的文字介绍。（播放文字资料，片刻后提问）什么是安塞腰鼓？（安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有以上的历史。可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。）（学生能概括出一些特点即可）任何文艺形式都是对人生、社会的感受和认识的反映。安塞腰鼓的磅礴气势与壮阔场景，我们只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蕴涵的文化价值、生命意识，却需要我们用心去体验和感悟。下面我们学习《安塞腰鼓》这篇课文，看看作者是怎样用生花妙笔去描摹一场动人心魄的表演，并揭示其文化意韵的。

二、研习课文

（一）速读，整体感知。

1．划分结构层次。

本文共分为三大部分，请说出作者是按什么顺序来构思文章的。主体部分又可分为四个层次，请用”||“划出并概括层意。（显示结构图表）

2．划出文中明确揭示安塞腰鼓文化内涵和生命意识的一句话。

（”容不得……一股劲！“）

3．从句式特点及思想内涵两方面品评这句话。（学生发表见解，教师点拨。）

（句式特点：①排比：一气呵成，气势磅礴，表现安塞腰鼓冲破一切障碍的强大力量。

②前后对应，”挣脱“、”冲破“、”撞开“力量急速递增，使人联想到爆发生命力、排山倒海的社会变革……）

（二）精读，重点突破。

1．过渡：安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命挣脱束缚、冲破羁绊、撞开闭塞的雄浑粗犷的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点品读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏、排山倒海的气势，来与所要歌颂的生命的力量相辅相助的。

2．（播放表演片断，配合录音朗读）请概括本段的语言形式特点，并举例说明其表达效果。（学生发表见解，教师点拨。）

（①多用短词短句，简洁有力，清脆响亮；②善用排比，一气呵成，表现气势，渲染形象，节奏鲜明，铿锵有力。）

3．各自放开声音激情朗读，体会语言的节奏和气势。

4．指名朗读，自由评议。

5．安塞腰鼓不仅带给我们视觉形象上的刺激，更带来思想情感上的震撼。看来艺术欣赏不仅要察其形，更要重其意。我们再来探究一下作者是如何将写形与写意结合起来，从不同角度、侧面展示安塞腰鼓的美的。

（如骤雨，如旋风，如乱蛙，如火花，如斗虎——这是安塞腰鼓的”形“；挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞——这是安塞腰鼓的”意“；”使人想起……使人想起……使人想起……“——联想和想象是联结”形“与”意"的纽带。）

6．小结：前面我们品读主体部分的第一层次，领略了排比句式的节奏、气势与激情，感受了安塞腰鼓的意蕴；又分析学习了由写实到写意的艺术描摹手法。

现在请大家快读其他片断，运用前面学习所得进行赏析，并发表见解。

三、迁移练习

（播放画面）

要求：多角度、多侧面观察（正面、侧面；动态、静态；调动各种感觉手段……）多角度、多侧面联想（由景生情，联系社会，感悟人生）；适当运用排比句式；大约200—300字。当堂交流、评讲。

四、布置作业

（一）自由选择文中某一精彩片段朗读、背诵。

（二）思考课后练习三。

教后记：

1、朗读是与文本接触的开始，通过声情并茂的朗读，学生对课文的情感基调就有直接、真切的感知，能更好地进入课文情境。

九年孕育《安塞腰鼓》 篇7

说到这篇短文的写作情况, 是很值得回味一下的。

早在1977年, 我即被安塞腰鼓深深震撼了。那时我在延安歌舞剧团工作。一天, 团里从安塞县请了一些作为腰鼓手的农民后生, 让他们给舞蹈演员传授打法, 剧团简陋的黄土院子就是教学场所。那天我正在写东西, 根本没兴趣去看。还是在出门上厕所时, 无意瞟了那么一眼。但这一瞟就放不下了, 觉得那些农民后生简直神透了, 他们舞臂啸风, 踢腿喷火, 他们的每一个动作都扑打着我, 点燃着我。那是一种从来没有经历过的剧烈的艺术体验。可我们剧团那几十号基本功很过硬的专业舞蹈演员, 却硬是没有一个能学会的。后来经过好几年的练习, 虽也能踢打起来, 却和安塞农民后生的踢打大相径庭。这些舞蹈演员根本踢打不出那样的气势和味道, 最终知趣而绝望地放弃了。从此我得出一个结论, 安塞腰鼓是安塞农民骨头里生出的艺术, 没有那样的骨头, 你休想学会。我不知这样的结论对不对, 反正, 我是被安塞腰鼓彻底征服了。但在此后的八九年时间里, 我从来没有想到把它写一写。不过, 这八九年, 我艺术创作的子宫并没有空着, 而隐隐包裹的就是它。

一个小小生命的孕育期, 居然有八九年!

