迷信与信仰

迷信与信仰（共11篇）

迷信与信仰 篇1

信仰与迷信散文

应街坊秀姐之邀，在某星期日到教堂去联欢。事后，有人问我：“你家烧香拜佛，你却去教堂听圣经，岂不是叛教?成了叛徒?”

其实，也不算得什么叛不叛教，因为我虽出生于拜佛之家，我本人却不迷信，也不是无神论者，不论是那一宗教信仰，除了邪教外，其宗旨都是导人向善的，只要讲得有道理，恰巧我又有时间，那么，去听听经又何妨呢?

父亲生前常对我们说：

“信仰并不是迷信，而是要每个人心中存有信念，随时警惕自己，凡事不可任意妄为，要行善积德，做福社会，为儿孙积多些阴德，切勿作恶害人。”

我有位远房亲戚，原先她笃信佛教，每次远行或要做什么事时，她都求神问卜来作决定。越南几乎所有寺庙她都到过，供奉时的三牲祭品和元宝香烛，其数量惊人，每次花费不是一笔小数目，她毫不吝啬，似乎钱花得少的话，就不能表达她的诚心;其迷信程度，令亲人担心，怕她走火入魔，便好言相劝，叫她别太迷信，世上没有什么是不劳而获的，所有的成果，要靠自己的努力去争取，财富是不会从天上掉下来的。她对亲人的劝告，置之不理，反而变本加厉，花费更多的金钱于拜神这方面，令亲人痛心不已!

直至有一次，她“遵从”菩萨的指示去办事，结果，令她一败涂地，损失了一大笔金钱，几乎破产。盛怒之下，她把神台上供奉的`神像，全都拿下来摔破于地上，然后把那些不能摔破的画像烧掉，自此之后，她发誓不再烧香拜佛。她的亲人暗中松了口气，以为她终于醒觉了，都替她高兴。

谁知过了一段时间，她又找到了另一信仰，就是信耶稣，去教堂听圣经唱圣歌。每次有聚会，她从不缺席，而且风雨不改，其虔诚之心，比信佛时有过之而无不及。她那种传教的热情往往令人感到不耐烦，只要她和你谈话，就会滔一滔一不一绝的赞扬信耶稣的各种好处，然后叫你入教，不要再信奉佛祖。有很多朋友就是怕了她这“招”，远远见了她实时避开，不想听她讲“耶稣”。

所谓玩物丧志，迷信亦一样会令人理智尽失，做出一些伤害别人和自己的行为。所以在信仰方面，大家都应该保持理智，切勿盲目沉迷于某个宗教信仰，应该明白，信仰只是叫我们存有信念，而不是迷信。因为迷信只会害人，并不会救人。

迷信与信仰 篇2

1 云南一些地方封建迷信的表现形式

迷信, 本来是指人们对事物盲目信仰和崇拜, 如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。封建迷信是我国解放后约定俗成的一个专用名词, 专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了, 但由于它们盛行于封建社会, 因而人们称其为封建迷信。它是对自然和社会的歪曲反映, 是唯心主义的论调。封建迷信活动, 则是指在这种思想影响下, 神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动, 它包含的内容很多, 五花八门。包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。云南地处云贵高原, 位置较为偏僻而且多山, 交通相对落后, 经济不太发达, 各方面的条件也不如其他省份, 人们的受教育程度也比较低, 这些条件成了封建迷信活动产生的温床, 也为其在云南一些地方的泛滥打下了基础。

1.1 封建迷信在农村的表现

首先我们看看封建迷信对农村发展的危害:种种陋习使农民不堪重负, 扰乱农村治安稳定, 神婆巫医威胁农民健康等等。总之, 种种封建迷信活动使农民负债累累, 甚至家庭破碎。也许你也曾见过, 一个巫婆将自己的手伸进滚开的油锅却不会被烫伤, 当时觉得世界上最神奇的事情莫过于此, 竟然把人的手伸进那么“烫”的油中都会没事, 旁边围观的人们同样也感到不可思议。那表演的巫婆就声称自己是多么的有本事, 也就开始大大吹嘘自己已达到她骗钱的目的。但随着年龄的增长和知识的不断增多, 后来终于明白那里面的原理是什么。其实就是一些物理原理, 只要在有油的底下加入一种比油重却比油的沸点低很多的液体, 比如, 醋。这种液体的沸点一般只有几十度, 当温度达到这么高的时候这种液体就会先沸腾了, 在这种液体干之前, 上面的油温度都不会增加, 让人们看起来却像是油真的沸腾了一样。那个巫婆就是用这个方法骗了很多人的钱财。或许有人会认为这样做即使有什么不对的地方, 最多也就是损失点钱财, 称不上有多大危害。但这种做法却使人们相信了世界上真有这么神奇的事, 让这种迷信的思想在人们心里扎了根。

虽然人们生活水平提高了, 但有的人仍然相信命运之类的东西。比如说, 有的人为了求运气、姻缘、寿命等, 则去相信一些跳大神的活动, 相信那样做了之后, 就可以让自己官运亨通, 大吉大利等。所谓的跳大仙, 则是指一个巫婆在跳一段时间让人看不懂的舞后, 就开始祈福, 口中念念有词, 然后就开始装作是与所谓的神仙交流沟通, 再和去的人说神仙说了你这事应该怎么怎么办, 让你照着去做, 她把人们聚集在周边, 使人们相信此仪式的确沟通了无形鬼神, 借来了它们的力量为人们消灾降福。以达到祈神安鬼、逐崇除疫的目的, 借此使人们上当受骗, 进而骗取大量的钱财。在玉溪市新平县的一个叫做太平村的村子里有一户人家, 家境贫寒而且有两个儿子, 小儿子在七八岁的时候得了一种“怪病”, 送到医院治疗了一阵子病情不见好转, 也无力再承担高额的医药费, 最后无奈出院。回到家后, 他的父母听从一邻居的建议去找一个“巫婆”来看看, 巫婆看过之后, 说是他家儿子被鬼怪符了身, 需要她做法驱鬼, 接着就举行了一个驱鬼活动, 小孩被那巫婆用棍子打, 用符水喷等。这一次驱鬼, 花去家里借来的钱不说, 更是对小儿子的病情毫无帮助, 甚至从那以后, 那个小孩心灵受创, 整天躲在房间里不敢出来, 也害怕家人的接近, 病情日益严重, 最后不治而亡。在云南省普洱市景谷县的一个小镇上, 一户姓陈的农户家, 他家有一个不学无术的儿子, 长大之后整天流连于酒桌和赌桌, 且逢赌必输, 家里为数不多的家产都被他输光了。有一天他去算命, 算命先生告诉他, 他赌博赢不了是因为他家的房子风水不好, 而且是他父亲克了他。那天他喝醉酒深夜回家, 自己放了一把大火把他的家烧毁了, 而他的父亲也在大火中丧生。

