观《三国》有感

观《三国》有感（通用19篇）

观《三国》有感 篇1

观《三国》有感

今年寒假我看完了《三国演义》，这部电视剧很长,共90多集。里面的人物很多，给我留下很深印象的有仁义之君刘备；一代名相诸葛亮；五虎上将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠；邪恶又善良的曹操；自私又狡诈的曹丕；卑鄙的司马懿；精于用兵的司马昭；有勇有谋的孙权；知识丰富，忠诚又有谋略的周瑜等等等等。

东汉末年，朝政混乱，诸侯割据，斗争不断，曹操、刘备、孙权通过多年的斗争，建立了三国魏、蜀、吴。可是三国之间仍是斗争不断，最终魏国灭了蜀国和吴国，最后又被司马炎篡位夺权建立了晋朝。

三国时代，战争残酷，战场上会死几万或几十万人，我印象深刻的就是陆逊火烧蜀军，火烧蜀国七十万大军，最后还是被司马炎灭掉魏国，灭掉大魏国已经很不容易了，是我心中的火苗。

观《三国》有感 篇2

关键词：曹操,法制观,处事观,启示

一、法治观:严正不苟、赏功罚罪的法治观念

“国有国法, 家有家规。”“无规矩不成方圆。”这些话都告诉我们, 任何事情都要有个尺度来约束。一个国家没有法律就会天下大乱;一支军队若没有纪律就像一盘散沙, 不攻自破;一个企业若没有规章制度, 员工就会肆无忌惮, 企业就不能正常运转。所以, 制定法规是非常必要的。一位领导者要想让自己的事业走向正规就必须严守法纪、依法管理。曹操的治军理念就是典型。

曹操的治军思想更多属于法家思想体系。曹操对自己的亲人和将士一视同仁, 没有例外。曹操的儿子曹彰征讨乌桓时, 曹操曾告诫他:“居家为父子, 受事为君臣。法不徇情, 尔宜深戒。” (第七十二回) 曹操能对自己的儿子以“法不徇情”相告诫, 的确难得。曹操依法治军, 而且能够身先士卒, 以身作则。宛城征讨张绣时, 正值麦熟之期, 曹操下令:“大小将校, 凡过麦田, 但有践踏者, 并皆斩首。军法甚严, 尔民勿得惊疑。”于是, “官军经过麦田, 皆下马以手扶麦, 递相传送而过, 并不敢践踏” (第十七回) 。而曹操的座骑因受惊而践踏了一大片麦田, 曹操就以“割发代首”来惩罚自己。作为三军统帅, 曹操在违反军纪时能够主动请求处分, 即使不能严厉处分, 也希望有处分的表示, 这在领导层中是很少见的。他以自己为例来教育三军:不管是谁只要违反了军纪就要受到处罚。领导者以身作则, 错了就接受惩罚, 才能震慑下属, 使他们心悦诚服, 自觉遵守法纪。

曹操除了以法治众、恪守纪律外, 也坚持论功行赏、赏罚分明、不计贵贱的原则。这是他作为一个领导者所特有的特点, 也是其事业兴旺发达的重要原因。十八路诸侯讨伐董卓时, 董卓大将华雄连斩诸侯几将, 无人可敌。这时, 关羽请求出战, 但袁术得知关羽只是一马弓手时就瞧不起他, 不令其出战。然而, 曹操却说:“此人既出大言, 必有勇略, 试教出马, 如其不胜, 责之未迟。”当关羽提华雄头来见时, 非但没有得到赏赐而且还被赶出帐外, 此时, 曹操仗义执言, 反驳道:“得功者赏, 何计贵贱乎?” (第五回) 曹操暗使人送酒抚慰刘、关、张三人, 足见其赏罚分明, 平等对待。

在运用赏罚时, 曹操也是赏多于罚。部下一立功, 他就立刻给予称赞以鼓励部下, 同时也是对其他将臣的期望。如曹操移驾许都途中, 李傕领兵阻挡, 许褚连斩二将, 曹操抚许褚之背说:“子真吾之樊哙也!” (第十四回) 荀彧来投曹操时, 曹操称赞道:“此吾之子房也” (第十回) 。他常把部下比作历史上的名人, 是对他们的一种称赞, 更是一种期望, 而他们也会努力使自己靠近那个名人, 建立更多功绩。相比于惩罚, 称赞更能让人接受, 也更能激发一个人的上进心, 并使他们对领导产生好感, 而更加卖命地为其工作。

曹操的赏罚不仅是对部下行为的评价, 更是把它作为一种教育部下将士的手段。通过奖, 他启发部下应该做什么, 怎么做;通过罚, 他教导部下不应该做什么, 从而使其为部下设定的理想人格在部下身上逐步内在化。如曹操为了留住关羽, 应允他三件事:降汉不降曹;优待二嫂;誓死追随刘玄德。关羽进许都后, 曹操还赐给他绫锦、美女、赤兔马等等。但当关羽得知刘玄德下落后就留书离去, 五关斩六将, 曹操也下令放行, 不加追究。曹操之所以对关羽如此厚待、宽容, 是敬佩他“事主不忘其本”的忠义精神。曹操在关羽离去后说:“不忘故主, 来去明白, 真丈夫也。汝等皆当效之。” (第二十七回) 他这句话并不是无故而发, 不仅是在赞赏关羽的忠义精神, 更是说给他的部下将士听的, 他希望他们也像关羽对刘玄德那样对自己忠心耿耿, 虽百折不易其志。他虽然没有明说, 但对部下却是无声胜有声的十分高超的教育方法。

二、处事观:机智灵活、思维敏捷的应变大师

在激烈的市场竞争环境下, 善于应变是一个领导者应该具有的能力素质, 即要求领导人对突发事件或意料之外的情况做出迅速准确的反应, 从而转危为安或最大可能地减少损失。曹操就是这样一位应变能力强、机智灵活的领导人。

