一模议论文阅读

一模议论文阅读（通用7篇）

一模议论文阅读 篇1

2010中考语文一模、二模名著阅读汇编

（东城一模）6．名著阅读（3分）

读《朝花夕拾》，我认识了严谨治学的老师①；读《朝花夕拾》，我走进了鲁迅先生童年生活过的百草园和②；读《朝花夕拾》，我从阿长身上感受到了③的好品质。

答案：6．藤野先生三味书屋善良

（密云一模）7．名著阅读(3分)

《水浒传》中的鲁智深，原名鲁达，绰号，曾因郑屠欺侮金家父女而不平，为此演绎出了这一动人故事，表现出了鲁智深的性格特点。

（密云一模答案）7.花和尚三拳打死镇关西嫉恶如仇(爱憎分明、扶危济困、重义疏财、率直粗犷、有勇有谋、胆大心细等，符合人物性格即可）

（房山一模）6.名著阅读（3分）

《水浒传》是一部体的长篇小说，它真实地叙写了农民抗争从个人到集体，从分散到有组织，从小到大的发展过程。鲁智深、林冲等是个人抗争，吴用和晁盖等人在黄泥冈智取生辰纲是小规模的集体抗争，直至晁盖、吴用及宋江上山以后，以为中心，联合各山头，才形成了强大统一的组织。后虽有、武松的反对，也影响不了宋江受招安的决心，这场起义斗争最终失败。

（房山一模答案）：6.章回体，梁山泊，李逵

（通州一模）7．名著阅读（3分，每空1分）

中国的一部古典名著中有一个人物是，他性格刚烈正直，为兄报仇，后与张清夫妇，同上梁山，征讨方腊时，折损一臂。小说中有一个关于他的情节是，使得他威名远扬，并因此被阳谷县令任命为都头。这部古典名著就是。

（通州一模答案：）7.答案：武松景阳冈打虎（或武松打虎）《水浒传》 评分标准：每空1分。每空有错别字不得分。

（怀柔一模）4． 下列文学常识搭配有误的一项是（）

A.《曹刿论战》——左丘明——《战国策》

B.《使至塞上》——王维——唐朝

C.《登飞来峰》——王安石——北宋

D.《范进中举》——吴敬梓——《儒林外史》

（怀柔一模答案：4A）

（怀柔一模）6．名著阅读（3分）

《水浒传》里的鲁达，绰号，他行侠仗义，嫉恶如仇，力大无比。为救金氏父女，三拳打死；为救好友林冲，大闹。

（怀柔一模答案）6．答案：花和尚 镇关西（或郑屠）野猪林

（丰台一模）6.名著阅读（共3分）

神话小说《西游记》中每个小故事的情节都很曲折，特别是“孙行者三调芭蕉扇”的故事。第一次上门借扇碰壁后，孙悟空使出一贯手段钻到公主（填妖精绰号）肚中要挟她，但被她用假扇骗过；孙悟空又变成公主丈夫（填妖精名）的模样，骗得宝扇；不料返回途中反被假冒的八戒将扇骗回„„一波三折，起伏跌宕，最终当然是和所有降妖伏魔的故事一样，师徒四人拿到芭蕉扇顺利通过火焰山。有一个俗语正应了这个结局，请写出“”。（填俗语）

（丰台一模答案：参考答案：铁扇牛魔王没有过不去的火焰山

（崇文一模）5.下列文学常识搭配不正确的一项是

A.《藤野先生》鲁迅《朝花夕拾》

B.《变色龙》契诃夫俄国

C.《鱼我所欲也》孟子战国时期

D.《邹忌讽齐王纳谏》左丘明《左传》

（崇文一模答案：5D）

（崇文一模）7.名著阅读（2分）

《西游记》是一部家喻户晓的奇幻小说。唐僧师徒历经千辛万苦，降妖伏魔，终于取得真经。俗语“”，说的是没有克服不了的困难，就是源自巧借芭蕉扇，闯过难关的故事。

（崇文一模答案：没有过不去的火焰山孙悟空）

（昌平一模）6.名著阅读（3分）

在《水浒传》中，先后以王伦、晁盖、①为首的众多好汉聚集在②，他们以此为根据地，杀富济贫，吸引了许多好汉前来投奔。一百单八将聚齐之后，他们在山顶上树立起一面杏黄旗，上书“③”四个大字，以此作为这次农民起义的口号。

（昌平一模答案：6.答案：①宋江②梁山③替天行道

(共3分。每空1分)

（门头沟一模）4.文学常识表述有误的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百”。

B．《左传》是一部编年体史书，作者相传为春秋时期的左丘明。《邹忌讽齐王纳谏》选自《左传?庄公十年》，C．《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑而成。

D．《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，记录了他童年、少年和青年时期的经历和体验。（门头沟一模答案：4B）

（门头沟一模）6．文学名著。（3分）

林冲的绰号是：，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，（情节）在发配沧州时，幸亏（人名）在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦 ,冒着风雪连夜投奔梁山泊。

（门头沟一模答案）6.（豹子头）（误入白虎堂情节）（鲁智深 人名）（3分）

（大兴一模）6．名著阅读。（3分）

①《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事都极其富有传奇色彩,往往是一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。每一个故事的高潮，都能够紧紧扣住读者的心弦。如“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直深入人心。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“”这一思想，把故事情节和主题思想融合在一起。（2分）②《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）大约五百年间的305首诗，分为“、、”三部分。（1分）

