纪录片观后感英文版

纪录片观后感英文版（精选11篇）

纪录片观后感英文版 篇1

MEMBERS PRESENT:

MEMBERS ABSENT:

OTHERS PRESENT:

OVERVIEW (if any, depending on the type of the meeting):

PROCEEDINGS:

· Meetings called to order at (TIME) by (WHO & TITLE)

· Report by (WHO & TITLE)

· Discussion Topic (if any)

—(WHO & OPINION)

ANNOUNCEMENTS & DICISION MADES:

ADJOURNMENT

The meeting was adjourned at (TIME) by (WHO & TITLE). The next meeting is scheduled for (DATE & TIME)

Respectfully submitted,

(NAME & SIGNATURE), Secretary

(NAME & SIGNATURE), Issuing & Chair

Appendix:

To:

CC:

————————

8 MUSTs:

Name of the Organization;

Type of the Meeting;

Date and Place of the Meeting;

List of Members Present and Absent;

Overview of the Topics Discussed and Decisions Made;

Summary of the Action Items;

Date of the Next Meeting;

Time of the Adjournment.

纪录片观后感英文版 篇2

纪录片是文化影视作品范畴之内的概念,主要以影像为主,图像与声音相互配合并附以适当的旁白与注释的艺术形式。纪录片中记录的情景或人物都是客观存在的。纪录片字幕的翻译亦是翻译学的一个分支,在翻译实践中有着重要的作用。国际化与全球化深入发展的今天,纪录片作为一种影视文化作品,受到了广泛的传播。我国在不断引入国外(特别是美国与英国)电影的同时,也引入了一些制作精良的纪录片。但是能够欣赏外国纪录片作品的人仍是少之又少,这就使英文纪录片的翻译过程变得格外重要。与此同时,在我国译制众多外国优秀影视作品的同时,市场上也出现了大量质量参差不齐的字幕片,误译、错译、漏译现象屡见不鲜,如,错误地把“make yourself at home”译成“让你自己待在家里”。目前,我国的影视作品、纪录片翻译过程主要依赖字幕组完成,而大部分字幕组没有受过严格的专业训练,难以保证翻译出高质量、高水平的译文成果。影视翻译没有受到应有的重视,一直被视为处于边缘化的地位之中,难登大雅之堂。因此,译者自身素养参差不齐这一客观原因已成为限制纪录片翻译质量的主要因素。提高译者水平,加强对影视翻译的重视程度无疑成为提高纪录片翻译质量的关键。

一、文化翻译观

自从对世界翻译理论产生重大影响的美国翻译理论家、被誉为西方“现代翻译理论之父”的尤金·奈达在20世纪60年代提出了以读者的反应为依据的“读者反应论”这一翻译理论,人们开始对翻译这一复杂过程有了进一步的认识。随着20世纪80年代以来科学领域的“人类中心模式”的确立与翻译理论研究的兴起,“文化翻译观”这一理论思想逐步成为人们研究的热点之一。学界开始改变以往将翻译看作静止的、纯语言学行为的观点,取而代之的是将翻译过程看作一种在特定的社会背景环境下进行的交流过程。以对“文化翻译观”理论作出重大贡献的英国学者苏珊·巴斯内特(Susan Bassnett)为代表的翻译理论家认为,文化在翻译中拥有特殊的地位,他们认为文本因素不是语言中固定不变的标本。译者在翻译的过程中应竭力理解作者所要表达的意图,并将其再现为另一种文化中的语言。翻译绝不仅仅是单纯的复制与模仿,而是对文化的整体协调与操控。巴斯内特认为翻译应以文化要素为翻译的基本单位,摆脱传统的词对词、句子对句子,甚至不应该是语篇对语篇。传统翻译模式无法实现对原文意思转化的“忠实”。

