颜真卿书法艺术略论

2024-12-04

颜真卿书法艺术略论（共8篇）

颜真卿书法艺术略论篇1

颜真卿书法的鉴赏

《颜勤礼碑》

苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂 (今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书： “点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的.发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

颜真卿书法艺术略论篇2

一、颜真卿至善至美的艺术境界

(一) 人格魅力造就艺术精华。

书法在东汉时期开创“文人化”, 到唐就已形成“达其情性, 形其哀乐”的理念。书法家们通过努力实践, 把人生的感悟及审美理想融入书法艺术中, 从而书法不仅是作为传达信息的媒介, 而逐渐成为人格魅力与内心情怀的艺术表现方式。刘熙载在《艺概·书概》中讲:“书, 如也, 如其学, 如其才, 如其志, 总之曰如其人而已。”他从书法艺术的内涵来揭示书家的才情、品格与气度。颜真卿正是中国书法史上成功地把人格与艺术合二为一的典型。

颜真卿自幼成长于浓厚的书香氛围, 深得儒家思想的教诲与熏陶, 心灵纯静如水, 秉性忠正, 大义凛然;他一生历经四代皇帝, 忠义清廉, 正气冲宇, 却几度宦海沉浮, 直至为唐王朝舍生取义, 杀身成仁, 为历代忠义之士所敬仰;他为官清廉, 刚正不阿, 在与杨炎、卢杞等朝廷奸臣的斗争中, 忠诚坦荡, 光明磊落;在平定“安史之乱”的斗争中, 他壮怀激烈, 大震军威, 立下不朽的功绩;晚年与李希烈的争斗, 是鲁公一生最壮举的一幕, 面对敌人的威逼, 他声称“不能屈节, 当自焚”, 最终被敌人缢死狱中。鲁公的一生大部分被纠缠于宫廷错综复杂的政治争斗和艰苦卓绝的沙场征战, 他倾尽忠心于朝廷, 同时也锻就了其刚正不阿、气宇博大的品格。正因如此, 在唐朝, 颜真卿的书名实已被其忠烈、坚贞、浩然之气的品性所掩盖。

闲暇之余为守住他精神世界里的一片宁静, 更是把仅存的精力与心境放在书法艺术研究中。他潜心钻研, 历经了无数次地自我否定与完善, 这正是他对生命和书法艺术的交汇与融合。在他对人生和艺术的扬弃过程中, 领悟到书法艺术的真缔, 将人生和书法溶为一炉, 在作品中激荡着生命的颂歌和人格耀眼的光辉, 彰显出雄厚宽博的独特面貌和雄强、博大的艺术境界, 在书法历史上矗立起一座史无前例的艺术丰碑。朱长文在《墨池编·续书断》中这样赞扬颜真卿:“鲁公可谓忠烈之臣也, ……其发于笔翰, 则刚毅雄特, 体严法备, 如忠臣义士正色立朝, 临大节而不可夺也。扬子云以书为心画, 于鲁公信矣。”这也是他用一生的困顿与坚韧浇筑成的书法艺术的人生规范。

(二) 承前启后, 自成一体。

颜真卿是书法史上居承先启后地位的书法家, 也可以说他的楷书是中国历史上最具影响力的书体之一。他自幼蒙学于母殷氏, 后学褚遂良, 再师从张旭而得笔法, 糅合篆籀笔意, 完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作, 树立了唐代的楷书典范。作为革故鼎新的大家, 颜真卿的楷书一反初唐书风, 以篆籀之笔入书, 化瘦硬为丰腴, 结体宽博而气势庞大, 骨力遒劲而气慨凛然, 这种风格是繁盛的社会和高尚人格的契合, 是书法美与人格美相之交融的典范。他独创“颜体”, 与柳公权并称, 并有“颜筋柳骨”之美誉。在书法史上, 他和欧阳询、柳公权、赵孟頫一同被列为楷书四大家。诚如马宗霍所言:“纳古法于新意之中, 生新意于古法之外, 陶铸万象, 隐括众长, 与杜少陵之诗, 昌黎之文, 皆同为能起八代之衰者, 于是始卓然成为唐代之书。”

唐以前的楷书, 无论笔意还是结字均不同程度的保存着隶书的残余, 所以只能被称之为“真书”或“正书”。如隋朝石刻《龙藏寺碑》和《董美人墓志》虽已明显有楷书用笔的风范, 但细品其间架, 仍未完全摆脱隶书结字形式。初唐时期的楷书几乎改变了隶书的结构格局, 如欧阳询、虞世南、褚遂良, 但在用笔的过程中却又保留了隶书中的部件, 也只能是楷书发展的不成熟阶段。直至颜真卿, 他一改以往的楷书书风, 扬弃了以往各书家的优势与不足, 而形成一门独立的书法形式语言——“颜楷”。

