粤教版精品教案《药》教案（共7篇）
粤教版精品教案《药》教案 篇1
教案示例之一
药
教学目的
1.认识封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；理解小说以“药”为题的深刻含义以及对连接线索的作用。
2.学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。
3.掌握课文在结构上的特点。教学设想
1.《药》反映了辛亥革命时期中国社会现实的一个侧面。可先让学生回忆高一必修课本《中国近代现代历史讲座》中的有关内容，并介绍鲁迅写这篇小说时的思想状况，使学生懂得当时鲁迅是一位在黑暗中探索的战士，虽然还未找到济世的良方，但正视社会种种弊端，始终在积极探索救国救民的真理。作者创作的目的在于“揭出病苦，引起疗救的注意”。
2.在学生了解社会背景的基础上，可从标题《药》入手，展开情节，让学生理清全文思路又由浅入深地认识当时残酷的社会现实。
3.讲读课文，重点放在让学生理解群众的愚昧和革命者的悲哀上，进而让学生思考造成这种悲剧的社会原因，但不要脱离鲁迅当时思想和写作的意图，而对“药”的含义随意加以引伸发挥。
4.选择描写人物的典型句段，让学生朗读、思考，并通过比较，让学生理解人物的不同类型及不同的描写方法。
5.小说共四节，第一、三节是重点；第二节主要起过渡作用，可从简从略：第四节主要抓气氛渲染，不必过分用力。
第一课时
教学要点
1.理解社会背景和《药》的含义。
2.注音释词。
3.明暗两条线的构成。教学过程
一、预习指导。
1.读课文前，结合“预习提示”的内容，教师介绍作品的时代背景（辛亥革命前夕）和作者的写作背景（“五四”运动前夕）。
1907年，光复会成员徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，事败被捕，恩铭的亲兵残酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光复会的另一成员秋瑾被捕杀于绍兴城内“古轩亭口”。鲁迅就是以秋瑾被杀害的事件为背景，写了这篇小说《药》。
辛亥革命爆发，曾使鲁迅振奋，烈士的鲜血激起了他的强烈义愤。辛亥革命后，清朝的封建统治虽然被推翻了，但革命的资产阶级却未能完成反帝反封建的民主革命任务。鲁迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中国社会种种弊端，积极探索救国救民的真理。鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”这话有二层意思：一是小说写的人物多是“不幸的人们”（包括民众和革命者），二是写作目的在于“揭出病苦”（包括写出民众的愚昧和革命者的悲哀）。当时鲁迅对革命的对象、任务、途径等问题，还不能作出马克思主义的回答，所以只是“引起人们疗救”而已。
2.在学生通读课文后，要求学生完成以下思考和练习题。
A题目中的“药”是指什么？这药用来治什么病？它是怎么来的？这是否“包好”的药？为什么？
B小说是怎样围绕“药”而展开情节？
C小说写了哪几个主要人物？按社会关系给人们分类。
D给以下字注意：
檐（）腻（）撮（）
簇（）怔（）滞（）
攫（）窸（）窣（）
蹩（）拗（）瘐（）
冢（）竦（）
E.查字词典，解释文中应掌握词语。
二、检查作业，教师订正。
1.标题“药”：指人血馒头。血是被害革命者夏瑜的鲜血，给华小栓治痨病用。这不是“包好”的良药。为什么不是良药，可以从三方面看：华老栓愚昧无知，受骗上当；刽子手以此骗人钱财；小栓病死。
2.小说围绕“药”展开情节，买药——吃药——谈药——吃药的结果。
3.人物：
4.注音：
ｙáｎ ｎì ｃｕō ｃù ｚｈèｎｇ ｚｈì
ｊｕé ｘī ｓū ｂｉé ǎｏ ｙň
ｚｈǒｎｇ ｓǒｎｇ
5.释词：
攫取：掠夺。攫，抓。踌躇：犹豫。
饱绽：饱满得要破裂。绽，裂开。
宛然：仿佛；逼真地。
跄跄踉踉：走路不稳的样子。也作“踉踉跄跄”。
煞（是难看）：极；很。
玄色：墨色。
搭赸：一般写作“搭讪”。为了跟人接近或把尴尬的局面敷衍过去而找话说。这里是后一种意思。
乖角儿：机灵人。这里指善于看风使舵的人。
板滞：呆板，停止不动。
竦然：惊惧的样子。竦，通“悚”。
三、指名学生口头叙述华夏两家悲剧故事的梗概。要求主要情节不遗漏，时、地、人、事交代清楚，并说清两家之间关系，口述时间不超过3分钟。教师订正：
故事发生在辛亥革命时期的一家茶馆。小茶馆业主华老栓的儿子小栓患了痨病，他到刑场买人血馒头给儿子治病。刽子手康大叔，用烈士夏瑜的鲜血沾在馒头上卖给华老栓。小栓当天早上吃了人血馒头，而第二年就死了。夏瑜是资产阶级民主革命者，他家贫寒。参加革命后因夏三爷告密而被捕。在狱中他坚贞不屈，坚持宣传革命道理，甚至劝“牢头造反”，终于在敌人屠刀下英勇就义。想不到他的鲜血却被刽子手卖给华老栓为儿子治病。小栓和夏瑜死后，却被埋在穷人的坟地里。这就是华、夏两家悲剧。
四、提问：两家故事就有两条线索，这两条线索是怎样交织在一起的？
明确：小说两条线索交织的关键是买人血馒头，馒头上血的献出者和买去治病的服用者发生了关系，这就把素不相识的两家自然地联络起来。小说的情节的发展是在四个相对集中的场景中进行的，两条线索也就是在这些场面中交织的。在刑场上，由夏瑜被害、老栓买药而将两线连接，这是情节的开端；在老栓家，由小栓服下夏瑜的血而将两线交织，这是情节的发展；在茶馆里，由茶馆谈药并谈夏瑜而将两线汇集，这是情节的高潮；在坟场上，由华大妈与夏四奶奶同时为儿子上坟而将两线融合，这是情节的结局。
教师边评讲，订正，边板书：
药（人血馒头）
五、讨论：这篇小说如果不采用明线和暗线相交织方法来安排情节，可以不可以？比如，能否只用单线，或两条都用明线？请说出理由来。教师提示：
1.用单线有两种情况，一是只写华家的遭遇。这虽然也能构成小说，但主题难以深入开掘，恐怕无法超越“反迷信”“反愚昧”的高度。二是只写夏家的悲剧，并把暗线变为明线，这当然也能构成小说，但主题难以深化或有可能使主题散而不集中。况且鲁迅写小说的时代，旧民主主义革命者已退出了历史舞台，一味对他们进行歌颂已不再符合历史的需要了。
2.如果小说都用两条明线展开，那么时空难以处理，情节容易零散而不集中，从而导致头绪紊乱。
3.这篇小说用明暗线索展开情节，不仅头绪清楚，而且开掘出了深刻的主题。这个主题深刻在于，把家庭悲剧跟重大社会问题紧紧联系起来，使人们不仅深刻认识到“病态”社会的不幸人们“不幸”在哪里，而且激起人们去思索如何“疗救”这个病态社会。
六、提问：小说以“药”为题，是否还有哪些深意？明确：“药”是表层意思是人血馒头不是治痨病之“药”，它是使人早日丧生的迷信之药。但它的深层意思还在于让人们思索如何去探索济世良方。题目语带双关，小栓得了痨病服错药而致死了，“病态”的社会要服什么“药”才有“疗救”希望呢？民众是愚昧的、痛苦的，革命者是悲哀的、寂寞的，真是“路漫漫其修远兮”，人们需“上下以求索”。
七、追问：同学们学过近代史和现代史，请说说马克思主义和济世良方该是什么？明确：革命者不能脱离群众，只有唤醒愚昧群众的觉悟，才能取得革命胜利。
八、讨论：环境，是人物生存的空间，人物活动都离不开特定情境。试举例说明小说中的环境描写的特点以及对表达主题的作用。
提示：《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。
1.时代特点例：描写茶馆——点油灯，用洋钱，茶客无所事事。描写刑场——“士兵衣服前后有个大白圈”、“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”的看客；描写坟地——摆出菜化过纸，等等。（交代清末资产阶级革命时期特定社会背景，社会习俗，或表现广大群众的愚昧和麻木）。
2.景物特点例：小说开头写“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路（气氛阳森幽暗，基调冷峭深沉）；华老栓得到人血馒头后，作品写到“太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中”（反衬出华家幻想的破灭）；最后一节坟场描写，写天气“分外寒冷”，枯草“支支直立”，声音“愈颤愈细，细到没有”，乌鸦“铁铸般站着”，等等（烘托夏四奶奶与华大妈无比沉痛与悲凉心情，这些无不引起读者共鸣）。
九：布置作业。
1.完成课后〔思考和练习〕
一、三。
2.想一想，这篇小说的主人公是谁？是夏瑜，还是华老栓？
3.小说塑造人物运用了哪些手段？其中哪种手段最突出？
第二课时
教学重点
1.理解各类人物形象对表达主题的作用。
2.分析各种人物描写手段。教学过程
一、指名学生回答课后思考和练习一中的1、2、3题。教师评讲，订正：
士兵号衣上“前后的一个大白圆圈”，这交代了社会背景在清代，因为它是当时士兵服装的特点。“这大清的天下是我们大家的”，夏瑜这句话进一步交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期，因为它是当时辛亥革命者最主要的政治主张。坟地的描写，反映出当时残酷社会现实：人民饥疾成灾，革命者被血腥镇压，死者甚众。
