崇尚科学关爱生命论文

崇尚科学关爱生命论文（精选16篇）

崇尚科学关爱生命论文 篇1

崇尚科学关爱家庭作文

科学，是崇高的理想，也是正义的使者。是科学让生活充满美妙的笑声，充满生命的美好。

而邪教恰恰与科学相对，它是健康的克星，是精神的；是万恶的化身，也是邪恶的源泉。他使许多人坠入罪恶的深渊，越陷越深，以致无法回头。

家庭，本是和睦的团体，但正是因为邪教对一个甚至的家庭成员的侵入，使原本幸福的家庭支离破碎，身首异处。举一个简单的`事例吧。大家都知道，邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，包括诱使人们吸烟、吸毒等，以此来骗取钱财。有一个小女孩的爸爸，因为失业，被所谓的“朋友”骗去吸了毒，此后就像变了一个人一样，每天在外面吃喝玩乐，回家就向小女孩的妈妈大笔要钱，没有钱就实施家庭暴力，砸碗、砸杯子，连电视机都摔坏了。后来，小女孩的妈妈提出要离婚，并把小女孩的爸爸告上了法庭。这件事让小女孩也受惊不小，留下了童年的阴影。结局是，小女孩的爸爸被判了刑，小女孩得了严重的自闭症和抑郁症，只留下伤痕累累的妈妈照顾她。

这件事也证实了邪教的伤害力有多么强，使一个家庭就这样毁于一旦。所以，我们一定要谨慎地把握对错，不能为了一时的新鲜与刺激而毁了一生，毁了原本幸福的家，而要时刻晓得警惕，关爱家庭。

此外，还要注意这些所谓的“朋友”，要时时存有戒备心理。要以防他们和你在一起聚会时趁你不注意，在你的杯子里充入等不良物质。请切记，生命健康最重要，要有珍爱生命的意识。

每个人生来就是一潭清水，无污无渍，但是一旦迷入了邪教，就会丢失原先的清亮纯洁，犹如往清水里拌入淤泥，撒上黑点，使水变得污浊，混沌。以此为例，如果家庭、社会各为一碗清水，其中只要有一滴邪教的黑墨，那就会严重地影响到清水原本的清纯与安逸。为了社会的安全，为了人们的身体健康与心理思想的健康，就让我们大声呼吁：“崇尚科学，关爱家庭，珍爱生命，从我做起，从现在做起！反对邪教，让我们从小就建立起意识，长大后用行动去肯定！”

崇尚科学关爱生命论文 篇2

意大利思想家、天文学家布鲁诺, 因为不相信地球是宇宙中心, 宣传哥白尼的“日心说”被宗教裁判所囚禁了八年, 但始终坚持自已的学说, 最后被活活烧死在罗马鲜花广场。临刑时高呼:火不能征服我, 未来的世纪将会知道我的价值。

法国启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰, 从20岁起便不停地尖锐辛辣的批评天主教会君主专制, 宣传自由、平等、博爱等普世价值。一生中几次被判决逐出巴黎到处流浪, 曾两次因言论获罪而被关入巴士底狱。

经济学家、教育学家、人口学家马寅初, 在《新人口论》中提出了“我国人口增长过快”应当加以控制。被诬为中国的马尔萨斯主义, 遭到全国规模的大围攻。有人逼他检讨他坚决拒绝并发出誓言:不怕孤立, 不怕油锅炸, 即使牺牲自己的生命也在所不惜。他说:“我对我的理论有相当把握, 不能不坚持, 学术的尊严不能不维护!”“我虽年近八十, 明知寡不敌众, 自单身匹马, 出来应战, 直止战死为止, 决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”1960年3月被迫辞职离开北京大学, 回到嵊州老家。历史的发展证实了《新人口论》的正确性和预见性, 1979年9月马寅初恢复了名誉。

经济学家吴敬琏, 被誉为“中国经济学界的良心”。他把百姓的疾苦当作自己的疾苦, 体现了中国知识分子先天下之忧而忧的高贵品格。他是中国“市场化”的倡导者, 提出了中国“股市赌场论”, 要用法制维护市场规则。并直言:在这种半统制经济、半市场经济的双重体制下, 中国经济社会矛盾几乎到了临界点。

但有的人通过各种途径得到职称而成为“学者”。他们没有真才实学, 更没有能力为社会的发展献计献策提供科学的理论观点, 靠职权支撑门面混迹于学者之中, 打着学者的招牌欺世盗名。

有的学者没有学术水平、没有学术主张只能随大流阿谀奉承人云亦云, “常说的老话多、正确的废话多、漂亮的空话多、严谨的套话多、违心的假话多”。这些人只知道一味的忽悠, 需要什么就写什么, 让写什么就写什么。

有的学者或明哲保身, 不敢讲真话实话表白自己观点, 不敢以事实为依据。有时甚至会放弃正确的观点和主张, 对错误的观点不进行反驳和批判。不敢坚持真理, 失去了做人的尊严。

有的学者或具有伪装性, 一边空谈学术、标榜清廉、伪装清高, 一边抄袭剽窃、行贿受贿、堕落龌龊, 台上说的是一套台下作的是另一套, 表里不一说的和做的相差甚远。

崇尚科学，关爱家庭，反对邪教 篇3

邪教是当代人类社会的一大毒瘤，邪教组织的滋生蔓延对社会造成了严重危害。目前，在各级党组织和广大人民群众的共同努力下，邪教组织的非法活动受到了很大遏制，但“法轮功”、“全能神”等一些邪教组织仍暗中活动，有的甚至公开滋事，严重危害人民群众家庭和个人利益，影响社会和谐稳定。农村是邪教组织发展蔓延的主要地区，农村妇女是邪教组织侵蚀的重点群体。为教育引导广大妇女清醒认识邪教的本质和危害，保护自身不受侵害，我们向广大农村家庭和妇女倡议：

一、弘扬科学精神，提高抵御邪教能力。不断学习掌握科学知识和先进文化，依靠科学的力量和科学的精神破除伪科学、反科学的歪理邪说，正确对待生老病死，正确对待人生坎坷，用科学知识武装头脑，用文明去战胜愚昧；积极参加“妇女之家”组织的各种健康有益的文体活动，树立正确的人生观、世界观，建立科学、文明、健康的生活方式，增强追求美好生活的勇气和信心，不断增强识别邪教的能力，筑牢防邪反邪的防线。

二、积极参与“防邪知识进家庭”和反邪教法制知识竞赛两项活动。邪教冒用宗教或气功名义，利用制造、散布迷信邪说等手段，损害信众个人的生命财产和正常家庭生活，而且居心险恶地把信众诱向与社会、法律、政府对抗的歧途，欺骗性强，危害极大。我们呼吁，全省农村广大家庭和妇女姐妹们积极参与“防邪知识进家庭”和反邪教法制知识竞赛两项活动，真正认清邪教的本质，拒绝邪教、远离邪教，尊重科学，弘扬科学，遇到邪教要做到不信、不看、不听、不传、不参与，及时发现和举报邪教活动，决不允许邪教侵蚀我们和谐幸福的家园，决不容忍邪教歪理邪说影响我们家庭成员和妇女姐妹们的身心健康。

三、积极参与“平安家庭”、“五好文明家庭”建设，创建无邪教村庄（社区）。家庭是社会的细胞，是反邪教的第一道防线，要充分发挥家庭在识别抵御邪教方面的特殊优势，积极参与到“平安家庭”、“五好文明家庭”创建活动中来，依靠广大家庭成员的共同努力，使我们的家庭更加平安和睦，村庄（社区）环境更加优美文明，社会更加和谐稳定。

