五四运动后的历史过程

五四运动后的历史过程（通用10篇）

五四运动后的历史过程 篇1

课时跟踪检测（二十一）抗战胜利后的人民民主运动

一、选择题(每小题4分，共24分)1．抗战胜利后，为争取和平，揭露美蒋反动派假和平的阴谋，中共中央提出的口号是()A．和平、民主、团结

C．坚持团结，反对内战

B．避免内战，和平建国 D．将革命进行到底

解析：选A 本题旨在考查基础知识。抗战胜利后，为争取和平，中共中央提出的口号是和平、民主、团结。

2．1946年政治协商会议之所以在人民心目中留下深刻影响，主要是因为()A．政协协议冲破了蒋介石的独裁统治 B．政协协议没有体现人民愿望

C．政协协议较多地吸收了中间人士的意见

D．政协协议体现了人民的愿望和党派平等协商的精神

解析：选D 由于全国人民的压力和中共的努力，以及民主党派和无党派人士的合作，会议通过了有利于人民的政协协议，政协协议体现的党派平等协商精神，在人民心目中留下了不可磨灭的印象。

3．观察下图，通过对报纸内容的研究我们可以了解到当时()

A．国统区经济面临崩溃的边缘 B．民族资本主义的发展受到压制 C．中共在国统区领导反蒋斗争 D．国民党为遏制民主而制造暴行

解析：选D 李公朴、闻一多是著名的民主人士，刺杀李公朴、闻一多是国民党反动派制造的反民主的暴行之一。

4．解放战争时期，中华民族资产阶级一直热衷于走的第三条道路宣告破产，其标志性事件是()A．全面内战的爆发 B．《中华民国宪法》的颁布 C．国共合作的破裂

D．民盟等被宣布为“非法团体”

解析：选D 1947年，国民政府宣布民盟为“非法团体”，强令解散，其他民主党派的斗争被迫转入地下。至此，民主党派在中国走第三条道路，建立资产阶级共和国的愿望彻底化为泡影。

5．20世纪三四十年代成立的中国各民主党派，其名称多带有“民主”二字，这反映了他们不满国民党政府的()A．封建专制

C．***

B．军事独裁 D．投降卖国

解析：选C 本题考查学生的分析理解能力。国民党当局实行专制独裁统治，民主党派的名称带有“民主”二字，反映了对国民党***的不满。

6．在一次会议上，民革代表何香凝表示：“我脱离国民党到现在已经22年了，我从来没有向国民党反动派屈服过，22年来我的愿望终于实现了。我今天已经亲眼看到中国人民的自由解放。民主的新中国就要诞生了！”她发表这番谈话的会议应是()A．陕甘宁边区参议会 B．中共“七大” C．1946年重庆政协会议 D．1949年中国人民政治协商会议

解析：选D “亲眼看到中国人民的自由解放”“民主的新中国就要诞生”，这些有效信息表明当时中国的民主革命已基本胜利，由此可判断出D项正确。

二、非选择题(第7题14分，第8题12 分，共26分)7．阅读下列材料，回答问题。

材料一 中国现有的八个民主党派分别成立于20世纪20年代至40年代，他们代表了民族资产阶级和小资产阶级的利益。他们在政治上不赞成激进的阶级斗争，但他们主张民主、自由，希望政府更加开明、民主，希望能够和缓地改革进步。

——于刚《中国各民主党派》

材料二 1948年1月，民盟领导人沈钧儒等在香港召开民盟一届三中全会，宣布不承认蒋介石政府宣布民盟为“非法团体”之无理而又狂妄的举动，不接受解散民盟的任何决定，并恢复民盟总部。会议总结了民盟斗争的历史经验，清算了中间路线。

——摘编自中国共产党新闻网

(1)根据材料，指出民盟政治主张的变化。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，分析民盟政治主张变化的原因及影响。(8分)解析：第(1)问，依据材料一中“希望政府更加开明、民主，希望能够和缓地改革进步”以及材料二中“不接受解散民盟的任何决定”来归纳变化。第(2)问，结合材料二中“1948年1月”的时间信息以及从国民党统治腐败以及共产党政策等角度分析其原因；结合民主统一战线的作用来回答其影响。

答案：(1)变化：由主张改革到主张革命；由主张建立民主、自由的开明政府到放弃中间路线同国民党决 裂。

(2)原因：国民党的反动本质日益暴露；共产党坚持和平民主赢得民心及力量的壮大；民盟总结斗争经验。影响：民盟与中国共产党并肩战斗，加快了国民政府覆灭的步伐，有力的推进了近代中国的民主进程。8．阅读材料，回答问题。

材料 1931年11月，中华苏维埃第一次全国代表大会制定苏维埃宪法大纲，成立了中央临时政府，建立“工人和农民的民主专政的国家”，政权属于工人、农民、红军士兵和一切劳苦大众。1940年3月，中共中央《抗日根据地的政权问题》指示：在抗日时期，我们所建立的政权是民族统一战线的、是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权；在人员分配上，共产党员占三分之一；非党的左派进步分子占三分之一，以争取小资产阶级；中间派占三分之一，以争取中等资产阶级和开明绅士。根据地实行“豆选”法，由成年村民直接选举产生乡村基层政权。1945年4月，毛泽东在中共七大《论联合政府》报告中说：“中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，动员和统一全中国的抗日力量，打败日本侵略者，解放中国人民。然后在广泛民主基础上，召开国民代表大会，成立联合性质的民主的正式的政府，领导全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。”

