美丽的神话诗歌

美丽的神话诗歌（共12篇）

美丽的神话诗歌 篇1

美丽的神话诗歌

神话是原始文化的果实

将自然现象形象化

对人类起源及社会矛盾进行解释

神话揭示人的本能及人性

是人类的集体无意识

面对冷酷的自然力

古神话诠释生命的意义

人类的生存的价值

古希腊神话是西方文化的柱石

为文艺复兴和宗教革命提供精神武器

工业社会过于崇拜科技

高额利润让人见利忘义

对大自然无节制索取

人类面临信仰危机

处于与原始人相同的尴尬的.境地

传统价值观一文不值

昔日满目苍翠的精神家园

如今恶草丛生

人类处于恐慌之中

神话是文学的原始形态

揭示人类生存之意义责无旁贷

东西方影视艺术利用神话典故

古老的神话令人一新耳目

耳熟能详的不乏其例

《伊阿宋与金羊毛》《大力神》

《奥德赛》《俄底浦斯王》

《众神之战》《特洛伊》

《世纪对神榜》……

神话取材的大陆片:

《天仙配》《画皮》《白狐》

《白蛇传说》《倩女幽魂》

《八仙的传说》《大话天仙》

《非狐外传》……几十部

古代神话依然催人思考

净化人的灵魂

陶冶现代人的情操

文学一旦表现原始意象

就能道出了千万人的心声

还原人类原始意识及其本能

揭示普遍的人性

神话，人类童年的写照

体现人类纯真时代的朝气

享有不朽的艺术魅力

及顽强的生命力

文学是神话性思维的延续

让人拥抱生活踏着美的旋律

反思自身行为

诊疗社会问题

期待

美丽的神话再次点燃人类理想的火炬

美丽的神话诗歌 篇2

《美丽的神话故事——引导层动画》一课是对Flash运动渐变动画制作的一个深入, 本节课主要包括, 任意变形工具的使用和制作引导层动画。学习内容学生非常有兴趣, 但有一定的难度。

●学情分析

学生们在第一单元网页的制作中了解到网站中的动画会为网站添色不少, 所以早早憋着一股劲儿想要学好动画制作, 因此学习Flash的热情很高。学生前面基础知识部分掌握得比较扎实, 为接下来学习动画制作打下了坚实的基础。

●教学目标

知识与技能目标:了解引导层运动渐变动画的特点。掌握任意变形工具的使用方法;学会制作引导层动画。

过程与方法目标:能够根据需要选择适当的方法完成任务。

情感态度与价值观目标:体验动画制作的乐趣, 感受动画制作的奇妙。

●教学重、难点

重点:学会制作引导层动画。

难点:引导线应绘制在引导层中;运动对象与引导线的起点、终点的吸附操作。

●教学准备

学生练习素材;网站版电子导学案及评价系统;电子教室。

●教学过程

1.创设情境、激发兴趣

教师通过播放准备好的《美丽的神话故事》Flash动画 (如图1) , 导出本课主要内容:帮助王子利用魔剑杀死米诺牛并顺利地逃离迷宫。

学生通过观察、思考, 回顾故事内容, 明确本课的两个主要任务。

设计意图:提高学生学习的积极性, 激发学生的学习兴趣, 自然地引入新课, 并明确教学目标。

2.自主探究、交流分享

教师根据故事内容出示任务一:神奇的魔剑, 击杀米诺牛 (如图2) 。

教师引导学生找到Flash中的“魔剑”并杀死米诺牛;对学生的演示进行评价。

学生根据导学案的提示利用Flash中的“魔剑”——任意变形工具——帮助王子杀死米诺牛;练习完后对任务一进行自评。

设计意图:根据故事, 自然地引出学习内容, 学生有兴趣, 能够积极参与; 教师的评价和学生在电子导学案上的自评更加调动学生积极性。

3.合作学习、释疑解难

本环节还是通过回顾故事的方式分析出击杀米诺牛后, 王子要做的是顺利地逃离迷宫。然后, 教师播放制作好的有问题的动画, 直接让王子穿墙逃出迷宫。学生找出问题后, 教师引导学生分析故事中线团的线起到的作用从而分析出引导线, 进而引出引导层动画的概念。引入两个概念后, 引导学生进行小组讨论, 总结出“建层画线、两端吸附”两句口诀。

设计意图:教师巧妙地根据故事情节引入引导层动画和引导线的概念进行难点的突破, 然后根据总结出的口诀指引学生明确本环节中操作上的重难点。

之后, 教师及时出示任务二的具体操作要求, 学生完成任务。教师巡察学生操作, 及时解决出现的问题, 对容易出现的问题, 全班同学共同分析解决, 如不添加引导线的问题、引导线不画在引导层的问题、引导线中断的问题等。