它的分娩其实也是很偶然的。1 9 8 6年, 为了样书的事情, 我和《人民日报》的丛培香女士有了联系。我先给她寄了一篇以干阳重视教育为内容的文章, 她认为没写好, 将文章退了回来, 让我另写一篇。我忽然想到可以写写安塞腰鼓。怎么写呢?我不想走一般路子, 比如先写安塞, 安塞的自然风光, 再写看腰鼓表演, 接着写安塞腰鼓的历史传说, 尔后再写安塞县近半青年都会打腰鼓, 甚至连上小学的六七岁的娃娃都会打, 其中还写上专业舞蹈演员如何学不会, 等等。我觉得这样写诚然省力, 却是一种没出息的写法。我曾看过一篇外国的写花朵开放的散文, 受其启发, 我决定把以上那些信手拈来的东西甩开、扔远, 视之为庸物, 而只留下观看安塞腰鼓表演的一小段, 正面描写它。后来每当我想起来都觉过脑门子发紧, 觉得自己那时有点太冒失了, 简直是给自己出了一道最难的难题, 成功的把握几乎为零。但奇怪的是, 当年写作时却一点没有费力, 只觉得各种词儿像泉水一样从脑子里咕嘟咕嘟往外冒, 一气便呵成了。写的时候我甚至还借鉴了《阿房宫赋》的修辞方法:排比、比喻、本体和喻体的倒置, 具体如“明星荧荧 , 开妆镜也。绿云扰扰, 梳晓鬟也。渭流涨腻, 弃脂水也……”事实证明也是借鉴对了。

我在陕北生活多年。陕北以她的山河五谷养育了我, 我在陕北发现了无数闪闪发光、夺人魂魄的人类美质, 因此当我决定此生以写作为业的时候, 我就立誓, 要长时间地写陕北, 要把陕北那些令人感动的地方统统挖掘在世人面前。而在写《安塞腰鼓》之前, 我已接连写了好几篇颇有影响的文章, 如《转九曲》《高跟鞋, 响过绥德街头》等。这些文章不但使陕北骄傲地在新时期美的视野中踏出一方天地, 而且都贯穿着一条红线, 那就是讴歌改革开放。那个时期, 我满脑子都是改革开放。因为天地的巨大变化给我个人和国家都带来了希望, 我对改革开放充满了热情。同时, 我多年写诗、读诗的经验, 或者作为思想积淀, 或者作为艺术积淀, 都构成了作品的坚实基础。

14安塞腰鼓教学设计 篇8

刘成章的精美散文《安塞腰鼓》，被选人义务教育课程标准实验教科书七年级下册。教材上说“西北汉子的安塞腰鼓，带给我们力量的奔腾，生命的升华”(教材第123页)；《教师教学用书》(人民教育出版社2001年12月第1版，2005年11月第6次印刷)评价它“是一篇歌颂激荡的生命和磅礴力量的文章”。在有关文章主旨方面，提出是“表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望”、“歌颂阳刚之美”、“人就应该这样痛快淋漓地生活、表现”。

而笔者认为，这都是表面的，也是片面的。应该说，这篇发表于1986年10月3日《人民目报》的精美散文的主旨，在于通过对安塞腰鼓的“打得响”。并以豪情的生动描写，来表现黄土高原的“承受得了”(可以说这是在写“力量”)和黄土高原的后生“打得出”、“悟得到”的“大彻大悟”(也可以说这里有“要冲破束缚、阻碍的强烈渴望”)。而这仍不能说就是文章的落脚点，落脚点在于歌颂这“戛然而止”之后出现的让世界“寂静”，以至于使人感到对她“十分陌生了”并有如“来到另一个星球”的重大变化。这个变化，当然是引发黄土高原的人们甚至是全体中国人“严峻的思考”、“阵痛”和“如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，以及让全世界都震惊得说不出话来的改革开放这一伟大的社会变革带来的。没有改革开放。黄土高原上的腰鼓“似乎从来不曾响过”：没有改革开放，黄土高原的人们也许依旧那么“晦暗”，就不会有“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”

改变了这一切的，是中国这场深刻而伟大的社会变革!

