漫谈读书（通用12篇）
漫谈读书 篇1
南京航空航天大学
振动漫谈
—论文
学号：011340107 姓名：汪长江 学院：航空宇航学院
专业：土木工程
南京航空航天大学
振动简析及现象
机械振动的定义就是某一个物理量在它的平衡点的附近来回的运动或者就是物体经过它的平衡位置所做的一种往复的运动。也可以说成是物体的一部分或者是全部沿着直线或者是曲线往返的颤动，有一定的规律和周期有时为了简便，人们也把它简称为振动。振动是一个比较重要的研究课题，早在1956到1957年，荷兰的惠更斯研究成功的单摆机械钟就是振动的应用。一直到了21世纪初期，人们的研究目标就是集中在了避免共振的问题上。共振一直是一个比较大的问题在我们的生活以及生产中都会接触到一系列的振动源，例如风动工具，内燃机车，拖拉机，船舶和摩托车等。振动量就是用来衡量振动的强弱的一种量，物体的位移，速度以及加速度都是一些振动量，其中一些零件的寿命的降低就和振动有许多的关系，一旦振动的程度加大，也许就会对机器的某些零件产生一些损坏，导致它的功能失效，可能就是由于某个零件的失效，导致及其发生事故都是可能的。例如，透平叶片由于振动而引起的失效就会引起严重的事故
振动可以分为许多种类，按照产生的原因分类，可以分为自激振动，受迫振动和自由振动。如果按照振动的规律分，可以分为简谐振动，随机振动等等也可以根据其他的一些标准将振动进行划分。其中简谐振动是我们最常见的振动。
1.简谐振动
简谐振动是振动的一种形式。自变量为时间的正弦函数或者是余弦函数的一种振动，在我们的生活中是比较常见的。也是一种最简单的振动。简谐振动的特点主要有往复性，周期性，对称性。弹簧拉一个小球左右或者是上下的摆动就是简谐振动，还有单摆的运动也是简谐振动的例子。
2.共振
振动频率，加速度和振幅可以是影响振动的主要因素古希腊的阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我会撬起整个地球”而现代的美国的发明家特土拉也说过，只要是给他一个共振器，他就能把地球一分为二。他曾经做过一个实验，就是在未竣工的钢结构架的楼房上面，把一个共振器的小物体放在其中一个钢梁上，然后就是按动了按钮，结果钢梁就开始振动，慢慢的，延伸至整个大楼。这个事例足以说明共振的危害还有发货的军队过桥，脚步声和桥的固有频率一致，
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使桥的振动加强，当压力达到一定的程度，就发生了共振，以至于桥崩塌了，共振有时候也在威胁着人类的生活。
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院，大礼堂，演播室的墙面上都会加一些窗帘或者是泡沫之类的东西，让它们吸收声音的频率，因此不容易发生共振。我们现在的生活中还有一种东西叫做消声器由于现在生活节奏的加快，街上的喧闹声，鸣笛声等等影响着人们的生活，听力，休息，消声器就是这么发展来的。它就是使从枪口喷射出的高压气体经过若干的气室来吸收气体的冲击波，从而降低了枪口的噪声。随着科技的发展，会有更多的方法来控制振动的危害的
5.振动的应用
振动的技术是属于一项比较交叉的学科。因此应用也就是比较广泛的。它在土木工程中以及铸造生产中都有应用。在建设楼房的时候我们都需要下地基，但是下地基打桩用传统的锤子有些吃力。现在我们可以采用振动打桩技术，通过桩体产生的振源传递给土地，致使土地产生振动，然后土粒在振动下摩擦力减少，这样桩就很容易的打进土里面了。冷却以及烘干的振动机就是利用振动的例子。振动可以促使物料处于运动的状态，利于气流的通过，为热交换创造了必要的条件。分选及混合的振动机也是类似的原理．还有许多利用振动的例子。医学上也有好多利用振动的例子。比如现在有一款化妆品叫做 美伊美，深受广大的妇女的喜爱。它的按摩机就是通过振动的原理工作的，这种机器有两种工作频率，一种是柔波的速度，另一种是快速柔波的速度。它就是通过快速微震表面达到深层洁面的作用。同时也可以按摩脸部，抚平皱纹。
机械振动在生活生产中的实际应用。在现实生活中我们能看到很多机械都是运用机械振动这一学说理论来建造出来的。比如筛分设备、输送设备、给料设备、粉碎设备等等机械设备都是将理论运用到现实生活中的结果。以下我就举些例子来加以说明机械振动具体得在哪些产品中运用到了。先说说筛分设备，筛分设备是机械振动在现实生活中运用的最多的产品。比如热矿筛、旋振筛、脱水筛等各种各样的筛分设备。顾名思义，筛分设备就是运用振动的知识和筛分部件将不同大小不同类型的物品区分开来，以减少劳动力和提到生产效率。例如：热矿筛采用带偏心块的双轴激振器，双轴振动器两根轴上的偏心块由两台电动机分别带动做反向自同步旋转，使筛箱产生直线振动，筛体沿直线方向作周期性往复运动，从而达到筛分目的。又如南方用的小型水稻落谷机，机箱里有一块筛网，由发动机带动连杆做往复运动，当水稻连同稻草落入筛网的时候，不停的振动会让稻谷
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通过筛网落入机箱存谷槽，以实现稻谷与稻草的分离，减少人力资源，提高了农业效率。
输送设备运用到机械振动也是很多的。比如：螺旋输送机、往复式给料机、振动输送机、买刮板输送机等输送设备。输送设备就是将物体从一个地方通过输送管道输送到另一个地方的设备，以节约人力资源，提高生产效率。例如：广泛用于冶金、煤炭、建材、化工等行业中粉末状及颗粒状物料输送的振动输送机，采用电动机作为优质动源，使物料被抛起的同时通过输送管道做向前运动，达到输送的目的。
给料设备在某种程度上与输送设备有共同之处，例如：振动给料机、单管螺旋喂料机、振动料斗等设备。就拿振动料斗来说吧，振动料斗是一种新型给料设备，安装在各种料仓下部，通过振动使物料活化，能够有效消除物料的起拱，堵塞和粘仓现象，解决料仓排料难的问题。
钢结构失稳监测。结构的稳定性可用结构的模态参数（主要是自振频率和振型）进行描述。结构的模态参数是结构的一个非常重要的性态表现。它反映了结构的质量和刚度分布状况，从结构的模态参数发生的变化，可以定性或定量地判别结构稳定状态的改变。建筑结构的整体失稳往往是由于构件的老化或在地震等灾害作用下，连接件或构件的局部失稳所引起，任何由于局部失稳而造成的质量和刚度矩阵的变化都将从频率及振型量测值的变化上表现出来。如果发现当前所测的结构频率及振型与原来的频率及振型有差别，可以认为结构的质量和刚度矩阵发生了变化，频率和振型的变化到一定程度，即结构中的部分构件、连接件的稳定性发生了变化或结构的整体稳定性发生了变化，因此可以通过对结构振动响应的测量信息，来识别结构或构件的模态参数，进而根据模态参数变化来判断结构或构件的稳定性。
利用结构或构件的振动特性进行失稳监测和预估屈曲荷载的概念可以追溯到２Ｏ世纪３Ｏ年代，Ｓｏｍｍｅｒｆｉｅｌｄ试验了一根悬臂柱，在柱的自由端附加一个变荷载，发现系统的固有频率随荷载的增加而下降，当顶端荷载达到柱的屈曲载荷时，固有频率接近于０。２０世纪７Ｏ年代起。以Ｓｉｎｇｅｒ为代表的西方学者，结合航空航天事业的发展，利用振动频率特性预估屈曲载荷方法对金属桁条加筋圆柱壳进行了深入的研究，发现在临界屈曲前，高载荷处的频率急