(1)根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命时期中国共产党民主政治的实践与主张。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，简评新民主主义革命时期中共民主政治的实践与主张。(6分)解析：第(1)问，注意材料中的三个时间点：1931年、1940年和1945年。1931年成立工农苏维埃政权，1940年按“三三制”原则建立政权，1945年毛泽东在七大上提出建立民主联合政府。第(2)问，需要结合民主政治的历程，结合时代背景评价。

答案：(1)实践和主张：1931年11月在中央革命根据地召开全国苏维埃代表大会，建立工农苏维埃政权；抗日战争时期，按“三三制”原则，选举产生联合的抗日民主政权；1945年中共七大，毛泽东主张建立全国民主联合政府，解放人民建立新国家。

(2)简评：中共22年民主政治建设，历经曲折，从实践到理论总结，影响深远。20、30年代模仿苏联，建立工农苏维埃政权，没有找到符合国情的政权建设之路；30、40年代，建“三三制”抗日民主政权，找到了符合中国国情的民主政权建设之路；40年代中后期，毛泽东创立民主联合政府理论，奠定新中国政权建立的理论基础；中共民主思想与实践都着眼于调动革命积极性，解决革命各阶段的社会主要矛盾。

运动会后的思考 篇2

运动会后的思考

老师们、同学们：

大家早上好！

上个星期，我校第二十届田径运动会胜利闭幕了。本次田径运动会跟历届运动会一样激动人心，所有参与运动会比赛和服务的人员都会感受到青春的活力、拼搏的激情、奉献的价值、规则的益处、失败的经验、成功的喜悦……那是一段美好日子，是令全校师生都快乐的节日。运动会结束了，我想留给我们的绝不仅仅是第一、二名或者是一个个被同学们所打破记录。还有更多的财富要我们去挖掘。下面我就谈谈自己对本次运动会的心得：

一、跑道上艰难和学习道路上的困难我们都可以战胜。

本次运动会，现场师生如此一致的全心投入比赛、裁判和组织工作的出色，是平时难得一见的风景。希望这种景致在我们平时的学习过程中也显现无疑。哪个老师不喜欢学生全力以赴的投入学习呢?为什么在运动场上，我们很难看到偷懒的学生呢?可为什么老师

国旗下讲话稿------吴孙文

们所希望的同学们的表现却难以在平时的教学中看到呢? 当我们看到学生在跑道上跌倒后又迅速爬起飞奔时，我们的血液还会冰冷？当我们看到平时在学业上表现不佳的同学为了班级的荣誉喘着粗气，咬着牙在跑道上艰难前行时，我们又有什么理由将之抛弃呢?学生做裁判辅助人员，工作尽责尽力，也激励了我们老师裁判员不断提高裁判水平，从而使得本次田径运动会圆满结束。我们相信跑道上艰难和学习道路上的困难我们都可以战胜。

二、只要方向对了，就不怕路远。努力固然重要，但方向错了，越努力，离目标越远。

有些运动员倾尽全力投入比赛，可是方向没有控制好，跑错了道，结果成绩取消，很是可惜的。但经历了本次教训，相信该同学会深刻领会方向和规则的重要性，方向错了，再怎么努力都是白费劲；违反了规则，一切成绩都会清零。不仅是运动竞赛是这样，人生的任何竞赛也是如此。

三、机会总是留给有准备的人。

国旗下讲话稿------吴孙文

通过比赛，我们可以看出，有些学生为运动会是做好精心的准备。不仅在赛前进行了针对性训练，还在比赛中考虑到了运动装备和战术的运用问题。无论是运动场上，还是人生的各种战场上，胜利总是青睐有准备的人。

四、人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。

弯道可以成为生命中难得的机遇，“弯道超越”成就更坚韧、更完美的自我。跑道上超越对手一般选择在直道。但很多运动员选择在弯道超越对手，那将消耗更多体力，甚至有摔跤的危险，但有些却成功了。生命的旅程和赛车的跑道相似，也有许多难以把握、难以预知的弯道，这是每个人都必须直面的挑战。当然，正如一切挑战都蕴藏着无数机遇，生命旅程中的弯道也富有超越自我的机会，在弯道之后的坦途上阔步向前，微笑着面对前方的风风雨雨。弯道，可能意味着荆棘丛生的逆境，也可能预示着柳暗花明的喜悦；弯道过后，可能是崎岖的仄径，也可能是光明的坦途。但无论是怎样的命运在等待我们，我们都必须勇敢地走过弯道，超越自我。在这个不平凡的过程中，我们

国旗下讲话稿------吴孙文

会收获勇气、把握机遇，使自己走向更高远的生命境界。

运动会结束了，虽然比赛时间很短，不足以让我们尽情挥洒运动激情，更不足以让历史铭记，但三天的时间可以记载一种精神，传承一种动力。我们要在以后的学习和生活中把这种永不服输、一往无前的精神发扬光大。

运动会后的感想作文 篇3

每每到我们年级的比赛，同学都会为他们努力的加油助威。有些同学认为坐着加油喊不出气势，喊不出力量，甚至站了起来。一个人站，则带动了全班同学，大家都站了起来。其他班的同学不买账了，也都站了起来，于是就成了“(声音)一班更比一班高，一班更比一班强。”的趋势，谁也不服谁。运动员在操场上比，其他人则在操场下比。不过，虽然都是在比，比法不同，但是大家都抱着“友谊第一，比赛第二。”的心态在参与这次秋季运动会。

