慈善会计划书（共13篇）
慈善会计划书 篇1
慈善会计划书 计划人：刘雨薇
一、活动背景：
在中国农村有这样一个群体：他们的父母为了生计外出打工，为国家经济发展和社会稳定作贡献，但是作为子女的他们却被留在了农村家里，一年难得跟父母见次面。同样在内地城市也有这么一批儿童，他们的父母双双在外奔波，生理和心理正在成长,需要父疼母爱的他们集中起来就变成了一个特殊的弱势群体——留守儿童。根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人。57．2%的留守儿童是父母一方外出，42．8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79．7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7．3%为不确定或无人监护。调查显示，由于父母均外出打工，与留守儿童聚少离多，远远不能尽其作为监护人的义务。而占绝对大比例的隔代教育又有诸多不尽人意之处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。主要表现在内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。由于“留守儿童”特殊的生活和教育环境，由此引发的生活、教育、情感、心理等一系列问题日益凸显。
随着农村外出务工人员的增多，农村“留守儿童”问题已成为当前基础教育的一个重要问题。“留守儿童”缺少父母的爱，在对他们的管教上很容易出现“三多”和“三缺”问题：隔代监护多溺爱、寄养监护多偏爱、无人监护多失爱；生活上缺人照应、行为上缺人管教、学习上缺人辅导。“留守儿童”问题成了为基础教育和社会存在的一个大问题。
以上分析尽管不尽全面，但是足以引起社会、家庭、学校的重视。就有这样一个组织走进了“留守儿童”这个弱势群体，她就是微爱基金会。“留守儿童”问题深深地牵动着我们的心。微爱基金会以发扬人道主义精神和保护人的生命和健康为宗旨，以最易受损集体为服务对象，开展各种相关志愿活动。为了解决“留守儿童”存在的问题，微爱基金会做了大量的工作，派遣相关人员深入其中了解实际情况，调查这些孩子问题的存在以及策划解决问题的相关办法。微爱基金会从多方面入手，积极展开相关活动，尽最大努力帮助这些孩子。微爱基金会将积极组织青年志愿者以及当地红十字青少年与“留守儿童”开展结对帮扶活动，儿童趣味运动会和儿童才艺比赛活动，让孩子们体味童年的快乐，享受生活的美好；到儿童们的家里送温暖，让他们体会爱的含义；组织厨艺大赛，培养孩子们的动手能力等等相关活动。
二、活动目的：
1、关爱农村民工子女及留守儿童，为他们提供力所能及的帮助
2、号召社会各界关注农民工子女及留守儿童
3、为社会有爱心的人士提供志愿服务的机会
4、通过志愿活动,给贫困地区的孩子带去新知识、新的思想、新的理念，给他们送爱心，送关怀,从而对他们的人生观,价值观起到正确的引导作用。
5、发扬微爱基金会的宗旨，从小培养孩子们的爱心，责任心，为他们将来做国家的合格接班人而打好结实的基础。
三、活动意义:
1、是维护社会稳定的需要，是化解矛盾、促进和谐的很好举措。
2、是农村留守儿童作为祖国未来的特殊群体，必须特殊关爱。
四、期望效果：
在微爱基金会的统一组织下，倡导并组织青年志愿者及其他社会爱心人士对留守儿童提供全面的志愿服务，使他们得到关爱，接受心理方面的辅导，学习上取得进步，心理上健康，行为上端正，成为一个独立，自强，自信的人。同时也给志愿者们一个锻炼自我的机会。向社会展示红十字会的宗旨、当代志愿者的风采，吸引更多的社会人士来关注留守儿童的成长问题。
五、活动优势分析：
1、从人力资源上分析：此活动由汉中妇联主办，招募社会上的青年志愿者及爱心人士参加，故人手充足，活动可行。
2、从物力资源上分析：招募社会上的志愿者，经费不需要很多，赠与留守儿童们的礼品可以通过有能力的个人或者企业厂家爱心捐赠，物质的支出可接受，活动可行。
3、从社会现状上分析：留守儿童的问题越来越严重，社会上给予的关注越来越多，媒体的报道以及大众的参与将会使这次活动顺利达到预期目的，活动可行。
六、活动主题： 关爱留守儿童
七、活动口号： 情寄留守，爱暖童心。
八、主办方：汉中妇联
承办方：微爱基金会
支持媒体: 汉中电视台
九、活动宣传：
1、每次活动的策划都由有关老师指导修改，形成规范的指导性文件，以投稿的方式给相关部门，以便对活动提出相关建议，使我们的行动有实际意义。
2、在留守学校进行展板或者集会宣传，与当地学校校长做好联系工作。
3、尽可能的使用各种媒体形式，将我们的活动进行全面的宣传，引起社会的广泛关注。
4、借助各种媒体的力量发布征集志愿者的信息，以吸纳更多有能力的爱心人士投身于关注留守儿童的活动中来。
十、活动前期准备：
1、与心理健康中心的相关专家取得联系，请老师就“留守儿童心理成长问题”对参加活动的志愿者们进行活动前的指导。
2、志愿者们做好与座谈会相关的材料准备，对参加活动的留守儿童的情况进行全面的了解。
3、每个志愿者分配一至两名留守儿童，负责照顾他们的生活起居和心理成长。
十一、活动内容
1、活动名称：情系留守 爱暖童心
2、活动时间： 7月18·19
3、活动地点：鼎鼎百货 翔龙酒店 留守儿童家中（汉中周边乡村 略阳）
4、活动人员：30名志愿者、20名留守儿童 2-3名安保人员
十二、活动流程
1、前期准备：
（1）尽可能的使用多种媒体宣传此次活动（2）制作证件,写介绍信,便于活动开展（3）联系鼎鼎百货、翔龙（金帝）酒店的相关负责人，准备好慈善活动场地
（4）与当地的留守儿童家庭取得联系，确定此次活动参加的儿童人数以及儿童的相关情况
（5）物资准备：宣传海报、宣传单、志愿者胸牌、纪念品、场地布置、甜点、饮料、玫瑰花、纪念徽章
2、活动准备：
（1）7月18 日 晚上，在鼎鼎百货一楼举行主题为情系留守 爱暖童心 的慈善义演以筹集善款（2）7月19 日 晚上，在 翔龙酒店举行慈善晚会（3）10 名志愿者共同前往 留守儿童家送去爱心款
3、活动结束：
志愿者们与留守儿童们拍照留影，志愿者获得证书及纪念品各一份。
慈善会计划书 篇2
中国社会福利基金会“授渔计划”公益项目, 旨在通过教育救助的方式, 帮助适龄孤儿、贫困家庭学生完成中等职业教育和成人高等教育, 实现个人能力的提升, 减轻家庭负担, 进而更好地服务社会。该项目自2013年7月实施以来, 已资助来自西藏、甘肃、山西等14个省 (区) 、10个民族的适龄孤儿、贫困家庭学生1177名, 其中2013年秋季资助的426名五年成长助学项目学生在“授渔计划”项目学校涿州职教中心就读;2014年截至目前已有五年成长助学项目学生376人到涿州职教中心报到入学。
