有关尊严的作文

有关尊严的作文（精选6篇）

有关尊严的作文 篇1

我们在语文课上学了关于尊严的三个故事，从国家的尊严到个人的尊严，让我感受到尊严的无处不在。是啊!人人都有尊严，无论地位高低、贫富贵践。守护自己的尊严，就是守护自己的生命!

我就遇到一位守护自己尊严的老人。那是一个周六的早上，妈妈带我去她的公司玩乒乓球。妈妈的公司离姥姥家很远，坐265路公交车要十多站才能到。这个265路不仅人多，而且开的特快，妈妈曾经形容265路为“林中飞鼠”可见它有多快多险!

上了车，我赶紧找了一个靠近座位扶手的地方站好。在车还没开的空隙，我环顾了一下我的周围，发现一位老人站在我的身旁，他看上去很老，满脸的皱纹，能有70多岁了。这么大年纪还出门真不容易，尤其是坐265路。嗯?他怎么站着?怎么没人给他让座呢?我在心里犯着嘀咕。于是我看了看他扶手的座位，是一位年轻漂亮的女士，她紧闭双眼脑袋斜靠在车窗上，整个一幅没看见的样子。在女士的前面坐的是一位年轻力壮的小伙子，他目不斜视的望着窗外。

现在人怎么这样?难道真没看见?唉，可怜我们这一老一小了!车飞速的开着，坐着的人依旧心安理德的坐着，车已经开出十多站了，好累啊!到鲁美站时，这对年轻人终于下车了，老人看着空空的座位依旧站着。这时，旁边一人说道，老人家你怎么不坐?老人气愤地说：“这真是个座啊!这个座我坐不起!我这一把老骨头还站的起!”老人虽老，却维护了自己的尊严!

我现在深深的体会到席勒的那句名言-------一个不会尊重别人的人，别人也不会尊重他的!

-一天我买完东西走回家，一个乞丐拦了我的去路。我身上没有钱，他便问我要手中的东西。还装出一副被我欺负的样子，大喊大叫。人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。没有办法，只得将手中的东西给了他。他可倒好，不仅不谢我，还将我臭骂了一通。

有一天，一个捡破烂的老头，卖力地等着那一辆已经旧的不能再旧，破的不能再破的三轮车。一股冲哄哄的味道传了过来，人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。我不禁起了怜惜之情，本想掏出裤兜里的钱给他，却还是没有拿出。不是我吝啬，而是我知道，他之所以放下“尊严”，做这没有人愿意做的事。是因他不想放下尊严。

对于生活，我们要得到的太多太多。你是否放下了尊严，来换取你物质上的追求;还是放下了物质上的追求，换取精神上的尊严

有关尊严的作文 篇2

一.寻找学生作文的自信路

要享受作文的尊严, 先必须要有自尊。自尊源于自信, 自信是建立在拥有实力基础上的心理状态。实力来自理想, 来自历练, 来自探索。有了历练和探索, 学生自然就不会盲从与跟风, 就会扎扎实实地寻求作文的自信之路。

1.唤醒学生拥有丰富写作资源的自信意识。不少人认为, 中学生的社会生活实践不多, 没有占有大量的写作素材。其实, 学生写作的生活资源是广阔丰富的, 并不缺乏写作素材。之所以持有写作素材匮乏的思想, 一是因为选择的参照系不当, 总是拿大作家的创作为参照, 追求宏大叙事、壮阔经历、惊心故事、离奇遭遇, 总是要写工厂、农村、军营、机关、官场里的事情;二是缺乏发现的眼睛, “只缘身在此山中”, 家里的生活, 放学路上的见闻, 报纸电视上的事情, 尽管是大家熟悉的事情, 只要你用心发现, 总会找到与别人不一样的特别之处。即使是大家都发现的特别之处, 不同人的笔下也会各具特色。班级更换老师是学校里的常见现象, 本校高二 (5) 班的石力同学就以此为题材写了一篇题为《同学王磊》的文章发表在校报《五柳风》上。王磊是高二 (5) 班一位棘手的学生, 原班主任在他身上花了很多的心思, 但他仍常常不听课, 不做作业, 并不服管教。换了班主任后, 这个同学判若两人。“我”问他, 为什么现在进步了, 他的回答很简单:“现在的班主任齐老师不爱打电话给家长。”很多老师总认为学生有问题, 就要联系家长, 很少或几乎没有老师单从学生的角度思考问题。这篇视角独特的文章, 带给我们教育工作者的思考是长久的。