二、讨论：这篇小说是否有主人公？为什么？
提示：这篇小说描写了众多栩栩如生的人物。对主人公是谁将有多种理解：或认为华老栓是主角，因为描写他的笔墨最多，刻画得相当丰满厚实，而且他贯穿故事始终；或认为夏瑜是主角，因为他的悲剧最能体现作品主题；有的认为华、夏两者都是主角，因为本文明暗两线交织在一起写，互为依存，离开任何方都会大大削弱主题，有的认为本篇小说没有主角，写的是群像，只是借一群不同类型的典型人物来体现主题的。
相比之下，最后一种观点比较符合本文的实际。因为本文不仅写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，更重要的是，它是通过描写为推翻封建制度而英勇就义的革命者的鲜血竟成了贫民为儿子治病的“药”这一发人深思的事件，表现群众的愚昧和革命者的悲哀。小说中任何一个人物（那怕是用墨最多的主要人物），都很难单独达到体现这一主题的目的。
三、提问：鲁迅创作爱憎分明，请根据作者对笔下人物的不同感情和态度，给这篇小说中的人物分类。学生回答，教师板书：
悲哀的革命者：夏瑜
愚昧而麻木的群众：华家夫妇、看客、茶客（二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷）、夏四奶奶。
丑恶的爪牙、帮凶：康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等。
四、引导学生理解以华老栓为主的形象。
1.指名学生朗读课文第一、二部分。
提示：第一部分由几个小层次构成——开头写阴暗的气氛，接着写老栓接过华大妈洋钱上路买“药”，再写到刑场买“药”的情景，最后写他怀着希望回家。朗读时，各小层次之间应有稍长停顿，以示区别。这大部分对话不多，但朗读时应注意区别陈述、疑问、感叹三种语气。凡中间有破折号的，上下不能紧接着读。
2.提问：第一部分，多次写到“洋钱”，请分别指出，并说明这些细节描写有什么作用。
明确：从以下细节描写（尤其是黑体字词语），可看出华老栓是属于贫 穷的劳动者。他家的一点洋钱来之不易，是血汗积攒来的。为了儿子治病，他只好从“枕头底下”拿出来。但带钱郑重其事，深恐掉失。
A华大妈从枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱交给老栓。
B老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。
C按了按，硬硬的还在。
D老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的交给他。
3.提问：作者普通劳动者，华老栓具有性格最本质的一面——勤劳而善良。要求学生从第一、二部分中指出描写这方面内容的文句。
提示：他疼爱儿子，为了给儿子治病，不惜拿出长期辛勤积攒而舍不得花的钱。到了买“药”刑场，他却“吃了一惊”，不敢走近，退到一家铺子屋檐下“发冷”。在他眼里，看杀头的闲人像“鬼似的”，当刽子手递给他想要买的良“药”——人血馒头时，他却不敢去接。这些都说明他的性格是善良的。
4.讨论：在第二部分写华老栓回到家，他的女人，从灶下“急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。”问：“得了么？”当将煎人血馒头时，又写小栓的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。”这样描写华大妈，有什么作用？
明确：描写华大妈的神态和语言，是为了表现母亲爱子心切，深怕买不到被认为医痨病“包好”的“药”。因为能否买到直接关系到儿子的生死。当知道这“药”已得到后，在未煎烤前，又怕儿子看了血淋淋的馒头不敢吃，所以不让儿子过去。
5.提问：华老栓是当时社会一部分没有觉悟的劳动群众的代表，作者写他，主要是突出他性格的另一面——十分愚昧、麻木。要求学生概括口述这种性格特点主要表现在哪里。
明确：这主要表现在他用人血馒头给儿子治病这件事上。他对刽子手骗人的话深信不疑，为有机会买到这种“药”而感到“爽快”、“幸福”；买到“药”后，他无比兴奋，小心地煎“药”，充满希望地看儿子吃“药”。他关心的只是儿子的痨病，完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对刽子手毕恭毕敬。这些都表现他愚昧到麻木不仁程度。
6.要求学生在文中划出华老栓爱子心切，而显得十分愚昧的有关心理描写句子。
A天气比屋子里冷得多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
B他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。
C他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身里注进什么又要取出什么似的。
7.讨论：华老栓既是不觉悟劳动群众的代表，那只写他的愚昧和麻木，而不写其他人，能否反映出当时群众的精神面貌？
提示：华老栓虽然是小说中重要人物，他那悲剧性的愚昧具有典型性。但群众的愚昧和麻木，根深蒂固，成为社会严重问题，单写华老栓还不够，还应该写华大妈、看客、茶客、夏四奶奶等人物，即既有老的，又有年轻的；既有整天碌碌操劳的，又有无所事事的，这样才能深刻而广泛地揭示出本文的主题。
8.要求学生指出其他群众的愚昧主要表现在什么地方？
明确：夏瑜宣传革命道理，“二十多岁的人”听了《感到气愤》；夏瑜挨牢头的打，驼背五少爷和花白胡子感到“高兴”；夏瑜说阿义“可怜”，茶客们却说他“疯了”；夏瑜被杀害，人们“潮一般”去赶看热闹；甚至烈士的母亲也不理解自己的女儿为什么而牺牲。她不感到光荣，竟然感到“羞愧”，等等。
9.教师进而指出：鲁迅写华老栓等人物，是“哀其不幸，怒其不争”，既 同情他们的处境和悲惨的遭遇，又批判他们的愚昧落后。而他们的愚昧，是封建统治阶级长期实行愚民政策所造成的，因此作者揭出他们的“病苦”，也就有力控诉了封建统治阶级愚弄人民的罪恶。
四、引导学生理解康大叔形象。
1.提问：康大叔这个人物是在什么场合出现的？文中怎样指称他？为什么不始终用“康大叔”称呼他？我们怎么知道他是刽子手？
明确：他第一次出现是在刑场。夏瑜被杀后，他突然出现在老栓面前；第二次出现是在茶馆。当茶客谈话时，他突然闯进来。文中先后用“黑的人”“横肉的人”指称他，到以后通过跟华大妈对话，才知道他是康大叔。作者之所以那样指称他，不仅是为了突出人物外貌特征，更主要体现对他憎恶之情。文中并没有交代他是刽子手，但我们可以从课文注释和小说具体描写看出来。注释指出，旧时民间迷信，认为人血可以医治肺结核病，处决犯人时，有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。而刑场写的就是钱血交易，所以可推知其人就是刽子手。此外，更可以从描写中看出来。他贪婪、阴险、狠毒、卑鄙，是封建统治者十足的爪牙，帮凶。
2.要求学生用一、二句话概述康大叔的恶行。
提示：口述应包括这些内容——替主人杀害革命者，公开宣扬革命有罪、告密有功，殴打革命者合理；诈骗群众，把革命者鲜血当“药”高价出卖；宣扬人血馒头是治病的良药。
3.教师进而指出：康大叔这人尚且是封建统治阶级的爪牙，便恶行累累，可想其主人将多么凶残狡诈！
4.提问：康大叔这个人物不仅写得十分传神，而且饱含了作者辛辣的讽刺意味，使人读后久久难忘。请说说，作者塑造这个人物，主要运用了什么手段？
明确：主要运用肖像描写、动作描写和语言描写这三种手段。
5.要求学生把肖像描写和动作描写的最精彩文句，指出来，并说明为什么精彩。
提示：肖像描写之所以精彩在于，能抓住最富有特色的神态，容貌与服饰，寥寥几笔就勾勒出人物性格特点。如写“浑身黑色的人”“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”，其凶神恶煞的形象跃然纸上。又如写“满脸横肉的人”“披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间”，其流氓的形象呼之欲出。
动作描写的之所以精彩在于，能准确而形象地描绘出人物在特定情景中各种性格化的行为。如：写卖人血馒头时，用“摊着”，“撮着”两个动词准确地画出其人凶狠而贪婪；用“嚷”、“抢”、“扯”、“裹”“塞”等动词，极其准确地写出其人对老栓粗野态度和不耐烦心情；用“抓过”、“捏一捏”，写出其人接钱、数钱熟练动作和丑恶、凶残的灵魂。写进茶馆时，用“闯”、“嚷”两个字，准确表现其人目中无人的粗野行径，等等。
五、引导学生理解夏瑜形象。
1.提问：作者描写夏瑜跟描写华老栓、康大叔有什么不同？
明确：写夏瑜，是用间接方法，即其人没有正面出场，而是通过康大叔的谈话从侧面反映出他是怎样的一个人。而后者都是用直接描写方法。
2.追问：一般说来，间接描写的形象不如直接描写的形象鲜明，因为它不具有直观的可感性，不通过读者想象或联想，形象往往不清晰。但夏瑜这个人物却令人久久难忘，这是为什么？请说出理由来。