我参加的是女子800米，在运动员检录的时候我和其他的参加的运动员都很紧张，因为需要绕着操场跑4圈，平时都是2圈，这回一下变四圈，心里不由得紧张起来，心里有些忐忑，心跳加快，精神紧张的狠。我发现，每一个人的“紧张方式”都是不一样的:例如:有些人总是去人少的地方，而有些总是在系鞋带，还有些则是站在一旁发愣，总之这些紧张的方式都是千奇百怪的。运动员检录完了，该进操场比赛了。站在跑道上总有一种兴奋感，而每次有这种兴奋感时都会不自觉地落后，可能这就是我的紧张。其实成功也就是多为集体争光，失败也是重在参与。运动员一切都准备好了。只听裁判员一声枪响，我毫不犹豫的就冲了出去，可是因为不小心被挤了一下，后退了几步没有强到“第一道”，于是就落在了后边，对手远远的将我甩在了后面，我努力的追，可是也没追上，最后很可惜的我跑了最后一名。第一整整比我快一圈，我总结了一下，自己可能是因:缺少赛事经验，缺少体育运动知识和平时的锻炼。我没有因为失败得了倒数第一而哭，反倒差点因老师和同学的安慰与鼓励而落泪。因为有太多因为失败而哭的例子了他们也害怕我这个小女生因自信受挫而受不了，哭得“稀里哗啦”的，虽然这些安慰与鼓励显得有一些多余，但是我在这些安慰与鼓励中感到了班集体的温暖，与团结，和身在这个大家庭中的幸福。

牛继马后的历史典故荐读 篇4

“牛继马后”，即是指司马睿为牛氏之子，牛姓代司马氏继承帝位。历史文献有多记载，除了《晋书》和《魏书》，《鹤林玉露》、《容斋随笔》、《宾退录》等书也有相关描述。

司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。”(宋)洪迈《容斋随笔·晋之亡与秦隋异》：“秦、晋、隋皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东虽曰‘牛继马后’，终为守司马氏之祀，亦百有馀年。

典故源流

司马懿当政之时就有代魏之心，当时有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面记有“牛继马后”的预言，司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势，管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居丞相之职，权倾天下。他手下有个将领叫牛金的，为他出生入死，立下殊勋。

司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的`预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解，问道：“牛金对父亲忠心耿耿，奈何杀之?”司马懿训道：“谶书有预言，马后有牛，不毒死牛金，子孙将有后患啊!”

司马懿自此以为，牛金已死，子孙便可高枕无忧坐享福贵了，殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流，没多久就与王府也叫牛金的一个小吏勾搭成奸，后生下了司马睿。

此即史书所言，司马睿并非皇族血脉，而是琅琊王府小吏牛金的儿子。只是因为有“牛继马后”的传言，导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿，比如明朝思想家李贽，就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。

史书记载

运动会后的观后感 篇5

运动会会开幕式开始了。同学们穿着整洁的校服，排着整齐的队伍，做着各年级要表演的节目。

当开幕式结束后，运动会会紧接着拉开帷幕。

“各就各位――预备――”只听一声枪响，那些要跑的运动员们像断了缰绳的野马，都奋力向前冲，他们班的同学也高声喊着：“加油!加油!”

给我印象最深的是六(5)班李路建同学的比赛。李路建长得很高，他在跑的时候会大喊一声，挺直了腰板向前跑。无论长跑还是短跑，他总能跑在第一，这也许跟他的个子有关系，别人追都追不上 。而六(5)班同学的呐喊声更是震撼人心。看到李路建跑了第一，他们满脸都是喜悦。

“喂，该咱们班同学跑了!”不知是谁喊了一嗓子，大家都兴奋起来。不知为什么，我的心“怦怦”直跳，同学说“又不是你跑，你紧张什么?”我们班的同学在一旁加油助威，呐喊声此起彼伏。 也许是赛跑的同学听到我们的口号声，跑得更卖力了。在离终点还有一点距离时，我们班李万里同学突飞猛进，冲到了前面。到终点了，他取得了第一名的好成绩。

运动会在紧张地进行着。因为也许就在那一瞬间，别人就超过你了。不过，只要同学们尽力了，就是最棒的!

最后的压轴赛――男子1000米跑在枪声响起之后开始了。由于长度是最长的，所以参赛的运动员和各班的老师同学们都无比紧张。当我们班的李硕和刘文康两位同学跑过来时，同学们的呐喊声更响 亮了：“加油――坚持就是胜利，加油!”那两位男生跑第二圈时，李硕停了下来，说自己难受，“这可怎么办?比赛还可以继续吗?”同学们都愣住了。老师善解人意，让他坐下来休息，不用跑了。 而刘文康呢，虽然没有停下来，却已是满脸通红，气喘吁吁，但他依然坚持到了终点……

五四运动后的历史过程 篇6

今年的十一月是多变的，数度的冷空气打得我们措手不及，感觉忽然从炎夏跳进冷冬，入党思想汇报：关于运动会后的感想。而我们十一月份的运动会也就在这样一个严冷的天气里拉开了帷幕。

严冷的早上，北风是刺骨的严冷，但是所有参加进场式的同学们都早已整装待发了。因未料想到会有这么低的温度，大多数同学穿的都是夏装，尽管如此，他们展现了21世纪青年那朝气蓬勃的青春焕发。从他们的脸上我看到了坚忍不拔。我们80、90后并不是温室里的花朵，经受不了风吹日晒，我们会是河岸边的柳树，柔韧又坚强地默默为社会添光。

我在运动会上参加了跳高。从小学开始，我就*着参加跳高比赛，刚开始是有点讨厌跳高的，但渐渐地，这似乎已成为了我生活中必不可少的一部分。到了大学，一得知有机会学背越式我便很冲动地自荐进了校队练习。但是尽管如此，我的背越式却并没有练得很好，而由于学了新的就忘了原来的怎么跳了。所以当时就对自己有点灰心，决定放弃比赛资格。