2.培育学生对生活感悟的自信意识。学生的生活也是丰富多彩的, 不止是“三点一线”, 自己的吃穿住行都有许多值得回味的地方, 可以成为写作的对象, 这是自己的生活。班级里有许多新鲜事, 少年心事, 复杂多变, 成绩有进步退步, 同学之间, 有分分合合, 有甜酸苦辣, 一个班级就是一个小社会, 这是班级的生活。一片落叶、一场竞赛、一次排队、一次唱歌、林中漫步、柳阴读书、社团活动等等, 这是校园里的生活。家庭是每个学生生活的重要环境, 尽管大部分家庭都有许多相似之处, 但是毕竟有各自的生活习性、成员关系、各自的个性特征、独具的家庭故事, 那也是取之不尽的写作素材源泉, 这是家中的生活。人都会有自己的亲戚朋友, 到亲戚朋友家里做客, 亲戚朋友到你家来玩, 亲戚朋友的逸闻轶事, 亲戚朋友的各种关系等等, 这是亲朋的生活。你所居住的小区, 有没有中老年人早晚不约而同地到广场打拳跳舞, 你所在的村庄有没有人下午总是打麻将;有的家庭有保姆, 有的家庭全是主妇 (或主夫) 操持家务等等, 随便在小区里走走、听听、想想, 会有许多意想不到的收获, 这是关注小区 (村里) 的生活。走在街上会看到匆匆忙忙的行人, 会发现各色各样的汽车, 会听到各种各样的传闻, 走进商场会感受到物价的起伏, 会领略推销员的销售风采, 会欣赏到厂家商家聪明绝顶的营销策略。到医院, 乘汽车, 逛公园, 你的感受是不同的, 这是关注所到之处的生活。假期的旅游, 节日的游园, 社会实践, 志愿活动;春季的远足, 夏季的避暑, 秋日的登高, 冬日的赏雪。这些尽管是难得的生活, 但往往会产生触发灵感的机缘, 当是写作的重要资源。

生活处处都有, 我们需要做的是培养学生对生活的敏感。一般的老师都要求学生学会观察生活, 有功力的老师还要求学生对生活现象进行感受、同化、变异和加工, 即培养学生的想象能力和感悟能力。

二.回归学生的真情表达欲

人类有一种本能的生命表达欲望, 这种欲望源自于心灵的内在需求。婴儿饿了要哭, 小孩寂寞了要闹, 成人心里有了委屈要找人倾诉等等。

现在中学生作文大多数就是孤零零的作文, 和生活、和思想、和做人已经彻底地分离了。假话、套话成为作文的主打, 抒写心灵, 表现真情已退隐难见。高考作文中有许多考生表达的是自己残疾, 父母已离异或已惨遭灾祸不幸身亡。平时作文追求半洋半土的哼哼唧唧, 抑或不伦不类的所谓创新格式。为的只是一个理想的分数, 殊不知, 简单的分数背后是对生活、道德乃至生命的漠视。

作文教学只为作文而作文, 只为考试而作文。当大量阅读和积累的材料功利性地转化为可资学生应对作文的素材时, 那些作文选和范文自然就罪恶如山了!“夫缀文者, 情动而辞发”。本来是一个触动自我自然宣泄真情的过程, 在写作文的任务或考试时, 真情和自我没有了, 虚无和虚荣却随之而来。这不但是没有尊重个体生命, 反而伤害了写作者的言语人格。

作文的根基是生活。生活不可能都是惊涛骇浪的, 常态化的生活是平淡的却是真实的, 它有很多无法预约的故事, 也有很多不期而遇的情思。作文应是生活的写照, 每个人的文章都应该是建立在深入观察、体验和思考基础上的必然结果, 都应该是自己感情的自然流淌。荣获诺贝尔文学奖的著名作家莫言曾说“文章是流出来的”。那些弄虚作假、胡编乱造、空话连篇的“假大空”作文, 不仅扼杀学生的作文兴趣, 泯灭个性和自我, 还影响学生观察、思考能力和认知水平的提高。长此以往, 学生还有什么作文的尊严可言?

