小学生国学经典诵读研究

小学生国学经典诵读研究（共11篇）

小学生国学经典诵读研究 篇1

国学经典诵读校本课程研究

一、研究背景意义

近年来，在建设和谐社会和中国先进文化的进程中，人们逐渐认识到，一个国家不能没有自己的文化底蕴。道德是有继承性的，而传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。但是，经过批林批孔等歪曲历史的运动，中国传统在50岁上下的人群中被涂抹的不见真面貌了；处在西化的狂潮中，中国传统在40岁以下人群心中被淡化到没有形影了。为此，人们开始关注国学经典教育。很多民间国学传播机构悄悄兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者„„可以看出，善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏，已经从厌倦到痛恨，人们想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣。这在人们渴求了解自己传统的今天，是有一定的积极作用的。但是，通过社会传媒宣传中国典籍，毕竟是一种补充渠道，有时也难免因为炒作并发一点副作用。有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。因此，本课题的研究具有重要的现实意义

二、研究目标

本课题的研究，从以中国古典音乐创造清新高雅氛围校园背景音乐环境建设，到坚持每日至少诵读经典一刻钟，聆听音乐半小时等等，将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活,使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年时代，在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力，让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生的发展奠定丰厚的文化基础。

三、研究内容及实施措施分析

（一）选择小学生国学经典诵读教材

汉语的发展具有很强的因袭性。早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。而另一方面，一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶，以后想补就很难了。经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材：

一二年级的诵读内容以韵文为主，主要有《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》和《唐诗三百首》、《论语》选读以及一些儿歌、童谣等。三四年级主要诵读《大学》、《中庸》、《论语》选读和宋词、经典格言、成语等；五六年级主要诵读《老子》、《庄子》、《论语》选读。

（二）建设校园国乐背景音乐环境。

中国文化的整体确实有种“一以贯之”的特性，文学、哲学、艺术、武术„„虽不同行，而都有同“道”可循，中国音乐同样如此。她的内容博大精深，内容深邃悠远。音乐是心灵之声，在人类文明的漫漫长河中，记录传递着不尽的喜怒哀乐、兴败衰荣；不论它源自河方——远古还是太空，作为一种极其久远古老的生命信息，它蕴涵着人生的妙谛、智慧的境界，体现着文化的精神、民族的灵魂，有着不同于文字语言的独立思维和独特魅力。

我们在指导儿童诵读经典的同时，以中国古典音乐创造清新高雅氛围的校园背景音乐环境，用国乐美化孩子的学习环境。以《春晓吟》、《出水莲》、《渔歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等主要风格明朗、愉快的国乐，作为学生开始晨读和午读的引导音乐，能够很快的营造出平和、安宁、幽远、古朴而又充满书香氛围。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共计让学生聆听半小时音乐，将其巧妙的融入学生的学习生活，稀释喧嚣、淡化浮躁，使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格，为日后学会变生存压力为生活智慧，化琐屑生活为和谐人生奠定一生受用的基础。

（三）开设了国学经典诵读课。

为了引导和激励学生进行国学经典诵读，我们每周开设一节国学经典诵读课。诵读课的设计做到两点：

一是接受传统教育中的诵读原则：“素读”为主。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练。这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。南怀谨先生说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。

二是优化课堂教学环节，寓教于乐。运用多媒体和现代记忆方法，优化课堂教学。比如，诵读《论语》时，我们应用了陈琴老师的经验，采用“经典课堂六幕剧”：第一幕：声音先于义理——放声读；第二幕：

学而不思则罔——读而悟；第三幕：古文今说洗耳听——明大意；第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背；第五幕：引经据典古为今用——格言美；第六幕：相关连接：故事屋——我爱听。整个教学环节，没有过多的深挖文义。每节课的时间控制在30分钟左右，诵读的文本控制在300字以内，化整为零。几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。

（四）实践了国学经典诵读与语文日常教学的有机结合

国学经典诵读很重要，但不是孤独的，也不是唯一的。经典课堂处处在，贵在持久巧安排。在日常的教学中，我们初步实践了经典诵读与语文课堂有机结合。可以概括为八个字：三维并举，内外结合。

三维并举，即强调“诵读经典”不只在阅读中，不只在高年级，而是与识字、阅读、表达相伴而行的，低中高年级一脉相承。在识字中，积累成语；在阅读中，读古诗名著；在表达中，引用名句。内外结合，主要是指经典积累的不同路径，即课内阅读与课外阅读。

（五）研究了国学经典诵读与学校特色文化相结合

溯自宋代，衢州便有“仲尼家”之美誉，史家称为“东南阙里”、“南孔圣地”。数百年来，衢州浸润在南孔文化的芳泽之中。我们何其幸运的生活在儒学的故乡。我校的前身是孔子后裔的私塾小学堂，有着深厚的儒学根基，尤其是近几年，在创建特色校园文化“儒家文化”方面，取得了明显的成效，形成了浓郁的儒学文化氛围，开发了校本课程《南孔学苑》。《南孔学苑》融儒学经典、美德故事、实践体验于一体，分年级每周一节《南孔学苑》课程，落实在学校的地方课程，是我校国学经典学习内容的一个重要组成部分。开展尼山杯衢州市中小学生《论语》朗诵演讲大赛，至今年9月份，已成功举办了5届，有效地促进了衢州市中小学生对《论语》的学习。

四、学生学情和师资建设分析

（一）国学经典诵读促进了小学生的身心健康，人格优化。国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年年传唱不衰。诵读它，可以修身养心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染“潜移默化”培养出来。因此，在国学经典诵读，让学生熟诵于口，濡染于心，能改变德育以说教为主的方式。如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；“自强不息”、“厚德载物”的个人与社会健康互动之道；“富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易”的创生之道，以及“民吾同胞，物吾与生”的人文关怀，等等。通过这些经典熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利于学生的身心健康，人格优化。实践证明，“润物无声”的经典诵读是提升学生品性和修养的有效途径。在国学经典的浸染下，学生的性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为广阔，富有个性，人格健全。经典作品，为孩子的内心世界涂下亮丽的底色。

（二）国学经典诵读发展学生记忆力。

人类有两大学习能力，记忆力和理解力。理解力个记忆力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。一个人的记忆力发展是自0岁开始的6-13岁则为一生中发展的黄金时期，至13岁则为一生中发展的高峰。我们开展的国学经典诵读活动，是根据儿童的记忆特点来安排的。反复诵读，是儿童的自然喜好。背书，是他的拿手好戏。指导孩子背诵过大量经典诗文的家长都有这样的体会，孩子对经典诗文的背诵一旦突破一两百篇（首），接下来的背诵就变得非常容易。这是因为在背诵的过程中，孩子的记忆力得到的很好的开发和锻炼。从各班教师提供的诵读阶段性总结中可以看出，学生的记忆力大大提高。从部分家长的诵读反馈表中也可以看出，孩子们背书比以前背得快。

