有位才有为辩论词

有位才有为辩论词

有位才有为辩论词 篇1

谢谢主席，各们评委、观众、对方辩友，大家好！

在我发言之前，我先要衷心感谢对方辩友，因为之所以这次比赛能够顺利进行，正是因为对方辩友坐在正方辩手的这个位置上呀！不然的话，场上就我方四个辩手，我们还辩个什么呢？所以不管有为无为，你们都得先有正方辩手这个位置才行呀！根据汉语大辞典，位是指一个人的位置、职位以及地位，是客观条件。为，是指作为，实现自我价值，为社会作出贡献，是主观因素。马克思主义认为，客观决定主观，主观受制于客观。所以，位是前提和条件，为才是我们追求的目标和意义，先有位后有为。刚才对方辩友看似振振有词，其实却没意识到已经犯了逻辑错误。

首先，按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标，具有功利主义取向。这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。他们认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，固步自封、尸位素餐，相信这不会是大家愿意看到的吧。

其次，位是指人发挥才干的岗位，即用武之地。请看我手中拿着的电池，它可以让小灯泡发光，可以MP3奏出动听的音乐，可以说是一种很有作为的小东西，而现在，大家看这枚电池发挥什么作用了么？只怕都没有吧！因为它没有得到合适它位置呀。我们人也一样，每个人都有自己的舞台！只有踏上了这个平台，才能将我们的能力转化成作为！

第三，位的不同会带来不同的机遇。深圳千百年来一直只是个小渔村，自从邓小平南巡讲话确立深圳的特区地位之后，它才成为一个经济发达城市。大名鼎鼎的诸葛亮在遇到刘备之前只能是一个乡野村夫，姜太公在被文王赏识之前也只能在江边玩玩拿个大头钉钓鱼的傻把戏。韩愈说过，“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。正因为有幸遇上伯乐，才成就了千里马的英名。综上所述，我方坚决认为有位才有为！

一辩小结： 谢谢主席，刚才经历双方精彩的攻辩，我们发现对方辩友仅仅只是停留在问题的表面，没有触及“位”和“为”这两者的本质关系。刚才我方二辩和三辩的提问，看似简单易答，但实际上是从三个方面揭示了“位”与“为”两者的内在深刻关系。

第一，“位”提供了施展“为”的条件、机遇与空间。所谓“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，岗位不同，责任、视野和掌控的社会资源也大不相同。我方二辩提的千里马的问题，深圳特区、上海自贸区以及咱们将台“一绿试点乡”等等，都表明只有“有位”了，“有为”才会有更好的机遇和更广阔的发展空间。

第二，“位”对“为”进行了限制，规定了应遵循的行为准则与边界。正如孔子所言，“不在其位，不谋其政”。刚才我方三辩提问有关岗位职责的问题，说明一个人所处的岗位有职权限定，也就是“为”不能突破“位”的限定，无论国家、社会还是个人的“为”都要受限于一定的“位”，如果人人越权蛮干胡干，火车出轨酿灾难，飞机入海玩失联，那世界将无以为继。

第三，“位”是比较“为”的有现实意义的标尺。对方辩友一直强调“有为”，可是判断“有为”的标准是什么？一个羽毛球世界冠军与一个乒乓球世界冠军谁更“有为”呢？我们都知道,机构改革的原则是“因事设岗,以岗定人”，只能依据岗位来确定选用标准，选择不见得是最“有为”的，而是选择适合岗位需要的。可见，离开“位”这个标尺，“为”是无法进行比较的。

综上所述，“位”是“为”的逻辑起点和事实起点，有位才有为！

谢谢！