广大家庭和妇女姐妹们，反对邪教任重道远。让我们尊重生命，热爱生活，共同加入到反邪教的行列中来；让我们与文明同行、与正义同行、与科学同行，共同营造文明和谐的生活环境，為实现社会的和谐稳定贡献自己的力量！

山东省妇联

崇尚科学关爱生命论文 篇4

王锋

老师们、同学们：

你们好！今天很荣幸有机会和大家面对面的交流，我今天讲话的题目是“珍爱生命，拒绝毒品；崇尚科学，反对邪教”。

“珍爱生命，拒绝毒品！”这八个字一针见血的指出了毒品对生命健康的危害，一个人一旦吸毒上瘾，无异于慢性自杀，毒品在腐蚀人的思想意志的同时也夺去了人体的健康。吸毒者四体不勤、脸色苍白，毒瘾发作时打呵欠，流鼻涕，如果此时得不到毒品，进而发展至烦躁不安、大喊大叫、甚至于歇斯底里、精神异常，而且吸毒者身体对毒品的依赖性不断增强。再来算一笔经济帐，一个吸毒者每天至少需要吸食1粒麻古，而每粒麻古黑市零售价是80元，那么一个月就二、三千元，一年就是三、四万元，据统计，吸食麻古上瘾者，一晚上最多可以吸食40-50粒。如此巨额的费用，使得吸毒者家庭破裂，妻离子散，甚至于为筹措毒资，偷盗抢劫、绑架杀人，走上刑事犯罪的道路。毒品毒性大、成瘾性强，一旦成瘾，人体脱毒过程十分漫长，吸毒者戒了再吸、吸了再戒，反反复复，有人用“一朝吸毒，终生戒毒”来形容戒除毒瘾的难度，因此戒毒的最好办法就是绝不吸毒。

“崇尚科学，反对邪教”。目前，我国还存在着一些邪教组织，经常在暗中活动，通过张贴传单、散发宣传书籍等各种形式，用歪理邪说蛊惑蒙骗群众，从事各种违法犯罪活动，扰乱正常的生产生活秩序，危害人民群众的身心健康，构成了较大的危害。邪教与宗教有着本质的区别。我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，他们都有悠久的历史和众多的信徒。我国宗教倡导信徒融于社会，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导。邪教则相反，它的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹煽动推翻中国共产党的领导。宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神，是固定不变的。邪教崇拜的则是教主本人。我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所；邪教则如同一个秘密王国，与黑社会性质很相象。

邪教具有严重的危害性，有的邪教公然打出“推翻共产党，夺取政权，建立神国”的旗号，从事违法犯罪活动，危害社会。例如，前几年“9.18”，全城爱国人士游行示威，不少学生也参与其中。成千上万人围堵平和堂，最终演变成“打砸抢烧”事件。不过庆幸的是，所有进入平和堂“打砸抢烧”的都是社会闲散人士，没有一个学生。这说明什么？这说明有组织在蛊惑人心，利用我们的爱国热情，为他们从事违法犯罪活动提供便利。同时也说明我们学生、青年的爱国热情虽被蛊惑放大，但没有失去良知。下面我重点讲述毒品对青少年的危害。

青少年是父母的希望，他们因为思想尚未成熟，社会经验不够丰富，自身免疫力较差，加上影视剧的渲染和社会不良分子的拉拢引诱，尝试吸毒最后成瘾难以自拔的事例屡见不鲜，一些青少年因青春期特有的叛逆心理或受家庭和学校压力太大，主动寻求刺激，缓解压力导致铸成大错的事例也大量存在，目前，在国内、市内已经出现学生参予吸毒的现象，预防学生吸毒已经是迫在眉睫的一个重大问题，我市由于娱乐业的发展，导致毒品向我市渗透不断加剧，这种局面的严重性必须要引起社会、老师、家长的高度警惕。我们在此呼吁全社会提高对毒品巨大危害性的认识，高度关注孩子们的精神生活，引导孩子们结交良师益友，希望通过我们共同的努力，为孩子们的成长铺一条平安大道，使他们的明天更加美好。

青少年阶段是人生成长的关键时期，对生活充满热情和憧憬，渴望拥有五彩斑斓的生活和精彩的人生。在这个关键时期，如果尝试了第一口毒品，一旦染上毒瘾，你的人生悲剧就会从此开始。要避免悲剧的发生，就必须构筑拒绝毒品的心理防线，牢记“四个知道”：一要知道什么是毒品；二要知道毒品的种类；三要知道毒品的危害；四要知道毒品违法犯罪要受到法律制裁。

一、毒品的概念

根据《中华人民共和国禁毒法》规定，毒品是指鸦片、海洛因、冰毒、吗啡、大麻、可卡因以及其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。

二、毒品的种类

毒品种类很多，范围很广。目前，市面上滥用最多的属冰毒类毒品和K粉。

冰毒，学名甲基苯丙胺、去氧麻黄素（碱）或甲基安非它命，因为是透明晶体，因此俗称为“冰”（ICE），同时，它也是制作麻古的主要原料。冰毒，对人体中枢神经系统具有极强的刺激作用，且毒性强烈。冰毒的精神依赖性很强，吸食后会产生强烈的生理兴奋，大量消耗人的体力和降低免疫功能，严重损害心脏、大脑组织甚至导致死亡。还会造成精神障碍，表现出妄想、好斗、错觉，从而引发暴力行为。

K粉，学名“氯胺酮”，静脉全麻药，有时也可用作兽用麻醉药。白色结晶粉末，无臭，易溶于水，通常在娱乐场所滥用。服用后遇快节奏音乐便会强烈扭动，会导致神经中毒反应、精神分裂症状，出现幻听、幻觉、幻视等，对记忆和思维能力造成严重的损害。

三、吸毒的危害

（一）吸毒对身心的危害(1)对身体有毒副作用: 毒副作用是指用药剂量过大或用药时间过长引起的对身体的一种有害作用，通常伴有机体的功能失调和组织病理变化。中毒主要特征有：嗜睡、感觉迟钝、运动失调、幻觉、妄想、定向障碍等。

(2)具有戒断反应：是长期吸毒造成的一种严重和具有潜在致命危险的身心损害，通常在突然终止用药或减少用药剂量后发生。许多吸毒者在没有经济来源购毒、吸毒的情况下，或死于严重的身体戒断反应引起的各种并发症，或由于痛苦难忍而自杀身亡。戒断反应也是吸毒者戒断难的重要原因。

(3)导致精神障碍与变态：吸毒所致最突出的精神障碍是幻觉和思维障碍。他们的行为特点围绕毒品转，甚至为吸毒而丧失人性。(4)容易感染疾病：静脉注射毒品给滥用者带来感染性合并症，最常见的有化脓性感染和乙形肝炎，及令人担忧的艾滋病问题。此外，还损害神经系统、免疫系统，易感染各种疾病。

（二）吸毒对社会的危害

(1)对家庭的危害：家庭中一旦出现了吸毒者,家便不称其为家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地。(2)对社会生产力的巨大破坏:吸毒首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损失和浪费,同时毒品活动还造成环境恶化,缩小了人类的生存空间。

(3)毒品活动扰乱社会治安:毒品活动加剧诱发了各种违法犯罪活动，扰乱了社会治安,给社会安定带来巨大威胁。

四、毒品违法犯罪的处罚。

吸毒情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节严重的可处十日以上，十五日以下拘留，可以并处二千元以下罚款，多次吸食毒品的可依法处以三年社区戒毒，吸毒成瘾的可处以两年强制隔离戒毒。

