《陋室铭》中考文言文阅读及答案

《陋室铭》中考文言文阅读及答案（精选10篇）

《陋室铭》中考文言文阅读及答案篇1

（二）古文比较阅读（15分）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（刘禹锡《陋室铭》）

①【乙】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于

②国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫

③④鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)⑤⑥得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(hè)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

（庄子《惠子相梁》）

【注释】①梁：国名。②鹓雏：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。③练实：竹实④醴(lǐ)：甜美的泉水⑤鸱（chī）：猫头鹰。⑥ 吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。

9、解释下面加点字意思（4分）

①惟吾德馨（）

②无案牍之劳形（）③或谓惠子（）

④搜于国中（）

10、朗读停顿请用“/”标一处（2分）

①无丝竹之乱耳

②夫鹓雏发于南海

11、下列各组加点字用法和意义相同的是（）（2分）

A.发于南海

飞于北海

B.非练实不食

一食或进粟一石 C.无丝竹之乱耳

庄子往见之

D.有仙则名

其名为鹓雏

12、翻译（4分）

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

13、阅读【甲】【乙】两文，说说两篇文章中两位作者在思想上有什么异同？（3分）

答案：

9（4分）①这里指德行美好或品德高尚②使......劳累③有人④国都（各1分）10（2分）①无/丝竹之乱耳

②夫/鹓雏发于南海（各1分）

11、B（2分）

12（4分）①苔藓的痕迹碧绿，一直长上了台阶，草色青青，映入了竹帘。（2分）（“上”“入”翻译不准此题得1分）

②不是梧桐树不栖息（停息），不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。（“止”“食”翻译不准确得1分）

13（3分）相同点：他们均有不慕名利的思想。（1分）

不同点：庄子表达了自己高远的志向。（1分）刘禹锡则流露安贫乐道的生活情趣。（1分）议论文阅读（13分）

《陋室铭》阅读练习及参考答案篇2

二、文言文阅读。(55分)

(一)陋室铭(19分)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

8、解释文中加点字的意思。(8分)

(1)有仙则名( ) (2)往来无白丁( )

(3)斯是陋室( ) (4)无案牍之劳形( )

9、翻译下列句子。(4分)

孔子云：何陋之有?

译文：

10、对《陋室铭》的理解分析不当的一项是( )。(3分)

A.作者先以山、水起兴，引出所吟咏的对象——陋室。

B.作者认为陋室不陋的`原因，是因为陋室里有香味。

C.文中引圣人之言作结，暗示自己就是诸葛亮、扬子云一样的“君子”，深化了主题。

D.文章中作者主要从环境、人物、室中事三个方面描绘了陋室。

11、作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”表现了作者怎样的情趣和节操?(4分)

答：

答案：

8、(1)出名、著名 (2)没有学问的人 (3)这 (4)使……劳累

9、孔子说：“有什么简陋的呢?”

10、B(陋室不陋的原因是“惟吾德馨”)

陋室铭和项脊轩志阅读题及答案篇3

阅读下面的古诗文，完成问题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

项脊轩志（节选）

归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

小题1:解释下列句中加点的字。（2分）

（1）山不在高，有仙则名

（2）斯是陋室，惟吾德馨

（3）顾视无可置者

（4）小鸟时来啄食

小题2:翻译下面的句子。（4分）

（1）孔子云：何陋之有？

（2）余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭。

小题3:刘禹锡认为判断“陋”与“不陋”的标准是什么？按照刘禹锡的`标准，归有光笔下的项脊轩是不是陋室呢？为什么？（2分）

参考答案：

小题1:（1）出名（2）香气，这里指品德高尚（3）安放（4）经常

小题2:（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗户，院子周围砌上院墙。

小题3:刘禹锡判断“陋”与“不陋”的标准不是房子本身，而是居住在房子里的人的道德是否高尚。按照这样的标准，归有光笔下的项脊轩尽管很破旧狭小，但并不是陋室，因为这里的主人是一个有修养的人，从他“杂植兰桂竹木于庭”中可以看出。（意思对即可）

试题分析：

小题1:对于文言文字词翻译，我们最重要的是注意平时的积累，另外我们可以结合上下文来判定词语的含义，上下文语境是固定的，理解语境可以帮助我们确定词义。

小题2:对于文言文翻译题，要遵循“信”“达”“雅”的原则。“信”即忠实原文，“达”即文意通达流畅，“雅”即表达有文采。

陋室铭阅读答案篇4

文章是用“山”“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨”，是比兴手法;同时也是作类比的论证，前后文气贯通，一气呵成。

2以有仙之山、有龙之水比喻什么?

