宋江人物评价

宋江人物评价（精选6篇）

宋江人物评价 篇1

自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江这个梁山泊的领军人物。他是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？

大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害，他说宋江这个人是下下。就是定考下下，下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号，而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他于家大孝，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是孝。第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字，宋江以自呼保义来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢，说保，就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义，呼，大家都那样叫他。那么呼保义这个词，大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。

另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生？大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点，就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。实际上权术这个词，我觉得它仅仅是处理问题的一个手段，喜欢玩弄权术，并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现，而是他一个处理问题的一个手段。

那么第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的替天行道改为顺天护国，这是一个国家的忠臣才有的行为。

所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，说他是打着仁义旗号的机会主义者，动机不纯的义军首领，出卖梁山投靠朝廷的投降派，还是具有革命者气质的农民领袖，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

宋江人物评价 篇2

施耐庵笔下《水浒传》中宋江的原型, 至正十三年癸已正月, 张士诚与李伯升、吕珍、潘元明等18人在白驹场起义, 施耐庵参加了张士诚的农民起义。张士诚访聘施耐庵, 施作《江湖豪客传》 (即《水浒传》) 正45回矣。《水浒传》前45回最为精彩, 属义侠小说范畴, 与施耐庵生活安定有一定关系。45回以后施耐庵转入军事行动, 以张士诚起义为原型的军事活动隐晦曲折地写入书中。水浒的原型是以宋江起义为名, 行张士诚起义之实。《宋史》中关于宋江的记载, 共有三处:《徽宗纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》。《宋史·张叔夜传》说宋江“起河朔, 转略十郡”。说明宋江最早的起义地点是在黄河以北, 而梁山泊却在黄河以南。“宋江以三十六人, 横行河朔、京东, 官军数万, 无敢抗者, 其材必过人, 不若赦过招降, 使讨方腊以自赎, 或足以平东南之乱。”他所提到的宋江三十六人横行河朔、京东, 河朔是河北, 京东是山东。又提到这支小部队战斗力非常强, “官军数万, 无敢抗者”, 几万官兵都对付不了他。因此, 可以断定“其材必过人”, 宋江的才能肯定很高。所以他给官家 (宋朝对皇帝的称呼) 提了个建议, 不如赦免宋江造反的罪过, 招安过来, 让他去打方腊。当然, 这只是一个建议。后来怎样发展, 这本书里没有记录。再举一条, 北宋王称的《东都事略》还提到一个叫张叔夜的人, 他在海州 (连云港) 做知州。书中叙述, 宋江带着部队准备攻打海州, 在海边劫掠了十几条大船, 从海路发动进攻。张叔夜听到风声, 召集了一千多名勇敢的战士, 在海边设下埋伏, 另外派一支小部队摇旗擂鼓, 引诱宋江。宋江进入埋伏圈后, 张叔夜一声令下, 先把海船全都点火烧了, 切断退路。宋江一看伏兵四起, 又断了退路, 就率众投降了。

1、宋江忠君思想的表现

书中第十八回介绍了宋江在郓城县做押司的情况:“这宋江自在郓城县做押司, 他刀笔精通, 吏道纯熟;更兼爱习枪棒, 学得武艺多般。”押司这个职业不高不低, 不高—使他可以有机会接触到生活在下层中的人民, 了解人民生活的艰辛与疾苦, 也使他痛恨腐败的官僚和黑暗的官场。不低—使得他不同于一般的农民, 因为具备了一定的阶级出身他更懂得效忠朝廷。儒家积极倡导人世精神, 人世就意味着做官。在中国封建社会的传统观念中, 只有读书做官才是正道, 倡导的正是树立一种臣子为君服务的关系。文学作品中表现出的君臣观念往往提升了臣子对君主的“忠”。

2、宋江重孝思想的体现

《孝经》说:“孝为德之本也, 教之所由生也。”“人之行莫大于孝”, 强调在朝尽忠者, 在家必行孝, 认为“忠以孝为主”。人人能孝悌, 天下就会治而安, 而宋江更是“于家大孝”, “事亲行孝敬”, 人称“孝义黑三郎”, 其孝道早已声明远扬 (第十八回) 。孝悌之道早已深深镌刻在宋江的脑海中, 因此宋江在收到其弟宋清托石勇捎来的书信, 闻知“父亲于今年正月初头因病身故, 现今停丧在家, 专等哥哥来家迁葬”的消息后, 先是“叫声苦, 不知高低, 自把胸捶将起来”, 自骂“不孝逆子, 做下非为, 老父身亡, 不能尽孝道, 畜生何异!”随后“自把头去壁上磕撞, 大哭起来”, 直到“哭得昏迷, 半晌方才苏醒”, “恨不得一步跨到家中” (第三十五回) 。只此一事, 宋江的孝子形象已是十分突出。回家后, 在官府前来捉拿他时, 为免父亲担心, 宽慰宋老太公“官司见了, 倒是有幸;明日孩儿躲在江湖上, 撞了一班儿杀人放火的弟兄们, 打在网里, 如何能够见父亲面?便断配在他州外府, 也须有程限, 也得早晚服侍父亲终身”。及至老父叮嘱他路过梁山休要入伙, 他也是言听计从, 宁死不肯上山 (第三十六回) 。上山落草后, 他办的第一件事情, 便是提出迅速接父亲上山, 以免“老父存亡不保”, 足见其对父亲的牵挂。当晁盖提醒他“路中倘有疏失, 无人可救”时, 他则“若为父亲, 死而不怨”, 不顾个人安危, 将父子孝道放在了第一位。

