泉林本色生活用纸的本色定义（精选3篇）
泉林本色生活用纸的本色定义 篇1
泉林本色生活用纸的本色定义
品质生活，现已成为人们的普遍追求，安全健康也逐步成为大家追求品质生活，做出选择的重要影响因素。从房屋装修到家居选择，从吃喝玩乐到日常生活，无一不考虑安全健康的因素。泉林本色正是基于这样的大众需求，自始至终奉行更环保、更安全、更健康的服务理念，为人们提供优质生活用纸。
泉林本色纸以天然秸秆原生浆为原料，采用专利不漂白工艺，历经110道工序精心制造。从生产纸巾的原料上来说，泉林本色采用的是环保、健康、优质的秸秆原生浆。由于专利的不漂白工艺对纸浆要求非常高，只有含有纯净的原生纤维，保留原材料的洁净和高品质的原生浆才能制造出天然健康的泉林本色纸。这与可能含有回收再生浆的白纸有着显著区别。
我们常见的回收再生浆是将废牛皮纸箱、废报纸等废纸回收利用，重新制造成为纸浆，这些纸浆中含有多种化学成分，并含有油墨、聚合涂料、明胶等残余杂质，可能残留着大量的有毒物质。普通的回收再生浆是很难再做成本色纸的，如果要用它制造生活用纸，必须添加漂白剂、增白剂等化学制剂进行漂白，遮掩杂质。所以，泉林本色提醒大家，选择日常纸巾时，需高度警惕。市面上的纸巾产品如果没有注明是原生浆，都有可能添加了回收再生浆。
泉林本色纸与白纸品类的不同还体现在更先进、更复杂的工艺上。普通的白纸工艺技术成本低，大小厂家都能生产。但泉林本色纸在制作中会首先精选天然秸秆，并让它经过洗涤、蒸煮、打浆、后完成、深加工等110道泉林本色研发的本色浆制作工艺，使之变成天然的本色纸。通过这一工艺生产出来的泉林本色纸，保留了植物纤维的天然本色（淡黄色），而且避免了因漂白所产生的二噁英（人类一级致癌物质）残留。
另外，泉林本色纸在使用过程中，也非常符合现代人的品质追求。泉林本色纸是跟麦秸一样的淡黄色，纸巾自然柔和，无尘屑，给久居都市的人以自然般的呵护。泉林本色纸在制作过程中，保留了秸秆的完整纤维。在不破坏秸秆纤维的前提下，泉林本色在纸巾强度、柔软度和粉尘三者之间找到最佳平衡点使纸巾柔软无尘屑，达到了医疗无尘纸的标准，可擦拭镜片。
无论是制作过程或是使用体验，泉林本色纸全程环保、安全、健康，是品质生活的必备优质用品。在生活中，泉林本色给人们的身心带来返璞归真的完美体验。生命本该如此，源于自然，回归“本色”，在生活点滴中彰显品质！
泉林本色生活用纸的本色定义 篇2
如何还哲学课以生活的本色呢?这要求我们的教学必须创设具有生活色彩的课堂情境, 将教学活动置于现实的生活背景中, 让学生在生活中学习, 激发学生作为生活主体的参与欲望。其中, 教师需要在课堂教学里添加些“调味剂”, 这“调味剂”要考虑三味:生活味、社会味和趣味。
一、尊重学生生活经验, 增加哲学的生活味
著名教育家陶行知将学生经验和教材知识的关系比作“接知如接枝”, 其意思是:知识如同“新枝”, 这“新枝”要成活生长, 就必须让它从原来的“树干” (学生经验) 中汲取营养 (有价值的经验) , 最终成为“树木” (学生) 的有机部分。因此, 哲学教学要尊重学生的生活经验, 选择贴近其生活的事例, 在导入方面如果能选择让学生亲自体验的事例更好, 让他们通过体验来感悟哲理。
在讲到矛盾的普遍性和特殊性 (即共性和个性) 关系时, 为了让学生更形象地理解这两者的关系, 上课预备铃一响我就拿着两个水果 (苹果和雪梨) 走进教室。学生看到了很惊讶, 问我:老师, 这是给我们吃的吗?我笑着回答:是呀。学生就更惊讶了:真的?我点了点头。不过, 要想吃的话得先认识一下它们。我卖了一下关子:学生纷纷叫到:我来!我来!他们不见得是真想吃这两个水果, 而是抱着开玩笑的心态说的, 不管怎样, 这么一铺垫, 学生的兴趣就上来了。一上课, 我就说:这节课我们就从这两个水果开始, 你们来说说对它们的认识。学生一开始往往是说这两者的区别, 把两者看做是个性化的事物, 这也符合人们的认知秩序。为了更好地达到预期目的, 我接着说:现在我把水果分给部分同学进行深入研究 (听到这, 学生就更好奇了) , 这研究很简单, 就是把苹果和雪梨都吃了 (学生都笑了, 马上有人表示愿意) , 负责研究的同学要向全班汇报研究结果, 那就是:这两种果的共同点。学生的汇报研究成果是:两者都有汁, 味甜, 有糖类、果酸, 都属于水果 (共性) 。学生把水果概念都提出来了。经过教师的引导, 他们感悟出一系列的哲理:人们认识事物的顺序都是先从个性开始才到共性;共性是在个性中概括出来的, 其存在于个性中;我们所学的概念都是对事物共性的反映……学生对这样的研究成果很感兴趣, 而且印象深刻。
