生命的本色作文

生命的本色作文（精选14篇）

生命的本色作文 篇1

生命有权选择姿态，可以“拼爹”，可以“炫富”，可是我更爱“炫苦”者，因为拼爹炫富是一种生命的萎缩，而炫苦才是生命的张扬。谨作此文献给“炫苦哥”和千千万万像炫苦哥一样的拼搏者。

――题记

苏州拙政园天下驰名。星期天，我徜徉在这优雅的园林里，看百年的时光铺成脚下的路，感受千姿百态的生命给予我的诸多启迪。

向阳的花

每一朵花都欣然舒展着花瓣，如初生的婴儿，在风中轻轻勾勒出馨香的味道。嫩粉、嫩黄、粉蓝，各种颜色，应有尽有，每一朵颜色都柔嫩得像梦一样迷离。可有谁知道，它的花籽、它的根须在时光中流离了百年。如此苍老的年纪怎能萌生出如此鲜嫩的梦?我细细揣摩它的身姿，这才发现，每一朵花都向着阳光，尽情吮吸着光明与温暖，希望的养分滋润了一切。

向着阳光的姿态，是花儿们绽放的原因，那么，向着希望的姿态，也应当是我们前行的姿态吧。

入云的树

一棵古树如仙风道骨的老者，久远的时光让它蓊蓊郁郁地覆压了半个庭院，光与影交错，细碎地投下一地斑驳。我仰首，那树冠仿佛是一朵墨绿流云，稳稳地托着耀眼的太阳。我眯起眼，发现它的身躯上有一段焦黑的印迹。百年来，它一定经历过狂风暴雨、电闪雷鸣，那段焦黑的印记正是他曾经的伤痛。它是怎样在艰难的岁月里稳稳地站成了百年不倒之塔的呢?我轻轻抚着粗糙的树皮，看着它笔直的身姿，心里明白，挺立便是它不倒的原因。

无论前方是风是雨，只要挺立着，就永远不会倒，这是树的姿态，也应当是人的姿态吧?只要挺立着，保持着坚强的姿态，谁能让你倒下呢?

高洁的莲

荷花在浅浅淡淡的流水中静立着，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语。粉色的花瓣透明得宛如蝉翼，高洁的美名千百年一直在文人雅士心中熠熠闪光。清涟底下是淤泥，肮脏自不待说，为何它却能够永远高洁，几百年来始终干干净净?我想我已经有了答案。中通外直便是荷花生命的姿态，无欲无求，坚守着自己高贵的灵魂，荷花的馨香便能从远古悠悠地飘向永恒。

任世事肮脏，我只坚守本心，绝不随波逐流，于是便有了灵魂的芬芳。这是荷花出污泥而不染的秘密，又何尝不应当是人生的姿态呢?

每一种生命都有独特的姿态，唯有永怀希望、坚强挺立、坚守本心，才是生命的本色。永葆生命的本色，我们的生命就能在岁月的.长河中站出令人铭记的姿态。

生命的本色作文 篇2

因此, 在课堂教学中, 我们要从孩子的生命发展出发, 尽量关注那些最能体现孩子生命本色、最有价值的部分, 本文就此谈谈自己在教育教学中的几点感悟.

一、展示孩子的真实生活

数学是儿童生活的反映, 学生学数学又以他们已有的生活经历、情感体验为前提, 数学要瞄准与学生生活经验的最佳联结点, 并架起桥梁, 将数学知识因贴近生活而变得生动有趣, 让学生感受生活化的数学, 用数学的眼光发现生活的真谛, 增强学生的数学意识, 培养学生的数学兴趣和素养, 提高学生的实践应用能力.例如, 我在教学六年级《百分数的意义》, 新课快结束时, 展示了这样一个活动情景:“这节课同学们的发言很积极, 学会了百分数的同学请举手 (噢, 全部会) , 谁能用百分数说一句话表示同学们举手的情况?同学们学得真不错, 那老师来考考大家, 你们能否用百分数的一句话说说教室里老师的人数?那么学生的人数怎样表示呢?能不能再试试用身边的事物去创造几个百分数?”通过设计这种真实可感的“生活课堂”, 引发了学生的思考, 让他们在自然真实的活动中体验数学就在自己的身边, 从而学得主动, 学得高兴.

二、尊重孩子的真情流露

独特的见解总是在孩子充分自由状态下萌发出来的, 教师要为孩子营造一个充满关爱、平等自主、尊重互谅的学习氛围, 提供学生畅所欲言的机会, 比如, 允许他们有话直说, 允许答非所问, 允许插嘴, 这时教师必须做到:耐心地听取每一名学生的发言 (即使言论本身是错误的) , 积极评价每一名学生对数学知识的自主探索, 相信每一位在探索过程中的任何结论都充满着智慧.例如, 在教学六年级总复习“数和数的运算”时, 质疑道:“1是特殊的数, 你们能从哪几方面说明它的特殊性?”有的说:“1是最小的奇数”, 有的说:“1既不是质数, 也不是合数”, 还有的说:“1与任意数相乘得任意数”……孩子们被兴奋包围着, 答案一个接一个, 突然班里最调皮、考试考得最差的席刚同学自言自语地叫道:“1座山, 1名同学”, 这时我微笑着走上讲台说:“席刚同学说的‘1’是表示单位‘1’, 大家想想这时的‘1’有什么特征?”经我这么一说, 引起了大家的情感共鸣, 都不约而同地发出啧啧声, 以更积极的姿态投入了下面的研究中.大家不能否认该同学的插嘴是很有价值的, 从孩子的“异想天开”“怎想怎说”中迸发了创新的火花.