3、宋江的仁义思想的体现

宋江的“仁”突出表现在爱民, 即同情人民, 关心人民。上山以前, 他就以救困扶危闻名于社会:“每每排难解纷, 只是周全人性命。时常散施棺材药饵, 济人贫苦, 周人之急, 扶人之困” (第十八回) , 被称作“及时雨”。上山以后他仍然保持这种思想品德, 特别明显地表现在他所规定的严明军纪上:宋江命令梁山泊队伍攻破一个地方以后, “不许杀害百姓, 放火烧人房屋”, “不可分毫侵害百姓” (第四十一回) 。他还经常打开仓库, 救济贫苦居民。正因为如此, 梁山泊的部队所过之处秋毫无犯, 受到人民的欢迎。这都与他的爱民措施有密切的关系。除了“爱民”之外, 其他方面体现宋江“仁”的例子也很多。例如宋江在攻打无为军黄文炳时, 告诫众人说:“只恨黄文炳那贼一个, 却与无为军百姓无干。他兄既然仁德, 亦不可害他, 休教天下人骂我等不仁。” (第四十一回) 而在第六十五回, 书中通过王定六父亲之口写出了宋江仁德之名, 远播四方, 他说:“老汉听得说, 宋江这伙端的仁义, 只是救贫济老, 那是我这里草贼?若得他来这里, 百姓都快活, 不吃这伙滥污官吏薅恼!”宋江的“仁”得到了普通人民群众的肯定和拥护, 因此才会出现所到之处, 百姓无不香花灯烛, 焚香礼拜的动人场面。

摘要：施耐庵所著的《水浒传》作为中国古代的四大名著, 可见《水浒传》的地位及文学价值。宋江作为《水浒传》中的领军人物, 是阅读和研究这部小说当之无愧的第一人物, 宋江是《水浒传》中一个有着复杂多重的性格人物, 施耐庵把宋江的身份塑造成了—个郓城县押司, 整日舞文弄墨、书写文书。施耐庵这样的做法与他的思想和经历密切相关, 施耐庵在塑造这个角色时从自己的经历出发, 抛弃了历史上的宋江, 塑造了新的人物形象。

浅谈《水浒传》中宋江的人物形象 篇3

关键词：宋江 人物 形象 忠义 假仁假义

中图分类号：I242.4文献标识码：A 文章编号：1673-1875(2009)04-122-02

《水浒传》中，宋江是核心人物。“各路英雄好汉在梁山泊聚义，聚集在‘替天行道’的杏黄旗下，是宋江之功；梁山好汉征剿方腊，农民起义军自相残杀，革命事业被淹没在血泊之中，毁于一旦，是宋江之罪。”一部《水浒传》离不开宋江，那么宋江到底是个什么样形象的人呢，英雄？草莽？仁义？自私？

自古以来有很多的文人学者都在自己的作品中表达过对宋江的看法。鲁迅先生在《谈金圣叹》一文中指出“宋江据有山寨，虽打家劫舍，而劫富济贫”；在《水浒传》中也有很多对宋江的赞誉之词，“且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎”，“及时甘雨四方称，山东湖保义，豪杰宋公明”，“年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。”等等。而郭沫若在为关良的画作《乌龙院》（即《坐楼杀惜》）的题诗中却写道“别人并不爱你，但偏要卖你的老气。我实在不高兴宋江，他并不是英雄，也不侠义，彻头彻尾只是个假仁假义、欺人欺己的浪子”；萨孟武认为，梁山泊的构成分子是以流氓为主，是流氓组织的团体，宋江是一群以流氓为主的帮会的会长。因此，从这些可以看出来，自古以来的文人学者对宋江的看法褒贬不一，当然，很多文人学者对宋江的看法有的带有个人主观思想，有的受到时代特征影响。那么，以忠实原文为基础，从原文事实来看，宋江到底是个什么样的人呢？

