杜甫诗二首教学设计（精选9篇）
杜甫诗二首教学设计 篇1
杜甫诗二首之《望岳》《春望》教学设计
新源六中 汤春华
教学目标：
1、理解《望岳》《春望》的深刻内涵、体会诗人的丰富情感。
2、通过比较，感受诗人的伟大情怀及人格。教学重难点：目标1、2
一、导入
——话说一位很有抱负的青年--杜甫在24岁时科考进士失利，用现在的话说，就是高考落榜。怎么办，杜甫想，我还年轻啊，还有资本。世界那么大，我想去看看，就这么决定了，来一场说走就走的旅行。杜甫决定到齐赵一带漫游，看看一直心之向往的五岳之岱宗——泰山。来到泰山脚下，远远望去，内心澎湃，激动不已。杜甫想啊，不写点什么都对不起自己的才华。于是大笔一挥，《望岳》就横空出世，而且名绝千古。
二、整体感知、品读赏析
1、一读、读准字音读出停顿。（指名读，纠正、齐读）教师读第一句“岱宗夫如何？”，全班接读。纠正字音，标示停顿。PPT1
2、二读、读出仰慕向往之情。（诗中景）
诗人仰之弥高，神往已久的泰山到底是什么样的呢？请结合课下注释描述描述。
3、三读，读一读你最欣赏的诗句，做点赏析。（提示：从一字一词一句、修辞手法等角度说说你欣赏的原因。）
4、四读，体悟感情。“一切景语皆情语”，面对如此雄奇壮美秀丽的泰山，诗人发出这样的感慨：“会当凌绝顶，一览众山小”。
教师小结：在这里我们望到的不仅仅是杜甫登泰山之志，同样也望到了杜甫在抒发豪气盈胸、意气奋发的自信满满，兼济天下的人生之志。
5、试背、诵读（齐背）大声齐背《望岳》，读出诗人的意气风发、豪情满怀。
三、设疑过渡导入
在时间的长河里跋涉，杜甫在他人生的45岁的坐标轴上，实现了他“会当凌绝顶，一览众山小”的兼济天下的报负了吗？他的这首《春望》会给我们做出解答。
按照学习前一首诗的方法读一读这首诗。
1、一读，读准字音，读出停顿
2、二读，读出诗意，读出诗人所望之景。
3、三读、读出诗味，读一读让你感触特别深的诗句。
4、四读，读出诗情，读出了一个什么样的杜甫？
----忧国、感时、伤民、思家、悲己，怎一个愁字了得的诗人。
两首诗的情感天壤之别，到底发生了什么？
写作背景链接： 公元756年，安史叛军攻占了长安，杜甫听到肃宗即位的消息，便把家小安顿在鄜州，只身去灵武投奔肃宗他不幸在路上被安史叛军所虏，带到长安。次年，诗人睹物神伤，将自己的所见所感高度熔铸在40个字的《春望》之中。
5、再次朗读，感受中年杜甫心中深沉的悲痛
6、全班齐背《春望》
教师总结：杜甫的个人命运随国运的兴衰发生变化，但两个时期的他，心中始终不变的是对国家的不离不弃，对个人理想的不离不弃。正所谓“达则兼济天下，穷亦兼济天下”，杜甫无论身处何处，身在何时，内心都始终坚守着他“兼济天下”的理想，“守望”着国家。
四、拓展体悟
当我们再去读“会当凌绝顶，一览众山小时”，杜甫的豪情壮志我们懂了；去读“烽火连三月，家书抵万金”，朱门酒肉臭，路有冻死骨时，他的忧国思亲我们也懂了；再看“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“戎马关山北，凭轩涕泗流”时，他的旷世情怀我们也能懂。
“世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜”。圣：人格最高尚、智慧最高尚的人。杜甫，他是一个有情的人，读他的诗，你句句能感受到他对国家、对人民命运的含情悲苦。他是一个有才的人，读他的诗，你字字能感受到他的灼灼才气，语不惊人死不休。带着对历史的追忆，对诗人的敬意，我们一起再来背诵这两首诗。
五、作业布置
1、默写两首诗。
2、积累阅读杜甫诗歌《茅屋为秋风所破歌》《登岳阳楼》
板书设计：
守望
兼济天下
《望岳》
《春望》 眼望：巍峨泰山
破败城池 心望：人生顶峰
国家复兴
建功立业
亲人团聚
反思：
杜甫诗二首教学设计 篇2
教材目标:1、诗意的赏读。2、从诗歌形象中找寻寄托的情感。3、培养学生的爱国情操, 感受诗人忧国忧民的情怀。
教学重点:诗歌的诗意与情意。
教学难点:如何还原诗歌的形象。
教学方法及理念:提取信息法———形象复原法。
学法:想象、联想、自主、合作、探究。
教学过程:
一、导入:A将要学习一首诗, 板书学诗方法:知人论世, 语言品味, 形象复原, 情意探究。B引领学生走进历史隧道去感受一位苦难诗人, 人民诗人, 伟大诗人杜甫的心路历程 (板出杜甫) 。C讲解写《春望》时的时代背景及杜甫的个人情状 (完成知人论世这一学诗方法) 。
二、教师范读, 学生充分朗读, 板书思考点: (1) 注释:国、时、破、深、烽火等词。 (2) 从“破”“深”二字中找感觉。 (3) 赏析“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”这一联。
三、学生试读全诗, 对学生进行字音、重音、节奏、停连、语气的简要评点。
四、学习《春望》《闻官军收河南河北》全过程。
《春望》主问题设计:1、春天见到了什么景象?2、改诗题。3、拍短剧场景。
《闻官军收河南河北》主问题设计:1、 (1) 他听到喜讯后, 情感凝于哪一个字?2、此时他流的是什么泪?
