有为与可为

有为与可为（通用7篇）

有为与可为 篇1

关于高考作文：“可为”与“有为”

自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。

首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。

其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。

再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。

最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的`成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。

今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！

有为与可为 篇2

关键词：城乡教师,教师轮岗制,教育均衡,城乡教师轮岗

中国教育在历经30多年改革发展后,取得了令人瞩目的成就,但伴随改革进程所出现的教育公平问题越来越引起人们的关注。2003年9月20日《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》明确指出省级政府要切实均衡本行政区域内各县财力,逐县核定并加大对财政困难县的转移支付力度;［１］2005年5月25日《教育部关于进一步推进义务教育均衡发展的若干意见》正式将“教育均衡发展”上升到国家政策层面;2006年6月29日新修订的《中华人民共和国义务教育法》将“教育均衡”这一概念提升到了法律的层面;［２］国务院关于实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》工作情况的报告坚持促进公平,切实保障人民群众接受良好教育的机会;党的十八大明确提出“大力促进教育公平、合理配置教育资源”,“均衡发展九年义务教育”,“办人民满意的教育”部署等,从“有学上”到“上好学”,从“教育失衡”到“教育均衡”。这既是新时期公众对义务教育的新期盼,也是实现教育公共性的必然要求。

本文所讲的教师轮岗不包括按照教师自己意愿的流动,而是属于“人事流动”的范畴,即在地方政府主导下针对公立中小学校教师实施的行政命令式流动。轮岗不是“拉平式”的“平均主义”举措,而是通过优化教育资源使教育均衡走向城乡教育一体化,最终实现教育的高位均衡,即优质均衡。

一、城乡教师轮岗制的难为

1.教师轮岗制没有在国家法律层面上得到确认

当前,我国优质中小学校大多位于城市,农村学校质量不高,这主要表现在生源严重不足、教学手段滞后、师资配备不齐、教师待遇不高、教学效率较低、社会评价不良等方面。由于教师是学校教学质量的核心要素,所以优化教师资源配置成为推进县域内义务教育均衡发展的关键。然而,针对教师轮岗相关法律并没有加以确认,只提到教师交流,比如《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》中提到城镇中小学教师在评聘高级职务(职称)时,原则上要有一年以上在农村学校或薄弱学校任教经历。教师流动的人事关系不变,一年后还将返回原学校,这属于支教式流动,并不能真正解决农村师资力量薄弱问题,也无益于教师资源配置的优化。城乡中小学教师轮岗则不同,它是一种全新制度,原则上公立学校教师在一所学校工作一定年限后必须流动到区域内的其他学校,从而缩小学校间的质量差距,促进教育的均衡发展。因此,相关立法机构应该加快教师轮岗制度的立法进程。

2.教师与学校法律关系的制约

发达国家都把师资配置作为实现教育公平的准备保障,以日本为例,日本的中小学教师属于公务员队伍的一部分,中小学教师与学校的法律关系是行政法律关系。日本《国家公务员》和《教育公务员特立法》明确规定,中小学教师的定期流动属于公务员的人事流动范畴(日本中小学教师人事流动实质上是本文所讲的轮岗),这就为日本公立中小学教师流动提供法律上的支持。日本的教育法规定:教师在同一所学校连续工作不得超过5年,校长的任期也只有2年,如果连任,也必须在校际间轮换。在我国中小学教师的身份并不明确,在学术界也存在争议,有的学者主张中小学教师应获得公务员身份,有的学者则认为教师是专业技术人员。《中华人民共和国教师法》第十七条规定:“学校和其他教育机构应当逐步实行教师聘任制。教师的聘任应当遵循双方地位平等的原则,由学校和教师签订聘任合同,明确规定双方的权利、义务和责任。”实际上,“学校和教师签订聘任合同”不利于教师的校际流动,这成为教师轮岗的制度障碍,导致某些偏远地区中小学校没有公办教师,只能使用大量代课教师,这进一步导致了教育发展的失衡。