比喻陋室，说明陋室也有名与仙的性质。

3起笔即运用了什么写法?“仙”“龙”用来比喻什么人?

类比手法。仙、龙用来比喻品德高尚的人。山之名不在高而在于仙，水之灵不在深而在于龙，那么，陋室的“陋”与“不陋”，也不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。

4陋室环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?

台阶上长满了青苔，窗前长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。

把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃。恬静而雅致。

5“苔痕上阶绿，草色入帘青”中，“上”“入”二字有何表现力?

这两个字把“苔痕”“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情、映入帘中的可爱形象，同时与“绿”“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。

6为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?

“知其人必知其友，知其友亦知其人”，由此可知：室主人必是高雅之士，德才兼备，超凡脱俗。

7“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗?

不矛盾。前者是指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身;后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这是作者从正反两个角度对同一问题做的抒情描写，运用了正反结合、虚实相生的手法，表明了恬淡闲适、安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

8围绕陋室，作者从哪几方面来写的?

陋室之景怡人;陋室之人高雅;陋室之事有趣。呼应了“惟吾德馨”。

9作者是从哪几方面烘托出文章主旨的?

居室环境;往来人物;室中生活。

10本文从哪些方面写陋室不陋，各自特点是什么?

陋室环境：清幽宁静;室中交往：高雅脱俗;室中生活：雅致恬淡。

11作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?

因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

12作者在文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故有什么作用?

作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，品德高尚。

13为什么说“何陋之有”?

“何陋之有”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义。篇末以圣贤之语自勉，并且呼应开头，意味无穷，是画龙点睛之笔。

14本文韵脚分别是什么?

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

15写出本文中你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

(如)苔痕上阶绿，草色入帘青。理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明陋室不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现了作者对景物的喜爱之情。

16在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?

物质生活日益丰富的今天，更需要高尚的精神生活。中有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

17请写出你的屋室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方。

二开放型题。

1你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。

刘禹锡虽身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一己之私利而贪赃枉法、贪慕虚荣的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利而安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。

2本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?

作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。

3本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种交友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?

(赞不赞同均可。若赞同，可从“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤明品自高”的角度来谈;若不赞同，可从“三人行，必有我师”的角度谈)

4纵观全文，你认为作者在本文中是怎样采用反向立意的写法的?

本文只字不提“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的不陋。把本来没有必然关系的陋室和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又由人及室，既紧紧扣住陋室，又跳出“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，以“惟吾德馨”说明陋室不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”做出了彻底否定。这种新奇别致的写法使文章的立意不落窠臼，是本文构思的精妙之处。

5本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪些具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?

陋室铭文言文阅读题及答案解析篇5

小题1“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。(不少于两个)

小题2写出本文的中心句。

小题3写山水对写陋室有何作用?

小题4用自己的语言概括陋室的`特点。

小题5作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用?

小题6“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同?

小题7作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?

小题8作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。

答案

小题1捕蛇者说西游记五柳先生传“友邦惊诧”论

小题2斯是陋室，惟吾德馨。

小题3以山水作类比，引出陋室;暗示陋室不陋，因人生辉。

小题4自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

小题5表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

小题6前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静;后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

小题7用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。

小题8作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习。

解析

小题1文体标志有“铭、记、传、表、说、论”等。

小题2此题为筛选信息题，读后不难找到。

小题3结合文题及中心来答。

小题4“苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是自然环境清幽。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写的是交往人物不俗。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写的是生活情趣高雅。

小题5作者描写室中之景、室中之人、室中之事都是为表达中心服务，从这点来答即可。

小题6“可以调素琴，阅金经”从正面说，是实写。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面写，是虚写。

小题7从类比角度来答，作者以古代贤人自况，暗示陋室不陋。

《陋室铭》中考文言文阅读及答案篇6

《陋室铭》

一.