经过多年的探索与实践, 我们形成了以写日记、周记、随笔为主要形式的作文训练模式。这些作文样式并不是漫无目的, 更不是随心所欲无病呻吟, 而是强调一种心灵的自然倾泻, 一种真情的自然抒发, 一种生活的真实感悟。它可以是对生活的真实记录, 对人生的点滴感受, 也可以是对现象、事件的看法, 见解。主要目的是唤起同学们心中那种对生活的热爱与追求。时间不限, 内容不限, 形式不限, 灵感闪现之时, 情感涌动之际, 均可挥笔作文。高一学生入学后经过近两年的训练, 到高二下学期, 我们的学生基本能做到下笔能成文, 记叙类作文基本能达到言之有物, 言之有序, 言之有情;议论类文章基本能达到言之有据, 言之有理, 言之有文。

三.激发学生的作文潜能

说到潜能, 有这样一个故事。唐山大地震的时候有个六十多岁的老太太把她喜爱的钢琴从四楼搬到了二楼, 后来地震停息, 专家做了个实验, 让她再搬回去, 她挪都挪不动了。我想这就是马斯洛所说的人的潜能。学生的作文同样有潜能, 就看我们的老师如何激发与训练才使学生的潜能得以淋漓尽致的发挥。作文教学中我们有如下尝试。

1.以“读”促写。作文是倾吐, 而阅读则是吸收。作文水平高的学生没有不喜欢读书的, 他们的语文素养高, 写作能力强, 得益于大量课外阅读的习惯。因为大多数学生怕写作文, 我采取了美文赏读的方法来激发学生的写作欲望, 消除学生对作文的畏惧心理。每天课前三分钟由一个同学来朗读自己积累的经典美文, 轮换安排其余同学做点评。作文评讲课上以经典美文作为范文来比照学生自己的作文。如人教社实验教科书《语文》必修5有以“我想握住你的手”为题的写作练习, 这也是2006年上海市的高考作文试题, 我在作文选和网上找出当年上海高考的满分作文, 为学生提供写作范例。

2.以“写”促写。表象上看, 学生作文水平的高低是学生个体的事, 事实上语文教师自身写作能力的高低往往决定了写作教学的效果和学生作文水平的高低, 也决定了学生的写作兴趣。著名教育家叶圣陶先生说过:“语文教师教学生作文, 要是教师经常动笔, 就能更有效地帮助学生, 加快学生的进步。”教师经常动笔, 适时地写“下水”文, 甚至和学生同时参加一些征文比赛活动, 并和学生进行习作交流, 就能最大地激发学生的写作兴趣和热情, 这样的作文教学就不会出现空对空, 师生可相互影响, 相互学习, 相互促进, 相互提高。教师和学生可以在共同写作的快乐中实现双赢, 共同创造值得终身回味的美好教学生活。一个擅长写作的老师往往能点燃学生一生的写作兴趣与激情, 形成对学生作用持久的内驱力, 成为学生作文的动力之源。

3.情境促写。 (1) 生活体验情境。“生活是一本活生生的书”, 带领学生走向社会, 走向自然, 让学生在生活中观察感受, 收集资料, 还可以有意识地组织一些为作文而开展的班级活动, 为学生写作创设情境, 让学生在活动中获得感受和体验。 (2) 语言描绘情境。作文课堂教学中, 不可能每写一篇作文都要把学生带入生活的实景, 这就需要教师进行循循善诱的引导, 有声有色的描绘, 启发学生的联想和想象。 (3) 多媒体创设情境。随着现代教育技术的普及和运用, 多媒体为作文情境教学开辟了新的领域, 提供了观察情境, 把学生带进具体的情境中进行语言训练, 可促进学生的语言和思维的发展, 激发写作情感。

