尊敬的教育局领导

尊敬的教育局领导（精选12篇）

尊敬的教育局领导 篇1

一、大学生领导力教育实践概貌

(一)大学生领导力教育实践概览

近几年,在国外大学生领导力教育开展和国内社会转型背景的影响下,大学生领导力教育在我国成为新兴的领域。2002年作为我国较早的大学生领导力教育项目“学生领袖训练营”在广州市团校举行;2005年上海大学举办了以培养学生领导力为主题的“领导力训练营”,成为国内高等院校中较早开展领导力教育开发项目的高校。随后,大学生领导力教育受到越来越多高校的关注,就内地高校而言,领导力教育的开展形式主要有两种,一种是较少采用的课程教学形式,如成都大学、浙江大学、上海中医药大学等;一种是较多采用的课堂和课外相结合形式,即将领导力项目贯穿于课程中,其具体运作有开设选修课,开设领导力训练营、领导力培训班,结合学生干部培养的学生领袖夏令营等方式。同时,某些高校针对大学生领导力教育研究设置了研究机构,如上海中医药大学的“中国大学生领导力发展研究中心”、上海理工大学的“研究与训练中心”、浙江大学的“全球领导力研究中心”等。此外,自2011年开始相继在上海理工大学、上海中医药大学、华东政法大学和上海海洋大学举办了全国性大学生领导力教育论坛,以及上海中医药大学于2011年与2013年分别举办了全球中医青年领导力论坛和博士领导力论坛,致力于搭建大学生领导力教育学术交流平台。这充分表明了我国大学生领导力教育实践正如火如荼地展开。

(二)大学生领导力教育实践存在的问题

开展大学生领导力教育实践必须首先需要相关理论作支撑,只有在正确理论的指导之下实践才能顺利开展,才能使大学生领导力教育朝着预定的目标前进。然而,在现如今的大学生领导力教育过程中,一方面,我国“大学生领导力的研究与实践相对分离”,而“研究与实践的‘两张皮’现象,不利于领导力教育研究的成果转化”。这就使领导力教育者在进行教育实践的过程中缺乏相应的理论借鉴,极容易导致教育实践迷失方向。另一方面,领导力教育虽逐渐转向本土化的探索,但本土化理论研究缺失,表现为“聚焦国外尤其是美国高校的领导教育实践居多,关注本国大学生领导力教育问题的本土化研究相对不足”。如在《中国大学生领导力发展与教育模型研究》(陶思亮,2014)中,主要是采用国外的领导力量表,即,社会责任型领导力量表(The Socially Responsible Leadership ScaleRevised Version Tow,SRLS-R2)、学生情绪智力领导力量表(Emotionally Intelligent Leadership for Students Inventory,The EIL Inventory)和学生领导力实践行为量表(The Student Leadership Practices IntelligentSelf Instrument,SLPI-Self)作为评估工具,对中国大学生领导力状况进行评估。由此可以看出,中国大学生领导力的研究成果西方话语体系特征显著。

二、孔子领导教育思想的主要内容

当前,在大学生领导力教育研究中如何挖掘“具有中国特色的本土化大学生领导力理论”用以指导中国大学生领导力教育实践是亟待要解决的现实问题。在中国博大精深的传统文化中,先秦时期孔子的思想作为中国传统文化的主流思想,包含着许多具有当代价值的领导教育思想。虽然,在现如今的国情下其领导教育思想不可避免地存在一定的保守性和片面性,但是,“封建主义的东西也不是全坏的”。

(一)“里仁为美”,注重塑造君子人格

孔子以“仁”为核心的思想首先十分注重道德素质的养成,主张塑造“内圣外王”的理想人格。子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”(《论语•阳货篇》)其中的“五者”即恭、宽、信、敏、惠。孔子主张“仁”之核心是“爱人”,在思想上要坚持仁爱,要“己所不欲,勿施于人”(《论语•灵公》),以及要“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语•雍也》),即,对待他人要像对待自己一样,自己不愿干的事情,不要强加在他人的身上,要有仁爱之心。在修身方面,“季康子问政于孔子。孔子对曰:‘政者,正也。子帅以正,孰敢不正?’”(《论语•颜渊》),主张为政者应该努力做到“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。(《论语•子路》),认为只有以身作则才能使臣民信服,获得跟随。孔子主张“信”乃做人之根本,“思诚者,人之道也”,唯有真诚得以立足。“君子信而后劳其民;未信,则以为厉已也。”(《论语•子张篇》),他认为君子只要“好信”就能树立威信,则“民莫敢不从”。孔子注重君子人格的养成,主张个体要在德性、仁义和知识涵养等方面提高自身道德素养,真正达到“内圣”。

(二)“朝闻道,夕死可矣”,倡导“家国”情怀

在社会动乱、礼崩乐坏和思想混乱的春秋战国时期,孔子居安思危,认为“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也”。(《论语•微子》),他在面对问路者们躲避社会动乱的行为时,感觉很是失望,认为人不能与飞禽走兽平谈而论,而是要多与社会中的人打交道,要敢于身处人世中。并论道“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《论语•卫灵公》),主张国家存亡高于个人生死,当国家和百姓处于危急,生命与仁义不可兼得时,甚至可以用自己的生命换取国泰民安。还主张“见义不为,无勇也”(《论语•为政》),看到符合道义的行为,要敢于为之,见义勇为。同时,孔子广纳弟子,以自身的道德修养教化弟子,要求弟子“学而优则仕”,积极入世,通过自我“修身”外化为“齐家,治国平天下”的社会责任感。孔子的责任感体现在不论是对家庭、他人还是对国家都要将“小家”思想上升到“大家”层面上,这也影响了后世无数仁人志士对其生死观的继承和升华。

(三)“民贵君轻”,厚生爱民,关注百姓疾苦

在《论语•乡党》篇中记载着:“厩焚。子退朝。曰:‘伤人乎?’不问马。”孔子在听说马厩失火后,首先问是否有人受伤,而不是先问是否有马受伤,体现了“爱人”之心。在君民关系中更是强调“民惟邦本,本固邦宁”,将百姓看作邦国统一的根本,认为为政者只有获得了民心,国家才能有稳固之基础。而荀子在孔子思想基础上进一步发展了君臣关系,提出了“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”(《荀子•王制》)。将君臣关系比作舟与水的关系,将君王与臣民紧密地联系在一起。同时孔子反对统治者对人民实施暴政,提出“为政以德”,主张“养民以惠”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”(《论语•为政》)、“上好信,则民莫敢不用情”(《论语•子路》),即为政者只有实施德治、富民利民、教化民众和取信于民,才能使“天下之民归心焉”(《论语•尧曰》)。上述思想体现出孔子认为统治者只有始终坚持以民为本的思想,了解民心之所向,并多给百姓实施仁爱的政策,才能获得民众的支持,巩固自身的统治地位。