分析题目后, 让学生思考, 春天见到什么景象?再让学生谈谈一二句的诗意, 这时可将思考点中“国、时、破、深”等词的意思疏通。评点诗意后, “让学生”从破深二字中找感觉。在“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的岁月里, 诗人最盼望什么?过渡到后二联的学习, 先用原句作答, 然后设计一个主问题, 试改“诗题”的“望”字, 可能会有“盼、思、愁”等字。
教师再点拔:盼家书, 家书比黄金万两珍贵, 是因为家书能知道家人的平安与健康, 最后一句一个衰老憔悴的形象能知作者愁, 愁到连发簪都别不住头发了。
小结诗的内容:所有的忘情悲怀都浓缩于一个愁的搔首踌躇憔悴衰老形象之中。板书:
我设计了一个过渡:诗歌是抒情性的, 但形象性很强, 能有的思想内容都蕴含在形象之中, 借助形象来表达情感, 接下来通过一个活动感悟《春望》之“风力”。
如果你当导演, 把《春望》拍成电视短剧, 你选择拍什么内容?说说你选择的依据和理由。
请同学们小组合作探究, 然后展示。
预设:选择国破城荒, 画面上突出对比, 由壮丽的山河到破败不堪的都城, 由繁华的长安城的春景到眼前的荒草遍地, 不见一人。
选择拍摄花鸟泪惊的一幕, 特写花上的泪珠和诗人痛苦的表情。
过渡:诗人为国家、命运担忧, 为家人平安担忧, 他朝也盼, 晚也盼, 希望哪一天能回到自己的家乡。7年后, 杜甫逃离了长安城, 住在四川, 有一天, 他得到一个惊天的喜讯, 叛军被消灭了, 他挥笔写下《闻官军收河南河北》, 然后老师领读全诗, 解读诗意, 解读诗意时, 我读一句诗意学生齐读原诗。
让学生思考 (1) 他听到喜讯后, 情感凝于哪一个字? (喜字, 可能“喜”“狂”之争。教师明确, “喜”为情, “狂”为喜之态势) , 为何而喜?有四喜, 一喜官军平定, 二喜国家安宁, 三喜家人能团聚, 四喜能回故乡, 真谓是“千里洛阳一日还, 千舟已过万重山”。 (2) 此时他流的是什么泪?高兴的泪, 激动的泪。 (3) 小结, 这首诗闻喜讯而流喜泪, 流喜泪而呈喜态, 呈喜态而唱喜歌, 唱喜歌而喝喜酒, 喝喜酒而思喜归, 喜始喜终, 是杜甫平生的一首畅快诗。
五、品评两首诗千古流传的原因。一首忧伤, 忧伤到“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”。一首喜悦到极点“漫卷诗书喜欲狂”。能让学生体会到感情是诗歌的生命。
在这里设计一个积累板块, 师生共读。豪极时可以写出“会当凌绝顶, 一览众山小”。喜极时可以写出“漫卷诗书喜欲狂”。忧极时可以写出“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”。怒极时可以写出“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”。愁极时可以写出“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”。
《杜甫诗二首》学案 篇3
764年春，杜甫携家人由梓州（今四川省三台市）前往阆州，拟由水路出蜀。听闻好友严武再次任职成都尹，遂重回成都。六月，被严武荐举为节度使署参谋，检校工部员外郎。不到半年时间，杜甫就厌倦了幕府生活。765年正月，辞官回草堂闲居。四月，严武去世，杜甫生活失去依靠，五月携家人离开成都，买舟东下，经嘉州、戎州、渝州、忠州、云安，766年（大历元年）至夔州，杜甫得到夔州都督柏茂林帮助，经营四十亩柑橘园，又租种东屯的一些公田，雇人耕作，过上相对稳定的生活。此时，杜甫进入诗歌创作的巅峰期，在夔州近两年，作诗四百三十多首，著名的《秋兴八首》《咏怀古迹》《登高》等就作于此时。
大历元年，杜甫作七律组诗《秋兴八首》，熔铸了夔州萧条的秋色、清凄的秋声与自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情。《秋兴·其一》是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。《咏怀古迹五首》亦作于此年，“咏怀古迹”就是歌咏和怀念古迹。《咏怀·其三》抒写昭君的“怨恨”，寄寓诗人自己的身世之慨及爱国情怀。
【课堂学习】
（一） 字词积累
1. 正音
杜甫（fǔ） 哺育（bǔ） 胸脯（pú） 塞上（sài） 活塞（sāi）
塞责（sè） 系舟（xì） 系鞋带（jì） 砧板（zhēn） 暮色（mù）
朔漠（mò） 咏怀（yǒng） 沟壑（hè） 朔漠（shuò） 青冢（zhǒng）
省悟（xǐng） 转载（zǎi） 载客（zài） 论语（lún）
2. 辨形
“夔州”的“夔”，中间由“止”“自”“巳”三个部首组成。
“塞上”的“塞”，是土字底，不是木字底（寨）。
“催刀尽”的“催”，是单人旁，不是提手旁（摧）。
“环珮”的“珮”，是斜玉旁，不是单人旁（佩）。
“朔漠”的“朔”，没有三点水，不能写成“溯”。
3.释义
玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
萧森：萧瑟阴森。
兼天：连天。
塞上：这里指夔州的山。
丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。
故园：此处当指长安。
催刀尺：指赶裁冬衣。
急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。
明妃：即王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后又称明妃。昭君村在归州东北四十里，与夔州相近。
去：离开。
紫台：紫宫，宫廷
朔漠：北方的沙漠。
省识：略识。
春风面：王昭君的美貌。
环珮：妇女装饰品，借代昭君。
胡语：胡音，指北方少数民族的乐曲。
（二） 整体把握
1. 翻译大意
《秋兴·其一》 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐衰败、伤残，巫山和巫峡笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里波浪滔天，上空的乌云像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。一丛一丛的菊花又一次开放，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。那一叶孤零零的小船还系在岸边，虽然飘零在外，但我的心却长系故园。人们又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……
《咏怀古迹·其三》 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里遗留有明妃（王昭君）生长的香溪村。明妃一别汉宫便与北方的大漠连在一起，最后只留下青色的墓冢对着茫茫的黄昏。汉元帝只凭着画工作的画像约略认识昭君的面容，而昭君只有在死后魂灵才徒然乘着月亮在夜间归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
2. 了解结构
《秋兴·其一》 起笔开门见山，叙写景物之中点明地点节令，接着就首联中的“气萧森”展开对悲壮景象的描摹，然后由描景转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思，最后在时序推移中叙写秋声秋事，回到景物。全诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在纽带，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神交汇，浑然一体。
《咏怀古迹·其三》 诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝入手，引出咏佳人之奇美入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。全诗抒写昭君的“怨恨”，写她生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表，但这只是表层，深层含意在于寄寓自己的身世之慨。