曹操的机智和应变能力较之诸葛亮有过之而无不及。如他在濮阳与吕布大战时中了陈宫之计, 险些丧命, 于是他诈言身死, 令军士挂孝发丧, 吕布被骗劫营, 结果中计, 曹操反败为胜。再如, 董卓独揽朝纲, 废少帝立献帝, 擅杀朝臣, 激起了王允等人的义愤。曹操自告奋勇刺杀董卓, 不料被董卓从衣镜中窥见拔刀动作, 其灵机一动, 持刀跪于董卓之前说到:“操有宝刀一口, 献上恩相。” (第四回) 董卓见刀果然是宝刀就没起疑, 操趁机逃走。这充分显示了其高超的应变能力。有人说他行事奸诈, 但兵法云“兵不厌诈”, 奸诈在另一方面也体现了他的机智。如在领兵攻打袁术时, 军粮接济不及, 粮官王垕请求曹操定夺, 曹操让他以小斛发粮, 权且解燃眉之急。后来众将士抱怨曹操欺众, 曹操秘密召见王垕说:“欲借汝头以示众耳。” (第十七回) 王垕还来不及分辩就被刀斧手推出门外一刀斩了, 还给他按上了“盗窃官粮”的罪行, 至此才解了众将士的怨情。从此处我们可以看出, 曹操处理事情巧妙灵活, 即使是自己下的命令也能把责任推却的一干二净、毫无痕迹, 让别人说不出他的不是, 同时也展现了他权谋之高超。此外, “安众设伏破张刘”“抹书间韩遂”“望梅止渴”“割须弃袍”等, 无不体现了他过人的智慧。

三、结语

曹操是中国历史上著名的政治家和军事家, 虽然在很多人心目中他是大奸臣, 但也不得不承认其是“治世能臣”。曹操能把曹氏势力扩充到足以与袁绍、刘备、孙坚相抗衡, 能“擒吕布、灭袁术、收袁绍, 深入塞北, 直抵辽东, 纵横天下” (第四十八回) , 最终统一北方, 无疑体现了其卓越的政治谋略和领导才能。商场如战场, 虽然现在不是三国鼎立、军阀混战的年代, 但各个企业集团却如一股股势力在明争暗斗, 比三国时期的战场更激烈, 只不过这是一场不流血的战争。虽然时代不同, 但有些东西却是同一的, 即不论战场、商场, 要想在激烈竞争中得以生存强大, 就必须有一位出类拔萃的领导者。曹操作为一位杰出的领导人, 其领导观特别是法治观和为人处事观值得我们学习借鉴。

参考文献

[1]罗贯中.三国演义[M].陕西:延边人民出版社, 2005.

[2]冯立鳌.三国风云[M].陕西:陕西人民出版社, 2005.

[3]李伟实, 张淑蓉.三国演义人物画传[M].吉林:吉林人民出版社, 2007.

读三国有感 篇3

首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。

然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！

最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。

通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。

观新版《三国》有感 篇4

我最喜欢的人物是“曹操”，他的霸气，他的性格，他的聪明才智，对待事情的态度，让我无一不感叹。记得赤壁之战的时候，曹操杀完蔡瑁后，明知自己中了奸计，但却坚决不认错。看完这一段后，我为曹操的“知错，改错，不认错”的气势感到莫大的快乐。还有诸葛亮，他才十几岁，就开始跟随刘备，为刘备出谋划策，也是赤壁之战，他琢磨透了敌人，出了草船借箭这么一出，让周瑜都自愧不如。

‘生子当如孙仲谋”，这是当年曹操说的，江东吴王孙权，九岁深入敌营，要回父尸，十八岁坐领江东，如果没有才能，怎能做到这些?

刚才说的都是文人，《三国》里有文没武怎行?三国第一武将——吕布，虽是一介匹夫，有勇无谋，但在十八路诸侯会盟的时候，刘备，关羽，张飞，也不过把吕布打下马而已，三包一，明显是不公平的。

“七进七出长坂坡，唯有赵子龙是也”，赵云的武功真是出神入化，天下无双啊。当日，曹操的几十万大军一齐攻打赵云一人，而且，赵云怀里还有一个孩子，都没有打败赵云，赵云却杀死了曹操的五十多员大将，士兵无数。

观《三国演义》有感 篇5

汉献帝建安十五年冬，马超为替父报仇，起兵夺取潼关，直逼许昌。曹操率军迎击马超于渭水，被西凉兵连挫几阵，弃袍割须，好不狼狈，只得闭门不战。数日后，韩遂率领羌军数万来援马超，曹操帐下众将皆忧，唯曹操大喜，治酒以贺。其后，曹操用离间之计，使韩遂与马超二人反目相争，从而彻底击溃西凉军，马超败走，韩遂归降。庆功宴上，众将问曹操，为何闻敌添兵而喜，曹操说：“其众虽多，人心不一，易于离间，一举可灭，吾故喜也。”

渭水之战中，两军兵力相差无几，西凉军占有地利，加之长枪快马，骁勇剽悍，所以在战场上屡次获胜，以致让曹军大败，曹操自己也险遭不测，成为日后祢衡的笑料。但最终曹操却出其不意，充分利用人天性中的自私和猜疑心理，巧用离间计，使马超怀疑韩遂暗地降曹，从内部瓦解了二人的团结，使二人自相残杀，曹操坐收渔人之利。

渭水之战初期，马超、马岱、庞德三人齐心协力、团结一致为马腾报仇，加上一些有利因素，所以杀得曹操惨败;后来，在人马增加的情况下，西凉军反而被击败，其原因便是马超、韩遂二人不能团结一心所致。

团结是一种看不见、摸不着的东西，是一个集体内部人际关系融洽，工作效率高，有着为一个目标努力奋斗的向心力和凝聚力的集中体现。凡是一个团结协作的集体，必定会做出惊人的业绩。

曾经看过这样一篇文章，几个留洋的学生在国外合伙开了一家中餐厅。开始时，资金短缺，店面窄小，但是几个人为了把店干好，纷纷想点子、出奇招，不遗余力、不计得失。不久，生意越来越红火，店面不断扩大，而这时，创业的几个年轻人开始计较你拿了多少钱，我得了多少利，从而展开了勾心斗角，你争我夺，挖墙脚、使绊子。时间不长，中餐厅便难以维持，关门大吉。从以上事例可以看出，创业初期，几个年轻人同心同德，为了一个共同目标不懈努力，取得了骄人的业绩;后期，大家失去了团结，各打算盘，成为一盘散沙，结果使辛辛苦苦创立的事业毁于一旦。