三、鼓励孩子去亲自实践

“实践出真知”, 在实践这个大课堂中, 充分发挥学生的主体性, 让学生亲自经历形象而生动的数学过程, 亲自体验如何“做数学”, 如何实现数学的“再创造”.如在教学长方形的周长时, 把学生带到篮球场上, 先让学生自由绕篮球场走一周, 弄清什么是篮球场的周长, 再让学生分组用卷尺测量并计算篮球场的周长, 然后让学生汇报测算的方法, 归纳为三种: (1) 长+宽+长+宽, (2) 长×2+宽×2, (3) (长+宽) ×2, 最后组织学生讨论得出:第 (3) 种计算方法最简便.整个教学过程, 有利于学生主体作用的充分发挥, 使学生在亲自实践中“活起来”“动起来”, 在“动”的过程中得到“发现”“顿悟”, 并得以交流, 由此使每名学生都得到发展.

彰显作文生命的本色 篇3

关键词：有效作文；教学策略；主动参与；写作能力

作文是语文的半壁江山，语文成绩的好坏关键在作文。《全日制义务教育语文课程标准》中明确指出：“写作能力是语文素养的综合表现。”但学生在作文课上总是愁眉苦脸，感觉无事可写、无情可抒。那么如何让学生“易于动笔、乐于表达”呢？我认为应该着眼于以下几点。

一、积累生活，开启心智，活跃思维，这是写作的根本

叶圣陶先生曾经说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”丰富多彩的生活是学生作文的源泉，取之不盡，用之不竭。如果仅仅限于作文课上的冥思苦想，那只能是无源之水。我们应根据学生的实际引导他们走进生活、观察生活、体验生活，感受生活之美、生活之乐、生活之味，并鼓励学生对社会热点话题发表自己的看法，拓宽学生的社会视野，让他们积极思考人生，关注社会，这样他们的笔下才会写出反应自己的追求、抒发自己情感、发表自己见解的文章。

1.走进书籍，汲取材料

美国的约翰·卢保克在《读书的乐趣》中说：“书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼，正如倒影反映的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。”从书中汲取写作的材料，是一条被事实证明正确的道路。

2.走进社会，体验生活

家庭生活、学校生活、时事热点、社会实践是学生写作的重要内容。据说，清代的蒲松龄在自家门口专门设置了一家茶亭，欢迎过往客人前来饮茶休息，听他们谈奇闻轶事，为写作《聊斋志异》积累了大量的材料。因而对生活“身之所历，目之所见，是铁门限。”由此可见，学生只有融入了社会，成为生活的参与者，在社会中健康地成长与发展，体验生活的酸甜苦辣，感悟生命的艰辛和快乐……感动之情蓄积于胸，又何愁找不到写作的丰富素材呢？

3.创设情境，参与生活

生活具有神奇的美。在作文教学中，教师有目的地采用情境教学法，创设适当的情境，组织各种有意义的活动，可以弥补学生社会生活经验不足的缺陷。创设教学法一般有三种：一种是模拟现实生活；另一种是演示实验过程，这两种方法用生动、直观的情境开启了学生的写作之门，学生亲自参与、亲自体验，留下了深刻的印象，并在潜移默化中积累了很多写作素材，在写作文时就有话可说了；最后一种是展示各种画面，通过观察与想象进行写作。

二、感悟生活和佳作，做好读书笔记，这是写作的关键

感悟可以理解为对生活、对文章的感觉和悟性，有了这样的感悟，它才能引领你进入写作的境界，感悟是写作的关键。而感悟的深浅与一个人对生活的领悟程度的深浅有关。一个人对生活的感悟越透彻，所写出的东西就越有深度。这样写出的文章才可能会打动他人，引起共鸣。岳飞、诸葛亮并不以文字见长，可《满江红（怒发冲冠凭栏处）》《出师表》却成了传诵千古的名篇，这是与文章抒发的强烈的忠君爱国思想是分不开的。作为学生只要能做到我手写我心就可以了。哪怕是写一件再细小不过的琐事，也应做到有感而发，让文字从内心深处潺潺流淌而出，这样才能打动他人。

同样，学生对一篇好文章的感悟越深，他从这篇文章中所学到的东西就越多。指导学生在阅读中勤于思考，多想想文章在立意、构思、语言上的特点，如果对文章的内容和形式有所悟就要写下来，这就是做读书笔记。在笔记中可摘录作品中的美言美句，也可摘录作品中的精彩片段，或者是一些精美文章等。除此之外还可以作进一步思考，摘一段优点的文字从修辞等方面作赏析；摘一段警句就某一哲理或某一思想作评论。这样做笔记的目的就不仅仅停留在文字表面了，而是从理性的角度去感受语言的内涵了。

三、规范系统的训练，是提高写作水平的有效途径

针对作文教学，我制订了全面的训练计划。（1）培养学生各种文体的写作能力；（2）培养学生在立意、构思、语言等方面的能力；（3）再培养学生写作的综合能力。作文几乎每周都写，每一次布置的作文均有考查的重点。既可作系列性的技巧训练，也可作阶段性的文体训练；既可以是精短的片断描写，也可以是中心明确、结构完整的全文写作；有时还可以依据阅读材料的某一段、某一章或全篇进行仿作，在一段时间的训练之后，再放开手脚，自由练笔，鼓励学生写出具有自己个性的文章来。同时，在讲评作文时我会朗诵佳作，鼓励优秀学生再接再厉；也会把本次作文存在的共性问题指出来，让学生一起讨论解决。倘若某一次作文没有达到预期的效果，我就再练一遍，争取让学生在每一次训练中都有所收获。另外，我还鼓励学生写随感。针对美文慢慢品读，其间若有对词句的感悟，可以随即写下来。没有字数的要求，不需连缀成文；可喜可悲，可轻可重，可庄可谐，可赞可贬。

总之，作文水平的提高不能一蹴而就，它是一个积累、感悟和融会贯通的过程。任何的偷懒和投机取巧都是要不得的。没有深厚的生活和学习积累，没有对自然、社会和人生的真切体验，是不可能写出好的作品来的。作为教师更要把握好新课程标准去引导学生不断地关注生活，引导他们多接触名家名篇和借鉴考场佳作，同时对他们进行规范系统的指导和训练，这样才能切实有效的提高学生的写作素质和写作技能。

参考文献：

［1］全日制义务教育语文课程标准.语文教育资源网.