一、宋江的生活背景和所受的教育

从原著来看，宋江“姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。”“且于家大孝”，“下有一个兄弟，换做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。”从这些文字可以看出宋江出身平民之家，父亲及祖上皆为善良及讲求忠信仁义的人家，深受封建伦理道德影响，在这样的家庭背景使宋江既善良好心同时又胆小如鼠。他“私放晁天王”、施棺材钱财于阎婆卖汤药的王公等都说明他是“做好事的押司”。当他听说晁盖梁山称王，州府发下公文时，他又想“如此之罪，是灭九族的勾当，虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得”；当晁盖派“赤发鬼”刘唐前来感谢宋江的救命之恩时，他又寻思“早是没做公的看见，争些儿惹出一场大事来”。原著中也在“宋江怒杀阎婆惜”中批语说“宋江小胆翻大胆，善心变做恶心”。

宋江生活在这样世世代代单纯质朴的家庭背景下，那么所接受的教育一定是当时影响最广最深的儒学。儒学提倡积极进取，入世济民的思想，因此宋江从始至终都想进入仕途，才会在做押司之时“疏财仗义”结交江湖人士并“谨慎小心”（实际上就是胆小），在他杀阎婆惜犯案以至最后上梁山后，他也想通过发展壮大梁山使朝廷招安，最后因征讨方腊，兄弟们死的死伤的伤的时候，宋江等人都要衣锦还乡，图个封妻荫子，光宗耀祖，最后他明知被御赐毒酒，却说“我死不争”，并怕李逵“把我等一世清名忠义之事坏了”而邀李逵同饮毒酒。借用宋江死前所说：“我自幼学儒，长而通吏。不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事。”因此，从这些可以看出宋江一生深受儒学影响。

既然宋江从小生活在平和、单纯、质朴的家庭里，又从小受到儒家思想影响，那么宋江又为什么会走向他所不认同的“灭九族的勾当”——上梁山为“匪”呢。

二、宋江为什么“反”，走向梁山

1、宋江的“二反”道路——宋江“反”是他从走投无路为保性命的自身利益的一个最后选择

“宋江怒杀阎婆惜”之后，成通缉犯，四处逃跑投靠他人，他投靠过柴进、孔太公、清风寨知寨花荣，一路寄人篱下，饱受风霜之苦，但却从没有想过去投靠他曾帮助过的晁盖，因为他不愿意落草为寇，因为他怕会影响他的一生仕途，因为在他儒学忠孝的思想中，这是要“陷我于不忠不孝之地，万劫沉埋”。后来，他连累花荣杀了刘高，他才实在无路可走勉强落草为寇，才想着要去投奔梁山，“自这南方有个去处，地名唤作梁山……我等何不收拾人马，去那里入伙？”这是宋江“一反”，但没想到宋江却被父亲宋太公以“因病身故”骗回家而“拟定罪犯”“刺配江州牢城”，此时，因再无性命之虞，宋江又开始不愿落草而想要回到“正途”，所以当梁山好汉刘唐、花荣等人来救他时，他是万般不肯落草去梁山。他说“若是如此来挟我，只是逼宋江性命。我自不如死了。”甚至“把刀望喉下自刎”，花荣要给他开枷，他也说“此是国家法度，如何敢擅动？”后上到梁山，晁盖再劝宋江留在梁山，可宋江却以家中老父为名推托，并且说“前者一时乘兴，与众位来相投。天幸使令石勇在村店里撞见在下，指引回家。”从“一时乘兴”和“天幸”就可以看出在宋江的思想里从来就没有想过要落草为寇，背弃他的儒学思想。后来“浔阳楼宋江吟反诗”，他才落草投靠梁山，走上“二反”的道路。所以，从这些可以看出来宋江“反”而走向梁山实际上是走投无路为保性命之举，一切都是从自身利益角度出发。

2．“反”是宋江的最后的“后备胎”，在最后实在无路有性命之虞的时候，他想通过“反”来引起朝廷重视，从而接受朝廷招安，然后回到他的最初目标——进入仕途，建功立业，封妻荫子，光耀宗祖

宋江在有路可走的时候是一定不会“反”的，所以当他和武松离开孔家庄时，武松劝他同去二龙山落草，他不去，并劝武松“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性，如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”可见，宋江在“怒杀阎婆惜”之后虽四处飘荡投靠，但已经把落草“反”朝廷作为了他的“后备胎”，所以他才在和花荣杀了朝廷清风寨知寨刘高“一反”之后设毒计骗秦明入伙，“坏了百姓人家的房屋，杀害良民。”结果了秦明“一家老小”，如此的残忍狠毒，连秦明也说“只是害得我忒毒些个！”宋江为了拒绝晁盖等人拉他入伙，不惜“把刀望喉下自刎”，可是当他要秦明入伙却这样毒辣，为什么？因为秦明的入伙可以增强他们的势力，威慑朝廷，可以让他多一份让朝廷招安的信心。因此，宋江只是把梁山当作“后备胎”，只是权借水