4.鼓励促写。 (1) 评语鼓励。作文最能体现学生的具体差异性, 学生的语文能力、写作基础、生活经历不尽相同, 写出的文章千差万别, 因此, 教师的作文评语要有很强的针对性, 但必须以鼓励为主, 要鼓励学生独立思考, 鼓励“另类”作文。 (2) 发表鼓励。每次作文我都让学生分组互评互改, 要求学生认真修改写评语并签名, 每个小组推出好作文一二篇交老师批阅, 教师再选出全班佳作3-5篇, 由学生本人在班上朗读, 并刊登在班级墙报上。非常突出的交给校报编辑, 发表在校报《五柳风》上。 (3) 物质鼓励。如果说发表是精神鼓励的话, 那么发放稿费和奖品就是物质鼓励了。发表在校报《五柳风》上的所有作品, 每篇必有3-5元钱的稿费。尽管不多, 但对学生是莫大的鼓励。校报《五柳风》是我等老师1998年元月创刊, 每学期出两期。十多年过去了, 如今它依然是校园的一道亮丽风景, 对我校学生作文水平的提高起到了很好的促进作用。除此以外, 我校每学期要开展一次以年级为单位的作文比赛, 评出优秀作品一、二、三等奖, 张贴红榜或在学校宽大的电子显示屏上滚动播放, 获奖学生由教研处发放奖品。

有关尊严的作文导写及素材 篇3

挪威音乐家比尔·撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。” 那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！” 比尔·撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

请以“为了尊严”为写作范围，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。对文题的理解：

（1）对“为了”的理解：介词，表目的。

（2）对“尊严”的理解： “尊严”《辞海》的解释：一是庄重而有威严，使人敬畏；二是独立而不可侵犯的地位和身份。

传统内涵：尊严内容涉及人的权利的方方面面，生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如，2008年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严，还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视，如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。

现代内涵：人的尊严可以从公民的政治参与上去理解；可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解；人的尊严不仅指精神生活，还应包括物质生活等等。

从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等，其实，从本质上来说，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

（2）整体理解：题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词，“为了尊严”可以理解为：一是为了尊严，怎么样；二是怎么样了，是为了尊严。既可以写为了自己的尊严，也可以写为了别人的尊严，或别人为了自己的尊严。

三、写作中的具体问题：

(1)考生写作时不一定要联系材料，只要抓住“为了尊严”这一写作范围展开就可以了；

(2)考生如果抓住材料从其它角度立意，而不是紧扣写作范围“为了尊严”，判为偏离题意。

什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

写本题可以考虑以下几种立意：

1、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。

2、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。

4、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。

5、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。

参考拟题:别让精神跪下站立的人

尊严独立而不可侵犯是一种高尚的人格，不是卑不亢的境界；是不吃＂嗟来之食"的风骨，是＂富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(孟子)＂的精神．一个人如果没有了尊严，就等于不尊重自己，不尊重自己就等于没有灵魂，只有躯壳；那活着还有什么意思呢？

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。

尊严就是孟子富贵不能淫，贫贱不能移的忠贞不渝。尊严就是李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲岸不羁。尊严就是于谦粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间的刚强不屈。尊严就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不惧。

人格尊严如同人的生命、人的自由一样，是至高无上的。不畏权贵，遵循自然规律和行事准则，坚定地走自己的路，维护自己的人格尊严，这是一种难得的美。

回顾中华五千年历史，在民族危亡的紧要关头，有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧虑；有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪气；有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当；有夏明翰“杀了夏明翰，还有后来人”的大义；有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的正气；有朱自清“不受嗟来之食”、徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”的骨气……

数风流人物，还看今朝：冰雪压境，众志成城；抗震救灾，感天动地。在灾难面前，中国人民挺直了腰杆，用尊严创造出无数个神话。

(1)挪威音乐家比尔•撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。”那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”比尔•撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