［2］叶圣陶.文章例话.

［3］读书，1997（6）：23.

生命的本色 篇4

——浅谈《天下无贼》中的红色

《天下无贼》是导演冯小刚根据赵本夫同名小说改编拍摄的电影，讲述了王薄和王丽这一对浪迹天涯的亡命鸳鸯为保护淳朴农民傻根的辛苦所得，圆他“天下无贼”美梦，而与以黎叔为首的盗窃团伙发生一系列的明争暗斗的故事。

电影中处处弥漫着的红色：徐帆的红衣服红眼镜、保安的红色制服、天边的红霞、僧侣的红袍、寺庙的红墙，还有红色的手套、手机、拎包、帽子，甚至火车车厢里中国移动的广告也都是红色的，这许许多多的红既显示出贺岁影片的喜庆、祥和的特点，更引发对这热烈的生命色的思考。

红色对于中国人来说，有着特殊的意义。正如绿色之于沙漠中的阿拉伯、蓝白两色之于海洋文明的欧罗巴。大红灯笼高高挂，照耀着一个家族的新年快乐，任街头大雪纷飞、银装素裹，那一挑高高的红色却始终发散着温暖、鲜亮的光。红色在所有色彩中具有强烈的色度，它热烈、喜悦、奔放、执着，又不失深沉；表现着快乐、力量、积极、生命力和乐于与人交往的性格。

王丽的红毛衣

影片的开始，王丽穿着白衬衫和王薄一起敲诈得到宝马汽车，这时的她并没有对自己和王薄的行为产生犹豫和动摇，表现出的是一如既往的娴熟与默契。王丽的红毛衣第一次出现在船上，影片中她第一次孕吐也出现在船上，在这之后她第一次向王薄提出金盆洗手、过正常生活的想法，此时她自我拯救的意念已悄然发力。

从她第一次想金盆洗手到她第一次拜佛；从她第一次与王薄争吵、散伙到她和傻根的第一次真正接触；从她一路保护傻根到影片最后她再一次拜佛，王丽的这件红毛衣始终伴随着她的自我救赎。

王丽的红毛衣是鲜红的，热烈、执着而奔放。王丽的怀孕唤回了她对人性的认知，她对傻根的关怀和保护是显而易见的，她想要帮助傻根巩固他心中“天下无贼”的想法，于是倾尽全力，她的从善之心是积极、热烈的；她想要走正路、过正常的生活，她想保护傻根，就把她的这些想法直接而激烈的告诉王薄，并且

从始至终践行着她的想法，她又是直接而执着的。热烈奔放的鲜红是王丽生命的本色，映衬着她的的积极、执着。

傻根的红外套

世界是纷乱繁芜、沟壑杂陈的，而《天下无贼》却依托在乌托邦式的世界里，引出了一个天下无贼的理想世界，傻根便是冲解这对强烈对立矛盾冲突的关键。傻根是憨厚质朴、纯净无瑕的，认为世界是美好的，相信天下无贼。

傻根的外套是砖红色的，与寺庙的外墙颜色相近；而傻根本人则像寺庙一样，是善的象征。砖红色不像鲜红那么热烈奔放，却多了一份土地般的踏实、厚重。傻根是淳朴的，他不谙世事、不善言辞，没有华丽、浮夸的形式，他只是以最自然、最本能的方式实现着、散播着善。他用不设防的真心感化了王丽，也感染了自认为早已无心的王薄。

无知者无忧。虽然傻根一出场就处在一个高于众人的位置，他俯视一切，他看到了王丽虔诚的朝拜，看到了人向善的美好，但是他没看到叶子和王薄的扒窃，没看到现实的丑恶。他的世界过于单纯以至于他能大声说出：“你们谁是贼？站出来给我老乡看看。”就像那一滴本不该滴落的金漆坠落在地上，傻根也打破了现实的平静，他就像一个天真的孩子，带着热情、真诚、和奔放的生命力闯进了现实的世界。他就像是冬日里高高挂起的红灯笼，虽然渺小却散发出温暖、鲜亮的生命的光芒。

王薄的红裤子

在《阿飞正传》里，张国荣说：“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，他只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是他死亡的时候。” 王薄是一个贼，他笃信“一朝为贼，终生为贼”的宿命论，所以坚决拒绝改良从善，他认为自己一辈子都翻不了案，他就是这只鸟，他一辈子只有一次不作贼，这一次就是他死亡的时候。

王薄的裤子是暗紫红色的，这是一种复杂的颜色，它既有红色固有的热烈奔放，又有紫色的忧郁迷惘，还参杂着一股暗淡忧伤，更多了了一抹深沉。

王薄是放荡不羁的，甚至是狂妄的，他可以毫无愧色的说出：“拜佛还不如

拜我，我就是佛。”其狂妄程度可见一斑，这也是他热烈奔放的一种体现。他的情感是深沉内敛的，他没有对王丽说“我爱你”这样直接的表白，而是“相信我，从今以后，我和你形影不离”，“有我在，你放心”这样的淡而有味的承诺。