从这些事件可以看出, 有的人不仅不懂得一点科学知识, 而且愚昧无知。仅凭一个算命师的几句话就付出了如此惨痛的代价。现在科学发达, 有知识的人自然不相信世界上有鬼。但一些人仍然利用鬼神、风水等欺骗愚昧无知的人。像这样的例子数不胜数, 大多发生在农村。这是因为农民们大多文化程度不高, 遇到一些奇怪的现象也无法解释。才让那些所谓的大仙有机可趁。但目前许多学生也受封建迷信思想的影响, 也加入到其中去。这似乎让人无法理解。“笔仙”或许大家并不陌生, 说不定还有很多人玩过这个游戏呢。

1.2 封建迷信在校园的表现

近年来, 学生中流行玩“笔仙”游戏, 这不仅影响学业, 也影响着他们的人生观、世界观。专家指出, 这是古代占卜术扶乩的一种“变身”, 纯属封建迷信行为。而经过调查, 发现学生中玩“笔仙”的现象并不少, 一年前, 在玉溪市华宁县盘溪镇的一所学校里, 有几个女同学曾经连续几个晚上不敢睡觉, 大白天也经常是精神委靡, 情绪低落。最严重的一个甚至辍学回家了。到后来才知道, 她们几个女生在那几天晚上一起在宿舍大玩“笔仙”游戏, 而听说玩这种游戏中间不能中断, 一定要“有始有终”, 否则就会发生什么“笔仙请来而送不走”的情况, 到时那“笔仙”就会成为厄运一直缠着你, 还会折阳寿。她们就是因为在玩的时候因不得停下来, 所以才导致了上述情况的发生。后来有许多人表示:“都说玩‘笔仙’不能中途停下来, 可是我因为不耐烦曾停下来过好几次, 最后什么事都没有发生, 才知道这完全是唬人的。”那么, 这种所谓的“笔仙”游戏是什么样的呢?它的玩法是:两个人对面而坐, 各伸出一只手采用特殊手势持一支笔, 让笔尖轻轻触在平铺的一张纸上, 然后轻声念诵一阵“神奇的咒语”后, 就可以开始问各种各样的问题了。据说“笔仙”会通过写文字或画图形的方式, 一一回答各种问题。玩完游戏后, 还要把那张纸烧掉, 否则就可能“笔仙”上身。“笔仙”游戏实际上是基于人体心理暗示的一种下意识的不自觉行为。所有此类游戏比如“碟仙”、“筷仙”等都是如此。追根溯源, 它们应该是古代占卜术扶乩的一种“变身”, 是完完全全的封建迷信行为。

2 封建迷信在一些地方泛滥的原因

封建迷信之所以能在云南省一些地方产生并泛滥开来, 其原因是多方面的。它与历史、心理思维、经济条件、生活水平、受教育程度等有密切的关系。

2.1 历史的原因

传统的愚昧迷信思想的积弊太深, 严重影响了人们积极向上的心态。愚昧迷信已有几千年的历史, 作为一种神秘的文化现象在社会上已有了一定的根基。我们所说的封建迷信, 一般是指占卦、算命、扶乩请仙、驱鬼治病、相面揣骨、阴阳风水等。这些迷信从古代产生以来, 都没有形成过什么理论, 始终不过是一种庸俗低劣的、反科学的任意编造。同时, 自然界中一些尚待科学探索及解释的现象, 愚昧迷信和宗教神学往往超前并非常容易地给出极具欺骗性的解释。如宇宙起源的问题, 究竟起源于大爆炸还是其他原因?即使科学证实了宇宙始于大爆炸, 但对普通公众来说, 要理解这些理论的确具有很大难度。面对神学中的简单解释“上帝创造了世界”, 人们更易于理解和接受。

2.2 心理思维方面的原因

封建迷信活动在云南省一些地方的产生和泛滥与人们的心理、思维是分不开的。就拿扶乩请仙、驱鬼治病来说吧, 所谓的鬼神观, 它的产生与人们怕死的心理密切相关。人怕死, 从一定意义上讲, 人类的文明发展史即是一部人类求生奋斗史。世人编出无数个鬼害人命的故事, 即越怕死则越怕鬼。而且, 鬼观念产生与人的梦境幻觉有极大的关系, 人梦到死去亲友, 或出现奇特怪异形象, 许多人无法明白, 就用鬼神的说法来解释。总而言之, 鬼神观念的产生是人类社会特有的文化现象之一, 它与人类的心理思维是分不开的。

2.3 经济条件上的原因

目前, 虽然大部分人的生活水平提高了, 但在云南省内仍有许多地区是贫困落后的, 尤其是在农村里, 农民的人均收入水平不高, 农民还面临着看病难的问题, 是由各方面的原因造成的。正因为这样, 人们遇到特殊的病情时, 用一般的药品无法治愈, 但又没有足够的经济能力去正规医院就医, 就只好去相信一些所谓的巫婆、神汉的话, 出钱请他们来家中, 希望他们以帮助其减轻甚至治愈疾病, 可结果却越帮越糟。

2.4 文化原因

受教育程度不高也是迷信活动在云南一些地方泛滥的重要原因之一。民族文化传统中的一些精神糟粕以及一些人的科技文化素质较低, 为愚昧迷信的泛滥提供了市场。特别是在偏僻的农村, 很多人缺乏起码的科学常识, 接触的仍然是几千年沿袭下来的不健康、不科学的思维和做法。现在虽然我们已经进入了信息社会, 但是在一些偏远的地区仍然有封建迷信存在, 原因有很多, 主要是当地人文化知识的浅薄, 比如说科学知识。在这个大的前提下, 才导致了人们因为不怎么懂得科学而上了那些“神汉、巫婆”的当。大多数骗人的迷信活动都是利用一些物理学等各方面的科学知识来蒙骗无知的人群, 如果人们对一些迷信活动的实质, 即物理原理有所了解, 就不会受骗上当。所以说, 封建迷信在云南一些地方的泛滥与当地人民的科学文化水平是分不开的。要想使这种情况有所改善, 就必须提高人们的科学文化水平。

3 制止封建迷信活动的有效措施

封建迷信是一种腐蚀剂, 其危害是十分严重的, 轻者造成经济损失, 重者造成家破人亡, 甚至走上违法犯罪的道路。对封建迷信活动, 我国一贯的政策是坚决依法取缔。打击一切危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信。我国《刑法》第300条规定:“组织和利用会道门或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的, 处三年以上七年以下有期徒刑;情节特别严重的, 处七年以上有期徒刑”。封建迷信活动不受国家法律保护。因此, 各级政府和部门要切实加强领导和引导, 采取系列行之有效的措施制止封建迷信活动。

3.1 加强监督管理

监督管理是破除封建迷信活动的一个重要环节。首先要管理好搞封建迷信活动的巫婆、神汉、阴阳先生、算命先生。对那些经多次教育都不改的顽固者, 可按我国《刑法》第165条规定:“神汉巫婆借迷信进行造谣、诈骗财物活动的, 处二年以下有期徒刑, 拘役或者管制;情节严重的, 处二年以上七年以下有期徒刑”。其次要严格管理和严厉打击非法印制迷信书刊出售者, 积极组织工商行政管理、公安等有关部门进行清理整顿, 制止甚至没收, 对不听劝阻和闹事的, 按有关规定严肃处理。对那些乐意接受封建迷信活动的人们, 要不断加强思想政治教育, 及时制止, 引导他们相信科学, 走上正确的道路;对多次不听劝阻者, 可采取必要的行政措施。