3.既得利益者的阻碍

罗尔斯认为:“正义的主要问题是社会的基本结构,或更准确地说,是社会主要制度分配基本权利和义务,决定由社会合作产生的利益之划分的方式。”［３］他同时又认为:“一个社会体系的正义,本质上依赖于如何分配基本的权利义务,依赖于社会不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。”［３］长期以来,我国实行城乡二元体制,城市和乡村在经济、文化等方面的差异很大,乡村处于明显的弱势地位。在教育领域,重点校或示范校大多集中在中心城区,而农村尤其是偏远乡村的学校几乎没有什么优质教育资源,这种不平等的工作环境影响了师范院校毕业生的就业去向。优秀的师范毕业生一般被城市学校选中,农村学校只能接受剩下的毕业生,并且那些农村教师队伍中的优秀者往往想尽办法到城市学校工作,这不利于农村学校教师的成长与稳定。实行教师轮岗制度后,教师的人事关系不再属于学校,优质学校的教师很可能会流动到薄弱学校,从而使这些教师的利益(有时是隐性利益)受损,因此教师轮岗制度会遭到一些现实阻力。为了能够合理分配权利和义务,实现教育中的正义,法律政策层面的调整势在必行,从而保证农村学生受教育权的平等实现。

4.教师轮岗的社会支持不完善

教师轮岗的顺利实施需要社会支持体系的完善,即政府应该动员多种力量为轮岗教师提供工作和生活的基本保障。“从总体上看,为教师轮岗提供的社会支持主要包括舆论支持、专业支持和物质支持”［４］,然而,目前社会支持并不完善,这成为制约教师轮岗的外部条件。比如,城镇教师到农村学校轮岗任教,但农村学校周转房不足,也没有食堂,生活条件十分艰苦,造成轮岗教师的“候鸟式”生活,导致他们工作不安心。另外,我国中小学校女教师比例偏高,在新入职的教师中,女性比例仍然较高,从性别平衡角度看这不利于优化教师群体。农村学校本乡本土教师占大多数,女教师比例高,她们在家庭中往往承担更多的家务劳动,如果轮岗到城里任教,不利于她们的家庭生活稳定,很难有效平衡家庭与工作的矛盾。要清除教师轮岗过程中的障碍,政府应该与其他社会力量一道共同构建完善的社会支持体系。

二、城乡教师轮岗制的可为

1.义务教育均衡发展的政策为教师轮岗奠定了基础

2006年新修订的《义务教育法》明确了推进区域内义务教育均衡发展的理念,从而迈出了教育立法的成功一步。同时《中华人民共和国义务教育法》第七条规定义务教育实行国务院领导,省、自治区、直辖市人民政府统筹规划实施,县级人民政府为主的管理体制。第二十二条规定县级以上人民政府及其教育行政部门应当促进学校均衡发展、缩小学校之间办学条件的差距,不得将学校分为重点学校和非重点学校,学校不得分设重点班和非重点班。2010 年颁布的 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》正式提出“构建城乡一体化的教育发展机制”［５］。上述政策法规的表述为教师轮岗的顺利实施奠定了坚实的基础。

2.地方政府为城乡师资的均衡配置进行了有益的探索

建立了以县为主的农村义务教育管理体制和相应的教师工资财政发放、中小学危房改造和公用经费保障机制,加大财政调配力度,向农村和偏远地区倾斜。以江西省为例,江西省是农业大省,为切实加强农村义务教育、促进教育公平,江西省把建立边远地区农村中小学教师特殊津贴制度作为促进教育均衡发展的一项重要措施。2013年7月19日江西省人力资源和社会保障厅、江西省教育厅、江西省财政厅共同出台了《关于调整江西省艰苦边远地区农村中小学教师特殊津贴标准的通知》(赣人社字[2013]260号)规定边远地区农村中小学教师特殊津贴标准由每人每月105元提高到每人每月210元,最边远地区农村中小学教师特殊津贴标准由每人每月180元提高到每人每月360元。调整后的标准,从2013年1月1 日开始执行。这项政策的出台,惠及全省农村中小学教师87 719 人,占农村教师总数的33%［６］,这极大地激励了农村教师坚守边远地区教书育人,避免了学校聘用大量的“代课教师”,为农村教育发展注入了新的活力。