（大兴一模答案）6．①“拳打镇关西”（“智取生辰纲”等）、官逼民反。（2分，每空1分）②风、雅、颂。（1分）

（平谷一模）5．下列作家、作品均为同一朝代的一项是

①王维②马致远③刘禹锡④范仲淹

⑤《望岳》⑥《小石潭记》⑦《曹刿论战》⑧《饮酒》

A． ①③⑥⑦B．①③⑤⑥C．②④⑥⑧D．②④⑥⑦

（平谷一模答案：

5、B）

（平谷一模）7．名著积累（3分）

《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名。

（平谷一模答案：

7、筋斗云大闹天宫被如来佛祖压在五行山下孙行者（共3分，每空1分，有错字不得分）

（朝阳一模）5．〖ZK(〗下列作家、作品均为同一朝代的是

①《小石潭记》②王安石③《过零丁洋》

④《渔家傲秋思》⑤白居易⑥马致远

A．②③④ B．①③④ C．②③⑥ D．①②⑤

（朝阳一模答案：5A）

（朝阳一模）7．名著阅读（3分）

古典小说《水浒传》描写了以宋江为首的＿①＿位好汉聚义梁山的故事。例如，“青面兽”＿②＿(人名)是杨家将的后代。他因失职落魄江湖，在东京卖刀时，怒杀泼皮牛二，被发配大名府。后为梁中书所用，因在黄泥冈＿③＿（事件），走投无路，最终被逼上梁山。

（朝阳一模答案：7.答案：① 108②杨志 ③ 失陷生辰纲）

（石景山一模）6．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了时期的诗歌305篇，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是。（2分）

（石景山一模答案）6．西周到春秋；各地的歌谣

（宣武一模）5．下列诗词名句的作者均为同一朝代的是

①塞下秋来风景异②不畏浮云遮望眼③乱花渐欲迷人眼

④沉舟侧畔千帆过⑤直挂云帆济沧海

A．①②③B．③④⑤C．①③⑤D．②④⑤

（宣武一模答案：5B）

（宣武一模）7．名著阅读（3分）

《水浒》中有位好汉，姓鲁，名①。因在经略府做军官，人称②。后因打死镇关西，避祸出家做和尚，法号智深，人称③鲁智深。

（宣武一模答案：7．名著阅读（3分）

《水浒》中有位好汉，姓鲁，名①。因在经略府做军官，人称②。后因打死镇关西，避祸出家做和尚，法号智深，人称③鲁智深。

（延庆一模）5．下列文学常识搭配有误的一项是（）

A．《背影》 ——现代 —— 朱自清

B．《饮酒》 ——东晋 —— 陶渊明

C．《陋室铭》 —— 唐代 —— 刘禹锡

D．《变色龙》 —— 法国 —— 契诃夫

（延庆一模）7．文学名著知识。（3分）

《》是鲁迅所写的回忆性散文集，原名《旧事重提》。作品《》中的人物给我留下了深刻印象。

（延庆一模答案）7．答案：朝花夕拾后两空填《从白草原到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》等文章名和对应人名均可。（共3分。共三空，每空1分）

（海淀一模）4．下列文学常识搭配有误的一项是

A．《钱塘湖春行》——白居易——唐朝

B．《读〈孟尝君传〉》——王安石——宋朝

C．《变色龙》——契诃夫——德国

D．《背影》——朱自清——现代

（海淀一模答案：4．C）

（海淀一模）7．名著阅读（3分）

鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中，许多篇章都写出了儿童天然的兴趣和爱好，体现出作者关心儿童的真挚情怀。作者儿时，读__________（人名）给“我”买《山海经》，看闰土父亲

雪地捕鸟，坐船看目连戏„„这些内容，表达了作者对童年时代美好生活的留恋；对百草园拔何首乌、摘覆盆子与三味书屋的描写，表达了作者对热爱自然、向往自由的儿童天性的肯定；而在《二十四孝图》中，对故事极度为反感的态度，表达了作者对束缚儿童健康成长的封建思想文化的批判。

（海淀一模答案）7．长妈妈（阿长）折梅花（寻蝉蜕）郭巨埋儿（老莱娱亲）

（西城一模）4．对下列作家、作品的表述有误的一项是

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。

B．《曹刿论战》选自史学和文学名著《左传》，《左传》旧传为春秋时期左丘明所作。

C．契诃夫是俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。

D．《小石潭记》的作者是北宋文学家柳宗元，他是“唐宋八大家”之一。

（西城一模答案：4.D）

（西城一模）6．名著阅读。（3分）

孙悟空是中国神话小说《西游记》中的人物。他在花果山带领群猴进入（地名），被拥戴为“美猴王”。他又从东海龙宫抢得作为兵器。大闹天宫后，被（人物）降服并压在五行山下，五百年后被唐僧救出，法号行者，故又称“孙行者”。

（西城一模答案）6.水帘洞定海神针如来佛

一模议论文阅读 篇2

臧艳芬

教学目标：

1、熟悉考纲对论述类文本的具体考点要求

2、理清文本思路，概括归纳内容要点

3、比对答案，发现错误原因，总结解题方法、策略 教学重难点：

1、理思路，懂文意

2、总结归纳论述类文本阅读的解题策略 教学过程：

一、导入

1、请学生翻阅《考试说明》，阅读考纲所解说的实用类和论述类文本的考试内容和要求

2、请学生概括本考点最重要的两大核心能力（①筛选信息②概括分析）

小结：能够正确梳理文本思路是解答好论述类文本阅读题的前提和关键

二、经典回顾，对应考点

1、《失败的英雄》（扬州期末联考卷卷）：“荆轲在咸阳宫只战斗了几分钟，然而，这几分钟却震撼了中国几千年”

考点：理解文中重要句子的含义

解题策略：重点解释句中的几个关键词语：“几分钟”（①怎样的几分钟，把指代内容具体化：“荆轲单独挑战强大的秦王”；②几分钟的特点：短暂；③几分钟的意义和价值：体现了荆轲的勇于赴死精神、超凡的胆略和勇气、无比的英雄气概）、“ 震撼”（影响程度的深、巨大，）、“ 几千年”（影响时间的久远）“只，然而”（转折关系，内容的侧重点）

参考答案：投影出示

2、《回望钱学森》（常州期末联考卷）：作者由钱学森的手稿想到他“唯美的人格”，请结合全文概括钱学森唯美人格体现在哪些方面。

考点：筛选并整合信息

解题策略：梳理文章思路，概括内容要点（文章总共6小节，前五节从五个不同的角度，介绍钱学森的唯美人格：①为人的唯美：对他人的尊重；②治学的唯美：严谨的工作态度和科学精神；③学识的唯美：天才的智慧；④教育的唯美：对学生的严格要求或负责；⑤专业的唯美：对科学研究不近人情的全身心投入）