（三）国学经典诵读提高学生的语文素养。

小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。少年儿童正处于储备语言的最佳时期，多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养小学生的记忆力，更有利于小学生积累知识，丰富语言，提高语文素养。

如：学生诵读的《三字经》《百家姓》《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学知识；《论语》《庄子》，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的„„ 优美文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。

学生语文素养的提高又促进了语文课堂的教学效率明显提高。学生认的字多起来了，提高了初读课文的效率。背诵能力强了，课文能很快读熟，会背。理解课文内容时，发言时语句通顺，常常引经据典，很有深度，常有令人感叹的顿悟之言出现。课堂教学效率提高了，学生有更多的时间去诵读经典。形成了良性循环。

（四）国学经典诵读进一步丰富了学校文化内涵。

校园里有孔子塑像、孔子简介、32块《论语》宣传牌，有“学而不厌，诲人不倦”的校风，有“进德修业，教学相长”的教风，有“敏而好学，温故知新”的学风，有体现学校特色、弘扬传统文化的校歌、校报，营造了浓郁的儒家思想文化氛围。国乐校园背景音乐环境的建设，营造国学氛围、创造高雅环境，学习环境减压、减负，和谐放松。校园里每天都能听到学生诵读经典的朗朗书声，能够聆听到悠扬的国乐。进一步丰富了学校的文化内涵。

（五）国学经典诵读提升教师的国学素养。

我们认为国学经典的导读，最重要的不是教师的讲解如何精辟，不是教师有多么高超的教学技巧，而是教师自身对国学经典的热爱，是教师自身的国学功底和文化修养，这才是根本中的根本。只有教师自己先成为读书人，才可能引领着学生走进经典阅读的大世界，正如先圣孔子所说的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。

为了提高教师的国学素养，一方面我们为教师提供经典书籍。另一方面是开展多种活动，在活动中提升。（1）参与编写校本课程《南孔学苑》，在编写的过程学经典，用经典；（2）担任孔府读经班的指导老师，学《论语》、教《论语》；（3）开展青年教师国学经典诵读比赛，促进年轻教师学经典；（4）采用“以我带他”的感染措施，让那些热爱古诗文教学的教师带动身边的老师一起学、一起教，形成良好的学习氛围。诵读经典逐渐成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。经过国学经典诵读的实践研究，教师对经典的认识已经得到了大大的丰富和拓展。《论语》《礼记》，增长教师的教育智慧；熟读蒙学读物、诸子散文和经典诗歌，丰富人生体验和审美体验，提高自己的文学鉴赏能力。在教学中注意学科与国学经典诵读的整合，更加注意激发学生的诵读欲望，更好地指导小学生诵读活动广泛深入开展。

诵读经典，就犹如在聆听一位德高望重的长者、智者讲述生活的经验、生命的真谛、生存的哲理，就仿佛徜徉于知识的黄金海岸。经过经典文化的滋养，教师正心、修身、养德为以德立教提供了可能，为学校的德育工作找到了动力源，师生共同诵读经典，文化立校、道德立人的的社会效应十分显著。

小学生国学经典诵读研究 篇2

一、国学经典诵读教学活动开展的现状

(一) 学生对于经典诵读教育与语文教学的区分比较含混

三所小学课堂教学的情况表明, 有两所学校在语文教学与国学经典教学的区分度上不明显。在课堂教学上, 教师对于二者在教学方法、教学过程与教学策略上基本相似, 学生很多时候感觉上国学课与上语文课区别不大, 甚至把国学经典诵读课当成是语文的附属课。同时, 国学经典的主要呈现方式是古诗文, 背诵古诗文加重了学生的学习负担。久而久之, 这容易让学生对经典诵读形成不正确的认识态度, 从而难以进一步激发他们的兴趣与热情。

(二) 教材缺乏, 学生的经典读物来源比较单一, 数量较少

表1是根据学生日常学习生活中的经典诵读读物来源的调查。

从表1可以看出, 绝大部分的学生所背诵的经典诗文主要来自课本, 只有24%来源于课外读物和其他渠道。据了解, 三所学校为学生订购的经典诵读教材都只有一本。以上表明学校或者家庭提供的经典读物数量较少, 学生所接触到的国学经典读物有限, 学校在教材采用的多样性和对学生知识领域拓宽等方面做的探讨不够, 对经典诵读的认识程度还不够高[1]。

(三) 经典诵读活动形式较单一, 课堂缺乏活力

结合表2、表3的调查数据来看, 课堂是学生经典诵读开展的最主要平台, 但活动形式以学生朗诵及教师讲解为主, 形式单一, 课堂枯燥, 缺乏活力。学生在课外进行经典诵读的主要场所为家庭, 反映出大部分家长注重家庭的人文熏陶, 支持经典诵读的开展。而学生课后进行经典诵读的时间仅有23.84%, 说明学校极少在课外安排经典诵读活动, 但开展课外活动能很大程度地激发学生的积极性与参与性, 使学生由被动接受变为主动认可[2]。例如, 课题组通过参与赣州市滨江第二小学组织的校园经典诵读活动, 明显感觉到, 活动对小学生很有吸引力。在活动过程中, 学生们通过朗诵、舞蹈、歌唱等方式, 展现出对经典诵读极大的热情。

(四) 学生个人对于国学经典诵读的态度

从表4和表5可以看出, 学生对国学经典内容本身是感兴趣、不抗拒的, 学生喜欢国学经典, 而且能正确认识到国学经典将会给他们带来正面的影响。表5中学生认为国学经典教学能提高应试能力的比率并不高 (12.16%) , 可见学校对经典诵读的态度是宽容的, 没有往应试教育方面进行“助推”。但是我们从表6学生对背诵国学经典的态度数据来看, 喜欢背诵的学生只占一半。在排除掉一些可能由于其他科目带来的背诵困扰和负面迁移的影响后[3], 我们认为, 单一的背诵形式, 可能使学生由喜欢国学到谈“背”色变。

二、改进国学经典诵读教学活动的几点建议

(一) 既要注重与语文教学的紧密结合又要注意区别对待

国学经典教学与语文教学相辅相成, 语文教学为经典诵读活动的开展奠定基础, 经典诵读活动的开展又对语文教学产生积极影响。国学的知识点用在语文教学过程中, 既能加深学生对国学知识的记忆, 又能提高他们的语言思维能力以及文化修养, 从而保持对经典诵读的兴趣与热情[4]。与此同时, 在国学经典诵读教材的编排与选择上, 还需考虑其与现行语文课本间的相似性与区别性。

基于上文提到的含混的现状, 需要学校和教师在经典教学与语文教学之间保持一个平衡点, 在有效结合二者的前提下突出国学经典诵读的特色, 避免给学生造成其教学与学习性质相类似的错觉。因此, 需要加强小学师资队伍建设, 提高教师对经典诵读的正确认识, 最好配备专门的国学教师, 形成一套与语文教学既有交叉又特色鲜明的教学风格与教学策略。