(四)“因材施教”,注重通俗化的教育方式

首先,孔子在施教的过程中善于根据学生不同的学习习惯、智力水平和年龄特点采取不同的教育方式,如对学习能力高的颜回要求其“博文约礼”;对于学习主动性强的子负采用“无言之教”;对不同年龄段的弟子主张“少之时血气为之,戒之在色;及其壮之,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”的教育内容,也正是这种因材施教的教育方法培养了各具特色的人才;其次,春秋战国时期的思想大部分是为统治者服务的,孔子善于将空洞的理论用比喻的方式将其具体化,让普通百姓也能易于接受,也让学生能形象地感知知识。在《礼记•学记》中记载道:“君子之交,喻也。”这里的“喻”就是指将抽象的理论知识转化为通俗易懂的形象化知识,这是一种教学方法的创新。“夫子循循然善诱人”是其弟子对他的评价。

(五)“笃行不倦”,学以致用,注重践行

孔子认为“行”比“学”更重要,“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(《论语•宪问》)。首先在道德方面,孔子的践履思想表现为“笃行”,主张“儒有博学而不穷,笃行而不倦”(《礼记•儒行》),主张将道德修养落实到行为中,在实践中也要遵循道德标准,用行动落实道德规范。“外王”则是一个由内向外的过程,是将自身的道德素养外化于实践的过程。在道德方面,要将“仁”“爱”付诸于实践,“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”,主张个人必须发挥主观能动性,将道德修养转化为道德践履的行为,提升非权力的影响力,才能用自己的行为感化民众,以达到“修己以敬”“修己安人”“修己以安百姓”的目的。其次在学习方面,“敏于事而慎于言”(《论语•学而》),即个人要将其所学知识理论积极应用于具体的实践活动中,用实践检验理论的合理性,而非只停留在书面语层面。因此,“在孔子看来,做人不仅要言行一致,更要身体力行,不要只说不做;而看一个人,则要‘听其言而观其行’”(《论语•公知长》),只有实现思想、言语和行为的一致性,才能增强自身的个人魅力。

三、孔子领导教育思想对于当前大学生领导力教育的启示及借鉴

(一)重视价值观的培育,提升大学生的人格魅力

“大学生还处在人生观和价值观的形成期,积极培育和践行社会主义核心价值观,是高校的首要任务,大学生领导力教育的核心是价值观。”这一点与孔子的“修身、齐家、治国平天下”中的崇尚道德教化相吻合,都将德育放在了首位。而“一位优秀领导者在大学期间需要培养的价值观念与价值取向主要有理想信念、爱国情怀、社会责任感、正直与诚实、荣誉和信任、团队合作、公共服务意识等”。现如今,部分大学生的道德滑坡严重,忽视自身正确价值观的养成,缺乏集体荣誉感和社会责任感。因此,重视学生的个人“修身”,进行“己所不欲,勿施于人”的仁爱教育、君子“三戒”教育、“礼之用,和为贵”的礼让教育、“言必信,行必果”的诚信教育、“君子和而不同”的包容教育是十分有必要的。领导力是一种影响力,是依靠自身的人格力量,即真、善、勇、美,获取愿意跟随自己的合作者。大学生在家庭、学校和社会中不仅是一个单独个体,更重要的是身处于周边环境中的成员分子,在思想和行动上受到周边环境影响的同时也会影响他人,而作为一名领导者在领导活动中是率领众人实现共同目标的引路人,自身行为对于跟随者发挥着榜样示范的作用,只有增加个人道德魅力才能使“天下之民归心焉”。因此,不管是领导力教育者,还是学生骨干,亦或是普通大学生,都要将“仁”作为最高理想境界,首先学会如何做人,树立良好的自我形象,提高非权力的影响力,通过自己的正确价值观提升人格魅力以获得威信力,从而使得周围愿意与你为伍追求共同的愿景。

(二)塑造集体主义观念,引导大学生责任感的养成

现如今,从学生自身角度看,在信息技术日新月异的时代,大学生多沉迷于电脑和手机的虚幻世界,其自我意识不断增强,不愿与外界“打交道”,更不愿参加集体活动,脱离了与现实世界之间的互动。然而,大学生在步入社会后更多的是参与现实世界中的群体活动,这些活动强调的是人与人之间形成合力,朝着共同目标实现共赢的过程。孔子要求弟子要积极入世,用毕生所学奉献国家,领导力活动也是一种强调成员团队意识和奉献意识的活动,因此领导力教育必须注重大学生团队精神的培养,吸引学生多融入群体活动,塑造学生的集体荣誉感。中国音乐学院党委书记闫拓时曾指出,领导力的方法和思想是融为一体的,从大学生领导力教育的实践现状来看,领导力教育偏重于个体技能培养,忽视了个体在团队中合作意识和责任意识的养成,学生对他人、对社会、对国家的责任感意识随之逐渐淡化,而一个没有担当的人就失去了感召力和凝聚力。因此,在开展领导力教育的时候首先注重思想的构建,进行共赢意识、集体主义观念和“家国”精神的教化,引导学生树立“朝闻道,夕死可矣”的社会责任感以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的国家责任感,将个人价值的实现与推动社会发展紧密地结合起来。

(三)以学生为本,将领导力教育与大学生的发展需求相结合

孔子“以民为本”的思想,主张对百姓讲“仁爱”,认为统治者只有对百姓实施“仁政”,富民利民,国家才能繁荣昌盛。新时期,科学发展观将“以人为本”作为核心内容,注重人民群众的切身需要和全面发展,这正是新时期对孔子民本思想的继承和发展,而大学生领导力教育是以提升每位大学生的领导能力,实现全面发展为目标,更应该强调“以学生为本”。因此,要将领导力教育与学生的发展需求相结合。领导能力的培养是一个长期的过程,包括价值观、知识、能力三个维度,大学生作为一个具有较强独立意识的个体,特别是现如今“90后”“00后”的大学生群体,以独生子女居多,个人主义突出,团队意识薄弱,喜欢独来独往,再加上个体差异因素的存在使不同的学生有不同的个人需求。但是他们却都非常重视自身的发展,渴望成功,这正是大学生的共同需求。因此,“大学生领导力教育应该符合大学生的年龄特征和成长规律,并与他们主要的社会角色相一致”,领导活动作为一种团队活动,要从学生的切身利益和兴趣出发,准确把握大学生希望以什么样的方式被引导,针对大学生之间的共同需求将每个人渗透到群体的组织活动中,使其感受到自己只有在一个团队合作中才能实现自身发展,取得成功。此外,教育者要学会“授权”给学生,充分发挥学生的主观能动性,让学生按照自己“喜闻乐见”的方式进行自我教育,也可以引导学生根据自身群体的共同兴趣自发地成立某种社团或部门,让学生影响学生,从而使领导力提升作为一种自觉的意识和行为。