参考答案：投影出示 三、一模考题分析

1、教师介绍阅卷得分情况以及学生错误情况

2、客观选择第一题：

由一得分同学讲解做题思路，并就其他同学的错误给予分析

教师板演方法技巧：①与原文进行信息比对，②熟悉客观判断常见的错误陷阱，③要有基本的常情常理的识别判断能力

3、主观简答第一题：“联系文本内容，概括“世界对中国的观感”的具体内容”

①结合阅卷信息，让0分同学和满分同学分别宣读自己的答案；

②请一0分同学说说，两个答案的差异，总结失分原因（误以为是回答“变革后的中国印象”或者“变革前后的中国印象”）

③请一满分同学分析解题思路（上下文中，有“颠覆了”一次，可见是回答“原来的旧有印象”）

教师板演方法技巧：审准题意，在语境中理解，明确答题导向（引导再次阅读考纲，注意考点要求中“在文中的具体含义”的提示与强调）

参考答案：投影出示

4、主观简答第二题：“结合全文，分条概括促使新闻变革的主要目的和意图”

①学生找到信息筛选的“导盲犬”：旨趣，即目的意图，获取原文第五节的关键信息“更尊重公众的需求，更尊重新闻价值和传播规律”

②教师引导学生梳理思路：学生把握段落之间的相互关系，确定筛选区间（文章4、5、6节），分析问段内部层次关系，筛选概括

③结合阅卷中暴露的失分类型，选派错误代表宣读答案，学生讨论失分原因，并总结解题技巧

教师板演方法技巧：强化梳理思路意识、关注分值的暗示、关注题干中的答题规范要求（分条）

参考答案：投影出示

5、小结

四、拓展训练

2008江苏卷《纯朴的嗜血者》

1、学生阅读文本，梳理思路

2、学生用自己的语言表述原文思路

3、独立完成文后问题

4、交流讲评

五、教学反思

附参考答案： 16．A 17．C 18．(6分)①本文作者认为《水浒》作者对李逵的行为持欣赏态度。②本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否定李逵。③鲁迅的话与《水浒》作者态度形成对比，对本文作者观点是一个有力论据。

一模议论文阅读 篇3

作文题目: 造成麻烦的，并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样。对此你怎么看? 请写一篇文章谈谈你的思考。题意分析：

这是一个社会现象类的题目，它关乎我们的选择前的思考。

“麻烦”，一个表达心理状态的一个词。同义词有: 困惑、烦恼、不安等。

“并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样”，重心在后半句。“我们所知道的事”是我们了解的社会事件或客观状态，它指向是事实、真相、真理;

“我们所想的”是一种主观预想，它指向的是认知。整体上看，材料有这样几个意义指向: 1.对于人们因认知和客观事实发生矛盾(不一致，极端的就是矛盾、冲突)而造成了麻烦(困惑、烦恼、不安)的情况，你怎么看? 2.对于人们因认知和事件真相发生矛盾(不一致,极端的就是矛盾、冲突)而造成了麻烦(困惑、烦恼、不安)的情况，你怎么看? 3.对于人们因认知和真理发生矛盾(不一致，极端的就是矛盾、冲突)而造成了麻烦(困惑、烦恼、不安)的情况，你怎么看? 立意分析：近几年上海高考作文命题在内容上有一个基本的趋势是: 通过对人类普遍的行为或现象的不同看法引导考生开展思辨。比如2016 年秋季考指向的评论他人的行为，2017 年秋季考指向的是预测行为。本次浦东一模卷作文指向的是人类普遍存在的选择或做决定之前的判断行为，意在引导考生针对认知和客观事实、真相、真理发生矛盾造成麻烦(困惑、烦恼、不安)的情况进行分析与思辨，或揭示原因，表明态度，或分析根源，提出策略。我们知道，造成这种“麻烦”(困惑、烦恼、不安)的原因主要有两方面:其一是主观原因，如主观臆断、认知的表象和肤浅、主体意愿与价值观、思维的方法与角度、个体生命的经验性、生活方式的影响性等;其二客观原因，如事物的复杂性与多面性、事物的内在本质性、事物未来的发展性、社会环境的制约性、社会的复杂性等。因此立意上，一方面: 可立足于对主体自我的认知和改变，如提升思维的品质(纵横度、格物致知)、拓宽思想者的目光(偏激与狭隘)、取舍价值观念(世俗与理想)等。另一方面: 也可通过此现象的原因的分析，获得认知的经验和感受，丰富对社会和人生的见识，如一知半解比一无所知更可怕;社会的复杂性与多变性(如潜规则)、社会的一些习惯陋弊的存在性、事物内在的客观规律的确凿性(如文化发展、人生成长、学习特征)等。比如，要拥抱真理，重构认识;去伪存真、求“真”是人类高贵之处;要宽容异已;不可固守成见，要积极接受新知，拓宽视野等。例文：与真理邂逅65 分有人说，真正造成麻烦的不是为人所不知道的事，而是人们所知道的事，而是人们所知道的事并不是如他们所想的那样。这种现象在如今我们的生活中再也常见不过了。盲目是这种社会症结所在。社会心理学家勒庞曾在其著作《乌合之众》中提到，人的本性喜欢模仿而并非推理。人们对于权威和榜样的迷恋胜过对于自身理性的坚持。断言、重复、传染这个环节造成了人们最终的一知半解甚至是浑然不知，只是盲目地追随大众的脚步,听从权威的所谓“真理”。法官的权威有一半来自他的法袍和假发，所以，人们为表象所撼，盲目听信他人的言论。人们的强烈主观性或许也是造成这种现象的一大因素。我们喜欢主观臆测，喜欢在客观事实上夹杂太多个人主观情感色彩。当年波伏娃和萨特鼓吹革命不重要，主要是精神自由的时候，西蒙娜薇依的一句“显然您没挨过饿”让人们不由反思。波伏娃将精神自由视作穷人应被赋有的最高权力，可她不知道这不过是资产阶级的罗曼蒂克，穷人们根本消受不起。她所知道的事并非她所想的那样，因此造成了麻烦。但西蒙娜薇依知道，因为她挨过饿，她知道不能用个人主观的立场来看待和决定他人的生活，看待别的事,否则会带来无法挽回的后果。要让我们所知道的事情事实上也要与我们所想的一致,这就要求我们要学会真正的理性思考。海德格尔的哲学观，是去找寻古希腊哲学的源头，去找寻苏格拉底和柏拉图的后人们漠视的真理。思想的探寻就如同在山林道路上寻路，林中走错路是十分常见的，因为道理往往相似，但一旦发现眼前的道路杳无人迹，我们就应后退一步，重新思考来时的路，甚至要反思起点是否正确。道路的蜿蜒曲折处往往意味着解蔽，伟大的思想中会包含美丽的错误。同样，生活中我们所知道的事情也会包含着疏忽和错误。有错误并不可怕，但对自身的错误不加思考、浑然不觉的时候，麻烦离你也不远了。只有坚持理性，我们才会真正领悟正确的事、正确的思想，找到正确的道路。理性思考，摆脱盲目，脱下过度主观，让自己与真理邂逅。点评:《邂逅真理》一文，从分析原因入手，逐层深入地加以阐述。见解深刻独到，行文从容有序。文章在引用材料之后，直接进入原因分析。首先是强调了我们对于自己自以为知道的事情残生认知错误的原因在于从众心理。并引用了《乌合之众》，作证自己的观点。第二个原因，则是认知主体强烈的主观性。作者引用了波伏娃的例子来证明了这个观点。在完成了归因分析之后，作者直接进入了对于问题的解决的阶段。提出了需要理性思考的观点。在这里作者用了海德格尔的事例，证明了回溯认知发展的逻辑轨迹的意义与价值。另一方面，作者的语言本身也体现了相当高的思维水平。比如，作者说“强烈的主观性或许也是造成这一现象的一大因素”。用语准确严密，体现了很多好的思维与语言素养。不足之处是，作者只是紧扣了人类认知产生偏差的原因，对这种偏差与“麻烦”之间的关联关注或者说强调得还不够，这不能不说是一个缺憾。万仞之渊，吾往矣