(二) 注重教材的科学性、定向性与立体性

教材是教师进行教学的重要工具, 是承载学生所学知识的载体, 教材的质量对经典诵读的教学有很大的影响。其内容的选取无疑是一份巨大的工作, 如何在浩如烟海的中华经典作品中选取出适合中、小学生诵读并与其身心发展规律相适应的材料, 是一项值得探讨的工作[5]。国学经典诵读小组根据几所学校的现状及在实践中发现的问题进行分析, 并结合所学专业理论知识, 认为教材的编排选取应该更突出科学性、定向性与立体性的特点。为此, 本课题组围绕上述特点进行了大胆尝试, 编写了一本《国学经典诵读》试用教材, 目前正在相关学校进行实践试验。

科学性, 是指内容的正确性和正面性、各单元的层次性与衔接上的递进性以及整体的系统性。对于刚接触国学经典作品的学生来说, 其教材的内容应该是极具经典与代表性的, 并且内容朗朗上口, 易于背诵;文章的篇幅不应过长, 以精简凝练为主;教材的版式设计应该活泼, 色彩多以鲜艳为主, 科学的教材应该与学生的认知水平相适应, 遵循由浅入深、循序渐进的教学原则[6]。

定向性, 就是要确定所编教材的基本走向, 即针对何种教学类型、规定教材所编的容量、为怎样的教学对象而编写、需要多少学时学完等一系列问题, 有针对性地进行解决。

立体性, 即要求教材编写向立体化方向发展。教材设计和编写不应仅限于一两本教科书, 而应同时考虑配套的教学用具和用书, 尤其是考虑声像文本的制作与现代教育手段的利用, 激发学生的学习兴趣。因此, 我们在教材编写的过程当中, 增设了著名诗词曲目的推荐学习网站以及具有代表性的歌曲作品, 希望从视、听结合的角度让学生有更为深刻的记忆[7]。

(三) 注重输入形式的多样性与输出的有效性的统一

输入是指将国学经典诵读的内容教授给学生。在经典诵读形式方面, 应该结合中、小学生身心发展的阶段性特点, 开展丰富、多样的经典诵读活动来增加他们的兴趣, 加强学生对注意力的保持。

虽然经典诵读的主要内容是以古诗文的形式呈现的, 但是学校和教师在对于如何给学生教授知识的形式上应该是要多样性的。例如, 可以充分调动学生的听觉、视觉等感官, 将古诗文配以古今中外名曲, 以视频、音频、动画的形式呈现;将文章编成各种有趣的节目, 让学生分组进行表演;进行吟诵、接龙、讲故事、游戏, 激发学生的兴趣;早上、中午、放学时分的吟诵, 以及结合室内与室外的场所进行教学, 让学生在玩中学, 寓教于乐。

输出是学生对所习得的经典诵读知识的理解与运用, 是对学生知识的吸收与习得的一个检测。根据艾宾浩斯记忆遗忘曲线, 对于学习到的新知识如果不及时进行复习很快就会忘记[8], 因此在对学生进行一定内容的输入之后, 要求他们进行复习、巩固, 而小学生的自控力往往是不高的, 因此这一环节可以由学校或者课堂教师进行指导, 此阶段多是学生进行各种比赛、讲故事、表演, 并评选出“先进学生”“诵读之星”“最佳进步奖”“故事大王”等来鼓励学生。

我们认为只有将教师对学生所进行的知识输入与学生的自觉输出相结合, 不断地进行交互强化, 才能取得学生对经典诵读知识内化的效果。

(四) 根据内容的有效吸收与否, 分阶段开展国学经典教学

各阶段学生的学习基础和认知能力是不同的, 因此我们主张形成阶段性教学模式与策略。根据行为主义学习理论的特点, 在学生低年级阶段可以主要通过反复背诵国学经典, 只注重强化对知识的记忆, 达到“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”的效果[9]。对低年级阶段的学生来说, 通过各种形式开展经典诵读活动来激发与保持学生的兴趣是很重要的。

根据认知学习理论, 在学生的智力水平已进一步发展的前提下, 主张在教学中加入学生的认知意识。例如对高年级阶段的学生, 可以通过讲解相关的背景知识、细化知识的讲解, 提高学生的理解能力, 扩大他们的知识面, 让学生学会自己思考。同时还应注重提高学生经典作品的阅读能力, 指导他们深入理解与领会国学经典作品的内涵。

(五) 形成校园、班级、家庭三位一体的格局

环境对小学生性格的塑造有极大的影响, 尤其是课堂、校园与家庭三者的有机结合可以对学生的品行起到耳濡目染、潜移默化的影响。

学习与习得在教学中是两个很重要的概念, 学习是指在课堂环境中通过教师的指导, 有系统、有组织、有意识地获得知识的一种方式, 目前学生所学的大部分经典诵读的知识都是以这样的形式获得的;而习得是指在自然环境下的无意识学习, 对学生施加潜移默化的影响。国学经典诵读的教学, 不仅需要课堂的有序输入, 同样也需要整个大环境下学校和家庭的无意识输入, 让学生“沉浸”在经典诵读的环境中[10]。改善小学生诵读经典的现状, 不能依赖于他们的自觉性, 而应该给他们创造一个处处见得到、时时摸得着的人文环境, 以此潜移默化地教育学生, 使学生轻松愉快地学习并理解经典。

此外, 应获得学生家长对经典诵读活动的大力支持, 激发他们本身对经典诵读的学习兴趣, 让广大的学生家长也融入到经典诵读的浪潮中来, 在家庭生活中给予学生经典诵读氛围的熏陶。

三、结语

水滴石穿贵在坚持。全面推进经典诵读、发挥其对学生身心健康的积极影响是一个长期的过程, 任重而道远, 这与社会、学校以及家长的通力合作分不开。在进行经典诵读教育教学时, 应该考虑到不同阶段、不同水平的学生对知识的接受能力, 因材施教。学生才是教学活动的主体, 经典诵读教育教学的成功与否是经由学生检测的, 应将教师的教与学生的学紧密结合, 充分发挥学生的主观能动性, 构建和谐而充满诗性的经典诵读课堂, 从而为学生创设浓郁的书香氛围, 架设起传统与现代的桥梁, 让中华文明与华夏优良传统在中华儿女的身上代代相传。