提示：这是因为夏瑜是个值得同情而发人深思的悲剧性人物。他是资产阶级民主主义革命者，具有强烈民主思想和坚强的革命意志。在革命遭受挫折，自己被清朝反动统治者投入监狱时，仍然坚持斗争，宣传革命道理，主张“大清天下是我们大家的”。并极力“劝牢头造反”，最后为革命事业献出了宝贵生命。夏瑜反对清朝封建统治的斗争，在一定程度上代表了当时广大人民的利益。但他的最大悲剧就在于，他的革命道理并没有被群众所理解，他的革命行为也没有得到人们的同情和支持。他的牺牲，只是给母亲带来悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给看客“鉴赏”了一次杀人的“盛举”，给茶客们增添了无聊的谈资，给刽子手一份诈骗钱财的资本。夏瑜这个悲剧性人物激起人们种种思索：革命者的惨痛的历史教训是什么？怎样疗救这个病态深重的社会？怎样唤醒民众？
3.提问：在康大叔跟茶客对话中，说到夏瑜“还说可怜可怜哩”，以后又冷笑花白胡子说，“看他神气，是说阿义可怜哩！”。怎样理解夏瑜“可怜可怜”的说法。
明确：“可怜”是指可怜牢头阿义如此不觉悟。夏瑜为了达到“大清天下是我们大家的”政治目的，劝阿义也参加造反，阿义却打他。他不但没有丝毫恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟，很可怜，这说明他忧虑深沉，胸怀十分宽广。
六、作业。
1.完成课后〔思考和练习〕二、四、五。
2.预习《基础知识·小说的情节和主题》。
第三课时
教学要点
1.学习《基础知识·小说的情节和主题》。
2.掌握分析小说主题的一般方法。
3.归纳《药》的主题。教学过程
一、检查作业，订正“思考和练习”
二、五。
1.明确题二作答的要点：这段细节描写，表面上是写老栓夫妇的动作和神态，可实际是从侧面写康大叔。因为康大叔是封建爪牙，帮凶，他体现着封建统治者意志和秩序，所以他们 当康大叔说话时，都要“笑嘻嘻的听”，“恭恭敬敬的听”。更因为康大叔为华小栓提供了人血馒头，华大妈格外感激，所以要“加上一个橄榄”，以示格外敬重。但这“笑”和“敬”的背后却隐藏着“怕”。
2.明确题五作答要点：闯、披、散、捆、嚷——表现康大叔蛮横，凶暴的性格；嚷、抢、扯、塞、抓、担、捏、哼——表现康大叔凶狠、贪婪的性格。
二、学习单元知识短文：小说的情节。
1.指名学生说出文中关于“情节”的定义，教师揭示其内涵，板书；
2.追问：
如何理解“一系列有组织的”这个含义？散文中是否也有类似小说的“情节”？
提示：“一系列”指事件的发展有个较完整的过程，即有开端、发展、高潮和结局，而不是片断的；“有组织”指从生活实际出发，作者有目的有条理加以安排的。散文的特点是“形散而神不散”，即使以记事为主的散文，一般也很少有完整的情节，散文可截取生活事件的片断来写，允许“东拉西扯”，只要“神”——中心思想不散就可以。而小说一般要写出“人物斗争和发展的过程”，所以要由“一系列有组织的情节”构成。
3.提问：怎样理解小说中的人物、情节和生活实际这三者的关系？（要求先用课文语言回答，而后以阐析）
提示：回答要把握几个基本点——首先，“情节是因人而设的，没有人物就没有情节”，也就是说，小说首先考虑的是人物，是人物的思想性格。为了表现人物才安排情节，情节是“服务于人物的性格塑造”的。因此阅读小说，不能片面追求所谓动人的情节，应注意情节设计是否有力表现人物性格，情节的发展是否由人物性格的内在的力量所推动。脱离人物性格塑造的情节，不管多么曲折离奇，都是不可取的。第二，透过“情节又可反映人物的性格”。因为情节是人物斗争和发展的历史，没有情节也无以表现人物的性格。第三，虽然情节是因人而设，它“相对于人物来说有更大的虚构性”。但“情节是不能脱离生活实际的，是受现实生活制约的”也就是说，情节不能随意杜撰，要以现实生活为依据。从情节形成过程来说，首先要有与人物性格相关的诸多真实事件，然后才谈得上进行“选择提炼”和“加工改造”。
三、运用短文中的情节知识，讨论《药》的情节跟塑造人物以及现实生活的关系。
1.让学生展开想象，设想出种种其他可以表现华老栓勤劳、善良而又十分麻木愚昧的情节。要求：
A.设想的情节不能脱离当时社会的生活实际，尤其不能脱离华老栓这类贫民所处的社会地位。
B.所设想的情节必须有力表现老栓的性格特点。（在学生发言中，教师从中启发，通过比较、择其最佳的）
2.讨论：让学生从自己设想的情节中择其一两个有代表性的（如为治儿子病而烧香拜佛等），跟《药》中的情节进行比较，发表各自看法。教师从中启发，评讲，以加深学生对情节知识的理解。
提示
（一）要注意情节的设计对表现人物性格的力度和深度。同样表现老栓的“愚”，因治病而去烧香拜佛是“愚”，因治病而吃人血馒头（血又是革命烈士的鲜血）也是“愚”，两者都是迷信，但后者更“愚”，因为这种“愚”，不仅造成个人悲剧，还造成社会悲剧。
提示
（二）要注意情节的设计跟社会背景和当时生活习俗的关系。《药》中的情节，从总体看不仅符合当时社会一般生活实际，而且还体现跟这两者有密切关系。小说情节的选择和安排，无不体现了时代特点，典型地反映了当时残酷现实。
四、讨论：上坟情节中的《一圈红白的花》是否具有现实生活的真实性？怎样理解鲁迅以后对这情节的看法。
1.提问：从小说前后描写看，“一圈红白的花”是指什么？它是怎么来的 ？这样描写是否脱离生活实际？
明确：坟上的花，“圆圆的排成一圈”“没有根不象自己开的”，显然是人为的，是别人放的花圈。谁放的呢？只有一个可能，就是夏瑜的战友或同情者前来献上以寄托哀思的。献花圈这情节，是否符合生活实际可从两方面考虑：一方面要认识到，写烈士为革命而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有人纪念他们，这符合时代精神和生活真实。另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。鲁迅在《呐喊自序》中写道：“我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平添一个花环”。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。
2.提问：坟上“平添”一个“花环”，对表现人物性格以及对故事情节的发展是否有影响？
明确；鲁迅认为坟上的“花环”是“曲笔”，是“平添”上去的，这是对自己作品从严解剖。严格说来，情节的选择一定要符合生活实际，哪怕细节也应该这样。“平添”花环是小说美中不足，但也不能因此否定这篇小说深刻的思想性和高超的艺术性。从总体看，添“花环”并不影响故事情节的展开。而对表现人物性格，倒起一定促进作用。当然，作为艺术创造的更高要求来说，应该忠于生活实际。
五、学习单元知识短文：小说的主题。
1.教师讲解主题（中心思想）跟人物、情节和环境三者关系。
要点：三者都要为主题服务，即不论人物性格的塑造，情节的设计、环境的选择，都要服从主题的需要，为主题服务，这是一方面。主题是小说的统帅，它使小说各部分构成有机的整体，这是另一方面。
2.要求学生根据知识短文阐述的观点，归纳分析小说的几种方法，教师板书：
3.提问：怎样把握《药》中主要人物？并说说主要人物和主题关系。
难点提示：有的小说有主人公，有的没有，只有群像，《药》属于后者。要确定谁是主要人物，先要分类别，定主次。前课讲过，这篇小说有三类人，一是民众，二是革命者，三是封建统治阶级的帮凶。这三类人如果并重齐观，那小说主题将会由三个并列部分构成。如果只重在民众，那主题则落在表现民众愚昧上，从而提出怎样唤醒民众这样一个问题；如果只重在革命者，那主题则落在表现革命者的悲哀上，从而提出应该怎样总结旧民主主义革命的历史教训问题上；如果只重在封建统治的帮凶，那主题则落在控诉封建制度的罪恶，揭露封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质上。那本文应重在哪类人物上呢？为了回答这问题既要弄清小说描写的倾向，又要了解作者创作这篇小说的动机。
4.追问：《药》一文侧重描写哪类人物？作者塑造这些人物的动机是什么？
明确：小说《药》花了大量篇幅描写民众，而且都是正面描写。他们之中虽然性格各不相同，但都有共同特点，那就是愚昧麻木。作为民众的典型人物华老栓，他的悲剧贯穿小说始终，所以小说要表现的主要人物应是愚昧的民众。但由于民众的悲剧和革命者的悲剧是紧密交织在一起的——革命者为民众而牺牲，而愚昧的民众却用他的鲜血治病，可见革命者也是主要人物。这种理解也符合鲁迅创作的动机，他说过：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”愚昧的民众和革命者都是“不幸的人们。”
5.讨论：既然革命者也是主要人物，那小说中描写夏瑜在狱中坚持斗争，英勇不屈，性格特点很突出，能否以此认为这篇小说重在歌颂旧民主主义革命者的斗争精神？
明确：夏瑜在狱中英勇不屈，的确令人感动，他是作者笔下的正面人物。但从总体看，作者不重在歌颂他的“勇”，而重在表现他的“悲”。他在狱中宣传革命道理，劝牢头造反，不但得不到同情支持，反而挨打，连衣服都被红眼睛阿义剥去。他的牺牲群众并不理解，认为他“疯了”，连母亲都感到“羞愧”。更有甚得，他的血被愚昧的华老栓买去治儿子肺结核病。他是悲剧性的人物。