3. 掌握手法
《秋兴·其一》情与景和谐密洽，融汇无间。粗略看来，首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗情与景始终互为依托，互相生发，融为一体，密不可分。如首联，写枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打的老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。颔联描绘江间波浪、塞上风云，既生动地表现出“兼天涌”“接地阴”的景观特征，又暗示着动荡不安和阴晦不明的政治形势，流露出诗人惊魂不定和忧思不散的复杂心绪。颈联抒写思乡之情，藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景，来显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则不然；苍凉的暮色秋声，能使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；又即景寄怀，使景物具有生命。情因景而生，景因情而活，情因景而显，景因情而深，真正达到了情景交融的境界。
《咏怀古迹·其三》借古讽今，怀古伤己。这是杜甫根据昭君村所作的咏史诗，实际上是咏古迹以感己怀。①在七言律诗中塑造昭君形象。叙事诗便于塑造人物的形象，杜甫《兵车行》中的行人、《石壕吏》中的老妪、《新婚别》中的新妇，都是动人而隽永的人物形象；律诗主要用于抒情，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却不一样，它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象来实现的。②在昭君形象中寄托诗人情怀。诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。
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（三） 重点研习
1. 《秋兴·其一》是一篇随物兴感、即景寄怀的悲秋之作，但含意较一般的悲秋诗远为深厚。为什么？
【明确】诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨；但《秋兴·其一》不但悲自然之秋，而且悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋。
2. “丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，词语平易而含蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。请作具体分析。
【明确】上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；又下启“泪”字，暗示两年之中，时时都想东归故园，然而心愿始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承对故园的思念之心，一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆起航，顺流东下。不仅如此，上下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”是因。两句互相对偶，文气流荡，笔墨练达，炉火纯青。
3. 明代评论家胡震亨认为，《咏怀古迹·其三》以“群山万壑赴荆门”这么雄伟的气象起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
【明确】不同意。地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌而奇伟的女子。生长在这里的王昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。诗人要还她的本来面貌，要借高大山川的雄伟气象来烘托她，一改“窈窕红颜”的传统形象，要把她写得惊天动地。所以，画面的底色不应该阴柔、秀丽，而应该阳刚、伟岸，雄伟的起句恰恰是甚为和谐的。
4. “借怀古以咏己怀”是《咏怀古迹》的共同主题，《咏怀古迹》是怎样表现这一点的？又是如何超越这一点的？
【明确】本诗表面上写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。然而，杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但洛阳对他来说，仍然可望不可即。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。昭君因元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异域，最后客死他乡；杜甫却因疏救房琯，直言进谏，遭到昏君贬斥，以致终老江湖。二人的遭遇有相似之处，因而诗人借题发挥，咏以寄慨。明人王嗣奭《杜臆》说得好，“昭君有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉，正相似也，悲昭君以自悲也。”一语道出诗人的旨意。全诗始终从形象落笔，未及议论，却写得情真意切，身世之感，家国之思，尽在诗中。但是诗作主旨不仅仅限于抒发一己之怀。他将所关注的对象赋予了历史的恒常性，挖掘出古往今来历史人事的共同现象，所以说“千载琵琶”。无论是对怀才不遇的同情还是对能够识才、用才的向往，都表明了他对理想人才事关治乱兴衰的重要性的关注，与对有才而难以所用的悲剧性的慨叹。
【课后检测】
1. 下列词语中，加点的字的注音全都正确的一项是（ ）
A. 杜甫（fǔ） 哺育（bǔ） 胸脯（pǔ） 系舟（xì） 系球鞋带（jì）
B. 转载（zài） 载客（zǎi） 营寨（zài） 活塞（sāi） 敷衍塞责（sè）
C. 暮色（mù） 朔漠（mò） 咏怀（yǒng） 砧板（zhēn） 三省乎已（xǐng）
D. 上溯（sù） 朔风（shuò） 论语（lùn） 青冢（zhǒng） 以邻为壑（hè）
2. 下列词语书写全都正确的一项是（ ）
A. 枫叶 山塞 玉树临风 负荆请罪
B. 凋零 荒冢 巫山云雨 礼上往来
C. 省俭 敬佩 秋风萧瑟 载歌载舞
D. 摧促 追溯 满面春风 惊心动魄
3. 下列词语的解释，有错误的一组是（ ）
A. 玉露：秋天的霜露。 /萧森：萧瑟阴森。
B. 故园：故居。 /急暮砧：急促的捣衣声。
C. 催刀尺：指赶裁冬衣。 /紫台：紫宫，宫廷。
D. 朔漠：北方的沙漠。 /环珮：妇女装饰品，借代昭君。
阅读下面两首诗，完成4～6题。
秋兴八首（其一） 咏怀古迹（其三）
杜 甫 杜 甫
玉露凋伤枫树林， 群山万壑赴荆门，
巫山巫峡气萧森。 生长明妃尚有村。
江间波浪兼天涌， 一去紫台连朔漠，
塞上风云接地阴。 独留青冢向黄昏。
丛菊两开他日泪， 画图省识春风面，
孤舟一系故园心。 环珮空归夜月魂。
寒衣处处催刀尺， 千载琵琶作胡语，
白帝城高急暮砧。 分明怨恨曲中论。
4. 《秋兴·其一》结尾与《咏怀古迹·其三》开篇是怎样运用想象手法写景状物的？这样处理各有什么好处？
5. “孤舟一系故园心”的“系”与“独留青冢向黄昏”的“向”字，都运用了双关手法，请作具体解说。
6. 《秋兴·其一》在描写秋景中，《咏怀·其三》在抒写王昭君的“怨恨”中，分别寄寓了诗人的什么感情？
阅读下面一首诗，完成7～9题。
登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
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无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7. 首联运用哪些艺术手法描写了哪些景物？组成了一幅什么样的画面？