这就是散文的主旨所在，尽管文本中不着一字。这也是本文写法的绝妙之处。

理解了散文的主旨，文章的写法自然明了了：写安塞腰鼓(“打得响”)——写黄土高原(“经得起”，实为写入)——反映这一重大社会变革。

二、教学设计——在指导朗读时加入“画外音”来帮助理解

教材建议，本文的教学重点在于指导学生朗读，读出文章的气势。根据这一建议，也结合这篇散文节奏优美、豪迈抒情的特点，笔者确定了以朗读指导为重点的教学目标。

但是，如果把文本分解，进行所谓的分析、解读，必然会破坏文本语言和意境的整体性，所以，笔者采取了补充“画外音”的形式，来指导朗读和解读：

1、上课后，老师通过导语介绍本文的体裁、出处、作品所处的时代和富有节奏感的语言特点；

2、教师范读，让学生把不认识的字词解决，并注意文章的感情：

3、同学们熟读，尽可能做到有表情地读；

4、边反馈读的情况，边指导学生读书，注意个别句子的读法，注意排比句和排比段的读法；

5、在学生基本上能有表情朗读之后，教师在必要的地方提供“画外音”：

(1)但是，生命的精彩将从这里开始，力量的赞歌将在这里飞扬!(5自然段后)

(2)这就是气魄，这就是力量，这就是震撼!(10自然段后)

(3)思想的涌动、纯净与升华。(11自然段后)

(4)行动的解放、冲撞和超越。(12自然段后)

(5)人们抒情啊，几千年来，黄土里的人们今天有了精气神儿：人们思考啊，几千年来，人们从没有这样认真地想过自己。土香里卷起的是希望，阵痛中产生的是梦想!(16自然段后)

(6)——变了!真的变了——世界，黄土高原的世界，中国人的世界!(28自然段后)

6、把这些内容加进来之后。在指导朗读的过程中，可以让同学们分角色来读，有的读正文，有的读“画外音”；

7、朗读指导后，教师稍作点拨，便可以让学生理解文章的主旨，并随之理解文章的写法。

《安塞腰鼓》教学实录 篇9

《安塞腰鼓》朗诵材料

[男领] 看！——（气势豪放）

[女领] 黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇（深情）[众合] 好一个安塞腰鼓！（整齐响亮）

[男女领] 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前！（整齐，有力）

[男合] 骤雨一样，是急促的鼓点；（排比句，渐强，渐快、铿锵有力，不停顿）[女合] 旋风一样，是飞扬的流苏； [男合] 乱蛙一样，是蹦跳的脚步； [女合] 火花一样，是闪射的瞳仁； [众合] 斗虎一样，是强健的风姿。

[男领] 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，[众合] 只听见隆隆，隆隆，隆隆。（以课桌为鼓面，手为鼓槌，捶出节奏）[女合] 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，[众合] 也是隆隆，隆隆，隆隆。（以课桌为鼓面，手为鼓槌，捶出节奏）[女合] 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。

[男合] 每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。(渐强、阳刚之气)[众合] 好一个安塞腰鼓！

[男女领] 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（排比句渐强，不停顿）

[众合] 它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（深情、赞美）

[男女领] 好一个黄土高原！（以下渐强，越读声音越响亮，气势越磅礴）[女合] 好一个安塞腰鼓！

[男合] 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

[众合] 好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！备注：红色文字为朗读提示，不读。蓝色文字为须重读的文字）