六、提问：《药》反映了辛亥革命时期中国社会现实的一个侧面，小说既写群众愚昧，又表现革命者的悲哀，但能否以此认为这篇小说的主题就是怀念革命先烈，是批判资产阶级旧民主主义革命严重脱离群众的错误，是总结革命的经验教训的？
明确：鲁迅在《呐喊·自序》中说，由于自己“还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰借那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”所谓“呐喊”，即以后鲁迅在《怎样做起小说来》中所说的，注重“揭出病苦”，希望“引起疗救注意”。可见当时鲁迅还只是在黑暗中探索救国救民真理的战士，还没有找到救世良方，对革命的对象、任务、途径和前途，还不可能作出马克思主义的回答。我们不能脱离作者创作实际，而随意拔高作品的主题。
七、提问：如何理解“预习提示”第二段对《药》所归纳的主题？
明确：“提示”所归纳的主题符合作品实际，它由两个分句构成，彼此是递进关系。前者是从两家悲剧看，所体现的思想在于“控诉”和“揭露”，后者从发人深省的事件看，所体现的是“群众的愚昧和革命者的悲哀”。两者相比，后者“更重要”，因为它集中体现了小说在展开过程中所涉及到的思想内容，而且也符合作者创作的意图。
八、布置作业。
1.完成课后思考和练习六。
提示：写这段对话前，应对有关情景作概括性交代。在人物语言描写过程中可适当结合人物神态和肖像描写。写对话，要表现出夏瑜和红眼睛阿义不同的性格特点。
2.预习《项链》：要求熟悉故事内容；在文中划出应掌握的字词，并查字词典，给予注音、解释；把全文分为几个部分。
粤教版精品教案 项链 教案3 篇2
教学环节
一、组织教学
二、课前普通话训练
三、导入课文
人们常说，爱美之心，人皆有之，但是问题的另一方面，凡事过犹不及，过度的虚荣心，过度的爱美，不仅不会得到美的享受，反而还会为此付出惨重的代价。
今天将要学习的《项链》这篇课文里，它是一篇关于资本主义社会一个身处社会底层的漂亮女子为了满足自己一时的虚荣心，由于在得意忘形之即，丢失了向朋友借的项链，为此付出了10年的代价，结果怎样请同学们开始迅速地浏览即将学习的课文。
四、讲授新课
（一）作者简介：基.德.莫泊桑(1850—1893)，19世纪后期法国著名的批斗现实主义作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省邦迪耶普小城附近的一个没落的贵族家庭，父亲是个商人，父母分居，颇有文学修养的母亲带着莫泊桑住在海滨的一座别墅里，他幼时受母亲的熏陶而爱好文学。
在卢昂中学上学时，受到他的老师、著名的诗人路易.布耶的指导，开始多种体裁的文学创作。1870年到巴黎入大学攻读法律专业，适逢普法战争爆发，应征入伍，目睹普鲁士军队入侵家园的情景。一年后，法军战败，1871年停战后，先后在海军部和教育部任职，工作之余孜孜不倦地写作，得到法国大作家福楼拜的指导。
1879年夏天，以左拉为首的6位标榜自然主义的文人，在左拉的梅塘别墅聚会，商定各写一篇以普法战争为背景的短篇小说，汇成《梅塘之夜》出版。此后，他辞去教育部之职，专门从事创作，开始了他的作家生涯。
1880年到1890年，是他创作的旺盛期，这期间他写成中短篇小说300多篇，长篇小说6部、游记3部，以及许多文学和时政的评论性文章。1890年因病导致精神失常，于1893年7月6日在一所精神病医院去世。
莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有“短篇小说巨匠”之称。他的作品真实地反映了当时的法国现实，他对资本主义社会中的丑恶现象和社会道德风气的堕落进行了揭露和嘲讽，对下层社会的小人物则予以同情和表彰。
（二）课文介绍
《项链》是莫泊桑短篇小说中的精品，主人公玛蒂尔德是一个资产阶级妇女形象，她向往豪华、舒适的生活，并为此去努力，结果不切实际的追求使她放弃了对梦幻生活的痴想，并为此花费了10年的心血与青春。
小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节，从借项链、丢项链、到赔项链，生动地刻画了主人公的性格，从社会根源和个人因素两方面提示造成她不幸的原因。
小说那意想不到的结局——项链是假的——把故事推向高潮，引人入胜，发人深省，令人回味无穷。
（三）课文分段
本文按照项链为线索，主要写了借项链、丢项链、赔项链、发现项链是假的等主要故事情节，可分为四部分：
第一部分（从开头到“接着就带着这件宝物跑了”）：它交待了女主人公的基本情况和借项链的原因。这部分又可分为三层：
第一层：介绍了路瓦栽夫人的家庭出身、社会地位和婚姻状况以及她对上层社会生活的痴迷向往。
第二层：写路瓦栽夫人得到部长的请柬，并为参加夜会做新衣。
第三层：写路瓦栽夫人为参加夜会借项链；
第二部分（从“夜会的日子到了”至“她照他说的写了封信”）：写路瓦栽夫人舞会上的成功及项链的丢失。这部分可分为两层：
第一层：路瓦栽夫人在舞会上大出风头，虚荣心得到了满足；
第二层：写项链丢失，夫妇俩感到悲痛甚至绝望。
第三部分（从“过了一个星期”至“也可以成全你”）：写夫妇俩费尽十年心血终于还清了债务（即赔项链）。这部分可分为两层：
第一层：写夫妇筹款赔项链，债台高筑不得不倾家荡产；
第二层：路瓦栽夫人为赔项链历尽十年的艰辛，耗尽了自己的青春。
第四部分：写发现丢失的项链是假的。
作者通过路瓦栽夫人丢失项链造成的不幸，尖锐地嘲讽了爱慕虚荣、追求享乐的资产阶级生活方式，深刻地揭露了享乐主义思想意识的危害；同时也对路瓦栽夫人在当时社会虚荣心毒害下的不幸遭遇抱有怜悯和同情。
小说构思精巧，布局合理，以项链为线索，沿着借项链、丢项链、赔项链的过程展开故事情节，最后点出是假项链。由于小说的情节发展切合人物的性格，再加上作者的铺垫预示，所以波澜起伏的情节和出人意料的结局都在情理之中，而且寓意深刻。
这篇小说与《守财奴》相比，不仅同样具有情节结构方面的特色，同时还较多地运用了心理描写，而且还在情节上显得跌宕起伏、摇曳多姿，结局更令人回味无穷。
五、课外作业
继续阅读课文，认真领会文章，从心理描写和情节结构方面把握人物的性格特征和社会本质。
《项链》
（二）教学环节
一、组织教学
二、课前普通话训练
三、复习旧知识
课文人哪些方面写了路瓦栽夫人与项链有关的事件？
明确：课文主要从参加夜会借项链、舞会成功丢失项链、面对现实赔项链、遇见故友知真相这中方面来写路瓦栽夫人与项链有关的事件的。
四、讲授课文
（一）人物的心理描写，是刻画人物性格的重要表现手段之一，它对展示人物的精神世界，引导读者深入了解人物的内心世界起着重要作用。
《项链》运用多种方法生动细腻地描写了路瓦栽夫人在各个场合下的心理活动。
1．开篇介绍了女主人公的典型环境和典型性格、路瓦栽夫人的现实经济条件、对生活的认识以及她对上层社会的向往，铸成她慕享乐、爱虚荣的性格特征。
下表就结合她典型性格和现实生活环境的对比来分析这样一个人物在课文中的特点： 典型性格 现实生活环境
美丽动人的姑娘、迷恋上层社会的生活 出身寒微、现教育部的小书记结了婚
在妇女，美丽、丰韵、娇媚就是她们的出身；天生的聪明，优美的资格；温柔的性情，就是她们唯一的资格 不能够讲究打扮，只好穿得朴朴实实；
七个“梦想”：梦想着“宽敞的客厅，华美的香气，扑鼻的小客室，精美的晚餐，漂亮的服装”和珠宝“即”高雅和奢华的生活“ 住宅的寒伧、墙壁的黯淡、家具的破旧、衣料的粗陋；即“什么也没有”
以上强烈的反差，造成了她尖锐的心理冲突，使她“感到十分痛苦”，她“伤心、失望、困苦”，并且产生了“悲哀的感慨”。之所以会产生这样的心理，是因为以下两点原因决定的：
其一，以金钱和地位为追求目的的社会风气的深刻影响；
其二，她这样的女人所特有的慕享乐、爱虚荣的性格特征也起着决定性影响；
2．为了刻画玛蒂尔德小姐的性格，小说有的地方采用了直接描述的方法淋漓尽致地展现人物的心理，如开头的七个“梦想”，提示了她对上层社会的痴迷向往，已经达到了狂乱的程度，而对现实生活的不满又几乎使她处于绝望的状态，也正是这种心态，才使她一心寻找跻身上层社会生活的机会，为后文的悲剧产生作了铺垫。
3．夜会上，她获得了成功，作者用了四个“陶醉”来表现她虚荣心得到满足时的内心世界（P95）：
她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾；
陶醉于成功的光荣；
陶醉在人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里；
陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。
这四个“陶醉”与前面的七个“梦想”相呼应，前者是她追求虚荣心和享乐的思想核心；后者是她虚荣心得到满足时的真实体验。
这种直接描写的手法，以对人物的内心世界进行剖析，表现人物在特定的情景下的心理活动，非常直观而明快，从而加强了艺术形象，使人易于理解。