(四)注重个体差异,采用具体通俗化的教育手段

首先,孔子注重个体差异,擅长针对不同的学生采用与之相适应的教学方式。在领导力教育过程中,学生个体之间存在差异也是不可避免的,其中包括地区、性别、年龄、知识水平、政治面貌等方面的差异,这些因素的存在使教育过程变得复杂化。因此,要尊重学生的差异,根据差异采用与之相适应的教学手段,使教育方法更具有针对性。领导力教育者在教学过程中可以充分借鉴孔子针对不同教育对象采用的激励式教学、互动式教学和案例式教学等不同的教育方式开展教育实践。其次,“怎样把党的路线、方针、政策和具体的个人结合起来,怎样把党的语言转化成群众包括大学生能够理解和接受的语言?”在进行领导力教育时,特别是其中的价值观教育,是与党和国家的理念、政策紧密相连的,若只是依靠在课堂或培训课上的空洞说教就仅仅注重了理论的高度,而对于长期生活在“象牙塔”中的大学生群体来说是很抽象和枯燥的,并不能内化社会主义核心价值观的真正内涵。这就需要教学方式的多样化和具体通俗化,孔子将知识“喻”于弟子的日常生活,将抽象的概念与形象的事物相结合,大学生领导力教育也要“接地气”,采用学生喜闻乐见的教学形式,运用大学生之间比较流行的应用媒介、话语方式、活动方式,让学生潜移默化地受到熏陶。

(五)实现领导力教育理论与领导力教育实践的结合,重视实践拓展

孔子主张身体力行,学以致用,“诵读三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”学习不仅要“知”,更重要的是“行”,在大学生领导力教育领域亦是如此。领导理论构建的最终目的是指导、领导实践,在大学生领导力教育过程中若只重视对学生理论知识的灌输,而忽略领导知识在领导实践中的体验,学生只能是“井底之蛙”。学生的沟通能力、决策能力、执行能力必须要在各种平台中才能得到锻炼,“纸上学来终觉浅”,大学生领导力的提升不能仅仅依靠理论的传授,更重要的是让学生将其所学应用于具体的实践,在实践中将理论融会贯通,“在做中学”。另一方面,大学生领导力教育要注重实践途径的拓展。首先,可依托学生干部培育工作,通过增强学生干部的领导意识和领导能力,在普通学生之间发挥榜样教育的作用,增强自身影响力,以辐射带动每一位大学生领导力潜能的开发;其次,充分利用在高校开展的第二课堂,如学生会社团活动、教育活动、志愿者服务活动、学术研讨会活动、文体活动、夏令营活动等,通过这些进行领导力教育实践的载体调动大学生的参与积极性,使学生在活动中成为一种自觉行为,从而提高领导意识和领导技能;最后,将领导力教育实践延伸到校外,可借鉴国外的社区服务模式,加强高效与社区之间的合作,利用社区服务作为领导力教育实践的新载体,为大学生提供公共服务实践的岗位见习平台,让学生逐步地接触、了解、服务社会,把所学的专业知识和技能应用于服务群众之中,不仅锻炼了沟通能力、为人处世能力、团队合作能力、组织协调能力,还增强了社会责任感。

孔子的思想在各方面指导着大学生领导力教育实践。注重道德素质的养成,指出人格魅力是一个由内而外的过程,体现了领导力教育理论中价值观的核心地位;强调“家国”观念的社会责任感,反映了领导力教育理论要注重大学生集体主义和社会责任感观念和行为的养成;其主张的民本思想与领导力教育要与学生为本相吻合,体现了将领导力教育理论与学生的发展需求相结合;采用“因材施教”的教育方式和通俗话语的教学艺术,反映了要从每位学生需求和特征出发进行领导力价值观、知识和能力的传授;倡导躬身践履,体现了领导力培育是理论与实践的辩证关系过程。这些都表明了孔子的思想对于指导大学生领导力教育实践仍具有重要的理论价值,有利于丰富中国特色大学生领导力教育理论体系。

摘要：当前,我国大学生领导力教育实践绝大部分是以西方理论作为基础,缺乏本土化理论的指导,迫切需要构建“具有中国特色的本土化大学生领导力理论体系”。针对这一问题的解决,作为中国传统文化重要组成部分的孔子的思想,在注重道德养成、“家国”观念的教育内容和以民为本、因材施教、笃行践履的教育方法方面对于丰富大学生领导力教育本土化理论具有借鉴价值。

关键词：孔子教育思想,大学生领导力教育,本土化理论,当代价值

参考文献

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[5]龚育之.毛泽东的读书生活[J].生活·读书·新知三联书店,1986.

[6]毛泽东.毛泽东选集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991.

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[9]奚洁人.中国大学生领导力教育的战略思考[J].当代青年研究,2015(05).

尊敬的各位领导 篇2

你们好，恳请各位领导在百忙之中看完这封关于蔡子良、袁振华等人涉嫌黑社会性质犯罪的举报信，并着手调查该黑社会团伙犯罪事实，将所有该团伙成员绳之于法。

该黑社会团伙的组成结构和主要违法活动如下叙述：蔡子良和袁振华是温州温岭人，刚开始是做消防检测生意的，后来勾结当地黑社会从事违法犯罪活动。

蔡子良、袁振华的后台是“白金汉洗浴”的老板陈冲、陈超，而陈冲、陈超的保护伞是原任太原市**局三处科长郭小斌（郭小斌的父亲是原长治市市委书记，省民政厅厅长）。

蔡子良、袁振华通过小五毛（小五毛的后台是山西太原原梧城村村长）又结交了以齐小军（“小军”是其小名）为首的东北黑社会势力团伙。

齐小军为首的东北黑社会势力团伙的主要成员有齐小军、齐小军的哥哥齐景福（现在太原市北城戒毒所正在接受戒毒）、大军、大平、王刚、成显

一、郭亚军、老白、大春。这些成员均有吸毒行为。齐小军黑社会团伙刚到太原时主要从事组织卖淫的犯罪活动。

齐小军黑社会团伙的保护伞是太原“金沙江洗浴”的老板朝朝，朝朝的保护伞是原太原市公交公司党委书记高潮。

现在蔡子良、袁振华、齐小军等这些人从事敲诈勒索、绑架、强奸、贩卖毒品、放高利贷、组织赌博、故意伤害、聚众斗殴等违法犯罪活动。他们的这些行为，无视国法，置人民利益于不顾；扰乱了当地正常的社会治安秩序、经济秩序；在当地吸毒、贩毒人员增加，因为吸毒贩毒使好多家庭解体，使好多人失去人性，对社会造成严重不良影响。

综上所述，蔡子良、袁振华、齐小军等人具备“黑社会性质组织”的特征，一方面形成了较稳定的犯罪组织，人数较多，通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，另一方面利用国家工作人员的包庇或者纵容，在当地以暴力、威胁等手段为非作恶，欺压、残害群众，严重破坏了经济、社会生活秩序。