1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗?

2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室?

二. 默读，探究下列加横线词语的意思。

1.有龙则灵( ) 2.斯是陋室( ) 3.惟吾德馨( )

4.草色入帘青( ) 5.鸿儒( ) 6.白丁( )

7.无丝竹之乱耳( )( ) 8.调素琴( )

9.无案牍之劳形( )( ) 10.阅金经( )

三. 反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情怀。

1. 本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的?

2. 作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么?

3. 默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。

一.基础知识填空。

1.《陋室铭》的作者是，字，是朝人。

2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有的特点。

3.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。

二.翻译句子。

1.山不在高，有仙则名。

2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.何陋之有?

5、斯是陋室，惟吾德馨。

6、苔痕上阶绿，草色入帘青。

三.下列句中“之”的用法分别是

之的用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

A.何陋之有?( ) B.忘路之远近( ) C.渔人甚异之( )D.具答之( ) E.牡丹，花之富贵者也( ) F.君之病在肌肤( )G.中间力拉崩倒之声( )

四.阅读文章，回答问题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?

1. 给画线句加上标点。

2. 下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 ( )

3. A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青

4. C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭

3.找出表明中心的句子。

4.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己的愿望和

的生活情趣。这这篇短文采用了的写法

5.选出理解不正确的一项 ( )

A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

6.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

7.完成下面的对偶句创作。

上句：品千古美文下句：__________________________________________

《爱莲说》

一

1. 本文写了几种花?主要写哪种?

2.哪些句子是直接描写与赞美莲花的?

3.反复诵读描写与赞美莲花的语句，说说作者可能意在赞美怎样的品质?

二.默读，解释下列加横线词语的意思。

1.可爱者甚蕃( ) 2.出淤泥而不染( ) 3.香远益清( )

4.亭亭净植( ) 5.濯清涟而不妖( )( )6.不可亵玩焉( )

7.陶后鲜有闻( ) 8.同予者何人?( ) 9.宜乎众矣( )

三.反复诵读，体会句义。

1. 填入句中省略的词。先用文言词，再在句后横线上解释。

予独爱莲之出( )淤泥而不染，濯( )清涟而不妖

2. 指出下列句中名词活用成动词的词。

中通外直，不蔓不枝

3. 说出下列语句的通常语序。

菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

四.背诵，感受作者“出淤泥而不染”的高洁情操以及对庸俗世态的感叹。 1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字。

2.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质?

3.“牡丹之爱，宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态?

一、默写

1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是

2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是

。

3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是

4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

5、文章的主旨句是

6、集中表现莲高洁品质的句子是

二、填空

1、本文的作者是，代道州人，家.

2、本文运用写法，作者所托“物”是指，所言的的.志是

。

3、作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫，这样写的作用是，本文写“莲”的品质，用作正面映衬,用作反面映衬。

4、“陶后鲜有闻”中的“陶”是指我们学过他的一首诗是

一篇文是

5、写出你喜欢的一种花，并说明喜欢的原因。

花名是：喜欢的原因是：

三、翻译下列句子

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

3、陶后鲜有闻

4、中通外直，不蔓不枝

5、莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣。

四.课文阅读

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释句中加横线的词。

①自李唐来( ) ②不蔓不枝( ) ③可远观而不可亵玩焉(

)

④可爱者甚蕃( ) ⑤予谓菊，花之隐逸者也( )⑥宜乎众矣( )

2.选出加点词词义不同的一项 ( )

A.何：同予者何人何陋之有 B.可：可远观而不可亵玩焉可以调素琴

C.独：晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染 D.之：水陆草木之花莲之爱

3.下面分析不准确的一项是 ( )

A.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。

B.“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。

C.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。

D.“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.