后来辅导员的一番话彻底打醒了我。是啊，人生是盘棋，你不下永远不知道会是输还是赢。每个人的未来都是一张白纸，需要自己拿起笔往为未来上色，假如我真的停滞不前了，那等待我的便是无穷无尽的迷茫，思想汇报《入党思想汇报：关于运动会后的感想》。更何况，只有愿意往尝试，赢的希看才会出现在我的人生里，一味地退缩得到的只能是失败。

于是怀着勇往直前的勇气我参加了跳高。当我无法跳过的时候，人群开始为我加油。那一阵阵的加油声让我倍受感动，固然素不相识，但是他们给予了我继续前进的气力。他们也让我明白，无论遇上什么困难都无需担忧，当你伸出求救的手，一定会有一双双友好的手给你气力，或许是朋友，或许是互不相识的陌生人，但是因此面对困难的将不再是你一个人，而是千千万万个人。

比赛的最后是接力。看着一个个运动员咬紧牙关奋力前进的样子，我不禁开始扯开喉咙为他们加油，为那些为了胜利努力奋斗的人们，为那些就算跌倒了也只是拍拍裤子继续前进的人们，为那些落在后面却仍拼尽全力追赶的人们。

这个月我还参加了“第四届中国国际休闲产业展览会”的志愿者活动。一直以来我都积极参加志愿者活动，一方?*铱梢酝ü?驹刚呋疃?黾游业纳缁峒?牛?硪环矫*液芟不赌侵职镏?鹑说母芯酢?/p

今后的日子里我会努力提升自己，恳请党继续监视我。

英语*2010年11月28日

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五四运动的历史意义 篇7

1、是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动。

2、无产阶级开始登上了政治舞台，起了主力军的作用；青年学生发挥了先锋作用。

3、李大钊和陈独秀等具有初步共产主义思想的知识分子指导和推动了运动的发展，并起到了领导作用。

4、五四运动发生在俄国十月社会主义革命之后，是当时无产阶级世界革命的一部分。

5、五四运动是中国新民主主义革命的开端。

6、是一场广泛传播民主和科学的运动，体现了民主、科学的精神；是一场伟大的思想解放运动，体现了追求真理、勇于解放的精神.7、五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。

二、中共成立使中国革命面貌焕然一“新”“新”在哪里？

1、中共的成立，使中国革命有了坚强的领导核心。中国人民的革命斗争之所以成功，其根本原因就是有一个坚强有力的、密切联系群众的先进政党，作为全国革命力量的领导核心。

2、中共的成立，使中国人民有了明确的奋斗目标，特别是中共“二大”制定了彻底的民主革命纲领。

3、中国革命有了科学的指导思想：马克思列宁主义。

4、在组织上确立了正确的领导集体。

5、无产阶级和人民群众成为中共革命的主力。

五四运动的历史小故事 篇8

然而徐世昌当这个总统是很难受的，195月4日，爆发了五四运动。在运动之初，徐世昌力图保持和学生之间的谅解态度。5月5日，众矢之的的曹汝霖首先向大总统递上了辞职书。徐世昌对曹在竭力挽留的同时也颇多慰言:“该总长从政有年，体国公诚，为本大总统所深识。

该总长因公受累，实疚于怀”，并请他“务以国家为重，照常供职，共济艰难，所请应毋庸议”，随后，又以类似的语言慰留陆宗舆。另一方面，在教育总长等的强烈要求下，徐世昌也于5月7日下令全部释放了因“火烧赵家楼”而被逮捕的学生，仍然表示出一种要平息事态的态度。

5月下旬，五四运动范围不断扩大，从北京波及全国，由学界推至各界。迫于形势，徐世昌不得不采取强硬的措施:明令禁止学生集会、游行、演说、散发传单;加强舆论控制，实行新闻检查;任命仇视学生的军阀王怀庆代替李长泰为步军统领。在巴黎和会签字与否的问题上，徐世昌也改变了原来犹豫不决的态度，于5月23日致电在巴黎的中国代表团，即使不能保留山东条款，也要全约签字。

次日，政府把主张签字的通告致电各省，名为征求意见，实为争取支持。6月3、4两日，北京学界继续上街演讲。军警根据徐世昌的禁令，逮捕了近千名学生，关在北大三院校舍。军警还在北大外面搭起帐篷，包围了北大。

然而“六三”事件却引发了更大规模的声援活动，从上海开始，除了学生罢课外，商人罢市、工人罢工，把五四运动推向了最高潮。在全国人民的强大压力下，徐世昌只好再次改变策略，先是“丢车保帅”，于6月10日下令辞去了曹、章、陆三人的职务;既而施行“苦肉计”，自己主动向参、众两院提出辞职。

徐世昌的辞职立即在政界引起了震动。辞职书刚送到国会，参、众两院的议长就亲自登门把原件退回。而徐的政敌、在运动发生之初曾经大骂徐世昌的段祺瑞，这一次则亲至徐宅，对徐世昌进行挽留。次日，各地挽留徐的电文也像雪片般地飞来，一时颇有“总统一职非徐莫属”的势头。至此徐算是稳住了阵脚。

6月28日，徐世昌亲自接见群众代表，表明了政府的态度，即电告在巴黎的中国代表团，如不能保留山东问题，中国将不予签字。五四运动要争取拒签的目的在表面上已经达到了，徐世昌本人也算保住了自己的地位。