《安塞腰鼓》教学反思 篇10

《安塞腰鼓》一文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗狂、豪迈、开放的性格。

虽然前几年有教这篇文章的一点经验，但是还是和其他老师有同感，觉得不好教，也有点胆怯，所以课前也做足了功课，精心备了课。文中四处提到了“好一个安塞腰鼓!”“好一个……安塞腰鼓!”从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的搏击，层层深入，写出了安塞腰鼓的独特激情。所以，我就决定从“好一个安塞腰鼓”着手，层层深入!我先让学生找出这四句重复的话，然后引领学生自学课文，思考“好”在哪里。这个环节不仅培养了学生的自学能力，同时也引领学生疏通了课文脉络，为后面更深入的学习奠定了基础。学生通过朗读课文，从字里行间了解到安塞腰鼓舞姿强健、响声沉重、力量震撼人心，将文章清晰地呈现在学生面前。通过这一疏通，学生就不觉得这篇文章有多么难理解了。接下来的任务就是品词析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的关键句子，我主要采用反复朗读的方式，让学生边读边想象，边读边体会，通过集体讨论和我的引导，逐步理解。

总体来说，这个单元的几篇课文可分析的点较多，较之前面的课文稍微深奥了些。不过，正因为有了这些课文的学习，学生的品读、欣赏能力才在潜移默化中得到提高。

14安塞腰鼓教学设计 篇11

人教版7年级下册第17课《安塞腰鼓》是一篇描绘了黄土高原特有的安塞腰鼓的火烈与激越，反映了黄土文化特有的精神内涵，歌颂了黄土文化生命奔腾的力量美和阳刚美。它在苏教版小学课本中也有，初中增加了一些难以理解的段落和词语。所以在进行教学设计的时候，我删减了小学已进行过的修辞的赏析与训练等，改为美文美读、美赏、美创，基于文本又高于文本，从而使学生得到美的文学熏染和艺术感悟。

一、美点呈现和审美意识之间的整合

《安塞腰鼓》是刘成章先生文学创作成熟期的一篇经典美文。他对于黄土高原的无限热爱，凝结成了这样一篇处处闪耀着美的诗意散文。作为语文教师应善于捕捉文本中美的元素，带领学生共同得到美的体验与熏染，塑造学生美的心灵。

但作为7年级的中学生，其审美感觉是懵懂的、偶然的、直觉性的，必须通过一定的感官刺激，如视听艺术、语言表述等对于眼、耳、脑的综合刺激，使其产生发现、感叹、惊艳、兴奋、震撼等心理变化，从而进一步研读文本，探寻美点。为此，我们设计了展现黄土高原具有犷野特质的土地的图片集，设计了安塞腰鼓击打画面的人物群像，收集了安塞腰鼓表演的直观视频，链接了安塞旅游的专业网站等超越文本的可视、可听的资源，引导学生发现并说出安塞腰鼓所包含的美，完成一次美点寻踪，意在唤醒学生的审美意识。

语文的训练点则在于：文本跳读，准确筛选、把握有效信息的能力。结合文本，引用、组合文本语句，表述个人独特体验的口头表达能力。

二、审美愿望和审美资源之间的整合

作为一个典型的人文学科，语文课上学生不可避免地有审美渴望，这是语文的魅力，教师机械地传达对教材分析的体验是不可取的。

击打安塞腰鼓是黄土高原上的“绝活儿” ，是安塞这个特殊地域所产生的特殊的民间艺术。作者以一腔饱满的激情和一支厚实的笔触抒写了一曲对遍体沟壑的黄土高原这块热土以及对陕北人生命光亮与活力的赞歌，而这些对学生而言有一定的距离感。为此我们在设计时，搜录了朗读视频、表演视频，整合了一批图片资源，实实在在地满足了学生的审美愿望，激趣与拓展的目的都达到了。

语文的训练点则在于：挖掘内心感悟，表达观感。对比不同的艺术观感，认知文学创作的不同语言风格。

三、艺术美的熏陶和工具性之间的整合

本课时的设计思路是“美之旅”，从安塞腰鼓出发，了解腰鼓所凝结的人物美、土地美、精神美、风俗美等，进而了解舞蹈艺术的不同形态，而这样的不同形式的舞蹈美，又是与文学思维密切相连的，因为文学即人学。这样的“美之旅”，不仅仅是看一看，乐一乐，我们从听、说、读、写4个基本点设计了语文训练点，视频、图片、音乐等只是素材而已。

为了避免让学生陷入“舞蹈知识的普及课”的错误认识或只满足于看和听的低层次享受。本课时设计了许多语文点的训练：

如，对难点语句的突破，“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”如何理解？对比、反衬等手法的认知。