设计意图:根据导学案的提示, 学生实际动手完成一个引导层动画, 并在教师的引导下强化记忆容易出错的几个操作点。

4.实践创作、展示评价

第一步, 教师引导学生畅想故事结尾, 并把自己的故事结尾分享给他人。教师评价学生分享的故事结尾, 并出示设计好的故事结尾 (如图3) 。

设计意图:在保证故事的完整性前提下, 培养学生创意的思想, 传播美好的愿望;前一环节和本环节间的自然转换。

第二步, 教师出示任务四:回到雅典。学生综合利用本课所学知识, 完成《回到雅典》的动画。教师巡察学生的操作情况, 找出优秀作品, 巩固优生, 补偿差生。对最先全部完成作品的小组进行加分。对小组推荐的优秀的有创意的学生作品进行评价。

设计意图:巩固本节课所学知识, 展示评价优秀作品, 激发学生兴趣;培养学生将自己的创意思想带入自己的作品中, 增强学生团队荣誉感。

5.梳理总结、拓展延伸

本环节首先引导学生从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个层面进行总结。其次, 教师播放优胜小组获奖仪式, 学生进行观看 (如图4) 。

设计意图:这是本节课的一个高潮, 是学生兴奋点达到本节课的最高点。调动了兴趣, 激发了学习动机, 并能增强团队荣誉感。

●教后反思

(1) 情境教育。始终用希腊神话故事这一情境贯穿始终, 巧妙地将知识点融入故事情节, 学生学习兴趣大, 积极性高。

(2) 道德教育。潜移默化地渗透德育知识, 让学生树立正义战胜邪恶的信心。

(3) 环节呈现。各环节采用“三五五”教学策略。并且在课堂上对学生呈现的环节名称不再是根据学生学习状态进行命名, 而是用情境目标进行命名。让学生不再感到学习的压力 (或者大大降低学习的压力) , 而是感受到学习的乐趣。在乐中学, 在学中乐。

(4) 颁奖仪式。最后的颁奖仪式让学生感到新奇, 为以后的教学做好铺垫。本颁奖仪式中的学生头像为学生学籍管理系统中的大头像, 采用调用的方式, 不用每次都重新设计颁奖Flash。

(5) 电子导学案。电子导学案节约纸张、减少浪费, 并且将课本的知识进行高度浓缩, 还能让学生明确本节课的学习任务。

(6) 仿QQ设计的导学案窗口。鼠标移动到屏幕右侧, 窗口自动显现, 鼠标移动到操作位置, 窗口自动隐藏, 大大减少了学生操作过程中来回切换的麻烦程度, 提高了教学与学习效率。

(7) 评价系统。采用多种评价方式。学生的自评与电子导学案相结合, 教师的评价与电子评价相结合, 充分体现了课改要求, 使每个学生每节课的表现都能记录在电脑中, 形成电子的学生成长档案袋, 便于查找使用。

点评

“美瞳”,一个美丽的神话 篇3

“美瞳”可导致重度角膜炎

青岛大四女生小刘，最近由于戴不合适的“美瞳”住进了医院，经诊断为重度角膜炎，刚刚进行完手术。

“以后我再也不盲目跟风了。”术后的小刘非常后悔。她说，2月15日，她从一家饰品店购买了一副绿色的“美瞳”，刚开始戴时感觉有点不舒服，店主告诉她刚开始戴很可能不适应，属于正常现象，过段时间就好了。“因为以前没有戴过隐形眼镜，没有经验，我听了店主的话，放心地离开了。但是两天之后。眼睛出现红肿、分泌物多、刺痛等现象。刚开始我以为是在家看电视时间太长造成的眼部疲劳，只是滴了些眼药水，没想到2月21日早上。我一觉醒来，眼睛疼痛难忍，连睁开都困难，眼前一片黑暗。”小刘说。她这才意识到问题的严重，马上去了医院。因为病情较严重，医院马上组织医生为她进行诊断治疗。诊断结果显示，她得的是重度角膜炎。需要马上进行手术。

16岁以下人群不宜佩戴

彩色隐形眼镜风靡，大都受到“80后”、“90后”的时尚达人追捧，但专家建议16岁以下的人群不要佩戴彩片。

中国医科大学附属第一医院视光中心副主任医师郭雷说，由于16岁以下人群眼球视轴尚未定形，过早佩戴会产生角膜缺氧和生理代谢障碍等副作用。另外，学生自我保健意识较差，彩片需要每天清洗消毒，他们往往无法坚持复杂的程序。他强调，“如果在佩戴过程中出现刺激性流泪、异物感明显、眼睛红肿等症状，应该将彩片取下并及时就医。”