（2）不为五斗折腰

陶渊明胸有高情逸志：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。

(3)1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！”只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。

（4）吉鸿昌：“我是中国人！”

为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”

分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

（7）不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

（8）贝多芬拒演

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然

后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”

(9)中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事

（10）程砚秋拒绝为日本人演出

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

（11）朱自清不吃美国“救济粮”

“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

（12）乔丹只做美国货广告

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

为尊严而战

或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而，有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。

回溯历史，先贤为了自身的尊严而战。

迫于生活的困窘，陶渊明踏入官场，虽为才杰，亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后，这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟：作为一个心境坦然、光明磊落的文人，自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是，他抽身“尘网”，一刻也没有停留，回到他挚爱的田园。为了尊严，为了自己“君子坦荡荡”的尊严，陶渊明毅然选择罢官，即使生活贫困，也“不为五斗米折腰”，不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位，陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中？在陶渊明，为了尊严，他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。

放眼当下，今人为了国家的尊严而战。

2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务，此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群，抢走火炬。在这千钧一发的时刻，这个年轻女子一脸坚定，她紧紧抱住火炬，临危不惧。金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸，也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全，为了祖国的尊严，金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见，在金晶，国家的尊严高于一切，值得她舍弃自身的安全坚守之。

反观当下，那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人，注定要走上不归路。文强官至高位，手握重权，孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严，面对钱权声色，他早已不知“清正廉洁”的尊严何在，终落得身败名裂的下场；云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履，做着损人“利己”的勾当，孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌；“三鹿”奶粉等问题食品的生产商，更是丢弃了良知企业的尊严，为人不齿，成为社会的害虫…

所以，请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严，一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战，是为自己，更是为国家。

【美中不足之处】标题不太恰当；“罢官”等词用得不准；“反观”一段，说理不够透彻。

尊严无价

是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣?是尊严。

为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。

孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。

为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。

肖邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”

为了国家的尊严，他始终傲然挺立。

去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。的确，尊严无价。

然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外，置国家尊严何地？置人民尊严于何地？

须知，尊严无价。

【美中不足之处】全文过于追求形式的严整而忽视了论证，语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大做，且没有相应展开。

活得有尊言

既然活着，那为什么要放下尊严，卑躬屈膝地活着？既然活着，那我们就要活得有尊严！

何为尊严？难道这取决于身份与地位？只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利？而低贱农民阶层就不配拥有尊严？尊严并非身份与地位可以衡量的，同样每一个人都拥有活得有尊严的权力！活得有尊严！在暴力与恐吓面前，依然昂首阔步的活着。张正祥，那位活得有尊严的勇者，在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念；坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈，不惧暴力与恐吓，赢来了滇池自然保护区的完整，不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价，依然坚守着那永不动摇的信念，谁人可以否认他不是活得有尊严？如果不是活得有尊严，卑躬屈膝的活着，他会失去他的家庭，会被恐吓与报复吗？哈腰奉承的活着，那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗？正因为他拥有着活得有尊严的权力，而且紧紧握着，所以他活得有尊严，这无关身份与地位，只因他用行动证明着一切，活得有尊严，你我也可以拥有！活得有尊严，不禁引起了我更深沉的思考，在利益与尊严面前，又有谁会轻易选择？当利益与尊严相冲突的时候，那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂，在那拥有美好的一切，只需要你踏上，那纯白的世界，似乎是正确的选择；尊严犹如地狱，你拥抱着尊严，可你却失去了很多，甚至是幸福。可是又有谁可以否认拥抱尊严不是在拥抱另一种幸福呢？活得有尊严，又何尝不是一种幸福？ 活得有尊严又何尝不是一种可敬可佩的精神？朱立军，那位农民工，凭借着自强不息，自立奋斗的精神，毅然登上了翻译家的舞台，从一个结巴的农民工，到一个顶尖的翻译家，这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中，他没有放弃，没有退缩，而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严？如果他在嘲笑与讥讽中退却，那他还会拥抱成功吗？自强不息，自立奋斗不正的活得有尊严的标志？ 活得有尊严，这无关身份与地位，无长无少，无贵无贱，只要你拥有活得有尊严的勇气，谁人可以阻止？在利益与活得有尊严的选择中，选择活得有尊严何尝不是一种幸福？自强不息，自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志？

既然活着，那就要活得有尊严!