毒品犯罪是指涉及毒品的犯罪，我国刑法规定，走私、贩卖、运输、制造、非法持有毒品均为犯罪行为。毒品犯罪主要包括走私、贩卖、运输、制造毒品罪、非法持有毒品罪、包庇毒品犯罪分子罪、窝藏、转移、隐瞒毒品、毒赃罪、走私制毒物品罪、非法买卖制毒物品罪、非法种植毒品原植物罪、非法买卖、运输、携带、持有毒品原植物种子、幼苗罪、引诱、教唆、欺骗他人吸毒罪、强迫他人吸毒罪、容留他人吸毒罪、非法提供麻醉药品、精神药品罪。走私、贩卖、运输、制造毒品，无论数量多少，都应当追究刑事责任，予以刑事处罚。刑事处罚包括有期徒刑、无期徒刑和死刑。

综上所述，吸食毒品不但危害自己而且危害国家、社会、家庭，所以我们要拒绝毒品，珍爱生命，不参与吸毒、制毒、贩毒、种毒。邪教言论和组织，最擅长的是洗脑，使人失去自我，严重损害人的心理健康。因此，我们要反对邪教、崇尚科学。绝不能参与邪教组织，被他人利用。

崇尚科学 反对邪教 篇5

明德小学六年级杨新华

目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人；美国因有1000余个邪教组织，故被称为“邪教王国”。西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。

听了上面的统计，你一定惊呆了吧！的确，由于未来社会人类情感的需要和人格的变异，邪教组织的发展将会呈上升的趋势。我们每个小学生都应该崇尚科学，它能自然要求我们认真学习，懂得科学知识。我们社会需要传播科学思想，普及科学知识，弘扬科学精神。形成共识，形成风尚。工作生活，衣食住行，都要讲科学，不盲从、不迷信、不参加邪教组织的活动才会使我们的生活，一定会更美好。

崇尚科学 篇6

主题班会教学设计

湖北省咸丰县忠堡镇民族中学445602 陈德斌

教学目标：

1、通过主题班会，使学生了解什么是邪教，从而达到使学生认清邪教的真面目、自觉抵制邪教的目的。

2、培养学生正确的世界观、人生观。

3、增强学生崇尚科学，反对邪教的意识，促使他们珍爱生命，健康成长。教学方式：

通过教师教授什么是邪教，宗教和邪教的区别以及邪教对人类的危害，提出问题让学生回答，展示短片等方式相结合，鼓励学生积极思考，踊跃发言来说出自己的看法，教师加以引导和点评，使本次班会生动活泼，寓教于乐。教学重点：

1、明确什么是邪教。

2、认识邪教对人类的危害。

3、掌握抵制邪教的方法。教学难点：

1、认识邪教对人类的危害。

2、掌握抵制邪教的方法。教学过程：

一、导入

1、教师简单介绍“法轮功”的基本情况。

2、播放视频短片:天安门广场自焚事件等，然后让学生谈感受，提出问题。

二、新授 教师讲解：

1、什么是邪教？

定义：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖它对信徒的精神控制和盘剥，最终获取信徒无条件的效忠和服从，并使他们放弃社会共同价值观，从而对个人自由、健康、教育和国家政权造成危险的，即为邪教。

2、邪教有什么特征？

诱骗人们练气功可以获得健康；种庄稼没用；一切依靠“神”的恩赐，信“神”就能过好日子，就能消灾避难；宣扬“世界末日”就要到了，“地球毁灭”等；只有加入了他们的组织，才能得救；欺骗、逼迫妇女受教主凌辱等。

3、宗教和邪教有什么区别？---简要介绍 宗教有：佛教、道教、伊斯兰教、天主教。

我国的邪教有：呼喊派、门徒派、被立王、主神教、三班仆人派等。宗教和邪教的区别： 1）、对社会的影响不同。2）、崇拜的对象不同。3）、活动特点不同。4）、法律地位不同。

4、邪教对人类有什么危害？

老师：同学们，我们已经知道了什么是邪教，了解了它的特征，它对我们有什么危害呢？ 学生回答：骗钱、残害生命、凌辱妇女…… 老师对学生的回答给予肯定并加以归纳。.1)、侵犯人权，残害生命。（2001年1月23日天安门自焚事件中，陈果，才19岁，鲜花般的容颜转瞬间形同焦炭；12岁的小思影在升腾的火焰中痛楚地呼喊：“妈妈，妈妈……”。）

2）、泯灭亲情，破坏家庭。

3）、反对科学，玷污文明。

4）、肆意滋事，扰乱秩序。

5）、目无法纪，践踏法律。

6）、颠覆政权，野心膨胀。

老师讲解一些具体事例，来说明这些危害。

4、我们如何防范和抵制邪教呢？

学生分组进行讨论，然后每个小组长站起来代表小组发言。教师小结并归纳： 1）、树立正确的世界观，把握人生方向，做有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。2）、树立积极的人生观和价值观，热爱生活，珍爱生命。3）、加强道德修养，防止邪教侵蚀。做一个爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的人。4）、保持心理健康，增强对邪教的免疫力。做到不听、不看、不信、不传、绿色上网，拒绝网络上的邪教宣传。5）、正视疾病，不入“陷阱”。做到积极锻炼，强身健体，有病积极治疗。6）、崇尚科学，远离愚昧。（神舟五号---八号上天，嫦娥奔月等，是依靠科学，不是邪教的宣传能行的。

三、结束语：

老师发言：同学们，今天这节课大家听得认真，参与意识强，我们这节《崇尚科学，反对邪教，珍爱生命》主题班会课上得很成功。我们知道，邪教会使人们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步，为了我们自己及家人的美好明天，我们一定要正确认识邪教对人类的危害，努力提高辨别是非的能力，树立崇高、伟大的世界观，做四有新人，牢牢把握自己的生命之舟，直挂云帆，达到胜利的彼岸。请大家和我一起高呼“崇尚科学，反对邪教，珍爱生命”。今天的课到此结束，谢谢！

课后作业：

1、将我们所学到的知识回家讲给家人听，做好反邪教宣传。

2、写一篇心得体会或者感受。

教学反思：

随着历史的变迁、时代的发展、科技的腾飞，人类社会已进入前所未有、日新月异的信息时代。人们追求世界和平、人性尊严、社会和谐、生活幸福。然而，一蚕食人类灵魂、肆意践踏科学、企图颠覆社会为目的的邪教势力却不停地倒行逆思，给人类带来了危害和灾难。“法轮功”等邪教组织打着宗教的旗号，摇着仁爱的幌子，编造谎言，鼓吹歪理邪说，蒙骗群众，损害群众利益，危害人们的身心健康。

我们举行这个主题班会的目的旨在让学生知道什么是邪教，它有什么特征，邪教与宗教的区别，邪教对人类的危害以及让学生明白我们在日常生活中如何抵制邪教。并在下去后做好义务宣传员。使更多的人尤其是青少年不受邪教的侵害，使他们能树立正确的世界观，把握人生方向，热爱生活，珍爱生命，保持健康的心理，增强他们的自身免疫力，崇尚科学，远离愚昧。这节班会课学生听得认真，参与积极，达到了预期的效果，是一节很成功的课。

感知生命世界的科学方法 篇7

分子与细胞生物学研究的对象主要是蛋白质、核酸等大分予以及细胞结构，这些物质和结构往往是看不见摸不着的，但可以通过一些显色剂或依据特定化学反应的原理直观它们的存在、分布以及含量。

2. 示踪元素法

通过追踪放射性同位素标记的某种化合物，以了解一系列化学反应的“来龙去脉”，这种科学研究方法叫做同位素标记法(示踪元素法)，是微观水平上观测细胞代谢途径以及各步中间产物的有效手段。教材中涉及的内容主要有：分泌蛋白的合成和运输、光合作用过程、呼吸作用过程、噬菌体侵染细菌实验、DNA半保留复制等。