如，从句式仿写的角度，进行思维表达训练。如，从审美角度，对《安塞腰鼓》写作主旨的认知与归纳。

四、审美直觉和审美赏析之间的整合

语文教育家叶圣陶曾说过：对学生进行审美教育是“语文教学悬着的明晰目标”，可见，语文教学和审美教育的关系极其密切。《语文课程标准（2011版）》指出审美教育有利于全面提高中学生的语文素养和综合素质。但在我们的教学过程中就初中生而言，已具备一定审美能力，但这只是一种朴素的审美直觉，缺乏理性的感知和分析，提炼与融合。这需要老师在教学中搜集有效教学资源，引导学生进行审美赏析，以激起学生纯洁无瑕的审美情感。

本课时的教学设计，我们搜集了3个视频，多个图片集，并根据多媒体资源，结合语文学习需求，设计了相关的审美赏析、审美创造题。

如，欣赏舞蹈《千手观音》，比较不同观感。如，我们要艺术地在生命的天地里徜徉，现在让我们拿起手中的笔，去点燃生命的艺术之火。模仿例句，说一说你对安塞腰鼓的艺术感悟。

美学思想的浸透是语文教学的重要组成部分。语文课，有时候须要披上一件“带水纹的花衣”，以增强语文课堂的吸引力，扩大语文教学目标的外延，收获更多的并非预期的教育教学成果。只要教师在教学中充分挖掘教材自身的美的因素，充分整合各种教学视点，着力培养学生对美的感知、鉴赏、创造的能力，就一定能够实现通过语文课堂教学，提升学生的审美素养的目标。

感悟《安塞腰鼓》中的原生态之美 篇12

一、景美

黄土高原像一位饱经风霜的老人, 有他特有的风貌:古老的沟壑, 纵横的山川, 厚重的土地, 这一切尽显着顽强的生命与磅礴的力量。作者将这场壮观的表演安排在这广阔的天地间, 以黄土地为台, 以高粱地为幕, 没有唯美的场景, 没有耀眼的灯光, 展现出的是一种人与自然的和谐之美。高粱, 千百年来一直是黄土高原上卑贱的粮食, 但它养育了无数高原人, 是高原人力量的源泉。作者将这场盛大的表演安排在高粱地旁, 足见其匠心独运, 是黄土高原人物质需要和精神生活的完美统一。鼓声响起, 沉重的响声“碰撞在四野长着酸枣树的山崖上, 山崖蓦然变成牛皮鼓面了”, 这样的音响效果, 也许是这黄土高原上的安塞腰鼓所独有的。这声音洋溢着英雄的豪气, 没有丝毫的束缚和顾忌, 是内心力量的爆发, 回荡在千沟万壑之间。只有黄土高原这厚重的土地才能承载这如雷的鼓声, 来自生命深处的鼓声。“多水的江南是易碎的玻璃, 在那儿, 打不得这样的腰鼓”, 黄土高原的雄壮粗犷之美, 与江南水乡的妩媚柔弱之美是截然不同的, 是一种原生态的美。当这鼓声戛然而止的时候, “耳畔是一声渺远的鸡啼”。静寂的黄土高原成了另一个世界, 没有灯红酒绿, 没有车水马龙, 只能听到一声渺远的鸡啼, 这声音似乎穿越了时空, 来自远古时代, 让我们感到内心有另一种生命在涌动, 意味久远。

二、人美

安塞腰鼓的表演者是一群“茂腾腾的后生”。作者用他的生花妙笔, 对他们进行了惟妙惟肖的描写, “他们的神情沉稳而安静”, 生命在积蓄豪情, 等待爆发。他们表演起来就发狠了, 忘情了, 没命了, 全身心地投入到表演当中, 人和鼓完美地融合在一起, 让人觉得他们并不是在表演, 而是在用腰鼓展示他们强健的体魄, 无穷的力量和对生活的热爱。贫瘠的土地虽然无法让他们过上殷实的生活, 但他们无怨无悔。千百年来一直耕耘在这片土地上, 也正是黄土高原赋予他们忠厚朴实的品性。吃的是红豆角、老南瓜, 穿的是老棉袄、羊皮坎肩, 头上裹着白羊肚手巾, 即使在表演腰鼓的时候还是这身打扮, 只不过在腰间系上火红的带子。但是, 这些狂舞的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切, 它是真正的、原始的、自然的生命, 还有什么比这样的力量更可贵, 更激动人心, 更让人叹为观止呢?“黄土高原啊, 你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你, 才能承受如此惊心动魄的搏击!”他们的力量和激情来自他们本身, 更是来自他们脚下的这片土地。他们身上蕴藏着原始的灵性, 积蓄着骚动的力量。这腰鼓在黄土高原上响了几千年, 它是人们精神的享受, 灵魂的慰藉, 是他们赖以生存的精神食粮。只有他们才能打出这样的腰鼓, 也只有他们才带给我们视觉的享受和心灵的震撼。