“文化翻译观”强调,翻译应该是一种介于不同文化间的文化交流活动,而不仅仅是进行双语交际;翻译的最终目的是突破不同语言之间的语言障碍,实现及促进文化交流。翻译的实质应该是信息的跨文化传递,是译者重现原语文化内在过程的一种活动。理想的翻译作品应最大限度实现文化移植和文化交流,语言只是操作的工具,文化才是翻译活动的核心。“文化翻译观”重视以文化为交流中心,强调保持原文的原汁原味,“忠实”不是完全按照目的语的语言习惯限制原文,翻译的目的是将两种文化的差异进行体现,以达到进行文化交流的目的。如,翻译家杨宪益在翻译《红楼梦》中“巧妇难为无米之炊”时直接译为:“Even the cleverest housewife can't cook a meal without rice.”其中保留了“rice”和“meal”,正是对文化因素采取了保留的态度。

二、英文纪录片字幕翻译的特点

(一)字幕翻译简介

字幕翻译的起源可以追溯到20世纪早期,在当时有声电影兴起的背景下,为了使电影产品走向国际化,人们发明了为电影画面添加字幕文本的方法,代替了费用昂贵的配音过程。字幕翻译作为一种独特的翻译体裁,大多只存在于视听翻译或者屏幕翻译之中。一般来说在一个屏幕的时间内应包含一或两行文字,字数应不超过35个字符。

(二)字幕翻译的限制因素

1. 形式限制

由于屏幕尺寸的因素,字幕翻译在一行内的字数不可超过35个,如在一行内不能完整显示所要展示的字幕,仅可以扩展到两行。字幕字母的大小也应该符合多数观众的观看习惯。

另外,调查研究结果显示,观众阅读的速度要慢于相对应的人物说话速度。通常情况,阅读两行字幕(60—70字)观众所需的时间为5—6秒,由于汉字的结构与英文不同,所以中文字幕要比英文字幕长度有所缩短,在英译汉的翻译时,常常采用简化的翻译方法。

2. 文本制约

纪录片字幕的作用是帮助观众更好地理解纪录片要传达的内容,在表达形式上应倾向于使用简单易懂的句子,可以使观众在最短时间内读取内容信息。字幕时间和空间的局限性要求字幕出现与消失都要与画面声音相一致,这就迫使译者在翻译文本处理上更加精益求精,以最短小精悍的句子向不同观众完整传达纪录片希望表达的内容。

三、基于文化翻译观的英文纪录片字幕翻译

(一)文化因素的渗透

基于文化翻译观的考虑,我们在翻译纪录片字幕的过程中应从文化的角度思考如何能对纪录片字幕翻译进行进一步的修改,使字幕翻译成果既保留正确的汉语表达形式又可以有效传达原语文化。如在《行星地球》纪录片中,有一段对北美驯鹿大迁徙的介绍:

Northern Canada's wild frontier,here nature stages one of her greatest drama.Every year three million caribou migrate across the Arctic tundra.The immensity of the heart can only be properly appreciated from air.(这里是加拿大北部的荒野,大自然正上演着一幕壮观的演出。每年,300万迁徙的北美驯鹿将穿越北极苔原。庞大的鹿群只有在空中才能领略它的壮观。)

北美驯鹿迁徙穿越北极苔原的旅程是动物中最长的陆地迁徙过程。译者首先应该了解这一地域文化因素,对驯鹿迁徙的数量和路线进行先期的了解才能够正确传达驯鹿迁徙的壮观景象———只有在空中才能领略它的壮观。

(二)基于文化因素的删减

在纪录片跨文化、跨地域的传播过程中,一定会存在文化冲突与矛盾,译者在此类情况下进行纪录片字幕翻译应特别注意完全“忠实”的翻译是否会触犯译入语国家的文化禁忌,引起观众的厌恶。在此类翻译的处理上,译者应该对文化冲突加以特别的关注,适当对译文进行内容和结构的调整,以减弱译语文化对外来文化的冲突与排斥,达到传播纪录片主要内容的目的。

(三)基于语言文化因素的表达方式转换

在进行字幕翻译的过程中,译者也应考虑到不同种语言文化在表达方式上的异同。英文中常见被动句,而中文则习惯用主动句表述。因此,在翻译时应服从观众的思维和表达习惯。如:

1. But as spring creeps up from the south,the taiga is unveiled.(可是,随着春天渐渐地从南方赶来,泰加林带也揭开了它的面纱。)

在此句中,译者做了主动与被动的转换,使得译文流畅自然。

2. This forest is so rich that nourishing food can be gathered quickly.(这片森林异常富饶,营养美味的食物唾手可得。)

此句中,译者充分考虑到了汉语中四字成语的运用,“异常丰富”和“唾手可得”在准确生动翻译的同时,又提高了译文的汉语水平,使观众清晰地了解到原文要表达的内容。

结束语

纪录片作为一种影视作品,对文化的传播与记录有着积极的意义,一部制作精良的纪录片不仅能够在跨语言、跨地域、跨国界的文化传播中起到至关重要的作用,还可以成为记录文化演变与发展的极具价值的资料。纪录片中所记录的影像是艺术与实践相结合的完美产物。纪录片在跨文化传播过程中涉及的字幕翻译过程,对纪录片是否能被异域文化所接受起到关键作用。表达流畅、文字优美的字幕翻译可以为优秀的纪录片画龙点睛,而存在误译、漏译甚至是错译的字幕翻译不但不能发挥其应有的作用,还会对观众理解纪录片内容产生负面的影响,使优秀纪录片失去在文化传播中本应展现的光彩。文化翻译观作为一种新兴的翻译理论,对指导纪录片字幕翻译有着积极的作用,能够辅助字幕翻译工作顺利有效地进行,对促进纪录片在多文化背景中的传播有着积极的促进作用。

摘要：随着全球化的不断深入,各国在文化领域的交流与合作日益频繁,不同国家的不同文化理念得到广泛传播。这一过程中,一些国家发行的制作精良的纪录片也被引入国内市场。但是由于译制语言的不同,这些纪录片无法直接播出,需要进行合理的翻译加工,才能被我国观众所接纳。依据苏珊·巴斯内特的文化翻译观理论,对英文纪录片字幕翻译过程中需要注意的几点事项进行分析。

关键词：英文纪录片,字幕翻译,文化翻译观

参考文献

[1]程维.纪录片字幕汉英翻译研究[J].上海翻译,2014,(2).

[2]李娜.纪录片字幕的翻译策略[J].河北广播电视大学学报,2015,(10).

[3]林晓韵.纪录片的字幕翻译探析[J].忻州师范大学学报,2012,(6).

[4]李颜.从文化翻译观的角度谈影视翻译[J].湖南大学学报,2005,(5).

[5]杨丽俊,丁颖.电视纪录片字幕翻译的研究[J].三峡大学学报,2014,(12).

纪录片观后感 篇3

“非典”无情，人间有爱

——《非典纪录片》观后感

惊人的警报声，孩子的哭喊声，和紧张地呼吸声……把我又带到了2003年那场人们永远都不会忘记的灾难，SARS病毒至今让人听了也有后怕！

还记得《市民英雄》里的一名普通的出租车司机张四平说：“国难当头，匹夫有责。这种情况下，作为一个公民，就是说很普通的一个公民，不管各层次的人，在这种时候都应该有一种良知,有一种公民意识.我觉得做这点事也是义不容辞的.”女老板放弃了安定舒适的生活，主动要求到医院做义工，用她的话说“我不要钱，我来做义务.”她那双无所畏惧的双眼，会闪烁钻石般的光芒，他一颗勇敢的心，该用怎样的天平度量？没有伟岸的身躯，只有柔弱的肩膀，是勇气给了他们无穷无尽的力量！他们给了我震撼。还记得一名消毒工人他说“说句实话，国家有难，匹夫有责，作为共产党员就应该冲在前面。“为了消毒工作，他们是没日没夜的干在第一条线上！

他们不是伟人，当病房不够的时候他们却在七天的时间内为病人建起了在世界上通常最快需要8到10个月时间建成的国家一级标准传染病医院;他们不是百毒不侵，但是到了最危难的时刻，他们却牺牲自己为后继者留下抗击病毒的宝贵经验。他们不是铜墙铁壁，但是为了所有人的生命安全，他们却可以用自己的身躯挡住了病毒的蔓延。他们是普通的工人，他们是普通的医护人员，他们是普通的志愿者。他们是最可爱的人，他们给了我感动，他们用勇气向病魔宣战，他们用自己最柔弱的身躯像病毒展示了人们最强大的一面。他们是战友，战友与战友的爱，说不完，道不明。有的只是相互的鼓舞与依赖，有的只是为着同一个目的而奋勇前行。