从以上实例到渭水之战，都提醒我们，一个家也好，一个集体也好，一个国家也好，要想进步，要想发展，团结一心是非常重要和必需的。

观三国之政权-读后感 篇6

观三国之政权-读后感

政权之争   人凡有政权，权利之争，而孔明却无此心，尽力竭能，死而后已。1乃人之秉性，重情义与功名之上，他人若真心待我，我亦全心全意之回报，若关羽，张飞之类，能将己之才献与当世，已为快事一件； 2刘备亦乃重义，并非专横跋扈之辈，与其共事，视乎权力的诱惑没那么大了，在其手下，能干自己所愿之事，共商议之。与兄弟情长，是乃兄弟，而非君臣，是乃亲情，而非政权，至少表面上如是，故而众豪杰皆愿追随，乃有赵子龙等辈。比较而言，若曹操，天子，这权力的诱惑实在太大，他可以任意斩杀身边之人，其人又岂有不畏之理？吾之头颅置于刀俎之下，岂不忧哉？所以纵然大逆不道，亦是义无反顾，谁叫强者就可以为所欲为？     若曹操，司马昭之类，固然自恃功高盖世，却不以为天子自居，而将帝王之位留诸与子孙，其因1堵人之口，看开了那些有与没有都无所谓的形式而已的`东西，反正权力、利益已然，对君子是否又有何异？与其背负篡位之骂名，在情在理也没有图此虚名的必要。而对于其子孙后代，他们的威望不同，没有所谓的名正言顺则不可能持久享有特殊的待遇，什么天子，什么国君，最尊贵的人，才可以耀武扬威，在其父的人脉和名望的基础上，登上帝王之位，方可长久地保持现有的地位。于是魏、晋等纷纷建立。而且在此过程中是要经过诸多次的禅让的，如此之虚伪，是别人让他当的，非他强迫，而是众望所归。于是乎，其父不称帝而子登基，父不居位而子开朝。是“拘于形式并非就好，但有时形式却能保利”。   刘备是一贤主，喜招贤纳能，曹操亦敬重多才之人。其自身亦是恃才自傲。但刘与曹操不同，其将是兄弟、手足，是虽死而不相背弃的，而曹之将其再多亦然谋士而已。刘备有徐之降于曹而不为之献一计，孔明之为其死而追随，殚尽其力为主，关羽之为主三约，千里单骑寻主，城中百姓拥戴之夹道而相迎者。刘备之智非长于曹，而其能笼络采纳才人之谏，而不若曹之多疑，手下人皆畏惧之。刘为多人，而曹为一人而已，故刘常优于曹，而不似曹之孤独。但刘并无曹之当机立断之功也，虽百姓拥戴，而其疆域不胜广。若今之谦虚之人，好礼好面子，则揣欲取之心于怀之深处，而不取手中之物者未必多也。  

 

观《火星救援》有感 篇7

这就是人类的意义。向死而生,在苦难中欢笑。

当初曾为罗宾逊前辈的溢美之辞而惭愧,深知人类远远没有如此高尚———众志成城团结一心亦是一盘散沙猜忌争斗,自恃坐拥食物链顶端的霸主却又不得不向亘古的自然低头,创生希望制造奇迹也会毁灭成就砸碎梦想。人类或许本就如此复杂,一面阴暗卑贱一面光明高尚;人类或许也可归于简单,世界怀抱中的芸芸众生而已。

无数次目睹过为成全大众而毁灭个体的悲剧,无数次怒斥过为所谓安全大局而放弃涉险者的政客论调,无数次悲叹过在绝望无助抑或迷茫渴望中葬身的孤独行者———但至少此刻马克没有重蹈覆辙,回归前的片刻几十亿人的心与他共同悬于一线,素昧平生出身各异的人们说着不同的语言,挥舞着美利坚的星条旗帜,目光紧锁荧屏。

“我至少可以像钢铁侠一样随意飞翔了。”马克在做出抉择前和紧张的队友插科打诨,露出平淡的微笑。在他戳破宇航服冲出舱顶的那一秒,自己自认识钢铁侠以来第一次反复祷念着斯塔克的名字。

———至少这一次我们人类的希望与努力历久弥坚,没有任何一个懦夫发傻。

火星狂暴的烈风卷裹沙石劈头盖脸地袭来,四下黑如冥界,飞船倾斜目不视物;火星车拖着一串机械在荒漠中独自前行,放眼望去如在沙漠中潜行的一只渺小甲虫。自然———甚至宇宙星河面前人类终究如此渺小,如此易于摧毁。但我们人类这卑微的生物却又能视死如归,宁可自毁也绝不屈服。

排泄物与火星红土中艰难培育的土豆幼苗,巨型计算机运算检验的完美弹弓效应,太阳神雪中送炭的鼎力相助,各方人员的紧张工作大胆突破左右逢源———五百多个太阳日的艰险努力只为了最后的一场永载史册的星辰之舞,飘荡舱外的梅丽莎把安全绳展至极限,马克戳破宇航服向队友跌撞飞去,谨慎的角度调节犹如控制步点,为平衡而挥舞的手臂好似舞者舒展的肢体,在真空中相逢交错追逐最终相握融汇为一体。交缠的橘红安全绳烈火般围绕两人飘然舞动,亿万心脏为之颤抖狂喜,星河为之璀璨。

这就是人类的真谛所在,持之以恒,自强不息。

人类因自私犹疑鄙弱而卑微,却又因奉献果敢不屈而伟大。这就是人类,向生而死,同时向死而生;这就是人类,靠着万物之死而过活的万兽之王和永恒探索以谋求生机的沧海一粟。

观“乞丐现象”有感 篇8

百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。

今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！

以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。

时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。

虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！

读三国有感 篇9

暑假中，我在学校图书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”。

三国演义乃我国四大古典名着之一。里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽;以及“粗中有

读《三国纪》有感 篇10

——读《三国纪》有感

行本

忘了什么时候开始

旅行的意义之一

就是可以好好地看看书

不是银河高悬秉烛夜读那么诗意

而是民航机场各种免费加时

大家懂的这次贡嘎之行

回程就在双流机场拜读了易中天的《三国纪》

易老前辈的三国相信大家都很熟悉了

这回，说的不是《三国演义》

更多的是他老人家对三国那段历史的一些观点

三国，有的说是从220年曹丕建魏国，280年司马懿灭魏国建西晋；有的则从黄巾起义184年开始至280年。这里不做考证，历史长河，百年不过弹指一挥间。《三国演义》能把这短短一瞬间，刻画成海岸两岸、亚洲甚至全世界都机具知名度，塑造了德服天下的刘备，忠义盖世的关公，聪明绝群的孔明等诸多光辉形象，甚至供奉为神。

必须承认罗贯中是腻害的！因为在当时的历史背景下，他很好地满足了百姓们的三个“梦”。

一、希望有一位仁慈而明智的“圣君梦”；

二、希望官员都清正廉洁的“清官梦”；

三、有人路见不平拔刀相助的“侠客梦”。正是我们都一直传颂的刘备、诸葛亮和关羽。因为，也许，有的梦，我们都还没醒。

正如所有历史关键事件和人物一样都有历史、文学和民间三种形象。《三国演义》“尊刘贬曹”弘扬忠义确实也是极具意义。但是，里面一些破绽也不胜枚举，如“三气周瑜“就不符合周瑜风流儒雅气度非凡；不符合诸葛亮光明磊落一身正气的形象。难怪胡适也斥之为”陋儒”。