在艺术审美上, 颜真卿变魏晋禅意式的自然与空灵为儒家的务实与理性, 以一种不加雕琢的古朴与浑厚, 映射出其书法艺术实事求是、光明磊落的浩然之气。他纳襟怀于书艺, 创立了一种宏博正大、以实为美的新标准, 极大丰富了书法艺术的内涵和形式美, 使中国书法艺术的审美取向多元化。他的楷书, 向以浑厚朴拙、气势豪迈著称, 也正印证了他对大唐盛世美好前景的衷心意愿。而这种意愿和精神也在他诸多巨作中得以充分展现。用笔坚挺而遒劲, 含蓄而久远, 实属《麻姑仙坛记》;寓奇险于均衡, 境界之高深, 则推《李玄靖碑》;至于摩崖大家, 气势磅礴, 当《大唐中兴颂》最著;寓险于平、庄严肃穆, 以《颜世家庙碑》为鲁公用功深力之作;等等。为后人留下了一笔巨大的精神财富和艺术典范。

二、谈用笔

初唐时期, 楷书的概念并未真正形成, 楷书亦被称为隶书、八分等;而中唐以后, 颜楷的出现, 标志着楷书艺术的真正成立, 而有别于隶书、八分, 丰富了汉字点画于结字的形态, 从而使楷书的概念变得清晰起来。颜真卿的楷书多书刻于铭石, 虽笔画敦厚拙朴, 却也遒劲有力, 有山川五岳之壮美;加之儒家思想的影响, 使之务实、刚正, 故笔笔皆具存在感, 字字犹如向外膨胀而有强烈体积感的实体, 更显肯定和自信。

在笔法上, 初唐各家其楷书秀丽妍美, 以瘦硬取胜, 同时加以腕力, 而突出一个“筋”字, 也正有范仲淹《祭石学士文》中“颜筋柳骨”之说。“筋”其义指连属, 这里是说执笔悬腕作书时筋脉相连。这样, 字才得“力透纸背”的效果, 更具强烈的实在美感。褚遂良曾论书曰:“用笔当须如印印泥……自兹乃悟用笔如锥画沙, 使其藏锋, 画乃沉着。当其用笔, 常欲使其透过纸背, 此功成之极矣。”而颜真卿的楷书下笔稳健有力, 运笔圆润厚重, 正是对“锥画沙”、“印印泥”最精确的诠释。

他中和篆、隶书的藏锋逆入和中锋用笔, 融入楷书, 自名“屋漏痕”。其线条纯粹、富有张力, 故“合篆籀之义理, 得分隶之谨严, 放而不流, 拘而不拙, 善之至也。”沈尹默在《书法论丛》较为清楚解释 “屋漏痕” :“雨水渗入壁间, 凝聚成滴始能徐徐流下来, 其流动不是径直落下, 必微微左右动荡着垂直流行, 留其痕于壁上。”从其解释可以看出, 这个“痕”是自然而有涩势的。行笔时, 笔毫微微震动, 意如蛇行, 腹上的每一寸鳞片都与地面相作用。这与鲁公常写大字有关, 当笔头较小, 下按时笔毫易散开, 若行笔稍加提按颤动, 笔毫会恢复原形, 从而行笔中锋。这种方法只有在颜楷中最为典型, 诸如《大唐中兴颂》, 每一用笔, 犹如墙壁自然开裂处有天然清峭的“裂纹”, 巧夺天工。落笔藏锋处, 一改王羲之式的方笔戒律, 圆浑丰腴, 被后世使用圆笔的书家奉为开创者。