参考文献

[1]王路江, 马俊杰, 王志诚, 等.测量愿望[M].北京:中国人民大学出版社, 2001

[2]刘虎平.大众文化语境下小学生经典阅读策略探微[J].语文建设期刊, 2016 (14) :7-8

[3]温小军.对实现经典诵读有效性的必要追问[J].语文建设, 2012 (9) :73-75

[4]程红霞.让经典伴随孩子成长[J].华夏教师期刊, 2015 (s2) :81

[5]刘旭相, 孔涛.传承国学经典助推素质教育[J].中国学术期刊电子出版社, 2012 (4) :46-49

[6]刘珣.对外汉语教育学引论[M].北京:北京语言大学出版社, 2000

[7]张晓军.浅谈信息技术在国学经典诵读教学中的运用[J].学周刊, 2016 (1) :147

[8]莫雷.教育心理学[M].北京:教育科学出版社, 2007

[9]邱美容.浅谈经典诵读语文校本课程的研究[J].新课程 (中学) , 2015 (10) :56-57

小学生国学经典诵读研究 篇3

一、学习国学经典中的语言使用技巧，提升自己的表达能力

虽然《论语》诞生于春秋战国之际，但其语言运用已经到了娴熟高超的水平，显示出了极高的文学水平。在文学界和史学界，《论语》都具有极高的研究价值。就它的文学价值而言，《论语》的语言表达较为娴熟，字字饱满，句句精炼，总的来说《论语》的语言表达讲究的是简洁精练，同时也讲究字里行间的韵味。一篇文章虽然只有为数不多的词句，但是两三个字都可以折射和透露出作者所要表达的意境，也可以把人物性格描写的栩栩如生，让读者感觉到即富有文采，又充满情感色彩。在《论语》中，不仅仅字里行间充满着文学气息，也折射出一定的品德情感宣扬，把儒家教义表达的也非常的透彻。所以，小学生如果能认真的品读国学经典，认真感悟它们的文学修为，肯定会极大的促进小学生文学素养的提升，同时也能提高他们的理解和表达能力。就拿《论语》来说，它的语言非常的精炼，用词恰到好处，如：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”虽然内容中只有简简单单的几个字，但是把人物刻画的淋漓尽致，描绘的也非常形象生动，这些都需要小学生在诵读国学经典的时候多加感悟和反思，进而促进他们学问素养的提升。《论语》当中的词汇运用是耐人寻味的，往往孔子都是点到为止，有的时候留有一定的悬念。如：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”在语言的运用上有对比和议论，小学生可以直观的感受到语言词汇的运用是非常微妙的，让他们对《论语》中的语言表达赞不绝口，这样小学生就会产生崇拜心态，安心诵读国学经典，从中汲取营养，进而提高他们的语文素养和语言运用把控能力。需要特别强调的是，《论语》在使用语言的过程中，呈现出一定的韵律美，主要的表现就是语言句子整齐、富有活性，抑扬顿挫，在阅读的过程中比较顺口轻快，词句也经得起推敲，这些存在的优点小学生在诵读的时候都可以慢慢学者效仿，以促进语文素养的提升。《论语》在语言的应用上也呈现出一定的视听效果，给读者无穷的想象，运用的修辞手法也比较多，写作技巧较为灵活。在语言应用的修辞手法上面，《论语》较为常用的就是排比和对偶，这两种修辞手法有时候齐头并进，大大提升了文章的可读性和形式美。小学生在诵读国学经典的时候能够培养自身的语感，并从中有所启迪，这样势必会提高他们的语文素养。

二、效仿和学习经典文章中的描写手法，培养学生的全面素养

《论语》的整理者和编写者是孔子的学生或者是土地，所以在整理的材料之中，他们对孔子的个性、特点和性格有一个全面的把握，在整个经典文章之中，都记录了孔子的所思所行。并且在整理的过程中，肯定或多或少也有所修饰，无论是在内容上还是语言上都是经过推敲过的，那么学生在诵读的时候就会耳濡目染，小学生通过对《论语》的学习就可以大大的提升这方面的语文素养。《论语》中的关键性人物就是孔子，他们言谈举止，心胸为人都具有仁者风范，言行得体，这些都是小学生学习的榜样。他尊君爱民，和蔼宽容，博学强知，谦虚谨慎，一生积极入世，以拯救天下为己任，知其不可为而为之。孔子是我国著名的教育家、思想家和政治家，它的成就可以说前无古人后无来者。但是，《论语》的整理者并没有神化孔子，而是通过生活化的方式和手段如实的反应了孔子的生活，记录了它的行踪。在《论语》的很多篇幅中，文章的描写手法呈现出多元化的特点，在诵读的时候，学生可以稍加留意，并学以致用，这样就会全面的提升学生的全面素养。《论语》之中对人物形象的刻画也是惟妙惟肖，对人物行为的描写也是栩栩如生，通过大量的诵读嗯哼鉴赏，小学生肯定会受到感染，那么人文素质自然就会潜移默化地提升。

三、让学生在诵读文章的时候学会反思，提高语感和文学素养

《论语》毕竟是一部语录体的哲学著作，它对我国文学文体的影响是有限的，但对文学语言的影响却是广泛而深远。《论语》作为国学经典之作，经过时代的传习，对社会的影响是非常深远的。《论语》的叙述是温文尔雅的，词约义丰、讲究韵律协调，可以说是小学生诵读的首选。在我国的古代文化瑰宝之中，古代散文一般写作的较为简单和简洁，少了今天的臃肿和浮夸，其实这些优点在《论语》当中都是普遍存在的。《论语》每篇文章的篇幅不长，但是每一篇都是经典，都不可或缺，并且很多的篇幅之中都有很多耐人寻味、令人深省和反思的词句，并且千古流传，成为当下学生表达和写作的内容首选。其言简意赅的特点使其不仅为文人所推崇，也为广大民众所喜闻乐见，对提高我国国民语文素养具有积极的意义。如：“三人行，必有我师焉”，这句话教人不仅要谦虚好学，而且要善于明辨是非，不管对方是什么人，有优点就要学习，有缺点就要自省。“学而不思则罔，思而不学则殆。”就是告诉我们在学习的过程中不能被动接受，还要学会积极思考，这样才能提升学习效果，提升教学质量。

小学国学经典诵读篇目 篇4

一、《弟子规》

二、《三字经》

三、《百家姓》

四、《千字文》

五、《论 语》10段

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”

4.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

5.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

6.子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”

7.孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

8.子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。“

9.子曰：”由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知 也。“

10.子曰：”君子欲君子欲讷於言，而敏於行。“

六、《老子 大学 中庸 庄子》11段

《老子》节选

1.第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。

2.第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

《大学》节选

1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

2.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

《中庸》节选

1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知 所以修身；知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。

2.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。

3.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《庄子》节选

1.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

2.《谐》之言曰：”鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。“

3.瞿鹊子问乎长梧子曰：”吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？“

七、《孟子》6段

1.天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道.得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3.孟子曰：”君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。“

4.孟子曰：”老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼。天下可运于掌。“

5.孟子曰：”鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“

6.孟子曰：”舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“

八、《陋室铭》刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“

九、《劝 学》荀子（战国）

君子曰：”学不可以已。“青，取之于蓝；青于蓝；冰，水为之，而寒于水。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

十、《杂说四.笠翁对韵一东》

《笠翁对韵一东》

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

《杂说四》韩愈（唐）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：”天下无马!“ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

十一、《伤仲永.笠翁对韵二冬》

《笠翁对韵二冬》

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

《伤仲永》王安石（宋）

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家，问焉.曰:”泯然众人矣!“

十二、《岳阳楼记.笠翁对韵三江》

《笠翁对韵三江》

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。

《岳阳楼记》范仲淹（宋）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也!则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