另外，在夜会上丢失项链后，小说在描写女主人公的心理时，先后两次出现“什么也想”这句话，仔细分析这两个“什么也不想”的内涵是什么（学生思考找人回答后再分析）？
分析并明确：
前者的“什么也不想”是写她在夜会上获得成功的狂欢程度，表现她幸福满足到了极点；
后者的“什么也不想”是描写她丢失项链后的狼狈心理，表明她痛苦、惶恐到了极点。
这两种心态的描写正是女主人公从“幸福的云雾里”跌进倾家荡产深渊的冷酷现实的心理变化的具体写照。
（二）小说通过人物的行动、表明、语言等手法来间接表现人物的心理活动。当路瓦栽拿回部长的请柬时，但她因为没有像样的服饰，便“懊恼地把请柬丢在桌上”，“用恼怒的眼睛瞧着他”，最后竟“哭起来”、“泪珠”“流到嘴角来了”，“丢”、“瞧”、“哭”等动作、表情的描写，深刻地表现出她内心的矛盾和痛苦。
在女友那里借首饰时，面对诸多珠宝，她眼花缭乱，犹豫不决，当她终于选中一挂钻石项链时，她“心跳”、“手抖”、“出神”；在得到女友的允许后，她兴奋得“跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她”，“接着就带着这件宝物跑了”。这种从郁闷——犹豫——狂喜的描写，生动地刻画出了她的虚荣心在满足过程中的独特表现。
（三）从小说的故事情节来看，借项链是情节的开端，丢项链是情节的发展，也是她灾难的起点，买项链和还项链又深入了一步，付出十年艰辛还清债务进一步得到深化，故事的顶点和高潮上玛蒂尔德知道假项链的那一刻，本来故事应该有结局，但作者却突然止住，究竟如何往下发展，只字未提，这种写法，不仅给人们留下了想象的余地，而且更令人回味无穷。
（四）对玛蒂尔德这个人物的分析，我们发现她具有慕享乐和爱虚荣的同时，也应该用辩证的观点去挖掘她可贵的另一面：
她是一个美丽动人的姑娘，虽然充满许多不切实际的幻想，甚至抱怨自己的境遇，但她却能够始终跟随自己的丈夫，也没有做出一些出格甚至令她丈夫难堪的事情，更没有利用自己的美貌去换取美好的物欲享乐；尤其是在丢失项链后，面临巨额债务时，她和丈夫并没有相互埋怨和指责，更没有为此大打出手，相反，她俩“毅然”作出决定，“要想办法赔这件首饰”。为此，他们倾家荡产，债台高筑，即使如此，她也能够面对现实，以自己实际行动，虽然经历了生活的贫困、肉体的苦楚甚至精神的折磨，但最终还是与丈夫同患难。花了十年的时间。用自己辛勤的劳动和美好的青春这一巨大代价还清了巨额债务。这些方面无不说明了玛蒂尔德小姐能够直面现实、感情专一，又反映了她具有诚实、善良、能吃苦耐劳的可贵品格，这不仅在当时的资本主义社会显得难能可贵，即使在今天我们这个经济不断发展，相当一部分人显得浮躁不安的社会里也显得难能可贵，但她在各方面有待于进一步完善，也应该是值得我们许多人学习，同样也给我们留下了一些值得深思的问题，并不断启迪我们，从某种程度上讲，她也给我们现代人树立了一个正面形象。
五、作业
以《我眼中的玛蒂尔德》或《项链续集》写篇幅不少于600字的文章，要求内容符合原文主题思想。
补充说明：
文中哪些地方体现了丈夫对妻子的理解、容忍和真爱？
1．费了很大的周折为妻子参加部长夫妇的夜会搞到一张请柬；P93
2．用预备买猎枪的400法郎为妻子做衣裙（这不知要比葛朗台先生大方到何等程度了）。P94
3．当没有首饰时，丈夫又出主意让妻子到朋友家去借P94；
4．在夜会上即使很困也没有干扰妻子，而是和几个男人在一间小屋子里睡觉；参加夜会为妻子预备临走时穿的衣服；当妻子觉得寒伧想逃走时，又怕她着凉，主动叫一辆马车；P95
5．当项链丢失时，丝毫没有责怪妻子，而是主动一人找遍了所有的地方且直到早晨七点钟光景，未找到又帮妻子出主意“有周转的时间（在又找了一天到晚后）；
6．当绝望时，他断然决定，“应该想办法赔偿”，并且拿出父亲的遗产，又开始代号钱甚至“不顾后半世的生活”，十年中靠作誊写员，甚至以五个铜子每页的辛勤劳动终于还清了巨额债务。
粤教版精品教案教案 善良与人 篇3
作者:遇见奇迹（童生）提交日期：2003-12-27 00:00:00
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人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：是善良。《三字经》里说：人之初，性本善。每个人的本性就是一个“善”字。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。这么说来，善良与人的关系也就十分密切。
你也许会问，如果人世间缺少善良这种品质，那么世界将会怎样？这个问题在实际生活当中是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命，尊重人的尊严和权利。相反，有些人则往往因为别人做了对不起自己的事，或者得罪了自己就对其恨之入骨，想尽一切办法置其于死地，把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄，用心狠毒，怎么能算得上是一个善良的人呢？如果世界上的人都是心胸狭窄，十恶不赦之徒，那么整个世界将会变得乌烟瘴气，到那时，就会天下大乱。
人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方，并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进万丈深渊，自己的本性也将会随之而改变。
善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做人最重要的，也许就是学习善良，学习这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观，也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。
人的本性本来就是善良的，而善良产生善行，同善良的人接触，往往会使智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口，面孔是心灵的图画，一颗善良的心，比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮，它所带来的美丽，不仅是发自内心，更溢于言表，并且持久高贵。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”但是不管怎么说，善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。
当然，并不是对待每个人都要善良，如果有恶人要加害于善良的人，善良的人也不必对这样的人客气，要与恶人力拼到底，对待恶人要以暴制暴，绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心，不能冤枉了一个好人，也绝不放过一个坏人。
粤教版精品教案 石头城 篇4
一、学习目标
1.了解刘禹锡和咏史诗的鉴赏要点。2.培养初步鉴赏诗歌语句的能力。
3.品味本诗空寂的意境和刘禹锡诗歌沉着稳健的艺术特色，理解诗歌所表达的故国萧条、人生凄凉的深层感伤。
二、教学时间：一课时
三、过程与鉴赏
（一）引入新课 略
（二）方法指津 1．咏史诗
咏史诗指凭吊古迹，咏史抒怀之诗。其特征是：凭古迹，怀古人，咏古事，抒写对前人优劣得失的褒贬，对天下治乱兴亡的见解，有的还寄托着自己的身世之慨、胸怀襟抱。
2.咏史诗鉴赏
常见内容：感慨历史，刻画人物，描绘景象，发表议论。
常用手法：以小见大、寓虚于实、今昔对比
鉴赏方法：掌握一定的历史文化典故，抓住所咏史事与现实的联系。
（三）文本鉴赏 1．诗人小传
刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。与柳宗元一起参加永贞年间革新政治的王叔文集团，失败后被谪远郡，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达对人生或历史的深刻理解，被白居易推崇备至，誉为“诗豪”，与白居易并称为刘、白。其诗沉着稳练，自然俊爽，而且格律精确。仿民歌的《竹枝词》，于唐诗中别开生面。
背景资料：石头城，即金陵城（今江苏南京市）的旧名。建安十六年（211）吴大帝孙权所建。石头城一直是六朝古都，唐时废弃。刘禹锡写《石头城》时，唐帝国已日益衰败，朝廷里大臣相互排挤，宦官专权，地方藩镇势力又有所抬头。
2．诵读指导
一、把握节奏
二、读准语调
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——基调凄凉；“故国”“空城”后宜顿，“在”“回”重读。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——“旧时月”“还过”重读，读出讽喻现实之意。