3.教师职业从身份走向契约

以前师范类大中专毕业生到学校任教,自动获取国家干部身份。公办中小学校作为事业单位的一个重要的组成部分,人力资源和社会保障部事业单位人事管理司综合处处长郭红怡处长对《事业单位人事管理条例》的重要条款进行了讲解,尤其对“聘用合同”、“工资福利和社会保险”等章节进行了详细解释。她指出,聘用合同实质上系“劳动合同”在公职人员的特殊体现,但是此处的“劳动合同”属于广义的范畴,而《劳动合同法》规范的是企业的劳动合同,后者属于狭义的概念。正是由于聘用合同的特殊性,所以事业单位的公职人员应符合聘用合同相关规定,而不适用劳动合同规定。目前大多数省、市、自治区招聘教师基本采用“省考、县聘、校用”的教师录用、使用方式,教师绩效工资,定编、定岗,岗位工资制,对县域内城乡义务教育阶段教师来说是相同的,不存在城乡差别。这推动了义务教育阶段教师的合理流动,打破县域内学校之间的用人界限,实行教师的“无校籍管理”,促进区域内教育人才资源共享,统一教师编制标准,统一教师考核办法,统一学校岗位结构比例,统一教师工资待遇制度等,为实行区域教育均衡奠定了基础。今年将探索建立“县管编制、校管岗位”的义务教育教师管理制度,以学区制、走教制、办学联合体等为突破,推进义务教育学校教师交流工作。

4.法律明确政府在师资均衡中的职责

教师资源是所有教育资源中最重要的资源,要实现教育质量的均衡,师资水平的均衡是关键。《义务教育法》第三十二条第二款规定:“县级人民政府教育行政部门应当均衡配置行政区域内学校师资力量,组织校长、教师的培训和流动,加强对薄弱学校的建设。”对这一条款的关键词的基本解读为:“均衡”是指县域范围内的师资均衡;“师资力量”是指教师的数量、质量和教师队伍结构;“配置”是指运用行政手段对不同学校之间的师资进行调配。为此《义务教育法》确定了县级教育行政部门均衡配置义务教育阶段教育师资既是权利又是义务,使履行职责的主体明确,为实现义务教育均衡发展提供了重要的法律保障。

三、城乡教师轮岗制应该注意的事项

1.实行整体有序流动,合理配置城乡教育资源

教师轮岗周期要合理,实施农村教育城市化策略,从柔性的流动政策(如鼓励、号召等)向刚性政策(如不轮岗即解聘等)转化,最终实现城乡教育一体化。推行轮岗还需配套细则,先进行人事改革,引入淘汰制,将不称职和不适应教师岗位的人员清理出教师队伍,保证轮岗是全员轮岗,而不是把城中富余教师甚至不合格教师下派到农村。但对于2000年以后招聘的教师必须采用轮岗制,轮岗划分区域,如一类地区、二类地区、三类地区,每个教师必须轮一场次,每类地区5年,只有轮岗一次才有资格晋升高一级教师职称,而且只有三类地区轮过一回,才有资格担任学校中层以上的干部。有些教师如临近退休、身体问题等可不进行刚性的显性轮岗,宜采取自愿流动、巡回走教、支教式等过渡方式进行柔性的隐性轮岗等。武汉市为了缓解上好学校难,遏止择校风,在淡化中小学教师校籍基础上,对中小学教师在区域内轮岗进行了有益尝试,2012年4月武汉市教育局规定中小学教师在同一学校任教不得超过6年,推进区域内教师“轮岗”。义务教育学校50周岁以下男教师、45周岁以下女教师,在同一所学校任教满6年的,原则上要在区内进行交流。各区每年参加区内交流的教师人数要达到符合交流条件教师总数的7%以上。［７］