3. 荧光标记法

荧光标记法是利用荧光蛋白作为标志物共价结合或物理吸附在研究对象上进行标记的分析方法，是一种非放射性的标记技术。以荧光素标记抗体检测抗原的方法为最常见，常用的荧光蛋白为绿色和红色。

4. 仪器检测法

生命科学研究的进展，很大程度上依赖于科学仪器的辅助。它可以延长人们的手臂，拓宽人们的视野，进而将我们带进不可见的微观世界，如显微镜、电表仪、射线仪、色谱仪等等。

5. 关联法

遗传规律的发现绝对是个经典实例。在孟德尔生活的年代，科学技术的发展还不足以支持直接证明遗传基因的传递规律，而盂德尔巧妙的借助生物性状和遗传因子(基因)的平行关系———基因虽然是不可见的，但其控制的生物性状却是可见的，在宏观层面上分析并解决了微观层面的问题，最终总结出了基因分离定律和自由组合定律两大遗传规律。

6. 分子杂交法

不同来源或不同种类生物的分子间，如核酸(DNA、RNA)之间、蛋白质分子之间、核酸与蛋白质分子之间，相互特异性识别而发生结合的过程。可以结合电泳法和放射自显影法，获得杂交图谱，对分子进行定性或定量分析。如基因探针，是一段带有同位素标记且顺序已知的，可与目的基因互补配对的核苷酸序列，利用基因探针，可以对基因组中特定基因进行定位，等等。此外，DNA分子杂交技术还可以检测物种间亲缘关系的远近。

7. 化石分析法

化石是识别古代生物世界的窗口。不同地质年代发现的不同的化石，为科学研究提供了一个生物进化的时间表，再现生物进化的生动图画，是生命的真实记录，记载着生命演化的规律。

8. 数学研究法

将数学方法引入生物学研究领域，往往能使研究过程模型化、研究结果精确化，在科学推理的过程中解决“不可见”的问题，如数学建模法、取样调查法等。

科学自治是科学奖的生命线 篇8

求是基金会如此犀利的眼光是由一个专业的顾问群体给予的，他们是华人科学界的精英。求是基金会的评奖过程，不接受组织与个人的申请，也不受任何外界力量的干扰，而由这些科学精英自主地确定。

也就是说，求是基金会成功运作的秘密在于，它高度尊重科学发展的根本制度原则：科学自治。

迈克尔·博兰尼是匈牙利裔英国人，他早期从事物理化学研究，取得诸多卓越成就。有人说，他的研究成就完全有资格获得诺贝尔奖，只是因为诺奖委员会不知道是该给他发物理学奖还是化学奖，他才没能获奖。中年以后，他转向研究科学哲学。面对上世纪40年代苏联政府用权力指导科学的事实，他对科学发展的一般原理，尤其是科学与政府的关系进行了深入的思考。

博兰尼的核心观点是：科学的发展是以科学共同体的健全存在为前提的。不错，科学家个人在选择研究方向时，主要依靠个体的科学直觉；在进行探究的时候，主要依靠自己的毅力和智慧。但是，科学家的这种直觉、力量，是否发挥到正确的方向上，则依靠科学权威的指引。

每个领域分散的科学研究人员构成一个共同体，只要存在共同体，就存在领袖，此即科学权威。科学事业的发展，需要权威透过各种渠道引领整个科学共同体向着正确的方向探索，这渠道包括学术期刊，大学和研究所的培养体系，以及非常重要的、对科学研究资源的分配。科学权威按照自己对科学前沿问题的认知，合理地分配科学资源，其中的关键正是，让最具有潜力的年轻人可以获得资源。

当然，这样的科学权威也可能犯错误，可能有私心。但是，相比较而言，这是最可信赖的。让你所能设想的替代科学权威的任何其他人和机构分配科学资源，结果都将是灾难性的。比如，20世纪以来，政府向科学研究提供大量资助。博兰尼经过比较研究得出结论：这样的资助必须按照合乎科学逻辑的方式发放，才能够有益于科学：“这些补助金会流入独立的科学观点控制的渠道”。也即，政府可以掏钱，但这些钱在科学共同体内如何分配，要交给科学权威来决定。博兰尼以苏联米丘林事件为例指出：“只要这些补助的分配伴以建立政府指导的企图，它们施加的便只能是破坏性的影响。”

不幸的是，中国目前存在的诸多基金会、奖项的设立，依稀有苏联式科学体制的影子：

政府设立了一些科学奖项，奖金相当高，政府也想树立起奖项的权威性。但是，在这里，科学权威在评奖过程中的作用，受到行政官员和科研官僚的挤压，与科学无关的意愿通常表现得十分明显。

政府设立了一些基金会，为各个领域的科学、学术研究提供资助。但是，在评审过程中，科学权威同样不能发挥决定性作用；相反，烦琐的文牍似乎才是决定性的。

近些年来，国内外诸多商业机构也建立公益组织，奖励或者资助科学、学术研究。在这些机构，存在着商业逻辑替代科学逻辑的倾向。

也就是说，在所有这些科学资助和奖励项目中，科学权威没有得到尊重，这样，行政或者商业力量介入、甚至是深度介入科学共同体内部，科学共同体无法建立自治制度，反而被行政或者商业的逻辑部分甚至全部支配。结果，政府和商业机构在科学上花了不少钱，但并没有发挥应有作用，原因正在于，权力和商业的逻辑压倒了科学自治的逻辑。而如果不尊重科学自治的逻辑，钱越多，对科学的损害就越严重。因为，权力和金钱可能颠倒科研人员的价值观，从而令整个科研群体急功近利，投机盛行。

求是基金会低调而成功的运作，为这些基金会和奖项树立了一个典范：如果你要资助科学事业，那就请尊重科学共同体自治的逻辑。政府和商人掏钱资助科学事业，当然是功德无量之事。但是，在决定应该奖励谁、应该资助谁的时候，官员和商人最好走开，完全让科学权威们来决定。他们当然不是全知全能的，但他们比任何人更清楚，科学共同体中，谁的研究最有价值，谁最具有潜力。而这才是资助者的智慧。

崇尚科学方案 篇9

一、指导思想

为了加强对小学生的思想道德教育，落实中小学心理健康教育，向广大学生宣传普及科学技术知识和心理健康知识，倡导科学方法，传播科学思想，激发学生学科学、爱科学、用科学的热情，营造良好的心理健康教育氛围，增强师生的心理健康意识，提高他们对心理的自我调节能力，促进学生的健康成长。10月份将开展“崇尚科学、反对邪教”为主题的反邪教警示教育活动。

二、组织机构：

组长：薛国荣

副组长：谢海宾、谢雪英

成员：薛华清、何爱兰、何华琴、高雪英、王宇及各班班主任。

三、活动内容：

1.发一份“崇尚科学、反对邪教”的倡议书，并组织学生与家长共同学习；

2.大队部布置一期“崇尚科学、反对邪教”为主题的宣传橱窗；

3.通过红领巾广播向全校师生宣传（由高雪英组织播音员负责）；

4.各中队组织一次“崇尚科学、反对邪教”为主题班队会，各中队观看视频录像。

5.出一期有关“崇尚科学、反对邪教”为主题的黑板报；（每个年级都要出，到时组织每个年级的学生参观学习）

6.学校布置好“崇尚科学，反对邪教”学习宣传活动主阵地（地点设在阅览室）。注意拉起宣传条幅。（由大队辅导员负责）

7.各班轮流到阅览室进行学习。时间定于：10月21日---10月27日。

江镜下和洋小学

崇尚科学,反对邪教 篇10

科学知识是人类进步的阶梯，科学思想是人类文明的表现。崇尚科学，反对邪教。尊重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。