朱长文在《续书谱》中赞叹颜书:“点如坠石, 画如夏云, 钩如屈金, 戈如发弩, 纵横有象, 低昂有志, 自羲献以来, 未有如公者也。”点画是形成汉字的基本, 若要字字端庄饱满, 遒劲有力, 则笔笔应得法。颜字的点画有其自身的特色。点, 浑厚、饱满, 轮廓圆润自然而朴实憨厚。横, 往往一波三折, 也有呈细腰状, 一种深沉之力萦绕其中。与横向反, 竖采用了极为夸张的手法, 刻意粗壮坚挺, 充满极强的感染力。在《述张旭笔法十二意》中, 鲁公举“纵横有象” 、“必纵之不令邪曲”来回答求平的、直意图。笔锋在点画中行, 必然有起有伏, 起带有纵向, 伏则仍回到横意, 一纵一横穿插地行使笔毫, 形成横画, 直之亦然, 便有“横鳞”、“阵云”的活泼意趣, 也就达到了不平之平、不直而直的要求;竖笔略呈弧度, 刚柔并济, 富有弹性, 力足中锋, 更增加他那气势宏大、圆润浑厚的美感;转角处外圆内方;撇画逆入而中锋用笔, 厚重而不失灵动;他的捺笔是最具特色的, 入笔轻, 逆入后上行返笔, 再中锋下行, 至尾处以隶书手法, 重按后提笔再出锋;钩法则于竖画之末, 向左下略顿, 转笔回锋, 再于左上出锋。

鲁公的字用笔横轻竖重, 笔力雄强而厚重, 主次分明, 更有其独到的“蚕头燕尾”式, 线条纯粹、富具有美感, 体态凝重自然、劲健丰腴, 笔力主次分明、气宇不凡, 且巧妙地用藏锋与中锋运笔, 结体雄强端肃, 字形也由传统的背向转为相向。尤其于晚年, 他的用笔更为雄重, 老辣中富有新鲜活泼的生机, 在笔锋得意处显现功力的炉火纯青, 在圆润丰腴中透露出豪迈的气度。鲁公的书法可谓变法出新意, 而独铸一体。

三、谈结字

结字, 又称结体、结构, 是一个字按照文字的构成原则和美的规律而进行的笔画合理安排。这不仅要求字在静态上的均衡, 同时也要有变化, 使静动结合, 而富有灵气。字的结体, 每位书家均有其特, 他们依据各自的表现方式、审美与情感而形成不同的空间形式和意蕴, 这里饱含书家的功力和对书法艺术的深切感悟, 也可称之为风格。因此, 我们在欣赏某位书家作品的结字形式时, 不要单纯以平面的形式去观察, 更重要的是用心去领悟其空间形式的内涵和韵味。

颜真卿在结字上不失法度而又不为法度所困。初唐时期的各家楷书都有左紧右舒, 左低右高的特点, 字形呈微侧之势, 以表现灵巧潇洒的风姿。而鲁公则改欹侧之态, 糅篆籀之法, 对称于左右, 字字以正面示人, 从而表现出方正端庄的体态与光明磊落的气度, 这无疑是鲁公刚正、忠烈品性的集中体现。这正是颜字区别于其他楷体的主要特点之一。

颜字结体宽博, 方中呈圆而外紧内松, 以方格做媒介, 常字体充盈、点画协调分布, 使汉字的造型中宫敛放, 布白停匀, 结体更趋端严朴拙, 这使楷书一改瘦硬研美而体态丰腴浑厚, 字形架构更加雄壮雍容, 焕然一新, 无疑也是一种创新。

在篇章布白上, 不以疏宕秀逸为取向, 而是于疏淡中显示质朴茂密的神韵, 以字形的丰腴来强化作品的气势。依据字的不同结构巧妙处理, 外密中疏、开合分明, 静中求平衡、以变化求韵律, 以构成体态丰盈、纵横端庄、大气磅礴之象。

颜真卿把一生奉献于国家, 忠烈、刚毅, 将卓越的性灵、坚强的魂魄与丰富的人生铸于一体, 将人生哲学和艺术哲学溶为一炉, 在生命与艺术的轮回间寻求自己的方向, 以真性情演义书法艺术的真谛, 在作品中洋溢着生命的颂歌和人性的光辉, 谱写出书法艺术的新篇章, 为后人世世代代展现了书法艺术的全新面貌, 在书法史上矗立起一座让后世景仰的艺术丰碑。

参考文献

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书法以外的颜真卿篇3

颜真卿除了以书法闻名于世以外，他的节操也为天下人所敬重。唐玄宗天宝十四年（公元755年），安禄山造反，这是唐朝由盛而衰的关键。当时的唐朝由于经过100多年的太平盛世，所以朝野上下对国防的观念产生重大的改变，简而言之，即为重外而轻内。在边镇，驻防着精兵猛将；在内地，歌舞升平。所以安禄山只花了34天，就从范阳一直打到了东都洛阳。在安禄山与部将史思明的进军路线上，所过州、郡，唐朝的官吏、将领纷纷投降或逃亡，所以唐玄宗曾哀叹“河北二十四郡，岂无一忠臣乎！”虽然如此，效忠唐朝的忠臣义士还是有的。在河北以颜杲卿、颜真卿兄弟为代表。