活得有尊严

人们常说人活着就要有尊严，这是我们做人的基本，大到一个国家，一个民族，小到个人我们都要有尊严。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗，坚强不息的精神。

出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且有口吃的现象，经常遭到人们的嘲笑，为了活得有尊严，他决心要当一名翻译家，凭着自己的志气，自立自强，刻苦奋斗，不仅克服了口吃的毛病，而且成功的达成了自己的理想，成为了国际的大牌翻译家。是什么原因使他做到这样的呢，是因为他拥有自立奋斗，坚强不息的精神，这种精神成就了他事业的辉煌，他就是活得有尊严的人了。

面对可能与挫折，我们不要轻易说不，我们要有勇气，要活得有尊严，凭借自己那颗奋斗的心，那股自强不息的精神，成就自己的梦想，让人生更加绚丽多彩。

翟墨从中国日照起航，经过两年半的时间，航行二万八千海里，完成了中国首次无动力帆船环球航海。一开始，当每个人都劝他放弃时，他都义无反顾的坚持着自己的信念，在两年半的时间里，在极端恶劣的天气下，他一个人自强不息的在大海中拼搏着，凭借自己的坚持奋斗的精神，他成功了，他活得有尊严，每个中国人更为他而感到有尊严。

无论是朱立军还是翟墨，他们身上都有可贵的精神在支撑着，有了这种精神他们就活得有尊严！个人的尊严和国家的尊严结合在一起的时候，显现出来的就是非一般的尊严了！

有关尊严的格言警句 篇4

人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基

尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

要人敬者，必先自敬。——陶行知

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛

我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱地位权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞

人类的全部尊严，就在于思想!——帕思卡尔

一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西·罗斯福

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁

每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

一个人开朗豁达，就会感受到自尊的快乐。

过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活的乐趣。

忌妒，是心灵的肿瘤。——艾青

自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思

一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。

把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。

高度的自尊心不是骄傲自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊谢科恩

我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田

只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊

不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。

尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。

尊严的作文：尊严最珍贵 篇5

每个人都有尊严，乞丐也有。

一个晚上我和妈妈去散步，看见一个乞丐，他的衣服已经破几个洞，手黑黑的，头上的头发乱成一团。我刚想把我的十块钱给他，就有一个人抢在我的前头，是一个手上戴着戒指，穿着很时尚的男子。那个人走到乞丐面前，脸上带着一丝坏笑，从钱包里拿出一百块钱在乞丐面前晃了晃，然后把钱踩到鞋下面说：“你给我磕三个响头再叫声爸爸，这钱就归你了。”乞丐回答：“就算你给我一千块一万块我也不会那样去做。”“为什么？”男子气愤地说道。乞丐平静地说：“没有为什么。”男子无趣地走了。看了这一幕，我深深地陷入了深思。妈妈弯下腰贴着我的脸说；“是什么让乞丐拒绝的呢？”我突然想了起来是尊严。无论是谁都有尊严。乞丐也一样。