一位护士在抗击非典的战场上倒下了，她的女儿没有哭泣。仅仅只是在六一儿童节的那天给她的妈妈写了一封信说：”妈妈,我和爸爸都很想念你,天堂四季鲜花开放，我知道你是为救病人的生命牺牲的,你是我和爸爸的骄傲。“一位被隔离的小患者，在她离开医院那天，为照顾她的女医生唱了一首歌，没唱完，就哭泣的喊了一声“妈妈”。退休的老司机，为了为抗击非典做点贡献，欣然的重返自己年轻的岗位。他们令人感动，尤其是那小患者的一声呼喊，喊碎了多少中国人的心啊。这就是爱，人间最温暖的爱！

当得到非典病毒肆意的向人们伸出残害的双手时胡总书记说出了这样的一句话：”给同志们讲，我们很揪心！“用平常百姓”揪心“这个词，道出了主席心中为人民担忧的急切，人民从中感受着心碰心的温度，更能品味出其中的轻重。不觉间党和人民的关系渐渐的拉近了，正是这样的一拉，使得中国人民的心更加团结，万众一心，众志成城，为的只是抗击非典病毒，正是这样的感觉为以后的抗击病毒的胜利埋下了伏笔。正是说明了党始终是代表着最广大人民的根本利益。当一位护士长被确诊因救治非典患者而感染发病时，温家宝总理接到消息的当天下午赶往医院慰问并鼓励医务人员。他说：”我要代表党中央、国务院，向全国奋战在防治非典型性肺炎工作第一线的全体医务人员，表示衷心的感谢和亲切的慰问。同时我也衷心的希望我们卫生部门、市委市政府的领导，要做好医务人员的自身保护工作，只有大家身体健康了，才能更好地救死扶伤，去更好地医治病人。在这里，我再一次向大家表示感谢。"说完就向他旁边的医务人员深深鞠了三个躬。深深一躬，道出的是国事相托，万千珍

重！总理的亲切关怀，让人心潮难平。我渐渐地感觉到了，党对人民的爱，远远高出对所有 爱！

虽说“非典”无情，但是人间有爱。是这种爱消灭了灾难给人们带来的恐惧，是这种爱拉近了患者与医护人员的距离，同时也是这种爱凝聚了亿万个中国人的心，我们是最平凡的人，但是我们拥有的爱并不平凡，它的力量可以战胜一切自然灾害。

作为一个即将入党的积极分子，我时刻都在关注着这些令我感动的人和事。这不禁使我想到了2008年初的雪灾，想到了2008年5﹒12大地震，想到了2008北京奥运会。有太多的感动，我想任何一名中国人都能从中受到强大的震撼。为了维护道路的通畅他们是冒着寒冬和黑夜步入已经被大雪埋没的公路，他们组成一个一个的小分队，冒着被大雪吞没的危险，爬上一个又一个的孤山，出没一个又一个的深林，为的仅仅是让人们在今后的日子不会断电；就在奥运会快要举行的前两个多月，一场罕见的大地震突发在四川汶川，中国人没有慌张，他们团结在一起，一起抗震救灾，一起奋斗，一起坚强，一起重建我们的家园；第二十九届奥运会如期在首都北京举行，而且办了一个举世瞩目的奥运会，金牌数世界第一。这么些的大事在外国人看来可能是小事，但在中国，没人能忘记，因为里面有太多的感动，有太多的心连心，中国人的心都凝聚着哩！

当然我们都会明白这些的感动，这些的爱都是在这样的一个社会国家里面才能体现的，这些事归根到底离不开国家，离不开人民。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的最高理想是实现共产主义。如今的中国是一个发展中国家，综合国力虽然提高了，但是中国是一个多人口的国家，现在人均水平还是很低下。现阶段中国的国情还是，处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾还是我国的主要矛盾，必须解放思想，实事求是，必须坚持“一个中心，两个基本点”，坚持改革开放，坚持四项基本原则，把我国建设成为富强，民主，文明，和谐的社会主义现代化国家。

在中国的现阶段下，只有走具有中国特色主义的社会主义道路，全面贯彻落实科学发展观，为夺取全面建设小康社会新胜利而共同奋斗，才能更好的加强全中国人的大团结。只有创造社会的和谐，取得民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，才能创造这人间的爱。