在被曹锟、吴佩孚逼下台之后，徐世昌回到位于天津的公寓，过起了诗、书、画陪伴的“隐逸”生活。他出身翰林，博学多才，文章诗词书画皆精，传统文化造诣很深，且颇有成就。他的诗、书、画不轻易送人，因而流传不多。退隐后，他在北京的班大人胡同设立“徐东海编书处”，编《清儒学案》208卷，并创作诗词5000馀首，楹联一万馀副，多为质量上乘之作。如不从政，成为国学大师，或书画名家，也未可知。

五四运动后的历史过程 篇9

八十年前，在中国爆发了一场伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动，这就是五四运动。这场运动高举爱国主义的旗帜，弘扬民主、科学精神，促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立在思想上和干部上准备了条件。八十年沧桑巨变，中华民族历经千难万险，在实现伟大复兴的征途上阔步前进。今天，回顾历史，继承和发扬五四运动的光荣传统，对于全面深入贯彻党的十五大精神，把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪，无疑具有重要的意义。

五四运动是一次伟大的爱国救亡运动，也是一次伟大的思想解放运动。

为什么二十世纪到来后不久，在中国大地上会发生这样一场以爱国救亡和思想解放为主要内容的规模空前的群众性运动？它不是突然发生的，更不是任何人所能制造出来的。可以说：这以前的全部历史，已为这场运动的到来作了充分的准备。

从1840年的鸦片战争开始，在西方列强侵略下，中国一步步丧失独立的地位，变成一个半殖民地半封建国家。中华民族蒙受了巨大的屈辱。人民在痛苦地哭泣着、反抗着。十九世纪和二十世纪之交，这种沉沦的步伐大大加快了。

中日甲午战争失败，带给中国人心灵上的创痛，是以往历次对外战争失败难以比拟的。曾经亲身经历这场事变的吴玉章沉痛地回忆道：“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。”“这真是空前未有的亡国条约！它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过，现在竟被东方的小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛，这是多么大的耻辱啊！”战后，西方列强以为中国这条“破船”快要沉了，纷纷扑过来，在中国争夺势力范围。当历史进入二十世纪时，八国联军武装占领了中国的首都北京。这一连串令人惊心动魄的事件，竟发生在短短的五六年内。

亡国灭种的阴影，笼罩在每个热爱祖国的中国人的心头。人们再也无法沉默，无法继续忍受下去了。爱国救亡和思想解放，正是在这种历史条件下开始被提到突出的位置上来。最早提出“救亡”的，是严复1895年的一篇文章。孙中山比他看得更远，前一年在檀香山兴中会宣言里就提出了“振兴中华”这个激动人心的目标。怎样才能将中国从绝境中拯救出来？人们普遍意识到：不能再照老样子生活下去了，必须在各方面来一个大的变革。

孙中山领导的辛亥革命，是二十世纪中华民族经历的第一次历史性巨变。人们为什么不惜作出任何牺牲，一定要奋起革命？中心的一点，就是要救亡图存，振兴中华。他们当时认为：中国之所以会沦落到如此地步，就是因为有一个专制、腐败、卖国的清朝政府在统治着，只要把这个政府推倒了，中国就可以获得新生，一步步建设成一个现代国家。他们把革命看做是为建设扫清障碍、创造必要的前提。

辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制制度，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来。这次革命也带来一次思想解放。皇帝，历来被看成是至高无上、神圣不可侵犯的，如今也可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以抛弃掉呢？

但是，历史前进的路程是曲折的。辛亥革命并没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇。日本企图灭亡中国的“二十一条”出笼，袁世凯称帝，张勋复辟，一幕幕丑剧紧锣密鼓地上演。中国的状况仍在一天天坏下去。周围仿佛一片黑暗，看不到它的尽头。有志气的爱国者并没有因此而停止前进的脚步，在遍布荆棘的崎岖道路上毫不气馁，开始了新的探索。他们痛定思痛，从总结辛亥革命失败的教训入手，认为共和制度所以不能真正得到巩固，根本原因在于缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。陈独秀写道：“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。”“这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”

要救亡图存，要变革，要在思想上来一个解放，这已成为二十世纪初的中国谁也阻挡不住的时代潮流。五四前夜的初期新文化运动，是辛亥革命在新的历史条件下的继续和发展。它的到来是不可避免的。

民主和科学是专制和迷信的对立物

五四新文化运动的主要旗手陈独秀，在他创办的风靡一时的《新青年》杂志上喊出的最响亮口号，是民主和科学。他写道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主、自由之人格之谓也。”他又写道：“我们相信尊重自然科学实验哲学，破除迷信妄想，是我们现在社会进化的必要条件。”他有一段名言：“追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西和赛因斯两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

“民主”和“科学”（也就是德先生和赛先生）的提出，是切中时弊的。民主的对立物是专制，科学的对立物是迷信，这正是中国几千年封建统治遗留的恶果。它在中国社会里有着盘根错节的巨大势力和影响。向这两个大敌全面宣战，需要极大的勇气。

五四新文化运动对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的批判，其尖锐彻底的程度、所向无前的声势，是中国历史上前所未有的。鲁迅在《新青年》上发表的小说《狂人日记》，有一段脍炙人口的话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着„仁义道德‟几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是„吃人‟！”《狂人日记》不仅是新文化运动中真正以白话文从事小说创作的第一篇，在新文学运动中有着里程碑的意义，而且就其对旧社会、旧文化鞭挞的精辟深刻来说，在当时也可说无与伦比。

《新青年》的影响不断扩大。各地拥护新文化运动的刊物风起云涌般相继出版。妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出，使运动触及的社会面远比辛亥革命更为广泛。