颜杲卿当时为常山太守，颜真卿为平原太守。洛阳沦陷后，河北忠义之士共推颜真卿为盟主。颜真卿和颜杲卿切断安禄山从范阳到洛阳的联络线，使安禄山的后方受到威胁。后安禄山为解决这个威胁，便集中兵力围攻常山，城破后颜杲卿壮烈成仁，表现了宁死不屈的节操。南宋民族英雄文天祥的《正气歌》中有“为颜常山舌”，就是描写颜杲卿因骂安禄山被割舌而死的悲壮事件。

颜杲卿牺牲后，颜真卿发兵攻克魏郡。还和北海太守贺兰进明共同抗敌，造成安禄山后方地区的不稳，对“安史之乱”的平定有非常大的贡献。

“安史之乱”平定之后，唐朝从此陷入藩镇割据的局面，拥有武力的藩镇不听朝廷诏令，不但互相攻伐厮杀、占掠州县，甚至时而起兵对抗中央。唐德宗建中二年（公元781年），淮西节度使李希烈背叛，唐德宗问计于宰相卢杞。当时颜真卿任太子太师，负天下重望，也因此而受到卢杞的忌恨。卢杞向唐德宗建议派颜真卿去劝说李希烈重新效忠唐朝。此令一出，文武百官皆失色，均知颜真卿此行等于送死。颜真卿此时已80多岁，但不以年老为由而逃避皇命。但同时也知道此行凶险无比，因此在出发前写了一封诀别信给他儿子，希望他能为国尽忠、为家尽孝。

颜真卿到李希烈军中，李希烈劝颜真卿拥戴他称帝，并承诺将任命颜真卿为宰相。颜真卿听后怒骂道：“何谓宰相？汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎？乃吾兄也，吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎！”李希烈被颜真卿视死如归的精神所震慑，反而不敢立刻加以杀害。直到德宗兴元元年（公元784年），李希烈称帝后，才将颜真卿缢杀。

《颜真卿》读后感篇4

你的熊健令我独爱。

翻开这本书，细细地看着，我仿佛回到了唐代，站在了颜真卿的身旁。他着一身青色的布袍，正站在桌前练字呢!他下笔如行云流水，但写出的`每一个字都有独到之处，每一个顿笔都是那么有力，他写着写着，突然停下笔，一只手背在身后，另一只手捋着胡须，静静地看着，他思索片刻后又提起笔，改了几个字，又微微地点点头又开始往下写了，他仿佛将自己的阳刚之气汇于这每一个字、每一笔中，使每一个字都看起来那么雄健。

你的气势令我独爱。

翻开这本书，细细地品着，我仿佛置身于这座碑前，碑为黑色，给人一种庄严的感觉，从远看，字虽小但排列整齐，从近看，字虽多，但个个都是精品。耳边聆听着游客们的赞叹，眼前也尽是那刚劲有力的字迹，经过了漫长的岁月，这座古老的石碑仍能完整地呈现在我的眼前，仍能给我一种磅礴的气势。

你的精神令我独爱。

翻开这本书，细细地想着，我仿佛走进了李希烈的军营，目睹那令人潸然泪下的场面：年过七旬的老人大骂叛军首领李希烈他穿着朝服，带着官帽，老人的舌头已被割去，鲜血还滴滴答答往下淌着，但脸上毫无惧色，老人散发披肩，跪在李希烈面前，脖子上套着绳子，两边的刽子手面目狰狞，像拔河一样使劲地往外拉绳子，可怜的老人被勒得直翻白眼，而李希烈却把眼一瞪，嘴一撇，面带讥笑地看着这一幕，这位忠义双全的老人被活活地勒死了。这种刚烈的精神，令我钦佩。

颜真卿的“拙于生事” 篇5

研习书法的人无不知颜真卿，颜体方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴。楷书《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳”。行草书《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”，《争座位帖》“有篆籀书，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”(米芾《书史》)

相比之下，在颜氏众多作品中，《乞米帖》不算特别突出，知名度没那么高，字数也极精炼，寥寥数句，但研读起来却觉得正气浩然，清风扑面，令人感奋不已。

《乞米帖》写于公元765年，正值关中大旱，江南水灾，农业歉收。可是，按理说，粮食再紧张，无论如何也不至于影响到颜真卿家，因为他当时已官拜刑部尚书，知省事，封鲁郡公，又是平定安史之乱的大功臣，既有功劳又有苦劳，不是养尊处优，也是衣食无忧了。可是他偏偏就闹到了“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，实济艰勤”。谈到困窘的原因，他直言不讳，因为自己“拙于生事”，除了俸禄，不会创收、生利，没有别的生财之道。