尊敬的市委领导 篇3

你们好。

我们是楚办乌兰牧骑社区的拆迁户，我们到信访部门，主要是向市委政府领导反映我们拆迁后遇到的问题。我们的开发商是锡林郭勒盟房地产综合开发公司。玉玺第三小区项目部。

2010年前后，我们社区拆迁了100多户。按合同规定至2014年至今都没有按时回迁。而且从2013年起该项目部就已不能按拆迁合同约定日期。按时给付房租费至今。我们这个小区居住的居民，多是退休工人。下岗工人(粮食系统的)。无固定职业者。收入低且不稳定。有政府补贴的低保户，困难户。还有多户是，一院两户，一院多户的，由于经济条件差，儿女结婚买不起房，和父母住在一起的情况。在开发商不能按时支付房租的情况下，我们只能用日常生活开支来支付租房费。有的甚至借钱付房租。在物价高，房租涨的情况下，已严重影响到我们的生活。我们也多次和开发商交涉，可开发商一托再拖没有结果。

为此我们恳请市委政府督促开发商。按合同约定准时支付到期房租解居民们的燃眉之急。

我们许多拆迁户回迁期限是2012.2013年底可开发商至今没有动工，使我们不能回迁漂泊在外，现在我们有许多高龄老人面临有房租不上的困境。由于岁数大许多出租户不愿意把房子租给他们，怕老人们没在出租房里。而且已有数位老人拆迁后没有享受到《国家惠民政策》以相继离世。

《国家出台危旧房改造政策 》本利民惠民的好事。我们老百姓发自内心举双手赞成感谢政府。而且我们也积极配合了拆迁工作。为此我们这些已拆迁居民恳请政府为我们做主。督促开发商尽早动工。圆居民的回迁梦。在没回迁前租房费能按合同规定。足额支付给居民。盼市委政府各位领导，急市民之所急，想市民之所想，解决居民的实际困难。

部分已拆迁居民名单及房产调换协议

马万斌：***：李振芳：***：闫凤虎：***： 王延山：***：曹秀玲：***：李凤山：*** 孫柏艳：***：崔云峰：***：杨贵英：*** 郭宏广：***;王翠兰;***张全德：***： 武彩峰：***：钟玉军;***: 董清山;***: 金洪春;***: 金桃：***：王秀堂：***： 白秀花：***：金玉萍：***：赵连会：***： 李海生：***：王爱 :***: 吴勇泉。

马兰梅：***：李海乌云钟玉珍朱锡香

陈宝亮马战成等。

此致：

敬礼

乌兰牧骑社区全体已拆迁居民翘首期盼

尊敬的各位领导 篇4

尊敬的各位领导、各位评委、同仁们： 大家好！

首先，我非常感谢局党委给了我这个机会，我为能参加竞聘洒志乡卫生院副院长的岗位而感到自豪。在这里，我先做个简单的自我介绍：我叫黄贵忠，于2001年毕业后, 怀着对卫生事业的满腔热忱，抱着作一个优秀的白衣天使的愿望，2003年来到洒志乡卫生院工作。工作上严格要求自己，追求进步，不怕困难，敢于奋斗，勇于进取。通过坚持不断的学习，努力做好领导安排的各项工作。与院内职工团结、友好、互助。

此次参加洒志卫生院副院长的竞选，主要是基于个人所具备的优势,为体现自我的人生价值,为我人生的发展方向而奋斗。为此，组织的教育，培养了我勇于进取的决心，我一定要参加竞聘洒志乡卫生院副院长这个岗位。

我担任副院长之后，我将严格要求自己:做到“一不懒，勤奋工作；二不贪，清正廉洁；三不怕，敢作敢闯；四不推，勇于承担责任”。确保共同奋斗，促使卫生院工作环境有新改善。通过这些年的工作，我的经验告诉了我，拥有一个和谐的工作环境，凝聚人心、有较好的群众基础是提高效率、保证服务质量的先决条件。我将想方设法改善办公环境。同时，以人为本，人性化管理，创造条件增加卫生院收入，积极组织全院职工开展各项活动，以增进了解，交流感情，营造融洽的生活工作气氛。最后、确保精益求精，协助院长推进卫生院医疗服务水平上新台阶。为了提高卫生院的医疗水平，增强卫生院服务广大群众的能力，进一步完善科室设置。在此基础上增加与农民群众密切相关的科室，进一步改善服务态度。开展微笑服务，实施阳光工程，让乡亲们切实感受到我们的热情服务。进一步改进工作方法。主动走出去，积极请进来的精神。组织专门队伍，定期进村入户，开展健康教育知识宣传，让群众尽可能多的掌握卫生保健知识。定期举办医学知识讲座，邀请专家针对农村常见疾病进行讲解。进一步健全规章制度。用制度管院，用制度管人，做到分工明确，各负其责。在管理过程中发挥各方面的协调作用，正确处理好院内职工关系，正确处理医务人员与老百姓的关系.支持领导抓好工作落实，全面推进卫生院工作，确保一年一个样，三年大变样。

尊敬的教育局领导 篇5

一、把握一个主基调

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 深入贯彻落实科学发展观, 通过加强政德教育, 使各级领导干部坚定理想信念、强化立党为公、执政为民的宗旨意识, 解放思想、开拓创新、增强信心、攻坚克难, 提高学校各级领导班子的创造力、凝聚力和战斗力, 为学校“实施特色发展战略、建设高职名校”提供坚强的思想、政治和组织保证。

二、明确一个主题

学校在政德教育中始终坚持“以加强政德修养、保持党的先进性和纯洁性”为主题, 通过召开民主生活会, 深入查摆剖析群众反馈的意见和建议、认真开展批评与自我批评。一是认真征求意见。广泛听取全校师生员工的意见和建议, 认真收集师生对领导班子及其成员在思想、工作、作风、廉洁自律等方面的意见和建议, 收集对学校整体工作尤其是在教学科研、专业发展、技术服务、行政管理、队伍建设、招生就业、思想教育、后勤服务等方面的意见和建议, 回应广大师生最关心、最直接的涉及领导班子自身建设和学校改革发展的相关问题。二是开展谈心谈话活动。学校领导班子做到三个必谈, 即领导班子主要领导与班子成员必谈、领导班子成员之间必谈、领导班子成员与分管单位的主要领导必谈, 进一步征求意见, 交流思想, 增进团结。三是召开领导班子民主生活会。

三、坚持一条主线

学校开展政德教育始终把握一条主线, 就是结合学习型领导班子建设, 组织党员干部认真读书学习, 提高政德修养。在学习内容上, 重点要做到“三学”。一是学习党章;二是学习理论;三是学习典型。在学习方式上, 一是集中学习, 邀请省委党校的专家为领导干部进行集中培训, 重点讲解党的理论政策;二是创新学习平台, 通过学校局域网, 开辟学习专栏、实现学习的网络化。在人员安排上, 重点抓中层正职领导干部。具体做到“四个一”, 领导班子组织一次中心组扩大学习, 领导干部观看一部电影《雨中的树》, 领导干部撰写一篇理论研讨文章, 举办一次领导干部政德教育理论交流会。