这次对封建主义旧文化的大讨伐，起了巨大的思想解放作用，使许多原来处在麻木不仁状态的人猛然惊醒过来。短时间内，人们（特别是青年人）对新旧事物的态度发生了巨大变化。它清扫了旧地基，为人们接受新思想作了重要准备。以《新青年》为代表的初期新文化运动对中华民族觉醒的重大贡献是不可磨灭的。

当然，统治了中国两千多年的旧思想、旧文化，决不是一两次猛烈的讨伐和冲刷就能清除干净的，这是一个长期的历史任务。人们对民主和科学的认识，在这个过程中也在逐步深化。中国民众的大多数是工人和农民。要求民主如果只停留在少数学者和知识青年的狭小圈子里，那么，不管议论如何激烈，仍然只是少数人的民主，谈不上真正广泛的人民民主。在五四运动初期，由于中国社会条件的限制，只能做到这样，但它是不够的，需要继续前进。科学，最根本的是要符合实际。这同样不是单靠少数人坐而论道就能解决的，需要投身到实践中去，在实践中反复经受检验才能做到。五四时期的先进分子，就是循着这个方向不断前进的。

从个性解放到改造社会

五四运动前夜的初期新文化运动，是在西方近代民主主义的旗帜下进行的。他们用来反对旧文化、旧礼教的思想武器，主要是以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”。他们把个人的权利看得高于一切，认为：“社会集多数小己而成者也。小己为社会之一员，社会为小己所群集。故不谋一己之利益，即无由致社会之发达。”陈独秀写道：“人间百行，皆以自我为中心，此而丧失，他何足言？奴隶道德者，即丧失此中心，一切操行，悉非义由己起，附属他人以为功过者也。自负为一九一六年之男女青年，其各奋斗以脱离此附属品之地位，以恢复独立自主之人格。”他们的着眼点还只在个人利益，而不是人民的整体利益，他们所追求的还只是个人的解放，而不是全体劳动人民的解放，但用这种思想来反对专制和迷信，仍有着巨大的进步作用。

这种以个人为中心的思想武器，并不能从根本上给灾难深重的中国人民指明真正的出路。那时候，挪威作家易卜生在中国有很大的影响。胡适在1918年写了《易卜生主义》，说：“易卜生最可代表十九世纪欧洲的个人主义的精华，故我这篇文章只写得一种健全的个人主义的人生观。”易卜生有一个著名的剧本《娜拉》，女主人公娜拉不愿意做“丈夫的傀儡”而离家出走。有人称赞这个剧本表现了“女性的自觉”。鲁迅却作了一篇《娜拉走后怎样》的讲演，尖锐地提出一个问题：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”他在后面又说：“如果经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话。”这些话是辛辣的，但显然是更清醒而现实的认识。

从中国的实际情况来看，当时统治着中国的帝国主义和封建势力是强大的，中国社会的现状是那样黑暗和腐败，决不是任何个人奋斗所能改变；离开民族独立和人民解放，对绝大多数人来说，也不会有什么个性解放可言。如果只是从文化领域着手，停留在这里，不进行社会的变革，同样会流于空谈，不能使中国的问题得到根本解决。人们不能不继续向前探索。

于是，“改造社会”、“建设新社会”的呼声越来越高，逐渐响彻全国。各种报刊纷纷参加社会改造和中国出路问题的讨论。改造社会的问题在思想界被提到如此突出的地位，成为先进青年集中关注的焦点，在中国近代史上还是第一次。这表明人们对问题的认识正从表层向更深层挖掘，是当时先进青年中产生新的觉悟的表现。

从爱国主义走向社会主义

中国的现实社会必须改造，这在先进的爱国青年中已逐渐成为共识。但是，这个社会应该改造成什么样子，多数人最初却并不清楚。

长时期来，许多爱国者一直钦慕西方国家的富强，把它们作为中国仿效的榜样。这是十分自然的事情。从当时来说，确实也没有其他可以效法的榜样。但随着资本主义在近代的发展，它的内在社会矛盾日益尖锐地暴露出来，贫富悬殊的状况令人触目惊心。二十世纪初，对欧美社会认真作过考察的孙中山已经认识到只有国家繁荣富强这一个目标是不够的。他写道：“欧美强矣，其民实困”，“社会革命其将不远。”社会主义思想，本来就是在资本主义社会各种内在矛盾日益暴露而又无法根本解决的情况下产生的。孙中山把自己提出的民生主义也称为社会主义。尽管他对这个问题的认识有许多天真和模糊的地方，但他在许多人正醉心于向西方学习的时候，便敏锐地看到西方社会不是完美无缺的，存在着它的阴暗面，力求加以避免，并且热烈地同情社会主义，同情劳动大众的命运，这在当时是十分不容易的。

隔不了几年，第一次世界大战爆发。劫后的欧洲留下的是满目疮痍，是更加令人震惊的灾难和混乱。这种状况，不能不使更多的中国人感到震惊。西方的社会制度在他们心目中顿时失却原来那种耀眼的光彩。俄国十月社会主义革命的胜利，又在许多人

面前树立起新的榜样。五四新文化运动的队伍开始出现分化。先进分子们自然地得出结论：难道我们还要步着西方世界的后尘，沿着这条老路再走一遍吗？为什么不能改弦易辙，采纳世界上更新的学说，创立一种更加合理的社会？当时是北京大学学生的何孟雄写下这样一段话：“欧洲资本主义的发达，工人及中产阶级的沦到不幸的地步，我们中国在产业萌芽的时会，当然要对于欧洲资本主义造出来的罪恶务宜具一种戒心，有旁的较好的法子当然采取好的法子。未见得资本主义是必经的阶段，即是资本主义发展了，将来的革命是免不掉的。难道劳动阶级铸定必需受资本主义的痛苦吗？”