历史是怎么样的？近年来也有不少的专家指出，曹操才是三国最有正能量的正义代表，他的各种负面绯闻，完全是为了文学需要而被黑的。他平定北方，权倾一方，但世受汉恩，报效朝廷，称王不称帝。当然，也有说是出身不好，形象不佳云云。不管如何，他做到了。他的文学造诣《观沧海》大家都学过，听过。他的用人策略“唯才是举，不拘一格；量才而用，知人善用”等也成为众商业管理经典教材。

雷锋大哥在我的童年都被奉为无私奉献的学习楷模。然而，近年各种黑他的说法也层出不穷：他的皮鞋，手表在当时都是奢侈品！一点都不节俭。还有，他其实不怎么写日记，做的最多的是拍照，各种助人为乐的摆拍等等。

时代终究在改变，千多年来人们对于《三国演义》毫不怀疑书中的种种破绽，对于如此“漏儒“不以为非反倒推崇备至。现在，我们的雷大哥，躺着也中雷。

罗贯中的《三国演义》终究是部文学作品，我们不应对他寄予太多的历史考证。我们都推崇他的文学价值，更要考证还原他的历史本质。毕竟，曹操总不能一“黑”到底。社会需要公义，需要一个真实的体现。

观《经济半小时》有感 篇11

关键词：人文情怀；正能量

作为一档经济类栏目其立足与发展的根本是与社会经济现实之间产生良性的互动，中央电视台的经济类节目《经济半小时》见证了中国十多年来的经济发展情况，时刻把握社会经济发展的脉搏，了解老百姓的呼声，感受到广大电视观众的需求，应广大电视观众的需求进行自我调整、改变，为广大的电视观众提供了了解社会经济的一个窗口，使电视栏目与现实的社会经济之间形成了良性的互动关系。

一、关注公众利益，服务百姓生活

作为一名《经济半小时》的热心观众，每次播出《经济半小时》的时候，我都会予以热情的关注，在观看节目的的过程中我发现了这样一个特点那就是节目的编导在播出节目的内容方面最为关注的就是报到会不会改变目前公众所面临的困境？节目的播出是否会给广大人民群众带来一些实惠？广大人民群众的利益是不是受到了损害？节目中充满了对普通人的关怀，以普通人的视角去看社会上发生的一些经济现象、体验社会生活。关注社会中弱势群体的情感需求、生活状态、以及这些人的喜怒哀乐。凸显了对普通人以及弱势群体的关心与尊重。体现了一种浓浓的人文情怀。这不仅是《经济半小时》节目选择播出题材的指导思想，更是将其作为一种精神贯穿于整个节目中。例如在2006年的两会召开的期间《经济半小时》节目播出了一系列反应百姓生活的报道：《今年物价会涨吗》、《让老百姓喝上干净的水》、《探秘禽流感疫苗》以及《公交站上体验自主创新》等。贴近老百姓的生活，反映老百姓的生活状态的节目。而中央电视台著名的记者王小丫更是深入到全国各地进行采访体验，采访的行程不仅包括了禽流感疫苗生产基地，而且走上了北京的街头，到公交车站去体验考察，通过走访、考察了解了老百姓的生活实际与需要，将严肃的政治话题与老百姓的生活紧密的联系起来，体现了国家政治生活与老百姓的切身利益之间千丝万缕的联系，将节目对老百姓生活状态与质量的关怀體现的淋漓尽致，对个人的生存状态进行了理性的思考与平等的体验弘扬了社会的正能量。对于中国社会的良性发展是有着积极的促进作用的。

二、从经济的角度看社会的发展

《经济半小时》通过经济发展的现状，及其对现状的分析洞察社会经济的增长点，对一些社会现象的本质进行深刻的剖析，使偏离正常经济运行轨道的经济活动在社会舆论的压力下走上正轨。社会生活是多姿多彩的，也是具有多面性的政治、经济、文化都是社会生活的一个方面。而每个方面的社会生活都或多、或少的与经济有着一定的关联。通过经济事件剖析、反映社会问题，是这档节目最有特色的地方，通过新闻工作者客观、深入的挖掘新闻线索、以及媒体所具有的宣传方面的优势，可以帮助普通百姓解决自身难以解决的问题，使老百姓从发生的新闻事件背后看到经济动向。例如：体育赛事本是体育栏目关心的话题，但是有一期的《经济半小时节目》就是以韩日世界杯赛为主题展开的，但是节目的话题并没有放在双方比赛的激烈程度以及胜负的评判上，而是对世界杯举行期间的各项收入支出情况进行了深入的分析。从分析世界杯举办国的门票收入状况，到中国的企业与新闻媒体在这场世界杯中所获得的收益，都进行了详细的分析，并列举了具体的数字。向人们展示了世界杯比赛对社会经济的影响。

另外，在《经济半小时》还播放过一起关于食品安全的节目，主要展现了在中国的洋快餐麦当劳与肯德基的食品加工于生产情况，当然这些食品加工生产的基地都是中国的食品生产厂家。麦当劳生产食品的员工在工作的时候头上必须要带两个帽子，避免有头发掉在生产的食品上。而且手上也要戴上透明的手套，以保证食品生产过程中的卫生。肯德基在食品生产过程中除了与麦当劳一样要戴手套与帽子外，还更加关注一些细节如不许涂指甲油、戴戒指等。以使生产过程中的食品安全得到保证。除此以外这两家食品生产公司的卫生监督部门对自己公司生产的产品不定期的进行检查，为了保证食品质量这两家公司还请国际上知名的食品检测公司按照国际标准对企业生产的产品进行检测。他们的严格要求获得了消费者的认可。这档节目在报道两家企业的成功之道时中国的其他企业也可从中吸取经验，并应用在自己的企业管理中，以吸收更多的顾客，促进企业的进步、社会经济的发展。

结语：在众多的经济类节目中中央电视台的《经济半小时》能获得不错的播出效果与收视率，与其准确的节目节目定位与独特的观察角度是分不开的。而经济半小时通过电视这种大众传媒所起到的宣传效果也是不可忽视的，它的成功也在于对最新发生的经济事件给予深度的评论，多个角度的报到。适应了现代观众的收视需要。

参考文献：

观《最美孝心少年》电视节目有感 篇12

孝心源自人类最美的心灵,它纯洁无暇,是山上的雪绒花;它独具耀眼,是清水中的红莲;它坚韧顽强,是峭壁上的白云松。央视晚会上我观看了《寻找最美孝心少年》的颁奖典礼,那一幕幕情景让我不能忘怀。