8. 前两联写景和抒情是怎样紧密结合的？
9. 宋人罗大经指出《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”含有八方面的意思，请作具体解说。
参考答案
1. C（A.胸脯pú；B.转载zǎi，载客zài；D.论语lún）
2. C（A.山寨；B.礼尚往来；D.催促）
3. B（故园，诗中指长安）
4. 《秋兴·其一》结尾运用神奇的想象，描写冬日即将来临时人们加紧赶制寒衣的砧杵声。白帝城在今重庆市奉节县城东边的白帝山上，夔州在重庆市北部，两地相距三四公里。诗人身在夔州，纵然晚风再烈，也难以听到百里外的砧杵之声。这里通过神奇的想象进行听觉与视觉描写，把羁旅之感、征人之怨与忧国之情交织在一起，富有感染力地表现出来。《咏怀古迹·其三》开篇一联，写诗人站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，也是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，为塑造昭君形象作了较好的铺垫。
5. “孤舟一系故园心”中的“系”既是绳系“孤舟”，又是心系“故园”（长安）；“独留青冢向黄昏”的“向”既是青冢面向黄昏，又是昭君心向大汉。
6. 《秋兴·其一》在描写秋景中，寄寓了诗人自伤漂泊、思念故园与关注国家的情感。《咏怀·其三》在抒写王昭君的“怨恨”中，寄寓了诗人自己的身世之慨和爱国情怀。
7. 通过俯仰结合方法从秋风、高天写到江水、沙洲；通过动静相映、声色结合的方法描写了猿猴哀啸、飞鸟回旋、秋水清湛、沙洲灰白等情景。这些景物构成一幅苍茫寥廓的秋江山水图。
8. 前四句描写苍茫辽远、萧瑟衰飒的深秋景象，烘托诗人长年漂泊、老病孤苦、忧国伤时的情怀。情与景和谐统一，创造出沉郁悲凉的意境。
9. “万里”：①离故乡万里之遥；②登高所见到的苍凉恢廓的万里秋景。“悲秋”：③诗人悲凉愁苦的感受；④点出时令。“常作客”：⑤长期漂泊。“百年”：⑥年老。“多病”：⑦体弱多病。“独登台”：⑧孤独寂寞地登上高台。
《李白诗二首》教学设计（范文） 篇4
教学目标
1．培养和提高诗歌鉴赏能力。2．诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
3．把握诗歌的情感基调，理解其思想感情的复杂性，理清诗歌中诗人情感变化的线索。
4．分析李白诗歌的特点，初步了解对比、夸张的表现手法，了解李白诗歌深远的影响和意义。教学重点
目标3和4 教学方法
诵读法、讨论法、探究法 教学辅助
多媒体课件 教学时数
2课时 教学过程及内容
第1课时
一、导入
“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。”杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”余光中《寻李白》：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”
由以上诗篇导入李白诗二首。
二、整体感知 1．作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），他的家世和出生地至今还是个谜。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。天宝元年（742），被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，弃官而去，晚年漂泊东南一带，病卒。
李白的诗以抒情为主。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。有《李太白集》。
2．解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
3．写作背景
这首诗写于唐玄宗开元二十四年（736），是诗人“填之以申己意”之作。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。置酒会友，本是人生快事，诗人却恰逢“怀才不遇”之际，于是借酒浇愁，一吐心中不平之气。
4．学生听读诗歌，正音正字，初步了解诗歌。5．学生诵读诗歌，注意诗歌意象、意境，培养语感。6．教师点拨难句，学生整体把握诗歌内容和大意。
三、探究鉴赏
1．诗歌本来是表现诗人“愁”的情感，为什么写黄河？
明确：黄河水自天倾泻，激浪奔腾，势不可当，在形象上与诗人汹涌喷发的感情是相似的。诗人寄情于雄伟奔放的黄河，也借黄河把自己的精神性格映现出来。
2．三、四两句诗表面上看是慨叹光阴迅速，人生易老。但李白在《日出入行》中说“草不谢荣于春风，木不落怨于秋天”“万物兴歇皆自然”。对于生老病死的规律李白是坦然面对的，可见，李白“悲”的不仅是“白发”，还有什么呢？（提示：结合背景思考）
明确：叹息人生短暂，而年华虚度，未能建立功业。如果说前两句借黄河之水象征性地表现了诗人的感情状态，那么三、四句则点出了感情激浪因何而起。两组长句揭示了感情矛盾的核心。诗人的情绪是悲伤的。
3．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。既然人生短暂，功业未成，有无限的悲感压在心头，那么遇到得意的时候就应该努力排遣，尽情欢乐。可是，李白得意吗？他被排挤出长安达八年之久，足见他是不得意的，那么这里的“得意”应该如何理解？
明确：这里的得意是适性、快意的意思，是指遇到岑夫子、丹丘生这样的好朋友，言谈和思想活动都处于自由解放的状态。遇到这样快意的场合，便可以把苦恼暂时抛在一边，借助酒力舒展一下身心。
诗人用“须”从正面肯定、强调；紧接着又通过“莫使„„空„„”构成双重否定，进一步加重语气，把诗人要饮酒、要尽欢的欲望，表现得极其强烈，诗人的情绪也由悲伤变成了欢乐，这里的欢乐是脱下精神负担的自我拼搏。
4．“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。诗人卸下精神负担后，想到的是什么？
明确：仍然执著地想到用世，并且达到了自信的程度。李白在人生面前既有被动的一面，又有主动的一面。社会的不公平，使他功业无成，但是他生性豪爽，虽悲也有推开悲伤的得意之时，他天生高材，虽悲也不失自信。当他意识到自己具有反抗社会的能量时，就要大张旗鼓地尽情饮酒，尽情欢乐。只有拥有强大的精神力量才会有这样快意的抒发。
教师总结：诗歌进行到这里，诗人的情绪由悲伤到欢乐进而尽情地饮酒。以上可作为诗歌的第一部分。
5．“岑夫子，丹丘生，将尽酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。”在诗中的作用是什么？
明确：诗人与朋友尽情饮酒，但并不是单纯的饮酒，在酒酣气足中评说社会与人生。这三句写席间劝酒，在结构上起承上启下的作用。
6．“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”诗人首先把矛头指向富贵。他鄙视那些排挤贤能的贵族，诗人自己就是被贵族排挤出长安的。借鄙视权贵来抒发自己被排挤的愤激之情，并且由自己想到了古代的圣贤在贤愚颠倒的社会里也是备受冷淡的，当今之世难道还应再效法吗？那些饮者倒往往能惊世骇俗、千古留名。诗人把圣贤和饮者对举，是否定圣贤吗？
明确：不是，是对圣贤的惋惜和不平，是对荒唐社会的嘲讽。诗人的情绪又由欢乐变为愤激。
7．“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”为了给饮者壮声色，诗人拉上了曹植，曹植曾经在平乐观与宾客狂饮，美酒一斗，价值十千，恣意欢谑。李白以曹植作为效法对象，劝主人莫愁钱少，把宝马、轻裘典当出去，作为酒资，去买酒狂饮。这样狂饮的目的是为了“销万古愁”。结合全诗，谈谈如何理解“万古愁”？