泊梁山暂时栖身，心中却日夜盼望招安。

三、宋江上梁山后在梁山的所作所为

1、宋江上梁山后的争权

宋江一落草之后就屡立战功，第四十一回“宋江智取无为军”，第四十七回“宋公明一打祝家庄”，第四十八回“宋公明二打祝家庄”等等，虽然在此之前晁盖才是梁山的首席领导，但宋江为了能在晁天王之后顺理成章的当上梁山的大当家而不惜如此努力。宋江初落草梁山时，“晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。”宋江因初到梁山未立寸功怕人心不服而再三推让，甚至说“若要坚执如此相让，宋江情愿救死。”后来宋江坐了第二位，说道：“待日后出力多寡，那时另行定夺。”从这些可以看出宋江不是不想坐梁山山寨之主，而是时机未到。所以宋江落草梁山后就积极展现自己的勇敢、智慧和教强的指挥领导能力，后来“晁天王曾头市中箭”伤中不愈而亡，本来这正是宋江当梁山头领的最佳时机，可晁天王死前却说：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”于是宋江在吴用等人的劝说下假意暂任山寨之主，后来“卢俊义活捉史文恭”，宋江又假意在忠义堂上和众兄弟商议立梁山泊之主。“并虚情假义作让贤状，如此做秀。”甚至自比自己有三件不如卢俊义之处，他明知手下吴用、李逵、武松、刘唐、鲁智深等人会不愿卢俊义坐头领而推举他，他却故意虚情假意推脱，他为了能够名正言顺的当上梁山泊之主，于是又找一梯子下，借山寨钱粮缺少之名说“如先打破城子的，便做梁山泊主”。金圣叹评论说：“第一把交椅既以之自据，又以之媚人，彼晁天王誓箭，竟安在哉？”

宋江之所以上梁山后努力的建立战功，是为了能当梁山之主，然后带领梁山走向招安，而他却又故意谦让，先让晁盖，后让卢俊义，这样的虚情假意、做秀让闲目的是为了增强自己在兄弟们心目中的“仁义”“谦让”的美名，让兄弟们更加听从自己，从而为自己的顺利接受朝廷招安打下基础。

2、宋江掌权后吸纳人才对梁山实力的扩大

宋江一掌权梁山后就加大对人才的吸纳，扩充自己的实力，目的是为了对朝廷形成威慑，迫使朝廷招安。第六十回“晁天王曾头市中箭”后，宋江暂代头领之职，就在第六十一回开始设计赚取“玉麒麟”卢俊义，后又招降了“急先锋”索超、“大刀”关胜等人。而宋江对这些人才的吸纳“时刻不忘‘厚黑’二字真诀”。

“黑”是因为他为了能扩大自己的实力，让这些人才加入梁山不惜乱杀无辜、祸害百姓，直至逼得这些人走投无路。

《水浒传》中先后有秦明、卢俊义、安道全等都是被宋江设计逼上梁山。这些计谋的一个共同点就是陷害他们与梁山勾结造反或是陷害他们杀人，以至于他们走投无路，只好附逆梁山。为此，秦明一家惨遭灭门（第三十四回），为逼卢俊义上山，甚至不远万里派吴用设计陷害，终至玉麒麟家破人亡、身陷囹圄，九死一生，性命几乎不保，若非燕青侠义救主，卢俊义又安在？连燕青也说：“当初都是宋公明苦了主人。”（第六十一回）神医安道全也为此被陷害，不得不舍情附逆（第六十五回）。

“厚”是指宋江在用“黑”的计谋逼迫这些英雄好汉家破人亡、走投无路之后又虚情假意宽慰这些人，并为自己的这些行为解释，甚至用言语贿赂他们。如宋江对秦明说：“总管休怪，昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，……因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”宋江对卢俊义的做法最能反映其“厚”的程度，“宋江见了卢俊义，纳头遍拜。”他还说：“我等众人，欲请员外上山，同聚大义，不想却遭此难，几被倾送，寸心如割。皇天垂佑，今日再得相见，大慰平生。”（第六十七回）并虚情假义作让贤状。萧瀚评价宋江“如此做秀，实在让人感到恶心。”

宋江在他未反之时，晁天王让他上梁山，他是“若是如此来挟我，只是逼宋江性命。我自不如死了。”可是看前面他又是如何逼迫秦明、徐宁、卢俊义等人上梁山落草的呢？难道当时他就没有想到自己以前的百般不愿、以死相逼吗？原因是他所做的这一切都是在为自己考虑，他要朝廷对梁山招安，那么就必须让朝廷对梁山感到畏惧；要让梁山对朝廷形成威慑，那么就必须充分扩大梁山的实力，多吸纳智勇双全的猛将。所以宋江才会不顾他人是否愿意的千方百计的使用“厚黑”法增加梁山实力，为了最终的招安做准备。