黄凤,一个年仅6岁的安徽女孩,用稚嫩的肩膀扛起了一个残缺不齐、伤痕累累的家,那满载着浓浓亲情的板车,推出了感天动地、让世人楚然泪下的为父求医之路。一碗香喷喷的洋葱面,一句暖融融的问诊语显示人间的和谐与真爱;吴林香,被称为逆境中的微笑者,她用自己瘦弱的身躯顶起了养老抚小的家庭重任,用自己的实际行动向社会诠释坚强与忠孝的涵义,写出了人世间教育子女、反省自己的一本‘活教材’。邵帅,捐髓救母,谱写知恩感恩的孝心大义,迎来了许许多多彭城好人的解囊相助,挽救了邵帅欲将失母的痛苦。龙花,这个被誉为开在吊脚楼里的小花,坚强乐观地坚持守望着自己的梦想——祈求“家”的存在、妈妈早日康复,她已失去了爸爸,不能再失去了妈妈。就这一点祈盼,她已经付出了放弃自己读书学习的美好时光的代价,放弃了自己美好的人生前途,挑水、打柴、照顾弟妹、为母煎药治病,她背负着家庭的重担,她塑造了“巾帼不让须眉”的英雄好少年形象。徐沁烨,妈妈的好女儿,朴实无华的评价囊括了她太多的艰辛与努力,她虽不是大人却甚是大人,在物质与爱的抉择中,她毅然选择了爱,母亲的生命比任何物华天宝都要珍贵,为了妈妈,任何艰难她都能顶过去。赵文龙,一位十三岁的“男子汉”,每天承担一般学生双倍的责任——读书、理家、照料母亲,生活的重担怎么也抹不去他坚强、自信、乐观的笑容,他的心不会因困难而屈服,前方军校的梦想正等着这位坚强的好男儿去认真仔细地描摹。路玉婷,孝待亲人、笑对人生。即使自己未能挽救母亲,内心也保持着特有的镇定,她没有过多的生活奢望,快快乐乐、平平安安,是她饱受家的痛苦煎熬后所做出的最真实、最朴实的生活期盼。高雨欣,一位卖烧烤的小女孩,年仅十一岁,瘦瘦身材却很能挑水背柴做粗活,与残疾妈妈一起用烧烤摊赚来的微薄收入勉强支撑着日常生活。为着姥姥,为着妹妹,也为着失散的爸爸能在威海团聚的家庭梦而打拼。林章羽、何秀巡姐弟,坚持代父行孝,无微不至地照顾着年事已高的外婆,用稚嫩的肩膀支撑起一个风雨飘摇的家。他们的成长,他们的懂事,让远在天堂的母亲离世前吃上了最后一口幸福而甜蜜的蛋糕。王芹秀,用自己的爱与孝心照料着与自己没有血缘关系的家庭,她的举动是在向世人昭著,生活中有时爱比血缘更加美丽。

孝是中华民族的美德,孝也是人间大爱书写的荣光,中国自古就流传二十四孝悌的故事:吴猛“恣蚊饱血”、杨香“扼虎救父”、孟宗“哭竹生笋”、黄香“扇枕温衾”……孟子说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”在今天王芹秀等十位少年身上,我们又一次看到了中华民族的传统美德与人间的大爱。感谢王芹秀、高羽欣、徐沁烨等十位最美孝心好少年,是你们的坚强,是你们的孝感天地,提醒着世人要永不忘“孝”。

读《水煮三国》有感 篇13

当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的读《水煮三国》有感，欢迎大家分享。

读《水煮三国》有感1

寒假里我无意中读了一本十分有趣的书-----《水煮三国》，这本书是以《三国演义》的人物为背景，来介绍创业的知识，并把创业的知识和哲理故事合二为一，里面还有许多非常好玩的笑话。

书里面的人物挺好玩的。刘表，是一个平型的人物，他十分胆小怕事，对事情不敢做决定。

袁绍是一个完美型的人，非常有才还很大胆，有钱。但他有两个致命弱点：一是他非常色，是个色鬼；二是他从不听别人的劝告。

曹操也是一个十分完美的人，优点很多，但就是太自大了。

诸葛亮的名言是在战场上的英雄不怕没有兵士，在商场上的英雄不怕多花钱。

文中还说了很多哲理故事，有向和尚卖梳子的故事，菜市场理论，长在鸡窝里的鹰，还有很多很多关于经济学的故事。这样的三国好玩吧，能看见三国的人物，又能看见一些哲理故事，还能学到一些创业理论。

读《水煮三国》有感2

《水煮三国》讲的是三国的故事，说的是管理的学问。作者成君忆用“大话三国”的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意。他以古寓今，庄谐皆备，妙语迭出。一口气看完了第一章，感觉仿佛真是象川菜“水煮鱼”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一样，看似简单，实则令人回味无穷。我这个从来不看管理书籍的人，如今也不释手。

“管理的`全部作用在于，它能帮助你建立起一种让顾客满意的企业机制”，“企业文化其实是一种过程管理”，类似这种睿智不俗的观点、表达在书中层出不穷，不时让我困惑、感悟、惊喜、佩服。印象最深的，是书中关于“箍木桶的学问”。

如今的社会是飞速发展的，如今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一只稳定而高效的团队是非常重要的。从实际来看，对于公司的每一位员工，归根结底都是为了个人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一个公众的组织。

书中将公司比喻成一只木桶，木桶能装水的多少取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块----引申一下：可以说一只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的结合是否紧密。如果木板之间的缝隙很大，同样无法装满水。一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。漏水桶是行不通的。

面对如今日新月异变化的市场，如何箍好一只木桶呢？也就是说如何科学地创建一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要决，我认为对于我们这样一个企业，有着非常现实的参考、借鉴的价值。

第一，营造一种支持性的人力资源环境。

管理层应该努力营造一种支持性的人力资源环境，包括：倡导成员多为集体考虑问题，留下足够多的时间供大家交流，以及对成员取得成绩的能力表示信心。这些支持性的做法帮助组织向团队合作迈出了必要的一步，因为这些步骤促进了更深一步的协调、信任和彼此之间的欣赏。管理层需要为此架构一种良好的沟通平台。

这一点我看的似懂非懂，但我可以感觉到，他是在说创建一个沟通顺畅、协调一致、彼此信任、相互欣赏的工作氛围是非常重要的。在这方面，我觉得我们的团队还不错，但还需要磨合。

第二，团队成员的自豪感。

公司的每位成员都希望拥有一只光荣的团队，而一只光荣的团队往往拥有自己独特的标志，成员的自豪感，正是成员们愿意为团队奉现的精神动力。因此，鼓励各部门、各项目小组营造一种英雄主义的公司亚文化，将会对公司各个团队的创造力产生积极的、深远的影响。我们的团队就能真正形成比、学、感、帮、超的氛围。