明确：以怀才不遇为中心，把整个古代史上才智之士未得舒展抱负的愤郁都囊括在内，在结构上照应了开头的“悲”。诗人要通过饮酒把“万古愁”销尽，表现出一种狂放的情绪。然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。诗人的情绪又由狂放转回到愁苦。
8．归纳诗歌的主题和艺术表现手法。
明确：⑴主题：李白在诗中通过对时光流逝的慨叹以及与朋友痛饮共醉的描写，表达对自己仕途失意、怀才不遇的强烈愤概和“天生我材必有用”的自信与豪迈。⑵艺术表现手法：夸张、比兴、反衬、用典，直抒胸臆。
四、小结
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮──欢乐──愤激──狂放──愁苦。而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
五、课后作业
1．请结合背景，结合你所了解的李白，谈谈这万古的愁从何而来。（提示：政治遭遇；人生理想与现实之间的矛盾；对绝对自由的向往与现实性的矛盾）
2．背诵全诗。
第2课时
一、导入
由前一课所学李白诗歌直接导入本课。
二、整体感知 1．解题
“吟”本指吟咏，即作诗。作为诗体，是乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。
2．写作背景
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
3．学生听读诗歌，正音正字，初步了解诗歌。4．学生诵读诗歌，注意诗歌意象、意境，培养语感。5．教师点拨难句，学生整体把握诗歌内容和大意。
明确：《梦游天姥吟留别》是李白诗歌中积极浪漫主义的代表作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。雄伟的意境，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，本诗被视为李白的代表作之一。
【诗歌结构】 全诗共分三个层次：
第1层：入梦缘由：天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充满了向往之情。入梦原因句：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”
第2层：梦游幻境：飞度镜湖──登山览胜──洞天仙境──梦醒若失。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
第3层：出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
三、探究鉴赏
1．第一段前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？ 明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2．第一段后四句诗写了什么？用的是什么手法？
明确：写天姥山的高峻、雄伟。用了对比、衬托的手法。用五岳、天台山来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好像要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？这是入梦之由。
3．第二段是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白心情的变化。
明确：⑴梦到剡溪：清幽寂静。飘然快意春风得意的李白，踌躇满志兴高采烈的李白。⑵著屐登山：壮美奇绝。陶醉的乐而忘返的李白。⑶夜间景象：离奇险怪。迷惘震惊苦闷抑郁的李白。⑷神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比。飘飘欲仙的李白。⑸梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）：更加失落惆怅郁闷的李白。
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。这不也是诗人人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。但这里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
4．第三段“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？
明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。
5．“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？ 明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了抚慰心灵。
6．“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？
明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的消极态度。
7．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？
明确：⑴傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。⑵是“诗眼”，起了揭示主题的作用。
四、小结
从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨„„仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。诗人的想象有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点；也有出于诗人的人生爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人美好的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗对比。写天姥的高而且大“连天向天横”“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”的夸张。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。
概括主题：通过描写梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨封建现实、追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。
五、梳理积累 1．通假字
列缺霹雳──列，同“裂”，分裂。2．实词
我欲因之梦吴越──梦，梦游。天姥连天向天横──横，直插。仙之人兮列如麻──列，排列。须行即骑访名山──须，等待。
安能摧眉折腰事权贵──事，伺候，侍奉。3．古今异义
烟涛微茫信难求──信，实在。云霞明灭或可睹──灭，暗。势拔五岳掩赤城──拔，超出。我欲因之梦吴越──因，依据。4．词类活用 ⑴名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车──鼓，打鼓。安能摧眉折腰事权贵──事，侍奉。云青青兮欲雨──雨，下雨。⑵名词作状语
对此欲倒东南倾──东南，向东南。訇然中开──中，从中间。古来万事东流水──东，向东。⑶使动用法
栗深林兮惊层巅──栗，使„„战栗；惊，使„„惊。
新七上教案设计22.诗二首 篇5
〖知识和能力目标〗
１、了解新诗的特点及郭沫若的创作。
２、理解联想和想象的作用，体会全诗形象鲜明、意境深邃的意趣和蕴含的思想感情。３、理解并运用“缥缈、定然、珍奇、闲游、笼罩、疏星”等词语。〖过程和方法目标〗
１、反复诵读，理解诗歌内容并熟练背诵。
２、学习借鉴诗歌精练、生动的语言技巧和想象、联想的表现手法。３、训练学生的联想和想象能力。
〖情感目标〗培养学生热爱祖国、热爱生活。〖德育目标〗