古往今来邪教在历史上频频出现，但又有哪个邪教能留存至今呢？无论是美国的大卫

教、希腊的黑魔教、法国的太阳圣殿教还是中国的被立教在科学面前它们通通被驱逐消灭。

在21世纪的今天我们更应该崇尚科学，反对邪教。我们要与邪教进行一场无神论与有神论、迷信与科学、唯心主义与唯物主义的较量。我们要将反邪教进行到底。小荷作文网，你也可以投稿

当看到年仅12岁的刘思影在她亲生母亲的教唆下自焚后那面目全非的样子，当听到在痛苦下深切呼喊的声音。我的心彻底震撼了被那份绝望，那份依恋还有那两个再普通不过的字——妈妈。泪悄悄的划过了我的脸颊，心陷入了深深的沉思……12岁本是花一般的年龄却因为她那深受“法轮功”毒害的母亲而葬送了一生。

血淋淋的事实摆在了眼前使我们深深认识到了邪教反科学、反社会、反人类的本质和毒杀生命、扼杀自由的不良企图。

各种迷信总是诋毁科学，歪曲科学，或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口，否定科学，制造伪科学。这是一切愚昧迷信和伪科学活动所共有的基本特征。如果任其传播开来，在思想上、政治上、社会上都会产生极大的危害。所以我们更应该普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的封建迷信思想作斗争。相信科学，崇尚科学，反对邪教！

我们要清醒的认识到邪教对社会对人类对世界的危害。崇尚科学，反对邪教。只有科学才能推动社会的发展，文明的进步。努力学习科学文化知识，理解科学精神，掌握科学方法我们才能提高对伪科学、反科学、邪教的鉴别能力。科学是我们战胜一切错误和迷信思想的强大武器。掌握和运用这个武器，就一定能够战胜迷信，理性的力量一定能够战胜盲从，人类的认识一定能够从必然走向自由。

生命是脆弱的但若装上科学的外壳生命便会变的更加坚强。

崇尚科学，反对邪教。生命会更加美好！

崇尚科学，反对邪教

科学知识是人类进 步的阶梯，科学思想是文明世界的导航。普及科学知识，倡导科学精神，是战胜封建迷信、愚昧落后和各种伪科学、邪教的根本方法。只有掌握了科学知识和科学方法，理解了科学精神，接受了科学思想之后，人们才能够正确认识和解释自然和社会现象，才能提高对反科学、伪科学和邪教的鉴别能力。彻底铲除其赖以生存的土壤，把同李洪志及其“法轮功”邪教的斗争进行到底。

当看到年仅12岁的刘思影在她亲生母亲的教唆下自焚后那面目全非的样子，当听到那稚嫩的声音，深切、痛苦地呼喊“妈妈”，我心中无比痛苦。当搁在雪白床单上烧得黑炭般不能弯曲的手掌映入眼帘，我的心撕成碎片。12岁的年

龄，是花的年龄；12岁的女孩，快乐而单纯。可她那受“法轮功”毒害的母亲，却把她往火坑里推，却把她往死路上引，这个痴迷“法轮功”的母亲，不仅断送了自己的生命，而且葬送了女儿的一生。奉劝天下的人们，反对邪教，珍爱生命吧!

奉劝天下的父母亲们，反对邪教，给孩子们一个纯净的环境，让他们健康成长吧!我们要清醒地认识到，凡是中国的发展进入一个新的阶段，凡是人民生活正在稳步提高时期，西方某些敌视中国的反华势力，总是要千方百计地进行捣乱和破坏。李洪志及其“法轮功”邪教组织正是这些反华势力用来破坏中国社会稳定的一个政治工具。我们要进一步认清李洪志的险恶政治用心和“法轮功”的邪教本质，与“法轮功”邪教作斗争，切实维护社会稳定。我们要在本职的工作岗位上，积极开展各种形式的科普宣传活动，做一个揭穿邪教本质，维护社会稳定的斗士让我们崇尚科学，反对邪教吧！

崇尚科学 反对邪教

五年级一班张可怡

在我们这个和谐的社会中，在我们这个和睦的大集体中，科学是人类认识和改造世界的最高成果。相信科学，利用科学才能解决生活中的问题。科学和邪教势不两立，科学是战胜邪教的武器！邪教永远没有春天，它像魔鬼一样可怕。邪教，它让人们相信生活中不存在的歪理，它把人们拉到了虚拟的迷宫，让人们掉进邪教的陷阱，无法自拔。它们是从地狱来的魔鬼，无情的洒下黑暗的骗网，欺骗人们的心，欺骗社会的心！

近年来，一种叫做“法轮功”的邪教组织企图与科学进行一场激烈较量。它有着强大的恶势力，有着带头人李洪志在各场合的输血，打气，它已经在我们的身边滋生蔓延。法轮功把它们的教主吹捧为至高无上的“神”,诱惑群众产生神秘感,实行精神控制.法轮功是一个骗取钱财的组

织，它是一个破坏家庭的组织，它是一个残害生命的组织，它是一只披着羊皮的狼！

骗取钱财

邪教疯狂地骗取钱财,好多受骗群众清家荡产:有兄弟俩开个豆腐坊,日子过得不错,不愁吃不愁穿,手中还有点余钱,这天,村里来了几个“传教”的人,谎称他们可以度人“升天”,过好日子.哥俩听得着了迷,入了这个邪教,把家产买光,钱交给了教主,教主收了钱却说,你们还得修炼.结果,哥俩变的一无所有.破坏家庭

邪教无比可怕，好多受骗群众家破人亡：张某和季某结婚后生了一个儿子,生活很幸福.但幸福被邪教打碎了。清闲在家的季某被骗入了邪教.季某连家都不顾,卖掉自家财产,外出宣扬邪教.丈夫失去了生计,精神压力很大,竟撇下孩子上吊身亡.残害生命

除夕之夜，举国上下，欢腾一片。然而李洪志却说这正是“升天”的良辰吉日。于是，7名“法轮功”痴迷者在天安门广场集体自焚，熊熊大火烧着他们的身体，在这次“自焚”中，有一个19岁的少女。她，是一个不可多得的才女，但她，竟也陷入“法轮功”的深渊，不可自拔。片刻间，一个漂亮的女孩，就这样被毁了。

我非常惋惜，多少个年幼的生命，多少个美满的家庭，都被屠夫似的邪教夺去，它夺走了幸福，给人们留下了挥之不去的阴影；我也无比

愤怒，那些科学与幸福的背叛者，一定会遭到世人的谴责和良心的责备。

对我们来说，爱是最纯洁的，她时时刻刻都在我们身边：亲人、老师、同学 ……他们在困难时温暖我，在失败时鼓励我。爱是最圣洁的；爱是最无私的；爱是最高尚的。她是邪教的克星。

《科学怪人》的生命伦理解决 篇11

[关键词]《科学怪人》科学技术 生命伦理

《科学怪人》又名《弗兰肯斯坦》，是由英国著名诗人雪莱的妻子玛丽·雪莱在1818年所创作的同名小说改编而来。《科学怪人》在神秘恐怖特色的基础上，抛弃了传统的哥特小说以哥特城堡为背景，以鬼怪故事为中心的做法，将科学幻想第一次引入小说。因此，它又被后世推为第一部科幻小说。由于小说构思奇特，该故事自1823年首度被搬上舞台后，改编电影多达400多部，其中最成功的版本是1994年的，由鬼才导演哥普拉执导，影坛杰出的表演大师罗伯特·德尼罗饰演的相貌丑陋的“创造物”的《科学怪人》。从内容情节上看，它比过去的“老版”更具惊悚感和刺激性。而表演大师罗伯特·德尼罗的表演更趋内向，似乎也更适合剧中那个变态狂兼“科学怪人”的冷面特质。这些都使得这部电影成为恐怖片加科幻片的经典之作。