“授渔计划”公益项目主要包括成人高等教育项目和五年成长助学项目两部分。其中, 五年成长助学项目的中专阶段实行注册入学, 学生到项目学校全日制学习两年, 由项目学校负责教育、教学和管理, 安排学生在项目企业完成第三年顶岗实习, 实习结束后由项目学校颁发毕业证书;学生在中专毕业后, 通过“工学一体化”的学习模式在项目企业进行为期两年的大专课程学习, 由合作企业负责学生管理、提供学习场所和教学设施, 免费提供食宿和基本生活用品, 学生边学习边实习工作, 该阶段培养院校为北京师范大学继续教育与教师培训学院, 考试合格者由北京师范大学颁发毕业证书 (网络教育) 。
慈善会计划书 篇3
山东省妇联副主席任月英代表省妇联出席了会议，“春蕾计划”成为首届“山东慈善奖”最具影响力慈善项目，儿童部部长韩莉莉领了奖。
自1994年实施“春蕾计划”以来，山东省各级妇联组织和广大妇联干部以高度的社会责任感，广泛宣传发动，取得了丰硕的成果。据不完全统计，16年来，全省各级妇联共募集“春蕾计划”捐款8916.933万元，建成“春蕾小学”25所，“春蕾班”74所，资助贫困女童达369871人次。
在“春蕾计划”实施过程中，祝你幸福杂志社注重对孤困儿童精神及心灵的关怀，连续多年捐赠价值十多万元的衣物、读物等，被评为“春蕾计划爱心集体”。
杂志社员工与许多孤困儿童建立了长期的帮扶关系，并自愿成为“爱心妈妈、爱心姐姐、爱心哥哥”，在经济资助之外，将“爱心”注入资助的全过程。2008年通过《祝你幸福》杂志捐助的失学儿童共26名，共筹集捐款10800元。
随着留守流动儿童问题的日益突出，在我省组织开展的“牵手关爱留守流动儿童”的活动中，祝你幸福杂志社捐建了2所“留守流动儿童快乐成长活动站”(聊城莘县大王寨乡一小学、菏泽单县一小学)，为每个活动站配备了价值2万元的体育器材、学习用品。社长郝岚峰在活动站挂牌时看望了孩子们，受到孩子、老师和家长的欢迎。
2008年5·12汶川地震发生后，省妇联与省儿基会在全省联合组织开展了“齐鲁母亲行动——帮灾区妇女儿童建个家”活动。共募集资金152万余元，全部用于支援灾后重建。
杂志社捐款6万元，并将当期杂志四川销售全部收入捐出。员工个人捐款总额达11 970元。22位党员积极捐出“特别党费”。
2008年11月，省儿基会积极争取中国儿基会的支持，在省直机关及省会济南市组织实施了“恒爱行动”——寻找“爱心妈妈”为地震灾区儿童编织爱心毛衣活动。短短一个多月的时间，爱心妈妈们共编织爱心毛衣、围巾、手套等1458件，同时，收到社会各界捐赠的毛衣、毛裤及棉衣9000余件，编织、捐赠爱心毛衣总计达到10563件。每件衣服上都系着一张卡片，写着对灾区人民的祝福。省妇联副主席任月英和同事们多次亲赴灾区，把毛衣送到孩子们手中，孩子们流下了热泪。
2008年度“中华慈善奖”山东省获奖的女性优秀慈善工作者有李新兰(山东省残疾人福利基金会秘书长)、陈敏(青岛市红十字会)
2009年“山东慈善奖”最具爱心慈善行为楷模女性有：王俐(山东电视台主持人)、何晓(建设银行山东省分行济南历下支行职工)、许振珊(烟台渔业公司退休职工)、孙园娜(烟台水运技校学生)、孙秀英(山东如意樱花家纺制品有限公司职工)、王辉(威海大福金店董事长)、张星楠(德州市委离休干部)、袁敬华(德州夏津县精华聋儿语训希望学校校长，我刊曾经报道过)、牧琳爱(聊城国际和平医院名誉院长)
向她们致敬!
慈善分会工作计划 篇4
来源 莲山 课件 w w
w.5 Y k J.cOM公文
慈善分会工作计划
一、加大宣传力度，营造良好的社会慈善氛围
我会将继续利用各种宣传工具和各种渠道，采取多种形式及新闻媒体，广泛深入开展宣传慈善，弘扬慈善精神，培育慈善文化，宣传慈善典型，唤起全社会人人心怀慈善，人人关心慈善，人人参与慈善，不断增强人们的慈善意识，使更多的有识之士、社会各界参与到我们的慈善队伍中来，使热心慈善、参与慈善成为社会的新时尚、新风气。在今后一段时间，我们将建立一支强有力的义工队伍，吸收义工1000人以上，从而不断壮大我们的队伍，使更多的人来支持慈善工作。
二、广开筹资渠道，争取更多的慈善资金支持
在抓好义工队伍的同时，更重要是要发动更多的企业家、社会各界爱心人士、各有关部门单位捐赠善款，广泛开展“慈善送温暖，爱心献社会”等捐赠活动。在募捐的形式上要有新的突破，坚持集中捐赠和经常性的捐赠相结合，大力开展多种形式、灵活多样的募捐活动。在募捐的对象上也要有新的突破，争取更多的慈善家支持帮助，只有募集更多的慈善资金，才能更广泛地开展慈善救助活动。
三、完善救助体系，开展多形式慈善救助活动
广泛开展“助学助教、安老扶幼、扶贫济困、救灾慰孤”等慈善救助活动，关心弱势群体，为他们排忧解难。我们将计划组织有关人员，由会长、副会长带队到有关的村、社区宣传慈善，并结合开展有重点的救助活动。同时，要结合有关重要节日，突出重点主题，开展慈善救助，六至九月份以“助学助教，救助贫困学生”为重点，十月份“九九重阳节”以“慰问孤寡老人”为重点，元旦春节期间以“送温暖”为重点等各项既有意义又很实在的慈善救助活动。
四、注重自身建设，提高慈善的社会公信度
xx慈善分会建立至今已有六年时间，有许多工作需要认真去总结，使之不断健全完善，为此，加强慈善会自身建设至关重要。今后，我会将通过加强自身建设，严格内部管理，树立了良好的形象，以获得社会各界的信任和支持。一是要进一步建立健全各项规章制度，恪守慈善宗旨，按照章程办事，创新运作模式，坚持联审制度，主动接受社会监督，进一步增强慈善会的公信力、吸引力和凝聚力；二是建好各村、社区以及各企事业单位慈善工作站，充分发挥各工作站的作用；三是要加强慈善会和慈善工作站的沟通与协调，使之发挥更大的作用，把xx慈善工作做得更好更完美；四是要加强对外学习交流与合作，学习经验，计划下半年组织相关理事到慈善工作做得比较突出的地方去学习取经，借鉴各地的先进经验。五是进一步做好慈善超市工作，力争做到广覆盖。
慈善是美德，需要我们大力去弘扬；慈善是善举，需要我们大力去发展；慈善是风气，需要我们大力去倡导。慈善事业是世界上最美好和崇高的事业。让我们共同携起手来，团结一心，齐心协力，做好工作，让更多有善心的人们，人人都献出一片真情的爱，让慈善的甘露洒满xx，为xx慈善事业的发展、构建和谐社会贡献力量。
文 章来源 莲山 课件 w w
慈善会计划书 篇5
为响应“共建和谐社会”的号召，以“让社会充满爱”为宗旨，向全社会倡导捐助老、弱、病、残、孤等弱势群体。在社区范围内，集中、统一、高效、大规模的开展一次“送温暖、献爱心”社会慈善扶贫捐助活动。具体工作计划如下：
一、活动的指导思想