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剧下降。中国国防科技大学雷勇军等为了验证复合材料圆柱壳的失稳与壳体振动频率的关系，进行了复合材料圆柱壳在轴压和外压作用下失稳荷载的振动监测试验。中国建筑科学研究院钱基宏 以一个简单的２４单元六角星型球面钢网壳结构为例，对薄壳的失稳与其振动特性之间的关系进行了研究。
大量的试验和理论研究证明：①结构自振频率与其所受载荷的大小有关，随着所受载荷的增加，自振基频在单调下降，当接近于屈曲失稳时，自振基频急剧下降，失稳时，自振基频下降到０。②根据结构或构件的振动特性与其稳定性之间的相互关系，通过一定的监测方法或手段，从实际结构或构件中提取反映其振动特性变化的参数，并根据该参数的变化趋势就可以判断结构或构件的稳定性。
利用ＧＰＳ实现的失稳振动监测ＧＰＳ作为一种新监测方法，由于其硬件和软件的发展和完善，特别是高采样率（目前有的采样率已高达２０ Ｈｚ）ＧＰＳ接收机的出现．为高层和高耸钢结构动态稳定性监测提供了一种新途径。这种监测方法一般将监测点设在高层建筑物顶部或高耸钢结构的最高点上，另外在被监测的建筑物附近设置两个固定点，其中一点作为固定基准点，另一点作为参考点，各点均放置１台ＧＰＳ接收机．数据的采集时间一般在风很小、天气良好的夜晚，每次按动态观测模式连续观测约30分，数据采样率 般可设置为0.5s，可得到监测点和参考点相对于基准点的三维坐标数据序列，对此数据序列进行分析，得到经均值化后的时程 曲线，经过采用频谱分析法或小波分析法就可实现监测点的动态特征（频率和幅值）的提取，将每次观测得到的动态特征绘制成曲线，就可得动态特征的变化曲线，从而可以判断钢结构的稳定性。
该监测系统一般由４个部分组成：传感系统、数据的采集和处理系统、通讯系统、监控中心和报警设备。传感系统用于将待测物理量转变为电信号；数据的采集和处理系统一般安装于待测结构中，采集传感系统的数据并对数据进行初步处理；通讯系统将采集并处理过的数据传输到监控中心；监控中心和报警设备利用具备诊断功能的软硬件对接收到的数据进行分析并对结构的稳定性作出评估，如发现异常，发出报警信息。由于被监测建筑结构的复杂性，传感器型号的合理选择、传感器的优化布置将是保证系统能否有效工作的前提和基础，因为这直接影响到监测所获信息的质量和数量。目前使用于钢结构失稳监测的传感器主要有：加速度传感器、应变传感器、光纤传感器、压电变频器、形状记忆合金传感器和微电
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子力学系统传感器等，其中加速度传感器、光纤传感器主要用于结构失稳的振动监测。传感器的优化布置方案主要有Ｋａｍｍｅｒ提出的有效独立法、Ｇｕｙａｎ模型缩减法、模态动能法等。
总而言之，机械振动在现实生活生产中的应用是多种多样的，有的是直接应用，有的是间接应用。总之，科学的力量是强大的，只有把科学转变为科技才能造化人类，造福社会。当然振动也是会带来灾害的，尤其是共振时，其灾害是最危险的，以下我就举例来说明下。
6共振的危害
古希腊的学者阿基米德曾豪情万丈地宣称：给我一个支点，我能撬动地球。而现代的美国发明家特斯拉更是“牛气”，他说：用一件共振器，我就能把地球一裂为二!他来到华尔街，爬上一座尚未竣工的钢骨结构楼房，从大衣口袋里掏出一件小物品，把它夹在其中一根钢梁上，然后按动上面的一个小钮。数分钟后，可以感觉到这根钢梁在颤抖。慢慢地，颤抖的强度开始增加，延伸到整座楼房。最后，整个钢骨结构开始吱吱嘎嘎地发出响声，并且摇摆晃动起来。惊恐万状的钢架工人以为建筑出现了问题，甚至是闹地震了，于是纷纷慌忙地从高架上逃到地面。眼见事情越闹越大，他觉得这个恶作剧该收场了，于是，把那件小物品收了回来，然后从一个地下通道悄悄地溜开了，留下工地上的那些惊魂未定、莫名其妙的工人。
上面这一段是一本书中有关美国著名发明家特斯拉进行共振器发明的描写，里面所说的“小物品”便是一个共振器。可以预见，若是他把这个小物品再开上那么十来分钟，这座建筑物准会轰然倒地。这件共振器的威力主要在于它能发出各种频率的波，这些不同频率的波作用于不同的物体，就能够相应地产生出一种共振波，当这种共振波达到一定程度时，就能使物体被摧毁。
想必有些人知道1940年11月7日那座舞动的塔科马海峡大桥吧！大风吹着大桥而引起了机械共振最终导致了大桥的坍塌。在这事故中成功逃离的里奥纳德·科茨沃斯（Leonard Coatsworth）在事后说道：“当我刚驾车驶过塔桥时，大桥开始来回剧烈晃动。当我意识到时，大桥已经严重倾斜，我失去了对车的控制。此时我马上刹车并弃车逃离。我耳边充斥着混凝土撕裂的声音。而汽车在路面上来回滑动。我看到大桥彻底被摧毁的一幕，我的车也随着大桥一起坠入了海峡。”
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以下是当时的图片：
图（1）、图（2）中，大桥被风吹的东摇西晃，两边的幅度相差几米，这完全不是一座坚硬的大桥，更像是一条柔软的丝带在风中翩翩起舞。大桥经不起这样剧烈的摇晃，最终还是如图（3）所示那样坍塌了。可见不防止共振是会带来很大的灾害的。唯一值得庆幸的就是在这件事故中并没有人员的伤亡。
当过兵的人都知道当部队通过大桥时，一定是便步走过去而不是跨着整齐的步伐走过去。这是为什么？其实道理很简单，这就是以防整齐的步伐所产生的周期频率碰巧接近大桥的固有频率，激起大桥的共振而导致大桥坍塌，因而造成不必要的损失。然后有些无知的军官就犯了这样不该犯的错误。1831年，一队骑兵队列通过英国曼切斯特附近的一座吊桥时，他们雄赳赳、气昂昂，“嗒、嗒”的马蹄声节奏分明有力。突然，不幸的事情发生了，随着一声巨响，大桥莫名其妙地倒塌了，人与马纷纷坠入河中，导致伤亡惨重。无独有偶，在1906年，俄国首都彼得格勒有一支全副武装的沙皇军队，步伐整齐、不可一世地通过爱纪华特大
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桥。这座大桥十分坚固，纵然跑过千军万马也难以撼动。可是正在指挥官洋洋得意的时候，突然间桥身剧烈振动起来。然后伴随着一声巨大的断裂声，大桥崩塌了。顿时，军官、士兵、辎重、马匹纷纷落水，马嘶人叫，狼狈不堪。究其原因就是整齐的步伐引起了大桥的共振，最终酿成了悲剧。
共振的危害是众多的，例如：1995年7月初，天全某水泥厂2号机立窑在因故更换风机时，由于忽视了共振现象的产生和危害，仅在7、8两个月时间里，就发生了连续损坏罗茨风机3台和215kW电机一台的重大设备事故，直接经济损失达40多万元。现场事故分析和补救措施处理的实践证明：此次重大设备事故，是共振现象造成的，损失严重，教训深刻。