受助者的尊严 篇6

以下是当事人语音叙述。口述成文则是笔者整理。

苦菜花:我是一个苦命的女人。所以说苦命, 是因为我除了有个好儿子, 其它一无所有!丈夫在我孩子六岁那年酒后驾车出事故去世了, 更不幸的是同他一起在车上“走”的还有我父母双亲!我当时那个难过就不说了。苦的是不久后恰好我们企业转型, 我成了下岗女工。下岗后的十几年来, 我先后送走了公婆养大了儿子, 这期间我做卫生、送报纸、擦皮鞋, 换了五六个工作。为了怕儿子受委屈, 我硬是拒绝了三四位愿意和我组成家庭的“好人”。好在儿子争气, 小学就在重点 (不是通过关系花钱, 是恰好在那个所属街片) , 接着又自己凭本事考入了重点初中、高中。高考了。我们这个地方是先下分数再报志愿, 高考分数出来后, 老师说我的孩子分数在省里也是“前茅”, 可以上北京一所名牌大学!周围认识我的人都说这是应了那句“皇天不负有心人”的话, 羡慕得哟, 说我养了个好儿子, 即使那些有文化有地位的家里的孩子也未必能考这么好。分数下来那天, 我抱着儿子这个哭呀……我一哭孩子争气没白疼, 二哭他爸爸要是活着多高兴啊;三哭我没本事挣钱, 孩子学费还没着落, 四哭孩子真的上学走了我舍不得!懂事的儿子告诉我, 说自己不想到北京, 怕我负担不了他的生活费。我告诉儿子, 妈就是不吃饭也要供你去北京上大学!

我现在工作的单位是家民营物流公司, 在这家公司我做了两年的库管。跟我一块儿的闵姐知道我经济困难, 开导我说不光孩子可以申请国家助学贷款, 而且公司有规定, 贫困家庭孩子考上重点大学公司给赞助。天啊, 我听了高兴得一夜没合眼。

按照老师的话和我的嘱咐, 报志愿的时候孩子真的报了北京某名牌大学。接下来的日子是我的高兴和儿子的“痛苦” (可能我用的词不对, 请您原谅) 。

先是公司办公室通知要召开大会, 要把我儿子和同他一样的公司五个贫困家庭的孩子请到台上, 为六个贫困家庭的孩子颁发助学金。我儿子是学理科的, 从小没爹人也木讷, 上台的事是“大姑娘上轿头一遭”。开始他紧张地跟我说不想上台, 我说人家资助你上学, 你连台都不上, 那不是太对不起人家的好意了吗?他想了一夜, 默默地接受了我的劝说。

我给他找了一件他爸当年的T恤, 那是快二十年前的亚麻。当年好看, 现在落伍了。孩子上台不能让他穿着日常穿的皱巴巴的半袖衫, 但儿子不愿意, 说该穿啥穿啥, 那衣服还是给您留个念想吧。一句话说得我又差点哭……

好了, 不多耽误您时间了。孩子的工作我做通了, 可我心理这一关其实也一样不好过, 因为我要在会上代表贫困生家长作感恩发言。

您想啊, 小孩他爸当年也是个有文化的工程师, 我父母虽然是工人, 那也是有层次的。我说这个的意思是, 人家帮助我们绝对是心领是感恩, 可是要是在大庭广众之下去让我……我真有点儿面子上搁不住, 都是一样的人, 怎么就你穷, 就你要人家帮助呢?说白了还是自己没本事呀!可我是成年人, 我懂得做人!只要孩子能上大学, 毕业了能为国家做贡献, 挣了钱回报社会和帮助我们渡过难关的所有的人, 别说让我在会上感谢大家, 就是让我下跪磕头我都情愿!

参加捐赠大会的头天晚上, 我就这么翻来覆去地一夜没睡……

转天上午接到通知, 因为有一家重要媒体记者前来采访的时间倒不开, 会议推迟一天。办公室赵姐打电话把我叫到办公室 (我就是等她的时候见到《中国储运》的) , 说原来安排的是一位考上武大的学生在会上答谢, 因他外出没回参加不了会议, 要我儿子在会上念一个答谢词。我说我儿子学物理行, 写文章还是让文科的孩子好。赵姐说文章她可以代笔, 主要是我儿子考上的是北京名牌大学, 又是单身母亲的孩子, 有代表性。我傻傻地想着自己儿子那木讷的样子, 连声说还是请别人吧, 别让我儿子给砸锅。但赵姐坚持说这事就这么定了。她转身走的那一瞬间, 我发现她表情上带出来一丝我最不愿意看到的“东西”—— (不是我多心啊) 那意思挺明显:“公司出钱资助给你们贫困家庭孩子上学, 你看你还这那么多的事!”