官做到颜鲁公这个份上，是很要面子的，可是他居然能拉下脸面，向职级比自己低的同事“乞米”，无论如何，这不是件很光荣的事。不到万不得已，他是不会开这个口的。其实，像他那样的大官，养家糊口原本可以有很多“办法”，可以活得很好。他为何不能呢?身为三朝元老，久经宦海，阅人无数，不是他不知道那些“生事”的办法，加之门生故旧遍于朝野，只要他稍稍动动脑筋，譬如卖官鬻爵，科举营私，收受贿赂，干预诉讼……都能大发横财。可是他却不屑于干这些，他有自己的处世原则，他一向廉洁自持，绝不贪枉苟取，宁可“举家食粥”，宁可向同事乞求“惠及少米”，也要活得光明磊落。

书法界常有字因人贵之说，而在颜真卿这里，却是字因人壮，字因人重，正直的人格为其书法添辉，遒劲的书法为其人生增色，做人与写字在颜真卿身上得到了圆满的统一。颜真卿的书法成就一直为后代尊崇，多属他的人格之力。反之，若论书法，蔡京、秦桧的字都很好，堪称“大家”，可是提及他们干的那些个坏事，就不由“恨屋及乌”。还有一个当今的“书法家”不能不提。江西省原副省长胡长清，不仅长于书法，一笔颜体，几可乱真，南昌街头挂满他题写的牌匾，但他更长于“生事”，任职不到两年，就生出700多万外快，东窗事发之后，遍布南昌商肆的“墨宝”，也一夜之间被铲除得干干净净。正是“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”。

著名艺术家黄裳说：“予观鲁公《乞米帖》，知其不以贫贱为愧，故能守道，虽犯难不可屈。刚正之气，发于诚心，与其字体无异也。”(《溪山集》)《乞米帖》不仅是书法中之瑰宝，也是廉政教育中不可多得的教材。所以，研读《乞米帖》，既可领略颜鲁公书法艺术的真谛，又能受到其高风亮节的熏陶。

颜真卿书法艺术略论篇6

紫髯：绛紫色胡须。绿：一作“碧”。

楼兰：汉时西域国名，在今新疆若羌东北。

萧关：汉代关中四关之一，是关中到塞北的交通要塞，在今宁夏固原东南。

天山：唐代称伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆达克阿奴斯城)以北一带山脉为天山。

昆仑山：指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。

颜真卿，刀光剑影度一生篇7

为拜名师两次辞官

颜真卿是京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍为山东琅琊（今山东省临沂市）。他出生于诗书世家，五世祖颜之推曾写下著名的《颜氏家训》。不幸的是，在颜真卿3岁那年，父亲就病故了，家里的生活一下子陷入了贫困。

颜真卿继承了良好的家族文化基因，他非常喜欢读书，文章写得很漂亮，但他对书法情有独钟。这让母亲很为难，吃饭还是问题，哪儿有钱去买那么多笔和纸供他练字呢？

颜真卿看出了母亲的心事，有一天，他手里拿着一只碗和一把刷子，高兴地对母亲说：“我有不花钱的纸笔了，您别发愁了！”母亲疑惑地看着他。他说：“这只碗是砚，这把刷子当笔，黄泥浆可以当墨！”他在碗里装满了泥浆，走到墙壁前挥笔写了起来，写满后又用清水把字迹冲洗掉，说：“这就是纸啊！”

母亲笑了，颜真卿也因此练就了一手好字。

26岁时，颜真卿考中了进士，在朝廷里当了校书郎，后来又外放到醴泉（今陕西省礼泉县）任县尉，负责管理地方治安。这件工作相当繁杂，起早贪黑，没日没夜，但颜真卿总要挤出时间练字。人们看到他写的字，都赞不绝口，可他内心里却十分苦恼，因为字写到这个程度，没有名师的指点，就再难有长进了。他想到去拜一个人为师，可想起此人的脾气，又有点犯怵。

这个人就是张旭，擅长草书。他性格怪僻，最喜欢饮酒，为杜甫所列的“饮中八仙”之一（其他7位分别为李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、焦遂）。喝得大醉后，张旭常常呼叫狂走，然后落笔成书，有时甚至以头发蘸墨书写，因此被时人送予了“张颠”的雅称。