三、读出意境 一、二句写空城四周的景色：东、南、西三面依旧绵亘着高低起伏的群山，虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江水依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回，仿佛在叹息昔日的繁华已经化为乌有。三、四句借月来点明“空城”的原因。“旧时月”照见过六朝统治者在秦淮河游乐的情景，现在它越过女墙，看到的是一座萧瑟凄凉的空城。
诵读小结： 意境：空寂。主旨：诗人在貌似平实的写景中，借六朝的覆灭讽喻现实，寓含着深刻的历史教训和国运衰微的感慨，希望统治者以前车之覆为鉴。
3．美点赏析
（1）本诗怎样在写景中寄寓感情？
景：石头城，故国没落荒凉——沉寂的群山，带凉意的潮声，朦胧的月夜。情：故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。感叹世事盛衰无常。
（2）白居易在读了刘禹锡的《石头城》后曾赞美道：“我知后之诗人无复措词矣。”试以“潮打空城寂寞回”“夜深还过女墙来”两句，对本诗的手法作简要分析。
拟人手法，生动传神、形象、引人遐想。
写出江潮有意，旧月多情，无情的却是历史的沧桑和人的命运的感慨。
四、问题探究
问题：
王安石《桂枝香》词云：“六朝旧事随流水。”“六朝”的盛衰是历代诗人反复吟咏的题材，从朝廷到世家。刘禹锡、杜牧、王安石、周邦彦等人都以此为题材写出过名作。“六朝”的盛衰为什么会引无数诗人竞倾情？搜集资料，谈谈你的看法。
参考资料一：
1、刘禹锡《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
2、《金陵五题·乌衣巷 》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、《金陵五题·台城 》：台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
参考资料二：
刘禹锡把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
参考资料三：
杜牧《泊秦淮 》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这首诗写从繁华欢娱的现实中清醒过来，而重温历史上因荒淫享乐而招致亡国惨祸的教训。
参考资料四：
王安石《桂枝香·金陵怀古 》：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
这首词写六朝旧事，主要是不满与谴责，立意高、新。
参考资料五：
周邦彦《西河·金陵怀古 》：佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世。向寻常巷陌人家，相对如说兴亡、斜阳里。
粤教版精品教案《药》教案 篇5
教学目标
1．了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响
2．掌握诗歌吟诵的基本方法。
3．赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沈的苦痛与忧思。
学习设想
1．朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。
2．情景再现。启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象,通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点。
3．加强背诵指导。
教学时数：一课时
教学步骤：
一、新课导入：（投影画面）
１，（音乐起）语调低沉，语速缓慢，满怀感情）
1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头„„放声高吟：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）
我们一起随着音乐再来诵读一遍！（音乐起）
（放音乐《二泉映月》，在乐声中满怀深情地朗诵《登高》全诗 ２、指导诵读
学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。
那么怎样才能诵读得更好呢？（投影诵读要领）
1、理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。
2、感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐
3,节拍要清晰，体现诗的韵律。语气要缓慢，沉重，读出“悲”的基调。首联
节奏感要强，注意表现整个画面的气氛。
颔联
要读得气势开阔，有包容宇宙之意。“无边落木”“不尽长江”二语句要一气读出，“木”“江”二字可重读、适当延长、有余韵；“萧萧”“滚滚”要拉长声音，再现木叶和江水的形象，表现诗人不尽的愁绪哀思。
颈联
是全诗的高潮，要提高声调，读得悲愤。重读 “悲”“常”，描绘长年飘泊之苦；重读“病”“独”，刻画老病孤愁，以加重悲苦情绪。基调沉重，宜缓缓读出。
尾联
含无限凄凉于言外，应读得更加缓慢、沉重，让听者仔细体味诗人此刻百感交集的心态。
二，作者简介
杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。其诗深刻反映社会现实，因此被称为“诗史”，他亦被称为“诗圣”。
三,写作背景：
杜甫写这首诗时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘时而起，相互争夺地盘，社会仍是一片混乱。在这种情势下，他只得继续“漂泊西南天地间”，在“何日是归年”的叹息声中苦苦挣扎。时代的艰难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世——所有这些，像浓云似的时时压在他的心头，他为了排遣郁闷抱病登台。四,赏析全诗
1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”
这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。还可以是一只跟鸟群失散的鸟。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？ 应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。还有一种很宏大的气势。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”
“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。什么叫登台呢？登台，是九九重阳节的一种习俗。古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。再往深处想，杜甫登台是百年了。
“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。4．赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。五,研讨思想内容
1、首联写登高俯仰所见所闻，一连出现哪六个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点 ？
迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。这些都是具有夔州三峡秋季特征的典型景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示的境界，既雄浑高远，又肃杀凄凉。
2、颔联写了萧萧而下的“无边落木（落叶）”、滚滚东流的“不尽长江”两种景物。这样的景物，对于当时55岁（逝世前3年）、飘零流落在外，同时又是一个现实主义的有阔大胸襟的诗人的杜甫来说，会产生怎样的感慨？
既感到人生短暂而渺小，历史悠远而不可逆转，因壮志未酬而产生惆怅；也会感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
3、如果说前两联是写景，后两联是什么？
抒情。直接倾诉内心的重重愁苦。
（前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。）
4、从“万里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情？
身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。
5、尾联中“艰难”、“潦倒”二词形容的是国家还是个人？“苦恨”二字如何理解？这一联表现了作者怎样的思想境界？
既是国家，也是个人。客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。