小学举办国学经典诵读活动 篇5

学举办国学经典诵读活动

为进一步提高办学质量、品味和效益，根据学校目前的发展现况及在广泛调研的基础上，中心小学决定开展“国学经典”项目建设，并为此编制了校本《国学经典诵读》，其意义在于通过传诵国学经典，弘扬传统文化，积淀人文底蕴，孕育民族精神，彰显国人本色。为让活动轰轰烈烈展开，中午大课间，举行了集体诵读表演《少年中国说》，选生领读《三字经》及《弟子规》，形式多样，气势震撼人心，很具感染力。此外，我校还实施了《国学经典诵读》进入课堂，教师及师生对经典篇章进行赏析等活动。在学生中进行这样的实验，是对学生生命的尊重和心灵雕塑的负责。在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感受了汉字内涵之深厚，又能领悟人生哲理之睿智。用雅言传承文明，以经典浸润人生，实在是一件功德无量的好事。

赵屯小学国学经典诵读活动方案 篇6

“我读书，我健康，我快乐”

—— “国学经典诵读”活动方案

一、经典诵读活动的意义

传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。通过诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生获得国学经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。

二、方案实施原则

1、“直面经典、不求甚解”的原则，不求字字理解，但求字字背得，在孩子成长的过程中逐步生根、发芽、开花。

2、“全体参与、快乐诵读”的原则，让孩子在生动有趣的诵读活动中发展能力，自然接受经典的熏陶。

三、活动口号

国学伴成长，书香满校园。

四、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：①培养学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养学生读书兴趣，增加文学、艺术等各方面的素养。④通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

五、国学经典诵读内容

《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《中华诗文名句精华》、《论语》、《优秀诗文背诵》、唐宋诗词、《小学生古诗文诵读》等优秀经国学经典。以上内容，结合我校实际选编，分年级要求选诵。

六、措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：

1、保证诵读时间。每天早上“快乐诵读10分钟”，中午“快乐诵读10分钟”，及每周一节诵读课（与阅读课结合）为诵读时间，天天坚持。与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，各班要充分利用每天课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。

2、各班指导教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。在每个班级的黑板报上由学生专人负责每周刊登一首诗，一句经典文句。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

3、语文老师利用每周一节诵读课安排经典诵读的指导和检查。

4、布置家庭作业时，可以加入诵读内容。

5、指导教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进。

6、各科教师都要自觉地在班主任教师的统一协调下，在规定的时间段里，有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的诵读活动。要充分利用音

乐、舞蹈、书法、绘画等多种功能，让孩子在唱游活动中诵读。

7、学校每学期组织一次阅读考级活动，经典诵读内容纳入考级范围。

8、各班以带领学生反复诵读为主，对其中简单语句的释义不要求讲解得过深过细，体现大意即可；对部分难懂的句子不要求解读。提倡通过经常的、轻松的、大声的诵读和吟诵，自然成诵，还可以引导学生在游戏中诵读。如，将诵读内容编入拍手歌中，切忌“一刀切”。鼓励亲子诵读，师生同读。

七、经典诵读集中展示平台——设立“国学经典诵读节”与书香校园读书节相结合时间：４月２３日（世界读书日）前后一周。

内容：

1、制作一张国学经典书签（每班选出5张优秀书签参与校级比赛）。

2、写好一张国学经典书法作品（每班选出5张优秀书法作品参与校级比赛）。

3、编一张国学经典手抄报（每班选出5张优秀手抄报参与校级比赛）。

4、“我会唱经典”个人赛（一个班报一个人）。

5、“新世纪诵读小明星”个人诵读赛（一个班报一个人）。

6、“国学伴成长、书香溢校园”大型展诵读赛（一个班一个节目，尽量全员参与）。时间定在形成诵读热潮阶段。

八、活动保障机制

1．成立领导小组

为加强对“国学经典诵读”活动的领导，我校成立领导小组。

组长：刘奎

副组长：李光华

成员：各班主任

2、评价激励，各项活动参与和获奖情况，纳入教师考核条例。

3、经费保障，每项活动学校都给予经济上支持。

4、各班级级负责人：各班班主任。

5、活动的组织实施负责人：李光华、杨希才。

赵屯小学

2012-2-2

3赵屯小学

2011----2012学年第二学期

小学生国学经典诵读研究 篇7

1.小学语文教学过程中注入的国学元素

一个民族的发展,离不开精神力量的支持,一个民族如果没有文化根基的扶持是看不到发展希望的, 民族缺乏自身文化内涵也就不会取得进步,无法创新。小学语文教学过程中要将国学教育渗透在方方面面,让小学生的个性得以延伸,精神得以升华,促进小学生思政道德与审美素养的提升,帮助小学生渐渐形成良好的学习品格与独立健全的人格, 促进德智体美劳全面发展。在小学语文中注入国学元素,可以从以下方面入手考虑。

1.1经 典诵读

在小学语文教学过程中,融合进国学经典诵读知识,能够在提高学生国学素养的同时,丰富学生人文内涵,同时将小学语文教学内容融入诵读活动, 有助于提高学生的语文认知水平,加大学生的新词积累量,增强语感。心理学研究结果显示,人13岁之前的记忆是最好的一段时期,依照这个规律特点,小学过程中的语文学习需要将重点集中在记忆和积累上。新课标规定小学学段学生需要背诵至少古诗文160余篇。小学生诵读不但有助于语感的培养, 而且能够更好地理解诗文中所要表达的情感,更好地感知诗文中所要表达的形象与意境,因此在小学生记忆最好的时期进行经典文化的学习, 能够达到文化熏陶与智慧锻炼的目的。

1.2故事熏陶

我国民族五千余年的文明传承, 留下了大量声情并茂的经典故事,这些故事经过千百年的历史穿越,表达的是中华民族传统的美德,集中表现了为人处世的道理与智慧,同时对弘扬中华民族的传统文化、揭示历史变化方面有”史书”作用。教师可以在每天上课的前几分钟声情并茂地为学生讲几个故事,让学生感受到国学故事中的精彩之处,从而形成对传统文化的浓厚兴趣,为其良好阅读习惯的养成打下坚实的基础。小学生形象思维发育良好, 教师要为学生讲述一些趣味性强的国学小故事,描述各种国学经典,在轻松快乐的过程中学习,消除因为反复诵读而出现的无聊情绪。所以在日常语文教学过程中,教师要借助生动的国学典故,对学生开展国学教育,培养学生良好的学习习惯与积极的学习态度。

2.国学经典的诵读方式

2.1范读引领

小学语文教学过程中要实现国学经典诵读的有效融合,范读引领是一种方式。在诵读文言文的时候,不能用诵读现代文的方式诵读,如果缺乏正确的范读引领,学生就无法准确地掌握诵读节奏,更别说语感的积累沉淀了。例如在诵读《老子时,其中的“道可道,非常道;名可名,非常名”虽然已经有标点断句,但是小学生诵读还是存在一定的难度,会像读三字经一样三字三字一读。但是这句话中的“非常”和日常生活中的“非常”不一样,正确的读法应该是:“道—可道/,非—常·道/;名—可名/,非—常·名/”。“—”表示的声音延长,“·”表示的是前一个字加重语气,每个分句都是采取的先抑后扬,是一种假设性的预期。范读之后,文言文的内在精髓就出来了,句子大概的意思也更容易明白。