１、体会诗人追求理想、向往自由幸福生活的思想情感。
２、培养学生热爱我们伟大的祖国，把祖国的明天建设的更美。【教学重点】
１、品位诗歌语言，理解联想和想象的作用，把握情感。２、指导朗读、背诵。
【教学难点】通过想象和联想去品位诗歌的意境和蕴含。
【教学方法】诵读法，想象法，比较法，启发、引导、问答相结合 【教学课时】一课时。【教学内容及步骤】
一、创设情境，激起兴趣，导入新课
同学们，老师今天特高兴，知道为什么吗？（生发言）因为呀，老师刚刚从天上回来，而且还从那里的街市上为大家买回了一件礼物，请同学们闭上眼睛。（教师播放录音──《小星星》）
（听完后）好听吗？（生答）歌中，天上闪烁的星星变成了调皮的小眼睛，这不由得让我们联想到《春》中的“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”在今天这个“美丽新世界”里，看到蓝天，有的同学会想到白云、小鸟；看到大海，有的同学会想到尼莫、铁达尼„„我们的世界无不充满着丰富的联想与奇特的想象。
老师的礼物真的是从天上买回来的吗？（生答）那当然是──假的了。但是老师这节课真的想和大家共同到“天上的街市”（展示课题）去逛一逛，地上的街市我们大家都见过，有繁华的市场，林立的商店，喧闹的人群，还有琳琅满目的商品等。天上的街市有什么呢？是不是陈列有王母娘娘蟠桃园的仙桃，老君炼的仙丹，月宫出产的桂花酒等世间罕见的珍宝呢？那里的人们都在做些什么呢？下面，让我们一起来看看伟大诗人郭沫若是怎样由眼前城市的街灯联想到天上的明星，进而想象出天上街市的美丽图画来，并借此表达自己怎样的理想？”
二、介绍作者和时代背景
本诗写于１９２１年，当时“五四”运动的高潮已过，中国仍处于北洋军阀的黑暗统治之下，面对黑暗的半殖民地、半封建社会，作者举起了锋利的笔来抒发自己的情感，表达自己的愿望，虽然当时社会“腥秽如血，冷酷如铁，黑暗如漆”，可作者并不绝望。在这首诗中，作者想象了天上的美好环境，充满了对理想世界迫切的向往和执著的追求。
三、整体感知，指导朗读 １、教师配乐范读。（《小夜曲》）２、学生正确、清楚地自由诵读，师作诵读指导。明确： 这首诗是比较成熟的现代格律诗，很适合朗读，朗读时要分清节秦，念准字音，读出感情。
⑴这首诗呈现出恬静，明丽、清新的画面，美好、恬静、自在是诗的感情基调，全诗充满幻想色彩浓重的儿歌风味。朗读时节奏不宜太强，音响不宜太重，速度不宜太快，可以轻松、柔和、舒缓一点。
⑵诗歌的节奏主要是通过停顿表现出来的。停顿没有固定的格式。设计停顿时，一表达的意思清楚正确，不能把句子读破，二要有利于正确体现作者感情；同时，要从全诗着眼，使语句协调上口。
⑶重音：在朗读时，对某些起强调作用的词语加重语气。
３、听朗读录音，学生轻声跟读，注意体味抑扬顿挫的声调的传情达意。４、生随着音乐有感情的朗诵全诗。
四、合作小组思考讨论老师巡堂辅导后进行抢答
故事：１９２１年１１月，《文学周刊》上任还不到一个月的新编辑收到了年轻诗人郭沫若的诗歌《天上的街市》的投稿，脑中犯难了：好新奇美丽呵！可有些问题他还没弄明白，要不要给他发表呢？于是他就向有经验的老编辑请教以下几个问题，如你是那位老编辑，你怎样回答？（教师屏幕展示问题组，学生小组讨论，老师巡堂辅导，然后转入全班讨论。）１、全诗共四节，第一节写了什么？第二三四节又写什么？ ２、牛郎织女的神话故事是怎样的？诗中所想象的牛郎织女的生活与神话故事的牛郎织女的生活有何不同？
３、为何对神话故事牛郎织女作这么大的改动？
４、诗作后三节连用四个“定然”和一个“定”字说明了什么？
５、能否删掉第一节的街灯、明星而直接写天上的生活？这是什么写法？
（Ａ、故事是编出来的，但这个环节创设的讨论可以帮助学生理解诗人的思想感情，理解诗歌所表达的主题。Ｂ、作一个有趣的设计最终的目的是初步培养学生的文学欣赏能力。Ｃ、讨论时老师可以提示帮助学生，如讨论为什么要对传统的神话故事加以改动时，可让学生想，神话中的牛郎织女的悲剧是谁造成的？王母娘娘象征什么？这就可让学生了解诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想了。又如第５个问题涉及联想和想象这两个概念，要引导学生从诗歌出发，简单而又明确的理解清楚。）
１、第一节写了街灯和明星，第二节写了天上牛郎织女的幸福生活。
２、可先让学生讲牛郎织女的故事，再引导学生分析其不同。神话故事中的牛郎织女被无情的分隔在天河两岸，而诗中他们在一起过着幸福美满的生活。可抓住诗中的关键词语“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”、“闲游”分析。３、可插入略谈写作背景：《天上的街市》选自诗人第二部诗集《星空》。１９２１～１９２３年，郭沫若三次从日本回国。“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这一时期，１９２１年１０月２４日，作者写下了──《天上的街市》。郭沫若改写了神话，想象牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对黑暗现实的不满，对理想的向往与追求。４、诗中的“定然”、“定”表现的明明是想象的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到感染和鼓舞。５、讨论这个问题，首先让学生明确这首诗运用了联想和想象的手法。⑴联想：第一节诗人看到“远远的街灯”，星星点点，很像天上的星星，就很自然的把街灯与明星联系起来。这既描绘出迷人的夜景，又把内容由人间转到天上，为下文展开想象打下了基础。⑵想象：诗人描绘天上街市的美丽，物品的珍奇，浅浅的、不甚宽广的天河，牛郎织女来往闲游的幸福生活。人间天上，亦幻亦真，表现了诗人的理想与追求。这种想象，又是以第一节在人间看到的街灯、明星为基础的。
五、师提示并小结联想和想象这两个概念
六、全班有感情的配乐朗读，语气舒缓，带出神往之意
七、教师小结
八、布置作业：课外阅读《星空》中的其他诗歌，更好的认识郭沫若诗歌创作风格。教学反思：
太阳船
教学目的：
1．背诵课文，理解课文基本内容。2．理解课文表达的主旨。教学时间：1课时 教学内容与步骤
情景激趣：吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。
探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。
作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容： 明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。
太阳升高以后，光芒万丈——穿过云层之后，霞光一片——没入云层之后，银星千颗 第二步，精读课文，理解文意
1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？
明确：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？ 明确：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。
3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？
明确：比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。
作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。
4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？ 明确：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。第三步、背诵课文，探究中心
1.诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？ 2.本诗的主旨对你有何启示?