在《科学怪人》中，年轻的瑞士科学家弗兰肯斯坦因沉迷于寻找生命起源的奥秘，成功地利用尸体创造出“科学怪人”(后被称为“怪物”)，并赋予其生命。完成作品的刹那，他看见在自己手里完成的巨人的丑陋模样，内心深感厌恶及恐惧。成功完成的作品却和脑海里想象的形象背道而驰，在巨大落差的情况下，他选择远远地逃离自己的创作物。在随后的两三年中，这个造物以惊人的速度掌握了人类的感觉、智力、情感，并学会了运用语言和文字。但所到之处，总遭到人类仇视和攻击。于是他渐渐由想融入人类而变得仇视人类并决意报复。他首先报复的是创造他又遗弃他的弗兰肯斯坦。在他要求弗兰肯斯坦给他造一位女伴的愿望破灭后，他的报复变本加厉。弗兰肯斯坦的弟弟，朋友和新婚妻子都死在他的手中。弗兰肯斯坦决心将其毁灭。历经酷暑严寒，他追踪至北极冰川上，最终积劳成疾，含恨而死。弗兰肯斯坦死后，一直像鬼影一样折磨着他的怪物也万念俱灰，并最终以火来结束了自己的生命。

《科学怪人》虽然有幻想和不真实的成份，但在它的显白文本下，隐藏的应是一个社会乃至一个时代的科学技术观。它使我们不禁要联想到现在。现今的生物科学、计算机技术突飞猛进，克隆人、机器人这些潜在的，可能成为异于人类生命形式的异类生命体，早已成为很多小说和电影中典型的幻想题材。所以对第一部预言了克隆人或智能机器人诞生后，将对人类现有伦理规范产生挑战的《科学怪人》从社会意识形态的发生层面来进行分析，并对它的生成发展作哲学的、伦理学的解读，以期实现对技术发展的有效控制，是非常必要的。因此本文便以此为进路，对它作一生命伦理学范畴内的解读。希望从其题材选定和情节安排等方面总结出其中所蕴涵的生命伦理的问题，并认为这些问题的提出，同样具有现实批判的意义。

在《科学怪人》中，通过弗兰肯斯坦亲手创造了怪物，但却抛弃了怪物，反过来又被怪物所害这一故事，向我们残酷地呈现出了“科学怪人”与人之间的紧张关系，并向我们揭示了人类中心论的一个极端反题，那便是可能存在其他与人类相同的智能生命。假如人类并非宇宙中唯一有智慧的生物，那么人类遇到或是自己制造出一个异己的智能生命时，该如何处置呢?人类应不应将异类生命纳入人类的道德规范约束之下?允不允许异类生命可以拥有不同于人类的道德准则?人作为异类生命的“上帝”，是否要担负起使异类生命生活得幸福的义务?异类生命对人类又有什么义务?这就涉及到了生命伦理的问题。它是科学与伦理相互交叉、相互渗透的重要领域。如果说这两者同属于科学这部高速行驶的列车、那么，科学研究就是引擎(发动机)，而生命伦理学则是制动器(刹车)。生命伦理学不是为科学设置障碍，而是要让科学研究更有效和更安全。因此，促进科学与伦理的良性互动，在科学与伦理之间寻求合理平衡，是生命伦理学责无旁贷的任务，也是它存在的重大理由。

从神创生命到人造生命，是人类技术的一大飞跃，也是人类认识及价值观念上的深化。说明世界上确实从来就没有什么虚幻的“造物主”，物质如此，人的生命也是如此。但问题是，人的生命究竟需要不需要由人自己有计划地刻意地去制造，还是应该按自然规律有节制地自然生育和繁衍?任何一次人类的科技发现与发明，要不要加以应用和推行，首先要视对人类的生存以及社会的发展利弊的大小权衡而定。尤其是现代高新技术，在没有获得充分依据表明其从根本上对人类有效和有利的情况下，在没有对其技术和社会伦理后果做出充分评估与预测的情况下匆忙行事，就很可能铸成危害人类的大错。而早在十九世纪的玛丽·雪莱在小说导言里就明确地表明了她的基本思想：“发明创造的先决条件在于一个人能否把握某事物潜在的作用”，“任何嘲弄造物主伟大的造物机制的企图，其结果都是十分可怕的。”

在《科学怪人》中，“怪物”是违反大自然生命延续法则的产物，科学家弗兰肯斯坦想取代造物者的角色，企图以自己的双手创造生命。真理被他过大的野心蒙蔽扭曲，使他看不见背离自然界物竞天择的危机。他以“创造者”自居，他说：“一个新的物种将尊我为他们的创造者没有哪一个父亲能像我这样值得子孙如此感恩戴德了。”他不惜代价地追求自己的选择，在疯狂地追求个人成功和荣耀的非理性心理驱动下，他丧失了作为一个科学家应有的理性头脑和科学精神，陷入到了一种无法控制的狂热的激情当中。他作贱活的生灵，在坟场墓穴收集枯骨，从解剖室和屠宰场搞来原材料，干起“亵渎神灵”的勾当。所有这些做法与他那堂皇的“造福人类”的初衷，形成巨大的反差。但是当弗兰肯斯坦看到自己所创造的人的面貌如此丑陋时，他无法接受自己在“得意忘形”时的“想象力”的产物——“怪物”，极为不负责任地遗弃了他，并最终把自己推入毁灭的深渊。

同样可悲的是，对于“人造怪物”而言，他没有名字，没有身份，得不到承认，当弗兰肯斯坦在提及怪物的时候，时常用“怪兽，邪恶，丑陋，卑贱”等词语来丑化他，为此天生情感丰富的怪物极度地痛苦，他呻吟道：“我的朋友和亲属又在哪儿呢?我小时候，没有父亲在一旁顾盼照看，也没有母亲的笑脸和亲抚为我祝福，我到底算个什么呢?”怪物不仅渴望得到亲情友情，他也想像正常人一样获得爱情。尽管遭到不公平的待遇，怪物仍坚定地寻找人类的爱和理解，并以实际行动试图换取社会承认。他经常帮助村民们收集柴火取暖，而且还在去日内瓦的路上救起了一个溺水女孩，即使在他对社会绝望的时候，他还恳求主人能够满足他唯一的愿望，制造一个跟他一样丑陋的女性同类，可以跟她远走高飞，快快乐乐地享受爱情的滋润和家庭的幸福。对情感的需求始终

缠绕着他，成为他生命中不可缺少的重要部分。他不想在没有爱的孤独中终其一生。但造人者不但剥夺了他应该拥有的人性和人道的生存环境，而且还排斥他，剥夺了他的人权。正是爱的极度匮乏，以及对这个世界的极度敏感，才造成了怪物一这个具有自我意识的生物的巨大的精神打击，以及他无法超越和解脱的痛苦。导致了他绝不饶恕的非理性的极端一疯狂杀戮。而对人类的报复，就成了怪物生存的理由。怪物恶毒地对弗兰肯斯坦说：“你这无赖……你给我记住，我是强有力的。你以为你够倒霉了，可我要叫你雪上加霜倒大霉……你创造了我，可我才是你的主人。你要服从我的命令。”他深知这种无爱的痛苦的威力，遂把它当武器，不去直接了结弗氏本人的生命，却一个个杀死弗氏身边最爱的亲人和好友，让其主人也尝到了这种地狱般的滋味。这正如约瑟夫。康拉德曾说过的那样：“使人类悲惨的并不是因为他们是自然的受害者，而是因为他们意识到自己是自然的受害者。一旦他们意识到自己被奴役，他们就痛苦，就愤怒，就反抗……于是，悲剧就开始了。”