63分有时候，真正危险的，不是一杯黑色而味烈的毒鸩，而是一杯无色无味的“水”。真正造成麻烦的，不是未知，而是我们所知道，所习惯的事，并非是我们所想的模样。黑暗时代的欧洲，在教会的统治下，地心说深入人心，但当哥白尼站出来否定人们的常识，并提出日心说时，人们被教会驱使，将他推上了火刑架，这反映出的不只是愚味，更是对自己的认识与客观事实相悖时表现出的恐惧与逃避。面对认知与事实间的冲突，佛家指出: 要忍;道家指出: 要躲;而我倾心于儒家: 拥抱它。诚然，对个人而言，当面对疑似将被改变的认知时，特别是发现客观的事实比自我的预期要更加可怖时，本能的反应会是排斥或逃避。但放长视角，就会发现，这种对现实的接受无力会成为一块横亘在赫拉克勒斯们身前的巨石，对我们的前进造成莫大的阻碍。不随着现实改变自己认知的人终会被社会放逐。纵观人类的历史,我们何曾不是一个在黑暗中爬行摸索的婴儿? 正是在一次次痛苦的重构我们的认知中，人类才由茹毛饮血，一步步走向了文明文化的路途。留在我们身上的，满是真理的疤痕。当量子力学的莫基人马克斯.普朗克提出“能量在微观层面上是一份一份的”的量子理论时，当爱因斯坦提出了他深思熟虑后想出的“时间空间都不固定，而是互相扭曲”的相对论时，他们又何尝不是在正视“事实不是我们所想的模样”的麻烦? 昔日遭到了物理学界的大肆反对的两位先驱者，普罗米修斯，历史早已为他们平反。量子力学与相对论也成为了近世物理学的殿堂中两根最华美灿烂的支柱。其他新的科学理论也在襁褓中逐渐成形。去接受与自我认知不符的事实是困难的，有时甚至无异于拥抱一株“客观的仙人掌”。的确，塑造一个与自己的价值观与人生观相符合的美好乌托邦无可指摘，但对现实的态度却不可掺杂一丝一毫的主观臆断。要看清事物本身是不是我们以为的样子,就要怀着一颗“看山非山，看水非水”的怀疑之心，但这还不够，还需要有和过去的谬误思想撕破脸皮的勇力，最后，要有严谨探究的科学态度，方能掀开真理的一角，窥见世界的本质。事物异于我们的认知，给我们带来的困扰，会如一片万仞之渊，使我们产生本能的抗拒:但我们应该像梭罗，去摒弃无理的经验主义，像狄拉克，为身边的一切去小心求证，拒绝心安理得的苟话，大喊一句:“万仞之渊，吾往矣！” 点评:这是一篇充满了对科学的真理勇敢探索的文章。作者能准确地抓住材就人类的认知与客观真理之间的矛盾展开思考，提出“拥抱”“重构”的观点，料的核心，并给予了充分的论述。文章中作者援引了一系列人类科学发展中的事实，或从正面，或从反面，批判了人类的认知的短浅，以及自然真理的客观真实性，具有很强的说服力。作者很形象地把“麻烦”比作“万仞之渊”，勇敢地提出“吾往矣”，极具鼓动力。文章标题化用得当，醒目新颖，行文流畅，推导性严密，层次清晰，不失为一篇优秀的考场作文。评为一类卷下63分。