三、艺术美

安塞腰鼓是与黄土地密切相连的, 充溢着生命原动力的民间舞蹈。读着文章, 我们不难想象:在一片黄土高坡上, 一群身穿黑袄裤, 头扎白羊肚手巾, 腰扎红布带的健壮的高原后生, 脚踏厚厚的黄土, 在牛皮大鼓的助威下, 他们欢腾、跳跃、踢腿、旋转, 辗转腾挪如入无人之境, 勇猛如虎, 翻卷如龙, 酣畅淋漓, 飞扬激越, 黄尘滚滚, 人影恍惚, 鼓声震天。虽然他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律, 但是他们的力量却扑面而来。这样的舞蹈, 在现在的生活中真是难得一见。社会在进步, 生活质量在提高, 充斥着生活的是唯美的歌舞、漂亮的明星、搞笑的段子, 中学生更是追星族中的生力军。当读到《安塞腰鼓》时, 我想每个人都会被这磅礴的气势所折服, 被这火热的激情所感染, 都会尽情地享受这来自黄土高原上的地地道道的原生态艺术盛宴。

四、精神美

《安塞腰鼓》所表现的是力量之美, 阳刚之美。这种美首先表现在沉实而又厚重的黄土高原上, 雄浑刚健、野性大气。正是这样的土地养育了健康朴实的高原人民, 孕育了激情四射的安塞腰鼓。这种美同时也表现在舞蹈的表演中, “交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”激情的表演表现出激荡的生命和磅礴的力量, 表现出一种痛快淋漓的生活方式。安塞人民不甘贫穷, 奋发向上, 追求幸福美好的生活。这是生命的舞蹈与狂欢, 他们在捶打中宣泄生命的激情, 于狂舞中追求永恒的精神力量, 安塞腰鼓已成为中华民族坚强不屈、顽强拼搏、蓬勃向上、勇往直前的精神象征。它是高原生命的火烈颂歌, 是民族魂魄的诗性礼赞。

安塞腰鼓教学设计方案 篇13

【教学目标】

一、知识目标

1、了解安塞腰鼓这一民族艺术奇葩;

2、了解本文的修辞手法和句式;

3、整体感知课文内容。

二、能力目标

1、对文章的形神有独到的见解;

2、学习本文通过生动描写来抒情的形神兼备的写法。

三、情感目标

通过学习感受生命与力量的美，激发对民族艺术的热爱。进而达到对生活与生命的热爱，培养积极向上的生活态度。

【教学重点】

1、感情朗读课文;

2、整体感知课文内容。

【教学难点】

1、引导学生借助文字描绘再现形象领略意境;

2、从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量。

【教学方法】

诵读法、讨论法

【教具准备】

多媒体课件

【课时安排】

1课时

【课前准备】

教师：查阅资料了解安塞腰鼓，准备安塞腰鼓图片及课文朗读录音磁带并制成课件。

学生：搜集安塞腰鼓的有关知识及作者的情况;查阅工具书，疏通生字、词语;朗读课文。

【教学过程】

一、创设情境导入新课

1、由豪放、节奏感强的现代舞蹈引入天下第一鼓──安塞腰鼓。

2、学生交流课前搜集的有关安塞腰鼓的知识，教师总结归纳(屏幕显示)：

安塞腰鼓：是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，也是陕北人民精神风貌的象征。在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲。如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。

3、播放安塞腰鼓表演片断，给学生以形象的感受，并调动学生的情绪。

4、学生展示作者作品资料，教师总结归纳(屏幕显示)：

作者作品：刘成章，生于19xx年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于 198x年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。