3.2 加强宣传教育

各级政府部门、教育机构、学校要充分看到在新的历史时期宣传思想工作的重要性, 切实加强对宣传思想工作的领导, 把精神文明放到更加突出地位, 进一步把“以科学的理论武装人, 以正确的舆论引导人, 以高尚的精神塑造人, 以优秀的作品鼓舞人”贯彻落实到宣传思想战线的各项工作中去, 为经济建设和社会进步提供有力保证。由此可见, 各级党委、政府、学校必须高度重视宣传教育工作。要积极努力地向广大人民群众宣传科学、文明、健康的生活方式, 宣传唯物主义, 宣传艰苦创业、勤俭节约的优良传统;加强各种道德素质教育, 勇于揭露和批判封建迷信的欺骗性、危害性。通过广大宣传提高人们的认识水平, 以形成良好的社会风尚。比如说, 相关部门可以把一些常见的封建迷信活动做成一些宣传漫画之类的在农村、城镇等地区做大量的宣传;也可以定期不定期地举行一些讲座, 让人们对其行骗方式有所了解。这样也可以减少一些人上当受骗。

3.3 加强迷信心理的自我调试

要破除迷信, 从个人的角度来讲, 要做到:首先, 要认真学习科学文化知识, 不断提高自身文化等综合素质。愚昧和无知是迷信的基石, 科学是战胜迷信的有力武器。在现代社会生活中, 真正迷信的人多数是文化程度不高的农民、妇女、老人。要解除迷信, 首先就要以科学的知识武装自己, 知识能帮助人战胜愚昧, 自觉抵制不良之风。其次, 要树立唯物论的坚定信念, 做一个意志坚强的人。在云南省甚至全世界也有些文化人信迷信, 主要原因是没有确立坚定的唯物史观, 意志薄弱, 看不到事物的发展规律。因此, 我们不仅要学习科学文化知识, 还要认真学习辩证唯物主义, 树立唯物主义世界观, 磨练意志, 不能人云亦云, 要做一个有主见的人。最后, 要培养自身健康向上的业余爱好。例如体育锻炼、社交活动, 下棋、弹琴、书法等。丰富多彩的业余爱好, 既能陶冶性情, 充实人生, 又能抵御迷信活动的侵蚀等, 可谓一举多得。

摘要：在云南省一些地方, 人们的生活水平有所改善和提高, 但是近年来, 封建迷信活动却沉渣泛起, 表现形式多种多样, 五花八门, 其危害也是相当严重的, 严重影响了和谐社会的建设。针对这一不良现象, 应该从各方面加强管理和宣传, 积极采取有效的措施加以解决, 以促进和谐社会的建设。

关键词：封建迷信,泛滥,表现,原因,对策

参考文献

[1]刘建.宗教与舞蹈[M].北京:民族出版社, 2005.

[2]王宝坤.信仰与迷信[M].西安:西安交通大学出版社, 2005:85-87.

迷信与反迷信的狂热 篇3

中国科学院院士何祚庥近年来一直对伪科学、邪教的口诛笔伐，上世纪90年代，何祚庥曾经和一些学者与当时最有名的气功大师张宝胜进行过面对面的较量，他们请来四个魔术师，东南西北在外面看张宝胜怎么做气功表演，结果张宝胜当场被揭穿。最后何祚庥他们写了一篇名为《张宝胜败走麦城记》长文。1994年，中央下达了《关于加强科学普及工作的若干意见》，点明要破除伪科学，气功才在讨伐下渐渐“偃旗息鼓”。

司马南

上世纪80年代，司马南苦下功夫，通过表演、演讲、著书等方式，执著地揭穿江湖骗子，痛陈伪科学之弊，模仿特异功能的生动的表演，严新、张宏堡、胡万林、沈昌、李洪志等众多著名神功大师纷纷败在他的马下。互联网兴盛起来后，司马南转型成为了“意见领袖”，并回应“气功大师”王林对其发出的“隔空发功能戳死他”的言论称这是“信口雌黄”。

方舟子

从行业名人李一、唐骏、乐嘉、李开复、韩寒到中医到气功到转基因、反式脂肪酸，方舟子涉猎的领域无所不包、无所不纳。

方舟子挑战的不仅是大师，伪科学，还有地方官员潜规则。他最近称“有几条崇拜王林‘大师’的蛀虫已经被揪出来了，例如江西省原统战部长宋晨光，原铁道部长刘志军，两人都已被判死缓。我相信在‘大师’的官员信徒中再揪揪，还能再揪出来一些。可以说，拜‘大师’的官员，必有鬼。”

迷信与节气议论文 篇4

春节是我国重要的节庆之一，是指农历正月初一开始的节日。每逢喜庆佳节，家家户户都会放鞭炮、贴春联，仍带有一丝寒意的习习春风在爆竹声轰出一片碧绿，穿梭在每条街坊。但在这些习俗当中，有一些传统迷信是错误的，我们只能自我判断，且不要过于迷信。

农历正月初九是天公的.生日，信众们会隆重的上香祝寿，满满的喜气迤逦地洒了每一条街，寺庙更是香火鼎盛，以对玉皇大帝的尊敬。拿香拜拜早已相传甚久，亦是传统民间习俗。但人们认为烧香拜拜就能得到神明的眷顾庇佑、认为香火越兴旺，神明就越灵验。其实这些观念都是错误的，“心诚则灵”，是否有诚意最为重要，或许我们能以双手合十祈福来代替烧香叩拜，少了烧香污染所造成的脏秽混乱，多了一份干净与肃穆，神佛也一定可以感受到我们的虔诚。

传统祭拜的习俗虽传承千年之久，但就以现代社会而言，线香其实含有化学成分，对人体还是环境都有极大的影响。也为了减少资源的浪费，供品也以鲜花或电子灯来供佛，以“心香”──虔诚的心来祭拜神明，不需要拘泥于形式，不需要沉湎于迷信，因为现在正是环保的时代，因为维护地球是我们的责任。

现代迷信与大学生心理健康崔景贵 篇5

[摘 要] 本文从分析现代迷信的基本特征入手, 揭示了现代迷信在大学生中流行的心理机制和心理根源, 并从心理科学的角度对抵制与消除现代迷信, 维护与促进大学生心理健康提出了四点操作性的策略: 全面净化社会环境, 减少“伪科学”的心理污染;丰富心理咨询形式, 提供全方位的心理服务;重视心理科普工作, 完善大学生的心理修养;开展心理健康教育, 提高全员性的心理素质。

[关键词] 现代迷信 大学生 心理健康

迷信是伴随着人类的出现而产生的。随着时代的进步和社会的发展, 迷信的形式也不断地变化, 日益变得普遍化、世俗化。在大学校园, 相信迷信的大学生已非个别, 人数也在不断上升。这一现象引起了教育学家、社会学家和心理学家的关注与思考。本文拟对现代迷信与大学生心理健康这一课题作初步的探讨, 以求教于专家、同仁。