莫以所想定所知60分有人说:“造成麻烦的，并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样。诚然，“无知者无畏”，正因为无知，我们才不会恐惧，犹豫与逃避。而生活中的麻烦一一挫折、打击、忧郁，甚至愤怒一一他们往往来自我们所知与所想的差异与碰撞。试想当哥白尼首次提出日心说，它所想的科学与宇宙和人们已知的地心说产生了激烈的冲撞，正因如此，他才遭到了猛烈的抨击与惩罚。因此，我们所需的并非简单的无知或已知，而是不以所想定所知，不因己知束缚未知。首先，人们普遍以所想定所知的原因无非有两种: 其一，是过度理想化，导致现实与想象产生了巨大的鸿沟，从而产生了挫折和打击。王小波曾说:“人的一切忧郁，本质上是对自己无能的愤怒。”确实如此，我们总是习惯于幻想，喜欢将一切蒙上美化的面纱，殊不知现实并非如我们所想的那般简单。守株待兔与不劳而获也许是大多数人的所想，但现实却是日渐残酷的竞争。倘若一味以所想作为所知，那我们只能终日沉浸于夜郎自大的美梦之中，这终究会被现实击碎成泡影。其二，则是因为人们固守于已知，缺乏创新精神和批判性思维。就像房龙《宽容》序言中提到的平庸的众人和固执的守旧者，总是习惯抱着先人遗留下来的规则与知识，这些“所想”不仅束缚了我们的创新能力，更造成了我们对先驱者“异己”思想和创新举动的抨击与盲目反对。殊不知，我们的所想也并非一成不变，而是不断的发展创新。因此，单纯以所想定所知毫无疑问是错误之举，会造成不可胜数的麻烦。现实的打击会使我们轻而易举就心灰意冷，止步不前;他人的创新也会引起人们的偏激与反对---倘若整个社会都是固守于己知，那么将再难前行。那么，我们该如何做到不以所想定所知呢? 首先，我们不可固守成见，过于偏执，而应学会宽容异已之见，就像一位名人曾说过的:“我不赞同你所说的，可我誓死捍卫你说话的权利。”不仅如此，我们更应该学会聆听和接受新知，让所知一次次改变，刷新我们的所想。其次，我们应该始终保持对事物的追求与渴望，唯有如此才能不断前行和进步。莫以所想定所知,这不仅是一种终身进去的姿态,更是一种对新知充满宽容的博大胸怀。让我们永怀对知识的渴望，携手共进，砥砺前行。

初三数学一模 篇4

一、选择题（共小题，每小题分，共分，在每小题给出的四个选项中只有一项是符合要求的．）

1．的平方根是（）．

A．

B．

C．

D．

2．用科学记数法表示时，应为（）．

A．

B．

C．

D．

3．一个几何体的三视图如下所示，则该几何体的形状可能是（）．

A．B．

C．

D．

4．如图所示，在中，，将绕点按顺时针方向旋转到的位置，使得点、、在同一条直线上，那么旋转角最小为（）．

A．

B．

C．

D．

5．下列计算正确的是（）．

A．

B．

C．

D．

6．若，则代数式的值为（）．

A．

B．

C．

D．

7．用圆心角为，半径为的扇形纸片卷成一个圆锥形无底纸帽（如左下图所示），则这个纸帽的底面周长是（）．

A．

B．

C．

D．

8．如右上图，在⊙的内接四边形中，是直径，，则的度数为（）．

A．

B．

C．

D．

9．如图，一次函数与正比例函数（，为常数，且，）的图象是（）．

A．

B．

C．

D．

10．如图所示，在中，，是上一动点，过点作

于点，于点，连接，则线段的最小值是（）．

A．

B．

C．

D．

二、填空题（共道小题，每小题分，共分，请将答案填在答题卷上）

11．方程的解为________．

12．正三角形的外接圆半径、边心距之比为______．

13．如图，在数轴上的解集可表示为________．

14．若，，的平均数为，则，的平均数为_______．

15．如图，在等腰中，，是上一点，过作于点，若，则的长为________．

16．如图所示，已知：点，，在内依次作等边三角形，使一边在轴上，另一个顶点在边上，作出的等边三角形分别是第个，第个，第个，则第个等边三角形的边长等于________．

三、解答题（本大题共题，共分，请将答案写在答题卷上．）

17．（本题满分分）计算：解方程组．

18．（本题满分分）已知：中，平分．求证：．

19．（本题满分分）计算：．

20．（本题满分分）在“阳光体育”活动时间，小英，小丽，小敏，小洁四位同学进行一次羽毛球单打比赛，要从中选出两位同学打第一场比赛．

（）若已确定小英打第一场，再从其余三位同学中随机选取一位，求恰好选中小丽同学的概率．

（）用画树状图或列表的方法，求恰好选中小敏，小洁两位同学进行比赛的概率．

21．（本题满分分）如图，从水平地面看一山坡上的通讯铁塔，在点处用测角仪测得塔顶端点的仰角是，向前走到达点，用测角仪测得塔顶端点和塔底端点的仰角分别是和．

（）求的度数．

（）求该铁塔的高度，（结果精确到，参考数据：．）

22．（本题满分分）如图，已知反比例函数的图象经过点，直线经过该反比例函数图象上的点．

（）求上述反比例函数和直线的函数表达式．

（）设该直线与轴、轴分别相交于、两点，且与反比例函数图象的另一个交点为，连结、，求的面积．

23．（本题满分分）已知：如图，在中，．

（）尺规作图：作的角平分线，交于点．

（不要求写作法，保留作图痕迹）

（）延长至点，使，连接、．求证：四边形是菱形．

24．（本题满分分）如图，已知抛物线与轴交于、两点，与轴交于点．

（）求抛物线的解析式．

（）是第一象限内抛物线上的一个动点（与点、不重合），过点作轴于点，交直线于点，连结、设点的横坐标为，的面积为．

①求关于的函数关系式及自变量的取值范围．

②当为何值时，有最大值，并求这个最大值．

25．（本题满分分）如图，正方形的边长为，点是的中点，是线段上的一个动点（不与、重合），以为直径作⊙，过点作⊙的切线，交于点，切点为．

（）求证：．

（）设，求关于的函数解析式，并写出自变量的的取值范围．

一模优秀作文 篇5

阅读下面的文字，根据要求作文。

如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。（泰戈尔）一着不慎，满盘皆输。（成语）

综合上述材料，你有什么所思所感？请写一篇文章，可以讲述故事，抒发感情，也可以发表议论。

悦纳错误，理性对待

龙湾中学高三（10）班 范晨雪

有人曾说，人之降临，错误便已如影随行。他时而阴骘如鹰，时而温柔似水，既是坠入深渊的羁绊又是攀登成功的云梯。有的人恐惧殊甚，詈骂斥之，而有的人则坦然豁达，悦纳错误，理性对待，最终成就人杰。