2.建立城乡教师统一考核评价体系,规范教师教育教学行为

相比城区学校大班超额现象比较普遍,目前农村生源日益严重不足,导致这种情况的原因是多方面,但这和农村学校教学手段滞后、师资配备不齐等,尤其与部分农村教师敬业精神缺乏相关联。偏远农村小学校分布散、规模小、生源少、成班率低,较多存在一师一校、一师多班的现象。少数教师出工不出力,认为在农村学校,教好教坏一个样,只要学生不出事就行,家长不会找上门。而教学质量低下,又是造成部分学生流失的一个重要因素。笔者在一次调查中了解到M市的一个区内农村初级中学里,一共有教师136人,具有中学高级职称的教师50人,教师学历100%合格,可以说师资力量较强,甚至超过城里的一些同类的学校,但这所学校教师工作量普遍不足,每周不到10节课,人浮于事,教学质量较低。因此,加强师德教育,规范教师的教育教学行为,统一城乡教育质量考核标准,办人民满意的教育,才是推行教师轮岗制的真正目的所在。

3.构建高素质教师的培养和补充机制,促进城乡师资高位均衡

实行教师轮岗不是“削峰填谷”,在教育资源配置均衡的同时,更要注重师资质量发展,促进义务教育阶段师资的可持续发展。可以组建不同学校共享的“名教师”工作室;发挥优秀教师的辐射带动作用;加强教师培训的实效性,提升教师专业化水平,切实提高教师质量;不断积极推进师范生免费教育,吸引优秀学生报考师范院校。根据农村中小学教师学科结构性矛盾突出、中西部农村学校部分学科教师短缺,可以委托部分师范院校以“委托定向”的培养模式,解决教师学科结构性矛盾突出问题,最终实现从城乡教育均衡发展到城乡教育一体化。教师轮岗要特别有利于农村师资能量的“正补充”,而每年新招聘的教师、特岗教师主要以农村为主,这样农村学校的师资不足会在一定程度上得到消解。而有些县规定每年县城教师缺额要从农村中小学教师中招考,这对师资质量需做加法的农村学校却又做了减法,人为造成区域内教育资源的不平衡,导致农村教师队伍难稳定,进一步加大了城乡教育差距。

4.关注教师的合理诉求,培育学校文化认同感

高考作文：可为与有为 篇3

“不，你什么都有，你有家，有爱你的父母，有等你回家的爷爷奶奶。”

年少的我，曾苦恼过。我幼稚的认为只有物质上的满足，才能称之为有拥有。随着时间的流逝，我才渐渐明白，拥有是精神上的。

我羡煞那些有钱有势的人家，心里打抱不平，有过和当年陈胜吴广般的认识“王侯将相宁有种乎!”

于是，就一人漫步在大街上，想平息一下心内的怒火。不一会儿，我看见一个年龄较小的小男孩在马路上玩耍。他身上穿着一件破棉袄，脚上的写也是又旧又破，脸色黑瘦，个子不高。他细心玩弄着手上的纸飞机。我嗤笑他这行为。一看就知道没见过大世面，一个纸飞机也能让他如此迷恋。于是我继续快步走离那里。

过罢几分钟，这小孩竟追上来了，左手拎着一筐盒饭，右手拿着一张一元的纸币，跑过来，对我说：“姐姐，你的钱掉了。”“这不是我掉的。”“不，这就是你掉的，我看见了。妈妈说过一块钱也能改变一个人的一生。”“啊!是吗?”“是的。”“那我送给你，就当是酬谢你。”转身我打算离开。“不，这不是我的，我不要。一块钱虽然不多，但也不少。一块钱可以买一瓶水，一瓶水可以救很多人。我们家不富裕，但是，妈妈说了，不是自己的不能要。我们穷，但我们有骨气。”

我惊愕了，这孩子居然说出这种话。对，他们穷，但他们拥有骨气。这难道不比金钱更有价值吗?

