黄州快哉亭记对应翻译

黄州快哉亭记对应翻译（精选3篇）

黄州快哉亭记对应翻译 篇1

导语：《黄州快哉亭记》是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。这篇记叙文，紧紧围绕“快哉”二字来作文章，也是就建亭者的用意，来加以发挥的。以下是小编为大家精心整理的《黄州快哉亭记》原文及翻译，欢迎大家参考！

黄州快哉亭记原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变;楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

黄州快哉亭记翻译：

长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭;夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么，在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢?)

张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢!

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

黄州快哉亭记 篇2

盖亭之所见，南北百里，东西一舍^③，涛澜汹涌，风云开阖^④。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数^⑤：此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛^⑥，其流风遗迹，亦足以称快世俗^⑦。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

【注释】

①肆大：江流不受阻遏而水势纵恣浩大。②波流浸灌：浸、灌，都是“注”的意思。这里形容长江水势的浩荡、凶猛。③舍：古代三十里为一舍。④风云开阖：犹言风云变化，时开时阖。阖,同“合”。⑤指数：一一指点出来。⑥骋骛：往来奔走竞逐。⑦称快世俗：为世俗的人所称快。

【作者简介】

苏辙（1039～1112），字子由，晚年自号颖滨遗老，苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。苏辙为文以策论见长。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”，《黄州快哉亭记》就是能代表其风格的佳作。

【阅读提示】

本文作于元丰六年（公元1083年），时苏辙谪居筠州。开头写快哉亭周围的壮阔景色、命名的意义和玩赏之乐，接着引出历史故事，生发议论，赞扬了张梦得 “不以物伤性，将何适而非快”的旷达乐观情怀。文章写景气势雄浑，视野开阔，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉。

【知識考查】

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．此独大王之雄风耳 独：仅仅

B．而人有遇不遇之变 遇：遇到

C．穷耳目之胜以自适也哉 穷：穷尽

D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：经得起

2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法完全相同的一项是（）

A．其流奔放肆大

即其/庐之西南为亭

B．使其中坦然，不以物伤性

今张君不以谪为患

C．以览观江流之胜

穷耳目之胜以自适也哉

D．波流浸灌，与海相若

与庶人之所以为忧

3．下列句子分别编为四组，全都说明亭子命名为“快哉”原因的一组是（）

①今乃得玩之几席之上，举目而足②南合沅、湘，北合汉沔，其势益张③变化倏忽，动心骇目，不可久视④冈陵起伏，草木行列，烟消日出⑤其流风遗迹，亦足以称快世俗⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病

A．①②④B．②③④

C．③⑤⑥D．①③⑤

4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．第一自然段交代了“快哉亭”所处的地理位置及命名“快哉亭”的原因。

B．第二自然段写出了在“快哉亭”上所能见到的让人感到愉快欢乐的长江美景、山川草木及古城遗迹。

C．第三自然段写楚襄王的故事是为了说明，君王富贵者的那种快乐，不是普通百姓所能共享的。

D．文章最后写张梦得不以贬谪为患，表达了作者对他遭“不遇之变”而自放山水之间的旷达行为的赞许之情。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

（2）将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！

【参考答案】

1．B（B项中“遇”在此处应为得志、得意的意思。）

2．C（C项中两个“之”都是助词，的。A项中第一个“其”为代词，代指长江；第二个“其”为代词，代指清河人张梦得。B项中第一个“以”是介词，因为；第二个“以”为介词，把。D项中第一个“与”为介词，和、同；第二个“与”为动词，参与。）

3．D（①③④⑤四个句子分别从不同的方面说明了亭子命名为“快哉”的原因，符合题干要求。②述说的是长江的状况，⑥说的是由快哉亭所见及张君行为所引发的感慨。）

4．C（C项中写楚襄王的故事是为了说明，是否感到快乐在于人的内心感情。）

5．（1）假如他的心中坦然舒适，不因外物的影响而伤害感情，那到何处没有快乐呢？（2）即使他用蓬草作门，用瓦瓮作窗，也不会有什么不快乐的，更何况在清澈的长江中洗濯，观赏西山的白云，穷尽耳目所见的美景使自己安闲快乐呢！

【参考译文】

长江出了西陵峡，开始进入平缓地带，它的水势奔放浩大。南边汇合沅水、湘水，北边汇聚汉水、沔水，水势愈发壮观。到了赤壁之下，波涛汹涌，就像大海一般。清河人张梦得，被贬官住在齐安，在靠近他宅第西南方修建了一座亭子，借以观赏长江的胜景，我的兄长子瞻为亭起名“快哉亭”。

从亭子中望出去，能纵观南北百里之遥，东西三十里之远，波涛汹涌澎湃，风云变幻。白天，船只在亭子前往来穿梭；夜晚，鱼龙在亭子下宛转悲鸣。景色变化很快，使人怵目而不能久看。如今我可以安坐在亭中坐席间，抬眼就可以饱览风光。向西遥望武昌附近的群山，只见山峦起伏，草木成行，当烟雾消散、阳光普照，渔夫、樵夫的房舍历历在目，这就是亭子被称作“快哉”的原因吧！至于那沙洲的岸边，旧城的遗址，曾是曹操、孙权窥视的地方，是周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，那些遗留下来的事迹足以使一般人称快。

从前，楚襄王带着宋玉、景差游览兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，襄王敞开衣襟迎着风说：“好痛快啊，这阵轻风！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能够和您共同享有呢？”宋玉这话大概是有所讽刺吧。风哪有雌雄之分，可是人却有得志不得志的感觉变化。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧伤，这是由于人的处境不同，跟风有什么关系呢？士人活在世上，假如他们心中不得意，那么，到哪里不会有忧愁呢？假如他的心中坦然舒适，不因外物的影响而伤害感情，那到何处没有快乐呢？现在，张君不把贬官当作忧患，在处理完公事之后，便纵情于山水之间，这大概是他与别人不同之处吧。即使他用蓬草作门，用瓦瓮作窗，也不会有什么不快乐的，更何况在清澈的长江中洗濯，观赏西山的白云，穷尽耳目所见的美景使自己安闲快乐呢！如果不是这样，那么，连绵的峰峦，幽静险陡的山谷，辽阔的森林，参天古树，清风吹拂，明月高照，这些都是使多愁善感的人所不能忍受的东西，哪里看得出它是使人快乐的呢？

黄州快哉亭记读后感 篇3