纪录片观后感 篇4

从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。

霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。

纪录片观后感 篇5

自由的学术风气，严谨的教学态度，众多世界顶尖的学术泰斗，以及一群认真求学的学生，一同构成了那绚烂明媚的八年。这是最震撼，也最令我泪目的地方。山河破碎、烽火硝烟的年代，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南联大是中国教育史上的珠穆朗玛峰！

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”（一个大学之所以为大学，在于有没有好教授），它是一个传说，更是一个独一无二的奇迹。纵然岁月匆匆，历史不断在时光中揭开了一页又一页，它也会一直为无数人所深深铭记，持续绽放着璀璨光芒。

信仰纪录片观后感 篇6

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

我们的信仰何其单纯又何其伟大。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜？ 也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。(99作文网 整理)当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难！

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈.2.信仰纪录片观后感 【内容】：近日，在党组织的号召下我观看了大连党建网上播出的大型记录片《信仰》，给我带来的震撼是难以言语的。

这部大型历史记录片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，详细阐述了共产党人的核心价值观。

旧社会中的苦难中国，从19世纪中叶起，中国已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。虽然一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。俄国十月革命的爆发，让共产主义理论，走进了中国先进分子的视野。从《共产党宣言》的诞生到嘉兴南湖中共一大的召开，确立了中国人民的信仰。从硝烟和战火中走来，无数的铁证和事实证明，只有中国共产党才会为了践行和坚守自己的信仰，真正的让人民当家作主。

90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜。在抗击非典的第一线，在汶川抗震救灾的现场，在奥运志愿者的行列，在新农村建设的田野上，在科技攻关的最前沿，在大学校园的朗朗书声里，在各行各业的平凡岗位上„„无数党员不畏困难、勇于创新、甘于奉献，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，诠释着“共产党员”的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力！

《货币》纪录片观后感 篇7

在老师布置作业后观看了《货币》这部纪录片，我了解了货币对于人类社会发展产生的深刻影响。首先我观看了《黄金命运》一集。知道了在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐成为主要的货币金属。随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。古代希腊、罗马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。随着经济进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。随着经济的发展，人们对货币的使用程度不断加大，货币逐渐资本化，并衍生出各种金融产品，商业银行逐渐出现。

然后我便观看了《通货之殇》。通货膨胀尤其是恶性通货膨胀给人类带来了混杂不堪的社会无序和难以磨灭的身心创伤。德国几十亿马克的货币给我留下了很深的印象，也让我明白了有很多钱的人不一定很富有。当钱不值钱是，人们甚至那它来烧火，这也让我感到异常震惊。

纪录片《家园》观后感 篇8

在最后一次环境保护课上，老师给我们看了一个极其震撼的纪录片叫做《家园》，看过之后我久久不能平静，我们每天生活的地球是如此的美丽，如此无私的施舍她的所有给她的儿女，就像一位母亲一样那么的无私，那么的爱她的子女。

在课后我查阅相关资料了解到家园是导演扬恩·亚瑟花了15年时间筹备，走访50个国家拍摄，由澳洲海底的大堡礁到非洲肯亚高原的乞力马扎罗山；亚玛逊热带雨林到戈壁沙漠；美国德萨斯州连绵不断的棉花田到中国上海的工业城镇。他旨在唤醒人类，希望我们能行动起来，保护美丽的大自然。

在其中我看到了人类的欲望有多么可怕，当场景从自然变作乡村，变作城镇，最终变成摩天大楼林立的钢筋森林的时候，我一时错觉，仿佛看到科幻片里邪恶力量切入的铺垫。广袤农场上的巨型收割机，拥挤不毛的人工牧场，铺满塑料的温室大棚，戴防毒面具全副武装的工人在喷洒农药，还有匀速摆动的石油开采机——这一切带给我们生存下去的安全感。这些画面令我陌生和震惊，以及反胃，我想起那些科幻题材里毁灭地球的邪恶外星生物了。生命的长度和广度有限，欲望却从来没有限度，那些表面正当的专注力以耗费一切有可能利用的能源和资源为代价，就应当被称作狭隘和残忍。看似合理的出发点演绎出荒谬的结果。影片叙述，人类为了抵抗饥饿砍伐森林进行耕作，为了填饱更多人的肚子利用石油发展现代农业，现代农业50%的产出