诚然，错误又矮又丑，实在称不上是个“高富帅”，也着实不讨人喜欢，但若抱着愉悦态度看待他，却也是受益非浅，青霉素的发明，不正是这样一个美丽的错误创造的吗？

我们常惊叹聪颖的牛顿引我们走进了一个多么神奇奥妙的世界，那星河闪动，银光烁烁，令多少人留恋忘返，可观之晚年，却固执信奉上帝，不愿接受错误，才为他璀璨人生留下了可叹的一笔。而焦尔在数次试验后，果断提出了“要科学，不要永动机”，这为他往后发现能量守恒定律埋下不可置否的一笔。这是对于错误的悦纳，是科学的睿智，是恰如其分的知难而退。

欧阳修曾说，强者不自省，或死或泥于无闻，弱者能自力，必能称其于一世。弱者的成功，是面对自己犯下的数次过错的接纳与纠正，是无数个红叉后得到的胜利的对勾，是拾起强者不屑的自省。

如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你拒之门外。泰戈尔如是说。陶行知面对弟子的诘问大度认错；吴冠中的画受农夫批判也虚心纳谏；丘吉尔坦诚接受来自士兵的指责。任何人都不是完美无缺，毫无瑕疵的，我们有权利并且一定要让自己懂得犯错，这才是大家的风范，名将的豁达。

然而并非所有错误都可被原谅，一场败兵走北的覆国之战，究其缘由竟是区区一枚马掌钉；一场步步为营的对弈，却因一着不慎，便满盘皆输；还有那力拔山兮气盖世的西楚霸王，自鸿门一宴后，就已注定他霸王不复，命绝乌江的结局。由是观之，纵使有些错误是助你前进的垫脚石，但有些错误，哪怕微毫，足以让人悔不终生。对这“一着”，我们要慎之又慎。是故，有遇错误，悦而纳之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接纳，而在错误中汲取经验，渐入佳境，这样错误才不至了无意义。将它当作一次美丽的邂逅吧，也请用智慧驾驭它。

（50分）

[评点] 本文融合两则材料，辨证的看待分析错误，提出理性对待错误，既要悦纳错误，又要注重重要的环节；观点较明确。既有名家之言，又有事理分析，内容较充实。六七两段采用排比形式列举分析事例，容量较大。个别事例尚不够典型；文章虽用牛顿的反面事实，但反面论证需要进一步充分论述，使文章论述更具辩证性。

脚边的淤泥

苍南中学学生

真理是上帝的脚印，错误则是你脚边的淤泥，只要你保持清醒，坚守自我，那么你终究会寻到自己的上帝。

古语云，“一着不慎，满盘皆输”。实则不然。棋局之上，步步凶险，千变万化，一子下错，即陷入万劫不复。但人生之安变化对于棋局来说只多不少。有谁生而为圣人，从不犯错？我想没有。所以重要的不是在乎自己是否会犯错，而是应该在意自己对待错误的态度。

文学巨匠高尔基著作等身，闻名中外。但他却有一个特别的爱好，写诗。虽然自知写的不尽如人意，但他还是会不时写上几首。

一天，恰逢诗人马雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，将自己认为写得最好的诗拿出来请教马雅可夫斯基。谁知这个被誉为“革命歌手”，写“楼梯诗”的诗人一看便开始批评高尔基：“你这诗怎么可以这样写？„„”待马雅可夫斯基说完，抬头一看，这个老人正在偷偷地抹眼泪。同来的人强烈要求马雅可夫斯基向高尔基道歉。高尔基却说：“在这个方面马雅可夫斯基是我的老师，他指出我的错误是应该的。”

这短短几句话，不仅突显出高尔基一代大怀的谦逊，而且还可以看出高尔基对待错误的态度——接受并改正。假使高尔基仗着权威勃然大怒，呵斥马雅可夫斯基，结果可想而知。

喜剧大师卓别林的《城市之光》中有这么一个片段，卖花的盲女在听到重重的车门响后，以为遇到了阔人，连忙向前兜售鲜花。好心的流浪汉不忍拒绝，用身上仅有的二角五分买了一束鲜花。这个片段播出后，受到人们广泛的称赞。当人们问卓别林怎么想到这么细致、真实的场景，并将其演绎得如此完美之时，他淡淡地说了一问：“我只不过是在否定了341个方案后得到的第342个方案。”

我们不免惊叹于卓别林对艺术的热爱与敬重。正是这种一丝不苟，承认错误并争取完善的态度成就了一代大师。

错误，不过是脚边的淤泥，它能够阻碍你，但它永远都不能限制你前进的脚步。当你经由山水，经由光阴，脚边的淤泥也随着这一切雕琢你，塑造你，锤炼你，带你去找寻真理。

在路上

瑞安市第十中学高三学生

人生在世，我们一辈子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上。或许这里说真理，便显得有些空乏，我们不妨把真理的尽头看作是一份事业，或平凡或非凡伟大的成功。

那么在这真理之路上，这一道弯弯折折，时而泥泞时而顺坦的路上，我们知道，会有一段路总是布满荆棘，或花开遍地。

但你要时常想起那尽头，那来自成功的光明。那尽头便是风郎气清。所以，你不必怕。

也就是说，在通往真理的道路上，你不必怕被锋利的荆棘刺破皮肤，不必担忧犯下的一些无伤大雅的错误，你必要坚持不懈义无反顾。

你是否记得英雄丹柯？面对族人的质疑、不屑、轻蔑，他毅然决然的掏出自己熊熊燃烧的心，照亮了黑森林，带领那一群无知的族人走出了阴暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些来自无知的族人的“刀锋”，还有那来自险境里的威胁无疑是丹柯在通往草原道路上的尖锐、极具杀伤力的荆棘，然而丹柯，这位心灵充满爱的英雄，高举自己燃烧的心，勇往直前，披荆斩棘。