四、突出一个重点

勤政为民, 是领导干部政德的核心。学校始终把联系服务群众的具体实践作为政德建设的重点来抓。学校结合政德教育的实际, 制定了领导班子成员联系系部制度。深入实际、深入群众开展调查研究, 及时了解基层单位发展的实际情况, 帮助协调解决制约其发展的瓶颈问题, 推动各基层单位快速持续发展。针对学校农村生源较多、贫困学生的比例较高的现状, 学校党委开展了“三二一”帮扶特困生活动。即学校领导班子成员帮扶3名特困学生, 中层干部帮扶2名特困生, 普通党员帮扶1名特困生。帮助家庭经济困难学生顺利完成学业, 帮助学业上有困难的学生增强信心取得学习进步, 帮助就业困难的特困生进一步拓宽就业渠道和就业市场, 提高就业率和就业质量。在集中帮扶的同时, 学校党委还着手建立特困生帮扶的长效机制, 通过从每年学校的行政经费中划拨一部分、接收企业爱心赞助、组织职工捐款等多种方式, 建立帮扶基金, 加大奖助学金比例, 扩大勤工助学岗位, 确保特困生顺利完成学业。帮扶活动的实施, 不但使学生受益, 同时也提高了党员干部自身责任感和思想素质, 实现了自我教育和提高。

五、做好一个结合

当前学校确立了“建设高职名校”的发展战略, 学校深入开展政德教育要与这一中心工作相结合, 并以此为契机, 把全校领导干部的思想统一到推动学校科学发展上来。一是与师资队伍建设相结合, 打造强势育人团队;二是与教科研项目研究相结合, 促进教学质量水平大幅度提升;三是与学生实践能力培养相结合, 全方位打造实训平台;四是与质量建设工程相结合, 推动管理的科学化、规范化;五是与学生综合素质的培养相结合, 提高育人质量和水平。学校党委要求各级领导班子把政德教育的成果体现在推进学校内涵建设、建设高职名校的具体实践上, 为学校实现新的更大的发展作出贡献。

六、完善一项长效机制

加强领导干部政德建设的正面教育和舆论引导, 强调的是自觉自律, 学校在政德教育实践中, 始终坚持和完善各项制度, 探索建立加强政德建设的长效机制。第一, 加强干部管理考核机制。一是建立健全党的民主集中制;二是坚持和完善领导干部密切联系群众制度;三是加大干部交流和实践锻炼的力度。第二, 健全完善政德考核评价机制。制定可操作的政德考核评价体系, 并把评价考核结果作为其工作业绩的重要组成部分。第三, 强化监督约束机制。一是完善法制规范机制, 对于不适应领导干部政德建设的规章制度, 及时修订更新, 确保正确的导向性;二是构建党内成员对领导班子和领导干部的监督和约束机制;三是加大纵向监督和横向监督的力度。

结束语

把学校党员干部的精力凝聚到“实施特色发展战略、建设高职名校”的创新实践中来的迫切需要。在学校党委的积极号召下, 党员领导干部充分认识开展政德教育活动的重要性、必要性, 以高度的政治责任感和良好的精神状态投入到政德教育中来, 决心以政德教育的丰硕成果和各项工作的优异成绩迎接党的十八大胜利召开。

摘要：本文以辽宁省交通高等专科学校为例, 对高校的领导班子和领导干部的政德教育进行了阐述, 按照省委、省交通厅党组的要求, 学校高度重视政德教育, 结合我校实际, 采取了一系列措施加以推进, 使学校领导班子和干部队伍的思想政治素质不断加强。

关键词：领导班子,政德教育,高职

参考文献

尊敬的各位领导 篇6

大家早上好！我是来自××班的××，今天非常荣幸站在国旗下讲话，我国旗下讲话稿的主题是珍惜时间，不再等待。

当今社会，网络使我们熟知的东西，在网络上，春节流行过这样一句话，就是“让生命去等待”。这是来自一首流行歌曲的歌词，却被很多的年轻朋友去流传，有的放在ＱＱ签名上，有的放在空间里，自认为这句话很有哲理，很有个性。

“让生命去等待”，等待什么呢？等待财富、金钱、好运、机遇？还是等待别人的帮助，等待命运的恩赐，等待天上掉馅饼，还是等待异想天开的收获？

“让生命去等待”，为什么要去等待呢？是守株待兔，还是孤注一掷？很显然，这是一句很无厘头的话，它的存在没有任何的意义，更谈不上哲理，也谈不上个性。当然，你可以选择把它当成个性来玩玩而已，千万别信以为真，当做人生的心跳。因为它只是一个莫名其妙的词语的组合，尽管人们可以用丰富的想象力去填补它，但它的中心意义无非落在等待二字上。

所以，现在我想问：我们有什么理由去等待？有什么理由去等待呢？尤其是对于在当今信息大爆炸时代成长起来的青少年们，当今的社会，竞争如此的激烈，每一分钟都是非常难能可贵的，等待了一分钟就意味着失去了一分钟，失去一分钟就意味着要失去很多的东西，比如知识，财富，机会等等一切的东西。失去以后，当你回首要再去追回，那就成为了不可能了，因为时间一去不复返。

同学们，我们正处在汲取知识的黄金时期，如果放松思想要求，让“生命”多休息多娱乐多悠闲一会儿，那流过的光阴怕永远也等不回来！所谓“时间就是金钱”“时间就是生命”不正贴切地描述了这一问题吗？

记得以前看过这样一句话：“有智吃智，无智吃力，无力无智，饿得笔直。”这句话很幽默，却说出了智慧对人生的重要，因为，在社会的任何一个地方，任何一个时代，都没有任何先天的和后天的才能，可以无需任何努力而得到。因为生活永远是一架保持平衡的天平，一边是付出一边是收获，有了付出才会有收获，没有付出，肯定就不会有收获！

“业精于勤而荒于嬉”，这是我始终信奉的一句格言，也是大家都熟知的一句格言，相比前面的那句“让生命去等待”这句话来说，它是多么的有力啊。要想取得理想的成绩，勤奋是诸多因素中至关重要的。对大多数同学而言，一时的勤奋不难做到，但是难于持久。不如试试“常立志”，我通常只为自己制定一个小目标，经过努力，珍惜时间，目标很快就能实现。

尊敬的领导 篇7

我是四年级的学生韩景玉，今天我能以优秀学生代表的身份发言，感到十分荣幸。首先，我要感谢学校领导给我这个展示自我的机会，感谢老师们一学期来对我的无微不至的关怀和谆谆教诲，感谢爸爸妈妈为我的快乐成长提供了一个良好的环境，更感谢同学们的真诚善良纯洁的友谊和无私的帮助。

回顾本学期学习、生活，我取得了不少成绩，也有许多经验教训。今天借此机会和大家交流一下。希望能对大家有所帮助。

我觉得要想把学习搞好，首先要树立远大的理想。诗人流沙河说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”同学们，点燃熄灭的灯，我们就有了前进的勇气，再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。一个人拥有了远大的理想，他就不会因为一次失败而一蹶不振灰心丧气，也不会因为一次成功而沾沾自喜停滞不前。第二要自信。自信是成功的基础，是我们前进道路上的阳光。要相信自己，别人能做到的事情，我们也一定能做到。第三要勤奋。因为好的成绩决不是轻轻松松就能取得的，每一个成功都是刻苦勤奋的结果。俗话说：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”唐代大诗人韩愈说过：“业精于勤，荒于嬉”，冰心奶奶也说：“成功的花儿，人们只惊羡她现实的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

现在我想给同学们说几句话：亲爱的同学们，我们是否读懂了田地里、工厂中、家庭内父母的殷切眼神?是否读懂了讲桌旁燃烧自己青春之烛老师的慈爱目光?我想，同学们可能会大声地说：“读懂了”。是啊，因为，我们的心中早已有了自己的理想!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，奋进的号角已经吹响，让我们整装待发，为了老师为了父母更为为了自己心中的理想努力吧。今天我们为作为赵公桥小学的学生而骄傲，明天母校一定会因为培育了我们而自豪!