共振会对人体产生危害，人体各部位都有不同的频率，如眼球频率约60ZH，颅骨最大约200ZH。把人体作为一个整体来看，如水平方向的固有频率为3-6ZH，垂直方向的固有频率约48ZH。因此，国家规定，要求各类振动机械频率必须大于20ZH，尽量除去振动源的频率与人体有关部位的固有频率产生共振。
这样的危害是可以避免的，只要我们能知道什么是共振就知道该如何去防止。共振这一物理现象并不是总给人类带来危害，在很多情况下，人们可以巧妙地利用它来为人类服务。
漫谈读书 篇2
“道”:从辵chuò (辶) , 从首, 辵谓长行, 首谓面之所向, 行之所达。长行于面之所向与行之所达之途, 此途即道。其含义有道路、道理、道德、天道等。在我国传统文化中, 道是宇宙的本源和规律, 是儒释道等各家学说、学派的总归宿和最高境界。传统信仰认为, 天地万物皆由道而生, 又回归于道, 其宗旨均是按照宇宙规律去做, 即人道必须符合天道, 人心合天心, 才能达到“天人合一”。
“德”, 左边从“彳” (chì) , “ㄔ”在原始文字里三笔划分别是大腿 (股) 、小腿 (胫) 、足脚, 是一只完整的人的腿脚的形象, 象征人的步伐、行为, 这左半部是象征有形空间。右半部“十目一心”就体现出是无形空间的景象。“一”之上的“十目”是指天上, 之下的“心”意指地上的人心。“十”字的原始含意是“十方世界概念”, 有具足、完整、全方位的意思。因此“十目”指十方之眼, 是全体众神的眼睛。故, “德”的意思是:人的心念符合“神的旨意”、遵循“道的特性”下的行为就叫“德”, 体现在世间就是人的真诚品性与善良的行为。
“道”与“德”两字是紧密相连的, 就是“遵从天道, 在心为德, 施之为行”。道德是一种社会意识形态, 是人们共同生活的准则与规范。道德由社会经济基础所决定, 又反过来为社会经济基础服务。道德具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。不同时代、不同阶级具有不同的道德观念。道德代表社会正面价值取向, 起判断行为正当与否的作用。道德即对事物负责, 不伤害他人的一种准则。
二、道德的内容
中华之复兴, 君子当自强不息!坤厚载物, 德合无疆;小德治家, 中德治人, 大德治国, 君子厚德方能承载万物。中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统, 常言道, “人无德不立, 国无德不兴”, 强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。一个国家要把经济搞上去, 粗腰三五十年时间。如果道德沦丧了, 就需要上百年或几百年时间才能恢复。德包含孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻:
1.孝:孝字半老一子。言亲已老, 半入土矣。儿子就是手足, 以奉扶持。
孔子的弟子问, 到底什么是孝。孔子说, 现在人们以为能养就是孝, 可是犬马也能养, 如果没有敬, 何以别乎?孝的精神内核其实是敬。“敬”不仅是对他人的尊敬, 更是人的自性庄严。作为中华文化主流的儒家思想, 不是宗教, 但有信仰。
孝的表现形式是回报, 先回报自己的父母, 然后再回报自己的国家, 这是人性之本。德之本, 孝为先, “鸦有反乳之孝, 羊有跪乳之恩。”自然界中的生灵都如此讲孝道, 我们人再不如它们, 这个“人”字就徒有其名, 就不配做人。社会在交替发展, 传统在岁月荏苒中被赋予新的含义, 有的不被遵循, 甚至被摒弃, 但无论怎样创新, 孝道是改变不了的, 它是做人之本, 做人的基石。尽孝是没有任何条件的, 与金钱物质无关。作为大学生要用优秀的成绩报告单回报父母, 作为公民要遵纪守法、勤奋工作、爱己爱民、不做傻事, 不让父母操心和担心就是对父母最好的回报。
2.弟:弟字先点为兄, 后点为弟, 弓身一手一足, 亲爱为悌。
孔子曰:有朋自远方来, 不亦乐乎?“四海之内皆兄弟也”解读:普天下的人都亲如一家兄弟。引申为:人与人之间讲究平等, 没有贵、富、贫、贱之分。
我们在很多案例中看到的却并非如此:在中学中, 常发生群殴案例;西安市未央区第一实验小学出现戴绿领巾学生;重庆司法局副局长文强让下属给他下跪等, 都说明人与人之间没有讲究平等。
2012年3月14日, 时任国务院总理温家宝答记者问时说:公平正义比太阳还要有光辉。中国的现代化绝不仅指经济的发达, 还应包括社会的公平、正义和道德的力量。国家的基础是正义, 这种正义只能凭借法律来体现。如果国家丧失了正义, 也就失去了真正的法律, 国家也就丧失了真正的特征, 与强盗无异。
3.忠:从中, 从心。古以不懈于心为敬, 必尽心任事始能不懈于位。
故忠从心。又以中有不偏不倚之意, 忠为正直之德, 故从中声。我们在工作中要忠于职守。再完善的管理制度都存在漏洞, 但只要忠于职守, 不去投机, 就是忠。孔子认为:忠乃表现为与人交往中的忠诚老实, 忠者, 尽心无欺之谓。凡人伦所在, 如下之事上, 等辈之交友, 处事接物, 皆当有之。
4.信:人言而成, 非常人之言, 乃立人之言也。是指诚实守信、坚定可靠、相互依赖的品德。孔子曰:车无辕不行, 人无信不立。
信任早已成为人格中的重要品德而进入习俗, 而习俗不仅在成长期塑造着人格, 并且在其后, 靠着对违约和失信者施加的社会压力, 约束人们的行为。
5.礼:禮字示豆在地上, 曲身拾之为禮。何为拾, 手合也, 一手五指, 两手为拾, 手合即礼, 此礼之始也。
儒家认为:礼的作用是人人遵守符合其身份和地位的行为规范。
6.义:義会意:从我, 从羊。“我”是兵器, 又表仪仗, 而仪仗是高举的旗帜, “羊”表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。
义的观念是关于行为的正当性要求。在孔子看来, 一个人的行为应当以行为的正当性为基本标准。人之为人, 并不在于人有知觉、有生命, 而在于人懂得什么该做, 什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义。
如果有一个人身处危难之中, “仁”者会不加思考、亳不犹疑地去拯救那人。但“义”者会先作出理性的分析及判断才施以援手。“仁”可能是盲目的“义”, “义”不会是错误的“仁”。
7.廉:头立周正, 身披半乡, 双足齐地, 两手垂肩, 三经二纬, 似井似田, 左衣右末, 不歪不偏, 贵在身情, 不在衣冠, 清白吾体, 洁净守清, 贫不滥贪, 天子访贤, 选举孝廉, 财不动心, 物不爱贪, 安贫乐此, 为之廉也。
包拯《乞不用脏史》:“廉者, 民之表也;贪者, 民之贼也。”习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中说:近年来, 一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台, 其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们, 腐败问题越演越烈, 最终必然会亡党亡国!我们要警醒!