面对傻根的单纯无知、王丽的一再要求金盆洗手和黎叔一伙人的不断挑衅，他也在不断的思考摸索。他本是要捕羊的狼，而傻根的真诚善良令他动摇，王丽的信任和在车站那饱含期待的回眸终于感化了他。王薄遂从内心深处抵抗住了功利性目标的强烈诱惑，熄灭了内心的欲念之火，从看重利益的现实主义者转化为捍卫美好信念的理想主义者，隐喻了人性的苏醒与回归。

有了强大的信念在支撑，王薄开始千方百计地守护着傻根的天下无贼的梦想。而现实是残酷的，人性中的善不可能将全人类都感化掉，黎叔一伙人就是拒绝同化、恣意挑衅的象征。他们为了抢得猎物，不择手段，表面上是为王薄和王丽护卫傻根制造了障碍，实质上则隐含了人性中恶与善的疯狂角力。

人间的善和恶始终交织，善的每一步前进，都是跟恶的带血的较量。就像那个守护了傻根天下无贼梦想却破碎的留在原地的鸡蛋一样，最终王薄用鲜血和生命换回傻根梦想的不破灭，他舍身取义完成了自我救赎，也赢得了人们的关怜，人性的回转与升华。正如鲁迅所言：“我们要扛住黑暗的闸门，放孩子们走向生路。”也如基督教中：必须要用圣子的血才能洗清人间的罪恶。

临死前王薄的眼神从容而坚定，没有一丝后悔，至此他以最震撼人心的方式回归了生命的本色，热烈而深沉。

康德说：“应然必然转变为实然。”他认为人性应该是善的就必然转化为人性本来是善的，道德就是一种责任，作为有限理智的人，他的生活就是一场旷日持久的搏斗。从这个角度看，与傻根相比，经历了一番挣扎与探索最终向善的王薄才是真正走入了道德的圣殿。

以化妆与本色为话题的作文 篇5

现在女孩化妆几乎成了一种社交礼仪，化妆能够打造完美的面部妆容，给女孩们一定的自信感。面部状态好的女孩也能更加积极的面对生活和工作学习。“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”是古时女子对美追求的写照。而随着科技的飞速发展，割双皮、增鼻骨、美发等整容活动也在这些爱美女子中盛行起来。有的人说这是违背本色，以“假我”来欺骗别人的做法。而我认为，如果如此可以让女孩们变得更自信、阳光那又何乐而不为呢?

前不久看到这样一则新闻，新婚不久的四川女子刘美琴因火海救人而惨遭毁容。之后，一连串的遭遇使她几近绝望。但有一位“河南弟弟”始终在背后默默的支持着她，向她伸出了援手。后来，在这位“河南弟弟”的资助下，刘美琴远赴河南，接受了整容手术，她重新拾回了对生活的信心，将用新的面孔面对崭新的未来!马克思说：“事物的现象是外在的表现形似”看事物不能只看表面，要透过现象看本质。通过化妆修饰容颜，是对我们用本色去面对生活的点缀。对我们的人生是一种锦上添花。

俗话说“三分长相，七分打扮”。在《彩云国物语》里有这样一句话：“化妆是女子的战袍”。不禁想起多年前看过的一篇文章，家境贫寒的妇人买不起水果和化妆品，每天早起她都把自己收拾的落落大方，挑选田园里最娇嫩的蔬菜，切成漂亮的形状，摆在果盘里，与孩子们坐下来一起品尝。妇人家的橱窗上一年四季都插着新鲜的野花，即使是寒冷的冬日，也有明黄的腊梅，让那个暗淡破败的小屋里充满生机。生活的困顿，没有磨去这个妇人对自己对生活的热爱，她用自己的实际行动教会她的孩子们，长得漂亮是点缀，而活的优雅才是本色，而优雅与贫穷无关。

人的外表优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。林清玄在《生命的化妆》一文中说：“一流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，三流的化妆是生命的化妆。”所以我们不仅能要化妆了面容，更要能化妆了生命。生命的化妆就是通过自己的勤劳与努力换取认可，继而强大我们的内心，丰富我们的生活;生命的化妆就是用美丽的心灵做高尚的人;生命的化妆，就是善待自己，善待这个世界;生命的化妆就是用自己的本色优雅从容的去面对生活。

本色优秀作文 篇6

人性之初，本色亦如一条河的源头，心无杂念，至善至美，只是经了人世的变迁，已无几人能完全保留自己的本色了。

而苏轼，许算得能保存本色者了。生性乐观豁达的他只求世界容下他的奔放。一世逍遥，为此，他曾自请出京，反收获挺多政绩。“乌台诗案”使他险遭杀身之祸，最终被贬黄州。他借诗词抒怀，《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》是那豪放的不屈，他的人生自此案转折，但他的性情，亦未改变。他惨遭丧子之痛，短暂的安宁后又被放逐海南儋州，这片荒凉之地，曾葬送了无数忧郁的生命，常常是搬着棺材去，一去便不回。但苏轼，在这条公认的不归路上，造就了又一次的奇迹。他视那艰险如浮云，反把儋州当成了自己的第二故乡，在那里办学，影响深远。

他用自身无尽的豁达，感染所到之处，如一阵清风，自然地流露本性，终身不渝，接踵而至的厄运总是不敌那乐观的人生态度，不敌本色的震撼。

正因本色的难存，所以人们珍惜它，赞美它，却常常自己忘记了它。也正因它的罕见，林黛玉的哭哭啼啼、不堪一击才得以谅解，她的真性情反被世人所爱；李白的高傲与不屑，也恰是被他的豪爽本性洗刷而过。又正因为本性的不争，那“两袖清风”者，那“不识人间富贵花”者，才比那些贪婪的君主更有感染力。