一

迷信通常被认为是一种“非理性的、无根据的信念”[1 ] , 尤其是指盲目地信仰和崇拜, 如相信占卜、相命与鬼神。迷信是人类处于愚昧无知时代难以科学地解释种种自然及社会现象的产物。在现代社会里, 原始的迷

信逐渐被科学所淘汰, 超自然的力量已受到广泛怀疑。但科学和迷信并存的状况给现代人类生活带来了新的困惑, 披上了科学化外衣的现代迷信已经成为我国社会民间文化重要的组成部分。尤其是20 世纪80 年代以来,各种形式的现代迷信更是沉渣泛起, 在社会生活中广为盛行。

所谓现代迷信, 是指在现代社会将封建迷信、骗术、巫术或伪气功等混为一体, 盗用一些科学的名词, 而其语言和内容又不科学的歪理邪说, 是一种具有短暂性、爆发性、群众性和流行性特点的现代反科学思潮。现代迷信往往使人产生“听了似懂非懂迷迷糊糊, 有一种东方古老的和西方最现代化的科学成就相结合的迷人的感受”。[2 ] 实际上, 现代迷信的追随者、崇拜者往往是因信其“科学”而迷, 因迷其“现代”而信, 越信“科学”越迷, 越迷“现代”越信, 迷他所信的, 信他所迷的,以至难以理喻。但真正的科学与迷信相对立, 迷信总是反科学的, 各种现代迷信自诩为“科学”, 却总是要诋毁科学, 歪曲科学, 或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口, 否定科学, 制造地道的伪科学。这是一切现代迷信和伪科学所共有的基本特征。

当代大学生存在的现代迷信观念主要有四类: 一是传统世俗迷信。一些大学生相信某些现象、数字、日期会带来某种运气、结果。二是“鬼魂、神仙”迷信。一些大学生信神疑鬼, 觉得真有“天堂”、“地狱”, 认为菩

萨可以显灵, 讲求因果报应。三是迷信“特异人体功能”现象。少数大学生坚信“心灵遥感”、“未卜先知”, 相信诸如“天外来客”、“超自然力”等一些“神秘现象”的存在。四是个人崇拜迷信。也有少数大学生不以科学事

实为准绳, 盲目崇拜帝王将相或“大师”、“伟人”。根据笔者的调查和了解, 当代大学生中比较流行的、常见的现代迷信行为有“找算命先生”、“请人看手相、面相”、“电脑算命”、“去寺庙烧香拜佛求签”、“用扑克牌等算命

工具相互算”、“痴迷气功”等。2000 年12 月, 笔者曾在某高校作过无记名问卷调查。调查结果显示, 420 名大学生中对电脑算命“完全相信或比较相信”的占1716 % , “有些时候信或有些方面信”的占1212 % , “说不清楚”的占818 % , 明确表示“不相信”的占6114 %。本次调查还显示, 2615 %的大学生承认看过有关宣扬“现代‘科学’算命、看相”之类的书籍, 2316 %的大学生承认自己有过现代迷信行为。与两年前国内学者叶松庆的一项调查相比

[3 ] , 当代大学生中存在现代迷信观念、行为的人数比例有比较明显的增加, 这应该引起我们的重视。

二

处于特定年龄阶段的大学生相信现代迷信是有其心理根源的。心理学家认为, 青年期是人生最富变化、波动、激荡的时期。处于这一时期的大学生, 心理尚未成熟, 正处于发展之中, 人生观尚在形成之中, 容易导致

心理负荷和心理承受力之间平衡失调, 产生一些心理偏差。如辩证思维相对薄弱, 看待问题容易片面化、绝对化;情绪起伏变化大, 容易冲动;自我评价不够客观,易过高也易过低, 自我调适能力不强;虽有强烈的独立意向, 但仍有相当的依赖性。此时, 大学生如遇到困难和挫折, 要没有正确引导, 就极易被各种迷信形式所俘虏, 成为现代迷信的牺牲品。为什么有知识、有文化的一部分大学生会去相信现代迷信? 笔者经过调查了解和分析, 其内在的心理动机与目的主要有以下四个方面: 一是寻求精神寄托与心理调适。当今社会处于转型期, 经济转轨、体制改革、利益调整、文化冲击、观念变化等等, 使得不少大学生产生了多种多样的负面心态, 如浮躁心态、困惑心态、冷漠心态、悲观心态、逆反心态等等。不少大学生身处各种价值观并存且相互冲突的复杂环境中, 难以依据自己已有认知经验, 合理而准确地选择和认同某一社会价值观念系统, 从而陷入无以参照、无以归附的境地。在历经坎坷又无可奈何的情况下, 一些大学生便企盼有超凡的人或某种力量来拯救自己, 想在虚无缥缈的现代迷信中寻找精神寄托, 求得心理上的安慰。二是企求精神愉快与生活充实。不难看出, 一些大学生精神孤独、心灵空虚、生活单调。特别是在人生的转折点或挫折期, 原有的价值观念、生活方式、生物节律和心理节奏被打乱,一些大学生出现了时间上的空白、生活中的空闲和精神上的“荒地”, 无聊得很, 认为“接触、参与现代迷信找点事做, 可以使自己精神愉快, 充实生活”。三是探求人际沟通与社会保护。少数大学生以现代迷信为纽带, 寻找与社会、与他人沟通的机会, 加强精神联系, 急切希望获得一种社会保护与社会安全感。四是追求强身健体与延年益寿。少数身体不好(有病)、体质虚弱的大学生相信“气功”有“立竿见影”祛病强身的特效, 以致于执迷不悟、走火入魔。当然, 也有一些大学生并不一定头脑中存在现代迷信的思想观念, 但却在现实生活中表现出现代迷信行为, 这多半是好奇、从众、模仿、崇拜或畏惧心态造成的。需要指出的是, 这些大学生有可能

因为自己这类行为的反复表现而变得真地相信现代迷信,这也就是社会心理学中所说的态度改变的“角色扮演法”产生的效果。既然现代迷信如此荒诞不经, 它们为什么能流行,会有那么多人包括大学生对它心醉神往? 从心理学角度来看, 现代迷信之所以能迷惑一大批群众, 就是它利用了一些心理学的知识、手段和技术。我国心理学家曾性初教授认为: “假性条件反射, 随机性的部分强化和四种社会心理效应, 即权威效应(包括技术权威、政治权威、学术权威)、高价效应、镀金效应、从众效应的相互作用, 造成了迷信、外气、特异功能的形成与泛滥。”[4 ] 究其要者, 笔者认为现代迷信的流行有以下四方面的心理基础: 一是利用从众心理。对于一般人而言, 从众可能导致其行为指向有意无意地、不同程度地回避或模糊真 理判断, 可能会产生“大家都那样做, 就说明那样做是对的”的简单推理, 产生“如果错了, 大家都错了, 不是我一个人错”的想法, 逐渐失去理智的行为判断能力。二是利用心理暗示。现代科学研究证实, 普通人群中1/3的接受暗示和自我暗示能力较强, 而一个人心理暗示性的强弱, 与其智力水平、文化程度并无决定性的因果关系, 而主要取决于其个性心理倾向和人格特征, 尤其是身心素质较差, 不够自信的人受暗示性往往较强, 因而容易接受周边暗示, 沉湎于现代迷信不能自拔。三是利用心理治疗。临床研究和实验研究都已经证实, 通过自我心理调整促进自身功能协调, 可以起到健身防病和治疗部分身心疾病的作用, 这是医学心理学领域的一种正常现象, 但一些大学生误认为是现代迷信的神奇功效。四是利用心理改造。