这次慈善扶贫捐助活动，以党的十七届三中全会精神为指导，以贯彻胡锦涛总书记亲自倡导的共产党员“送温暖、献爱心”活动为主题，以党员干部带头，发动社会捐助、搞好临时救济、安排好困难群众的生活为目标，以党委和政府组织发动、有关部门密切配合、社会各界广泛参与为主要形式，以向社会募集、政府补助为资金来源渠道，坚持自愿、量力而行的原则，确保城乡困难群众冬季特别是“两节”期间有衣穿、有房住、有饭吃，使他们安全过冬、愉快过节、基本生活不出现问题，要让他们感受到党和政府的温暖，感受到社会对困难群众的关爱，为建设和谐开发区创造稳定的社会环境。
二、救助的主要对象
此次慈善扶贫捐助活动的主要救助对象是城乡低保户、农村五保户、重灾户、城乡生活困难的优抚对象（老红军、老复员军人、伤残军人、烈属、企业军转干部、复员干部）等。要重点解决好失地农民、回迁户中的特困群众的生活问题。要特别关注和解决城乡困难居民、五保户、优抚对象冬季和“两节”期间吃、穿、住、医等生活困难问题。具体救助人数、救助标准和救助方式，由各镇、办事处根据实际
情况确定。此次慈善扶贫救助活动以募集资金为主，捐赠过冬衣被为辅。
三、活动的时间安排
此次慈善扶贫捐助活动从2010年6月15日开始，至2010年12月25日结束。大体分为三个阶段：
2010年6月15日至7月1日为交纳特殊党费。社区各支部书记要精心研究、统一部署、上下联动，并利用各种形式进行广泛发动。2010年8月1日至9月30日为捐助款物接收和救助对象确定阶段。对捐赠款物进行登记整理，救助对象的确定要采取个人申请，社区党员、代表评议，再进行个别救助。
2010年12月25日以后，为救助对象、特困户慰问阶段。发放工作。
四、活动的组织领导
此次慈善扶贫捐助活动由社区党总支组织发动，并成立专班开展工作。捐款的参考标准是：社区两委班子成员200元/人、一般党员100元/人、普通群众10元/人起，上不封顶。
社区居委会将择期召开社会慈善扶贫救助工作及现场募捐大会，各有关单位要精心组织、各负其责，保证大会的圆满成功。各单位也要采取有力措施，确保此项工作的顺利完成。
五、搞好捐助活动的几点要求
（一）广泛宣传，形成氛围。要通过多种形式大力宣传慈善扶贫捐助活动的重要意义，激发和引导社会组织及社会各界人士参与慈善
捐助活动的热情，形成良好的慈善捐助社会氛围，要深入基层，了解情况，发现典型，通报进度，加大宣传力度。
（二）加强领导，精心组织。要把慈善扶贫捐助活动作为一项民心工程来抓，纳入重要工作日程，切实加强领导。此项工作实行“一把手”负责制，主要领导要亲自研究，亲自动员，亲自落实。
（三）严格管理，强化监督。要建立健全捐助款物的管理制度，捐款要实行专户专帐管理。所接收的捐赠款物要专款专用，主要用于冬季和“两节”期间救助对象的生活安排，结余部分也要用于特困户、重病医疗、子女就学救助等，不得挪作它用。捐助款物发放时必须登记造册，由领取人签名或盖章。捐助活动结束后，要通过新闻媒体向社会公布接受捐赠款物数量、使用情况，接受社会监督。捐赠款物联系电话：0717-7853626
冯家湾社区
慈善会成立实施方案 篇6
暨市慈善会第一届会员代表大会
工 作 方 案
根据晋城市《关于加快全市慈善事业发展的意见》和《关于开展慈善基金认捐活动的意见》以及市委常委会安排，我市慈善会拟定于二0一0年六月二十日前成立。为了顺利完成慈善会成立的各项工作，特制订如下工作方案：
一、慈善宣传工作。借慈善会成立之机，积极开展各种慈善宣传活动，弘扬慈善文化，传播慈善理念，形成浓烈的社会氛围。宣传部牵头，民政局、高平电视台、高平新闻、高平艺校参与。具体工作是举办一台慈善晚会，高平新闻刊登两个意见和一组慈善知识问答，高平电台全程转播成立大会和晚会实况，会场大厅放置宣传版面、散发传单资料，采访慈善人士，宣传慈善事迹，慈善晚会内容要突出主题，贴近高平，歌颂慈善，鼓舞人心，节目时长两个小时，中间安排大型企业举牌捐赠，现场采访三位慈善人士，书记市长。
二、会务准备工作。成立大会拟定于六月十八日在高平会堂举行,晚上举行慈善晚会。参加会议人员有四大班子领导、慈善会会员250人，市直各单位负责人，乡镇党委书记、乡镇长。邀请省民政厅、省慈善总会，晋城市民政局、晋城市慈善总会、城区、泽州、阳城、沁水、陵川五县区民政局长参加。会议议程有：
1、宣读贺电、贺信;
2、慈善会筹备报告；
3、讨论通过《高平市慈善会章程》；
4、宣读高平市慈善会首届理事会理事、常务理事、会长、副会长、1
秘书长候选人名单并表决通过；
5、聘新当选名誉会长；6请市领导为慈善揭牌；
7、新当选会长讲话；
8、理事代表讲话；
9、省厅领导讲话、10、晋城市慈善总会领导讲话、11、市长讲话、12、市委书记讲话。
三、资金募集。分两种方式，一种是募捐，号召动员机关团体企事业单位部队学校以及个人自愿捐款，一次性到帐。一种是认捐,在募捐的基础上，由大型企业、规模民营企业进行一定数量的认捐，认捐基金本金放在企业，每年只上交利息。慈善会成立创始基金1000万元。其中，政府出资300万元、社会募集700万元。要广泛动员省市驻高企业、科兴集团、煤运公司等大型企业带头捐助，同时做好民营企业、社会人士的工作，全面完成募捐任务。初步设想长平煤业有限公司、市煤运公司各募捐基金100万元、认捐1000万元；兰花集团驻高四矿及市二轻以上煤矿每矿各募捐基金50万元，认捐500万元；天脊化工公司、晋丰集团各募捐基金30万元，认捐300万元；其他企业和个人量力而行。慈善会与相关企业签订认捐协议书，并进行公正，同时向社会公示，接受社会监督，确保基金按时足额到帐。对募捐基金较大的企业和个人发放荣誉证书。
四、会员征集。凡是拥护慈善会章程、热心慈善事业、对慈善事业有一定贡献，愿意履行会员义务，自愿申请慈善会的，皆可成为慈善会员。在资金募捐方面的条件是：除公职人员外，个人会员一万元、理事三万元、常务理事五万元、副会长20万元。创始会员为永久会员。拟定会员250人，理事——人，常务理事——人、副会长——人。
五、安全保卫、后勤保障。为了保证慈善会成立大会和慈善晚
会顺利举行，特别要加强安全保卫工作。公安部门出动警力20人，负责会场安全。交警10人，疏导会场附近交通，布置车辆停放。消防大队出动消防车1台，电力部门出动电力应急车1台，卫生部门出动救护车两台以防不测，确保会议和晚会的举行圆满成功。
六、组织领导。慈善会成立时间紧，任务重，涉及部门多，社会影响大。为确保慈善会成立各项工作有序推进，特成立慈善会筹备工作领导组，其组成人员及职责如下：
组长：李天胜（市委常委、市政府常务副市长）
负责本组全面工作
副组长：梁云辉（市委常委、统战部部长）
马长发（市人大常委会副主任）
吴敏晓（市政府副市长）
董天贵（市政协副主席）
协助组长搞好各项工作
成员：赵志明（市政府副秘书长）
协助组长协调各有关单位和各工作小组