第三，让每一位成员的才能与角色相匹配。

这个很直白，人尽其才嘛。发挥每个人的特长和优势，让他去做最适合的工作，这样各项工作就会都出色。当然，我更关心的是我的各项才艺课所请的老师水平怎么样，够不够格，优不优秀。

第四，设定具有挑战性的目标。

管理层的职责是激励整个团队向总体目标努力，而不是强调个人的工作量。如果做的好，一个劳动模范也许会起到领头羊的作用，然而在不同的工作环境下，这种情况很可能会打击团队的合作。正确的做法是，为团队设定一个具有挑战性的目标，并鼓励团队的每一位成员的团队协作精神。

读《水煮三国》有感3

大家一定听说过《水浒传》，《三国演义》吧？，但不一定听说过《水煮三国》吧，那我就给大家介绍介绍！

这本书以三国为底料，麻辣风味的快意管理学。里面说了刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操，在工作上遇到怎样的困难，又怎样想办法，怎样去面对，在他们工作上，他们用尽脑袋去思考，想想怎样才能赚到跟多人的钱，怎样能把自己的产品推广到国际上去……，就这样一个又一个有关智慧的故事组成了这本《水煮三国》！

一部《三国》，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在作者看来，就是管理和管理的绩效。修身、齐家、治国、平天下。从个人的组织企业的兴衰，无一不是管理的对象。大家不妨将三国看做竞争市场的三个公司，一类是实力雄厚，产品占据市场半壁江山的公司，一类是依据特色，固守一场时常，伺机扩张的小公司，还有一类是白手起家的，迅速崛起的新兴公司。那么，三国鼎立就是三种不同类型企业的管理者，运用适合自身发展的管理策略，搏击商海的故事。

这本书，它有它的独特风味。既合商人看，又适合小孩看，给商人开辟了致富之路，又告诉孩子们，做什么事都要经过大脑思考，“少付出，多回报”的理念，要有事半功倍的思想，最好不要事倍功半。

联系生活实际，我们应该有面对挫折的勇气和对付困难的智慧。如书中有一故事：一公司经理说：“只要将梳子能买给和尚，但要高达500把才能算过关，将会被录取，月薪高达30000元以上。有些人能卖出999把，而有些人却一把也卖不出。这就是二种人。在生活中有所困难，不一定只有只有一条路可以走，或许还有一条路，可能它还离成功之路更加近些。我们棉队困难不要畏缩，要勇往直前。就在生活中，推销自己的产品，一些傻傻的人只会说好话，说自己的产品这里好，那里好，真真正正的推销员他会更加聪明。他会与客户交换位置，他会想想客人哪方面会动心，就专讲那方面。这就是一个成功者的秘诀。

通往成功的道路坎坎坷坷，你可以选择另外一条平整大道。

读三国纪有感 篇14

三国，是由袁绍开启而由孙皓终结的，在这期间，有无数鲜为人知的情节，这本书让我见到了这段历史真实的一面。《三国演义》让人人都相信空城计，相信周瑜是被气死的，却很少有人探究事情的真相，这本书，就让我进入了一个全新的三国，一个鲜为人知的三国。

首先让我惊讶的是诸葛亮，早在刘备三顾茅庐前就见过他，甚至和他谈过话！大多数人认为刘备爱才，事实上刘备即使见过诸葛亮，知道他的才华，在刘备眼里，也完全没必要为一个小字辈亲自动身，如果不是徐庶极力推荐，或许这段佳话就消失了。而且，刘备并不是去招聘诸葛亮，而是去谈话的，谈妥就合作，不妥就算了。即使诸葛亮来了，对不起，还不能当官。他真正有官，那是赤壁之战以后。然而，诸葛亮靠一张巧嘴，不仅说服了刘备，还说服了孙权，说服了周瑜。在生活中，口才仍是必不可少的.一部分，像小升初的面试，口才就起到了至关重要的作用。不管是学习中的口才展示，还是未来的入职面试。能言善辩的人一定会获得更多机会，拥有一张能说会道的巧嘴是一生的财富。它既能帮你化险为夷，又能帮你化敌为友，还能帮你赢得鼓励与自信。所以，拥有一个好口才又何尝不是一件幸事？

当时，曹操还在追杀刘备。表面上，孙权帮这个忙，是绝对没有好处的，刘备没有分寸土地，还会招惹曹操。但，诸葛亮说，不帮，麻烦也是孙权的。他又历数曹操长途奔袭的缺点，把曹操说得一无是处。最后，诸葛亮凭他那张巧嘴，硬是把孙权说动了心。他把刘备的弱点搁下，偏说曹操的弱点；他把刘备的麻烦搁下，偏说孙权的麻烦。等于灌输一个思想：我是强大却无用武之地的朋友，他是弱小而又不堪一击的敌人。而你，最好顺势而行。于是，刘备不费一兵一卒，获取了赤壁之战后的大量利益，从此，天下三足鼎立之势形成。这就是一种避短就长的技巧，比如你向别人介绍你自己，不一定要面面俱到，有时候，挑些好的和别人爱听的来说，或许效果更好。

说到孙权，那可是一手把三国打造起来的王者，他称帝最晚，亡国也最晚。他不对外扩张，也不让一寸土地。他善变，可以和刘备称兄道弟，也可以让曹操俯首称臣。他会用人，不管是出身寒门，还是富家子弟，只要有才，他都用。他从不冲动，既不会长驱直入，也不会莽撞行事。归根结底，他会治国，不会打仗；会用才，不会治才；会谋略，不会决断。他的国家最幸福，也最富裕。其实，孙权并不是没有野心，而是懂得知足常乐。有时候，我们也会因为一些小小的利益去损失更多的利益。有时候，想想风险，再想想利益，或许可以得出更加合理的结论。同时，在冲动的时候，稍微想一想，或许就会避免一次无谓的损失。在学习中，更不能有丝毫莽撞，一时冲动的答案，不一定是正确的。

观《三国》有感 篇15

剧情并不是很复杂, 记录的是一个中年男人平常的一天:起床、洗漱、上班。唯一不同的是, 地灯的灯柱是一个穿衬衫打领带的男子, 梳洗台的镜子由两只胳膊举着, 餐桌和椅子是三个趴着的人, 衣架也是一个女子, 一只手举着主人的包, 另一只手托着主人的外套, 腰上挂着雨伞, 嘴巴含着钥匙, 指挥交通的是悬挂的人, 交通工具也是由人力代替……不管是主人公, 还是充当生活各方面的人, 他们的脸上都面无表情, 也没有任何的对白。只有咚咚咚的与地板的撞击声异常清晰。