记忆改造是人们普遍存在的心理现象。在理解与自己有关的任何预言和结论时, 人们都会进行心理改造, 而且一般会向着自己容易接受或对自己有利的方向改造。可以说, 现代迷信是一些非科学的心理大杂烩, 根本不是什么新鲜东西。它们引用了一些心理学的知识、方法与技术, 却不顾事实予以无限夸大,完全走向了心理科学的反面。它们利用了大学生对科学的崇拜和信赖, 对心理科学知识知之甚少, 兜售其“伪科学”的歪理邪说, 使一些大学生受其蒙蔽而不察觉。但在科学(包括心理科学)面前, 现代迷信根本经不起任何检验。现代迷信严重地影响和摧残着大学生正常的学习、思维和生活, 侵蚀着大学生的心理健康, 使一些信奉的大学生心态失衡, 理想失落, 自我迷茫, 人格扭曲, 造成少数大学生人生观、价值观的倾斜, 阻碍他们形成和发展正确的世界观, 导致他们逐步走向封闭、偏执, 把他们引向背离科学和理性的轨道。

三

怎样才能避免现代迷信在高等学校再度沉渣泛起呢?抵制与消除现代迷信这一落后的、有害的社会现象, 是一项需要综合治理的系统工程。

(一)全面净化社会环境, 减少“伪科学”的心理污染目前, 大学生已经普遍认识到生存的自然环境、物质环境污染对身体健康的消极影响, 而社会文化垃圾、精神污染对现代人心理健康的危害尚未被他们普遍认识到。现在, 社会上许多本已被消除的迷信形式披上科学的外衣后又沉渣泛起, 一些所谓的“大师”、“圣人”、“教主”以狂妄的态度利用骗术、巫术来自我吹嘘, 并以科学之名来违背科学常识、歪曲科学真理, 鼓吹虚幻的价值观、悲观的人生观和末日论的世界观, 利用健身修行的方式来推行巫术、骗术, 迷惑、愚弄群众。这些迷信的、愚昧荒唐的观念扭曲了一些大学生的心灵。在迎接信息化、知识经济时代的今天, 我们应该理直气壮地向各种现代迷信和“伪科学”宣战, 切实加强精神文明建设, 全面净化社会环境, 从根本上减少“伪科学”(包括特异功能)对大学生的心理污染。

(二)丰富心理咨询形式, 提供全方位的心理服务随着社会主义市场经济的发展, 竞争机制的引入,人际关系日益复杂, 现代西方各种文化、哲学、政治、经济思潮汹涌而来, 当代大学生面临传统观念的变革,价值体系坐标的重新选择, 新的生活方式的适应, 等等。这一切对大学生的心理构成了复杂而多元的影响。当代大学生生活在这样一个动荡而不能预期变化的变革环境中, 必然会增加心理适应负担。各种各样的社会刺激如果在短时间内连续不断地以激烈方式作用于人, 又无法得以有效地调适解脱, 心理与行为的严重失调、心理障碍与疾病就会变得层出不穷。的确, 人类社会已进入了心理重负的时代, 比起人的生理疲劳来, 当代大学生需要承受更多的心理疲劳, 需要社会、学校提供全方位的心理服务。联合国专家预言: “从现在到21 世纪中叶, 没有任何一种灾难能像心理危机那样带给人们持续而深刻的痛苦。”美国一位资深心理医师曾经断言: “随着中国社会向商业化的变革, 人们面临的心理问题对自身生存的威胁, 将远远大于一直困扰着中国人的生理疾病。这无疑使我们注意到这样一个事实: 未来中国将出现一个庞大的心理治疗和咨询系统, 服务于这一系统的人员预计将达数百万人。”[5 ] 但在实际工作中, 我们痛切地看到, 我国的高校心理咨询工作尚未得到充分发展, 形式单一不规范, 且现有的心理咨询并未获得大学生真正的关注与信任, 大学生对心理咨询的认识还存在许多偏差和种种误区。许多专家认为: 目前我国大陆的心理咨询尚属于一项亟待开拓规范的事业, 任重道远。但只要我们真正把它当作一项紧迫的战略任务来抓, 采取切实的科学措施, 给予必要的经济支持, 高校心理咨询这座凌驾于忧愁河上的“金桥”定会为当代大学生的全面发展、健康成长提供有效的心理支撑, 定会给中华民族带来难以估价的希望和效益。

(三)重视心理科普工作, 完善大学生的心理修养心理学自20 世纪初被一批进步的知识分子介绍到我国已有近百年的历史, 改革开放后心理学重获新生, 在教育等领域已得到广泛应用。但就总的情况看, 当代大学生对心理学还知之甚少, 对于许多大学生来说, 心理

学一直是不知所云、高高在上的“洋玩艺”。特异功能、看相算命等现代迷信打着心理科学的幌子在大街上向大学生热情招手, 而心理学家们却闭门埋头研究只有极少数人才懂的概念和理论。心理科学只有面向现实社会,服务广大民众, 才能富有生命力, 真正走向繁荣和成熟。高校心理学工作者、教育工作者更有责任将心理科学介绍给大学生, 帮助他们解决实际心理问题, 切实提高他

们的心理素养, 使他们更好地适应环境的改造。尽管心理科普工作是一项复杂的长期的任务, 需要全社会的共同努力, 但以下几项工作我们是可以做到也应该去做的: 第一, 把心理学列入高校教育计划, 作为大学生的选修课或必修课;第二, 电视台、电台、广播站开辟专栏, 由心理专家针对大学生普遍存在的心理问题用深入浅出、通俗易懂的语言进行解答;第三, 组织编写大众化的心理科普书籍, 多办一些科普性质的心理学讲座, 报刊杂志中开辟心理专栏, 面向全体大学生,逐渐普及心理学。面对参与现代迷信的大学生所暴露出来的种种心理误区, 心理科学工作者要义不容辞地积极投身心理科普工作, 用心理科学知识和科学的心理保健方法来充实大学生的头脑, 加强大学生的心理修养, 引导他们走向心理成熟。

(四)开展心理健康教育, 提高全员性的心理素质21 世纪是知识经济大发展的时代, 知识经济呼唤素质优良的高素质人才。江泽民总书记曾指出: “一个民族的新一代没有强健的体魄和良好的心理素质, 这个民族就没有力量, 就不可能屹立于世界民族之林。”智利知识界领袖萨拉扎·班迪博士说: “落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计指数, 也是一种心理状态。”[6 ]我国心理学家王极盛教授也认为, 21 世纪中后期