没有用来救济饥饿边缘的贫民而用来生产肉类和制作新型燃料，为了满足食欲耗尽地球几十亿年的积蓄。这很可笑可我一点也笑不出来。惨象和悲剧就摆在眼前。和谐结束在人类出现之后，野蛮出现在文明璀璨之后。我们批判法西斯主义的灭绝人性，却在对大自然剥削屠杀斩尽杀绝的时候毫无愧疚羞耻。

我们自导自演倾情奉献了这出悲剧，那么是不是也要手牵手肩并肩悲壮地写一篇感天动地的墓志铭然后慷慨赴死呢？上帝又要发笑了。没有人可以逃脱罪责，即使在无意识的状态。这是我们的家园，以大自然为宏观的视角，一切狭隘的民族主义国家观念利益冲突都将失去意义。生态的毁灭必然造成饥荒、贫穷、土地与人口的冲突，以及战争，人道主义危机，复活岛的寓言将会在更大的舞台上重演。地球很美有赖于我们所有人拯救地球，从身边事做起。让我们来行动，不管什么非政府组织，不管什么国家政策，从现在做起，从自己做起，因为我们已经没有时间悲观：

1、节约用水用电，水主宰着地球，而电消耗着地球。

2、少吃肉，因为它们的生产消耗更多的水和非再生能源。

3、不盲目消费：

一年也穿不几次的满柜子的衣服。

冰箱里过期的、坏掉的食品。

为了攀比、虚荣心、被所谓时尚绑架而购买的手机、MP4、电脑等等，常常没有坏就被换掉，只因为他们过时了。

看看你自己家里有多少用不着的东西，那是你的欲望，也是从地

球上扒下来的血肉。

现在还有很多人，食不果腹，衣不遮体，他们饥饿、贫穷，也有很多人他们叫嚣着减肥，忍受着高血脂、高血压等富贵病的折磨，还有一些人穿皮草、购买不可思议的奢侈品。我们又是哪些人？又该是哪些人？

4、其实我们很渺小，飓风、海啸、干旱、洪涝我们无力抵抗。

5、单面的纸反面接着再用，水笔用完了只换笔芯就可以，少用一次性的物品。同时也是支持环保工作。不乱扔垃圾。如果家里有书本、干净的衣服要扔掉，可以整理起来，寄给一些贫困的地方。

6、如果不是非常非常需要汽车来代步，暂时不要买汽车，它所耗的汽油和对空气的污染都很大。说不定在不久的将来会发明太阳能汽车，到时又要更新换代，得花不少钱。

7、如果可能，每年种一颗树，种不同的品种，不要让我们的树木最后被棕榈树、桉树所取代。

纪录片《力量》观后感 篇9

《力量》这部纪录片运用真实的历史文献资料和亲历者叙述的方式，讲述了沂蒙山区人民为了抗日战争和解放战争的胜利做出的巨大贡献，讲述了历史革命中人民与党的血肉之情。

用肩膀搭起解放军过河“桥梁”的伟大沂蒙女性、在革命中“最后一口粮食送前线，最后一个儿子送战场”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母亲们……

纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，在当事人饱含泪水的述说中，感动的我热泪盈眶。在那个炮火纷飞的年代，我们党的军队，在小米加步枪这种装备极为落后的情况下却战胜了军事力量极为强大的日本侵略者，战胜了装备精良、拥有飞机大炮加牛肉罐头的国民党军队。靠的是什么？靠的不是过硬的军事技术，不是先进的军事设备，靠的是军民之间打不断的血肉情。特别是解放战争，是人民群众用小推车退出来的、是人民群众用小米喂出来的、是人民群众用担架抬出来的！靠的是人民群众最无私的奉献和极其巨大的牺牲精神！正如《力量》中罗东进同志说的，我党不是用60万军队打败了国名党80万军队，而是我党还有百万的人民在支援着我们。