8.恥:恥字心与耳也, 不因耳听邪声染其心者, 谨守规矩, 是知恥也。心耳最灵之物也。听声报于神知觉也。知觉者性也, 性本善而无恶、神本灵而不昧。只因耳听邪声染其心、心生私欲蔽于性。性不明而不知羞、神不灵不知耻。若人不说邪言、不听邪声、谨守规矩, 是知耻也。
三、道德修养与读书的关系
据《辞海》:“修养乃学问上精密之功夫也。修以求其粹养, 养以期其充足;修犹切磋琢磨, 养犹涵育熏陶也。”这里“修养”指的是一个人为适应社会需要, 在思想、道德、知识、能力等方面养成一定素质, 达到一定水平所进行的学习和实践。从静态角度看, 是指一个人修为程度;从动态角度说, 又是一个人不断进取的无止境过程。道德修养是人的道德活动形式之一。是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程。许多人认为, 读书是为了促进专业发展, 似乎与道德修养关系不大。其实, 读书可以修德。所谓德, 是一种品行, 是一种素养, 是一种“穷则独善其身, 达则兼济天下”的与社会、与他人和谐共处的精神。“吾日三省吾身”, 可见修身和读书关系之大。修身, 实际上是人的一种道德修养, 怎样做事, 如何做人。对这方面的修养, 人非生而知之, 而是赖于学而知之和生活的磨砺。
古人云:“修身, 齐家, 治国, 平天下。”就修身而言要内外兼修, 品性要讲仁义礼智信, 对人要温良恭俭让。“修德忘名、读书深心”。读书使人明理明德、明荣知耻。读书是修德律己的有效手段、方法和途径, 读书的过程实质上也是修炼道德、陶冶情操的过程。无论是明君贤臣, 还是圣人先哲, 无不倡导为人修身立德, 正人先正己, 做官先做人。书籍的重要性中外贤者都作过大量论述。
西方谚语云:“人是什么?半是野兽, 半是天使。”不断读书学习, 通过修身养性, 可净化灵魂, 强化人性中的“善”的一面, 抵制“恶”的一面, 从而增强拒腐防变的能力。
读书, 就是人的生命与精神的升华、文明的历程。“天有三宝日月星, 地有三宝水火风, 人有三宝精气神, 书有三宝气骨韵”。人的“精气神”怎么来?书的“气骨韵”如何为我所用?都需要有长期读书的好习惯来实现。“胸无城府人如玉, 腹有诗书气自华。”为人处世不能太世俗, 多读书的人修养高了, 他就会像玉一样美, 气质自然而然就表现出来了。我信其然, 故是三更有梦书当枕, 梦醒时分书自出。
不喜欢读书、不勤于读书的人, 则必然学识浅薄, 知识陈旧, 很难脱去俗浮之气。作为人, 消除职业倦怠和生命活力衰微的有效方法, 就是把读书作为精神的第一需求, 营造圆融的精神世界。让阅读成为生活中的一部分, 成为精神的第一需要, 这应该是我们当代人的自觉追求。
欧阳修说:“立身以立学为先, 立学以读书为本。”读古人之书好比与先贤对话, 读今人之书好比与智者交谈。
西方白领阶层流行的“知识折旧定律”称:“一年不学习, 所拥有的全部知识会折旧80%。”更有资料显示, 以每年6%到10%的速度更新知识、更新思路, 才能适应未来社会的需要。孔子强调“学而时习之”, 指导我们学与习相结合, 从而达到“温故知新”。在解答为什么要学习时, 孔子指出“学则不固”, 告诉我们:学习以后就不会自以为是。学习能增加自己的知识, 使自己充实起来, 从而认清自己。学习以后才会发现自己的不足, 又因为想去弥补不足, 不断地努力学习。好学:子夏告诉我们“日知其所亡, 月无忘其所能, 可谓好学也已矣”。
“鸟欲高飞先振翅, 人求上进先读书。”读书是快乐的, 读书之乐, 乐在开阔眼界。眼界有多大, 世界就有多大。有的书像陈年佳酿, 百读不厌;有的书像品评香茗, 先苦后甜。烦恼时读书, 清新的墨香伴着花草的芬芳滋润你的心田;失意时读书, 忘怀的是“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的感叹。桌上打开的是人生, 窗外流逝的是岁月, 灯下独坐的是“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干”的情怀。动人婉转的曲赋, 意境优美的诗词, 惊心动魄的小说, 形神兼备的散文, 都使人如醉如痴;发人深省的教育理论, 精彩绝伦的教学案例, 顿然醒悟的教育叙事, 充满智慧的教学随笔, 筑成了个人专业成长的一步步阶梯。
摘要：道德是一种社会意识形态, 是人们共同生活的准则与规范。道德由社会经济基础所决定, 又反过来为社会经济基础服务。本文从古人崇尚的孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻谈起, 论述了通过读书增强道德修养、陶冶个人性情、构筑精神家园、舒展自我心灵的重要性。
读书与写作教学漫谈 篇3
一、认识读书的重要性
阅读是写作的基础，只有有了一定的阅读积累，在写作中才能泉思如涌。读书之妙，如人饮水冷暖自知，读书久了，能够深入其中，会感觉到“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深”；读书能够丰富思想，打造完全的人格，形成敏捷的思维，增进理解能力，提高语言素养，升华人生智慧；无论是刀笔小吏还是国学大师，其语言的素养和文化的修为大都是“读”出来的。读诵不辍者，话语天成，言辞有味，说理深刻，有丰富的文化内涵，能够走向简洁与智慧，日久功深，逐步成为语言的大师、文字的巧匠，能够文章锦绣。而不喜欢阅读的人，语文素质低，学习辄成障翳，如宝镜蒙尘，乌云罩月，学习的路上、包括学习其他学科必然障碍重重、疑云片片；说话词不达意，写起文章三纸无驴，令人难以卒读。《语文课程标准》要求初中生：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。”显然也是倡导科学的阅读，突显语文教学的人文性，打造与时俱进的诵读文化。因此，教学中教师要指导学生认识阅读的重要性，教给学生阅读的方法。使学生乐于去读，从而有利于他们写作水平的提高。
二、提高认识，阅读优秀之作
经商需要人脉，习武需要广拜名师，读书要读优秀之作，需要博览，而且需要耐心理解古代文学，借此提高自己的鉴赏能力和写作能力。根据我学习书法的经验，我体会到了教给学生学习写作的方法。我在一开始学习书法的时候，喜欢龙飞凤舞的草书，后来又喜欢行云流水的行书，虽然经过了大量的努力，但是水平一直不能够得到飞跃式的突破。于是我谦虚地向书法大师请教，得到的答复是：我必须从楷书学起，所谓的楷书，就是皇帝中的正统、音乐中的严肃音乐、文学中的文言文。也就是说，能够写文言文的人，写白话文绝对不是问题，但是白话文写得好的人，不一定能写文言文，更不要说文采如何。经过了书法大师的指点，我认真地照做，结果过了半年多的时间，我的书法水平有了一个很大的提高。学习、读书、写作也是同样的道理，主要是下工夫阅读优秀之作、千锤百炼。