选择“美瞳”把关很重要

购买“美瞳”一定要进行严格把关，专家给出以下建议：

第一，消费者应到具有验配资质证明的单位进行眼部检查，看看自己是否适合佩戴“美瞳”，包括屈光度是否患有外眼疾病，并做角膜基弧计算，尽量不要选择自由基弧的“美瞳”。

第二，由于彩色隐形眼镜属于医疗器械，国家有严格的规定。因此在购买眼镜时一定要看清是否具有资质证明。

第三。尽量购买一些大品牌的“美瞳”，或者到正规的眼镜店、医院购买，不要随便到街头配饰店、网店购买。

另外。由于“美瞳”可以改变眼睛颜色，它的透氧性相对于普通隐形眼镜来说较差，并具备所有隐形眼镜的并发症。“美瞳”的特质决定了它比普通的隐形眼镜伤害更大，因为眼睛缺氧很有可能造成角膜水肿、内皮细胞减少、角膜新生血管增生等问题。

佩戴“美瞳”不宜周期太长

“美瞳”与普通的隐形眼镜一样，佩戴周期分为日抛、半月抛、月抛、年抛等。到底选择哪种“美瞳”对于眼睛的健康更为有利呢?

时尚达人小美对“美瞳”情有独钟，并选择了一副半月抛佩戴：“听说日抛对眼睛好，但是日抛的价格太贵了，平均一天需要十几元钱，所以我选择了半月抛，平均下来一天六元，还可以接受吧!”

美丽的神话作文 篇4

第一站精卫填海。我悠闲地走在海边，远远的看去，浩瀚的海面上，海浪前浪追赶着后浪，溅起的浪花真是美丽壮观。就在我目不暇接的欣赏着美景时，隐隐约约看见了一个女孩正驾舟在海浪中穿行，时隐时现。突然蓝色的海面渐渐变得黑暗，远远的海面几道巨大海浪向小女孩卷来，瞬间就把小女孩和舟都淹没了，于是我费了九牛二虎之力把女孩救上岸，发现小女孩是炎帝的女儿叫女娃。炎帝得知我救了女娃非常感动，非要感谢我，但是我没答应，因为我要赶路去下个站点了。

第二站仓颉造字。一天夜里我看到仓颉的房间里灯火通明，从窗户看到仓颉正愁眉苦脸的叹着气，我走了进去问他为什么事情发愁呢?他告诉我：他管理的东西有很多，正在为不知道怎么区分这些东西而为难呢!我听了以后胸有成竹的拍拍胸口说：放心吧!我教你一个方法保证能帮你解决这个难题。于是我就把我所学的文字和数字交给了仓颉，仓颉使用我教给他的文字和数字给他管理的每个东西都编了不同的号码，就这样他把这些东西管理的井井有条。这个方法也一直被人们流传至今

美丽的神话作文600字 篇5

叹人间云卷云舒

不敢与天地为相争

此画有出于神

故曰神话尔

此话不见梦中人

问世间情事

磐石之坚其力克刀剑

蒲苇之润可由于

刀斧相见毫无惧色

梦中人，美丽的脸庞

深吸才能溶解

美丽的光环

美丽的腰身

美丽的学问和那倔强的个性

再加上她那不屈的样子

才是我终于

看到了

★ 作文月亮神话

★ 神话新传1作文

★ 神话改编作文650字

★ 新月神话 主持词

★ 神话成语故事--女娲补天

★ 神话读后感500字

★ 电视剧神话观后感

★ 站在神话枝头微笑作文

★ 读神话有感400字

我国古代美丽的神话故事 篇6

后稷(ji)是周民族的祖先，名叫弃。他的母亲姜嫄(yuan)，是有邰(tai)氏部落里的漂亮姑娘，做了帝喾(ku)的元妃。

相传后稷是姜嫄踏足而生的。一日，姜嫄郊游回家，路遇一个大水池。起初，她以为是清泉，可走近一看，原来是个奇大的脚樱姜嫄又好奇，又惊异，伸脚轻轻地踏到上面。不料，事隔不久，就发现自己怀孕了。这意外的事情本来就使姜嫄疑惑万分，待十月怀胎后，她竟生下一个肉球，这就更使姜嫄感到恐惧和疑惑了。姜嫄又怕又羞，以为这个圆滚滚的肉蛋为不祥之物，便下决心将它扔掉。

第一次，姜嫄悄悄把肉蛋抛弃在一条狭窄的巷子里。说来也怪，那些牛呀马呀羊呀经过小巷子，都小心翼翼地绕开肉蛋走，生怕踩着它。

第二次，姜嫄就又把它弄到山林里去，想丢得远一点，碰巧山上有一群人正在伐木，他们成群结队，挥汗如雨，劳动号子和树木倒下的声音相混杂，好不热闹。把肉球丢在这样的环境中，姜嫄不放心，只好又抱着肉球离开了，又没有丢成。

第三次，姜嫄把肉蛋抛弃在一条结了冰的水渠上。

就在这时，奇怪的事情发生了：只见从天上飞来一只大鸟，用一只翅膀盖在肉蛋的上面，另一只翅膀垫在肉蛋的下面，像是母亲拥抱着自己的孩子，使它得到温暖。还有一群小鸟，在上面飞来飞去，像是护卫着大鸟。

姜嫄觉得奇怪，禁不住走过去，想看个究竟。大鸟见有人来，张开翅膀腾空飞走了。这时，姜嫄忽然听到婴儿的哭声，跑上去一看，那肉蛋已经裂开，里面有个胖乎乎的、红皮嫩肉的小男孩，正挥动着小手呱呱啼叫呢!