2.2诵 读积累

国学学习的一项基本方式便是诵读, 诵读是古诗文教学中的一项重要方式,正所谓“三分文章七分读”,尤其是文言经典,当中包含的韵味都是靠“读”出来的,教师为学生示范了正确的范读后, 可以组织学生对诵读段落所表达的大致意思进行谈论,之后教师和学生一起进行反复诵读。学校每周专门安排一节“经典诵读课程”,每天早晨空出十分钟的早读时间专门进行经典诵读,确保学生有充足的诵读时间。诵读活动中可以由教师领读,也可以挑选几位诵读水平较高的学生,或者专门放名家诵读音频。小学低年级学生可以诵读的作品有《三字经》、《千字文》等,中高年级学生可以选择《四书》、《五经》、《大学》、《中庸》等。

2.3运 用摘录

正所谓“不动笔墨非读书”,国学经典中存在大量传颂千古的名句,例如《论语》中的“知之为知之,不知为不知,是知也”、“三人行,必有我师焉”、“学而不思则罔,思而不学则殆等,《大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”《孟子》中的“天将降大任于斯人也 ,必先苦其心志 ,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能”;《春秋》中的“青,取之于蓝,而胜于蓝”,等等。在这样的句子学习过程中, 教师应要求学生把名句内容摘抄在笔记本上,不但作为诵读材料积累,这些句子彰显的道理也能在平常写作和与人交际中使用, 帮助学生把一些典籍中学习到的名句转化成自己的语言。

3.结语

诵读国学经典，促进学生全面成长 篇8

我国拥有悠久的历史文化和优秀的传统文化，通过国学经典诵读活动的开展，可以促使小学生的国学素养得到提升。在具体实践中，要紧密结合学生的实际特点和水平，科学选择国学经典诵读方法，提升教育成效。

一、诵读国学经典，促进学生全面成长

坚定理想信念。在小学语文教学中，教师引导学生诵读与感受我国古典文学宝库，除了能够对古典文化精髓深入学习之外，还可以对作品的特色及作者融入的情感深刻感悟，进而获得人生启迪。在经典作品诵读过程中，学生们能够感受到文章中无形的激励力量，不仅感悟到文章词句的魅力和特点，还可以提升个人思想认知。如在对孔子《论语》进行诵读的过程中，“三人行，必有我师”，可以教会学生认识到要保持谦虚的心态，积极学习周边每一个同学的优势；“”温故而知新”，则可以让同学们了解不断学习新知识的基础上，做好复习工作，加深知识的记忆和理解。通过这些作品的诵读，学生们也可以对孔子的人格魅力有效感悟，了解每一个知识分子齐家治国平天下的责任。

培养健康心理素质。现阶段很多学生在家庭中受到父母无微不至的关怀和爱护，具有较强的自我意识和较差的抗挫折能力，存在着一定的性格缺陷。因此，在小学语文教学中，就需要引导和调整这些问题，并通过国学经典的诵读，能够对学生的性格品质科学进行引导和塑造，对其健康心理品质进行培养，促进学生的全面成长。如在孟子《生于忧患 死于安乐》作品诵读过程中，“天将降大任于斯人也”，可以让同学们了解只有付出了自己的勤劳，经历了相应的磨难，方可以获得相应的成功；要直面生活学习中遇到的各种挫折，敢于担当责任，不怕吃苦。

二、小学国学经典诵读的实践研究

国学经典诵读原则。鼓励性原则，小学生年龄较小，心理素质比较脆弱，贯彻鼓励性原则，能够引导同学们对经典诵读产生热爱。在全班整体实施过程中，对学生之间的差异充分关注。以一年级为例，采取的蒙学读物为《三字经》，其理解难度较小是被小学生容易接受的一方面；但是本部作品具有较长的篇幅，字数较多，经过一段时间后，拉大了学生们之间的差距，有些学生能够将背诵任务顺利完成，而另有一些学生无法达到熟读目标。针对这种情况，要积极贯彻鼓励性与差异性原则，设计不同要求。针对背诵难度较大的学生，允许其熟读及跟读，只要参与进来，就能够获得相应的感受和进步。在班级里，可以将经典诵读星星乐园设立出来，合理划分小组，小组内每一个同学的名字标注于大星星中，结合小组学生的诵读情况，给予笑脸、小花等鼓励。

模糊性原则，不要求学生们逐字逐句的精读，而是对句子大致进行了解即可。鼓励学生们自主阅读，在教师规定内容的基础上，能够对其他经典国学作品进行诵读。语文教师要清晰认识到国学经典仅是语文教学的辅助，如果要求学生对作品中每一字一句充分理解，学生的语文学习负担就会加重，语文教学效果不仅无法提升，反而会让同学们产生厌烦情绪。

国学经典诵读方法。为了保证国学经典诵读教学质量，需要结合实际情况，将一系列有针对性、有灵活性的教学方法运用过来。

一是范读引领教学法。国学经典教学的一个主要方式为范读，相较于现代文阅读，文言文诵读具有较大的差异，通过正确开展范读引领工作，能够促使学生对诵读节奏有效掌握，积淀语感。如《老子》中的“道可道，非常道”，标点断句都已具备，但是部分学生依然无法正确诵读，依然延续《三字经》的诵读方式。针对这种情况，教师要正确范读，引导学生延长第一个“道”和“非”的音节，加重语气，遵循先扬后抑的原则，采取这种诵读方式，方可体现文章韵味，降低学生理解难度。

二是诵读积累法。我国有句俗话“三分文章七分读”，充分体现了诵读的重要性。只有正确诵读，方可以凸显文章韵味。学生掌握正确诵读方法后，教师可以将作品大概意思简单介绍给学生，然后反复诵读。结合学校实际情况，每个星期可以设计一节经典诵读课，早上留出十分钟的时间让同学们诵读经典；利用多媒体技术来领读，学生们跟着节奏诵读。可实施个人自读，也可以采取其他多样化的诵读方式，如接龙读、表演读等，以增强国学经典诵读的趣味性。

三是故事激趣法。小学生比较喜欢聆听有趣的故事，在国学经典诵读活动实施之前，教师可以将国学经典作品中背后的有趣故事挖掘利用起来，激发学生诵读兴趣，营造轻松愉悦的课堂氛围。如在《诗经》诵读前，可以向同学们介绍武夫与公侯的故事，引导同学们在诵读过程中，对武夫、公侯的外貌、动作以及语言等进行想象和感悟，塑造丰满生动的人物形象，吸引同学们的兴趣。通过故事教学法的实施，师生、生生之间的互动交流得到了增强，能够帮助学生获得深刻感悟，促进学生全面成长。