关于用教育思想领导学校的思考 篇8

一个学校的教育思想,应当是在分析学校实际和社会发展的客观要求的基础上来确定。我校的教育思想是“实施情知教育,教会学生自主发展”。这一教育思想的形成来源于我校的实际。

我校始建于1982年,从建校开始,我们就对著名教育家冷冉先生的“情·知教学”假说进行实践研究,时间长达30余年。

“情·知教学”假说是冷冉先生于1982年在《教育研究》上发表的《谈“情·知教学”》一文中提出来的一种教学思想。他在文中指出:“从学生的心理过程分析,学习的一个方面是感觉———思维———知识、智慧(包括运用)的过程;另一方面是感受———情绪———意志、性格(包括行为)的过程。可是传统的教学理论只看重第一个过程,即认知过程,而忽略了第二个过程,即情绪·性格过程,而这是一个值得讨论的问题。”他认为:“把情与知两个客观过程有意识地统一于教学活动中,便会收到相得益彰的效果,这才算是真正的按学习的规律进行教学”。为了与传统的教学理论有所区别,他把这一新的理念叫做“情·知教学”。

在教育科研和教育实践的过程中,我们逐渐认识到冷冉先生提出的“情”与“知”统一的思想,不仅适用于教学,也适用于学校的其他各项工作,如德育、体育、艺术教育也等。于是我们把“情·知教学”引申为“情知教育”,并把它作为学校的教育思想。

冷冉先生提出的“情·知教学”是一种教学思想,他还主张教学的着眼点是“教会学生学习”———教会学生以最好的情绪和态度,运用最好的方法去掌握知识和发展能力。我们理解他说的“教会学生学习”就是新课程倡导的“教会学生自主学习”。

基于这样的认识,我们把“情知教育”的着眼点聚焦在“教会学生自主发展”上。“情知教育”与“教会学生自主发展”二者之间是有内在逻辑关系的———“情知教育”是将“情”和“知”两种心理活动统一起来的教育思想,“教会学生自主发展”是学生“情”和“知”两种心理活动统一起来的外在表现,是“情知教育”的着眼点。

把“情知教育”的着眼点放在“教会学生自主发展”上,是符合我国的教育改革和发展需求的。《国家中长期教育改革和发展纲要》要求:“促进每个学生主动地、生动活泼地发展。”它也是当代教育家普遍倡导的主张。

与此同时,我们还把“教会学生自主发展”具体化为“教会学生自主养德”“教会学生自主学习”“教会学生自主健体”“教会学生自主尚艺”和“教会学生自主管理”。我们把它们简称为“4+1”教育。

把“情知教育”的着眼点放在“教会学生自主发展”上,也是符合社会发展要求的。人类社会已进入“知识经济”时代,一个人要适应这一时代的社会生活,就必须保持终身发展的状态,而要终身发展,就必须自主发展。

所谓“教师接受学校教育思想的领导”,有三层意思,一是教师对学校教育思想理解了;二是教师对实施学校教育思想有能力;三是教师能以高度的道义感去践行学校的教育理念。三者缺一不可,缺少任何一个“用教育思想领导学校”都不能实现。

一、引领教师理解学校的教育思想

所谓理解学校的教育思想,就是理解教育思想的内涵和外延,拿我校的教育思想来说,以内涵来说,对“情知教育”就要理解为在教育过程中,把情性心理和认知心理自觉统一起来的教育,对“教会学生自主发展”就要理解为“学生在教师的引领下独立地、主动地、自控地实现自己的发展”。从外延来说,对“情性心理”就要理解为需要、兴趣、情感、意志和性格等;对“认知心理”就要理解为注意、记忆、思维和想象等;对“教会学生自主发展”理解为“教会学生自主养德”“教会学生自主学习”“教会学生自主健体”“教会学生自主尚艺”和“教会学生自主管理”。没有这些具体地理解,“用教育思想领导学校”是无法实现的。

怎样引领教师理解学校的教育思想呢?我们认为除了常规的做法,校长给教师讲解、请专家做报告、组织教师读书以外,最重要的是在让教师“说”上多下功夫。即围绕学校教育思想经常开展“教育论坛”活动。“教育论坛”就是让教师讲自己对学校教育思想的理解、做法和体会。

二、引领教师提高实施学校教育思想的能力

要使教师具有实施学校教育思想的能力,非引领教师走研究之路不可。上个世纪60年代西方教育家就提出“走研究之路”的主张,我市著名教育家早在上个世纪80年代也提出同样的主张:教育研究是“新的形势下培养骨干力量,造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途径。这种措施比把人组织起来上大课听报告那种学习方法更为有效。”

学习科学认为,任何知识只有通过“自我建构”,才能将知识转化为能力。教育研究,从本质上说它是一个自我建构的过程,所以它能有效提高教师的能力。我们理解,所谓教育研究,它是指:在一定的教育理论指导下,运用科学的方法,对教育现象的本质和规律所进行的创造性的认识活动。怎样进行教育研究才能取得好的效果呢?我们认为,至少要做三件事:

1. 要围绕课题进行研究

冷冉先生说:“教育研究要以课题为中心”,很多专家也都有类似主张。我们认为,要“用教育思想领导学校”,研究课题需进行层层分解,如我校的课题分三个层次。

第一个层次是全校的研究课题———《初中实施“情知教育”实践研究》;

第二个层次是中层的研究课题———围绕“4+1”教育开展课题研究,如《教会学生“自主管理”实践研究》《教会学生“自主学习”实践研究》等。

第三个层面是教师层面的研究课题———教师个人从第二个层次中选择一个小的问题进行课题研究,如《教会学生“提出问题”的实践研究》《教会学生“有效提问”的实践研究》等。

分层次开展课题研究的好处是,能使每个教师进行的研究力所能及,又能使全校的课题研究落到实处。

2. 每一个研究课题都经历完整研究过程

我们认为每一个课题研究,都应分三步进行:第一步进行文献研究,掌握前人的研究成果;第二步进行调查研究,了解研究对象现状;第三步进行行动研究,边探索,边实践。在行动研究中有设计、有实验、有反思、有提炼。我校的教育科研大都经历了这样的研究过程。