姜嫄见自己生的不是怪胎，而是个活泼可爱的儿子，真是悲喜交集，忍不住流下眼泪。她忙用自己的衣衫把孩儿包裹起来，抱回家去，养大成人。因为当初几次想抛弃这孩子，就给他取个名字叫“弃”。他就是后稷。

后稷是帝喾的儿子，真正的名门之后。

后稷从小时起，就表现出超乎寻常的能力。别人家的孩子玩，无非是用石头垒墙打仗、用树枝编织各种玩具之类的。而后稷则不然。小小的年纪，总喜欢往深山野地里跑。来到那里，不蹦不跳，不摔不滚，只是静静地坐在一些生长的植物前，默默地死盯盯地看着。他一坐就是一天，不吃也不喝，直到月上枝头，才若有所思地回家。

开始，大家对他的这种怪异行动还批评几句，后稷每晚回家，也要招来几声嗔怪和责骂。可天长自久，大家也就见多不怪了，况且也知后稷到旷野中不会乱跑打闹的，也就放了心，随这孩子去吧!于是，后稷的这种潜能，在毫无拘束的环境中，得到自由的发展，他更加喜欢在原野中寻觅、思索了。

后稷就这样，在自然的原野中，伴着丰实的果实，度过了童年、少年，终于长大成为一个健壮、英俊的小伙子。

一天，他让人从外面搬来一些木头和石块，然后把自己关在屋里，砰砰地干起来。待人进屋打探情况时，他们发现原本乱糟糟堆了一屋子的石头、木头，现在已变成一件件不知其名的家什，整整齐齐地排成一队。后稷看着他们疑惑的样子，笑着说：“这些都是我做的农具，别看它们不起眼，不久你们就会发现，生活中不能没有它们。”

然后，他又让人在房屋附近开出一块平地，带着刚做好的农具，又向旷野奔去。这一去，比往日可不同。不仅天黑了还没回来，而且昼逝夜出，往复了几日，也没见后稷的身影。人们着急了：“怪呀，十几年了，他几乎日日都往旷野里跑，从来没有几日不回的?莫非出了什么事?”他们说着、猜着，身上直冒凉汗。

“这孩子，身强体壮，机智善良，神会保佑他的，快快回来吧!”

大家一起跪在地上，向着后稷走去的地方，祈祷起来。

黑夜就这样在人们的祷告中过去了。当第一缕阳光从地平线上喷射出来的时候，一个高大的身躯，背负着一身的果实，步子艰难地向着人们走来。这身躯像个巨人，只见他一步步地向前，离人们越来越近。一个人眼尖，大喊一声：“看呀，那不是后稷吗?”噢，众人大睁双眼，仔细望去，天呀，真是后稷!他们忽地一齐从地上站起来，向后稷奔去。

“实在对不起，让你们这么为我担心!我这次去原野，有着特殊的意义。你们看，我背来的是什么?”大家看着那堆野树野果似的东西，不知是何物。后稷说：“这可是宝贝呀!我们活着靠什么?靠有衣穿有饭吃。我带回来的这些东西，通过我们辛劳的耕作，就可以给我们带来源源不尽的食物和衣服!”

大家听后，又惊又疑。后稷也不休息，拿起农具，背着带回来的植物，来到屋外的平地上。人们看着他把平地开成一行一行的垄道，又挖坑又埋籽的，折腾了大半天，总算干完了。说来也真神，刚才还是光秃秃的一块空地，经后稷手中的那些叫农具的家什这么一修整，居然变成了纵横交织，色彩纷呈的图画。人们赞叹不已，后稷说：“好景还在后头呢!等一年过后，它们都从地里长出来，开花结果，你们就不愁没饭吃了。”

寒来暑往，一年很快就过去了。那块田地上的庄稼，果然结出丰硕的果实。人们欢呼着、竞相传颂着：“后稷带来了五谷，把财富带给了人间!”

一向靠打猎和采野果为生的人们，被动地顺应着大自然的给予。人口一天天增多，食物也越来越不足了。面黄肌瘦、衣不覆体的人们，听到、也看到了后稷创造的奇迹，他们明白了，只要勤劳，通过辛勤的耕作，一块土地上，就能永远带来食物，人们就会吃穿不愁，过上幸福的生活。

就这样，农业劳动被人们所接受，并成为人们赖以生存的根本。有了田地的人民，也就脱离了因狩猎而进行的游牧生活方式，开始在自家的田边，建房造屋，定居下来。

后稷的名声越来越大了，黎民百姓从心底感戴他的功德。当时，尧已做了首领。他听说了后稷的功业后，十分欣赏他。特把他请来做了农师，指导人们进行耕作。

后来舜帝继承尧帝做了国君，人口渐渐多起来，有时闹灾荒，粮食不够吃。舜帝就对他说：“后稷啊，老百姓快要挨饿了，你该去播植百谷了吧!”