苹果、雪梨对学生而言是再寻常不过的水果, 也正因为寻常才更生活化, 通过司空见惯的东西都能体验、感悟到哲理, 让学生感到哲学就在自己身边, 哲学原来也这么可亲可近。
二、拓宽视野, 聚集社会典型事件、时政热点, 让哲学充满社会味
还哲学课以生活的本色, 既需要我们从日常生活中精心选材, 以达到“一花一世界”的教学效果, 同时更需要我们拿起广角镜头, 把其对准经济、政治和文化这些社会生活。镜头聚焦的事件不论时空的远近, 而看是否和学生的知识、能力、情感态度和价值观有关系。某一思想或事件, 尽管在时空上离我们很远, 但它在历史的进程中具有重要的典型意义, 并有助于学生理解和掌握知识, 有助于其能力和素质的形成与情感态度价值观的培养, 就可以纳入镜头聚焦的范围。讲到“事物是普遍联系的”这一内容时, 我喜欢向学生回放2008年台湾当局阻挠奥运火炬入台、两岸三通这些事件的历史镜头, 辅之以精心设计的问题: (1) 台湾当局拒绝奥运火炬入台的理由是否站得住脚?为什么? (2) 台湾当局倒行逆施, 不愿被“矮化”, 其实质是什么? (3) 两岸经历重重困难为何最终实现三通? (4) 结合课本知识思考, 你能从中悟出哪些哲理?引导学生自己一步步归纳出:事物是普遍联系的;联系是客观的;不能割裂、否认联系;人们根据事物的固有联系可以创造新的联系形式, 促进事物的发展等观点。整个课堂学生热烈地讨论交流, 注意力高度集中, 通过讨论归纳出的结论让他们的理解更深刻。选取这一有典型意义的历史事件, 既有助于学生理解和掌握知识、提高明辨是非、分析归纳问题的能力, 同时还增强了他们盼望祖国统一的愿望。
三、借助实验操作, 增添哲学的趣味
教育心理学告诉我们, 引起学生兴趣的方式可以是提出学生意欲探索的问题, 也可以是通过演示或实验, 呈现某些事件的变化来激起其好奇心。做实验一般是理科才有的教学环节, 如果政治教师能结合学生的认知特点和教学内容, 使之成为吸引学生的“知识诱饵”, 往往会收到意想不到的效果。
我从以前看过的一个故事中得到启发, 上完高二课本内容后, 为了检验学生对所学过哲理的领悟和运用程度, 我借助实验来达到目的。课间学生看到我捧着一个纸箱 (里面装有宽口玻璃瓶、大小不一的石头、沙子) 进教室, 很想知道我葫芦里卖的是什么药。我向他们宣布:“今天我们来做一个实验。”“哇!太好了!”学生大为惊奇。上课后我往瓶里先放大石头然后是小石子, 直到堆满瓶口, 问:“瓶子满了吗?”学生说:“满了!”接着我抓起一把沙子, 往瓶里洒并摇晃瓶子, 沙子装进去了, 我再问:“满了吗?”学生有的说满了, 也有的说没满, 还可以装水什么的。然后我让学生分组合作讨论:如果把瓶子比作人生, 从刚才的实验你得到哪些启示?能悟出哪些哲理?学生经过讨论再加上教师的引导, 得到很多启示, 诸如:生命中要有足够的空间装下重要的东西;人生的分量与自己选择的东西有关;人生不要轻易满足现状, 要努力进取;自满会使人停滞不前;做事要分清主次、轻重缓急;合理规划人生, 人生才会充实……悟出的哲理有:人生需要有远大的理想抱负, 生命才更有分量;人生需要树立正确的价值观, 才能有所作为;做事要善于抓住关键, 解决主要矛盾……学生得到了许多启示, 也从中领会到哲学的魅力。所以, 直观、有趣的教学形式, 就如同点燃学生智慧的火花塞, 加上教师的巧妙引导、点拨, 学生的智慧就能散发出无限的光彩, 令人感到美不胜收、回味不已。
教育家陶行知有个著名的教育思想:生活即教育。它的内涵是:用生活来教育, 为生活而教育。我国第八次基础教育课程改革强调回归学生的生活世界, 其实质就是要求教学贴近学生的生活经验。教师要努力创设生活情境, 让课堂教学回归生活, 让学生从主体参与式的学习活动中真切感受哲学丰富而深邃的思想, 特别是从中获得对现实问题的启迪与感悟, 最终“学会思想”, 使哲学教育富有生活意义和生命价值。
参考文献
[1]吴庆麟.教育心理学[M].北京:人民教育出版社, 1999.