回顾历史，才能让我们更好地认清现实。《力量》带给人的不仅仅只是感动，更多的是心灵的震撼，我们要缅怀先烈，追思英雄，“以史为镜”。

“水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群众才是历史的创造者。”纵观共产党成立之初到共和国的建立，群众路线是我们党的根本政治路线和组织路线，是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰难环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结。中国共产党正是因为坚持了群众路线，时刻把人民群众的利益放在心上，才能赢得广大人民群众的大力支持。

人民群众依然是我们党执政的力量源泉。深入群众鱼得水，脱离群众树断根。沂蒙山区的人民只是一个缩影，沂蒙精神的传承与发展，印证着一个颠扑不破的真理，那就是全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，任何时候党都要把人民群众利益放在第一位。

时代在变，党全心全意为人民服务的宗旨没变。然而在改革开放的今天，确实有部分党员干部在物欲横流中迷失了方向，在声色犬马中脱离了群众，忘记了党的根本宗旨。北漂小伙儿六次出入公安部门办护照，怀孕四个月孕妇跑20趟办准生证，这样的例子不在少数，党的干部怎样对待群众，是一个关系到党的执政地位和生死存亡的大问题。我们党的执政地位来之不易，更不是一劳永逸的。要想赢得人民群众的长期拥护，就要充分地尊重人民群众的主体地位，真心做人民群众的公仆，切实为人民群众谋利益。

《镜子》纪录片观后感 篇10

认真观看完一部影视作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，下面是小编精心整理的《镜子》纪录片观后感（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《镜子》纪录片观后感1

4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，这部纪录片让问题少年说出心声：父母更需要改造。

这是一个关于心灵回家的故事。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了2年策划、两年摄制。内容很简单：三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么？“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家！让爱不再变成伤害。

《镜子》纪录片观后感2

首先，我是好心痛好心痛片子中那些被剥夺了自我的孩子们！这些所谓的出了问题的孩子，实质上是自我觉悟了，他们在呐喊、在抗争，然而父母们却执迷不悟，他们控制，甚至囚禁（孩子说的原话）孩子的自我。我相信如果父母们再不醒悟，真会把孩子逼上绝路的。

其次，我特别赞同片中的一个观点，那就是为人父母，必须要学习，虔诚地虚心地学习。

听说，宁馨曾经护航过4个家庭，这4个孩子都在这个学校学习过。其中的三个回归正轨，一个正在护航之中。真庆幸啊！来宁馨的父母真是找对了地方。

我记得片中有个孩子喊着说：应该学习的是他们（父母），不是我，我只要学习一周就够了！要改变的是他们。有专门为父母举办的学校吗？

宁馨就是一所理实交融的父母学校，这里不光有理论，更重要的是有践行！父母在践行中接受理论，改变观念，然后再指导行为和实践，这样实现彻底的改变，改变的父母给孩子提供正确的环境，和孩子建立良好的关系，给孩子自由成长的空间。这才是解决问题的根本出路！解铃还需系铃人，系铃人是父母，所以父母要学习要改变。

片子中的一周父母学习时间是远远不够的，而且只有理念没有实操，不能够内化成父母自己的思想。

宁馨是学校、是熔炉；萧老师是导师、是妈妈、是姥姥。我相信只要父母虔心向学，踏实修炼，必然会成为有效能的父母，必然会带领孩子走上幸福的康庄大道！

《镜子》纪录片观后感3

纪录电影《镜子》讲述了3个因孩子辍学而陷入困境的家庭的故事―父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。有专家评价，“《镜子》是一味中药，给社会提供反思、给生命提供力量。这是纪录片本身的责任”。

“《镜子》虽然讲述了关于家庭情感教育的话题，但在其背后，却融入了我们创作者对于人性的理解、对于爱和欲望的思考。我们从哪里来？我们今天在什么地方？将来要去哪里？这些问题的思考结果，全部贯穿于电影始终。”卢钊凯说，做纪录片除了要会讲故事，更要会“选择”。《镜子》选择以代际情感问题为切入点，通过真实呈现3个家庭的社会学样本，重新审视了当今时代中国家庭所面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。