后稷果然更辛勤地劳作，教人民耕田种地，适时播种百谷，进一步促进了农业的发展。

“生命银行”或许只是美丽神话 篇7

2009年4月21日，北京市脐带血造血干细胞库举行新库落成新闻发布会，据介绍，新库已成为目前世界库容量最大的脐带血造血干细胞库，库容量达到50万份。有关脐带血使用的问题，再次引起人们关注，特别是被称为“生命银行”的自留脐带血，更是成为争议的焦点。

自留脐血管不管用?

脐带血是胎儿娩出、脐带结扎并离断后残留在胎盘和脐带中的血液。专家介绍，经过近十几年的研究，脐带血造血干细胞移植技术逐渐得到全世界的认可，成为继骨髓和外周血后的第三大造血干细胞来源。

北京大学人民医院血液科副主任刘开彦教授说，目前脐带血造血干细胞移植主要用于血液病的治疗，包括白血病、淋巴癌、贫血等常见病，还应用到粘多糖症、严重联合免疫缺陷、帕金森等20余种疾病。

尽管脐带血的医学价值得到广泛的认可，但自体储存和移植脐带血的有效却却一直存在着争议。

据统计，异体脐血移植应用的例数每年都在增加，全球非血缘关系脐带血干细胞的移植及应用已超过1.5万例。截至2008年底，我国实现非血缘脐带血干细胞移植500余例。然而，目前国内还没有一例用自己储存的脐带血进行移植来治疗白血病的病例。

记者了解到，在世界范围内，利用脐带血自体移植来治病的病例也十分稀少。

对此，刘开彦解释说，脐血库创立到现在，时间还不够长，加上白血病的发病率比较低，所以国内没有利用自体移植脐血来治疗白血病的例子。

中国工程院院士陆道培、阮长耿及中国科学院院士吴祖泽认为，对于地中海贫血症、血友病等先天性的血液病以及某些具有遗传性因素的后天性白血病等，不可能使用自体脐血干细胞来救治。

先天性血液病的脐血无法进行移植，那么没有遗传性疾病的脐血是否可以进行移植?

上世纪70年代，我国开始采用骨髓移植治疗白血病。军事医学院基础研究院研究员、实验血液学专业委员会原主任委员唐佩弦说，异基因移植成功的关键，是在患者体内产生移植物抗肿瘤反应，能够反客为主。“用自体造血干细胞移植治疗白血病，在科学上是一个退步。”唐研究员强调说，自体移植只能是暂时地缓解病情，不能产生移植物抗肿瘤反应，绝没有治疗的功效。现在还没有一篇有充分数据的论文来证明通过脐血自体移植能治疗白血病。

我国著名造血干细胞移植专家、中国工程院院士陆道培教授说：“作为医生，我不反对自体存储脐带血。在治疗时，如果有病人自身储存的脐带血，我一定会选择利用其进行治疗。因为自体脐血的基因和配型完全吻合，不会出现移植后的移植物抗宿主反应和排斥现象。”

据流行病学统计，在中国，白血病的自然发病率约为十万分之四，每年新增约4万名白血病患者，其中40％是儿童，并以2至7岁居多。脐带血中的造血干细胞还可以用来治疗多种血液系统疾病，包括血液系统恶性肿瘤、骨髓增殖异常综合征、血红蛋白病、骨髓造血功能衰竭和先天性代谢性疾病、先天性免疫缺陷疾患、自身免疫性疾患和某些实体肿瘤等。

自留脐血有没有必要?

记者调查发现，一些有关自留脐血的宣传，对所谓“生命银行”的作用多有夸大。不少选择为自己孩子存储脐带血的父母表示：不怕一万就怕万一。

一位28岁的杨姓母亲说，早知道还没有自体移植成功的先例，她就不给儿子保存脐带血了。她对一些广告宣传颇有意见，“不确定的事，最好不要急着来圈钱。”

自留脐血的费用不低，一般包括5000元的检测费用，每年620元的储存费用，保存年限为18年。

一位不愿透露姓名的专家告诉记者，儿童患有白血病的话，一般不会选择自体脐血移植。如果疾病好治的话，70％-80％都可以用化疗解决问题，没有必要进行脐血移植。如果是难治的血液病，自体移植也治不了，只能通过异体移植。

况且，如果没有自留的脐血，患者还可以去脐血库里寻找合适的脐血干细胞进行治疗。

自体脐血的尴尬，在业内已经不是什么秘密，只是没人愿意捅破这层窗户纸。

卫生部新闻发言人毛群安说，过分夸大自体脐血保存的作用和完全否定自体保存脐血都是不科学的。各个脐带血库的主办单位应本着实事求是的原则，客观介绍自体存储脐带血的临床作用，在充分保证公民知情权和选择权的前提下，由储户自主选择脐带血的储存方式，坚决反对任何形式的夸大宣传。

脐血库是“公”是“私”?