为了表示自己拜师的诚意，颜真卿毅然辞去了官职，赶到洛阳，投到张旭门下。张旭仔细地看了他写的字后说：“你的字已经很不错了。现在国家正是用人的时候，你是国家未来的栋梁，哪能在写字上花那么多功夫呢？”

话说得很婉转，可颜真卿听得出其中的拒绝之意。他也不敢强求，只好告辞回到了长安。没过多久，他再次在朝廷中得到了任职的机会，可他一直对未能拜张旭为师耿耿于怀，于是又一次辞官。张旭被他的诚心所感动，点头收下了这个弟子。

然而让颜真卿失望的是，入门几个月，张旭要么就是将自己书写的字和前代名家的字帖给他，要他“倍加工学”，要么就是带着他游山玩水、赶集看戏，“领悟自然”，丝毫没有把诀窍传授给他的意思。有一天，颜真卿实在忍不住，对张旭抱怨说：“我来拜门求师，是想得到您笔法的精微秘诀，为什么只让我临帖、参悟呢？”

张旭不高兴地说：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙氏舞剑而得落墨神韵，除了勤学苦练和师法自然，哪有什么诀窍啊！”

颜真卿从张旭的话中，明白了为学之道，于是他再也不去寻找捷径，而是埋头苦学，揣摩前辈笔法，把从自然万象中领悟到的神韵凝于笔端，终成一代书法大家。

粉碎了安禄山的“闪电战”

颜真卿学好书法后，再次出仕，曾在朝中任监察御史，可是他也像许多艺术家一样，不通世事，一味耿直，结果在天宝十二年（753年）被贬到平原郡（今山东省德州）任太守。诗人岑参为他送行，不无担心地写道：“郊原北连燕，剽劫风未休。”然而，这个地方最可怕的不是气候的恶劣，而是憋着劲准备造反的安禄山。

到任后，颜真卿“废苛政、黜奸小、除奸诡、进忠良”，深得百姓爱戴。著名边塞诗人高适称赞他“自承到官后，高枕扬清风。豪富已低首，逋逃还力农。”当然，颜真卿对安禄山的野心也心知肚明，悄悄地做起了防范。

颜真卿以防汛为名，修筑城墙、赶制兵器、收揽壮丁，积储粮草。为了避开安禄山的耳目，他每天都是一副文人做派，吟风弄月，甚至还亲自主编了一部研究音韵的著作《韵海镜源》。安禄山派人来检查工作，他在好吃好喝好招待之余，还即兴写了一幅字，这就是流传至今的著名碑帖《东方朔画像赞碑》。安禄山笑了，把颜真卿真的当成了一个只知道舞文弄墨的书呆子。

天宝十四年（755年），安禄山起兵谋反，对唐王朝发动了出其不意的“闪电战”。叛军所到之处，守令要么开门出迎，要么弃城匿窜，没有敢勇猛地打一场的。没多长时间，叛军就直逼首都的最后一道防线潼关。唐玄宗李隆基束手无策，狼狈不堪，一边仓皇出逃四川，一边哀叹：“河北24郡，难道就没有一位忠臣吗？”

这时候，颜真卿挺身而出，不等皇帝的诏令，誓言讨贼。他辖下3000兵马很快就扩充到万人，并与时任常山郡（今河北省正定县）太守的族兄颜杲（音同稿）卿约定互为犄角，共同抗击叛军。

平原郡久攻不下，安禄山寝食难安，又气又急。攻陷洛阳后，他派段子光带着洛阳留守李憕的首级，前来招降颜真卿：“看到了吧，如果不投降，就是这个下场！”

颜真卿不为所动，冷笑说：“我认识李憕，这并不是他的首级。来人！把这个叛贼给我砍了！”

此举一下子稳定了军心，河北17郡又相继归顺朝廷，颜真卿被推为联军盟主，统兵20万，横绝燕赵，军威大震。天宝十五年（756年），他指挥联军在堂邑（今山东省聊城市）大破叛军，歼敌2万余人。

当时，颜真卿手中并没有精锐的部队，凭借的只是临时拼凑起来的武装力量。但他却打赢了安史之乱以来的第一场胜仗，“颜真卿”3个字于是成了一面旗帜，连守在安禄山老巢的嫡系将领刘客奴都派人跟他联络，准备归顺。颜真卿当即派人从水路给他送去了10多万军资，为了坚定刘客奴的信心，他还把自己不到10岁的独子当人质。