将是社会发展主要靠心理素质的时代, 经济竞争主要靠心理素质, 科技竞争主要靠心理素质, 人才竞争主要靠心理素质。提高大学生的心理素质需要高校实施科学系统的心理教育。前苏联教育家苏霍姆林斯基说: “没有心理学上的修养, 体力的、道德的、审美的修养就不可能想象。”[7 ] 这段话表明: 心理教育为大学生德智体美等全面素质的发展而培育必需的心理基础。面对当代大学生所产生的大量心理问题, 许多高校心理教育工作者已经认识到: 耗费大量精力于少数有严重心理障碍的大学生,常常事倍功半, 而对大多数学生心理健康的发展、心理素质的提高却没顾及到。与其如此, 还不如把时间和精力放在引导大学生如何预防心理障碍产生的心理教育上,从根本上帮助大学生调适不良心理反应, 完善心理素养,提高全体大学生的心理素质。

注释:

[1] 乐国安.迷信心理剖析[N].人民日报, 1996-10

1.[2] 胡亚东.科学、科学家和迷信[A].何祚庥主编.伪科学再曝光[C].中国社会科学出版社, 1999.117.[3] 叶松庆.当代大学生视野中的“现代迷信” [J ].中国青年研究, 1998 ,(6).[4] 曾性初.迷信与外气的心理学浅析[A].何祚庥

主编.伪科学再曝光[C].中国社会科学出版社, 1999.427.[5] 易法健.心理医生[M].重庆大学出版社, 1996.1.[6] 班华.心育论[M].安徽教育出版社, 1994.54

[7] 瓦·阿·苏霍姆林斯基著.肖勇译.教育的艺术

[M].湖南教育出版社, 1983.265.(责任编辑: 袁海军)

迷信与信仰 篇6

构建时代需要的道德信仰-读《道德信仰与自我超越》

<道德信仰与自我超越>,这部专著是长领博士在他的博士论文基础上修改、完善和扩充的结果,也是他多年来科研的结晶之一.我与长领师生几年,他勤奋好学,扎扎实实地做学问,不仅有深厚的理论功底和相当的.学术造诣,而且对现实问题有浓厚的兴趣和强烈的责任感.正因为如此,他毅然选择了难度大的道德信仰作为博士论文的选题.

作 者：章海山 作者单位：中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系,广东,广州,510275刊 名：伦理学研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN ETHICS年，卷(期)：2005“”(5)分类号：B82-051关键词：

经营需要科学与信仰 篇7

做企业要有目标, 天下企业的目标都很简单, 都是要追求利润的最大化, 或者说追求做大做强做久。但怎样经营, 选择什么路径, 却千差万别, 结果也大不相同。比如选择技术创新、质量管理、营销投资、走出国门, 选择抓机遇, 选择跟先进, 像这样一些经营路径, 我认为是上等的;选择勾结官吏、偷工偷税, 假冒伪劣、欺瞒诈骗当然就是下等。目标易定, 可是路径千条。

对于一个企业来讲, 往往有什么样的开头, 就有什么样的结局。什么样的事情都是这样, 很多制度也是这样。什么样的制度开头, 就有什么样的结局。一旦企业做出了某种选择, 就好像走上了一条不归之路, 这也就是经济学上有名的路径依赖性 (Path-Dependence) , 这是道格拉斯诺斯在1993年获得了诺贝尔经济学奖的时候说过的。

中国的民营企业干了一二十年, 当前更要更多的反思自己既定的经营路径, 调整自己的经营路径。那么怎样寻找正确的经营路径, 一是科学;二靠信仰, 也就是要科学地经营、信仰地经营。

企业经营需要科学

企业首先就要科学地经营, 实现目标的经营路径, 应当遵循科学的规律, 符合科学的精神, 民企从科学的精神来看应当侧重什么?最简单、最根本的要认真。科学技术来不得半点虚假, 必须埋头苦干, 踏实工作。华为非常了不得, 去年的销售收入接近2000亿, 而且纯利润达到238亿, 如果华为不认真做服务, 一个小的民营企业能有今天吗?

认真就是要严肃对待, 不要马虎, 不要投机取巧, 不要弄虚作假。很遗憾, 相当多的民营企业朋友想的就是怎样投机取巧, 所以, 这样的企业寿命不长。过去有统计, 全国民营企业的平均寿命不到3岁。我相信那些短命夭折的企业, 绝大多数都没有在认真二字上下工夫。

科学经营得讲究方法, 也就是科学的方法。当然, 方法有千条万条, 我以我的经验重点推荐三条:第一, 量力而行;第二, 资本运作;第三, 走出去。所谓量力而行, 切忌短贷长投。80%的民营企业投资都是把短期贷款拿来进行长期投资, 到了还款的时候还不上, 就会出现问题, 造成资本链条断裂。

所谓资本市场, 1999年李荣融同志和我聊天的时候提到, 他说你要注意, 当今世界30%的财富来自于产品和产品服务, 70%来自于资本运作。可是, 资本家有90%以上的人是搞产品服务和生产产品, 90%多的企业家拼命去抢这30%的财富, 只有不到10%的人搞资本运作, 分享了70%的收益, 所以我们再老实也不能不在资本运作上下工夫。

所谓走出去, 并不是要把产品卖出去, 而是要加大进口和对外投资, 把钱拿出去, 是功在国家, 利在企业的好路径。加大对外投资有利于国家获取缺乏的资源。中国去年对外投资500多亿美元, 今年国家还有意把这个金额加大。中国地下储藏的石油、天然气、煤炭, 甚至是水, 人均标准没有达到全世界的一半。中国是资源贫乏的国家, 我们需要用国外的投资, 把这些资源买回来, 这样才能使巨大的外汇储备发挥作用。

科学的经营要讲规矩, 没有规矩不成方圆, 早前在重庆听到一个笑话, 把无人售票叫做“无人售票好莱坞”, 在重庆话来说就是“顺手牵羊”的意思。中国的质量检验是什么制度?进去的时候非常严, 可是进去以后没有人管, 企业发现这个规律之后, 就恶意破坏, 才有了苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精等等。

民营企业应有信仰

对某个人或者某种主张极度相信和尊重, 并以之为行为准则叫做信仰。民营企业应该信仰什么?

第一, 要信仰天道酬勤。“闲来无事谈古今, 士农工商总要勤”。这是我读的一本书上说的, 士农工商总要勤, 种瓜得瓜, 种豆得豆, 一分耕耘, 一分收获, 天旱饿不死勤快人。全世界竞争最激烈的行业是种粮食, 全世界的人都在种, 他们竞争的如此激烈, 可是只要勤快, 老天都会给勤快的农民一碗饭吃, 我们企业家也一定要相信天道酬勤。

第二, 要信仰后来居上。力帆在九十年代成立的时候, 二十万资金, 九个人, 那个时候嘉陵的资本金是我们的1万倍, 我们终于后来赶上了。

世界经济的发展史是一部后来居上的历史。我们中国原来是世界第一, 后来西方把我们超过了, 后来大英帝国雄霸世界, 再后来又出现了美国。第二次世界大战之后, 日本、德国也算后来居上, 如今, 中国也算后来居上了, 现在我们的GDP已经世界排名第二位。而且, 世界汽车发展史是部后来居上的历史。