三、作文之课前准备、提问，启发学生的思维
读书之后，就是写作，基础打好了，大厦才会屹立不倒。作文是语文学习的重点内容，在写作文之前，让学生做好充分的准备，加上对学生一连串的提问，极大地丰富了学生的写作内容。在以母爱为题写作文中，我们进行了下面的准备。
1.生活日夜交替，春去秋来，在学生的点点滴滴的生活体验中，培养学生的情操，促进学生的人文关怀的素养，培养学生的健康人格，学会关心亲人、关心母亲。
2.在活动中，让学生回忆过去，细心感受，体悟母爱，理解母亲的爱是世间爱的极致，理解母爱的全部尽是情，在此基础上，学会为人处世。
3.学生搜集有关母爱的格言名句、歌曲、文章等等，酝酿情感。
4.用最真挚的感情、最真实的体会、最朴实无华的文字说出、写出自己感受最深的一次母爱。
5.你有没有最想和母亲说的一句话？有没有一句话在你心中藏了很久？有没有平时想表达的情感而没有表达出来？
6.你有没有一种错误的认识，就是用真诚的语言对母亲表达你的爱完全是一种多余？你认为时间漫漫，来日方长，或者，你认为你表达出来你感觉到很不好意思？
综上所述，阅读与写作紧密联系，如影随形，桴鼓相应，学生要全面地认识语文的价值，积极涉猎书海，不断接受文化熏陶，主动培养审美情趣，提高鉴别能力，利用语文的读写特点全面提升自己的素质，为语文教学竭尽微忱，奉献光热。
梁实秋《漫谈读书》赏读 篇4
我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的.书太多了，我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
那么读什么书呢?这就要看个人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”
细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?
班主任工作漫谈读书笔记 篇5
《班主任工作漫谈》这本书不是一部教科书，他并没有用系统的、理论性的语言教我们怎样当好一个班主任，而是自己当班主任的随笔，以轻松叙事的方式教给我们许多实际方法。当我用心读完这本书后，心中发出深深的感叹：魏书生老师不是一个一般的教育家，他异乎寻常地迷上教育，立志献身这一崇高事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容，以及心理学、教育学、管理学、宗教学等学科的知识，有意识地，不断地渗透到学生心中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。
教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。当班主任更是如此。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。魏书生老师做到了这一切。魏书生老师说“以德治教”，身教重于言教是教师必须时刻牢记在心，实践在身的。当学生犯错误后，他不是责骂、体罚，而是写说明书，写心理病历。魏老师在书中也谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。”作为班主任的我也跟所有教育者一样一直热爱自己的学生，但对于如何去爱却未做过深入研究，并且很多时侯学生一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，没有冷静下来想想，如何爱才得法，才能让这些需要更多爱的学生明白些许道理，懂得怎样做才是最合理、最正确的。
班级就是一个小社会，可以容纳无限的智慧。让学生服气可以依靠做事公正，但让学生佩服却只能依靠教师的智慧。要知道，学生抗拒的往往不是我们给他的内容，而是我们给他的方式。要管理好一个班集体，需要科学而民主的方法。魏老师的管理理念首先就是民主平等，他尊重学生，总是用“商量”这样一个再质朴不过的词语来贯穿于他的教学实践过程，学习内容、上课形式、班规班纪、集体活动等，他都与学生商量着办，不把学生当作被驱使的“奴隶”；其次，魏老师的管理方法很科学，他从多年的实践中研究出了一整套科学的管理方法：系统全面的班级规章制度、日趋完善的“班级日报”、犯错误写“千字说明书”、丰富多彩的“××主题活动周”等等，正像他自己所说“班级就像一个小社会，就有着一个管理的问题”。这个小社会在魏老师的科学管理下，“人人为我，我为人人”“一人为大家，大家为一人”“一人为全班，全班为一人”，小气候温馨融洽。
跟魏老师一比，我制定的班级争星制度，就显得苍白无力，我缺少的正是一种系统全面的管理、监督和反馈制度，难以取得长期效果，也无怪乎，每一次我冥思苦想出来一种办法，学生感兴趣了一阵子后，就索然无味了，有时连我自己也觉得没有信心坚持了。我想，今后，我一定会更注重与学生保持“尊重、理解、合作、支持、互进”的良性关系，更会注重工作的创新性、系统性和持久性，从而使学生树立起真正的主人翁意识，使班级这个小社会能达到无为而治的效果。
魏书生老师具有极大的耐心，即使是在批评学生，他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火，以极大的耐心与学生进行沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。
班主任工作漫谈读书心得 篇6
众所周知，每个人在生活中不同的场合都会扮演不同的角色。魏书生还补充了一点：“面对同一件事，我们可以扮演多种角色。”譬如，我们面对学生犯错，如果听之任之，学生会变本加厉，教师的威信便会降低;如果一味训斥，便会导致师生之间的心里隔阂;而如果帮助学生分析错误、改正错误，会换来学生的信任与尊敬;如果能像个亲友般地给予学生温暖与理解，更是能在纠正学生错误的同时建立师生间的友好关系。
生活中，我们总是会用惯用的角色去面对问题，有时恰恰是因为如此，使得问题解决产生了障碍，或者问题解决得有些牵强。我们要学会“变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活”，这样我们会有更多把握成功的机会。
二、多抢挑重担，少推卸责任
人的能力强是工作逼出来的，铁肩膀是担子重压出来的。”细细地读这句话，真是精辟之极。压力正是引发人不断上进、不断提高的动力。