四、质疑问难，个性解读
1．你对本课还有哪些地方不理解？ 2．你对本课还有哪些与众不同的理解？
五、总结固趣：你学习本课之后有哪些收获？
天上的街诗二首__主备教学稿 篇6
课型：新授讲读
主备人：张明
优秀次备：陈梦雯
审核：
时间：2016-12-14
教材分析：本组诗运用了联想和想象的手法。关于联想和想象：联想，是指由某事物而想起其他相关的人和事物。联想必须有相似点和相关点。
想象，是这在头脑中对已知的事物形象进行加工，经过新的组合而创造出来的新的事物形象。人们虽能想象出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想象的内容总是来源于客观现实。想象，还必须进行再创造。
学情分析：对于刚踏入初中的学生来说，能正确流利、有感情地朗读，能整体感知形象，初步体会作者情感即可。引导学生进行熟读、美读，在读中体会情感、展开想象、品析语言。所以，应以“读”为本课教学的重点，但是对诗歌想象世界的描写和梳理，体会诗歌的情感对于七年级学生有一定的难度，所以作为本课的难点。
教学目标：
１、把握诗歌朗诵的要领和技巧，培养自己丰富的想象力。
２、理解诗歌的主题、形象和意境，总结、体会诗歌的语言特色。
３、感悟诗人对理想生活的向往与追求。
教学重难点：
１、把握诗歌朗诵的要领和技巧，培养自己丰富的想象力。
２、理解诗歌的主题、形象和意境，总结、体会诗歌的语言特色。
教法：引导探究、指导互动、点拨质疑
学法：小组互动、自主探究
课时：2课时
总课时第课时
《天上的街市》教学目标
1.体会作者向往追求理想生活的思想感情。
2.自然的联想、丰富的想像。
3.朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
教学过程：
【导学环节】
一、激趣导入：
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到《天上的街市》。
作者简介：
二、预习导学：
介绍写作背景
1．熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2．这种感情基调的诗歌应怎样朗读？
——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3．放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
三、师生共同活动，分析、解读全诗。
(一)讨论学习第一节诗
1．教师范读第一节。
2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？
——它表示时间是晚上，天已经黑了。
3．诗人面对黑夜看到了什么呢？
——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”
比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找语感）
——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5．节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
——两处联想：街灯——明星
明星——街灯
所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
（二）讨论学习第二节诗。
1．请学生个别朗读第二节诗。
．联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象？第二节诗中运用了想象吗？
——使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。所谓想象，就是在原有感性形象的础上创造出新形象的过程。
是如何描绘自己的想象物的？
——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。
作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？
——极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。
作者这样写流露出怎样的感情？
——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。
【互动环节】
三、组内互助
一、朗读全诗，回忆旧课内容
二、讨论、学习第三节诗
1．请一位同学朗读第三节。
2．如果说诗的第1、2节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢？
3描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？
诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？
——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
四、组间展示
1．请一位同学朗读第四节。
2．这一节写了什么内容？
——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换？
——不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”
节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
——“朵”
换成一颗的“颗”不更通俗明白吗？
——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
总结分析全诗
1．这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？
2．——展开的过程是：街灯（明星）——街市——物品——人——生活
3．这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。
——第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。
作者在想象的时候，多处运用了“定然有（是）”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么？请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
——表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
五、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。
【达标环节】
五、学案整理
抽查两个小组，派代表把本节课的学习要点做总结归纳。
六、分层检测
1.拓展、迁移
你知道关于月亮的哪些传说？试展开想象：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，你将会……
2.布置作业
做一些有关联想和想象的题目
附：板书设计
街灯（明星）——街市——物品——人——生活
联想
想象(天上的生活富庶、美好、幸福)
总课时第课时
《太阳船》教学目标：
1．背诵课文，理解课文基本内容。
2．理解课文表达的主旨。
【导学环节】
一、激趣导入：
吴望尧，浙江金华人。……其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。
二、预习导学：
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。指导学生理解课文的结构
第二步，精读课文，理解文意
课堂探究，理解文意
1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？
2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？
3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？
4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？
【互动环节】
三、组内互助
第三步、背诵课文，探究中心
1.诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？
2.本诗的主旨对你有何启示?