河北诸郡的归顺和堂邑之战，截断了叛军和老窝之间的联系，安禄山只好终止进攻潼关，回师河北。颜真卿的这一番举动，为大将郭子仪、哥舒翰等正规军重整军备争取了宝贵的时间。唐玄宗听到这些消息，激动地对身边的人说：“我不了解真卿的为人，他做事竟这样出色！”

在这场关乎唐王朝存亡的战斗中，颜氏一门付出了惨重的代价，先后有30多人为国捐躯。在常山战役中，颜真卿的族兄颜杲卿寡不敌众，被敌军俘获。安禄山命人将他押解到洛阳，亲自审问。颜杲卿拒绝投降，安禄山当着颜杲卿的面，砍下了他的儿子颜季明的脑袋。颜杲卿大义凛然，痛骂叛军，结果被用铁钩钩断了舌头，依然骂不绝口，最后被残忍地处死。

数年之后，颜真卿满怀悲愤地记述此事，写下了著名的《祭侄文稿》。这篇用行书写成的祭文一气呵成，国仇家恨全部凝聚在了指尖，其中有好几处因为笔写干又顾不上蘸墨而形成的枯笔，让人感受到他当时苍凉悲壮的心情。这幅作品被后世誉为“在世颜书第一”，是唯一可以与王羲之的《兰亭集序》一比高下的书法珍品，现藏于台北故宫博物院。

四朝为官得罪了五个宰相

因为在安史之乱中立下战功，颜真卿被调回中央，深受重用。不过他的文人气质加上嫉恶如仇的性格，让他在充满尔虞我诈的官场显得特别另类。他一生经历了玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，肃宗时任过尚书，代宗时被封为鲁郡开国公，德宗时被奉为太师，虽然官一朝比一朝大，但往往都是新帝登基时把他召回中央，提拔不久就因为得罪掌权者而被贬到地方。他得罪过5位宰相，特别不招领导待见，贬职成了家常便饭。

杨国忠当宰相时，前朝名相宋璟的儿子宋浑得罪了他，遭到贬职处分，满朝大臣噤若寒蝉，没人敢吭气，只有颜真卿站了出来，对杨国忠说：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？”何必因为一时的气愤，而使宋璟的后代受到伤害呢？在唐玄宗朝，身为皇帝小舅子的杨国忠脾气非常不好，颜真卿的话虽然只是劝解之言，却让他如鲠在喉，结果就是让颜真卿落得个与宋浑一样的下场。

唐代宗时，元载为相，在朝中结交了许多私党，他怕群臣议论然后报告皇帝，就给代宗打了个报告说：“群臣向您上书报告事情，多数都是谗言诽谤，请求每次议论朝政时，先让他们报告给各自的长官，长官报告给宰相，由宰相判断是对还是错，然后再向您报告。”这就相当于从制度上保证每件上报给皇帝的事，都要经宰相过一遍筛子。代宗正为每天乱七八糟的事心烦，就被说得有点心动。颜真卿当即上书批评此事：“古人说，‘苍蝇飞舞声嘤嘤，飞上荆棘停住身，进谗说话没定准，搅乱各国不太平。’所以古代贤君都是广开四方视听，陛下却想自己堵住耳朵、蒙住眼睛，听不清、看不明，那国家还有什么希望呢？只准宰相报告事情，这样的事旷古未有，即使是李林甫、杨国忠也不敢公开这样做！”

在颜真卿的强烈反对下，元载堵塞言路之举没有得逞，但没多久，颜真卿就莫名其妙地被贬到硖州（今湖北省宜昌市）。

颜真卿得罪的最后一位宰相是历史上著名的奸臣卢杞。卢杞曾到郭子仪府上拜访，吓得郭大元帅赶紧让家里的女眷回避。后来家人问为什么，他回答说：“卢杞长得神头鬼脸，女人们看了肯定忍不住要笑，他一定会记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，一个都活不成！”颜真卿显然没有郭子仪这份智慧，他依然不改爱点炮的习惯，弄得卢杞脸黑得更加难看，准备把颜真卿排挤出京城，落个耳根清静。颜真卿听说了，找到他说：“您先父卢中丞的头颅被安禄山送到平原郡时，脸上满是血，我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔净，就凭这点，您忍心不容忍我吗？”卢杞听了惊惶地下拜，内心则对颜真卿更加恨之入骨。

其实颜真卿得罪宰相，谁官大跟谁对着干，并不是想出风头，趁机炒作自己，而是他为人的一贯理念使然。只要是看谁做得不对，哪怕是皇帝老子，他也敢说敢管，更不用说皇帝身边的那些红人了。在他的书法作品中，有一幅《争座位帖》，它的来历，最能体现颜真卿的这种性格。