总有这样的感觉，觉得工作的压力越来越大，并没有随着经验的累计而更加驾轻就熟，有时烦躁起来也不免有点儿牢骚。现在细细地思量，初出茅庐时面对的压力来自于对工作的一无所知，陌生的环境、陌生的工作都需要自己通过学习、摸索去适应。而几年后的今天，环境已经不再陌生，工作也摸到了一点儿门道，那么压力来自何方呢?是自身的需要，自身专业发展的需要，不断自我更新的需要。我们的社会在不断地发展，个体没有发展的话就只有被社会淘汰。社会压力、行业压力构成了我们学习奋斗的巨大动力，向更高的难度不断地挑战，不断地战胜“旧我”，成就“新我”。
“教师是人类灵魂的工程师。”已不能再表面地分析了，随着时代的发展，观念的跟进，社会的熏陶，我们已经带有浮躁、功利心态，没有把教育事业看作神圣的职业，身处在这个行业已是一个悲哀。作为一名教师，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，虽有点夸张，但魏书生老师的“守住心灵宁静，建设精神家园”应该是我们教师能够做到的。只要我们抱着一个虔诚的心，用无私的爱投身于教育事业，默默无闻，将工作做好。自然，我们就守住了心中的宁静，一个精神田园诞生在什么心灵里，那样是何等的幸福家园。每个人都是社会的细胞。只要正确处理人与人之间的复杂关系，团结共事，才能有蓬勃生机的共同事业。我们的工作环境，有太多的不可调解的小事，有太多的私心不能宽容待之，宁静的教育家园便有了紧张的气氛。
奥运物流经验漫谈 篇7
除了时间的阶段性、空间的集中性、数量的巨大性以外, 需求的不确定性和安全的高要求性是最难把握的。
在亚特兰大奥运会上, 所确定发生的物流活动仅占40%, 而其余发生的60%的物流活动均是未知事件。由于需求的不确定, 物流管理者必须不断重新设计仓库物品的摆放, 以适应新的存储需求。
漫谈鼻咽癌 篇8
先说一个病例笔者自五十年代来沪学医并行医，迄已卅余载，期间很少回故乡。年前曾回故乡江苏某县N镇一次，几天内闻讯前来问病的邻里乡亲不在少数，其中颇有值得记述的病例。有一例为50岁左右之女性农民，主诉近三个月来晨起痰中带血，左耳有棉花絮塞住的感觉。当进一步询问后，方才明确所谓“痰中带血”并不确切，实际上不是咳嗽后咯出的“痰”中带血，而是从鼻腔后回缩抽吸经口吐出的鼻分泌物中带有血丝，严格地说是“回缩涕”中带血。同时追溯病史，她的左耳闷塞感并非感冒后引起，也没有扁桃体炎或副鼻窦炎等足以引发咽鼓管炎性闭塞的病史。摸了一下她的颈部，没有淋巴结肿大。当时我首先怀疑到这可能是鼻咽癌的早期表现，但由于没有专门检查器械，所以未能即时作进一步检查。我建议她几天后随我回沪诊治。果然，在鼻咽镜下发现她鼻咽部左侧咽隐窝(这是鼻咽癌的好发部位)有新生物，钳取活组织作病理切片，证实了鼻咽癌的-临床诊断。所幸患者病期较短(只三个月)，又无颈淋巴结转移，颅底摄片也无骨质破坏，属于早期。以后作了钴60放疗，预期疗效可望满意。这样，就早期发现并治疗了一例鼻咽癌病人，仅此一端，这一次回故乡也就不虚此行了。
本病概况中国人的鼻咽癌有较高的发病率，而且在我国地区差异较大，南方(如广东、福建等地)发病率很高，越到北方越少，而江苏、上海似乎介于两者之间。而且鼻咽癌占整个恶性肿瘤的构成比也较高，所以对本病应引起足够的重视。
本病患者中，男性居多，男女之比约2～6：1。发病年龄，一般癌肿在50岁以上的人群发病较高，而鼻咽癌则有相对年轻化趋向，三、四十岁患本病的大有人在，甚至有3岁小儿患本病者。
本病病因迄未阐明，近来发现鼻咽癌的癌细胞中有类皮包疹病毒(EB病毒)，患者血液中有EB病毒抗体，故有人认为EB病毒可能为致病原因。同时测定患者血液中EB病毒抗体浓度变化，有助于诊断，而且有较高的正确性，也可藉此判断治疗效果及预后。
由于本病病变处于十分隐蔽的鼻咽部(即在鼻腔的后方、咽的顶部，大致在头颅的中央部位)，检查起来比较困难，需用特殊器械，且窥视不清，这给诊断带来了困难。并且病变接近颅底，易破坏骨质而向颅内侵犯，更会酿成严重后果。
所幸本病早期病例治愈率已达70％，相当令人鼓舞，甚至有颅底破坏或颈淋巴结转移者，也有治愈的病例。所以患了这种癌，其可怕程度就远比肝癌、胰癌、食道癌……为小。
问题在于：必须力求早期诊断、早期治疗。
提高警惕，早期发现只要对下列早期症状提高警惕，一有疑窦，立即求助于专科医生，早期诊断是可以做到的：①鼻出血：往往只是鼻分泌物中带血丝，尤其是清晨起床后“回缩涕”中带血，要引起重视。②耳闷塞感：乃癌细胞侵犯咽鼓管使之不畅所致，不可误为耳病而疏忽了鼻咽癌。⑧不明原因的一侧头痛。④颈淋巴结肿大：特别是如发现乳突下方、胸锁乳突肌深部有无痛、质硬、固定、界限不清的肿块，应予警惕。有时早期病例即有颈淋巴结转移，甚至成为最早出现的唯一征候；鼻咽癌与其他癌症不同点之一是有淋巴结转移并不一定表示已达晚期，仍有治愈的可能性。本市某大医院一位主任医师曾无意间在揩面擦颈时摸到一个肿块，当即请同事检查，不幸确诊为鼻咽癌，但经过治疗得到痊愈，至今已存活十余年之久。
总之，凡中年以上，尤其男性，如出现回缩涕中带血、一侧耳闷塞感、颈淋巴结肿大、头痛等症状，应想到鼻咽癌的可能，要尽快请专科医生检查。
至于专科医生，则可赖鼻咽镜检查、活检、颈淋巴结穿刺、细，胞涂片检查、鼻咽荧光染色检查，VCA、X光摄片、CT等各种检查以明确诊断。
治疗常识目前治疗鼻咽癌的首选有效疗法为放射治疗，包括钴照射、深部X线治疗与腔内镭疗。由于鼻咽癌位于头颅深部，骨质包围四周，故以用穿透力强的钴60为佳。一般疗程为4～6用，总量5，000～6，0000伦。部分病人有放疗反应，作为病人，应着眼于长远利益，坚持到底，切莫半途而废。事实上只有个别病人不能耐受到疗程结束。
《班主任工作漫谈》读书体会 篇9
魏书生是我尤为崇拜的教育家，当初学校要求教师读名家的书，我首选的就是他写的书。《班干部漫谈》果真是一本好书，它是一部极富感召力、极富智慧启迪的书，它让不会说话的教育理念“活”起来了，它也使在教书育人中感到无助的老师获得了希望。
做一个班主任，看似简单，实则很难。班级工作千头万绪，学生个性复杂多样，如何将其系统有条理地管理好，实在是一件难事。因此，班主任要成为一个富于思考的人。多想多思，让自己成为一个智者，才能在工作中游刃有余。而魏老师的.《班主任工作漫谈》中，无疑蕴含着丰富的育人管理智慧，它似一盏明灯，给了我以实际处理事务的指示。魏老师在《班主任工作漫谈》中写到的个体教育案例，里面所体现出来的新鲜思想与高明做法，令人折服。教育在其中成了不露痕迹的沟通，成了心与心的真正交流。比如，魏老师创造性地创设了多种批评“惩罚”形式：写“说明书”、写“心理疾病”、“罚”做好事等，方法之独到，实在可称是智慧的教育。书中许多鲜活的教育案例，成为了我效仿的样本，也使我在开展管理工作中有了更多的灵感。我努力地将书中的思想付诸实践，同时也延伸、拓宽着某些做法。