我们暂且不去评判丹柯的牺牲是否值得。于他而言，对族人的救赎便是他光荣的使命。

丹柯做到了，到达了光明的彼岸，真理的尽头。那些出现在途中的荆棘都不是问题。

你是否听到来自古希腊的沉吟，“吾爱吾师，吾更爱真理。”这是亚里士多德，在通往真理的道路上，这位古希腊文明的集大成者发出了这样的慨叹。

他认识到老师柏拉图在哲学与生物学上认识的错误，经历数十年的不断探索，实验，终于，真理之光降临。

所有真理必出自无数次错误的尝试，所有成功必来自无数次曲折的探索。你抬头看那日光灯，在黑暗中为所有勤勤恳恳的人照明，它便出自爱迪生无数次的实验。

爱迪生的成功，攻克下所有可能的错误。于是有了这满室通亮的光明。所以，我们在路上，不必怕那险滩与荆棘，一路大步向前吧。那些错误，在尽头的真理之光的照耀下，也会显得可爱起来。

（50分）

[点评] 文章仅写了不怕失败一方面，而且主题不够明显，达, 不到一类作文的要求。但可贵的是能够以课本里的丹柯为例子。（刘建利）

一着不慎，满盘皆输？

温州市第四中学高三（6）班 陈渊景

一着不慎，满盘皆输？我之所以要以问号结尾，并不是在乎会否 “满盘皆输”，而是对“不慎”二字充满了疑惑。对比着泰戈尔的那句话，我便开始思考：“不慎”，是怎样的“不慎”才会导致“满盘皆输”？

“不慎”应当有两种。一种“不慎”便如泰戈尔所说的，对一切错误关上了门，那么真理也便对其关上门。这种人我称他们为“伪君子”。“君子”之处，说的是他们有追寻真理的行动，进行过，失败过。而“伪”呢？便是把一切错误都当成了错误，真理最终都没有机会出现，而前面所做的工作全都化为了泡影。他没有坚持下去，所以“满盘皆输”。

而第二种“不慎”呢？是对一切错误都开门，这是完全不同于第一种“不慎”的做法，我称这么做的人为“先驱者”。他们与前者的本质不同便是把错误请进门，仔细研究、深刻思考，不断改变自己的意识，去理解、去接受这些可能是“对”的事物，并提出自己的全新理论。这种人最令我欣赏。可是这么夸他们，为何他们还会“满盘皆输”？其实，这里的“输”只是他们向真理靠近的过程中的一个艰难的阶段，这里的“输”代表着另一个开始，为后人向真理出发找到一个更近的新的起点。

就像亚里士多德的“重物先落地”理论，现在看来已成为大家的一个笑料，以致于人们附带着又重新看待了其他由他而提出的理论。虽然错误较多，亚里士多德却仍然是我们心目中的伟人。可以说，在某些方面他的确是个大输家。但当时人们的认知也不可能意识到有“加速度”之类的东西，是生活、经历让人们把它给提炼了出来。这种“不慎”虽会被世人所笑，其主人会成为某种意义上的输家，但是精神可取，社会需要这种先驱者。自称是“站在巨人的肩膀上的人”——牛顿，其万有引力、牛

一、牛二定理，皆来自于先人，也就是所谓的“巨人”，牛顿对他们所总结出的理论加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的铺垫必不可少；其二，牛顿也是个“不慎”（第二种）的人，区别只是他成功了，在时间的推移中，真理站在了牛顿身边，他是个幸运儿，也是个伟人。

“一着不慎”，虽可能“满盘皆输”，但是请不要胆怯，打开门，把错误请进来，坐下来，花点心思，谈一谈，又有谁会说你做错了什么呢？或许这便是你收获真理的唯一机会呢！开门吧，真理已在苦苦等候。

[点评]

一、切口小巧。“不慎”二字贯穿全文，紧扣层递、不漫不溢，此谓之“小”；避开寻常或热门的字眼，而将目光锁定该词，确实有点出人意料、匠心独具，此谓之“巧”。

二、条理清晰。以对“不慎”之第一种人的心理动机、行为效果的简述为辅，主要突出作者对第二种人的介绍、分析和评价，其中渗透着浓浓的钦敬之情，并能将两则材料有机结合、恰当运用。

《一模不一样》教案 篇6

教学目标：

1、引导学生体验美术活动中的美感和快乐感。

2、了解重复构成与特异构成的定义与特点。

3、通过安排方向、大小、色彩的不同，合理搭配特异形，使图案具有美感。

教学重点与难点：

重点：让学生了解特异形。

难点：引导学生在重复形中合理搭配特异形。

课前准备：

教师准备：教学课件、相关图片、绘画作品等。学生准备：画笔、纸等。

教学设计：

1、导入。

（1）欣赏重复形图片。

播放几幅重复形的图片，师：和谐统一是不是很美!（2）欣赏特异形图片。

接着播放几幅特异形图片，师：在一模一样的图形中做一点点小小的变化是不是更有美感了呢！（3）引入课题。教师板书：一模不一样。

2、介绍知识点。

（1）教师讲授重复构成与特异构成。

（2）请同学们以前面的图片为例谈谈自己对重复构成与特异构成的理解。

3、欣赏生活中的特异构成图片。

（1）播放几张现实生活中特异构成的图片。

（2）引导学生自己观察身边的特异构成画面，以此创作作品。

4、学生创作。

（1）学生对构思好的画面进行绘画。（2）教师巡视，进行指导。

5、赏评。

西城一模语文 篇7

我家住在北京城的最南端，是一段正在开发建造的待兴区域。小时候我一直以为，在首都的中央一定是一片片鳞次栉比的高楼大厦，钢筋水泥的巨翼下淹着街上形色匆匆的行人，而当上中学的我真正走进这片“天子脚下”的区域，才惊觉北京的城心有着多么独特而厚重的人文气息。

在故宫北海的四周环绕着一圈古朴低矮的民居。没有闪着玻璃萤光的写字楼，没有充斥着现代化影子的雕塑群。国槐宽敞而松散的绿荫下斜靠着几辆“八九式”自行车，街角的新华书店宛若古时的文人雅苑，和气地敞着竹木刷的大门。三三两两的人从书店门口走过，忍不住便会抬脚跨过高高的门槛进去翻阅一二。在风雨中飘摇了几百年的城楼静穆在夕阳的余晖下，自顾自地记录着一段又一段的历史。