换了一种心态看这个世界，世界真的不一样了。

我拥有家，一个不大但很温暖的地方。每天下课回家，都有在家等我回来的爷爷奶奶，嘘寒问暖。还有爱我的父母伴我学习。我不已经很幸福了吗?我还拥有家乡-最美的地方，还拥有爱我的姐妹-最关心我的人。父母，家乡，这些就是对我来说最珍贵的东西。

高考作文：可为与有为 篇4

小美霞很低调，有着超乎同龄孩子的成熟，她沉静而智慧。她也很爱看书，而她看书的目的不是为了显摆，而是为了做人和掌握理解世界的方法。

再反思一下我自己，我和小美霞之间可是有着一段差距。这不由得让我想起一件事，有天中午放学后，我回到家，爷爷由于忙着其它的事情而没有及时做好饭，我想着要早点去学校，便极不耐烦地催促道：爷爷快点，还要多久饭才能好？

快了，快了，半小时就能好。还要这么久，那我不吃了我的小心眼里充满不高兴。再等等就好了。爷爷和蔼地对我说，语气中有一丝愧意。

我没有理会爷爷，直接甩门就走了，将脸露失望神色的爷爷关在屋内。现在想想真让我羞愧呀！我的任性该多么伤爷爷的心。

小美霞与我年龄相仿，可她却是一位懂事的好姑娘。与她的生活环境相比，我们有着天壤之别。我整天都被爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的温情包围，可谓饭来张口，衣来伸手。但我以前却从来未好好珍惜，反而经常由于自己的任性、浮躁而做出伤害他们的事。现在静下心来想想，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，艰苦的环境造就了小美霞的成熟和智慧，她的精神让我感动。就拿看书来说吧，小美霞不但阅读国内外名著，而且对写作颇有体会。而我看书大多是囫囵吞枣，大有不求甚解的味道，只重数量而忽视了质量，没想到有什么心得，更别说悟出什么道理来。

可为与有为高考作文 篇5

你们羡慕淡泊名利的人吗？那就去躬耕于田园，看还有多少有愿意。你们说喜欢与世无争，但又为何与周围的人矛盾重重包括你们内心的矛盾。想寻宁静，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，万马齐喑，是不是很宁静，但它又给世人带来了什么呢？暴风雨的临近会使环境显得非常宁静。你们也可以亲自去体会一下啊，只怕到时候会后悔哦。

就拿诸葛亮先生来说吧，假如他自始至终都恪守淡泊以明志，宁静而致远这一信条，那么八阵图将由谁去完成？一肚子雄才伟略去哪里施展？白帝城托孤将由谁去上演？前后出师的忠贞将体现在哪里？六出祁山的伟绩又由谁来戈画？所以他需要有所为。写到这里，不由得我又想起了另一位大手笔的人物：他，汉武大帝，从小长于宫廷妇人之手的他，在宫中各种势力的争斗中，由胶东王一跃成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下来的无为而治的黄老之道，而采用儒家有所为的主张治理天下。自此，卫青一万铁骑远袭龙城，相当于刨了伊稚斜的祖坟，霍去病五千余骑奇取匈奴王廷，迫使众王之王的大单于伊稚叙逃过大漠，他就追过大漠直到实现汉匈民族大融合，同时也开创了闻名中外的丝绸之路，而汉也成了民族永恒的名字，并在那时奠定了中国天朝上国的地位。然而这一切来自于三个字有所为。

可为与有为高考满分作文精选 篇6

以俗世标准来看，可为不一定有为，有为不一定可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不同的道路。为何旧中国能冲出桎梏?为何伟人能名垂千古?都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。

传统封建的中国步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，政府之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的中国与真正的民主相差甚远。在那时中国的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。

新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽政权、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中只有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是可以预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。

高考可为与有为议论文论据素材 篇7

大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。

大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。

林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。孔子认为，君子有所为，有所不为，有所不为而后可以有为。在新的时代条件下，探索究竟是可为重要，还是有为重要，比可为和有为本身，更重要。