读《班主任工作漫谈》，更让我感受育人其实比教书更难，需要教师做一个思考者，拥有一个活化的脑袋，勇于尝试，持之以恒，才能在班级管理、育人工作方面取得成绩。
漫谈读书 篇10
魏书生，著名中学语文教师，教育改革者，尤其是其班主任管理艺术让人不禁赞不绝口！在看完《班主任漫谈》之后，对这位老师的仰慕之情油然而生，之后又找来他在全国班主任工作会议的视频，他的发言和智慧至今仍历历在目。
在魏书生老师的班主任管理工作当中，体现了权力下放、民主和科学的理念，从中感受到一种人与人之间那种很质朴很干脆的关系。
关于班级管理科学化，其一是计划系统，也就是什么时间做什么事，什么人做什么事。其二是监督检查系统，即说了算，定了干，一不做，二不休，把定了的规矩、计划、制度落到实处。其三是总结反馈系统，把既定的规矩、计划和制度进行补充、修改、删除和改进。在进行班级管理时，班规、班法都是学生在一起讨论之后研究决定的。就像他说的，开班会不要班主任一个人在上面讲，主观臆断，而是要把班会变成议会，大家畅所欲言，各抒己见。班级的人，人人有事做；班级的事，事事有时间做。让学生树立主人翁意识，把班级的事务当成自己的事情来处理，这样积极性被调动起来，整个班级也就充满了活力。这就是所谓的班级管理民主化。
“民主”管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性、解决了学生服从管理，投入管理的问题，以以“法”治班使班级管理形成制度化，走向了自动化；二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，使班级管理沿教师设计的预定轨道上运转，达到了理想的管理效果。通过科学、民主的班级管理，无论班主任在不在学校，整个班级都能够正常有序地运转下去，从而使管理者最大限度地把自己从工作中解放出来。
让人印象深刻的还有每天“五个一分钟”：一分钟家务，让学生学会爱父母、爱别人，培养社会责任感；一分钟日记，使学生养成良好的习惯；一分钟唱歌，陶冶情操，催人奋进；一分钟踏步，感受脚踏实地的踏实感、自豪感、幸福感和愉悦感；一分钟注意力或记忆力比赛，感受自己每天的进步。五个一分钟，一天也就五分钟，不仅使学生的各方面能力得到了提升，也培养了学生良好的学习生活习惯。正如他所说的，教育是帮助人培养良好的习惯。还有那“说明书”、“心理病历”，不是对学生的缺点进行抨击，而是挖掘学生心中的至真、至善、至美，让差生获得跨越式成长和进步。
魏老师指导学生逐步制定学习计划：学生终生朝那个方向努力，十年达到怎样的目标，一年怎样度过，一天怎样安排。这样引导学生制定计划，树立远大理想，制定明确的目标，提供充足的动力，培养学生的学习意志和学习毅力。授人以鱼仅解人一餐之需，授人以渔可解人一生之需。
这些都是我们魏老师的先进理论，虽然，虽然自己现在只是一名普通的中学地理教师，刚参加工作，还没有担任班主任工作，魏老师的思想我还不能全部领悟，有的即使领悟了，在我教学实践中也未必能全部运用。但我想，教育是相通的，只要能把魏老师的先进教育理
漫谈“换肝术” 篇11
近30多年来，国内外医学家将器官移植视作划时代的医学科学革命，如今，我国也在这方面迅速发展起来。从1993年10月召开的中华医学会第二届器官移植学术会议交流的资料看，中国已开展了肾、肺、心、肝、胰岛、脾、神经组织等21种临床移植。其中，肾、脾、胰岛、脑神经组织移植方面已处于国际领先地位。而且，还有代替脏器功能的“人工心”、“人工肾”。
那么，病情缠绵、久久不能治愈的乙肝、肝硬化、肝癌，能不能进行“换肝术”呢?
早在60年代初。美国器官移植专家斯塔兹尔教授就首先为一名先天性胆道闭锁的小儿做了肝移植的尝试。手术虽然成功了，但术后不久，患儿机体对外来脏器产生免疫排斥反应，结果使移植来的脏器发生坏死，患儿也无法生存了。直到80年代初，新的抗免疫排斥反应的药物才不断诞生。例如，从眼镜蛇毒液里提取的一种成分和在日本广岛土壤里发现的一种称为K76的真菌等，就能够阻止初期免疫排斥反应，从而解决了一大难题。
到1990年。全世界已有5千多人接受了肝移植，存活5年以上的已超过半数，最长术后生存期已近20年。在美国，近几年每年做肝移植手术在2千例以上，其对象以肝癌和肝硬化为主。
这些被移植的肝从何而来?主要来自因其他原因死亡的自愿捐献脏器者或死刑犯的健康肝脏。为了扩大使用健康肝脏的来源。斯塔兹尔教授又于1992年把狒狒的肝脏移植到两位患者的体内。这两人一个活了70天。另一个活了26天。他认为，这两次手术失败是由于植入的肝脏受到了免疫系统初期反应的结果。他表示，要不了多少年，是可以实现将动物脏器移植到人体的目标的。
肝脏移植是一项高难度的、复杂的大手术，目前手术方法有两种，一种是原位移植，即把患者肝脏全部摘除，植入新的肝脏；一种是异位移植。是保留患者部分肝脏，植入部分新的肝脏。1994年年初，湖南医科大学附属湘雅医院为一名58岁男性患者施行异位肝移植，手术后患者胆汁分泌和肝功能等各项指标均属正常，我国首例肝移植手术已获得成功。
村镇规划漫谈 篇12
小城镇建设取得的成就, 代表了未来中国广大农村建设的发展方向。
在看到成绩的同时, 我们也要清醒的看到村镇规划设计工作实践中遇到的各类问题, 这些问题应当引起有关部门和规划技术界的高度重视。
1 村镇规划理论体系没有形成
目前, 我国广大乡村建设尚未摆脱自然演进的模式。在这恢复村镇规划和建设管理近二十年的建设实践中, 村镇规划技术理论发展远远落后于村镇建设发展的速度, 没有形成自己的完整系统的村镇规划理论与技术管理体系。目前, 应用的主要是村镇建设规划和乡镇域总体规划, 可是村镇在建设过程中所需要的各种不同内容的规划指导是远远超出上述规划所涉及的内容的。因此, 在村镇规划实践中, 城市规划和村镇规划所含的各种内容、技术标准都在村镇建设所必须的规划设计中运用, 技术管理比较混乱。
目前, 在理论上需解决的是:村镇规划是否应是一个独立的规划体系?如果是一个独立的规划体系, 它应具有哪些层次的规划?各层次规划重点是什么?主要解决哪些重大问题?主要技术内容是什么?何时和如何制定出台相关的技术标准与规范?它们与城市规划相关内容有哪些区别?某些相关行业标准能否在村镇规划上运用与如何运用?