每一职业也必该保留其本色。医生的本色是救死扶伤，而不是无情地应付别人的痛苦；诗人的本色是呼吁真情，而不是虚情假意花言巧语。人们太多时候不愿流露真性，在利益面前，利用言辞的圆润欺骗自己，在上级面前利用金钱与口舌掩藏自己，孩童时期的无忧无虑常是随环境影响渐渐离去，所谓的童言无忌也真的只有孩子拥有了。面对世事、面对社会，坦荡耿直者有时反会吃亏，因此，人们学会了撒谎，学会了改变，那颗心已不知是善是恶，而又有多少人，是为了别人而活着的？

常言人生如戏，那么本色出演永远是最为真实自然的。一个人的本色是善良且独特的，只是我们意识不到本性的美好，以为它笨拙无能，但事实上，在真与假的斗争中，真永远能赢，因为面具总有一天要摘掉的。

“不忘初心”，本色，才是最美初心！

生命的本色作文 篇7

如何突破作文教学“瓶颈”呢? 笔者认为,关键在于还孩子心灵的自由,让他们在属于自己的空间里纵横驰骋。新《语文课程标准》特别重视鼓励自由表达,放开种种束缚,在写作中培养学生的创新精神。不造假,是对作文最起码的要求;写出个性,有创意,才是作文的关键所在。这样的作文学习既是一种个性化的活动,也是一种创造性的活动,给了学生一个展示自己的舞台。

写本色日记,是一个让学生搜集素材、练习写作的好途径。重要的是,通过“日记”让学生学会用“心”观察生活,用“善感”的眼睛去发现生活中的美。虽然学生的生活模式相对比较固定,但寒来暑往,每天上学下学时来来往往的路上,行人、植物、天空等是不尽相同的,更何况还有自己可以把握的心情;同班几十个同学,每日七八节课、不同的老师,每个人的变化,每节课的不同,也是可以“入记”的好内容;校园的草坪、苗圃、各种各样的植物,风来风去,云停云飞,更是用无声的语言,用灿烂的变化来倾诉着它们的情感;还有每一天接触到的报纸、电视、广播等媒体信息,回到家里和家庭成员的交流,以及通过各种途径了解到的丰富的乡情民风、社会时尚。这些,也都是可以通过思考,写入日记的。所以,在教师的引导下,“本色日记”是不愁没有“素材”的。

重要的是,教师要有一颗善感的心,进而引导学生用心观察生活、热爱生活。要让学生们眼中有发现,心中有感触,脑中有思想,有迫切的话想要说出来,这才是最原始、最本质的写作动机。要让学生感觉到一个“自我”的世界,渴望有人知晓、有人了解、有人理解。

为此,我们可以取消作文课上的命题大作文训练,只需要把“所命之题”或明示或暗示地要求学生当作“一篇日记”来写即可。以下是用“教学随笔”形式记录的我对学生日记和写作的指导:

那是初春的清晨,朝阳正冉冉升起,天际有几道悠闲的云,站在教室前的走廊上,暖的风徐徐吹来,耳畔是朗朗的读书声:唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声……心中静静流淌着惬意,我轻阖双眼,感受这清新的一年之计、一日之计,再睁开眼时,欣然发现在视野的左前方,有远远的,“人”字形的雁阵——从未见过的景象,真美!我还没来得及沉醉,耳畔的读书声不见了,取而代之的是声声欣喜而急切的呼唤:“大雁,大雁!”我转过身,窗户上已挤满了小脑袋,前排的小男生拿着书,在教室门口探头探脑,见我看他们,有的迅速缩了回去,更多的是用各种音调叫嚷着:“老师、老师,大雁……”

焦急的、渴望的、询问的、撒娇的……我不由微笑,轻轻点了下头,他们一涌而出,和我一起,用目光追随着大雁的身影,他们用手指点着、感叹着,“真美啊!”“太神奇了!”“快看,头雁!”……

雁阵整齐地挥舞着翅膀,像训练有素的士兵,能感受到气流和它们翅膀的交流,很快,雁阵消失在教学楼的北边,我和学生们兴奋又略带遗憾地回到了教室。

学生们显然没有尽兴,在唧唧喳喳地说着。为了让他们保留住这一美丽的景象,我请他们立刻在日记上记下刚才的一幕。他们都写得很美,让人印象很深刻:

——大雁多么自由啊!他们挥动着翅膀,那么优美,那么让人向往……

——它们从餐厅上空飞去,有餐厅蓝色的屋顶,还有红色的朝阳,这幅画面真让人感动。我感觉,它们是向着希望在飞。

——它们真有毅力,真执著,这才是飞越千山万水……

就要下早读了,我又请同学们查阅有关大雁的资料,自己选角度,写一篇随笔在日记里。他们写得很用心:

——大雁的飞行真的不是简单的事情,长途跋涉,还有那么多危险。它们为什么一定要这样呢?原来,这是它们的“生活目标”,它们的生活,就是执着地向目标奋进,真让人佩服啊!

——在上个世纪末,随着环境的恶化,许多动物都改变了生活习性,大雁也不再南迁北归了。人们意识到后,已采取了各种措施。今天早上,我看到了大雁北归,真美好啊,希望我们人类和它们永远和平相处。

因为有了新鲜、真实的美丽风景,学生的写作也变得轻松、精彩。教师只需要给学生一点要求、一点引导、一点提醒。其实,对于学生生活中所遇到的情感波折,我们如果保持很强的敏锐感,理解他们,尊重他们,让他们树立表达自己心声的信心,也可以收获完美的“本色日记”。