杨建平（市委宣传部副部长）
协调筹备宣传工作
姬积亮（市民政局局长）
负责慈善总会成立日常工作
李随胜（市财政局局长）
协调慈善基金筹集工作
李石刚（市经济和商务局局长）
协调驻高各大企业和本市国有企业、规模民营企业
募集善款
领导组下设六个工作小组：
（一）、资料组
组长：赵志明
副组长：焦江华焦国林
成员：苏春雪赵曌
负责起草、校对领导讲话，会议议程制定，版面制作、拟定宣传标语口号，大会前、后的宣传报道及完成领导组交办的其他工作。
（二）、会务组
组长：杨建平
副组长：高福光
成员：郭高生王晓梅
负责会议报到，请柬发送、文件袋，布置大会会场，来宾接待，座位安排，鸣炮奏乐，现场采访，晚会表演，及完成领导组交办的其他工作。
（三）、资金募集组
组长：李随胜
副组长：袁文书
成员：郭国瑞祁惠玺
负责捐赠资金的接收入账、管理及财务管理制度制订，并完成领导组交办的其他工作。
（四）、资格认定组
组长：姬积亮
副组长：袁文书
成员：李世敏赵永健邢建慧
负责会员、理事、常务理事、副会长、会长等的初选工作，并完成领导组交办的其他工作。
（五）、安全保卫组
组长：李平
副组长：崔高潮
成员：
负责大会会场、会员集体活动的场所的安全保卫，维持会场控制区域的秩序，指挥各种车辆按指定地点停放，并完成领导组交办的其他工作。
（六）、后勤保障组
组长:赵志明
副组长:
成员:
负责会议及晚会人员的食宿、电力保障、卫生防疫、防火等项工作。
慈善会计划书 篇7
关键词：慈善组织,依赖性,慈善救助
一、概念界定:慈善组织
慈善组织一词源于美国的国家税收法, 因其涉及的范围广泛、包含的组织种类繁多, 对其定义也颇有争议。萨拉蒙和安海尔从结构运作分析, 认为这类组织具有以下特征:组织性即有正式组织和常设机构;民间性即在体制上独立于政府, 既不是政府的一部分, 又不受制于政府;非营利性即组织不以营利为目的, 且盈余不得在所有者和管理者中分配;自治性即享有管理上的充分自主权;志愿性即参与的基础是自愿而非强制。
二、基本概况:政府主导下的县慈善组织成立背景
(一) J县慈善总会的成立背景
据统计J县目前全县仍有五保对象4794人, 农村特困人口3444人, 城市低保对象6656人, 全县有残疾人4.2万人。60岁以上老年人有11万人, 占全县总人口的12.2%, 高于全省平均水平。J县又是灾害多发地区, 旱灾、水灾等自然灾害时有发生, 因灾造成的贫困人口也为数不少。县政府每年拨出专款来兴办社会福利事业用来改善弱势群体的生存环境和生活水平, 但J县经济基础相对薄弱, 救助面也比较大, 募集资金、扶贫济困的任务艰巨, 限于政府的财力有限, 社会上需要救助的特困群体仍然存在。与此同时, 一些受惠于党的改革开放政策先富裕起来的企业、单位和社会各界人士, 愿意为社会上的困难者提供帮助和救济。但是, 由于J县没有接收捐赠的中介机构, 使救灾捐赠活动受到了影响, J县慈善事业的发展也受到了制约。九届人大四次会议批准的《国民经济和社会发展十五计划纲要》明确提出, 要大力“发展慈善事业”。自1994年中华慈善总会和上海慈善基金会成立后, 全国各地慈善组织纷纷成立。据统计, 目前全国已有28个省 (市、自治区) 建立了慈善组织, 部分省市还形成了较为健全的慈善网络体系, 鉴于全国慈善事业蓬勃发展的新形势, J县根据国家有关规定, 参照省内外各地经验, 决定筹建成立J县慈善总会, 成立了基层慈善组织, 初步建立起县、镇、村三级慈善组织网络平台。
(二) 组织内部工作人员的双重身份
县编委研究确了J县慈善总会办公室为正科级事业单位副, 以民政局为主成立了县慈善总会筹委会, J县在调查研究的基础上, 确定在镇 (区) 设立“慈善分会”, 属县慈善总会分支机构, 业务上隶属总会领导。慈善工作站隶属分会领导, 一般由村主任兼任站长。经笔者调查发现, 县慈善总会设立于民政局内部, 工作人员有着双重身份, 既是民政局的工作人员, 同时又兼职着慈善总会的职务。
(三) 县域慈善组织运作方式
1、慈善机构的募捐:政府包揽
慈心一日捐---J县的慈善活动是被行政化的, 是被政府包揽的。
(1) 根据相关资料显示, J县每年都会在县政府的组织下开展一次“慈心一日捐”活动, 活动是为了完成上级捐赠的指导性目标而分配到县的任务。
(2) 在县成立“慈心一日捐”活动的实施中, 设立了领导小组, 办公室设在民政局内的县慈善总会, 负责全县捐赠活动的组织协调工作。政府下达文件也是通过县-乡-村各级各部门, 也体现了慈善机构对政府的依赖。
(3) 在调查中笔者发现, 县政府领导已经意识到慈善事业的重要性, 但却控制着慈善机构的运行活动。J县所开展的“慈心一日捐”活动是在政府的发起下进行的, 是在县委有关领导的动员下来下达行政指令对各乡镇各个村庄进行劝捐, 使得原本社会性的公益性的自愿性的慈善事业在政府的行政指令下充满着行政色彩。
在有关文件中显示出, 市捐赠的指导性目标与任务分配到县。县委、县政府将按照捐款总额、人均捐款额、单位捐款额等进行量化考核, 各位县级领导也按照责任分工, 进行牵头督导, 使各分管单位定期完成集中捐赠活动。以上资料都显示了政府在干预慈善机构的工作, 同时也显示出慈善机构对政府的依赖性。倘若没有政府的倡导与强制的行政指令, J县慈善机构不可能在短时间内迅速募集到捐款, 由此导致慈善机构对政府的严重依赖。通过资料分析, J县把慈善事业当作了一项行政任务, 在发动捐款的同时忽视了什么是真正的慈善事业, 没有认清慈善事业的本质。由此而带来了的问题是真正的民间慈善组织的发展空间被扼杀。
2、慈善机构的救助行动:配合政府
J县在基层的慈善救助工作中, 建立镇、村慈善基层组织, 虽规范了县、镇、村三级慈善救助工作程序, 但在调查中发现, J县的救助工作实施程序是与政府工作相配合的。在确定救助名单与救助对象的时候, 往往配合政府的一些活动进行救助。所操作的程序行政化色彩较, 县慈善组织驾驭社会资本的能力仍非常有限, 缺少科学、民主和系统的管理理念:创新能力不强, 缺乏信息透明度和公众监督机制, 使得自身组织能力不足以胜任履行长期职责的使命, 由此在县域慈善组织的发展中, 慈善机构依赖于政府。
三、对J县慈善组织发展的思考
慈善会计划书 篇8
当天上午，广宁县举行心连心儿童福利中心奠基仪式，通过活动募集更多善款建设儿童福利中心，为社会散居孤儿和家庭照顾不周、监护不力或监护有困难的儿童提供帮扶、照料和庇护，服务失去双亲的未成年人、弃婴、困境儿童等，帮助孤儿和困境孩子身心健康成长。