2 村镇规划收费无依据
在村镇规划收费方面, 国家没有一个收费标准, 在很多情况下要参照城市规划收费标准, 这给组织编制规划单位的付费和规划设计单位的收费都造成一定困难。更为一些不重视规划的单位蓄意压低规划收费价格创造了条件, 这是非常不尊重规划技术人员创造性技术劳动的一种倾向, 长此发展下去, 对村镇规划技术队伍的发展带来不利影响, 也影响专业规划设计部门对村镇规划工作的重视和参与的积极性。因此, 希望国家有关部门能够引起足够重视并抓紧研究、落实有关工作。
3 村镇规划技术规范、标准缺乏
村镇规划目前只有一个国家标准, 即《村镇规划标准》, (以下简称《标准》) , 该《标准》, 从制定的针对性和内容上看, 其技术规定是应用于村镇建设规划的。从规划实践上看, 小城镇总体规划也可应用此《标准》, 从目前实践情况看, 急需加快村镇规划各类标准与规范的编制工作。
4《村镇规划标准》尚应进行补充完善
根据多年从事村镇规划工作的实践, 该《标准》尚应进行补充完善。
4.1《标准》虽没明确规定建设规划期限
标准要求在建设规划上明确表示各项建筑及用地布局和给水、排水、电力、电信、绿化、竖向设计等内容, 这个内容要求几乎达到了城市规划中详细规划的内容深度。但是规划期限都大大长于城市详细规划期限, 为10-20年。在这么长的期限内任何人也难以予见到如此详细的建设计划和规模。因此, 有理由对规划的可操作性和合理性产生疑问, 这样作出的规划在实施过程中, 必然缺乏灵活性。
4.2《标准》适用于县城以外的建制镇
以我们黑龙江省为例, 许多老的建制镇和农、林、场部人口都达到几万人, 城镇建设占地有的达到10平方公里左右, 但是其不是县政府驻地。如此规模的建制镇, 如果也是执行《标准》, 那么, 从《标准》的内容上看, 至少尚需补充完善以下几个方面的内容规定:
4.2.1 充实环卫规划方面的内容
目前在许多集镇特别是建制镇设有专门的环卫队伍对城镇进行环卫保洁工作, 而且这项工作正受到越来越多的重视, 今后其机构设置和人员安排工作必将逐渐正式落实到政府工作计划中去。但是, 在实践中, 环卫工作尚存在如机构设置;人员和相关机械、工具不足;垃圾储运, 中转用地不明确;垃圾不分类, 难以回收利用, 浪费资源;垃圾卫生填埋处理场址不明等诸多问题。环境卫生条件的好坏, 直接影响到居民的居住与生活环境水平。因此, 必须予以十分重视, 应将环卫规划纳入《标准》中去, 以利环卫工作正常开展, 减少垃圾对环境的污染。
4.2.2 充实环境保护方面的内容
目前, 国家领导和有关部门十分重视环境保护工作和可持续发展的问题。在广大乡镇, 由于城市中有严重污染的企业向农村转移和乡镇企业的迅速发展, 使村镇建设环保问题十分突出, 而小城镇是村镇建设的重点, 其环境保护工作面临十分紧迫的任务。如何避免或减小各种污染带来的长期危害, 防止生态环境恶化, 已经到了刻不容缓的时刻。环境保护规划工作应列入《标准》中去, 加以强制性的执行, 方可能使我们的子孙后代有一个良好的生活环境。
4.2.3 充实防灾规划方面的内容
我国是一个地震多发的国家, 震区范围广大, 涉及人口众多, 防范地震灾害及震后次生灾害问题, 应引起必要的重视。
由于我国广大乡村居民生活的燃料结构主要是以农作物桔杆、柴、草等为燃料, 相当数量地区农民的建筑为木质及草盖等易燃物质组成, 农村火灾问题突出。因此, 村镇防火规划问题应列入《标准》中去, 使小城镇建设过程中, 通过规划, 最大限度减小火灾的危险性和减少损失。
4.2.4 充实集中供热规划方面的内容
我国北方地区幅源辽阔, 人口众多, 虽然广大乡村, 由于经济原因, 近期很难能够实行集中供热, 但是经济发展较快, 人口较多的小城镇, 近期已建有相当多的多层公共建筑和多层住宅, 而且这种趋势代表了今后的建设方向。因此, 集中供热问题已经摆在了我们面前, 我们必须对此拿出合理的解决办法, 那应是实行区域集中供热, 它所能带给我们的益处自不用细说。因此, 集中供热规划应列入《标准》中去。
4.2.5 充实有线电视规划内容
目前, 有线电视系统已进入广大乡镇, 为便于其合理地进行建设市局, 应在《标准》中充实有线电视规划容。
4.3 道路规划技术指标
目前在广大村镇、机动交通运输工具已是居民非常普遍拥有的, 大型和较大型的运输车辆所占的比例也逐渐提高。而这些较大型的车辆都有一个较大的较弯半径。《标准》中四级道路只有3.5米宽的路面部分, 没有红线宽度控制, 这样较大型车辆难以进入宅院内。由于目前农民多为个体经营, 如果车辆不能进入宅院内, 安全保管则成了大问题。因此, 有必要对此一级路的宽度问题进行更深入的详细研究论证和加以调整。
我国的村镇建设工作, 经过近二十年的努力, 取得了巨大的成就。但是, 我们也要看到, 在迈入新世纪之前, 村镇建设和规划工作, 如果要走入一个更高的、更科学的层次, 就必须在总结经验的基础上, 对理论与实践中遇到的重大问题进行深入研究, 提出切实可行的解决方案, 方能指导我国的村镇建设工作在新世纪里取得更伟大的成绩。
责任编辑:程鹏
摘要：在党的改革开放政策指导下, 我国的社会主义建设取得了巨大的成就。尤其在中国农村, 社会的进步, 经济的发展, 促使社会经济活动和农村人口越来越多地向集镇、建制镇 (以下称小城镇) 集中, 小城镇人口得以快速增长。加速了小城镇发展建设的步伐。