有一次在批改日记中,一个孩子写到了父母离异,她很苦恼。我在评语中告诉她要坚强,要勇敢面对生活的磨难。但写完后,总感觉还缺点什么。恰巧第二天上课前,我发现,黑板上的每日名言中有这样一句:“往者不可谏,来者犹可追。”我想,这是个好机会。接着上课时,我首先请这条名言的推荐者讲了它的意思:过去的,已经是不可更改了,而未来的,是尚可把握的。然后,又请学生品味这句话,看看在生活中或是写作时,什么情况下,可以用到这句话。其实,这样的机会在我们的教学工作中还有很多,只要我们对生活保持敏锐的感受,就一定能够在这方面做得很好,从而使我们的教育教学贴近生活,保持鲜活,引导学生学会自觉主动地“用我手写我心”,先让学生有话可写,再要求他们写得好,写得美。有了这样的“本色日记”“本色素材”,学生们会逐渐消除对“写作”的恐惧,日积月累,就有了广博的“素材”。这样,在面对“写作”时多少会“有话可说”了。

走近学生,重现作文的本色 篇8

对于孩子的文章我们根本不必要过于强调文章的结构布局，而应提倡“自由创作”，鼓励他们放胆作文，让他们觉得自己想写什么就写什么，想怎么表达就怎么表达。也许这类文章难免幼稚，却是儿童自己真正的“创作”，是“我要写”而非“要我写”。在这种文章中，我们往往会看到独到的见解，并发着令人惊喜的智慧火花。一句话：怎么写，让孩子自由选择。尊重他们不成熟的文笔。当他们把写作看成一种必要的“宣泄”并敢想、敢说、敢写；善想、善说、善写时，熟练掌握协作技巧也并非难事了。

我任教的六年级一个班，经过调查反馈，发现很多学生一听到写作文，便皱双眉，一副痛不欲生的表情。接班后，我明确告诉他们，本学期的作文由学生自由决定，第一次作文就是写一句话，随便写什么，只有把最想说的话写出来就可以。学生大为惊诧，直到他们看到本子上鲜红的优秀时，他们欣喜若狂，第一次感受到了作文的真正快乐，因为很多同学的一句话就是向我提出了诸如“别太凶”，“少写作文”，“对我们多笑笑”等建议。

以后每次习作练习前我总是先请教学生，开展征题，征内容活动，然后让学生自由选择，同时也允许保留自己的意见。即使语文书上规定的习作题目，我也允许他们根据生活实际自主拟题。如《记一次活动》，就有《拔河比赛》、《传悄悄话》、《我看见了风》等学生喜闻乐见的小题目。如此这般，仅半个学期下来，学生完全变了，他们的积极性很高，而且几乎每篇文章都反映了他们真实的思想和写作能力。

二、走出课堂，直面社会与自然

为进一步了解学生，我布置了“假如我是语文老师”的作文，结果发现大多数的人认为自己会带领学生走出学校，亲近大自然，搞丰富多彩的活动。阅完作文沉思，不难体会学生其实是从另一个侧面提醒我们如何开展教育教学活动。确实，我们平时常要求学生写这写那，却忽略学生的亲身体验，为了完成任务，学生不得不胡编乱造，移花接木。陶行知先生说“生活即教育”，那么“生活也即写作的源泉”，学生要有内容写，则教师必须树立大语文观，把学生引向社会、引向自然，到丰富多彩的生活中去观察、体验，掌握写作的第一手素材，解决习作中“无米之炊”的尴尬。

事实上，社会实践活动是多种多样的，无论哪一种形式，总之坚持一个原则：写什么，让孩子自己寻找。时间一长，学生的主动精神，观察、思维想像、决策能力都将得到健康发展。

当然，走出课堂意味着胸怀世界。小学生是最富创造性和探索精神的，对于色彩斑斓的世界，他们会产生奇特的幻想，离奇的构思，我们要像保护温室中的花朵一样保护这种创造的胚芽，鼓励甚至创设情景让他们写想像文，如科幻故事、动画连载、童话等，允许标新立异，满足他们的作文热情和兴趣，培养他们独特的个性，使作文教学焕发其勃勃生机。

三、鼓励作文语言风格的个性化

孩子的作文语言，应该是打上个性化的烙印符合孩子的个性的并带有童真的语言。个性化的习作必然有创新的火花，需要我们教师积极鼓励，努力探索孩子们心灵深处的东西和不同孩子的个性。可以肯定的是，孩子们的语言是不成熟的，但是我觉得也正是这种不成熟才能体现出一个“真”字。因此我感觉孩子在语言学习、运用的过程中，会形成一套只属于他们的独特的表达方式，他们用这种表达方式来表情达意。这种表达方式的最大特点就是“孩子化”，虽然没有什么精彩的修辞和华丽的词藻，但却十分生动；有些语句甚至不够规范但很有创意；有些表达不够精确但足以表述他们的生活。我们班里有一个孩子因为星期天的作业太多，除了学校布置之外，还有家长的安排，他在作文中写道：“我觉得我的妈妈像一把无形的大锁，锁住了我的星期天，我真想像小鸟一样在天空中自由地飞翔。”另一个学生在观察了下雨的过程后在作文中写道：“因为我们不注意卫生，天空伤心地流下了眼泪……”

四、学会自己评价作文

调查中不难发现，我们的作文教学评价存在一些问题。首先评价脱离学生实际，针对性不强，不利于师生情感的沟通。第二，未发挥学生的主动性、创造性。学生对教师评价会产生以来心理，唯“评”为是，严重阻碍了思维的发展，学生成了学习的客体；第三，学生自我评价能力无法发展。

而学生学会评价，其实是对自己学习情况的自我检省，有利于学生正视自我，培养良好的自尊心、自信心、自立性，使自己真正成了整个作文过程的主人。其步骤是：自我评价—学生互评—自我评价。

（1）自我评价。主要指学生自己针对写作过程的体验，对自己的作文谈谈真实的感受。比如可以写“我认为某一部分感受深刻，写得比较顺利”或“某一部分我曾反复修改，但最终不知如何更为恰当，觉得发挥不够”等，这种评价暴露了学生的喜悦和困惑，更有利于他们发展。