泉林本色生活用纸的本色定义 篇3
一、生活观———变课本数学为生活数学
小学生学习的数学应是生活中的数学,是学生“自己的数学”。课本中的数学也只是生活数学的一种提取、概括和应用。这样课本就给我们提供了一些可借鉴的“生活范例”,给我们学习数学搭起了一座平台。它说明了任何“现实的、有意义的、富有挑战性的”贴近儿童生活的素质,都可能成为学生数学学习的内容,都具有鲜明的教育意义。比如,教学“三步计算的应用题”后,向学生提供了以下信息:四年级准备租车外出春游,老师和学生共328人。客运公司告知:大客车限坐60人,每辆租金1000元;小客车限坐乘客30人,每辆租金600元。面对丰富的信息,教师请学生从节约经费的角度,讨论这几种租车方案,并思考:你认为哪种租车方案最好?学生读材料,看表格,再选择相关信息展开了评价、质疑,有的学生发现了原方案表中“每增加一辆大客车就减少两辆小客车”的规律,有的学生发现“租大客车按座位计算便宜些”,于是他们设计出多种租车方案:
(a)3辆大客车,5辆小客车,坐330人,租金6000元;
(b)4辆大客车,3辆小客车,坐330人,租金5800元;
(c)5辆大客车,1辆小客车,坐330人,租金5600元;
(d)6辆大客车,0辆小客车,坐360人,租金6000元。
得出方案(c)才是解决问题的最佳方案。创新并不神秘,对于学生来说,每一种新的方案就是一种创新。
二、人文观———变理性数学为人文数学
新课程标准强调,义务教育阶段应努力实现“人人学有价值的数学,人人能获得必需的数学,不同的人在数学上得到不同的发展”的数学课程理念。这就从根本上摒弃了传统的“数学只研究客观世界的数量关系和空间形式”等片面认识,真正确立“以人为本”的数学教学目标,走向使数学学习成为学生掌握数学工具,感受文化魅力,形成健全人格,获得终身可持续发展能力的力量源泉。如何使我们数学教育更富有人情味一点呢?我们不妨从以下三个方面来进行操作。
1. 数学的活动化———“做”数学
数学新教材提倡让学生主动探索、自主学习、合作讨论,体验数学再发现的过程。例如《10的加减法》一课中,让学生抛10个1元硬币,然后根据正反面情况写出算式,在操作和交流(同桌交流、组内交流、全班交流)中“创造”出10的加减法的全部算式。又如教学《十几减九》时,让学生当一回“售货员”,从13个苹果里卖出9个,在操作和交流中得到多种拿法,由此得出了多种计算“13-9”的方法。
2. 数学的情趣化———“玩”数学
新课程改革很重要的是要改变学生的学习状态:一是学生自信和积极的学习情感,二是学生自主和合作的学习方式,三是学生过程和策略的知识形态。其中,学生的情感态度与价值观已提到非常重要的地位。民主和谐的课堂氛围加上丰富多样的学习活动组织形式,可以激发学生学习的兴趣,以及良好的学习情感,使学生积极主动、全身心地投入学习。例如在教学实践活动课《有趣的拼搭》时,课始我创设“森林运动会”场景:动物们用乒乓板托正方体、长方体、圆柱、球奔跑进行比赛。让学生猜测谁跑不快,引发学生求知欲,然后教师组织了“滚一滚”、“摸一摸”、“猜一猜”(学生编谜语说形体特征)、“堆一堆”、“数一数”、“搭一搭”等学生喜爱的游戏性活动贯穿全课。
3. 数学的问题化———“问”数学
“问”数学并非通过教师问,学生答,在满堂问的过程中把知识一一问出来,而应以问题意识为核心引导学生用自己的体验,自由地、开放地去探索、去发现、去创造数学知识,解决问题。问题意识中的问题应成为学生感知和思维的对象,从而使学生心理形成一种悬而未决的但又必须解决的求知状态。要使学生产生问题意识,教师应着重考虑如何帮助学生创设问题情境。因为创设对学生具有挑战性和吸引力的问题情境是学生学好数学的关键。
例如,教学“圆的周长”。教师为学生提供的材料是:圆片有的是硬纸板做的,有的是用布料做的,有的直接画在一张纸上不剪下来,让学生根据这些材料去探索圆周长和直径的关系。让学生以问题意识为线索地“做”数学活动。这里问题情境的创设在于学生探寻问题的过程中不断产生认知冲突:“硬纸做的圆用滚动或绕绳的方法可测,但软布做的圆不能这样量,怎么办?”方法局限性的矛盾不断激活、诱发学生的探索欲望和热情,在小组合作学习中,通过相互启发,得出用折叠方法:“先量出圆的二分之一或四分之一周长,再推算整个圆的周长。”但面对纸上画的圆,这种方法又受到了挑战。这时学生便会自然转入更周密的探索之中。这样整个活动过程充分体现学生质疑问难的过程,体现了发现问题,提出问题,解决问题的过程。
三、综合观———变单科数学为综合数学