由《科学怪人》这一具有讽刺意味的电影，我们可以看出，科学研究并不总是崇高的。科学一旦和各种私利挂上钩，崇高很有可能变成卑鄙，不仅不能造福人类，反而可能会给人类更大的伤害，因此科研人员的研究绝对不能置身于被监督的范围之外，也需要遵循生命伦理规则。我们应该意识到，人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。任何生命都有自己的价值和存在的权力，我们和它们是不可分割的。对一切生命负责也就是对自己负责；对所有生命的尊重，也就是人对自己的尊重尉其他生命的蔑视最终会导致对人自身的蔑视；谁习惯于把随便哪种生命看作没有价值的，他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中。这就是生命伦理的本质：作为人类，我们必须要敬畏生命。我们必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志，在自己的生命中体验到其他生命。只有这样才能保持生命、促进生命，可使发展的生命实现其最高价值，这也就是伦理所说的善。反之毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展，就构成了恶。而《科学怪人》则是很好的证明。

怪物原本无辜，他的丑，是造人者造成的，他的孤独也是造人者的错。怪物在与造人者狭路相逢时愤而指责他说：“我的本性是博爱和仁慈的，可是你让我孤独不幸，连你也嫌弃我，你的同类还会给我好脸看吗?”怪物在人类世界中东奔西撞，却得不到支持、理解和同情牠向往爱情和美好的东西，但得到的却是谎言和追捕。原本处于心情平静，没有邪恶念头状态的怪物，因为受到了不公的对待和人类的拒绝与异化，才导致他不顾一切地疯狂地向人类的复仇。对此弗兰肯斯坦也深感懊悔，他深刻的忏悔和反思道，“可现在，我已幡然醒悟。我第一次认识到……黑了良心。我将遭到子孙万代的诅咒，骂我引狼入室，骂我自私自利，……将可能导致整个人类的毁灭。”这样的反思，是不是也同样值得所有科学家和全体公民的深思呢?假如当类似“科学怪人”的人在科学家、伦理学家和普通人等的焦虑和梦想中真正来到现实生活中时，我们是迎接他，还是回避他：是尊重他，还是敌视他；是赋予其人的权利和尊严，还是将其视作人类的奴仆和附庸。无论我们采取什么态度，都必须承认这样的事实：我们虽然也许可以精心选择他们诞生的时间、空间，但是谁也无法决定他们诞生后所要面临的生活，因此他们作为崭新的生命呈显出来，而决非一次简单的排列组合，传统的家庭伦理、亲情关系在生物技术飞速发展的今天受到了前所未有的挑战。

所以，请不要忘记，是我们这些号称为人类的一群生命体将他们带到了世间。因此，没有任何理由放弃、歧视他们。从整个环境着眼，人性并非存在于人类自身内部，而是存在于我们与世界的对话之中。人类的完整性是通过与作为人类敌手兼伙伴的环境的互动中获得的。人性深深地根植于自然，受惠于自然，也受制于自然：而人类对自然的评价，就像我们对自然的感知一样，是从与环境交流的过程中抽取出来的，而不仅仅是我们加给自然的。“科学怪人”，从他被创造出来的那一刻起即成为自然的一分子。人类只有以相互补充的态度对待自身与地球上的生物共同体之间的关系时，人类的存在才最能显示其高贵。人类对自然的操纵越是纯熟有效，就越迫切需要尊重我们所管辖的这个帝国的价值。亵渎了自然，也就亵渎了我们自己。因此，“科学怪人”的生命同样值得尊重，甚至需要更多的呵护。

国科大昆明生命科学学院成立 篇12

据“中国科学报”报道, 10月8日, 中国科学院大学昆明生命科学学院揭牌仪式在中科院昆明分院举行。中科院副院长张亚平出席揭牌仪式, 并为学院第一届学位评定委员会成员颁发聘书。

中国科学院大学副校长马石庄宣读了中国科学院大学的批复, 即同意与中科院昆明分院及中科院昆明植物所、昆明动物所、西双版纳热带植物园合作建立“中国科学院大学昆明生命科学学院”, 同时聘任张亚平院士为名誉院长, 中科院昆明分院院长王庆礼为院长, 中科院昆明植物所所长李德铢为执行院长。

崇尚科学名言警句 篇13

2、自满、傲慢和贪婪会排除韧性。谦逊和高尚的.目的会强化韧性。

3、人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的大赢家。

4、谦和的态度常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不胜的要诀。

5、为了在工作或生活中发展出成熟而有意义的人际关系，我们有必要建立两层滤网。第一层能够抵御来自他人的伤害，第二层则为了避免自己伤及他人。

6、多挣钱的方法只有两个：不是多卖，就是降低管理费。

7、君之视臣为手足;则臣视君如腹心;君之视臣如草芥，则臣视君如路人;君之视臣如犬马，则臣视君如寇仇。

8、一次季度赢利可以是侥幸，连续两次可以是巧合，但是连续三次就是一种趋势。

9、一个成功的决策，等于90%的信息加上10%的直觉。

10、管理就是把复杂的问题简单化，把混乱的事情规范化。

11、认真做事只是把事做对，用心做事才能把事做好。

12、管理就是把复杂的问题简单化，混乱的事情规划化。

13、全世界没一个质量差、光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来。

14、如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。

15、没做好就是没做好，没有任何借口。随便找借口，成功没入口。

16、一次良好的撤退，应和一次伟大的胜利一样受到奖赏。

17、没有商品这样的东西。顾客真正购买的不是商品，而是解决问题的办法。

18、高层管理者做正确的事，中层管理者正确地做事，执行层人员把事做正确。

19、大多数的错误是企业在状况好的时候犯下的，而不是在经营不善的时候。

反对邪教崇尚科学征文 篇14

‚丁零零‛上课铃响了。我们语文老师董老师大步地走向讲台，然后举起一张画着孤狸的纸板，问：‚这是什么？‛

‚狐狸！‛大家异口同声地回答。

‚我说是只狐狸精！‛听了老师的话，同学们都瞪大了眼睛，感到吃惊。

老师接着说：‚在农村，经常会有这种现象：有的人生病了，不到医院去治疗，却偏偏找巫婆。巫婆就骗他说，有妖附在他身上了，于是，就做一些驱妖的假相，又烧香又磕头，求神驱邪保佑。世上真有鬼神吗？‛

我们有的摇头，有的半信半疑。

老师又说：‚不信？请同学们看，这就是一只狐狸精。‛同学们哈哈大笑。画上分明是只狐狸，怎么会是狐狸精呢？真有趣。

老师却一木正经地说：‚好吧，现在我就杀妖给你们看！‛只见老师从盛满水的盆子里，拿出一把菜刀，朝狐狸的脖子砍去。顿时，狐狸身上鲜血直流。

还真出血了！我们非常惊奇。

‚同学们，你们知道为什么会这样吗？‛老师问。

‚大概是狐狸褪色吧。‛有的同学轻声说道。

‚是吗？‛老师这一问，班里鸦雀无声。

‚让我来告诉大家吧。‛老师解释道。‚我这盆水，不是一盆普通的水，而是碱水。我事先又在狐狸身上撤了一些酚酞。碱水和酚酞结

合就会变成红色，这是化学反应。等你们上了中学，就会学到。‛

听了这番话，同学们恍然大悟。

然后。老师告诫大家说：‚自然界中，有许多现象人们目前还解释不出来。于是，一些别有用心的人就编出什么鬼呀妖呀，利用人们的弱点，欺骗那些不懂科学知识的人，所以我们要努力学习科学知识，相信科学，破除迷信。‛因此这节作文课的习作是以‘崇尚科学，反对迷信，反对邪教’为主题写一篇作文。