主持人啊, 长话短说吧, 要不您听着我的唠叨该烦了。晚上, 我做通了倔脾气儿子的工作……毕竟我儿子是名准名牌大学生啦, 怎么能不懂得感恩和回报社会呢!那天的活动搞得很红火, 我们那个区的领导来了, 说这是坐落在区里的民营企业的大义之举, 是培养国家人才、构建和谐社会之举;妇联领导来了, 说这是公司对女性的支持, 是对贫困母亲的帮助, 对弱势群体的厚爱;工会领导来了, 说这是企业对工人的情意, 是对下岗工人的责任和资助;区里共青团书记来了, 说这是对贫困家庭大学生青年的“给力”行动!公司的领导和相关的领导亲自上台为五名贫困大学生颁发了每人一千元的助学金和一件印有公司字样的T恤衫。我儿子做了答谢词后, 主持人在现场也采访了其他受捐助学生。其中一位女孩声泪俱下地表示, 一定要好好学习……我的答谢因为真的很感动也掉了泪, 我说:“今天我用泪水答谢领导、感谢公司、感恩大家和社会, 明天我和我儿子会用行动回报……”

主持人, 事情到这里一点儿“烦”都没有。公司捐款, 领导参加, 受助者感谢, 我们每年都见的, 开心还来不及呢。关键是后面……

三天后的一个晚上, 一向对我言听计从的儿子像一头野马似地闯进了我们娘俩住的小屋, 怒气冲冲地对我说:“这学我不上了!”我惶惑地问这是怎么了?他竟呜呜地哭起来!儿子是个自尊心极强的人, 在我们这个不大的城市, 电视的报道报纸的报道肯定早就让大伙儿知道他是个贫困生。可我这之前告诉过他这是事实, 要有心理准备呀!

后来我从他好同学那里得知, 那天他和同学去看笔记本电脑, 电脑城里的服务员看着商场电视里播放的儿子发言的画面说, 你是贫困生呀?资助你上学那钱你能买电脑的吗?告诉你, 别以为上了大学就能脱贫, 出来还不知道能不能找到我这样的工作呢……我当然做了孩子的工作……主持人, 我一个星期……道理我都懂, 可我就是憋闷!可是跟谁也没法说……

耐心地听了当事人的叙述, 我的心像是被刀割一样疼!并不只是疼“她”和“他”, 而是心疼这个受到社会捐助的群体!QQ里我告诉她, 感恩社会, 回报国家和大家这是受助者毋庸置疑的态度和行动。客观地讲, 社会上财富的流向和分配, 就目前来说一则很难一蹴而就地改善, 二则只要我们曾经且一直在付出着努力, 贫困毕竟是暂时的。由此我们说, 贫穷绝不是耻辱, 受助更不必羞惭!从社会角度讲, 弘扬爱心, 鼓励捐赠, 既是我们国家儒家思想中“仁者爱人”的彰显, 更是我们建立以人为本的和谐社会的必须和必然!所以, 我们大可不必责怪社会的媒体宣传。作为受助者, 心理上应该有一个正确的认识和接纳的平台。至于个别人和个别情况的出现, 其实不足为怪!我希望她的儿子能够奋发努力, 成就学业, 报效国家和大家, 并可以在不久的将来通过努力, 客观地改善眼下较为窘迫的生活状态等等等等……她诚恳地接受了我的劝说!

作为栏目主持人, 其实我想说却没同当事人讲的还有以下内容:

我们可曾留意过, 在我们社会的捐助善举“蔚然成风”的时候, 却总是缺失了对受捐助者自尊甚至隐私的考虑!其原因不乏宣传自家善举, 构建单位政绩的内涵。虽然这样做并没有错, 但作为老媒体人, 我记得二十年前在天津市儿童福利院, 我们要采访每月必然从北京赶来, 为福利院的一些残疾孩子给予亲情关爱的的几个国家大使馆的眷属时她们说的话:“非常抱歉, 我们从不接受采访。因为我们不需要报道!善举, 是对自己同类的关爱, 是对包括自己在内的个体心灵的抚慰!因其神圣, 所以无需褒扬!”