故事的结局出人意料, 却也是体现了本片的主题。作为主角的男人整理好领带, 顺从地趴在地上, 成了被人践踏的地毯。另一个人踩在他的身体上, 却一点怨言都没有, 那么, 进去的那个人又在扮演着什么样的角色呢?我们无从得知。

人们都以为自己能控制着别人, 却不知道自己也是别人棋盘中的一颗棋子。每个人在别人的世界里或多或少扮演着一个角色。然而, 在这个角色扮演中, 每个人都是平等的。

司马迁《史记·陈涉世家》提到陈胜起义时用的口号:“王侯将相宁有种乎”, 难道说我们穷苦百姓就该有穷苦的命, 而那些贵族们就生来是贵族的命吗?这句话在当时给民众带来了莫大的鼓舞, 也使得这次起义得到了成功。这是中国历史上第一次平民起义, 他们的革命首创精神鼓舞了千百万劳动人民起来反抗残暴的统治, 从根本上动摇了秦王朝统治。这也是第一次中国历史起义中涉及到的平等观念, 为后来刘备、项羽灭秦提供了有利条件。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》, 记录的是一个身份卑微的女子追求自由的故事。简爱追求的爱情, 不是财富地位的相等, 而是两个人互相尊重。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上, 而不应取决于社会地位、财富和外貌, 只有男女双方彼此真正相爱, 才能得到真正的幸福。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情, 具有强烈的震撼心灵的艺术力量。作者塑造了一个敢于反抗, 敢于争取自由和平等地位的妇女形象, 在当时英国社会引起了轰动。时至今日, 这本书仍然具有深远的影响。

平等自由, 向来都是人们为之而奋斗的目标, 不管付出多大的代价, 哪怕头破血流。电影想要告诉观众们的便是这样, 你也许觉得别人是比你低下的, 可是你想不到, 在别人看来, 你也是低下的。人们都一样, 享受着同等的权力与待遇。

“所谓壹刑者, 刑无等級。自卿相将军以至大夫庶人, 有不从王令, 犯国禁, 乱上制者, 罪死不赦。有功于前, 有败于后, 不为损刑。有善于前, 有过于后, 不为亏法。忠臣孝子有过, 必以其数断。守法守职之吏, 有不行王法者, 罪死不赦, 刑及三族。” (《商书·赏刑篇》) 战国时期商鞅变法, 相信大家耳熟能详。商鞅针对国家各个方面都提出了一系列的改革措施。在刑法方面提出法律面前人人平等, 主张“一刑”, 统一刑法标准并平等适用刑罚。天子犯法与庶民同罪。这一措施的颁布, 立刻得到了百姓们的拥护。这一政策的实行, 打架滋事的情况少了很多, 社会也稳定了许多。秦国在商鞅变法后欣欣向荣, 最后发展成一个强国。

启蒙运动发生在十七八世纪的欧洲, 是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。“我不能同意你说的每一个字, 但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰是启蒙运动的领军人物, 是启蒙运动的杰出领袖。他主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的, 法律应以人性为出发点, 在法律面前人人平等。伏尔泰的主要著作《路易十四时代》《哲学通信》抨击了天主教会的黑暗统治, 启迪了人们的思想, 动摇了封建统治, 激励了亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗。

春秋战国时期, 百家争鸣。墨子提出“兼爱”“非攻”。所谓兼爱, 包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱, “爱人若爱其身”, 并提出“天下之人兼相爱, 强不执弱, 众不劫寡, 富不辱贫, 贵不傲贱, 诈不欺愚”, 他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象, 是因天下人不相爱所致。同时, 墨子也看到春秋战国时期, 最大的弊病就是战争, 因此, 从兼爱的思想中, 引申出了非攻。

自古以来, 政治家们不断地进行改革以保证公民的权利, 使得社会繁荣稳定, 国力日益增强、平等的观念深入人心。宗教也有许多宣扬平等的观点。佛教宣扬众生平等, 伊斯兰教《可兰经》中也有对平等的论述, 基督教徒们相信每个人都是上帝的宠儿。

不自由毋宁死。在中外历史上都有很多关于追求平等的名言。可见, 人们对于自由的追求从来都没有因为时间、空间的限制而有所停滞。

导演在把参加影片制作的名单放在结尾的时候, 很多人不会注意到在谢幕的最后, 地灯的灯柱将戴在他头上的灯罩狠狠地摔在了地上, 头也不回地走掉。他是去干嘛呢?是厌恶了自己一直被人雇佣, 还是去寻找自己的自由了呢?影片戛然而止。导演也没有详细的说明, 给观者留下了无限遐想的空间, 这大概也是这个短片如此成功的原因吧。

摘要：不自由毋宁死, 千百年来人们不断的追求着自由与平等。本文通过只有7分钟的短片《雇佣人生》引发了对平等自由的思考。通过史实论述观点。无论在什么时候什么地方, 都不要忘记:平等是每个人应有的权利。

观“神十太空授课”有感 篇16

观看太空授课时，我明显感觉到这节课经过了精心的设计，后来清华大学物理学教授证实了这节课准备了六个月之久。这节课一共有六个实验：太空打坐；物体质量的测量；单摆运动的演示；陀螺定轴现象的演示；水膜表面张力演示；水球演示。显然，课堂结构的重心之一就是“比较”方法的运用——有的是直接比较，有的是引导学生自发地与学习过的或想象中的情形进行比较。通过太空失重环境下的奇特物理现象，与地球上有重力环境下的一般现象进行比较，听课者能够在不同的现象中感受到失重环境下的奇特现象，并思考其中的原因。这六个实验看起来没有联系，其实都是由“失重”串联在一起。比如说第一个太空打坐实验与第二个物体质量的测量实验。航天员王亚平提出一个问题：“失重了，我们的质量是不是也没有了呢？要是能测量一下就好了。”显然，这个时候学生的注意力就集中到这两个问题上了。我们注意到，后面的实验亦是如此，由此可见，这样的课堂结构环环相扣，其间又是衔接得那样的巧妙，因此整节课的四十多分钟对于包括笔者在内的所有的人都觉得是短暂的，这其中固然有太空授课刺激下的心理影响，也与合理的课堂结构、流畅的设计是分不开的。