据了解，广宁县心连心儿童福利中心项目得到了县委、县政府的大力支持，专门在南街聚和小学旁边划拨了16.8亩土地，规划建设幼儿园、儿童居室、教育培训楼、综合楼等，总建筑面积16680平方米;首期计划建设7000平方米的教育培训楼，预计投入1000万元。初步规划安置不少于250个小朋友，内部将设有“爱心之家”、图书室、书画室、声乐室、舞蹈室、体育场等功能区域。现已进入建设施工阶段，计划于2015年底投入使用。
在当天下午的探孤活动中，众多爱心人士分成8组，分别深入洲仔、古水和南街等镇探访慰问贫困孤儿、单亲家庭儿童，详细了解他们的生活和学习情况，给他们送去温暖和鼓励。
当晚的慈善晚会现场，前来观看的热心人士纷纷踊跃捐款，奉献爱心。广宁县委、县政府带头捐款50万元，不少企业家和热心人士纷纷现场慷慨解囊，以实际行动支持慈善事业。据统计，当晚共筹集善款976万元。
广宁县心连心助孤扶贫慈善会成立于2009年8月，在县委、县政府的热切关怀和大力支持下，得到了社会各界人士及善长仁翁的积极参与和支持，现有理事会成员45人，会员63人，义工志愿者1800多人，资助人280人。
此前广宁心连心慈善会共筹集慈善款1022万元，累计慈善支出642万元，通过资金、物质、助学及环境改善等方式开展各种助孤扶贫活动，为721名困境儿童孤儿及单亲家庭、739名长者和123个重病家庭提供及时、有效的经济、物资、心灵、环境改善帮扶，让1600多个家庭感受到社会大爱，并相继成立“潭布爱心之家”和心连心“义工之家”，发动更多的企业家和爱心人士参与慈善事业，为建设“幸福广宁”作出了突出的贡献。（林寿智）
慈善会计划书 篇9
为使我区困难家庭的残疾儿童得到及时康复治疗，切实帮助他们解决实际困难，减轻其康复治疗费用负担，根据《顺德慈善会章程》，特制定本实施办法。
一、资助对象和条件
（一）本实施办法所称困难家庭残疾儿童是指具有本区户籍，经由区民政局核定的在册在保的低保对象，以及低保临界对象的子女中，10岁以下具有康复治疗价值的残疾儿童（以持有《中华人民共和国残疾人证》（以下简称《残疾人证》为准）。
（二）资助范围：脑瘫儿童康复训练、语言听力障碍儿童语言训练、多重性障碍儿童康复训练、弱智儿童生活功能和社会适应能力训练。
（三）当年已享受区残联或其他机构康复补助的不纳入资助对象。
（四）按照先急后缓、统筹安排、分步实施的原则，对康复价值较高的残疾儿童优先安排给予资助。
二、资助期限、标准
资助残疾儿童在残疾人的康复机构或医疗机构接受6个月的康复治疗，每人每月资助2460元（含治疗费、住宿费、伙食费、特殊护理费），每人半年资助不超过14760元。
三、申办程序
（一）由残疾儿童的父母或监护人提出书面申请，并到户口所在地的村（居）委会索取填报《顺德慈善会资助残疾儿童康复申请表》，并提供以下材料：
1.属低保对象的，提供民政部门核发有效的《广东省最低生活保障金领取证》影印件；属低保临界对象的，提供民政部门核发有效的《顺德区低保临界证》影印件；
2.《残疾人证》复印件一份；
3.康复医疗机构出具的康复评估证明；
4.申请对象的户口簿复印件一份。
以上证明材料齐备后，送户口所在地的村（居）委会。
（二）村（居）委会收到申请后，7个工作日内进行调查核实，加具意见后，报镇（街道）慈善会。
（三）镇（街道）慈善会在7个工作日内，对申请人的情况进行核定，符合条件的，加具意见后送区残联审核。
（四）区残联审核后送区慈善会，由区慈善会审批后向镇（街道）慈善会发出批准文书。
（五）经审批同意的，统一由区残联安排受助对象到康复医疗机构进行康复治疗。本会凭该机构的有效发票凭证按有关财务制度办理拨款事宜。资助款项由区慈善会直接拨付到康复机构指定的帐户，以保证专款专用。
四、其他事项
（一）申请人必须如实反映情况，签具诚信声明，对采用虚报 或者隐瞒实情、伪造证明材料等手段骗取、冒领资助金的，除追回已领取的资助金外，由各级有关组织予以批评教育，通报社会;情节严重，构成犯罪的，依法追究法律责任。
（二）严禁贪污、克扣、挪用和拖欠资助金或收取贿赂，违者视情节轻重，追究行政或法律责任。
（三）残疾儿童康复资助工作要做到政策公开、对象公开、标准公开、金额公开，接受社会和群众监督。资助情况要纳入村（居）委会财务公开范围，每年集中一次向社会张榜公布。
五、对本实施办法的修改，须经本会理事会讨论通过后提交会员大会审议。
六、本实施办法由本会理事会负责解释。
慈善会计划书 篇10
今天，我们在这里隆重举行沈阳市民营企业家爱心慈善会成立大会，共商我市慈善事业发展大计。承蒙各位会员的信任和重托，推选我担任慈善会理事长，对此，我感到非常荣幸，也深感责任重大。我将与各位同仁一起，紧紧围绕慈善会的宗旨，严格履行慈善会的章程，务实有效地开展各项工作，努力为全市弱势群体服务，为沈城慈善事业的发展壮大贡献力量。借此机会，我也代表新当选的理事会全体成员，向长期以来关心支持我市慈善事业发展的各位领导，向积极参与支持慈善事业的企业家和各界人士，以及全市的慈善工作者表示衷心的感谢和崇高的敬意！作为理事会，我们将以本次大会的胜利召开为契机，扎实做好以下五个方面的工作：
第一，完善慈善组织网络，提升慈善救助运作力。
完善组织网络和运作机制是慈善事业发展壮大的关键。我们将牢牢把握当前经济发展越来越快、慈善工作环境越来越好的大好时机，完善内部机构和各项管理制度，壮大慈善志愿者队伍，加快形成与沈城经济社会又好又快发展相适应的慈善工作体系，以完善的机构网络、规范的组织运作，为各界爱心人士投身慈善事业搭建良好的平台。
第二，抓好慈善资金募集工作，壮大慈善救助硬实力。
募集慈善资金是开展慈善工作的基本前提和物质基础，也是慈善工作的重点和难点。我们将进一步创新资金募集机制，健全完善募集形式，坚持企业、社会法人单位捐赠与群众捐赠相结合，在采取“每年一日捐”、“定向捐助”、“设立冠名慈善微基金”等方式引导广大群众参与捐赠的同时，促进更多企业采取“留本付息”、“一次认捐分年支付”、“定向捐赠”、“设立冠名基金”等形式积极参与到慈善募捐活动中来。同时，严格落实慈善捐助的税收优惠政策，加强对慈善行为的精神褒奖，发挥先进典型的示范引导作用，激发各类捐赠群体的积极性，不断扩大慈善资金总量，提高慈善事业的可持续发展能力。
第三，突出扶贫济困重点，增强慈善救助亲和力。
大力开展慈善救助活动是慈善会的宗旨和目的，也是其生命力所在。我们将广泛实施系列救助活动，精心打造“慈善义演”、“慈善拍卖”、“产业扶贫”等慈善救助品牌项目，不断增强救助工作的针对性和实效性；
坚持救急与助困、“输血”与“造血”、临时救助与项目救助相结合，进一步提高困难群体的自我救助和自我发展能力，真正把有限的善款用到最迫切需要的群体和项目上，实现慈善救助效果的最大化、最优化。
第四，弘扬现代慈善文化，彰显慈善救助影响力。
慈善文化是维系慈善事业发展的纽带。我们将充分发挥广播、电视、报刊等传统媒介以及微博等网络媒介的作用，广泛开展以爱心奉献、互助和谐为核心的慈善文化宣传活动，积极引导广大群众继承和弘扬扶贫济困、乐善好施的传统美德；