（2）学生互评。同龄人往往心灵相通，而且学生月学生之间关系密切，相互比较了解，容易作出适当的评价。比如层次高于被评人的就可以为其提出修改意见，甚至解决被评人自评中的困惑；层次低于被评人的，评价时可以表达对同学的肯定、敬佩，如“你写得真棒”，“你的某一句话对我启发很大”等；层次相当同学间的评价则可以提出商榷性的意见，如“某某地方我认为怎么改比较好，你认为呢？”如此评价，不但表达了学生间真实的愿望，而且也有利于学生间互相团结、互相学习。

（3）自我评价。经过同学评价，最后仍回到自己的评价，对自己的文章基本有了全面的了解，更有利于发现自己的不足，进行自我修改，培养独特的求异性思维。

我们的目标是要充分发展学生的个性，表达学生真实的情感，“教人求真”、“学做真人”，真正做到“以人为本”，把“文品”与“人品”联系起来。

让我们走近学生，让学生作文重现本色。

真我本色作文 篇9

刚来南城中学的时候，我想给同学们一个好印象，就把自己塑造成一个文静的乖乖女。时间长了，我跟同学们“混”熟了，结果原形毕露――遇到开心的事就狂笑不止，上课时翘起二郎腿听课，课间把裤脚撩起像耕田的农民一样追着男生打，那个样子十足是个野蛮霸道的乡间妇女呢!朋友们都说我前后就像两个人似的，着实把他们吓了一跳。不过，我课间爱玩，可上课时认真的却像另一个人，朋友们不由得发出惊叹!哼，这就是我收放自如，动静皆宜的本事!

别看我平时大大咧咧，笑声满满的样子，其实我也有心理极度空虚的时候。就好像那次――

朋友A说：“你怎么变了这么多，你现在这么受欢迎，就不用理我们了吗?”

“没有，没有。”我心里这样喊着。

可朋友B又尖声说：“就是啊，你现在看见我们就一溜烟的走掉了。我们再也不要跟你做朋友!”

我急得说不出话来，只好边掉眼泪边摇头，心里呐喊着“不是的，不是的，因为那次我有很急的事，才没来得及向你们打招呼的”。

我只能傻傻的站在那儿哭泣，身体和心灵就像被抽空似的`，一蹶不振。结果，我那个星期一直都处于那种被抛弃的恐怖氛围内，还时不时地掉眼泪。

坚守本色作文 篇10

学校中，有着严明的校纪班规，每个同学都不敢违反，这些校纪班规像是把我拘束起来一样，也就造就了另一个我。

在学校，每次上课都需要认真思考老师所提出来的每一个问题。还要用最快的速度，最工整的字记下老师所讲的每一个笔记，每一个知识点。下课铃打了，老师总会拖堂几分钟，这让本只有十分钟的课间休息时间变得更加短暂，好不容易下课了，想去上个厕所，可是才走到楼梯上，就又打预备铃了。我也只好回到教室。我每次想放弃时，可是我想了想，这样的生活也就几年，只要学业有成以后就能拥有幸福的生活了，于是我便继续学习了。

盼望着，盼望着，终于放学了。回到家后，我便用最快的速度“切换”为另一个无忧无虑，自由自在的我。一进家门，拖鞋一换，往沙发上一躺，拿起遥控器，打开电视机。这娴熟的动作，一气呵成。看了有十分钟的电视，我便开始吃饭。十分钟后，我用纸把嘴一擦，去洗手间，洗了洗手，我便进入书房写作业了。一个半小时后，我终于把老师布置的作业写完了。然后我会看半小时我喜欢的课外书，再花十分钟背一背历史、地理、生物、道法当天所学的知识，让这些学科不要给我拉分，甚至让它们成为我骄傲的一门。完成这些外，我还会自觉的完成爸爸妈妈给我买的一些教辅资料，每天完成这些后，到了十点我就会准时睡觉。

本色作文600字 篇11

和煦如风者——庄子

他平和温厚如鸽，却又冷酷犀利如蛇，冷眼看尽世间不平与污浊又热肠挂住，面对张口即来的楚国相位，我想他心中一定也曾波澜起伏，但他最终还是放弃了。“往矣，吾将曳屋于涂。”他明白他的一生永远只属于清风绿水。

爱国屈原。

也许是他喝得太多了，才会纵身与汨罗江水拥抱。直到如今，人们仍在为他的死感到可惜，对它的选择也一直争议不断。

我，心里嘲笑着屈原的选择。重新站在屈原的位置上，回到楚国，去做一个新屈原。

大殿上，楚王已不再重用我屈原了。我空有满腹的报国热情。我心痛了，眼睁睁地看着国家就要亡于奸人之手，我却无能为力。我哭了，一天到晚喝酒写诗。“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰!”看到了太多的疾苦与贫穷，我无可奈何，来到汨罗江边，纵身跳入江中，让我破碎的心找个安歇之处。

我发现了我误会屈原了，他是对的，我终于明白了你——屈原。

豪放李太白。

人都说你豪放不羁，在纸醉金迷的京城里，唐玄宗命你供奉翰林院，高力士向你投来嫉恨的眼神，身边到处都是尔虞我诈，杨玉环的那场盛大的霓裳羽衣舞，让你弥散了曾经的记忆。可是，这个地方根本就不适合，你向往的是过一种自由自在、没有束缚的生活，于是，你走了。