“神舟十号”航天员在“天宫一号”展示了失重环境下的物理现象，还和学生们进行了互动。“你们在天上的生活用水是从地面上带到‘天宫一号’去的吗？可以循环使用吗？”“您能看到太空垃圾吗？‘天宫一号’是否有应对太空垃圾的防护措施？”学生们提出的这些问题，笔者连连叫好。当下，很多学生已被“题海战术”搞得筋疲力尽，不懂质疑、不愿提问，提不出标新立异的新问题，这已成为阻碍发展的共性问题，且年龄越大，提问意识越弱化。在这节神奇的太空课上，有些问题还有可能在飞船上得到验证和解答，让奇思妙想变成“眼前的现实”，这个“天地连线”的课堂，还有全国亿万人民的密集关注，强烈鼓舞了学生们，他们的科学意识、想象力、求异思维终于呈现了“井喷”。只要我们为学生搭建宽敞的思维平台，创造提问的机会，充分理解他们并包容其不足，学生潜在的发散性思维，就能够喷薄而出。一堂课，让奇思妙想得到了回归，这种精神收获要比课堂本身更有意义和价值。如果我们平时也能想方设法给学生创造提问机会，鼓励学生多提问，这对学生的发展以及创造力的培养，是一个积极的推进。

这节课值得我们思考的地方有很多，显然这是一节精心设计的课程，其中蕴含着从大学教授、博士到普通一线教师的智慧。从教学设计程序来看，教学过程主要由“创设情境，启迪思维—体验过程，发现问题—演示现象，验证结果—自主发问，深入探究”这几个阶段组成。整个过程体现了“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教学思想。太空授课者一方面恪守科学求真的原则，坚持把物理科学知识准确地传授给学生，发挥教师主导者的角色效应；另一方面把提问的权利、发现的权利、评价的权利交给学生，使课堂教学变成生生、师生多元互动的过程，这种交互作用和影响还不是一次性的或间断的，而是一个物理现象接一个物理现象和隐含原理呈现的链状、循环的连续过程。

太空授课给基础教育课堂教学的改革带来了不少启示，其中有我们能直接看得出的比较思想方法的普遍运用，也有很多我们看不到的隐含的道理，还需要去进一步探索发现。

读《三国》有感 篇17

在起义中，我见到了智谋惊人的卧龙先生――诸葛亮；义气深重的关羽；勇猛粗鲁的张飞；义勇双全的赵云；狡猾奸诈的曹操……

突然，我的眼前一亮，只见前面是一座城楼。有个手拿羽毛扇，饮酒抚琴的人，哦，原来他是诸葛亮，看到城楼上是如此情景，你根本不会想到，楼下的几十万大军，已经举着司马懿的旗帜，埋伏在城下，伺机攻城。然而，司马懿看到此番情景，忙下令撤军，并说：“诸葛亮一生谨慎，从不冒险，今日必有伏兵，我去攻城，必定中计。”事实呢，诸葛亮身边只有两千五百人，而且没有武将，更别提有埋伏了……

读三国有感 篇18

典韦从军的一天，营地的大旗竿被大风刮倒了，一帮人谁也扶不起来，这时，典韦却用一只手就扶起来了，迎风而立，任由狂风怎么刮，旗竿却纹丝不动。

都军校尉夏侯听说了这事，就把他要了过去，让他做前敌司马。他勇猛过人，每次上阵杀敌数量都是最多的。

后来夏侯向曹操推荐了这个难得的人才，编入了曹操的卫队，不久升为帐前都尉，也就是警卫队队长。自此，他就多次为曹操效力。

有一年，曹操出征荆州，来到宛城，宛城侯张绣投降。十几天后，张绣谋反，奇袭曹操军营。典韦知道后，手持双戟，冲上前去，以一当十，敌军攻不上来，使曹操得以逃生。可叛军从别的营门杀了进来，越来越多。典韦的部下只剩十余人，他也身受重伤，兵器都杀得卷刃了，终因伤重不支，怒目大骂敌兵而死。

曹操听说典韦和他的长子曹昂、侄子曹安民一起战死沙场，他不哭其子，独哭典韦。足可见他对典韦的疼爱之心。

观机器人烹制菜肴有感 篇19

首先，烹饪机器人的问世，可以让厨师减轻体力劳动，改善了如高温、潮湿、油烟、灰尘、煤气等工作环境的影响，厨师可以直接控制机器人烹制菜肴，改变厨师分工，大大提高了生产力。其次，特别是烹饪机器人在生产过程中严格的标准化、程序化的生产方式，更符合菜肴制作的一般工艺流程，确保了菜肴质量的稳定性。避免了由于手工经验操作给菜肴质量带来的人为影响和不稳定因素。这也是最能启发我们在工作中需要不断提高的薄弱环节。

厨师行业在成百上千年来一直都是以经验型的手工操作为主的生产模式，这种模式有很多优点：例如厨师能根据个人的技术特点自由发挥，做成很多的拿手菜、特色菜，也形成了中式菜肴“一菜一格，百菜百味”的风味特点；还可以根据顾客的要求灵活运用，特别是在工艺造型菜美化菜肴、丰富菜肴的花色品种等方面显得尤为突出。但也不可忽视手工经验操作的弊端，经验操作完全是凭个人的感觉走，如调味时用调料就是粗略的大约放多少，就有可能造成烹制的菜肴忽咸忽淡，而且各自的口感轻重不一；又如在掌握火候时，各自凭经验看油温，大约达到几成热，何时用大火，何时用小火，烹制一道需要多长时间等都是估计的，就有可能导致菜肴质地忽老忽嫩、颜色或浓或淡。而且人的能力有强弱之别，手艺有高低之分，同一师傅在不同时间烹制同一菜肴或者不同师傅同时烹制同一菜肴，都有可能产生不同的效果。总之，这都是感性经验，是宏观上的把握。这些人为因素或多或少会影响菜肴质量。

烹饪机器人在烹制菜肴的标准和程序方面做得相对要好得多。因为这是人为事先设计好了程序再操作的，如根据每个菜肴不同的要求，决定所需调料的品种、数量及投放顺序，调料数量能精确到克数；主配料比例、数量都是经过严格的计算；烹制的时间、不同阶段火力的大小等都确定好。再进行自动化操作，完全做到了标准化和程序化，菜肴质量有了相对的稳定性和一贯性，有了较好的保障。

这就给我们很好的启发：是不是可以像设计机器人程序那样，先制定好统一的标准菜谱和菜肴工艺流程图来规范操作。如事前根据统一的配方调制出一定批量的不同味型的调味汁或兑汁芡；制定出适合本厨房的标准菜谱，对主配调料进行定额，对原料现状、规格、颜色和营养搭配、味型及装盘要求等都先确定好；把每一道菜的工艺流程以及各环节操作关键和要求制成文字表格，这样无论是厨师的生产操作，还是厨师长对生产过程的监督和控制，都做到了有章可循。有利于厨房管理者对菜肴质量进行分析评估，看哪些标准不太科学需要完善，哪些方面欠妥有待提高等；这样做也有利于菜肴成本核算和控制，提高厨房效益。更适合于中式快餐的大批量规模化生产。