与上海深圳等城市相比，北京城的中心朴素得有些过分。可我却恰恰认为，这种浓厚的历史感才是一个古都应有的风貌。作为一个国际化大都市，北京需要与世界接轨的现代与时尚。可相应的，作为华夏古国的文化地标，北京历经百年的沉淀使她独具风韵。

千年前的春秋战国时期，燕昭王在此设黄金台以延国土。从那时起，北京便具有了尊崇文化的历史象征;元朝在此建造都城，递明至清的千百年威仪使“京师”一意向在无数文人墨客心中与尽忠报国划上等号。信步于北京的长街小巷中，耳边似能响起历史沉重的呼吸。巍峨紫禁城门前，林则徐道尽“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的英雄豪情;在静寂无人的小院中，一代文人曹雪芹书写这精妙绝伦的红楼一梦;在宛平城侧的卢沟晓月里，不屈的人民谱写着一曲壮烈的悲歌;在古朴雅致的茶馆小楼里，老舍啜着一口清茶，看着他笔下的骆驼祥子大汗淋漓地奔腾在生活的漩涡中……

身在北京城中，初春飞扬的柳絮似乎都夹杂着无尽的感慨，而深冬的一场大雪又曾将多少前尘往事掩埋。北京城中这些簇拥这的四合院，便是历史忠实的记录者。广袤苍穹下的斑驳城墙里，浸润了无尽的厚重，渗透着文化的能量。

评语：积累，文采;大阅读没白练!

北京的可亲

几天前韩国的朋友不无兴奋地告诉我这个夏天要来北京，让我带他吃“黑糊糊的美味”，想了半天才反应过来，他说的是炒肝，就是让这个不吃内脏的人连吃了三碗还加了盘灌肠的东西。

我这个祖宗三辈都生长在北京的人自然不会理解这种“胃痒”，只是会在外国或外地友人游玩时带他们去吃烤鸭，游天坛，拌一碗不正宗的炸酱面，又被“臭豆汁”熏了一脸。但久而久之，我发现我精心讲解的太和殿都被朋友还给了时间，反而念念不忘的是“黑糊糊的美味”。我竟有一丝窃喜，到底是这座城市抓住了他们的胃，进而俘获了他们的心。

诚然，北京的城市名片上是高耸的电视塔，是霓虹闪耀的金融街，是庄重威严的天坛，是象征六朝古都、权力中心的紫禁城。而在这样的符号背后，多的是景区中的人头攒动，回音壁的回音淹没在喧嚣里，于是符号就仿佛真的只成了符号，高高伫立在神坛上，彰显着六朝古都的威严和静穆，彰显着国际都市的繁华与热情。

而你或许不知道的是，护国寺的小吃街上会在清明寒食之际售卖青团，让糯米的清香提醒你一个节气的到来，鼓楼大街上有一群匠人，日复一日地纳着鞋底，只为内联升百年老字号的牌坊;在什刹海旁，说不定你还会遇到姓爱新觉罗的人力车夫，热情地向你讲述四九城的大城小事;到了夜晚，西单车水马龙的地下通道，你也会看到抱着吉他的女孩旁若无人地歌唱自己的青春与梦想，这些，也都在彰显北京，彰显它的包容，彰显它浓郁的人情味。

北京是可亲的，连无数的光环下是生我养我，我生活过的小城，她可亲在包容了传统与现代的碰撞，更可亲在融合了雍容与平凡的共生。

也难怪韩国的朋友来趟北京念念不忘的是碗炒肝，如果再让我带友人去游北京，我也会选择去三联里安静地坐一坐，再喝上两口北冰洋，在北京的暖阳里阅读我可亲的北京。

评语：深度，角度!

北京的迷惘

北京，似乎命中注定一般，要面对迷惘的自己，包容迷惘的人们，同时，在时代的浪潮中迷惘的前行。

那日坐在地铁上，听到了远处传来的歌声。走近了一瞧，原来是两个年轻人在卖唱。出乎意料地，歌声格外的动听，旋律也让人觉得清新。向他们的口袋中投入了十块钱后，我开始端详他们。从他们的身上，我轻而易举地找到了一个标签：北漂。或许是刚从自己的白天岗位上下来，他们的面庞显尽疲惫，只能勉强地挤出一丝微笑。他们怀揣着梦想来到北京，这座梦想之都，却收获了现实的迷惘。在这同一片天空下，又有多少和他们相似的人，一颗颗炽热的心只能无奈地接受一盆盆冷水的浇洗。这便是北京城中迷惘之徒的现状。

北京的迷惘，也体现在它的发展之路上。作为明清两朝的首都，北京本应是肃穆古朴的。如西安一般，保留完好的城墙，开放兵马俑供人们观赏。但是，北京还是二十一世纪中国的首都。这意味着它必须成为文化、政治、经济的核心。它必须在现代化上做出表率。因此，紫禁城的门前多出了一条宽阔的长安街，高楼大厦成了后花园，一座座古城楼变为了蓝色路标上的汉字。当拥有几百年历史的北京重新审视自己的斑驳的躯壳时，它迷惘了，这真的还是那个印象中的自己吗?

也许到了春节期间，它才能重新找回自己。那时的北京，退去了往日的繁华和喧闹，处处透着一股冷寂。这或许是人们心中的北京，但他只能是个幻想。因为北京这座城的肩膀上，担负着太多的责任，人们容不得它休息，几千万的百姓需要他，中国也需要他。

我有时会想，难道作为一个北京人，我们真的只能束手就擒，任凭他迷惘下去吗?办法总归是有的。北京不像香港，因为历史短暂就可以一味地发展经济，加快社会的节奏。北京需找到一个平衡点。天平的左侧是文化、历史以及古代辉煌所带给它的荣耀甚至伤疤;天平的右侧是发展、现代、人口等一系列社会问题。只有找到了天平上的制衡点，北京才能走出迷惘，走向光明。

至于你说那些迷惘的人们怎么办?只要保持心中的纯真、梦想的炽热就好。哪怕只是在地铁上卖唱，心中也能得到极大的满足，也可以给全车厢里的人带来快乐和希望。