综上所述，通过国学经典诵读活动的开展，能够增强学生的国学素养，帮助其树立崇高远大的人生理想，了解人生哲理，获得前进的动力，实现全面成长。

小学​国学经典诵读教学心得体会 篇9

当前的小学语文国学经典诵读教学中依然存在着一些问题，我认为国学经典诵读教学应该以渗透德育教育为主。在此基础上，我提出了自己对于国学经典诵读教学的几点策略，与同行探讨。

一、国学经典诵读教学应该以渗透德育教育为主

1.通过经典诵读故事会教学，挖掘德育思想

在教学中我们发现其实基本上国学经典诵读的内容都是由一个一个的故事组成的。就拿《三字经》来说，这本书里蕴含着中华民族的传统的道德人文主义精神，这本书不仅知识性强，而且也有很强的趣味性，对于儿童的德育教育具有很大意义。很多小学生在上小学之前就背诵过《三字经》，但是那只是一种机械的背诵，他们对于《三字经》里面包含的故事内容知道的太少。教师在教学时，应该挖掘书中蕴含的故事，引导学生主动学习，教师也可以鼓励学生自己去查资料，寻找故事原文。只要教师坚持在课堂教学中让学生说故事，听故事，就能通过《三字经》的学习，挖掘到文章里蕴含的德育思想。

2.创设国学经典教学小环境，创设德育大环境

学校里的环境是对学生进行德育教学的最好的阵地之一。良好的环境有利于给学生一种心灵上的美。教师要善于利用学校里的角角落落，创设国学经典教学的小环境，从而创设德育教育的大环境。当学生感受到校园里的浓郁的书香气氛，品味到国学经典的美文，这时的学生会回味无穷，他们会感觉到校园里到处都散发着迷人的芬芳，感受着中华传统文化的气息，这都对学生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我们可以在学校的宣传栏里张贴一些国学经典内容，对学生的德育起着警示作用，更是对学生的日常行为举止的一个提醒。我们还可以把学生自己绘制的国学经典小诗文贴在教学楼的走廊上，告诫学生要尊重自己的劳动成果，保护好自己的作品。一旦当学生形成了自觉行为后，就会对他们的成长起着不可以估量的作用。

3.诵读唐诗宋词，激发热爱祖国、热爱生活的情感

细细地研读唐诗宋词后，我们发现，很多唐诗宋词在描写祖国大好河山的同时，其实质是在表达着作者对祖国的热爱之情。我们教师可以把这些相似的实词进行整理、归类，指导学生全面、系统地诵读，通过反复的诵读，引领学生去感受作者的强烈爱国思想，从而激发自己对作者内心的理解，最终产生对祖国热情的情感。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学生诵读多了，他们就能在实际的生活中应用这些实词来表情达意。因此，我们教师也要组织学生积极地参与课外活动，让学生走进社会、亲近自然，让学生在大自然中感受诗词中热爱生活的思想。比如，当我们组织学生春游时，他们看到大自然的景色，就会情不自禁地吟唱起“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句。

4.通过国学经典诵读教学，让学生在学习中体会真正的友谊

小学生之间的互相交往是很简单、单纯的，很多都是因为能在一起玩得来而交往，他们在这个阶段不太明白同学之间什么才是真正的友谊以及友谊的价值与可贵。因此，教师在学生的德育方面的教育应该多关系启发学生重视友谊之情。我们教师可以利用国学经典诵读教学，挖掘国学经典诗文里面有关歌颂友谊的内容，学生在学习这样的古诗时，通过反复诵读与学习能感受到友谊的真谛。在小学语文教材与资料中有很多这样的体现友谊的诗句，比如：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”等等。这些经典的诗句从不同的角度表达了友谊之情：朋友的送别;朋友的相聚;朋友的相思;朋友的祝福。教师引导学生诵读这些国学经典，这些不同的场景一幅一幅地呈现在学生眼前，让学生品味朋友之间的真挚情感，理解朋友之间的友谊是多么的珍贵。

教师要根据小学生的年龄和心理特点，仅仅围绕德育目标，选择合适的国学经典教学内容，有计划、有步骤地实施国学经典诵读教学，在潜移默化中渗透德育思想，培养学生的高尚情操。

二、国学经典诵读教学的基本策略

1.在课堂教学中引导

国学经典诵读教学首先要务必纳入学校的校本课程教学体系，至少每周两节小课进行经典诵读教学。教师首先应该要注意课内、外诵读的衔接，教给学生诵读的方法，引导学生在诵读国学经典中感悟到非常深刻的道理。比如教师在给学生介绍司马光这个人物时，教师要从司马光砸缸的故事中告诉司马光充满着智慧，同时告诉学生司马光学习也很刻苦，他读书的时候怕自己睡着，完不成学习任务，就睡警枕(一个圆木)，只要一动，自己就醒了。另外，教师要经常创设教学情境，引导学生在诵读中想象，体会经典的意境。其次，教师教学不能就教材学教材，要善于根据教学需要引经据典，拓展知识，不断丰富学生的知识积累。

2.在环境氛围中渗透

教师光靠短时间的小课教授学生国学经典的内容是远远不够的，这就需要我们要利用一切可以利用的环境氛围来渗透国学经典诵读教学，让学生感受到国学经典诵读教学无处不在。首先，为了营造诵读的氛围，语文教师可以采取“见缝插针”的方式，在每节课的前几分钟开展“课前一吟”，让学生能够做到天天接触，天天吟唱，天天复习。其次，我们让每一面墙和每一块黑板都会说话，让学生自己收集一些国学经典诵读的内容写上去，充分发挥了环境育人的功能。再次，教师可以成立班级图书角，拓宽学生国学经典阅读的空间，提高学生的阅读量。

3.在活动中内化

纸上得来终觉浅。国学经典诵读教学的内容如果只是局限在书本上，而没用在实际的活动中得到实施，那学生学到的就是依然是很浅显的知识。因此，学校应该经常开展一些国学经典诵读的活动，这样一方面有利于国学经典诵读教学的校本教材的实施，另一方面有利于学生在活动中把学到的内容进行内化，提高了自身的修养。经典诵读的活动很很多，比如：最直接的就是各个班级定期举行国学经典诵读比赛，鼓励先进，激励后进;学校里可以利用校广播站，开辟“国学经典诵读”专栏，利用上午和中午上课之前的十五分钟进行广播;组织学生编写国学经典内容方面的手抄报，激发学生学习国学经典的热情;学校可以把国学经典诵读内容植入到学校的艺术活动中，让学生在诵、背、书、唱、画、演中感受经典文化的魅力;以自己的实际行动，为下班的父母端上一杯茶，吃完饭主动地收拾碗筷等等。