慈善理念与慈善服务 篇11
我们中华儿女幸运的是，我们有着悠久的中华文化的薪火传承。学术界有一种共识，儒、释、道是中华传统经典文化的三个重要组成部分。就佛家而言，佛教是佛陀的教育。在我国古代，政府有两个教育部门，一个是佛陀教育部，由皇帝亲自领导，一个是孔孟教育部，由宰相管理，同时用孔孟学说和佛陀学说来教化民众，如同鸟之双翼，车之双轮。这保障了中华民族的长治久安。不幸的是，自19世纪末叶以来，佛教被视为宗教。这实在是很大的误会。儒家和佛家的核心思想是仁爱、慈悲，都涉及慈善理念和慈善服务。如今，人们对儒家的仁爱思想多少有所了解，但对佛家的慈善理论和方法则比较陌生。其实，佛家讲慈善要比儒家更究竟，更圆满。在古代传统教育中，往往将学习孔孟学说作为进一步修学佛陀学说的基础。
佛陀的教育是从根本上讲宇宙人生的真相。什么是宇宙人生的真相？佛家讲，宇宙一切众生是一体，是同体。佛（通达宇宙人生真相的究竟觉悟者）与众生也是一体，觉则为佛，迷则为众生。这与儒家所言的“人之初，性本善”是相似的。儒家认为人人皆有“本善”，即本性是相同的。为什么有人善，有人恶，或有人善多恶少，有人善少恶多呢？儒家认为，“性相近，习相远”，习气不同。习气是后天形成的。人们受良好的或不良的人事环境、物质环境的影响，迷失了“本善”。近朱者赤，近墨者黑，迷的程度不同，善恶的程度也不同。儒家的教育是为了引导人们“格物（格除物欲）致知、诚意、正心”，“修身、齐家、治国、平天下”，期望人们能成圣，成贤，成君子，能学为人师，行为世范。佛家更为究竟的是，佛家的教育对象不单单是人类，而是宇宙一切众生，除了帮助众生辨明真妄、邪正、是非、善恶，转迷为觉，转邪知邪见为正知正见，转污染为清净，过有觉悟的生活，还特别指明宇宙一切众生是一体，因此在人与人之间，人与其他众生之间，人与自然环境之间应该有“同体大悲”。有了同体大悲，每位众生对自己就会自爱、自重、自尊，对别人自然会一片慈悲。这种慈悲是“无缘大慈”，就是说，对其他众生的慈悲没有条件，因为宇宙一切众生是一体，也就是宇宙是我自己。自他是一，不是二，是自己帮助自己，自然没有条件。帮助众生就是帮助自己，自利利他。为众生是真正为自己，共存共荣。这是大心量，起心动念会利益宇宙一切众生。大心才会有大爱。
儒家和佛家讲慈善是有理论，有方法的。儒家学说的教育着重“伦常”。“伦”是指人与人之间的各种关系。“五伦”是教导我们，每个人是什么身份，就应尽什么样的义务。这就是“敦伦尽分”。儒家的基本道德观念叫常道，也叫“五常”，即仁、义、礼、智、信，其核心是“仁”，是推己及人。而仁与义、礼、智、信是一即五，五即一。以仁待人蕴含有义、礼、智、信。佛家有着更圆满的理论，更周详的方法，并且两者圆融在一起。但每一部经几乎都阐释着以慈悲为中心的慈善理念和慈善服务。佛家的修学强调“三学”、“三福”、“六度”、“六和敬”和“十大愿”。
佛家的修学无论修哪一个科目都以戒、定、慧“三学”为总纲领。戒是持戒，简言之，要守法，守规矩，“不以规矩，无以成方圆”。由戒生定。定，简言之，是内心息灭贪瞋痴，而具有抵御外界一切诱惑的强大力量。由定生慧。慧，简言之，是对一切事理、因果的真相清楚明白，而对人、对事、对物保持真诚心、清净心、平等心和慈悲心。
“三福”包括三条。第一条是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”一个人要学做善事，要从孝养父母和奉事师长做起。儒家和佛家都以孝为根本，慈善是以孝为出发点的。不过，佛家更进一步强调知恩报恩，教导大家要报“四重恩”，即父母恩、师长恩、国家恩和众生恩。孝养父母，是因为父母养育了我们。奉事师长，是因为师长给了我们慧命（智慧的生命）。报国家恩，因为国家护持了我们，使我们得以安居乐业。笔者曾在美国目睹众多非法移民，他们得不到国家的保护，常流离失所。报众生恩，因为我们生活在群体中，衣食住行等都离不开众生的奉献。整个佛法都在重点讲“孝敬”，以孝敬心为基础，生发出大慈大悲，善待一切众生。“修十善业”，十善是不杀生、不偷盗、不妄语（不骗人）、不两舌（不挑拨离间）、不绮语（不花言巧语）、不恶口（说话不粗鲁）以及不贪、不瞋、不痴。修十善业就是教人做善人。“福”字，人们都耳熟能详。人人希望幸福美满。然而，要想幸福，就要修福，“三福”的第一条做到了，就会有福，有了福不能独享，要与众生共享。“三福”的第二条和第三条则是修福的更高要求，限于篇幅，暂不陈述。
“十大愿”其中一愿是“广修供养”。供养就是慈善服务，而要做到广修供养，必须具足其他大愿，以为其底蕴。如礼敬一切众生。生佛平等，众生平等，乃至一切族群、一切国家都应该平等。现在这个世界乱了。为什么？因为某些西方国家抢着要当第一。美国总统仍傲慢地宣称“美国第一，不当第二。”美国的所谓“民主”，本质上是强势的利益集团抢当第一，所以美国的“民主”不是美国老百姓作主。所谓“和平”，平等了，才能“和”。平等是因，“和”是果。有因必有果，这是宇宙永恒的规律。又如别人做善事，你实在无力做善事，但你真诚地赞叹别人做的善事，你与善人同心、同愿、同德、同行，则善人有多大功德，你的随喜功德也同他们一样大。随喜功德让我们既能保持自己纯正的思想行为，又能乐于护持他人的善念善行。
“六度”是教导我们成为觉悟者的六大原则。六度的第一条是“布施”，可见布施之重要。布施是同辈之间的慈善服务，供养是对长辈的慈善服务。布施慈善服务是为治贪欲的。布施意为“舍”。舍弃贪欲，勤修清净无欲之行，有福不独享，有福与众生共享。布施分为三大类，即财布施、法布施、无畏布施。财布施指“外财”布施，即慈善捐钱、捐物，以财物帮助众生。法布施是宣讲宇宙人生的真相，弘扬古圣先贤的教诲，启发众生的觉悟。法布施、法供养这种慈善服务层次高。它包括“如法修行供养”、“利益众生供养”、“摄受众生供养”、“代众生苦供养”、“勤修善根供养”等。“如法修行供养”是息灭贪瞋痴，勤修戒定慧，修正自己的错误想法、错误说法和错误做法。“利益众生供养”是起心动念不为自己，为利益众生。而利益众生的最好方法是采取各种手段将古圣先贤的思想告诉众生。“摄受众生供养”，摄受意为亲近和引导。这是要同众生建立师生关系或同学关系，同众生一起修学佛法，并化为生活方式，特别是我们自己要以身垂范。“代众生苦供养”是说，我们自己日子过得很好，我们看到众生受罪受苦，我们自己要努力节俭，以省下的钱、多余的力量帮助苦难众生。“勤修善根供养”，善根是指身、口、意息灭贪瞋痴等烦恼，从这个根上生起一切善法。布施者力求做到无贪、无瞋、无痴，对财、色、名、食等不起贪心，对一切事理清楚明白。这要求我们对人、对事、对物时时保持警觉心，不迷惑。慈善服务特别重视“真诚”，真心，恭敬。佛家教导我们，做慈善服务“必须真实心中作”（即不能掺假），“不得外观贤善，内怀虚假、贪瞋、邪伪”，这种慈善服务是“杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也”。“无畏布施”是指我们决不能伤害众生，而且不应有丝毫伤害众生的念头。这样，众生愿意接近我们，而不会有所畏惧。比如我们不杀生，而且积极护生，努力保护众生的生命安全，以真诚心、平等心、慈悲心利益一切众生。