中国国内社会状况出现的新变动，也深化了这场中国要不要社会主义的辩论。那时候，张东荪主张：中国现在最需要的就是发展实业，不必再去谈什么社会主义。他在一篇文章中说：“救中国只有一条路，一言以蔽之：就是增加富力。而增加富力就是开发实业，因为中国的唯一病症就是贫乏。”他说：“空谈„主义‟必定是无结果。”陈独秀、陈望道、邵力子等立刻对他提出批评。他们说：中国要发展实业，要增加富力，在这一点上并不存在争论；问题在于，增加的富力是使大多数人都能享受到幸福，还是只归少数人垄断。他们认为：只有社会主义才能使大多数人得到幸福。他们举出中国现实生活中已出现的实例说：“譬如开滦煤矿、京奉铁道，总算是北方物质上的大工事，不但北方多数人未曾因开滦煤矿、京奉铁道减少生活的苦痛，而且矿坑烧死工人几百名，铁桥压死工人几百名，假使没有开滦煤矿、京奉铁道，这几百工人或者还不至一齐惨死；可见只知开发物质文明，却不用有益于多数人的主义去开发，即令各省都开矿筑路，也不能使多数人得着人的生活。”

当然，这些先进分子那时对中国社会的了解还是相当肤浅的，他们还不可能指出民族资本的发展在现阶段有它的积极意义，也不可能了解实现社会主义社会在中国还是以后的事，更不可能懂得在中国建设社会主义是多么艰巨而复杂的事业。但他们在当时就尖锐地指出，半殖民地半封建的中国如果听任用资本主义的方法来发展实业，结果将会使富者愈富，贫者愈贫。中国社会的改造应该以社会主义为方向，要在实现国家繁荣富强的同时实现人民共同富裕。这些认识是十分重要的。

这是中华民族经过长期探索后产生的新的认识，形成的新的理想和信念。

五四时期那样多先进分子奔集到社会主义的旗帜下来，是不难理解的。他们是立志救国的忠诚的爱国者，怀着强烈的正义感和历史使命感。最初，传入中国的新思潮中，有社会主义、无政府主义、工团主义、国家主义、自由主义等等，都曾在社会上产生过不小的影响。那些先进分子从对各种思潮的反复比较推求中，得出结论：只有把社会主义和共产主义作为奋斗目标才能救中国，别的办法都不能救中国。随着对中国的具体国情逐渐有了更清醒的认识，他们在不长的一段时间后又看清了应该先把反对帝国主义和本国封建势力作为现阶段的基本任务，但他们的长远目标始终是要在中国实现社会主义和共产主义。

一个没有理想和信念的民族，是可悲的、没有前途的。许多先进分子从爱国主义走向社会主义，是中国近代历史发展的客观规律所决定的。一旦这种理想和信念在越来越多的先进分子中坚定地树立起来，它就成为一种新的动力，使中国历史开始以新的姿态大踏步向前迈进。

青年知识分子的道路

走在五四运动前列、起着先锋作用的，是一大群青年知识分子，特别是青年学生。

青年学生在当时是刚刚形成不久的新一代知识分子。他们生长在半殖民地半封建的旧中国，长期为民族的屈辱、社会的黑暗和连年不息的内战而感到痛苦。他们有着较多的近代文化知识，视野比较开阔，容易接受新思想，许多人有着“以天下为己任”的抱负和激情。学校中的集体生活，也使他们更容易采取集体行动。

直接导致5月4日爱国运动爆发的，是帝国主义列强在巴黎和会上把战败国德国原在中国山东攫取的种种特权转让给日本。消息传来，学生中久已郁积的愤怒一下子爆发出来了。5月4日，北京大学等高校的三千多名学生举行了声势浩大的集会和游行。当时散发的《北京学界全体宣言》中写道：“我们的外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！”“中国存亡，就在此举了。”北洋军阀政府对学生的爱国行动进行了残酷的镇压。学生们向社会各界展开宣传，取得公众的支持。运动像野火一样，迅速从北京蔓延到全国，从学生的抗议活动发展到工人罢工、商人罢市。原来潜藏在中国社会内部的巨大力量，仿佛从地平线下突然喷涌出来，这是过去没有看见过的。整个中国沸腾起来了。

一场把千百万群众卷进来的运动，就像平地一声春雷，使许多原在睡梦中的人惊醒过来，唤起了人们对国家前途命运的关切，唤起了人们对新的社会理想的向往和追求。学生们去街头演说，到工人区进行调查，举办平民学校，冲破以往知识分子的狭小圈子，接触社会，发现在自己周围还存在一个更加广阔的天地，开始看到自身存在的弱点，明白在改造社会的同时也需要改造自己，于是提出要把“小我”融于“大我”之中，奉献给“大我”。