生命科学领域的质量管理软件 篇15

誗正在申请欧洲和巴西专利

(2010-09-以色列) 誗

誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗誗

公司简介:以色列Comply公司专门为生命科学领域打造质量管理信息系统, 包括医药、生物科技、医疗设备、化妆品和食品等。公司曾为世界著名的医药公司如TEVA、强生、默克、GE等提供服务。

技术简介:Comply公司为客户提供质量管理软件, 可以保证最高质量的生产要求。Skyline系统收集、整合和分析从研发、生产、环境监测到稳定工艺流程所有阶段的数据。Origin软件是一款无纸化办公的界面友好的文件管理软件。React软件是一款从验证、调查、预防到纠正整个过程的追踪和处理 (CAPA) 软件。

生命科学工作室 篇16

工作室概况

活动目标

使参与工作室活动的青少年了解与生命科学相关的知识、技能、方法和伦理观念，依托观察、体验和实验等途径，通过发现问题、分析问题和解决问题的主动学习过程，培养他们运用科学方法探索生命科学奥秘的创新精神和实践能力，以实现提升广大青少年生命科学素质、人文素质及其他心理品质的目标。

场地设施

场地条件

需要使用面积为80～100平方米的固定场所，且具备开展活动必需的基础条件（网络数据点、广播、电话、水电接口、应急设施等）。

设施及费用（约50万元）

工作室专用设施包括二氧化碳传感器、色度计、导电率传感器、溶解氧传感器、气体压力传感器、氧气传感器、pH值传感器、相对湿度传感器、土壤湿度传感器、一氧化碳检测仪、PM 2.5检测仪、叶面积测定仪、叶片厚度测定仪、数码显微镜、电子天平、光照培养箱、高压蒸汽灭菌锅、超净工作台、干燥箱、离心机、分光光度计、滑走切片机、PCR仪、移液枪、电泳仪、电泳槽、照胶仪、恒温振荡摇床、玻璃器皿及化学药品。

工作室辅助设施包括台式计算机、投影仪、投影屏幕、实验台、凳子、储物柜、置物箱、设备转运箱、吸尘器、移动工具车、移动搬运车、展橱、货架、网络多媒体等。

人员配备条件

工作室应配备1名具有一定管理经验的专（兼）职管理人员和1名专（兼）职科技辅导员，建立3人以上科技辅导员志愿者队伍。

容纳青少年数量

可同时容纳20名青少年参与工作室内的活动。

开放时间

每月不少于16天。

活动主题内容及相关模块

主题内容

普及型主题活动 诸如生物多样性主题普及，以植物种类识别竞赛、动植物摄影等为活动呈现方式。

兴趣型实践活动诸如植物组织培养、无土栽培、树叶创意贴，“魅力多肉”种植体验活动等。

专业型操作活动诸如生命科学知识、基础实验原理、方法及结果讲授与操作。

提高型研究活动诸如课题研究与创新大赛，以植物、动物、微生物等领域的问题发现、实验研究及解决方案为抓手。

相关模块

一般模块包括制水、称量、离心、滴定和洗涤等通用实验模块。

专业技术模块主要包括微生物/植物组培模块、模式生物培养模块、生化指标分析模块、电泳模块、核酸模块、蛋白质模块、PCR模块和显微观察模块等。青少年可基于这些实验模块，在科技辅导员的指导下，顺利开展科学体验、探究和创新研究。

活动形式

实验、展示、培训、竞赛、个人或小组探究等。

工作室典型活动案例

活动名称

阳生与阴生植物叶片气孔数目及分布密度的观测比较

刚上初中的青少年首先学习的生命科学内容就包括绿色植物的光合作用，以及叶片是植物光合作用的主要场所。那么，为什么自然界中阳生植物和阴生植物分别只能在光照度很强和光照度很低的环境下生长良好，反之则不行呢？这是否与其各自进行光合作用的叶片上气孔结构的差异有关呢？带着上述源于结构与功能的一致性而导出的假设，我们可以引导青少年通过典型阳生和阴生植物的观察实验一起进行探究。

活动目的

使青少年通过典型阳生和阴生植物叶片气孔的观测活动，进一步理解生物多样性，认识其结构与功能的一致性，以及生物对环境的适应性。

激发青少年探索创新的强烈渴望，使他们初步领悟通过探究性实验得出科学结论的基本过程和方法。

指导青少年初步掌握生物实验的简单设计、光学显微镜的使用（包括临时装片的制备）、相关测量、数据的统计分析，以及结果的思考讨论等技能。

活动对象

初中生，20人。

实验原理

气孔是植物吸收CO₂放出O₂蒸腾H₂O的主要通道，即植物水分运输动力来源和营养合成的代谢终端，对于保证植物光合作用CO₂供应、维持植物体最优化的水平衡及利用，意义重大。不同植物的气孔特征不同，表现出其对环境条件变化的适应。

气孔的数目可用显微镜数得每一视野中的数目，而后用物镜测微尺量得视野的直径，求得视野面积，由此计算气孔的密度。

实验用品

材料：阳生植物（香樟）、阴生植物（绿萝）

药品：中性树胶、透明指甲油

用具：显微镜、载玻片、盖玻片、两面黏性透明胶带

操作步骤

临时装片的制备

为防止气孔变形，采用印迹法制片。从每份标本上选取3片健康、成熟的叶片（较大且无虫叮咬痕迹），用净纱布轻轻擦拭其下表皮灰尘，然后在下表皮中部靠近主脉的两侧快速涂上一层薄薄的透明指甲油，约1～1.5cm²，待其风干结成膜后，用贴有两面黏性透明胶带的载玻片压在叶片上，然后轻轻剥下叶片，即把所有叶表皮上的指甲油膜粘在透明胶带上，制成表皮印迹后的载玻片用中性树胶封片，制成临时装片，于数码图像显微镜下进行观测。

测定气孔数目及密度

将临时装片置于显微镜下计算视野中气孔的数目（用低倍镜还是用高倍镜，决定于表皮上气孔的数目），移动装片，在表皮的不同部位进行6次计数，求其平均值。随后用物镜测微尺量得视野的直径，则半径r为已知，按公式S=πγ²（S为视野面积）计算视野面积，用视野中气孔的平均数/视野面积，即可求出气孔的密度，以“气孔数/mm²”表示。

注意事项

待指甲油全干后再进行下一步操作，更容易剥下指甲油层。

结果与讨论

结果表明（以活动前科技辅导员自身实验为例），香樟叶片的平均气孔数量为104个（见图1），而绿萝叶片的平均气孔数量为10个（见图2）；则香樟的气孔密度为452.16个/mm²，而绿萝的气孔密度为38.23个/mm²。因此，在叶片气孔数量和气孔密度上，阳生植物香樟比阴生植物绿萝多。

叶片上气孔结构的差异反映了植物对不同光照环境的适应。究其原因，叶片是植物进行光合作用的主要场所，阳生植物和阴生植物是对光的需求不同而形成的不同生态类型。阳生植物耐阴性很差，当光照强度减少到全光照的75%时，就生长不良，而阴生植物在光照强度为5%～20%下也能生长旺盛。阳生植物和阴生植物在叶片的结构上也存在很大差异，阳生植物叶表皮细胞较小，排列紧密，气孔常小而密集，而阴生植物叶角质层较薄，气孔数较少，细胞间隙较大。