国学经典诵读教学贵在引导，重在环境氛围下的渗透，并通过大量的活动实践，让国学经典诵读的教学内容在学生的心里得到内化，这样国学经典诵读教学才有效果。

小学生国学经典诵读研究 篇10

一、指导思想：

国学是中华民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着中华民族的思想精华。为传承和弘扬中华传统文化，让学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气、厚实之学、强健之体”的现代合格公民发挥积极作用。为了与“推普周”紧紧结合，特开展以“读国学经典

传中华文明”为主题的国学经典诵读比赛。活动具体安排如下：

二、活动意义：

1、传承中华文化之精神，丰富师生精神文化世界，培育博学、多思的深厚校园文化氛围。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语 文能力。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

4、提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

三、活动内容：

1、参赛对象：一至五年级学生。

2、诵读内容：《三字经》、《弟子规》、《声律启蒙》及古诗词等经典名篇。

3、比赛形式：以集体诵读、朗诵、吟唱为基本形式，每个节目时间3-8分钟为宜。

4、比赛时间：2017年9月17日

5、比赛地点：校园

四、评比奖励办法：

1、邀请学校领导及相关老师组成评委会，根据各参赛 班级的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。

2、根据比赛情况和现场评分，一等奖1名，二等奖2名，三等奖2名。

3、学校将对获奖班级颁发奖状。

五、活动流程：

（一）主持人致词

（二）诵读展示

（三）现场评奖

（四）领导讲话

（五）现场颁奖

六、比赛要求及评分标准：

内容 20分 ：

1、所选作品内容积极、健康，以主旋律题材为主；

2、朗诵时间不超过8分钟。

语音 20分 ：

1、普通话标准、流畅，音色优美、吐字清晰、声音洪亮；

2、能正确把握诗歌节奏，韵律明显。

配乐 10分：

配乐选择符合作品意境，音乐节奏与朗诵节奏协调。

脱稿 10分 ： 全文背诵

技巧 20分：

1、朗诵感情丰富，动作表情协调自然；

2、参赛者能正确把握诗歌内容；声情并茂，朗诵富有韵味和感染力，能与观众产生共鸣。

创新 20分：

1、表演者使用的诠释方式与众不同,给人耳目一新的感觉,朗诵形式富有创意；

2、配以适当伴舞或配乐，或以其他富有创意形式朗诵。

七、评分办法：

去掉一个最高分，去掉一个最低分，以总分排名。

八、相关事宜

1、各班要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

浅谈小学生诵读国学经典的重要性 篇11

一、国学经典诵读，可以明显、快速地增加识字量

在小学低年级诵读《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等经典，可以明显、快速地增加识字量，许多语文课本中没有出现的汉字孩子们都能认识了。比如我班的三年级孩子一个学期可以背会《弟子规》，即认识近1000个汉字，在我校诵读国学经典两年，即可自然轻松的认识3000多汉字，相当于达到小学六年级的识字水平。

二、经典诵读，明显提高了孩子们的记忆力

小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及一生。通过几年的观察发现，小学生从入学就开始每天背诵经典国学，学生们的记忆能力、理解能力都得到了明显增强。

读书，强调“口诵心惟”。“诵”不仅仅是“口”的发音活动，同时包含了丰富的思维活动和情感活动。朗读也是一种艺术的再创造，它使无声的书面语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、心、脑等多种感官得到了锻炼和开发，提高了学生们的记忆能力。在我们学校，每天整个学校书声朗朗，生机勃勃。每逢开家长会的时候，家长们听着孩子们兴趣盎然地诵读经典，特别是看到自己的孩子能当场快速背诵，都欣喜不已。家长们不管在什么地方谈起孩子的经典诵读，他们都会显得无比地自豪与骄傲。他们都说：通过经典诵读，孩子记忆的潜能被激发了，感觉孩子的各方面的能力都有了明显的提高。

三、有助发展孩子的语言及写作能力的提高

小学阶段是人一生中记忆力最好的时期，教师充分利用教材指导学生朗读，甚至熟读成诵，让学生直接感受语言，积累语言材料，了解多种的语言表达方式，让学生学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情，从而发展语言能力。

叶老说，“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文课堂教学中，重视并加强经典与现代文的阅读朗读训练，是非常必要的。读书法，有三到，心眼口，信皆要。诵读需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚轻松愉悦。经典，乃悠扬自得的雅正中和之音，学生每天坚持不懈，读圣哲之言，体圣哲之心，发圣哲之语，定在之中，慧在之中。现代文阅读更需声情并貌，在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，诵读就是把书上的变成自己的，放在自家智慧库里，随用随取。用多了，自然心灵手巧，会有神来之笔、天造之功。

四、国学经典诵读，大大提高了孩子的文化素养

如今外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，自私、好逸恶劳等不良心态。我校通过探索和实践证明，通过经典文化的诵读可以大大提高孩子的文化知识素养。以我班为例，我觉得经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高，就是听说读写能力的飞速提高。本学期，通过经典诵读，大部分同学养成了上课认真听讲的好习惯，读课外书的人越来越多了，特别是一些儿童版的文学名著更是成了同学们的至爱，口头表达能力也渐渐得到了提高。我认为通过经典诵读活动来激活低效的语文教学的愿望实现了。课余，名著中的各种人物自然就成了同学们谈论的重要话，一部分平时不善言谈的同学也渐渐参与到对名著的讨论中来，口头表达能力也渐渐得到了提高。学生在诵读经典的潜移默化中增强了语言表达能力，提高了写作水平，文学修养得到了升华。读经典在潜移默化中提高了学生的文学修养，增强了其语言表达能力。而且我们在教育孩子们在大量阅读背诵古今中外经典诗文基础上，延伸到德育教育，讓孩子在经典文化的熏陶中潜移默化，最终成为一个道德高尚、学识渊博的人。只有这样的高素质人才越来越多，我们中华民族的复兴才会有望。

五、国学经典诵读，促进了学校、家庭的和谐

国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐，“和为贵” 提倡人与人之间的和谐，“淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。可以说，和谐是国学经典的主旋律。目前我国所提倡的社会主义核心“价值观”、“ 道德观”、“荣辱观”、“和谐社会”等，基本都能在传统国学中找到渊源经典。诵读活动在广大家长中也引起强烈反响，很多家长在孩子的影响下，自觉地加入到了国学经典的学习中来。通过诵读国学经典活动的开展，学校的传统文化氛围更浓了，学生对学校的感情更深了，学生与家长之间因为学习产生的抵触情绪也得到了缓解，也更能相互理解了。国学经典诵读活动的开展，促进了社会、学校、家庭的和谐，促进了社会主义核心价值观的践行。

六、国学经典诵读，塑造学生高尚的人格

据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径。我校秉承这一育人理念，经过几年经典诵读的持续实践，我校学生家长和老师们惊奇地发现，孩子们的行为惯、思想道德发生了明显的变化。不少教师讲，诵读前校园中不讲文明、不讲奉献、不懂孝顺、自私、任性等不良现象在学生中比较普遍，而自从孩子们接受经典诵读之后，校园变得文明和谐了，同学们变得谦让、文明、尊重师长了。