目前，北京、天津、上海、广东、四川、山东已设立了6家脐带血库。这些脐血库一般分为两个部分：一种是自体库，属于收费型保存脐血，只供自己用；一种是公共库，接受免费捐献脐血，给大家用。在政府投入不足的情况下，公共库需要自体库的盈利来维持运转，“公自—体，以自养公”。

走进脐带血储存库，耸立着一个个白色的圆柱形的储存罐。这些罐哪个放着公共库的脐带血，哪个放着自体库的脐带血?北京脐带血库的负责人郑汀说，公共库不是实体上的划分，只是概念上的划分。公共库和自体库只是分罐存储而已。

自体库赚钱，公共库不赚钱，发展下去会不会有“自”没“公”?唐佩弦说，公共库和自体库由一个老板管理，公私不分的结果只能是损公肥私，有“自”没“公”。他认为，公共库和自体库应该分开，公共库由政府来投资，自体库由公司来投资。

军事医学科学院输血医学研究所所长裴雪涛认为，在目前政府投入不足的情况下，“公自一体，以自养公”的政策也是符合中国国情的。为防止脐带血库过分商业化，可以进行保存量的比例控制。

据介绍，国外的脐血公共库和自体库一般是分开的，大多没有公私合营的情况。公共库—般都由政府资助。

链接：有关胎盘与脐带的小知识

◆“胎盘”这个词的原意是一种蛋糕

胎盘翻译成英文是placenta，据说这个单词是根据罗马时代的一种蛋糕的名称转变而来的。

◆胎盘是属于妈妈的东西?还是属于胎儿的?

胎盘和脐带都是胎儿的附属物。除此之外，还有包裹胎儿的胎膜和羊水。它们都是胎儿在妈妈肚子里生长不可或缺的重要器官。

◆脐带是怎样结扎的?

美丽的神话诗歌 篇8

小提琴版《美丽的神话》赵坤宇

中央交响乐团首席小提琴赵坤宇出自赵坤宇专辑《东方弦梦》

歌曲前奏一响起，立刻就会把人带入无边无际的无奈与遗憾之中，相爱而不得，是一种怎样的无奈与遗恨。在乐器中，小提琴的音色是最接近人声的。赵坤宇用他那把天价之琴演奏得浑然天成，让人听了感到一种前所未有的苍凉与无力感。其极致无暇的配器，充满创意的音乐编写，大气的编配、凄美惊艳的旋律，在诉说着那段亘古不变的爱情神话，越发的刻骨铭心。东 方 弦 梦赵坤宇

蒙古人专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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蒙古人 Lena-专辑：东方弦梦

▲1.蒙古人 赵坤宇小提琴乌兰巴托的夜晚专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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乌兰巴托的夜晚 Lena-专辑：东方弦梦

▲2.乌兰巴托的夜晚 赵坤宇小提琴有一个美丽的地方专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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有一个美丽的地方 Lena-专辑：东方弦梦

▲3.有一个美丽的地方 赵坤宇小提琴花儿为什么这样红专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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花儿为什么这样红 Lena-专辑：东方弦梦

▲4.花儿为什么这样红 赵坤宇小提琴天路专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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天路 Lena-专辑：东方弦梦

▲5.天路 赵坤宇小提琴蓝色的故乡专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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蓝色的故乡 Lena-专辑：东方弦梦

▲6.蓝色的故乡 赵坤宇小提琴葬花吟专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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葬花吟 Lena-专辑：东方弦梦

▲7.葬花吟 赵坤宇小提琴枉凝眉专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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枉凝眉 Lena-专辑：东方弦梦

▲8.枉凝眉 赵坤宇小提琴高原红专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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高原红 Lena-专辑：东方弦梦

▲9.高原红 赵坤宇小提琴最后的倾诉专辑：东方弦梦赵坤宇小提琴

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最后的倾诉 Lena-专辑：东方弦梦

美丽的诗歌 篇9

美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于平庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。

生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰；诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。

现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，平安里古诗词是当之无愧的良师益友。

美丽的神话诗歌 篇10

[关键词]诗歌诵读音韵美音义结合

郭沫若说：“命泉中流出来的音响，心琴上弹出的曲调，生的颤动。灵的喊叫。那便是真诗，好诗。”此言以“音响”和“曲调”说明诗的语言形式应特别讲究节奏韵律。而中国古典诗歌的语言，是最具有灵性和想象力，也是最深刻、最富有感染力的，要让学生领略古典诗歌的美丽，就必须从诗歌的语言本身人手，其中诵读是行之有效的方法。

那么，怎样才能让诵读法变得让学生易于接受，并形成良好的习惯呢?笔者认为诵读法的训练必须以音韵节奏的精当分析为基础，遵循音义和谐律动的原则。以抑扬顿挫、轻重缓急的诵读声调表达出自己对诗歌的理解。在此，我将自己课堂教读古典诗歌的一点实践体验献上，以期达到抛砖引玉的作用。