四、宋江接受招安到底是为了谁

宋江从始至终心中都记挂着招安，所以宋江对当时的皇帝宋徽宗忠心不二，梁山提出的口号也是“反贪官反奸佞不反朝廷”；所以宋江在捉了高俅以后，在高俅面前表现出谨小慎微、毕恭毕敬，深恐得罪朝廷要员的奴才相（第八十回）；所以宋江在梁山兄弟们听完朝廷招安诏文后都义愤填膺时不顾兄弟们的想法，把兄弟们“都骂下关去了”，甚至对招安的陈太尉说：“我等尽忠报国，万死无怨。”（第七十五回）宋江对招安这样尽心尽力，难道真是像他说的为了梁山的兄弟为了大家的利益吗？

宋江接受招安，梁山的好汉几乎都不赞成。先是李逵从梁上跳下来把诏书“扯得粉碎”，并“楸住陈太尉，拽拳便打”；鲁智深也“提着铁禅杖，高声叫骂”；赤发鬼刘唐“也挺着朴刀杀上来”；连行者武松都“掣出双戒刀”；还有穆弘、史进等。（第七十五回）可想而知，梁山上的大部分兄弟都不愿意接受朝廷招安，所以，宋江接受朝廷招安并不是像他所说的是为了梁山兄弟。

宋江在带领梁山接受招安之后，梁山的兄弟在宋江的带领下为朝廷东征西讨，招安之后的梁山人马成了朝廷手中的一把利剑，奉命破大辽，讨王庆，伐田虎，征方腊，白白断送了十万人马，几乎都命丧战场，难道这就是宋江为他的弟兄们设计的美好前程吗？宋江明明知道在接受朝廷招安后要为朝廷卖命作战，也知道既然有战争就必定有死亡，可宋江仍然不顾兄弟们的反对和死活而接受朝廷招安，所以，宋江接受招安根本就不是为了梁山兄弟。

那宋江接受招安是为了谁呢？当然是为了自己。

从前面宋江的生活背景和所受的教育、宋江为什么“反”和宋江在梁山的所作所为我们就可以看出宋江所有的选择和行为都是为了自己，都是从自身利益出发，他受招安也是为了自己，为了自己建功立业，封妻荫子，光耀宗祖。

水浒传宋江人物形象分析 篇4

中庸是儒家思想的概括，而中国人的谦虚是中庸思想最浅化的表现，作为一名儒生，在他身上也会寻找到这一点。如《水浒传》第六十二回中有这样一段话：

“……次日，宋江杀羊宰马，大排延宴，请出卢员外来赴席，再三再四，谦让在中间坐了。酒至数巡，宋江起身把盏，陪访道“夜来甚是冲撞，希望宽恕。虽然山寨窄小，不堪歇马，员外可看“忠义”二字之面，宋江情愿让位，休得推却……”。

单从这简单的对话足以看出谦虚内敛这一特点。也许有人会说，宋江此番话完全是容套之意。试问宋江既然想做第一把交椅又为何要请卢俊义进梁山呢？

宋江作为一个封建知识分子，难道他就没有抱负，没有理想吗？其实在《水浒传》第三十九回中，宋江的那首言志诗《西江月》足以看出他的抱负：

心在山东身在关，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

好一个“凌云志”道出了他的心迹，道出了招安的一个原因，道出了那时知识分子的心愿。卓越的军事才能

梁山泊的发展壮大与战斗取得的胜利是分不开的，而取得胜利的关键又与宋卓越的军事才能是分开的。

在《水浒传》第六十四回合中，宋江率领将士攻打大明府时，已猜出关胜将采取围魏救赵一计，于是不得不退军。同时，他又想到敌军定会反攻，于是将计就计，在途中做好埋伏，采取引狼入室，再用关门打狗的方法，当敌人进入埋伏圈时，一战告捷。这既保全了梁山军队的实力，又打破了敌军反攻计划。

在《水浒传》第五十六回中，有这样一段对白：

徐宁道：“……家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“这个不妨，观察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚。”

这寥寥数语足以见得宋江在军事上考虑周全细微。

又如第七十六回，面对童贯雄兵压境，宋江泰然处之，用九宫八挂阵把敌人围的水泄不通，最后一举歼灭了所用敌军。

这些都充分证明宋江在军事上的卓越才能，正是由于这一点，我们才可以看到好汉们的英雄气魄。

宋江除了这三方面的特点外，仗义等其它性格也是其具有的。然而他最终还是选择了招安，选择了归顺朝庭，的确在今人看来，招安这步棋确实是走错了，错在哪呢？归根到底还是由于他的阶级本性与保守这一性格决定的。封建大一统的思想和维护地主阶级的利益在他的脑海中根深蒂固，同时他有时时刻刻为自己的兄弟千古名声着想，他对朝廷抱有着幻想，幻想着在那里实现理想。