4.简答。

①比喻君子不同流合污的句子是：

②比喻君子美名远扬的句子是：

5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

6.这篇文章在写法上一个突出特点是：

答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.洁净地立着5.洗涤妖艳6.玩弄7.少8.我9.应当，当然。三.1.于于从在 2.蔓：生出枝蔓;枝：长出枝节3.爱菊爱莲爱牡丹四.1.略2.只要结合莲的特点，言之有理就可，不求统一答案。如高洁自重、谦虚正直不趋炎附势等 3.鄙视追名逐利、趋炎附势之风。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖2.中通外直,不蔓不枝,香远益清3.亭亭净直,可远观而不可亵玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖5. 莲，花之君子者也 6. 莲，花之君子者也二.1.周敦颐北宋哲学家2.托物言志莲既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德.3.衬托突出莲的高洁品质菊花牡丹四.1、从 ②枝蔓 ③亲近而不庄重 ④多 ⑤认为 ⑥应当 2.D 3.C 4. ①出淤泥而不染 ②香远益清 5.莲，花之君子者也 6.托物言志

答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龙潜藏的水;诸葛庐子云亭二.1.灵异2.这3.香气，这里指品德高尚4.映入5.博学的人6.本文指没有什么学问的人7.指嘈杂的音乐;扰乱(或使……受到扰乱)8.调弄，弹奏9.官府的公文;使……劳累10.佛经三.1.就不感到简陋了。2.(1)苔痕绿上阶，草色青入帘。(2)有何陋?3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。四.1.三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。2.强调作者的品德高尚，志趣高远。

《陋室铭》中考真题篇7

请认真阅读下面两篇文章，完成18—25题。

(一)(12分)

18.解释下列句中加点的词。(4分)

(1)有仙则名 ( ) (2)谈笑有鸿儒( )

(3)无丝竹之乱耳( ) (4)无案牍之劳形( )

19.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)斯是陋室，惟吾德馨。译文：

(2)孔子云：何陋之有? 译文：

20.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是，

(2分)

21.下列对文章内容赏析有错误的一项是( )。(2分)

A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。

C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。

D、文章举诸葛庐、子云亭的`例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

18.(1)有名(出名、闻名)

(2)大

(3)干扰(扰乱、使……乱)

(4)形体(身体)(4分，每小题1分)

19.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。

(2)孔子说：有什么简陋的呢?(4分，每句2分。意思符合即可)

20.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(2分，每空1分)

中考文言文阅读及答案篇8

是时，朝廷大开选举①，或有诈伪阶资②者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有诈伪者事泄③，胄④据法断流⑤以奏之。太宗曰：“朕初下敕⑥，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。卿欲卖狱乎?”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及，既付所司⑦，臣不敢亏法⑧。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶?”胄曰：“法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳!陛下发一朝之忿，而许杀之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣窃⑨为陛下惜之。”太宗曰：“朕法⑩有所失，卿能正之，朕复何忧也?”(选自《贞观政要》)

【注释】①选举：检举。②诈伪阶资：谎报官阶与资历。③事泄：干的坏事败露。④胄(zhu)：戴胄，唐初大臣。⑤断流：断，判案;流，流放，充军。⑥敕(chì)：帝王的诏书、命令。⑦所司：主管司法的部门。⑧亏法：枉法。⑨窃：私下。⑩法：运用法律。

小题1:用“/”线划出下面句子在朗读时的正确停顿(只划一处)。(1分)

此乃忍小忿而存大信

小题2:解释文中划线的字。(3分)

①俄( ) ②狱( ) ③忿( )

小题3:用现代汉语说说下列句子的意思。(2分)

法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳!

小题4:对于戴胄执法办案一事，太宗前后态度发生了怎样的变化?(4分)参考答案：

小题1:此乃/忍小忿而存大信

小题2:①不久 ②案件 ③生气，愤怒

小题3:法令是国家用来将最大信用公诸天下的;帝王的言语，只不过是一时喜欢或者愤怒的发泄罢了。

小题4:前：愤怒，疑惑不解;后：心悦诚服。

小题1:试题分析：首先要理解语句的意思，看看句子中各个词语的成分，“此乃忍小忿而存大信”，“乃”，“是”的意思，后面的部分是它的宾语。这样分析之后，根据语意停顿也就出来了，“此乃/忍小忿而存大信”。

点评：句子的断句实际是对句子意思的理解的`考查。画停顿时，首先要看一下句子是什么意思，根据句意把句子画开。一般情况下，句子的主谓之间、动宾之间、长的修饰语与中心语之间、转折词语之前、发语词之后、古二今一的词之间要停顿。