一、整体感知诗歌，为诵读清除障碍

学习任何一篇课文，都要对课文相关的背景知识和文本内容有深入的了解，特别是古诗词因写作时间离我们较远，牵涉到许多古代文化知识，理解起来有一定困难。要解决这个问题，首先，应在布置学生预习时。要求学生借助工具书、参考资料，来疏通文字。其次。在课堂上，针对学生存疑的问题，特别是晦涩难懂、用典深奥的诗句，教师要及时加以疏通。

整体感知诗歌，重在整体把握，任何割裂式的作法都是不可取的。过去不少老师在讲读诗词时，总喜欢只拿动静、虚实、对比等术语来分析诗词，并且不断地用诗中的语句、词语来加以印证，仿佛这样做了就可以触及了诗歌的灵魂了。意境也就呼之欲出了。其实不然，这种割裂式的做法讲多了反而有碍表现诗歌的整体美，动静、虚实、对比等手法的运用。固然对诗歌的意境表现有些效果，但更为重要的是，诗歌生命得以延续原本就在于呤，在于诵，在于它的语言能朗朗上口。

二、紧扣音义分析，恰当处理韵律，以精当范读为辅，激发学生兴趣

诗人创作诗歌，是音从义走；我们分析其音韵，是由音观义，是从另一角度来启开鉴赏古典诗词的情感美和意境美的大门。诗词是汉语文学的高级形式。汉字具有四声(平上去入)，可归纳为平声(阴平、阳平)和仄声(上、去、人)两大声类，这是构成诗词文学的最基本的音调声律。我们教师如果能在节奏、押韵、平仄等方面有更细更深的了解，把握好一些语音的律动规则。就可以更好地引导学生借助音韵进入诗歌的情感和意境之中。那么该怎样指导学生诵读呢?

1划分节奏，通过语速快慢来传情达意

节奏快慢的划分，一般视作者情感的表达强弱而定，表现喜悦、高昂、欢快或愤怒、紧张、惊惧的情绪时。朗读的节奏比较快；表现深思、痛苦、想念等情绪时，朗读的节奏就比较慢；而一般的叙述、描写、交代。朗读时保持中等的速度。如《琵琶行》中的第二诗段，我做了如是处理：

寻声／暗问／弹者／谁?琵琶／声停／欲－语－／迟－。

移船／相近／邀／相见，添酒／回灯／重／开宴。

千呼／万唤／始／出来，犹抱／琵琶，半－／遮——面－。

分析如下。“寻”、“问”、“移”、“添”、“回”、“开宴”、“呼”、“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人忽闻琵琶声和急欲见到弹奏者的迫切心情。诗人运用想象(“欲语迟”)、夸张(“千呼万唤始出来”)和行动描写“犹抱琵琶半遮面”，精炼而又细腻地表现了琵琶女此时矛盾复杂的心情。“寻”句，“移”句，“添”句，“千”句都应快读，以表达诗人的迫切心情。“欲语迟”、“半遮面”应用延长音，应慢读，以表示琵琶女的犹疑和顾虑。

2注意停顿，调整语气长短来引人思考

停顿的长短，应视诗歌的具体内容而定。如诗意连贯轻快、自由活泼，则读得较短；如诗意意味绵长、感伤喟叹或激情咏叹，则读得较长。如此才能体现诗歌的情感跌宕，有曳多姿之美。

3分析音律，标出轻重音节来渲泄情感

古典诗词特别是格律诗，讲究押韵、平仄。诗人在创作作品时，是情感带动着语音，流传千古的诗歌作品一定是恰当体现了音义的完美和谐，它的韵律。不但表现了诗中的感情，且能铢两悉称地曲达情绪的转变。如李白的《梦游天姥呤留别》，老师范读后，引导学生确定韵脚的位置，通过分析韵脚的平仄声韵来体味诗歌的韵律。具体分析如下：诗歌首先是以鱼部的仄声韵字“睹”领起全文的，婉转的上声引起人们对天姥山的向往；接着以“城、倾”文部阳声韵有力呼出雄浑的天姥山；再转“月”韵入支部的“溪、啼、梯、鸡”，平声韵和入声韵的交互使用，平声韵表现诗人为路旁的美景迷恋不舍，入声韵又表示赶路的迫切：紧接以“巅、烟”承“瞑”韵，舒缓蓄势，以待仙境出现，仙境既出，则用“摧、开、台”上平五微韵，渐开浩荡景象；仙人再现和梦乍醒时均用下平七阳韵连承，既有诗人的惊奇欣羡的内心活动。又表现了仙境来之快却去之瞬，令诗人叹息不已：再以微部韵的“水”韵照应同用微部韵描写的仙境美景，形成了强烈的对比，最后作者有阴声韵上平十三元的“颜”韵，尽吐心中的气闷，将诗歌推上了愤激的高潮。通过韵律分析就是把住了诗歌本身的“气脉”，诵读时何处轻重缓急不就一目了然了吗?