四、组间展示
质疑问难，个性解读
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
1．你对本课还有哪些地方不理解？
2．你对本课还有哪些与众不同的理解？
【达标环节】
五、学案整理
抽查两个小组，派代表把本节课的学习要点做总结归纳。
六、分层检测
你学习本课之后有哪些收获？
让好人最美绽放(诗二首) 篇7
爱, 没有春夏秋冬
爱, 不分东南西北
每一枚硬币
都带着体温
每一滴鲜血
都滚烫火热
爱是一种感动
爱是一种温暖
爱是一粒萌发的种子
爱是一朵溅起的浪花
一粒种子虽小
却是万物之源
一朵浪花虽淡
却是生命本色
爱
比永远多一天
“最美女教师”张丽莉
一辆失控冲来的客车
一个生死瞬间的选择
用双手
奋力推开两个学生
而你却被卷入车轮中
永远失去了双腿
这是师爱的力量
这是茉莉的芳香
最美的女教师
最美的茉莉花
你用最美的心灵
诗二首 等 篇8
■ 李冀峰（贵州）
多彩贵州颂
喜观多彩贵州风，秀丽山川景无穷。
古老文化着人迷，各族儿女乐融融。
西藏铁路赞
自古山高愁无路，如今修建变通途。
火车带动促发展，西藏腾飞展宏图。
回老家农村有感
■ 李令计（安徽）
千载平原盛事春，地因免税长精神。
老农晨起清香溢，一夜东风万里金。
天净沙·屯堡姑娘
■ 黎德荣（贵州）
龙屯古堡安家，亭亭正茂风华。大袖云衣淡雅。头包白帕，山歌荡漾天涯。
临江仙·青岩颂
■ 杜必成（贵州）
筑市南郊悠久镇，雕檐拱壁龙蟠①。人文旷世育英贤。状元声望远；众彦盛名传。以往风云多战乱，狮山儿女擎天。驱邪除恶卫民安。胜迹钟灵地，代代谱佳篇。
注：①龙蟠，指古围墙。
江城子·乐晚晴
■ 陈力钊（安徽）
黎明即起启芸窗。沐晨光，吐故纳新，湖岸喜徜徉。老友相逢无尽乐，聊往事，话家常。莳花弄草赏兰香，听皮黄，读华章。与时吟朋，敲句索枯肠。相伴老妻研“八法”①，悠自在，乐安康。
注：①“八法”即书法八法。
采桑子·艺海泛舟
■ 朱古力（广西）
铺笺泼墨平生好，画绘山河，诗咏山河，笔拙当然废纸多。沉迷无奈霜侵鬓，闲也研磨，忙也研磨，艺海行舟逐逝波。
纪念红军长征七十周年
■ 黎德荣（贵州）
万里长征七十年，河山带砺换新天。
井冈山上春花放，大渡河边夏果甜。
弄染村中布依笑，凉山寨内彝民欢。
雪峰雄嶂雪莲绽，草地丛峦草茂鲜。
赤水河边游客赞，乌江岸畔电灯悬。
将台堡上观寰宇，神州处处笑开颜。
长征胜利70周年
■ 刘名圣（贵州）
（一）
红军韬略海洋深，万水千山铸国魂。
胜利会师甘会宁，燎原星火掌乾坤。
（二）
翠柏苍松笼墓陵，清风明月伴忠魂。
杜甫诗教学反思 篇9
根据以上分析，在备课时，我结合潍坊市“三段四环节”课堂教学模式和主题学习要求，进行了如下设计：设疑导入，诗歌积累——反复朗读，逐层深入——联想想象，进入意境——赏析诗句，体会感情——学以致用，拓展提高——欣赏视频，加深理解。在赏析诗句的过程中，结合这两首诗中的“会当凌绝顶，一览众山小”和“感时花溅泪，恨别鸟惊心”等句子，引导学生回忆表达雄心壮志和表现忧国忧民情怀的诗句，进行拓展训练。
本节课做得较好的方面是：课堂思路清晰，两首诗歌之间的过渡自然巧妙，背景资料的适时引入使学生加深了了内容的理解，联系所学诗句回顾所读诗文进行主题拓展扩大了课堂容量，能及时鼓励调动学生，语言比较有亲和力，课堂较有激情等。
本节课的败笔也不少：
1.预设与实效的差距较大。本课的重点是有感情地诵读诗歌，体会诗中表达的思想感情;品味精美的语言，学习诗歌情景交融的写法。学生在教师的指导下对第一首诗歌诵读、理解地比较透彻，也能品味出语言的精美，但是在“自学《春望》”和“主题拓展”这个环节上，落实的就很不到位。由于时间较紧，这两个环节就进行的匆匆忙忙，给人喘不过气来的感觉，是为了完成已经设计的教学环节而进行了，以至于我感觉学生对《春望》和“主题丛书”中《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》这两首诗的理解不会深刻。原来想通过一个5分钟左右的《春望》视频，来加深对该诗的理解，结果看了看时间已经46分钟了(好像是)，只好仅仅听听朗诵而已，后面的赏析就没播放。幸亏学生预习比较充分，否则真是成了“夹生饭”了。今后的教学中，宁可舍弃已设计好的环节，也要扎扎实实的落实实效。
2.课堂的生成性不够。课堂上往往担心学生提出问题会耽误课堂进程，完不成教学任务，所以往往牵着学生的鼻子走，每一个环节的进行几乎都掌控在自己手里。这看似节省了时间，可长此以往，却能扼杀学生的学习主动性和思维的创新性。今后在进行教学设计时，还应注重课堂生成性的预设，使课堂因生成性目标的达成而精彩，焕发出更蓬勃的生机。
3.课堂语言还是不精炼。已经不止一次得反思自己的这一缺点了，可是因为自我要求不高，课堂语言还是比较随意，有较多废话。因为平时备课时就只是设计个大体思路，很少备详案，觉得课堂上应该随机应变，可往往不能信手拈来，致使课堂上出现不少可有可无的话语，冲淡了对问题的思考，耽误了学生的学习时间。备课时还真得尽量备详案，需要经过很长一段时间的磨练后，方可稍稍放松，设计简案。