我们还要信仰改革开放。我们还是要坚信胡锦涛总书记的教导, 改革开放符合党心、民心, 顺应时代潮流, 方向和道路是完全正确的, 成效和功绩是不容否定的, 停顿和倒退没有道路。

民企应怎样看待当前的调整?我也在思考。从经济学上看, 效率和公平是交替的、轮回的。当一个国家、一个地区到了崩溃的边缘, 一定会强调效益。这个时候, 就大力发展民营经济, 就放宽搞活。可是这样发展到了某个时候, 城乡差距、收入差距、地区差距就会出现, 这个时候就要强调公平优先。公平和效率总是交替轮回的, 总是像现在这样花钱, 花到某个时候没有钱可花, 又会调整强调效率优先, 那个时候又会放宽搞活。

从社会学上看, 挣钱和分钱是交替轮回的。当一个地区, 一个企业, 一个家庭, 很难过的时候, 要去挣钱, 要拼命去干, 可是挣钱多了, 各种各样的矛盾又出来了, 这时会强调分钱。这样分下去, 钱不可以永远分下去, 分到某个时候又没钱了, 这个时候又回来号召大家努力挣钱。

从政治学上来讲, 偏右和偏左也是交替轮回的。我们的目标是中国特色的社会主义道路, 谁知道怎么走?我们不知道, 我们就试着走, 感觉不对又过来。于是就这样, 左左右右, 不断交替轮回着。其实刘少奇在上世纪五十年代就说过了, 什么叫正确路线?时左时右就是正确路线。我说我不敢打破这个观点, 我说我们当学生上体育课, 体育老师说齐步走, 左右左, 左右左, 一二三, 队伍就前进了。我们千万不要因为所谓“国”、“民”的交替而埋怨, 也不要因“左”、“右”的交替而牢骚, 坚信改革开放不动摇。

如此一来, 企业目标坚定, 也要选好路径, 科学地经营, 信仰地经营。

科学经营得讲究方法, 也就是科学的方法。当然, 方法有千条万条, 我以我的经验重点推荐三条:第一, 量力而行;第二, 资本运作;第三, 走出去。

魔术中的迷信与科学 篇8

砍头术酿成的悲剧

古埃及中王国时期的一座贵族坟墓的碑文记载着这样一个故事：魔术师德迪为法老表演复活术：他砍掉一只鸭子、一只鹅和一头牛的头，施展种种障眼法之后，这几只动物马上恢复原貌并活了过来。但是，当法老要求德迪用真人表演砍头术时，却被拒绝了。德迪之所以不能使用真人表演，是因为他没有准备好必需的暗机关即道具。于是，悲剧发生了：德迪以“欺君之罪”被砍了头。

制造“奇迹”的戏法

惊悚而又精彩的表演，令魔术师从普通的流浪艺人成为人们眼中具有超自然能力的人。笼罩在他们身上的光环，令他们从中世纪起就备受质疑，甚至被某些人认为与上帝或魔鬼有关系。显然这种质疑是没有道理的，不过世界上一些宗教的教士都擅长使用各种魔术来说服他们的信徒，例如：印度教士让两名助手拉着两根特长的头发，制造出箭在空中飘浮的现象；埃及教士具有的所谓“超自然力”，实际上是利用蒸汽装置打开了紧闭的寺庙大门；德鲁伊特教教士让人们听到的神灵泰乌塔特斯的声音，实际上是让人藏在树洞里发出的……

电磁铁忽悠了大力士

现代科技被用于魔术表演，是19世纪以后的事，其中最有代表性的，要数“现代魔术之父”、法国魔术大师罗贝尔·乌丹。他在1856年被法国政府派往阿尔及利亚，任务是通过魔术表演，使人们相信他具有超自然能力，以阻止当地人民的反法起义。乌丹曾对当地一位身材魁梧的修士说：“你不是大力士吗？我会剥夺你的力量，让你连一只小箱子也提不起来，信不信？”说完后做了几个动作，暗中启动了小铁箱上的电磁铁机关，由于箱子被地面的磁铁牢牢吸引，那位大力士果然不能将小箱子提起分毫。

“刀枪不入”的奥秘

乌丹还让他人相信自己能做到“刀枪不入”。一位修士拿来两把手枪，让乌丹选择两枚子弹，准备对乌丹试射。他瞄准乌丹后扣动了扳机，没想到乌丹微笑着用嘴叼住了子弹，令那位修士惊骇不已。原来，乌丹挑选完子弹后，借故拖延了数小时，连夜用蜡制的子弹调换了事先选好的子弹。当射向他的那颗子弹被装到枪膛里以后，开枪时只听到“嘭”的一声火药爆炸声，并无实弹射出，使在场的许多人都被蒙在了鼓里。

脱铐逃逸的神话

迷信的作文 篇9

今天是星期日，我和奶奶到公园里去散心，我们坐在石凳上，聊起天来……

奶奶说，我二太爷八，九岁时，他的妈妈得了重病，即将离开人世。一天，他在妈妈床前看到一个身穿红肚兜的小孩!而且还听到了铁链的声响!可当第二天时，我二太爷的.妈妈就走了。人们都说，那是阴曹地府的差人拿着铁链来带人!

奶奶还说，以前有个妇女，与丈夫吵了架，后来她就想上吊。可想想自己不能死。之后她就去做饭了!她切菜时，注意力没集中，一下子把手指头给剁流血了!然后，她将手往后一甩，把血甩到了身后鬼的身上，使那鬼现出了原形，只见那鬼龇牙咧嘴地在那边大笑。后来，她就叫人来了，那鬼又变成了一块棺材板。那些人就把棺材板那到锅里熬水喝了。就从那以后，那儿的人三年都没人得病，就连头晕，感冒都没有出现过!

迷信祈福人生哲理 篇10

小的时候就听别人说过年过节的时候去寺庙祈福，去祈福的人都会这样想，保佑自己身体健康，阖家小的时候就听别人说过年过节的时候去寺庙祈福，去祈福的人都会这样想，保佑自己身体健康，阖家幸福。还有各行各业的.祈福，就是为了保佑自己新的一年里步步高升，生意兴隆等等一系列的。我对这些听说很灵的。随着自己的年龄大了，不愿意去理会这些但是对这依旧将信将疑的。还有各行各业的祈福，就是为了保佑自己新的一年里步步高升，生意兴隆等等一系列的。我对这些听说很灵的。随着自己的年龄大了，不愿意去理会这些但是对这依旧将信将疑的。

随着自己的年龄大了，有些时候真的自己想去寺庙去祈福一次希望新的一年里能保佑家里人和自己爱的人身体健康。

长大后，选择参军入伍了，还是对祈福半信半疑的，在部队的时候常常还会有些人说去寺庙里去祈福。

到了今年，在部队已经有五个年头了，想自己去寺庙里去祈福一次希望新的一年能给自己带来好运。就在今年大年初二的时候，我和我们一个单位的上等兵去了寺庙祈福去，祈福的时候就听到祈福的想说的话不能告诉别人，否则就不灵了，我当时听到这句话将信将疑的。我自己在那里想，祈个福哪有那么多的事要做。

时间很快这个年在鞭炮声中，一天一天过去，我说实话，我不怎么信这个祈福，但是，我还是去祈福了，不管灵或不灵，我就想不管什么事都要尝试。只有尝试一下才能知道结果如何!