宋江人物评价 篇5

前段时间，看了新版的《水浒传》，对其中的主角——宋江，作了一番留意，现在写下我对宋江的浅显品评（仅根据新版电视剧而论），希望能与爱看水浒的朋友们共享一下。

背景介绍：《水浒传》由元末明初著名文学家施耐庵撰写，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。北宋末年，朝政腐败，无论是朝廷命官，还是普通百姓，对官府的幻想都一点点破灭，生存难以维系，官逼民反，英雄好汉聚众起义，最终被逼上梁山。再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。

人物简介：宋江，刀笔精通，吏道纯熟，侠义疏财，舞枪弄剑，平生好结各路江湖好汉。宋江的绰号有很多，如“黑宋江”、“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”，是《水浒传》中绰号最多的一位，这些绰号也是对宋江性格的最好反映。然而他弑杀忠义的虚伪形象也为后人所鄙视。他的弑义兄，杀义弟；顺奸佞，灭忠良的罪恶，留下了千古骂名。

接下来，我想通过宋江在电视剧《水浒传》中的具体事例和表现来阐述我对他的粗浅的看法。

事例一：助晁盖，杀阎惜娇，发配江州。

晁盖劫取生辰纲，后被官府查知，派遣衙役到山东郓城捉拿归案。宋江与晁盖是好友，得知此事后，向晁盖等人透露消息，并吩咐朱仝和雷横暗中帮助晁盖等人，最终，助其安全逃离。这件事情即体现了宋江的“义”。

晁盖后来在梁山做了首领，为报宋江救命之恩，派刘唐夜走郓城县答谢。赤发鬼刘唐带上书信、金银去答谢宋江的时候，宋江退了金银，只藏了书信在招文袋中。

在宋江得知张文远与阎惜娇（阎婆惜）私通后，自觉生气，没有再去阎惜娇住处。刘唐走后，阎惜娇老母故意拉住宋江，苦苦相求，宋江无奈，只得在阎惜娇处勉强留宿。谁知招文袋中的书信竟然被阎惜娇发现，她咬定宋江暗地私通梁山泊，要报官。宋江索要招文袋未果，便强夺，正是在争夺中招文袋时，宋江误将阎惜娇杀死。后纵火焚了阎惜娇的住处。

看到这一幕，我觉得宋江的骨子里倒是有几分好汉之气的，认为宋江会一走了之。没想到，他连夜赶回宋家庄，拜其父亲，告知实情，并准备去官府自首。这一点，虽体现其“孝”与“忠”，但我并不认为他这样做是正确的。后，朱仝、雷横欲故意放其逃走，但他拒绝私逃，最终在诸人帮助下，罪行得以从轻发落，被发配到了江州。

上面是由晁盖等人智取生辰纲引发出来的一系列事件，最终，宋江拒绝逃走，我想是他心中的那份“三纲五常”的观念在作祟，他心里的道德标准是忠君爱国，这与梁山众好汉的思想是不同的，后面再详细叙述。

事例二：宋江在充军江州的时候，在浔阳楼题反诗。

宋江在充军江州后，得到神行太保戴宗的关照，际遇还算可以，在江州又结识了后来的小跟班——黑旋风李逵，以及浪里白条——张顺等人，这些人也是其在梁山的嫡系一支。从《水浒传》中不难看出，宋江是个有谋略，有志向的人，他不满足于现状。在江州的那段时间，几乎是每日饮酒交友，后在“浔阳楼”摆了一层的酒席，却又自己独饮。借着身上的酒力，写下了《西江月·自幼曾攻经史》 ：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。

酒过三巡，心中更加愁苦，遂又作了一首《七绝》在其之后：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

诗词之中，宋江叙述身世遭遇，自喻为“卧丘猛虎”，“忍受爪牙”，并扬言得志之时要“血染浔阳江口”。黄文炳向知府蔡九告发宋江有谋反之心，宋江因而被判成死罪。后来，梁山众位好汉在晁天王的带领下，劫法场，救下了宋江，邀宋江聚义梁山泊。自从晁盖上山之后，就一直邀宋江聚义，但是，宋江总是以各种理由拒绝。自从杀了阎婆惜，被发配江州，他几经坎坷，对宦途也充满了失望，这次，他并没有拒绝，不过，提出了一个条件——杀了黄文炳。