小题2:试题分析：“俄“根据语境可知，是表示时间的词语，在课内文言文中也有接触，即为不久。 “狱”也是课内文言文中出现过的重点的古今异义字，即为案件。“忿”在句中即为“怒，愤怒”。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课外文言文考查一定想到课内，另外还要根据语境加以推断。

小题3:试题分析：“法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳”首先要根据前后文章内容读一下，注意句子的停顿，会停顿就能基本理解句子的意思。具体翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“所以”“ 耳”等。“所以”是“用来”的意思，“耳”是句末的语气词，译为“罢了”。把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

小题4:试题分析：理解文章中的两处“太宗曰”的语句，先是“朕初下敕⑥，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。卿欲卖狱乎?”后是“ “朕法⑩有所失，卿能正之，朕复何忧也?”可知，一开始不理解，甚至有些震怒，后来不仅理解了，而且很赞同。

《陋室铭》中考文言文阅读及答案篇9

10、《孙权劝学》选自资治通鉴，该书是北宋时期的政治家家、史学家司马光主持编写的，它是我国的第一部编年体通史。（2分）

11、解释下列词语。（2分）（1）当涂：当权、当道（2）孰若：哪里比得上（3）才略：军事或政治方面的才干和谋略（4）刮目：擦擦眼

12、用现代汉语准确表述{翻译}下列句子的意思。（4分）（1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。我难道是想要你研究儒家经典做博士吗？只是应当广泛读书，了解历史罢了。（2）大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（鲁肃）非常吃惊地说：“你现在的才干和谋略，（已）不再是原来吴地的（那个）阿蒙了！

13、孙权哪些主张和行动值得我们重视和效仿？（2分）孙权认为广泛地学习很有益处。不能因为事务多，时间少就不学习。

14、用横线画出表现吕蒙独到见地的句子，并解释这句话的意思。（2分）“士别三日，即更刮目相待，’志士分别多日，就要重新用新的眼光去看待了.(读书人即使是短暂的分别，相见时也必须用新的眼光看待别人的进步，不要拿老眼光看人)

《陋室铭》设计及评课篇10

一、感受音韵之美

师：今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。（出示幻灯片“铭”的解释）本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，是一篇韵文。

学生听老师范读课文《陋室铭》。

师：感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。

指名朗读文中停顿需要注意的几个重点句子（投影：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形），要求正确停顿。

师生正读：

①苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。②可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

生齐声诵读全文，体味明快的节奏韵律之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。

复习韵脚的概念（放在句尾的韵母相同或相近的字）。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体味押韵的回环往复之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译（针对这篇铭文作为韵文的特点，根据韵文韵译的原则），而不是一般的翻译。这样翻译后，与原文保持一致的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结构基本一致，同时注意押韵。

学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。

参考韵译：山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

生诵读《〈陋室铭〉韵译》，体味韵味如歌的音乐之美。

二、理解情操之美

师：刚才我们从课题中的“铭”字入手，感受了这篇铭文的音韵之美。下面，再从这个“铭”字入手，理解作者的情操之美。

进一步明确铭文（“用来警戒自己或者称述功德的文字”），进而依据“斯是陋室，惟吾德馨”，明确这篇铭文属于后者。

师：陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢？

师生共同活动，明确：室外之景——境佳。“苔痕”能“上”阶，“草色”能“入”帘，用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”，仿佛它们皆因主人的德馨远播而来。室中之客——儒鸿。古人很重视“无友不如己者”“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才那就可想而知了。室内之事——趣雅。你看，陋室主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有官府事务缠身，潜心静默地读经。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅，在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗！

板书：境佳儒鸿趣雅

师：作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？

（师讲述刘禹锡当时写这篇铭的背景，以便学生理解）

师生共同活动，明确：“斯是陋室，惟吾德馨”“（君子居之，）何陋之有？”等议论性的句子集中地表达了陋室主人甘居陋室，不以为陋，追求安贫乐道，保持高尚节操的美好德行。（板书：安贫乐道，高洁傲岸）