从联句的对仗关系看，“苦恨”与“新停”相对，应是副词加动词，“苦”是副词“很”，“恨”是动词“遗憾”，诗人很遗憾过早的白了双鬓，不能多为国家出力。古代知识分子大多以“达则兼济天下，穷则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣”。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题江汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云共天远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。（1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。
（2）有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己见。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”，答“怨愤”的要联系“不必取长途”。七,比较阅读感悟
与王维的《山居秋暝》比较，感悟两位诗人不同的风格特征。
粤教版精品教案《药》教案 篇6
一、学习目标：
（1）正确理解作者对善良的看法。
（2）树立正确的善良观念、端正学生的善良态度、学会用一颗善良的心对待世界和人。
二、教学难点：树立正确的善良观念
三、学习过程 ：
（一）读一读：
首先，学生要对文章有一个整体感知，这既符合阅读的基本规律，同时也是深入理解文章的前提。做好这一点，分两步走：一是上课前让学生各自至少自读文章一两遍，二是讲课前学生再阅读一遍。
在阅读过程中，学生要思考的问题主要有三个：（1）文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。（2）在文中划出作者对善良的一些观点。
（3）你是如何看待善良的？争取能用生活实例加以解说。
第二，理清文章思路，把握文章内容。理清文章思路就是要把握文章结构，这是理解作品的重要一环，是从感知整体到感知局部内在联系的学习转移，这个在课堂上让学生谈自己的看法，教师予以点评，同时我也把自己的看法拿出来跟学生交流。我的看法是：全文可从“然而人们还是喜欢善良……”这一段划开，分成前后两部分。前一部分作者谈善良的现象（现状）和自己对善良的叩问（思考），后一部分作者对善良进行阐释和表明自己的态度。从“现象”到“阐释”，从“叩问”到“态度”，可以比较明确地看到作者的写作思路，也比较有利于我们对文章的理解。当然这样的划分并不太符合议论文的一般结构（其实本文也大体上符合提出问题——分析问题——解决问题议论文的这一逻辑思维），我所考虑的是是否能给学生一个更好的认识过程，是否能有一种更符合文本的解说方式。
第三，在理清文章思路的基础上，让学生明确作者对善良的看法。这个内容，也拟让学生展示一下自己的阅读结果，要注意的是作者所批判的观点和作者所表明的观点。
第四，欣赏文中的精彩语句。本文语言运用的两大技巧是排比和对比（我更愿意将其说成是修辞手法的运用，而不是对比论证的使用，在于从修辞的角度讲解和学习，学生会有更好的体会，而用“对比论证”来分析，虽然扣紧了议论文的文体特点，但削弱了语言欣赏的效果）。当然还有疑问、设问、语言的准确性等欣赏点。第五、跳出文本看文本，引发学生对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同，（二）说一说：
观看唤醒善良：让人震撼的网络照片
（1）除夕之夜，睡在深圳街头的老人
我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。但在这些图片面前，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。每一张都能给人深深的震撼。
我们只有加快改革和建设的步伐，让这些成为过去，迎接新的时代。
（2）乞儿！这也是骗子吗？
这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看！所有孩子在出生的时候，全家都欢天喜地，都是妈妈的心肝宝贝。
他们没有生存能力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们的错。天下的父母啊，可否把对自己孩子过剩的爱，分一些给这些需要母爱的幼小的心（3）你听到吗？--那是最震撼的呐喊！
（4）安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。
这是个只有11岁的孩子啊......（5）冷漠
经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱。
（三）议一议：善良是什么？
故事一：一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，雨果说：“我也很穷，没有钱给你。”他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见她！”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐......故事二：俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇著名的散文诗，叫做乞丐
我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
提示：
爱是善良的、温柔的，同时也是美好的。这里的美好有两层意思：一层是说具有爱心的人本身就是美好的，与这样的人在一起是莫大的幸福；另一层是说有爱心的人必然对美好的生活有执着追求。在世界上存在着太多的自私、冷漠、残酷，在对于美好的人类生活的追求过程中，爱是克服自私、冷漠、残酷的有力的内在力量，只有通过它才能真正地走向美。具有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着他就容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是具有真正爱心的人所应有的人生态度。没有对美的深切的爱，就没有对丑的深切的恨，这两者是相互统一的。
善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是我们行走于世间的完美人格。如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。
同是父母所生，同在这天地之间，我们这一生的价值，不该只为追求自己欲望的无止尽满足。我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。
有爱心才真美丽，懂善良堪称真汉子。
未来的社会要变得好，首先要告诉我们的孩子，不要变的冷漠，让爱永驻心中。特蕾莎修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”如果你被这些图片震撼，那么让我们从力所能及的小事做起。
用我们的眼多关注他们，用我们的心常惦念他们，用我们的手多帮扶他们，用我们的钱多救济他们，用我们柔软温润的手也去抚摸孤儿的头，把给自己孩子过于奢侈的消费分一点给那个背砖坯的11岁的刘小环......。
（四）写一写
仿照下面的语段,以“善良”开头另写一个语段。
风度是大雨中为人撑开的小伞，风度是焦阳下替人遮阴的大树；风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，风度是周总理外交中从容的回复；风度是指挥家飘逸的手势，风度是思想者睿智的头颅；风度是司仪得体的举止，是模特优美的款步；风度是卓别林的帽子，风度是王羲之的行书…… 善良是……
四、课外
粤教版精品教案《药》教案 篇7
《阿Q正传》第五课时实录
江苏省江都市丁沟中学 张广祥
第一课时：阅读课文
第二课时：认识阿Q的基本情况
第三课时：精神胜利法
第四课时：革命观
第五课时：看客
第六课时：环境
第七课时：眉批
本课时教学要点：看客
一、课文中的看客
师：我们已经认识了小说主人公阿Q的形象，至于另外有名有姓的人物如赵太爷、假洋鬼子等，其形象比较好把握，我们暂且不论。看完了个体形象，我们再来认识小说中的群体形象，这就是一群看客。文中写看客的文字有几处？
生：三四处。
师：具体说说。生：一是阿Q调戏小尼姑，一群酒店里的人在一旁看热闹；一是阿Q和小D龙虎斗的时候有看客在看；还有最后一章，阿Q被押赴刑场的途中，一群蚂蚁似的看客。
师：很好，其实除了这三处，还有。比如，阿Q从城里回来，述说他在城里的所见所闻，身边有不少人在听，书上眉批就说过，这些听的人何尝不是看客。那好，我们就以你们找出的这三处来分析一下。先看第一处。阿Q为什么要调戏小尼姑？
生：在此前，阿Q遭受了生平两件屈辱„„
师：哪两件？
生：一是被他看不起的王胡打败，二是被假洋鬼子用哭丧棒在头上啪啪的敲了几下；现在看到小尼姑，就认为今天之所以晦气，是因为小尼姑，小尼姑是霉头。