二、朗读感知课文

1、齐读、正音：

⑴ 首先不作任何提示，让学生齐读全文。

⑵ 纠正学生误读的字音。(积累字词)

2、读出音乐美：

⑴ 学生自我评议刚才齐读课文时所存在的问题。

⑵ 播放课文的配乐朗诵带(或老师范读)。要求学生带着刚才评议的问题去听，并根据范读在文中作一些标记，如节奏、重音等。

⑶ 对比评议：将自己的朗诵与老师(或录音)的朗诵进行比较，发现他人长处。屏幕显示：

朗读指导：朗读最基本的要求是读准字音，接下来就是要读准节奏。要读准节奏，必须注意词与词、句与句、段与段之间的停顿，还要分析课文的句式特点：本文以短句为主，因而节奏较快：读准节奏以后还要注意语音的轻重，这样才会产生抑扬顿挫的效果。

⑷ 分节朗读，注意节奏、重音。

⑸ 学生自由朗读。

3、读出画面美：

朗读指导：朗读水平若要向高层次发展，必须深钻课文，才能身临其境，进而读出文章的画面美。

⑴ 寻找本文主体画面的构成因素：

黄土高原(厚实、大气)、一群茂腾腾的后生(热情、充满力量)、腰鼓(灵动而热烈的陕北打击乐器)。

⑵ 分析全文画面的构成：

以打击腰鼓的不同过程为主，穿插一些想象的画面(落日照大旗，马鸣风萧萧等)、陕北农民的生活画面、黄土高原与江南的对比画面等。

⑶ 教师示范朗读片断。

⑷ 自由朗读，力求进入课文情景，读出文中的画面美。

4、读出力量美：

⑴ 讨论：通过以上的朗读，试用 的安塞腰鼓的句式进行评价，可填词、短语、句子，最好是文中的内容。学生各抒己见，可能有如下一些答案：

壮阔豪放火烈有力元气淋漓惊心动魄奇伟磅礴一捶起来就发狠了，忘情了，没命了容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止好一个痛快了山河、蓬勃了想像力等等;从中让学生感受腰鼓这种民间舞蹈的震撼力和蓬勃的生命力量。

⑵ 播放配乐朗诵带，让学生体会文章的力量美。

⑶ 学生诵读。力求读出本文所特有的阳刚之美。

5、总结寻美：

分组朗读，进行分组寻找美点比赛。用 美，你看(听)的句式叙述出来。学生可能有如下答案：

⑴ 蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

⑵ 火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。

⑶ 激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

⑷ 击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着

6、赏析语言：

学生寻找自己认为写得精彩的地方，朗读。用我喜欢句子，因为的句式进行评点。

(教师提示：可以从用词、句式、修辞、写法等角度入手)

教师举例：我喜欢这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了句子，因为反义词用得好，在强烈的对比中，更能突出安塞腰鼓的特点。

学生间互相交流，教师作适当的归纳：

⑴ 从用词方面说：

① 紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过一句中呆呆地用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。

② 茂腾腾的后生咝溜溜的南风中的茂腾腾咝溜溜用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。

③ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。

⑵ 从句式上说：

① 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了中发狠忘情没命用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。

② 交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。

③ 但是与看独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。

⑶ 从修辞上说：

① 骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。

② 文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。

③ 文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比：

句内部的排比：一锤起来就发狠了，忘情了，没命了!

句与句之间的排比：狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。

段与段之间的排比：

使人想起：落日照大旗，马鸣风流做

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟!这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句钱钻，能表达出强烈的思想感情。

⑷ 从写法上说：

① 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想像，增加了文章的内涵。

② 耳畔是一声渺远的鸡啼写得好，好在以声写静，更加突出了鼓声止后的寂静。

③ 文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。

三、讨论主旨

出示问题：这样的安塞腰鼓使你联想到什么? 它体现了什么样的主题思想?讨论、交流、明确：

歌颂生命中奔腾的力量;

歌颂黄土地上的阳刚之美;

歌颂承载生命的黄土地;

歌颂黄土地上生活的人

(有一定的难度，无须面面俱到，只要有所体会、领悟即可。)

四、小结

这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句铿锵，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情;也赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。

五、作业

1、请模仿文中的排比句写一段话，描述一个表演场面。

2、积累词语，收集文中好字好词。