概括后，生齐声诵读，读出作者的情感，体味作者的节操之美。

三、鉴赏表现之美

1．作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？

师生共同活动，明确：托物言志。本文构思新颖，托物言志，借助赞美简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化、形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。

2．题目叫陋室铭，文章开篇却从山?水，仙?龙写起，这里运用了什么表现手法，有何好处？

师生共同活动，明确：比兴。（幻灯片出示比兴手法的意思）一是借比兴站高处立意，暗示自己是仁者是智者，且不闻仁者乐山，智者乐水吗？二是借仙龙点睛山水之名行歌颂自己道德品质之实。平凡的山水何以名?灵？靠仙龙。简陋的屋子怎么不陋？靠主人散发出花木般芳香的美好的德行。三是结构上突兀而来，避免了平铺直叙，一览无余，这不正是智者所为吗？

3．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

又运用了什么表现手法？有何好处？

师生共同活动，明确：类比。（幻灯片出示类比的意思）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这个类比包含两层意思，一是把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”，一是作者以诸葛亮和扬雄自况——他胸怀雄才大略，尽管当权的保守势力把他贬谪到边郡，但他的政治抱负和文学志趣不变，或者像隐居南阳的诸葛亮那样遇贤主而出仕，或像杨雄在成都草堂里著述《太玄》那样安贫乐道，赋诗著书，不管怎样，都要做出有益于天下的大事。仁者，爱人也，这才正是仁者所为。文末引用孔子典故就是用圣人肯定的操守为自己的道德品质作最好的定论。

四、比赛背诵全文

师提示：根据板书背诵

生齐背。背出韵味，耳醉其音；背出情感，心醉其情。

五、作业：创造自我之美

本文采用托物言志的表现手法，请你也用这种手法写一段话，表达积极向上的健康情感或新颖深刻的哲理。

指导：本文托物言志的构思思路是“三层式结构”，即“引出事物一描叙事物一托物寄意”。当然也可用其它思路。附：

《陋室铭》公开课评课

郭生龙老师：

今天听了赵老师上的《陋室铭》一课，被赵老师创造的优美情景带入了刘禹锡的陋室，走进刘禹锡的内心，自己也当了一回“鸿儒”。

赵老师这节课最大的亮点就是他的教学设计，处处体现了一个字“新”，不仅新颖而且非常紧密地扣住以上这些主题，教学的几个板块环环相扣，衔接的非常自然。他的几个环节是：感受音韵之美，展示韵译，鉴赏表现之美，并且以“读”贯穿始终。

赵老师的教态很自然，课堂的语言组织应对能力都十分的强，对学生回答能很巧妙地引导补充，有时不乏幽默，可见其平时更是如此。他把学生的积极性提到了最高点，在课堂的最后环节让学生对面前的这位伟人说几句话时，有些学生的表达很精彩，这不仅能在课堂上锻炼学生的表达能力写作能力，更加能增强学生的自信心，同时体现了执教者的教学理念。

孙伟老师：

今天上午参加学校组织的暑期骨干教师汇报课活动，听了赵新迎老师执教的《陋室铭》一课。就今上午在听课过程中的几点感想拿出来同大家做一下交流。

一、文言文重朗读

赵老师的这节课通过感受音韵之美这一环节，把朗读作为主要的教学手段，结合老师的范读，实现学生与文本的直接对话。

二、文言文重积累

美文的品读不仅要重视品，还要注意文言基础知识的积累，赵老师对文本中出现的重点字词，给予了足够的重视，实现了学生的积累和背诵。

三、文言文重品析知人论世，文章是了解文人品质的载体。赵老师通过理解情操之美这一环节实现了对文人品质和节操的解读。通过鉴赏表现之美，实现了对文章写作手法的品析。

孙雪梅老师：

听了赵老师的课有深深的感触：

首先，课堂内容很充实，教学目标明确，从解题开讲，再到文本的的逐字明确，到示范朗读及朗读指导，重点品析音韵美、情操美等，整节课内容安排紧凑又合理。

其次，重难点突出，对文本重难点把握合理到位，讲解突出，该详的详，该略的略。

再次，整堂课，师生互动比较到位，学生发言积极，回答要点基本到位，教师对学生回答内容能及时结合课本内容评比，或补充或纠正。