我祈福没过多久，不是感冒就是发烧的，还有耳朵疼。

耳朵疼过之后，我就到医院去检查一下，谁曾想还需要手术。我当时一听，当场直接就蒙了，因为我从小到大，从来没有手术过，手术结束没多久我就在那里想，我再也不信祈福了。

都说祈福能带来好运，可我从来都是对着些半信半疑的!结果通过这一次真的让我体会到了，祈福不一定是真的!

至于，祈福真能带来好运吗，依旧在我脑子里来回徘徊!

从哲学的观点浅析宗教和迷信 篇11

关键词：哲学,宗教信仰,迷信

一、宗教、迷信、哲学

恩格斯曾经指出: “一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映, 在这种反映中, 人间的力量采取了超人间的力量的形式”[1]。马克思、恩格斯和列宁都对宗教的本质进行了不同的论述。马克思从唯物论的角度出发, 认为宗教是一种颠倒了的世界观, 是一种异化的自我意识[2]。从阶级和阶级分析方法的角度, 列宁则对宗教的本源进行了探索, 他指出: “对于工作一生贫困的人, 宗教教导他们在人间要顺从和忍耐, 宗教是人民的鸦片。宗教是一种精神的劣质酒”。

而迷信是什么? 从人们所迷信的对象来看, 是某种超自然、超逻辑、非理性的、自身无法理解的, 更不能进行理性的控制和驾驭的神秘力量。但是, 迷信者却相信, 世界上存在某种方法可以使得他们与之进行沟通并且可能已经存在了掌握这种方法的人。目前, 迷信者还建立了自己的迷信活动组织, 它的存在极大的推动了人们参与到迷信活动之中。而宗教与迷信的密切联系则在于宗教为迷信组织提供了便于集合联络的隐秘空间。无论是基督教还是佛教, 由于他们都涉及到与精神信仰相关的领域, 本身就赋予其更多的“精神性”的内容, 即使人们陷入了很深的迷信, 也并不非是宗教意义上的“精神信仰”。因此, 与真正意义上的宗教相比, 迷信反而是粗俗的、低层次的。[3]

面对同样是精神崇拜的宗教和迷信, 哲学作为一种以科学为基础的理论导向出现在我们的视域。哲学的首要特点即是“爱智慧”, 其次是论辩、好奇和怀疑, 认为知识才是改造世界的强有力的武器, 虽然在广义上知识并非是万能的, 但哲学家认为知识对人生的意义和积极作用是不容置疑的。因此, 要克服现代流行关于各种不科学的迷信, 区分宗教和迷信, 则需要普及科学文化知识, 积极培养科学精神和理性的思维方式, 用哲学的头脑去判断和审视当今社会对二者的混淆。

二、宗教、迷信与哲学三者的关系

广义上说, 宗教的根源是迷信知识体系和世界观的客观表现, 迷信则是背逻辑规则的知识体系和世界观的客观表现, 而哲学是等待实证的思辨的知识体系和世界观的客观表现, 因此, 在这种理论基础上, 哲学高于宗教, 宗教信仰高于迷信。

而迷信之所以迷信, 在主观方面, 是因为迷信者对迷信的主导意识薄弱, 而在理性方面, 则是因为迷信者通常不能对人生、社会和自然作出客观的科学的判断。而我国由于受到社会和教育等因素的影响导致文盲的数量不容小觑。同时科学文化知识的匮乏, 也使得人们丧失了独立分析问题的和作出判断的能力, 甚至很多荒谬离奇的迷信观点, 迷信者依然坚信不疑。而另外一种文化程度高, 掌握知识较多的人也会迷信, 是因为他们的思维方式出现了问题, 他们蔑视一切理论, 者会陷入最荒唐的迷信中。而在恩格斯看来, 使很多经验主义者陷入迷信的重要思想根源是因为他们只重视经验而忽视理论。

而哲学通过其“爱智慧”的特征, 造就了其高度的理论知识的支撑, 它不会盲目相信和崇拜, 是切实存在的理论指导生活实践的思想视域。通过对宗教、迷信、哲学三者概念的分析, 我们可知, 一切不科学的盲目崇拜和相信, 皆是因为知识的匮乏, 以及对自然和理性的片面认识。没有知识为基础, 盲目信仰和崇拜只能是迷信。

三、如何正确看待宗教、迷信和哲学

哲学认为, 只有消除了支配人们的自然异己力量和社会异己力量宗教才会消亡, 而只有消灭了宗教所赖以生存的社会物质基础以及其生存的物质条件, 宗教才有可能被消灭。新世纪人民群众对待宗教的认识和看法, 应当加强注重哲学理念和知识能力的培养, 要用科学武装头脑, 正确认识和了解宗教, 明白我国实行政治、教育、宗教相分离的政策。

同样, 对于迷信方面, 科学和哲学作为人们思想启蒙的工具对消除和克服迷信起到了至关重要的作用。康德说: “启蒙就是使人从其未成年的状态中摆脱出来, 开始运用自己的理性展开独立的思考。”[4]迷信者应当警醒, 当自己把思考和判断的权利交给别人, 那么他其实就已经是个“未成年的孩子”了。但是作为成熟的人, 就应当能能辨别出来别人的鼓吹和宣传, 具备独立思考的能力。我们应当充分发挥人的主体作用, 对自己的行为和思想负责。迷信之所以能找不到滋生的“温床”, 同时人们也能抵抗迷信“瘟疫”的感染, 是需要我们以人的主体意识为前提, 用科学精神和哲学理性来分析问题。

我们不论是处理宗教信仰, 还是面对迷信, 都要始终具备哲学的理性和科学的精神, 学习和掌握一定的科学文化知识, 因为在形成宗教信仰和抵制迷信的过程中, 哲学这门学科起到特别重要的作用。它对世界的理解和认识, 有很鲜明的哲学理性和科学精神, 以实践为前提, 既辩证又唯物。[5]。因此, 人们只有牢牢抓住哲学的基本方法, 才能从根本上消除对于对神灵的盲目崇拜以及对宗教的盲目迷信, 就会以一种科学的自然主义眼光来看待自然。在哲学看来, 人的本质力量、人的价值和人的命运及希望, 都深刻蕴含于人的自身的劳动之中, 人类只有通过自己的劳动和实践活动才能创造人类世界。而这均与宗教的“神”无关, 也与迷信的“鬼神”无关。我们只有时刻用哲学的知识与智慧武装自己的头脑, 才能消除迷信的“温床”宗教信仰与迷信本身给我们带来的危害。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集 (第4卷) [M].北京:人民出版社, 1995.

[2]陈晏清等.现代唯物主义导引.南开大学出版, 1996:1-2.我们认为, 这是对哲学精神最准确地把握, 完全同意陈先生的观点.

[3]张世英.论黑格尔的精神哲学.上海人民出版社, 1986:273.

[4]休谟.人类理智研究.吕大吉译.商务印书馆, 1998:110.