如果说宋江是个仁义之人，又为什么会杀了黄文炳呢？难道是因为黄文炳告发他，差点害其性命？我个人认为，有三点原因，一，宋江在给自己找台阶下。晁盖等人曾三番五次邀其上山聚义，但其未应。现在，自己有难了，才决定聚义梁山泊，面子上挂不住。二，宋江此刻依然不想上梁山，他欲借此拖延时间，看看是否还有一丝转机。三，报私仇，泄私愤。黄文炳一家四五十口，皆被梁山好汉杀死，宋江手刃黄文炳。而黄文炳作为一个读书人，在发现有人威胁朝廷社稷的时候，主动检举，又有什么错呢？都说宋江为人宽厚，可他又做下这等凶残之事。杀了黄文炳，宋江再也没有理由拒绝上梁山了，所以，也就不得不跟着晁盖回去，坐了第二把交椅。

事例三：三打祝家庄。

时迁、石秀等在独龙岗吃了酒店报晓的鸡，后与祝家庄动手，时迁被捉。为救兄弟，梁山与祝家庄开战。宋江上山后，未建立过什么功绩，所以，借此为由，向晁盖请战，带领梁山众人攻打祝家庄。在三打祝家庄的过程中，看得出，宋江是个机智之人，可谓是足智多谋，甚至是吴用都不如他的临场指挥能力。最终，攻克了祝家庄，而且收服了一丈青——扈三娘。

对于这件事情，我觉得宋江表面上表现出君子之风、义薄云天，但是他心机很重，城府极深。为什么这么说呢？上山后晁盖虽然对他礼待有加，但是，他在梁山的地位并没有真正确定，梁山好汉们有不服之人。他借攻打祝家庄来树立自己在梁山泊的威望，奠定了自己的地位。三打祝家庄站稳脚跟后，又大破连环马，使其在梁山更加呼风唤雨。夜打曾头市则奠定了其寨主地位。晁盖死后，宋江理所应当的执掌了梁山起义军领导权。

事例四：晁盖死后，宋江多次表露招安之心，并作词试探众兄弟。这个事例也是我要重点剖析宋江的例子。

宋江，自打入梁山泊后，一心想着有朝一日被朝廷招安，所做之事，也均是为日后招安做准备。晁盖攻打曾头市，被毒箭射伤，在临死之前折箭起誓：“为之报仇者为梁山泊主”。晁盖是个大义之人，在我眼里，确确实实算作一条汉子，可他在临死之前，为什么却要口口声声要求众兄弟为一己之怨而报仇呢？

我私自认为：晁盖心中明白宋江一直希望被朝廷招安，而晁盖自己并不愿意梁山众好汉被朝廷招了去，所以，自然就不希望宋江来担当梁山的头领。然而，当时的宋江，在梁山有着无人能比的威望，晁盖自知自己死后，梁山泊的第一把交椅非宋江莫属。所以，发下誓言，希望有除宋江之外的人为其报仇，担任梁山泊头领，而其实质则是期望可以阻止宋江带领众兄弟归顺朝廷。

宋江在派遣军师吴用，计赚 玉麒麟——卢俊义之后，与卢俊义商定，两人各自攻打一座城池，先攻下者为梁山泊主。此刻，宋江已经违背了天王晁盖临死前的遗愿了，而表现出来的假象却是：宋江央求卢俊义坐第一把交椅，而卢俊义不同意，两人不得不约定以攻破城池的先后来确定谁为梁山泊主。这样一来，宋江又在众兄弟面前立下了威望，也卖给了卢俊义一个人情。倒霉的卢俊义，在攻城的时候，遇到了 没羽箭——张清，连连损兵则将，最后，让宋江抢了先。

无论是“计赚玉麒麟”，还是“攻城定主”，宋江的出发点都是一个——为如何被朝廷招安而努力。在卢俊义归义梁山泊后，宋江又多了一个渴望招安的盟友，做起事来，更加肆无忌惮。

宋江在与吴用等人商定后，在大家酒宴之乐正兴的时候，作出一首 《满江红·喜遇重阳》 ： 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。

愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。

这首词，致使林冲、李逵等反对招安的人纷纷离席，宴会也不欢而散。之后，宋江等人又在元宵节，借以去东京观灯为名，企图面见皇帝，表示愿意招安之心。借助浪子——燕青与李师师的这层关系，意外得以面圣，并亲手递交“山东宋江”四字与皇帝，自以聪明的认为皇帝会理解其忠君之心。

上面四个例子是我认为的、关于宋江的比较典型的例子，接下来的一些，则是零散的方面，主要是其为招安所作的一些准备。如若看客不觉得我唠叨，希望您继续看下去，对我的见解提出您的批评。