运动的高潮稍稍过去后，许多人又逐渐认识到：单凭一时的热情和冲动，并不能解决如何救中国的问题，需要更多的理性和思考，需要正确学理的指导。人们头脑中积累了大量的问号，要求找出这些问题的答案。各种新的刊物像雨后春笋般出现，在五四后的一年间达到四百种之多。研究新思想的团体也纷纷成立。马克思、恩格斯、列宁著作的中文全译本，1920年以前连一部也没有。这时，国内出现了两个宣传马克思主义的中心：一个是北京，一个是上海。在北京，1920年初，由李大钊主持，北京大学一些学生组织了马克思学说研究会。“开始是利用从北 大图书馆借来的一部分马克思、恩格斯和列宁的著作以及与此有 关的一些书籍，分别阅读。不懂外文的同志，则请通晓外文者帮助他们。再过一个时期，又筹集了一些资金，买了一批书籍。学习的人渐渐多了，于是就在1921年11月17日的《北京大学日刊》上公开宣布，成立北京大学马克思学说研究会。”列名这个研究会发起人的邓中夏、高君宇、黄日葵、罗章龙、刘仁静等都是五四运动时期青年学生中的积极分子。在上海，1920年5月成立了马克思主义研究会，除陈独秀等外，李达、陈望道、李汉俊等是从日本回国的留学生。这两个中心，同湖北、湖南、山东、广东和海外一批受过五四运动深刻影响的先进分子建立起联系。1921年7月，也就是五四后两年多一点时间，中国共产党成立了。李达回忆道：中国共产党的成立，“思想准备，组织准备都有。但是思想准备非常之快，只是二、三年的功夫，这是中国的特点。因为中国人民已经经过了多年的教训，完全懂得别的路不行”。他们作出自己的抉择，是以多年实践检验过的事实为依据的，是经过深思熟虑才确定下来的。五四运动为中国共产党的成立准备了思想上和干部上的条件。

八十年的时光，很快就流逝过去了。回顾八十年前我们的先人经历过的这段扣人心弦的历史行程，不能不令人兴起无穷的感慨。在那一代青年人周围，是令人感到窒息、令人满怀悲愤的黑暗环境。国家和民族的命运已处在生死存亡的边缘。对有志气的爱国青年来说，剩下的只能是置个人生死安危于度外的英勇拼搏。他们面前的现实任务是争取民族独立和人民解放；而他们心中期待着的是在未来实现国家繁荣富强和人民共同富裕。今天，中国的状况同当年相比已发生根本的变化，实现国家繁荣富强和人民共同富裕已成为现实的奋斗目标，人们正在中国共产党领导下，集中全力为社会主义现代化的宏伟事业奋斗。重温往昔的历史，无疑会给我们带来一些有益的启示。

【摘要】一战后尤其是巴黎和会上中国被玩弄后，国人迷信西方的潮流不在，人们开始对西方文化产生怀疑，越来越多的人开始关注本土文化，文化界也出现了东西文化之争，文化取向开始趋向多元化。

【关键词】五四运动；民族主义；发展

五四运动有着划时代的意义，它对中国社会的影响至深是毋庸置疑的，特别是作为一场反帝反封建的爱国主义运动，它极大促进了中华民族主义的发展。

政治上，首先是民族自决思潮的出现，对外来说，主张各民族均享有自主决定其命运的权利，不受外来民族的支配。对内来讲，则是针对政府的专制，而要求实现民主权利、反对腐败统治。五四前后中华民族自决思潮的兴起和发展的直接原因是巴黎和会上中国外交的失败。从一开始人们对巴黎和会的满心期待，而后是对威尔逊十四条的迷信，结局却换来巴黎和会中国外交的失败，希望越大，失望越大，人们终于醒悟了，变被动为主动，再加上这一时期国内报纸刊物的大量宣传，人民参与政治的积极性以及数量都有了极大的提高，民族自决思潮在在这一时期兴起并发展开来。与此同时，在这次民族自决运动中，群众参与面之广是空前的。巴黎和会开始召开，国人便对它给予了极大的关注与希望，然而山东问题处理的失败极大地震撼了国人，在山河破碎，是非颠倒，国家危亡之际，中华民族淤积已久的爱国情感猛烈地迸发出来，最开始以学生为先锋的民众运动在北京、上海等大城市展开，参加者不仅有学生、大学教师而且工人、商人等也位列其中，声势巨大，并迅速蔓延到全国多个城市。而此前的一些民众运动，很突出的一点是政治参与面比较窄，往往局限于一个或几个阶层，例如戊戌变法主要局限于正从传统士绅转变来的知识分子阶层，义和团运动主要是农民阶层，而辛亥革命的主体则主要为受革命党人影响的学生、新军和会党。最重要的是此次民族自决运动的思想深度是以前的政治运动所不能达及的，一战特别是巴黎和会的召开，使国人在思想，政治，外交等诸多方面经受了一场洗礼，从而在对抗北洋政府的黑暗统治和外国列强压迫的民族自决运动中表现得比以前更加理智，更加成熟。在以往的民族主义运动或斗争中，人们反对的主要是外国列强对中国的侵略行为，没有把反对外国列强的斗争与反对国内封建统治者的斗争结合起来，而此次五四运动的目标很明确，也很彻底，外争国权，内除国贼，实质是爱国，这同以前任何一种运动是有明显区别的。北洋政府出卖国家权益以及在五四运动中打压学生和群众的野蛮行为严重伤害了民众的感情，也使人们清醒的认识到对内改革的紧迫性。

历史发展过程的主客体 篇10

关于历史发展过程的主客体

主体和客体是哲学研究的一个重要问题.对于这个问题的研究,为进一步丰富和发展马克思主义哲学,会产生积极的`作用.为此,要搞清什么是主体?什么是客体?主体和客体之间有怎样的关系?主体和客体之间相互作用是怎样的?做到在主体和客体问题上,既坚持马克思主义哲学,又进一步丰富和发展马克思主义哲学.

作 者：贾丽艳  作者单位：锦州师范学院,社会科学部,辽宁,锦州,121000 刊 名：辽宁师范大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 26(2) 分类号：B023.2 关键词：马克思主义哲学   主体   客体   历史发展过程