《镜子》的`另一位导演范永东表示：“我们想要呈现给观众的`不仅仅是一个家长需要接受教育、社会需要给家长受教育的机会的问题，我们更想探讨关乎人的精神构建的问题。我们似乎找到了一条可以解决中国人精神层面或者心灵层面问题的线索，随着持续的深入探讨，我希望这个线索将成为构建和谐社会、完善法制建设的一把钥匙。”

《镜子》纪录片观后感4

4月16日下午，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》在国家图书馆举行首映典礼暨交流会。在第七届北京国际电影节召开之际，在200多部提名的纪录片作品中，《镜子》脱颖而出，入围终审环节，角逐纪录单元最佳中国长片奖。

影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么？“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。作为中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影，《镜子》通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，让人重新审视当今中国家庭面临的亲子关系等情感问题，给观众提供了充分的思考空间。

此前，《镜子》的主创团队分别走进中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映，引发了广大师生和家长的热烈讨论。

北京国际电影节纪录单元评委、北京师范大学教授张同道观看完影片说，“《镜子》是一味中药，给社会提供了反思、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。”

北京师范大学心理学院副院长林丹华说，“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。”

《镜子》纪录片观后感5

父母对孩子的爱有时却会造成伤害，这究竟是为什么？“问题孩子”的背后是否有一个问题家庭教育模式的存在？北京国际电影节纪录单元入围影片《镜子》昨天在国家图书馆举行了首映典礼暨交流会。作为中国首部深度探讨家庭情感教育的纪录片，该片由央视社会与法频道出品，经过《天网》栏目十年酝酿与策划、两年拍摄与制作完成。

《镜子》讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育的故事。片中出现的几个孩子有辍学的，有早恋的，有网瘾的，所展现出的“问题”各有不同，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患；有的家庭母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力，让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……

“孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子”。《镜子》总导演卢钊凯介绍，影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。

纪录片信仰观后感 篇11

--纪录片《信仰》观后感

贵州财经大学 数学与统计学院 10统计 ** 201009101028

电影《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。

穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争；走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起；跨过那光与爱的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

九十年前，**澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。

六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中国人民站起来的呼声终结了曾经被奴役的历史，翻身解放，当家作主。东方巨狮再次挺起她那巍峨的身躯，发出她那震撼世界的咆哮。社会主义的康庄大道留下我们壮丽无悔的步伐。

三十三年前，时代有孕育着新的希望、新的活力、新的生命。在自己信仰的支持下，中国人经过艰苦创业和改革开放，在世界的东方，中国进行了一场卓有成效的社会变革，解放了思想的中国人焕发出蓬勃的创造力，书写了一个时代最为传奇的一页，那春天的故事也写下我们对时代无尽的探索，写下我们对祖国无尽的祝福，写下我们对明天的美好向往。

从鸦片战火到抗战的胜利，我们历经近一百年的抗争。从辛亥之火到如今的日新月异，我们走过一百年的奋斗，从共产党诞生到全面建设小康社会，我们需要近一百年的探索，再从伟人的呐喊到现代化宏伟蓝图的实现，我们同样将用近百年的岁月实现民族的复兴，这更需要坚持我们的社会主义信仰。

时移境迁，沧海桑田。从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽功业。今朝给予我们光荣梦想，更给予我们责任使命，我们从历史的坐标中，寻找着属于今天的方向，在新时期让信仰照亮我们的前行之路，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，与时俱进、科学发展，为全面建设小康社会而努力奋斗。

理想信念，是一个人乃至一个政党生命的动力，在无影无形间集聚着强大的力量。历史虽然远去，但人爱自己的历史应该像鸟爱自己的翅膀，是不可轻易折断的。继往开来，我们继续迎着曙光将春晖洒向长江黄河，洒向昆仑雪域，洒向复兴之路。

这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。

在观看《信仰》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就不能保持我们党的纯洁性，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，我们应该如何坚定自己的信仰，如何保持自己入党动机的纯洁性呢？

我认为应认真学习马克思主义，学习教育科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥预备党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。目标也就是信仰，是我们人生的指明灯，只有明确自己信仰，端正自己的态度，把党的纯洁性时刻牢记于心，才能配做一名党员，才能做好一名党员。

我会把保持党的纯洁性这一大目标当作是我预备期间的信仰，秉着这一信仰，在自己的生活中、岗位上保持自己对党的纯洁性。我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天！