3. 积极争取专业人员来校进行引领

搞教育科研,是大多数教师没有经历的事情,缺乏相关的知识和能力是普遍的现象。在这种情况下,如果没有专业人员的引领,要想取得实效是比较难的。《关于进一步改进和加强教学研究工作的指导意见》中指出:“校本教研要专业人员参加,学校要积极争取专业人员的帮助和指导。”专业引领是学不来的,要靠学校积极争取。我们认为,只有争取那些能理论联系实际的、能连续跟踪式的、能面对面进行引领的,才是最有实效的,也是最受教师欢迎的。

三、提高教师实施学校教育思想的道义感

教师理解了学校教育思想,并有了实施学校教育思想的能力,还不能保证教师都能践行学校的教育思想。这是因为,对体现学校教育思想教育方式和教育目标,还没有人对它进行全面的评价,有些也是当下评价不出来的。这种情况,就会使教师觉得,有些事,做不做对自己没有影响,于是就会放弃一些该做的事情。要解决这个问题,就要靠教师的道义感。

教育家冷冉先生认为:教师职业道德的最高境界是为学生终身负责。如果教师能把自己的职业道德提高到为了学生终身负责的高度,那么他们就会凭着道义感自觉地去落实学校的教育思想。

教师职业道德同所有道德问题一样,都涉及三个要素———认知、情感和行为。

我们认为,道德情感对一个人的道德行为影响最大,有道德情感往往会有道德行为,但会说道德的人,不一定有道德行为。情感水平的提高主要靠感染、熏陶。所以我们主张,在提高教师职业道德水平的工作中,除了组织教师学习、请专家做报告以外,更要多开展有真情实感的活动,如观看优秀教师视频、讲述身边师德标兵的故事、组织师德演讲比赛等。

尊敬的各位领导 篇9

大家上午好！

首先自我介绍一下，我叫邓，来自好穴供电公司运维检修部，今天我很荣幸地参加巡视座谈会。

近两年来，个人感觉天门公司在我们李总和李书记的正确领导下，各项工作稳步推进，取得了可喜的佳绩，我觉得这届领导班子，是一支朝气蓬勃、精诚团结、干事干练、业绩优秀、积极向上的团队，有活力，有实力，更有魅力。

今年5月份，我从供电所调到运维检修部，经过近六个月的工作，个人感觉对于运维部来讲，我们的工作目前面临的主要困难有以下几点：

一是机构合并后，运维部检修建设工区既是公司的生产管理部门，又是生产一线执行单位，既是考核部门，又是被考核单位，有些时候，工作不好考核；另外天门公司运维部现有专工5名，但面对上级荆州公司运维部却是近20位专工的任务安排，有时候是力不从心，分身无术。

二是“巡操班”缺员现象严重。作为天门公司运维检修部的巡操班，承担全公司21座35KV变电站和9个110KV变电站10KV的巡视操作任务。实际定岗应为16人，但从去年至今年退休6人，调走2人，现在实有9人，如果按照三班倒的话，根本上人员就转不了，尤其是在迎峰度夏、渡冬和大量网改建设期间，更是非常辛苦、工作压力很大，建议增加“生产运维”一线人员力量。

尊敬的各位领导 篇10

自从站里开展了向刁宏亮等4名同志学习的活动以后，我更深入的了解了他们甘于奉献，爱岗敬业的事迹。通过与这4名同志的接触，我明显能感觉到他们的认真负责。他们每个人的岗位都很平凡，但是平凡的岗位坚持下去往往都能创造出不平凡的业绩，刁宏亮作为总务科负责人，敢于担当，坚持负好自己的责任，毫无怨言。在血站这个大家庭中，不论谁有困难，他总是能第一时间帮助解决，而且总是默默的在人们身后奉献，解决大家的各种问题，确保每个人工作的顺利进行和血站的快速运转，他的认真负责和无私奉献是我们大家学习的好榜样。杨霞在血供科的工作，大家也有目共睹，工作条件也并不舒适，但她坚持了下来，从不懈怠的做好入库出库工作，始终以对每个生命负责的态度从事着这个工作，在四年的时间里真正做到了零差错，这样的成绩是对她工作的肯定。她的坚定信念感染着我们每个人，她的无私奉献感动着我们每个人。张媛媛同志虽然是80后，但是她对工作的认真负责同样不输给任何人，每当采血遇到困难时，她都不退缩，以自己力所能及的方式坚持完成采血工作，她的这种敢于担当和遇到困难不退缩的精神带动血站向更好的方向前进。此外她还勇于创新，开辟了新的采血点，建立了无偿献血新模式，这种创新精神不仅是我们大家应当认可的，而且也值得我们学习。另一位模范秦晋霞同志，也同样是对工作认真负责，不仅考勤满勤，而且认真在成分科把好质量关，耐心教好新同事，此外还在很多方面起着模范带头作用，她真正做好了自己的工作，也默默的为工作，为血站奉献着自己。我们应当认真向他们4位同志学习，他们的行动诠释着“奉献”二字，我也真正理解了奉献的含义。

奉献就是一种不求回报的给予，它既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神。它就像太阳对大地的奉献，爱心对人间的奉献，总之，我们的生命中是需要“奉献”这种品格和精神的，因此我们每个人也需要成为一名奉献者。当我们以奉献者的身份向工作奉献付出后，不仅大家能获益，而且我们也能得到大家的肯定，得到回报，那时我们就会发现，奉献原来也能如此快乐。当然，也许我们一开始会不知道如何奉献，会觉得奉献损害到自己，但是当我们真的融入到血站这个大家庭中，深刻理解了四位模范同志的事迹之后，我们就会发现无时不可奉献，无事不可奉献，奉献从点滴做起，日积月累，终将使集体受益，众人认可，血站进步。

让我们从现在开始，从自我做起，做一个甘于奉献的人，为工作，为血站奉献自己的一份力量吧！

我为血站做了什么

尊敬的教育局领导 篇11

作为在传媒行业的圈子内混迹多年的一位老职工,一直也很关注技朮。与早轻人不同的是,作为较老一辈的人来说,对于新的技朮和应用有着难免的疏离和陌生之感,接受新事物的速度和反应舣力已随着半事的增长而减缓下降。“不在其位,不谋其政”,既然身处传媒业,始终还是要时刻警醒自己保持与时俱进,深入了解传媒领域的最新发展动态和未来趋势。

自贵刊走入我的视野和生活,俨然已成为我的良师益友。首先,它的严谨和准确让我感受颇深,用科学的态度去着眼传媒界的科技发展,致力于向读者传达准确而有价值的技术信息。再者,贵刊一直走在科技聚焦的前沿,这些年来我就是凭借这双“眼睛”了解传媒领域的最新动态,紧跟技术的发展脚步。第三,羡盖面广阔,矣注角度多而妙,立场客观而大气,发人深省。