师：是啊，阿Q把在强者那里遭受屈辱的痛苦，转嫁到弱者身上发泄，可悲！——怎么写看客的？
生：“酒店里的人大笑了”，这句还重复了一次。还有，“酒店里的人也九分得意的笑”。
师：除了此，作者还把酒店里的这群看客称为什么？
生：赏鉴家。
师：对。那么我们该怎么看这群看客？
生：他们不但不同情小尼姑，还以小尼姑被调戏为笑料。
生：他们把快乐建立在别人的痛苦之上。
生：他们没有人性人情可言。
生：他们是一群冷漠无情的人。
生：其实，小尼姑等于就是他们的妹妹姐姐，或者女儿，或者妻子，然而他们居然毫无怜悯之心，是麻木落后的人！
师：很好。注意，这里用了一个词，“九分得意”，“九分”显然是作者生造的一个词。言下之意，这些看客还有一分不满意，那么是哪一分呢？
生：说明他们还是有点不认可阿Q欺凌小尼姑的。
师：哦，也就是说，看客身上还残留点人性。
生：是，人还不至于坏到极点。
师：是啊，人坏，不至于坏得一无是处；反之，人好，也不至于十全十美。这观点符合辨证法。有不同想法吗？
生：我认为是，看客的一分不满意，是阿Q调戏得不够。
师：哦，调戏得不够？什么意思？时间太短？看得不过瘾？再调戏？
生：不是。是„„
师：不好意思说？好了，我知道你舌头下的话了，是说阿Q调戏得不到位吧。
生：„„是。
师：哦，也就是说，他们希望阿Q更深入一步，来点实质性的。呵呵，看来这些看客够流氓的啊。或许人家没有，而是某同学以小人之心度君子之腹哦，呵呵„„
生：老师可不要诬陷我啊，我可是正人君子啊。
师：是是是„„还有不同理解吗？
生：（默然）
师：我再提供一种看法，一分不满意，是指他们没有像阿Q那样亲自用手去调戏。这样理解有没有道理？
生：有；但是其他两种也有道理。
师：对，我们不求答案的一致。十分也罢，九分也罢；这群看客够冷漠的，令人害怕。好，再看第二处。阿Q和小D一场龙虎斗，有一群“看的人们”。作者写他们的文字中有一个词语，“大约”。鲁迅似乎喜欢用这“大约”的，如《孔乙己》“孔乙己大约真的死了”。请文，该如何理解这里的“大约”？
生：就是可能的意思，是说看客可能是来解劝的。
师：有不同理解吗？
生：我以为这词语有言外之意，是说他们不是真的劝架，而是喝彩叫好。
师：你们支持哪位同学？
生：XX（后一同学）
师：最后我们看阿Q押赴刑场途中看热闹的看客，怎样写的？
生：（略）
师：显然，这里看客的麻木、愚昧上我们前面看到的看客一样；但是似乎更来得触目惊心，因为这里来了个吴妈。你来说说这里的吴妈。
生：吴妈是阿Q的初恋情人，阿Q真心实意地向吴妈求过爱，尽管在真正革命了后，阿Q可能嫌吴妈脚大，不会娶她，但是那时的求爱是发自肺腑的。现在阿Q还是惦念着吴妈的，在临死前还寻找吴妈，说明阿Q的心里有吴妈的空间。然而吴妈呢？与阿Q属于同一个阶层的女性，前时拒绝阿Q笨拙的求爱，这是她的权利；但是现在居然成了一个看客，这实在令人寒心。更令人酸楚的是，她显然不是送阿Q的，甚至没有正眼看一下阿Q，而是盯着洋枪洋炮。对阿Q没有丝毫的怜悯与同情，更没有一点爱意，这确实是阿Q的悲哀。
师：也是吴妈的悲哀啊！
生：是啊。
二、鲁迅其他小说里的看客
师：文中的看客委实是一群愚昧、冷漠的。其实，这样的看客，我们并不陌生。在鲁迅的笔下，我们见过太多了。想想看，是不是？
生：是的。
师：回忆一下我们过往见过的看客。
生：《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他们常常拿穿长衫而且站着喝酒的孔乙己取笑，只要后着一到，酒店里的空气就快活了起来。
生：《药》里夏瑜被杀，半夜三更就有三三两两的人到刑场，甚至有人把死者的血当作良药来吃。
生：《祝福》里祥林嫂儿子被狼叼走的故事被卤镇上的男男女女不断地咀嚼。
师：鲁迅还写过一篇《示众》，更是描写看客的典范之作。它没有故事情节，没有人物性格，没有风光描写，没有主观抒情，甚至每个出场的人物都没有姓名，只有一个场面：看。无论是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看杀人。这是一群麻木而愚昧的国民啊。再看看那些看客们看的对象吧，是些什么人？
生：是与看客处在同样一个阶层的人。
生：也有完看客们谋福利的“先驱者”。
师：是啊，前者如孔乙己、祥林嫂、单四嫂子、阿Q等，后者如夏瑜、N先生、大禹等。看客们看的就是这样的“被看者”。
三、作者钟情看客的意义
师：显然，鲁迅笔下的看客有着共同的特性，这就是：愚昧，麻木，落后，迷信。诚然，用“阶级兄弟”、“阶级感情”之类来要求他们固然是从前流行的阶级分析理论，显然是早已不足为训了。但就是再退上一万步、一亿万步来讲，“兔死狐悲、物伤其类”，这些古已有之的说法，这些连动物尚且具有的本能的“连类及己”的悲悯感，我们这些自诩为文明时代的“万物灵长”，怎么就反而丧失了呢？我甚至宁愿相信，这些看客们只是一些幻化了人形的器物或东西。因为，即或是称他们为野兽，也实在是要让真正的兽们蒙羞的啊。那么，这就怪了，为什么鲁迅特别钟情于这些群体形象呢？写这些到底是为了什么？
生：我知道，鲁迅是揭示国民的劣根性。
师：你怎么知道的？
生：书上介绍过的。
师：很好。平时我们要多点书，尤其是要读有营养的书。是的，鲁迅的用意正在此。所谓“国民性”，是指一个民族由于生活在同一地区,在长期历史发展中所形成的区别于其他民族的表现在共同文化上的共同心理素质、思维方式、价值尺度、道德规范等,也就是通常所说的民族性格、民族意识、民族风格等。鲁迅多次说过《阿Q正传》意在“暴露国民的弱点”，要写出一个“现代的我们国民的魂灵”。早在留日期间，鲁迅就认为“我们民族最缺乏的东西是诚与爱”。所以，鲁迅要用笔无情地把这些劣根性揭示出来。我们不妨回忆一下，鲁迅为什么弃医从文？当年，鲁迅来到日本的仙台进了一所医学专门学校开始学医。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？什么事情刺激了他？
生：看过一场电影后有了想法。
师：具体点。
生：看时事画片。日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，且神情麻木。
师：如果是你看到那样一幅画面，你们的心情会如何呢？
生：愤怒、悲哀。
师：这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀。为此作者悟出了什么？
生：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
师：也就是他悟到改变国民的精神的最有力的武器“首推文艺”。我们再回忆一下，鲁迅为什么将他的第一部小说集命名为“呐喊”？
生：唤醒在“铁屋子”里沉睡的麻木的国民。
师：其实还有一个原因。是——
生：为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
师：对，作者呐喊的目的有两个：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。主要目的是前者。这就告诉我们作者钟情看客的意图了。那么，作者对看客是什么样的态度？
生：哀其不幸。怒其不争。
生：既同情又批判。
师：我们能够从作者遣词用字上领悟出作者的批判之意吗？
生：像本文，作者写看客写成“张着嘴”，把看客比喻成“马蚁”，比喻成“狼”，把看客的叫喊写成“发出豺狼的嗥叫”，显然有批判的味道。
师：说得太好了。我们来看看作者的狼这个比喻。作者写狼，是说这些看客不仅仅是看客，甚至成了坏人的帮凶。这里有句话，“又钝又锋利”，“钝”与“锋利”矛盾吗？
生：不矛盾。“钝”，是说看客麻木愚昧，精神已经迟钝，眼睛无光；“锋利”，是说看客成为敌人帮凶，他们也能够吃人，用文中话说，“已经在那里咬他的灵魂”。
师：分析得很好。字里行间，流露着作者对看客的批判。也就是说，作者写看客，同情他们痛苦的同时，也流着泪无情地揭露他们的劣根性。只有把他们的劣根性撕开来，我们才能清醒，才能对症下药加以“疗救”，中国才能有光明的前途。
四、今天的看客
师：鲁迅一句“毫无意义的示众的材料和看客”，将中国人的劣根性揭示得淋漓尽致。而今天，是不是就没有了看客，没有了看客心态呢？
生：应该是有的。
生：看客的子子孙孙无穷无尽。
师：哦？口说无凭吧？
生：我看过一个报道，说的是发生在今年6月上海的事。
师：详细说说。
生：一个少女爬上一幢正建高楼的窗外平台。当时有很多围观者，据报道，围观者有数千名，场面颇为壮观。到后来，起哄的现象也越发严重，一群小伙子满脸嬉笑，每当那个自杀者接近边缘，他们就会发出一阵欢呼。一群女学生唧唧喳喳地说笑着，不时喊上两句：“快跳啊！”那番激情似乎在欣赏一场明星演唱会。受狂躁气氛感染，一个老外也兴奋地扯开嗓子喊：“跳下来！”与警方和亲属对峙10个小时后，这个青年女子最终还是纵身一跳，重重地落在充气垫上又弹到地下，送医院抢救，因脑干受伤太重而死了。
生：我也想起了一件类似的事。今年5月一天，桂林一个中年女子站在一家饭店第11层的窗台上欲跳楼，围观者簇拥在楼下看热闹。围观者情绪高涨，像在看西洋景，有的人甚至说着风凉话，“她肯定不会跳”，有人还拿着望远镜观察，更离谱的是一中年妇女居然手提着几只望远镜向围观者叫卖。