佛家阐释布施慈善服务时提出“四摄”，即四种摄受众生的方法。“四摄”是慈善服务的精义。四种摄受的方法是布施、爱语、利行和同事。摄受众生是教化众生，众生接受教化是为摄受。摄受众生的目的是引导众生觉悟。觉悟了，明白宇宙一切众生是一体，从而真诚地互相爱护，携手合作，共存共荣。
“四摄”中的布施、爱语、利行和同事是密不可分的。布施慈善服务必然要有人与人的交往，而交往的根本是真诚、平等、慈悲，并落实在爱语、利行和同事上。做好爱语、利行和同事，布施才能做得圆融。“爱语”是真正爱护众生的语言，即使是批评，也是出于真诚的爱心。爱语摄受是以智慧为基础，不能感情用事，才能抓住适宜时机，选择恰当方法，来摄受众生，达到教化目的。“利行”，“利”是利益，“行”是生活行为。布施者起心动念，言语造作都要利益众生。利行的范围很广，凡是能利益众生的事，我们决定尽心尽力地做，令一切众生生欢喜。“同事”是“和光同尘”，“和光同事”。教化众生要善于同众生结善缘，与众生和合。帮助，乃至引导众生决不能脱离众生，善于与众生生活在一起，恭恭敬敬地利益众生。至于修恭敬心，佛家专门有“六和敬”的科目，包括见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。大家都能敬人、敬事、敬物，自然和谐共荣。“六度”中除了布施，还有持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。修学布施，同时要修学持戒等五个项目，布施才能圆满。
佛家阐释的慈善观念和慈善服务的理论和方法是一个系统，博大精深。倘若我们摒弃不应有的成见，取其精华，去其糟粕，真诚地借鉴，定会有助于理解和落实党中央关于中国社会主义文化大发展大繁荣的决策，有助于我们建立中华慈善事业的理论模式，必将推动我国慈善事业更加健康地发展。
慈善的不是钱,是心 篇12
多么纯真善良的童心!在小露西的心灵里, 爱心是不分钱多钱少的。30美元零25美分相对于300万美元来说, 不值一提, 然而, 这却是小露西的全部所有, 她奉出了全部的爱心, 毫无保留!保安是以地位来看待来客的, 而小露西却能在保安面前不卑不亢, 那是因为她认为自己是来奉爱心的。爱心不分贫富, 爱心是不以金钱的数量来衡量的。奉献爱心, 只要是尽自己所能, 就是义举。善良的心是不分高低贵贱的。只要怀有真诚的慈善, 你的心灵就是高贵的。
无独有偶, 有一位小男孩, 在学校要捐款的时候, 妈妈给了他五元钱, 小男孩觉得自己没有很好地完成老师布置的任务, 因为他所就读的学校是“贵族学校”, 他的同学捐的不是五十, 就是一百。当妈妈看出了他的心思, 抬起他的头, 对他说了这样一番话:“不要低头, 要知道, 你同学的家庭背景, 非富则贵。我们必须量力而为, 我们所捐的5块钱, 其实比他们的500块钱还要多。你是学生, 只要以自己的品学, 尽力为校争光, 就是对学校最好的贡献了。”妈妈的一番话让小男孩子接受了一次最好的关于金钱的教育。当小男孩第一次面临由金钱来估量人的“成绩”的时候, 是妈妈让他懂得了“捐”的意义, 以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。当老师在宣布全班筹款成绩的时候, 小男孩子一直抬起头听着。自此以后, 小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前, 一直抬起头来做人。
是的, 金钱并不能丈量心灵的高度。拥有纯洁的心灵, 我们没有必要低下高贵的头;拥有纯洁的心灵, 我们没有必要佝偻着脊背做人。高尚的心灵, 高尚的品性, 是任何物质条件不能比拟的。只要心怀圣洁, 就可以理直气壮地抬起头, 挺直脊背, 因为我们的心灵拥有应有的高度, 我们问心无愧。是心灵的高贵感让我们挺起胸膛做人。
曾经有一位将军, 他来自满目疮痍的国家, 当他站在美国的大街上时, 不少人恶意地问他是不是日本人, 或者故意问他是哪国人。受到这样的侮辱, 将军非常气愤, 便自制一块牌子, 用毛笔在上面写上“我是中国人”几个大字, 并在下面注上英文, 然后戴着牌子挺着胸膛, 昂首阔步地穿过围观的人群, 显示出中华民族的骄傲。他就是抗日爱国将领吉鸿昌将军。将军用自己的爱国行动表达了中国人的血性!因为热爱自己的祖国, 因为坚信祖国有朝一日会强大, 因为民族自尊心, 面对外国人的侮辱, 将军没有丝毫民族的自卑感, 而是热血沸腾, 勇敢地用行动回击了外国人的蔑视, 保持了中华民族的高贵气节。将军的高贵来自于对祖国的爱, 来自于民族情感。因为热爱, 所以自豪。因为自豪, 所以昂首挺胸。因为昂首挺胸, 所以高贵。因为高贵, 所以外国人再不敢小视中国人。将军的铮铮傲骨给中国人扬了眉吐了气。这是一种民族的高贵感, 让中国人在外国人面前挺直了脊梁。
穷且益坚, 不坠青云之志。古往今来, 有许多人身陷贫穷却不失其远大的志向, 不改其做人的原则, 不丢掉保持高尚的爱好情趣。远有颜回, 一瓢食, 一箪饮, 人不堪其忧, 而回却“不改其乐”。近有刘禹锡, 身居陋室, 虽食菜根而味犹甘, 虽着布衣而气自华。当代更有大学生洪战辉带着捡来的妹妹求学12年。在他的事情被媒体曝光后, 许许多多的好心人都要给他捐款, 然而他坚决不接受。是什么在支撑着他们在贫穷面前不低头?是什么让他们在贫穷的泥潭里能保持一颗乐观向上的心?一个人能安于贫穷的境遇, 而不觉其苦, 更不移其志, 是因为他们把追求高尚的品德作为自己的人生目标, 当品德的馨香常驻于心的时候, 他们的强大是任何困难打不垮的。他们虽然地位卑微, 然而, 在人们心中, 他们的形象却是高大的, 足以让所有人仰视。
善良、坚强、忠诚、乐观、自信, 这些是筑就高贵心灵的宝石。无论富贵, 还是贫穷, 无论权倾天下, 还是默默无闻, 无论满腹经纶, 还是目不识丁, 只要拥有它们, 你便是精神的贵族。拥有高尚的心灵, 做精神的贵族, 让心灵站在高于世俗的高度, 让自己的心灵巍然屹立于天地间, 书写一个大写的人。人生, 也会因此更富有意义。
慈善会计划书 篇13
（杨团(“公司与社会公益”埔东研讨会)于2001-10-18 17:26:00发布）摘自《埔东慈善》第17期（209月30日）第四版