虽然我对“老友”喜爱有加,还是以诤友之心奉上建议些许。科学的态度可以严谨而权威,若加上风趣生动以佐料,恐令读各更易读易懂易欢喜。

尊敬的消防中队领导 篇12

尊敬的消防中队领导、各位教官、各位领导老师、同学们：

大家好！

今天春光明媚,春风习习.首先感谢我们能在这样美好的季节相聚在上蔡县职业中专.近代思想家、教育家梁启超这样说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”。当今国际，迅猛发展，中国更是如此。时代的发展要求我们职专生，不仅要具备所需的专业知识和技能，更要有远大的理想、高尚的情操、强健的体魄、坚定的意志和积极乐观的人生态度。实践告诉我们，对职专生进行军训意义重大，是一项惠及未来的事业。今天是我们2011级近900新同学开始为期6天军训的第一天。

首先，我代表学校和2011级一年级军训营的全体师生，向多年来对我校军训工作给予大力支持的武警消防中队的官兵们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！同时我也代表学校对各位新同学的到来表示热烈的欢迎！我们坚信：你们的到来必将为职业中专的发展增添无限生机，你们今后的学习生活也必将为自己的青春弹奏出精彩的人生乐章。

军训是我校教学计划的重要组成部分，是同学们在职专阶段的第一门必修课程，它和其它课程同样重要。

多年来的实践证明，对新生进行军训是学校全面贯彻以人为本教育理念的重要内容。我们认为，当代中学素质教育的内涵应包括学会做人和培养各种基本能力。在促进人才的全面发展、开发其创造力的过程中，首先要求学会做人，要具有高尚的理想、优良的道德、和谐完美的精神个性、求真的科学精神、文明的人文素养。其次是培养各种基本能力：独立适应能力；人际沟通与合作能力；解决冲突的能力等等。

无庸讳言，全体新同学都是风华正茂、立志成才、怀抱远大理想的学子，但我们当中的部分人，有着较高的智力水准，却缺少一展这一才智的相应能力；有着最富想象力的远大抱负，却对人生少了应有的冷静和坚韧；有着搏击风雨的青春体魄，却缺少应有的自强自立的勇气。想一想，平日在家是你帮父母洗衣做饭还是你饭来张口衣来伸手呢？昨天是家长送你们来的还是你们自己来的呢？——事实证明，我们有许多同学生活自理能力还比较弱。这个问题有待今后咱们共同探讨，但有一点是可以预言的，通过军训，这部分同学将少一些幼稚，多一些成熟；少一些软弱，多一些自强；少一些依赖，多一些自立。

其次、参加军事训练是对青年学生进行思想政治教育、磨炼革命意志、培养吃苦耐劳的精神和坚忍不拔的顽强作风的有效措施。怎能忘记，2008年南方数省的罕见雨雪，四川汶川、青海玉树的特大地震——舟曲泥石流地质灾害——危难之际，我们的武警官兵在第一时间奔赴灾区，不顾个人安危，保卫人民的生命财产，为人民立下新功。他们不愧为共和国的卫士，当代青年的楷模。作为新世纪的中学生，我们应该向他们学习。我们要借助军训这一机会，通过亲身体验军营生活，接受一次爱国主义、集体主义、革命英雄主义的教育，获得一次锻炼体魄、培养勇敢顽强、吃苦耐劳、艰苦奋斗、团结互助、令行禁止的优良作风，为把自己培养成建设祖国、保卫祖国的栋梁之材而奋斗。

参加军事训练还是加强校风、教风、学风、班风建设的重要途径。一个学校的教育教学水平如何，往往与它的校风、教风、学风、班风建设、常规管理密不可分。

第三、介绍一下这次军训的特点及措施。

今年军训时间紧，任务重，场地紧，所以这次军训是对我们的严峻考验，可以说，任重道远，困难重重，尽管如此，全体教官和我校军训的同志纷纷表示，一定要克服一切困难，与时俱进，把这次军训工作搞好、搞实。毫无疑问，这次军训工作同样也对我们所有参加军训的高一新生提出了更高的要求：要求我们加强组织纪律观念，服从教官和区队长的指挥，积极配合好他们的工作；要求我们努力发扬勇敢顽强、敢于拼搏、吃苦耐劳、艰苦奋斗的优良作风；要求我们在军训过程中不断完善自己，以良好的身体素质、思想道德素质投身到今年的军训工作中去，努力缩小我们与真正的军人之间的差距，积极配合教官圆满地完成今年的军训工作。

这次军训从今天开始，8月27日下午结束，希望同学们把应学的内容学习好，把应练的项目训练好，力争在军训结束的验收中展示出黑池中学出色的军训成绩和良好的校风。

第四、谈谈搞好今年军训工作的几点具体要求。

各部门、各有关人员一定要按照军训大队部的部署明确职责，互相配合，通力协作，以保证军训工作的正常开展，军训任务的圆满完成。所有军训工作人员都要勤于职守，以身作则，力求成为同学们的行为表率。

每个受训学生都要明确自己担当的军人角色，在认真执行《中学生日常行为规范》的基础上，熟悉黑池中学校纪校规，自觉遵守军训纪律，做到不迟到、不早退、不旷训、无非常特殊原因不得请假、训练间隙不追逐搞打，做到令行禁止，一切行动听指挥。受训学生还要注意文明礼貌，遇到教官和老师要主动打招呼，这里我要代表学校强调，如有受训学生触犯军训纪律，我们将要“军法从事”，给予严肃处理。

同学们还要注意安全，特别要强调的是要注意训练安全，同学们要严格按照要求动作，坚决杜绝自作主张，防止意外事故的发生。

各中队要注意搞好环境卫生。除搞好个人卫生，教室卫生外，要注意不乱扔乱抛，搞好训练场地和休息场地卫生。

大队部还要求每个学生每天写一篇军训日记，学唱一支军人歌曲，军训结束时写一篇心得体会，各中队还要组织同学踊跃撰写通讯报道稿件，送交年级组。

各中队之间要互相尊重，紧密合作，要特别注意做好学生的思想政治工作，按时按质完成军训任务，保证军训结束时上级领导验收合格，军训结束要认真做好总结评比工作，每个中队评选两名优秀学员，大队部将评选出若干个先进集体。

同志们、同学们，2010年，对同学们来说，将是一个具有里程碑意义的一年。未来从今天开始。这不仅是因为同学们迈进了我们黑池中学，还因为同学们将获得极其重要的新的思想武装和行动指南，让我们在这难忘的7天日子里，培养自己具有“兵”的精神，“兵”的品质，“兵”的情操，以实际行动展示当代中学生的风采！大会以后，军训工作将全面展开，希望同学们以饱满的热情和充沛的精力全身心投入到军训工作中去，认真听取、细心领会教官的每一个指令，并把它及时准确地化成自己的军事动作。让我们共同为出色完成今年的军训工作，为创造黑池中学更加辉煌的明天而努力奋斗!最后，预祝军训工作圆满成功。