一、电视剧《水浒传》中，宋江入梁山泊后，为晁盖等人献了一份礼物——杏黄大旗，上书“替天行道”。在这一幕中，我觉得导演安排的特别好，晁盖等人赞同宋江劫富济贫，诛杀贪官的想法，但是在讨论到这个“天”字的时候，都很含糊，没有给出明确的答案。不过，不难看出，晁盖和梁山众好汉的心中，这个“天”指的应该是“上天”，而宋江心中的“天”指的却是大宋皇帝。在晁盖死后，宋江则更加明目张胆的推行了一条“只反贪官、不反皇帝、等待招安”的途官位主义路线。

二、宋江在屡次对外战役中，或多或少会收降一些好汉，并且亲释这些好汉。宋江说话有个特点，开口之前，经常“呵呵呵”的笑三声，以示和气。例如在亲释霹雳火——秦明，大刀——关胜，没羽箭——张清，双鞭——呼延灼等的时候，都是这样。宋江表现的礼贤下士，其实我认为，他是想借此笼络人心，巩固自己在梁山的地位。在林冲欲杀高俅报仇的时候，宋江拦阻，并割发带头，交予林冲，说了一番为兄弟考虑的大道理。所以我觉得宋江在真心待人的同时，又时时显示虚伪做作。

三、宋江多次以救兄弟为名，领着梁山好汉到处攻城略地，如攻打高唐州，大名府等，但是不据守，而是劫掠粮草后就随即返回梁山泊。看似是他担心巢穴被占，实际，我倒是认为，他只是想借此向大宋皇帝示威，表明自己的力量是不容忽视的。但是呢，他又担心万一兵败，落得个万世骂名，不如招安，死后也能留个好名声。思来想去，他的算盘打得还是蛮精的。最终，带领众好汉归附朝廷。

四、在众兄弟反对宋江招安的时候，宋江总是以为梁山泊众兄弟的未来着想，要为兄弟们留个好名声。在自知自己招安后可能被奸臣设计残害后，他说了一句非常经典的话：“人在做，天在看，该死的始终要死！”看到这里，我不免发笑，宋江，时刻为自己打算，却借口是为他人而活，不敢与恶势力对抗，只图心理安慰。纵然是死了都要忠于他的君主，其实只是一个为图官位，光宗耀祖的人而已。

当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切。尤其是在征讨方腊起义军后，损兵折将，仅剩27人。英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。

征讨方腊归来不久，奸臣残害了卢俊义之后，设计谋害宋江，宋江也误以为朝廷赐来毒酒，心甘情愿的喝下了。在李逵探望的时候，宋江虽未要求李逵喝下毒酒，但是，也祥叙了其死后的利害关系，教导铁牛不要胡作非为，不要为其报仇。而以铁牛的秉性，他不为宋江报仇，只有一个办法——死。最后，也落得个陪着宋江喝下毒酒的下场，可悲，更可气！

蓼儿洼，葬下了两位昔日的好汉，也引来了军师——吴用和小李广——花荣，大哭之后，双双自缢在这坟丘之上。看到这幕，我对宋江的气愤似乎已经被心中的悲痛惋惜之情压制下去了，想起了《水浒传》原著中的一句话“淡月寒星长夜景，凉风冷露九秋天。”

宋江这个人很复杂，也许只有将他放在当时的历史环境中，才能真正品味其一二吧，而我文中所絮叨的这些，只是电视剧中的宋江罢了。因为看过原著，所以，我很早以前就对宋江不怀好感，在写这篇评论的时候，难免包含个人感情，评论不够客观。

怎么写及时雨宋江的评价 篇6

而实际上《水浒传》单凭对宋江这个极为复杂而且性格持续变化发展的人物的成功塑造，即可称不逊于四大名著的其它任何一部。毕竟，中国古典小说的人物性格大多从故事开端即被定型，直至故事结束仍无多大变化，复杂而变化的人物性格难得一见。以《三国演义》的曹操为例，其奸雄性格确实复杂，但是从开始到结束并无变化;《西游记》的孙悟空开始到结束性格变化不小，但都是标签式的简单性格，均无法与宋江相比。

那么宋江到底是一个怎样的人物?大家必须摒弃阉割版水浒以及电视剧的影响，直接在原著中找答案。

首先，宋江是否早有反意，早已定下“杀人放火受招安”的目标?或许宋江并不是从开始就一心一意如此，他可能起初只是因为个人兴趣、或者是为了避免麻烦、方便押司的工作而喜好扶危济困、结交江湖人物。

但在这个过程中积累下越来越大的名声和越来越多的人脉资源后，他意识到这是自己的绝好机会，甚至可能是唯一机会，毕竟他武艺不行，也没有拿得出手的功名(否则也不至于去当个士大夫瞧不起的小吏之职)，在北宋体系下绝无晋升空间。

于是，我们在宋江出场时，就看到了一位“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命”的好汉。