编者按:根据21世纪中国社会与经济相互协调发展的要求，由中华慈善总会、中国青少年发展基金会、上海市慈善基金会、上海市浦东新区社会发展局主办，中国社科院社会政策研究中心、中国基金会和非营利机构信息网、上海浦东新区社会发展基金会、上海市建国基金会、上海社科院所承办的“公司与社会公益”研讨会于2000年金秋10月在上海浦东召开。在《浦东慈善》改版之际，将此次探讨会的有关成果陆续刊登，希望通过这个小小的慈善窗口，让更多的人了解慈善事业、并参与到这充满爱心的事业中来。
2000年10月21-23，在上海浦东召开了公司与社会公益研讨会，来自美国、英国、香港和台湾地区的大公司、基金会及非营利组织，以及中央政府和上海市政府的代表共150多人出席了会议。代表们认为，会议具有前瞻性，打开了知识含量很高的信息之窗，最大的收获是观念上的。这次会议为上海这个国际大都市下一步的战略走向提供了一个新的重要的选择。会议主要讨论了公司参与社会公益的新理念，目前在中国的公司的捐赠行为和捐赠方式，非营利机构基金的集合信托等专题。其中，涉及到有关慈善的一些新理念。
企业角色的新的定位--企业好公民
企业好公民是当代社会的一个新的理念，是企业内在的利益追求与外在的社会要求相结合的结果，目前正在成为企业文化特别是大公司文化必要的组成部分。在30年前，社会认为企业的责任仅是增加股东的福利，是不可取的。而在今天，这个观念已经过时了。实践经验证明，企业的社会公益成绩，完全可以帮助企业的营运取得更佳的成效，鼓励公司的员工更投入他们的工作，使优质的人才不致流失，增加公司的收益，和吸引更多的投资者，道义责任已不再是企业捐助社会公益事业唯一的、最重要的理由。代替它是一个更现实的看法。即企业公民理念。英国“企业公民会社”的总裁戴维.罗根提出，作为社会重要组成部分的企业，是国家的法人公民，企业公民有权利，也有责任为建立一个和谐和稳定的社会作出应贡献。衡量一个企业的成功，不单是赚取高额利润，还要包括企业对社会的`贡献。而企业在履行社会责任对社会做出贡献的同时，可获得不同性质的各种回报。所以企业需要制定一个全面的策略，充分利用企业本身的强项，汲取社会公益机构的专门知识，与非营利机构建立伙伴关系，以达致商业的目标。戴维.罗根将企业公民理念这种新的看法，称为“长期、理性的自我利益”。
慈善也是一种市场吗？
慈善与公益不仅是一项事业，不只涉及捐赠方与受赠方，而是一个充满激烈竞争的市场。在这里，同样需要推销活动、公共关系、经济运筹、战略规划等各种商业上的考虑，需要筹集资金、管理钱财、做好预算选任干部、培训人员，项目计划、项目运营等等类似于营利机构运营的特性。因此，许多适用于营利企业的管理技能也同样适用于非营利机构。一个现代的非营利机构领导人必须使其机构处理好推动公益与促进机构自身的生存发展与福利这两个目标之间的关系。
从上海市慈善基金会的成功之道看慈善事业的准市场操作
上海市慈善基金会成立已经六年，截止2000年4月30日，六年间共筹集资金3.04亿元人民币，累计支出1.85亿元用于上海市的慈善事业。该会自成立以来，贯彻“安老、助孤、扶贫、济困”的方针，创办安老基地、民办孤儿院、残疾人康复中心，开设慈善医疗门诊，为家境困难的中小学生提供慈善免费午餐，帮助孤残儿童进入家庭寄养，资助特困家庭，设立专项助学基金，推出慈善教育万人培训项目，从而使10余万困难市民受益，把社会的关爱送进了有各种特殊困难的千家万户。六年间持之以怛的努力，慈善在申城家喻户晓。该会之所以取得成功，是因为形成了一整套准市场操作的可持续发展的运营机制。研究基金会发展的战略规划，他们运用的是企业一套市场细分化和市场占有率的分析，在筹集资金方面，他们从境外引进市场化的募款方式和技巧，并消化改进提高为具有上海特色的系列化“推销活动”（万人上街募捐、慈善长跑、慈善义赛、慈善义拍、慈善义卖、慈善一日捐等等），在钱财管理方面，他们像企业那样不断改进不断摸索科学化的一套管理。他们努力的结果，是达到了迄今为止中国所有非营利机构尚未达到的经营效率和经营水平，同时实现了推动公益与促进机构自身的生存发展与福利这两个目标。
6年来，该会本部的行政费用、人员经费和设备购置费总额为609.9万元，是6年来总收入的2%。成本费用占基金会本部支出总额的3%。统观经营成效与经营成本，可以毫不夸张地说，上海市慈善基金会是中国经营的最好的非营利机构，它的经营成并行丝毫不逊色于任何一间营利企业。
慈善捐赠是一种企业投资
捐赠会为公司带来什么利益？美国的一间调查组织曾对463间美国公司作了一个调查。其结果是：改善公司的形象（75%）和提高员工的参与和士气（52%）是最重要的利益。其他的利益要求还有：与顾客的关系得到改进（20%），产品销量增加（7.2%）和更多的媒介报导（3.6%）。整体来说，公司更关注他们从慈善捐赠所获取的回报，将这些捐赠视为一项有良好经济效益的社会投资。“为善”不仅是“最乐”，并且是“好生意经”，能够为公司取得可量度的回报。所以，在企业普遍需要减低成本，而社会的福利需求日益增加的时代，慈善捐赠，已成为增强企业适应市场能力的一项重要投资。
来自上海石化总厂的代表说：通过这次会议感到，制定企业战略不仅仅要考虑企业与我们熟悉的两大主体的关系，即与企业股东与企业员工的关系，而且，还需要考虑第三大主体，即企业与包括社会公益机构在内的各种社会组织的关系。
企业与非营利机构双赢
为使慈善捐赠获得更好的投资效益，为企业带来更高的认同的更好的形象，许多企业特别是大公司，不但为公司的慈善捐赠定出一个统一的而且往往与公司的营业需要有关的主题，并且尤为注重与社区里的非营利机构结成合作伙伴，向非营利机构作出一个长期的承担和承诺。支持的形式，或捐献金钱、产品、公司的专门技术和知识、或公司员工的义务服务。由于公司与非营利机构成为伙伴，为社区及公司的将来进行投资，不仅可能更有效地利用公司的资源，改善营业的环境，而且往往使得非营利机构的运作更有效益，公司所在的社区的生活质量得到改善，从而达到双赢的效果。所以，被企业界和非营利界视为共同“增值”（value-added）策略。
例如香港上海汇丰银行前成立了隶属于银行的慈善基金，该基金主要用于援助银行所在地的社区的困难人群。20年来，汇丰银行的分行开到哪里，慈善基金就援助到哪里。汇丰银行通过中华慈善总会设立了汇丰分行的城市的慈善项目，树立了汇丰的社会公益形象。
再如已经赢得了社会的广泛信任的上海市慈善基金会，成为上海企业投资慈善的重要选择对象。例如中国的连锁零售业集团-华联超市，在制定企业发展规划时，不仅将慈善投资列入企业每个门店的计划，而且选择了上海市慈善基金会作为战略伙伴，由华联超市牵头的800多家供应商联合发起了设在上海市慈善基金会的“华超供应商帮困基金”。从去年到今年，供应商们两次捐款，总量超过555万元。运用基金会的专业管理力