有一年，唐代宗设宴款待从外地前来参拜的郭子仪。按照礼法规定，宴会上文武官员的座位顺序，应该按照官职的大小排列。但负责安排座次的官员郭英义，为了讨好代宗宠信的太监鱼朝恩，竟把官职地位更高的尚书们都排到了鱼朝恩的后面。宴会上鱼朝恩十分得意，时任刑部尚书的颜真卿气愤地对身边的人说：“鱼朝恩不过是个善于拍马屁的小人，没有什么功劳，他的座位凭什么排在前边！”同僚们赶紧劝道：“他是皇上的红人，谁惹得起？还是算了吧！”颜真卿回答说：“不行！这有关国家的尊严，不是件小事。这个座次我一定要争！”

回到家，怒气难平的颜真卿奋笔疾书，不一会儿，《与郭仆射书》（又称《争座位帖》）就诞生了。这篇作品历数了鱼朝恩的种种罪恶，痛斥了郭英义溜须拍马的无耻行为，笔力雄健，气势夺人，充分展现了他刚直不阿的性格，成为他的书法代表作之一。

明知是火坑也要往里跳

唐德宗建中三年（782年），节度使李希烈叛乱，朝中议论着准备派兵讨伐，这时卢杞悄悄给唐德宗出了个主意，他说李希烈这个人“年少骁将，恃功骄慢”，一般人都不看在眼里，如果能找一位德高望重的老臣去劝说他，一定能“不劳军旅而服”，不用费一兵一卒就能将叛乱平息了。

唐德宗自然很高兴，说：“那派谁去合适呢？”

卢杞说：“颜真卿是朝中元老，忠直刚决，名重海内，人所信服，真其人也。”没有谁比颜真卿更合适的了！

满朝文武听说此事都吃了一惊，因为谁都看得出来，卢杞是在借刀杀人。于是不少人都劝颜真卿说，你不如以年老体弱为理由推辞不去。颜真卿慨然回应说：“君命也，将焉避之！”这是皇帝的命令，怎么能因为怕死而回避呢！说完，他带上诏书，连家都没回就奔向前线了。

事情果然如卢杞所料，颜真卿一到许州（今河南省许昌市），就被1000多个杀气腾腾的武士包围了，明晃晃的刀剑在他眼前直晃。颜真卿镇定自若，脸上的颜色一点也没改变。李希烈见状，假意喝退了武士，笑着对颜真卿说：“手下人不懂事，您别见怪。这次起兵，我是被逼无奈，还请替我在皇帝面前说几句好话。”

颜真卿说：“你只要归顺朝廷，自然不会获罪。”

李希烈根本听不进劝告，把颜真卿扣押起来。不久，朱滔、田悦等4个同样反叛的藩镇派遣使者到李希烈处，上表称臣，劝他称帝。李希烈很高兴，命人把颜真卿叫来，看一看自己的众望所归。四镇使者借机拍马屁说：“早就听说颜太师有威望，现在李元帅就要称帝号，而颜太师恰好到来，这是上天把宰相赐给元帅啊。”颜真卿厉声喝斥他们说：“说什么宰相！你们知道有个痛骂安禄山而死的颜杲卿吗？他便是我的哥哥。我年岁这么大的人了，只知道恪守臣节而死，难道还会受你们的引诱胁迫吗！”4个家伙不敢吱声了。

文的不行，李希烈决定给颜真卿点颜色看看。有一天，他命人在馆舍庭院中挖了一个大坑，然后把颜真卿架过来威胁说：“你如果不归顺我，就活埋了你！”颜真卿神色安然，对李希烈说：“既然我的生死已经决定，何必玩弄花样！赶快一剑砍死我，你心中岂不更痛快些？”弄得李希烈没了脾气。还有一次，李希烈叫人在院子里架起一堆干柴，点起熊熊烈火，然后把颜真卿带到火堆前。一个叛将对他说：“再不归顺李元帅，就活活烧死你！”颜真卿轻蔑地看了他一眼，一句话没说，纵身就向火堆扑去，吓得那个叛将赶忙把他拉了回来。

颜真卿情知难逃此劫，早就从容地做好了准备。他给朝廷写了遗表，给自己写了墓志铭和祭文。在祭文之中，他写道“天之昭明，岂可诬乎！有唐之德，则不朽耳！”贞元元年（785年）8月23日，李希烈派人将颜真卿勒死于蔡州（今河南省汝南县）龙兴寺中，终年77岁。