古典诗词诵读的轻重音节的标识，一般是凝重鲜明，表明情感态度的词，都需读重音；而含蓄深刻、耐人寻味的句子则需读轻音。如《琵琶行》中的第二诗段首句“寻声”应轻出，表示情节由此开端；“暗”字轻声，表示诗人尚存顾虑的心绪。而“曲终收拨当心画，四弦一声如一裂一帛”后三字应重读，一字一顿，有力地表现琵琶女用激昂雄壮乐曲进行束尾。

4糟羡范读，引导学生诵读来激趣审美

教育家夸美纽斯说：“真正的教育不在于口训，而在于实行。”老师的范读是一项基本功，分析一百遍不如给学生示范一遍。精美的范读能将学生带入诗歌的意境当中，让他们从中获得美的享受，从而积极主动地投入到诵读之中。

正因如此，我每次范读都要花很大的精力，遵循音义和谐律动的原则，以抑扬顿挫、轻重缓急的诵读声调表达出自己对诗歌的理解，目的是引导学生从中感悟诗歌的音韵美，激发他们诵读的兴趣。

三、将激情诵读贯穿课堂，激励学生积极表达对诗歌的独特理解，做到及时背诵

百闻不如一练。老师的分析范读只是辅助而已，学生的诵读才是最为重要的。学生读的形式，以齐读、分组读、自由组合、个读形式为主，古人说“书读百遍，其义自见”，习惯成自然，经过反复的指导之后，学生很快就把握了诵读的方法，诵读的兴趣自然就增强了，同时又能加深对诗歌内容的了解，对作者的思路层次也就有了清晰的认识。

当然，我们不能一味地要求学生完全按照老师的设计分析进行诵读，只要学生对自己的诵读分析言之有理，那么都要加以鼓励，鼓励他把自己的理解诵读出来。再让同学加以评判。

五月的美丽诗歌 篇11

把一个盛开的五月种进黑土地

黑土地很贪婪

大手一挥，五月就刹那染遍山岗小溪

万物的细胞都被五月浸泡

五月，无处不在

不信吗?

苏醒了的小溪

急不可待地用血一样的热浪

拔开残冰的掩埋，睁开清亮的眸子

攒了一冬天的劲

片刻倾囊而出奔流不息

山岗上成片的达子香带着美好的花语

恣意地招呼着剥茧而出的彩蝶蹁跹起舞

薄薄的羽翅，闪动着五月的色彩

纤细的触角，触摸五月的脉率

黑土地复活生命的旋律

铮亮的犁铧探测寒冬残留的寒气

金黄的种子

一粒跟着一粒

排着队，等待忙碌的播种机

等待一颗颗希望被埋进泛起热浪的土里

蒲公英把灰姑娘的卑微褪去

水晶鞋带着她走进皇宫的宝殿里

物以稀为贵不再是传奇

你品我尝，绕口的余香

苦涩着北大荒的昨天，甘甜着北大仓今日的芬芳

小伞承载飞翔的信念

随着五月的柔风飘去，飘去

北方五月的丁香花不忧郁

怒放的花蕊，告诉你生命的真谛

小雨不说愁，丁香不流泪

石阶上的背影，在花伞下低语

五月的爱情，想到就会脸红心跳

520，我爱了，

你爱了吗?

爱与被爱的生命感悟着每一次心有灵犀的交集

稻苗想要脱离庇护她的温室

针形的手你挽着我，我挽着你

筑起绿色的波浪

绿色演绎着金黄

插秧人的.笑声在水波里荡漾

头上灿烂的花围巾

映照在水里，映红带着汗水的脸颊

汗水结成了粒粒晶莹的盐花，在北方人的脊背

布谷鸟和青蛙竞赛

谁胜谁负?

播谷，播谷，播下一年的向往

四起的蛙声，从这池窜向那池

勤劳的人们一代代播撒稻花香里说丰年的壮丽

刚刚播下的豆粒

以最快的速度汲取阳光雨露

迅速地膨胀谁都无法压抑

用种子力量的神奇

把嫩嫩的小叶片擎起

五月，以鲜花的姿势绽放

五月，用希望的歌喉牧歌

五月，简单地生长在每个记忆

美丽的约定爱情诗歌 篇12

我们曾经有过

美丽的约定

一起去传说的山中

看绚烂的流星雨

是如何璀璨的掠过

深蓝色的夜空

你说当你许愿的时候

要握紧你的手

让慈悲的神佛

听到我们的心跳

充满了虔诚的祈求

你说我们的心愿

定会得到上苍的护佑

让我们结一段红尘的缘

而无论多么冷的霜雪

都要执手相牵

永远的不要离别

流星早已黯淡的消逝

只剩我疲惫的身影

如凄楚的云独自漂泊

回首时惟见你当初的笑容

仿佛温柔的花