坚守本色作文 篇12

毅然退出仕途，脚著谢公屐踏遍千山的李白，在金峦大殿上是位忠士，在山水诗酒中是位豪客。

我，不是陶渊明，也不是李白，不能“开轩面场圃”，也不能“且放白鹿青崖间”，可我在妈妈眼里是个好孩子，在老师眼里也算是个好学生。

露珠在枫叶上红红地闪烁着，在荷花上苍白地透明着，我们都能在不同的角色间活出自己的精彩。

徘徊在语文的世界里，我诵读诗书，看钱钟书的散文，读三毛的小说，领会毕淑敏的感情，感受冰心妥、奶奶的深情，在语文的世界里尽情的游览着，然后尽情地释放诗书的光辉。

探索在数学的领域里，我学习计算，学会韦达定理，运用摩根定理，看到歌德巴赫猜想，我努力地前进，奋力地吸收，希望以后能利用它挥斥方遒。

游览在英语的世界里，我掌握语法，欣赏别国的文化语言，沉浸在别国的文化氛围，知道了别国的民俗习惯。我努力地拼写着，用它来书写我明日辉煌灿烂的篇章。

我们要在不同的角色间活出自己的精彩，要在不同的领域中折射出自己的光辉，就要努力使自己变得澄清，变得透明，扩展自己的容量，吸收世间的东西，然后慢慢地闪烁，显现。

在公司，我是一名出色的领导者;在家里，我是一位体贴的好家人;而在社会中，我希望是一位不可或缺的佼佼者。

然而，这需要丰富的内涵、澄澈的心灵，真诚的信念，如露珠般“吸收”枫叶的红，荷花的白，把它变为自己的颜色。

不能象陶渊明没有关系，不能象李白也没有关系，我就是我，是颜色不一样的烟火，在绿洲间盛放得红火火，在沙漠里绽放得赤裸裸。

本色与包装话题作文 篇13

按理说这个“包装”，没有什么可厚非的。瓷器要运输出售，总不能让人买一堆碎瓷吧?所以得塞报纸棉絮。包装得严严实实才敢运出去。食品要上架，总不能让人从家里端上碗筷来盛吧?所以得覆膜抽真空，卫生又方便。这种“包装”是必要的，是实用的。至此，“包装”先拔头筹，获得一分。

“不包装”者跳出来了——这种“包装”只是传统意(意义)上的。你看那些艺人，把自己给“包装”上了。弄出来些绯闻赚关注。整些“某某门”又火上一把。心思全花在这些鸡毛蒜皮上的事情上了，却忘了自己该演戏、唱歌的本分。没错，我们现在可以处处看到变了味儿的“包装”，实在可恨可恶，这种“包装”是扭曲的，是无意义的。至此，“不包装”者获得一分，平局。

既然扯平，我们便一起来看如何在“包装”与“不包装”间权衡。

先说物吧，哪怕它真“酒香不怕巷子深”。万一它不是酒，香气飘不出去呢?比如说，王老吉。凉茶嘛，能怎么个香法?很多年前，这个品牌只是珠三角的一个粤人小菜，现在已是全国人民的水饺了。没错，它靠的是“包装”闯出来的

——不仅是出铁罐出纸装那么简单，还是靠着广告宣传，建立品牌形象等等的“包装”。一个民族的品牌就这样壮大了——当然前提是，它要有足够的实力。凉茶这根本的东西做不好，谈何包装呢?

人也是这个道理。人不能长得都是美女帅哥吧——那还有“美”“帅”之类吗?人们可以通过小小的“包装”来掩盖自身的一些缺陷，往脸上抹得，往身上穿的，多少有一点会好些。然而最重要的不是表面的“包装”。内在的“包装”才是根本，一个人徒有美貌而内心空虚无知，是绝对难成人的。“内在的‘包装’”需要我们不停地学习，充实自己，强化自己，就像王老吉的凉茶那样，才有资本把自己在“包装”了送出去。

化妆与本色作文800字 篇14

在这个信息大爆炸的时代，由于人们对名利的趋逐和现代传媒的高速发展，使越来越多的面孔经过层层包装出现在众人眼前。

酒井法子就是其中一个。那时的她面带清纯的笑容走进公众的视野，以一副贤良淑德的形象博得广泛好评。然而正如海湿所说，生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵，上帝也不能从地狱中拯救恶魔。零九年，昔日的乖乖女因涉嫌吸毒被捕!当人们诧意(异)不已时，酒井法子的经济(纪)人揭开了真相：那才是真实的她，昔日的表象不过是假象。众人这才恍然大悟，噢，原来是包装!

对酒井法子的包装，显然是失败中典型，包装者们忘记了一个重要的常识：卿本非佳人，奈何砸银两?一个本性不真不善不美的人，凭谁花再大的力气包装，也无法遮掩她心灵的丑陋。酒井法子一案，无疑给我们上了一课，教育我们本色如何才是真，包装不过是一层粉底，年深日久，终会剥落。然而彼时，你是否有勇气呈现那张本色的面孔?

他就敢!他是著名作家阿来。

当央视大红大紫的节目《百家讲坛(原文为“土+台”)》捧红了一个又一个学术超男，学术超女后，找到了刚完成《格萨尔王》的阿来。然而在一系列商讨会议后，阿来断然拒绝了央视的好意，原因很简单：要我改本色?做不到!

央视希望把阿来的讲学包装成一份老少咸宜的学术快餐，而阿来不愿意了。学术讲授是一件严肃、较真、严谨的工作，我怎么能为了登上大屏幕而往脸上涂脂抹粉呢?这不仅改了我治学之本色，更毁了我学术成果之本色啊!不干，坚决不干!

好一个坚持本色、拒绝包装的阿来!他深谙这两者间玄妙而简单的辨(辩)证关系：包装当从本色为基础，切莫为迎合大众口味而失了真我风采，否则，那就不叫包装，而叫伪装了!

诚然，当今世界酒香也怕巷子深，我们支持醇香佳酿精致包装后出现在视野中，但我们绝不希望以此失了酒的醇爽，而只剩满口铜臭污染味觉，同时我们更反对假劣产品摆上货架，欺骗大众。