话题作文我与网络演练设计

话题作文我与网络演练设计（通用10篇）

话题作文我与网络演练设计 篇1

我与网络的话题作文演练

【文题设计】

阅读下面的材料.根据要求作文：

信息技术的高度发展给社会带来了翻天覆地的变化，国际互联网使人与人之间交流的时空大大增加.给人们带来了极大的方便。在互联网上，你可以跟远在大洋彼岸的朋友直接对话;你可以随便翻阅世界各地的网上图书资料;你可以交流最新的科研成果;你可以坐在家里进行网上购物;你可以请最好的老师为你上课

请以我与网络为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

注意：

①立意自定;

②文体自选;

③题目自拟;

④不少于800字。

【写前指导】

1.写什么?可写上网的经历，可写对互联网未来的.预测，可写互联网给生活带来的影响，可写对互联网的看法;可以实写，也可以虚构。没有接触过互联网的，亦可写我想上网，叙写自己对互联网的认识与渴求，抒发困难地区学生迫切希望增加现代化教学设施的情感。

2.怎样写?可用互联网畅想曲2l世纪：网络时代等题目，对未来互联网作大胆设想;可用第一次上网我与电脑的故事我的Internet情结等题目，写自己上网的独特感受;可用相约Internet爱你，躲你电脑你这‘坏东西’等题目，编述有关网络的故事。

3.为什么这样写?可以列出提纲后反思一下：用了哪几种写作技巧.能达到突出题旨的目的吗?有创意吗?能在众多作文中出类拔萃吗?

话题作文演练作文1550字 篇2

【文题设计】

阅读下面的材料．根据要求作文：

布洛克原是一家大公司的总经理，他在执掌公司几年后，意识到自己失去了太多与亲人相处的时间．于是他决定放弃年薪60万元的职位，回到亲人中间。他说：我不想等将来回首往事的时候，发现自己除了钱之外什么也没有。于是，他在一所中学谋得了一份年薪仅为2万元的工作，在一年后他收到了一位学生的新年贺卡，上面写着一段令他感到自豪的话：给天下最棒的老师。布洛克以为他自己拥有梦想的财富。

无疑，金钱是人生的财富，但算得上财富的不仅仅是金钱。对财富的理解反映出一个人的人生观和精神境界。你如何理解财富，请以财富为话题写一篇文章，所写内容必须在财富这个话题范围之内。

注意：

①立意自定；

②文体自选；

③题目自拟；

④不少于800字。

【写前指导】

要写好这个话题作文，首先要搞清题旨所暗示的财富的内在含义，即财富不仅仅是金钱，而是有比金钱更高一层的精神属性。因此，在审题立意上。要以追求精神财富为着眼点，以快乐健康是人生的最大财富、时间是最值得珍惜的财富、失败、挫折是人生的最大财富、追求另类财富等等为文章主旨．以此立意，才会紧扣题旨。而大谈物质财富与精神财富之关系，强调物质财富不可或缺，阐述财富的真正内涵等就偏离、脱离了题旨，显得不够恰当。其次要选好文体和角度。这个话题除不宜谈及的话题外，可供写作的角度很多，可供选择的文体也比较自由。但从切中文题角度考虑，选择记叙类、议论类文体比较适宜，也容易写好文章。当然，采用戏剧、童话等形式也往往能以新取胜，产生出人意料的艺术效果。在选材上，要以小见大．选取的角度不妨小一些。切入点不妨小一点，要以自己的亲身经历或自我的感悟认识写出对某一种精神财富的独特感受和想法，倾诉心声、发表观点。这样，就能小中见大，把文章写得文情俱佳。总之，对于这一话题，审题立意是写作的前提。而选好文体和角度是写作的根本，写作时要牢牢把握这些最基本的环节。

可紧扣财富发表议论。根据材料，结合题意，可以阐发多种观点，如可针对现实生活中人们忽视精神财富、只重视物质财富的问题，就此下笔，确立精神财富更是一种财富这样的中心论点；还可就精神财富中的某一个重要方面，如快乐、时间、苦难、失败、挫折等人的精神生活的某一方面，确立像追求快乐也是一种财富、苦难也是一种财富等中心论点来阐述道理。也可紧扣财富抒发情感。还可编写有关财富的故事。

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话题作文的拟题演练 篇3

大连市开发区第一中学张锁应

拟题的原则 ：•小•准 •新

“秧好一半谷，题好一半文。”简洁醒目有文采的题目才能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好 的第一印象

技巧一：拟定文体，扬长避短

•话题作文只是要求文体不限，并非不讲文体。

•拟题应选用自己的“拿手文体”写作。

•例如：《苏轼的赤壁》•《任是无情也动人》（2004年福建卷）宜写成抒情散文

《 哥，你是捡来的吗》 宜写成记叙文（2003年卷）•

《•遭遇挫折，超越痛苦》《 幸福快乐在转瞬间》（2004年全国卷）宜写成议论文•《患者吴诚信的就诊报告》（2001年卷）宜写成说明文

练习：树，是一种常见的植物。无论是自然界还是园林绿化都离不开它。请以“树”为话题为文。如果我们想写记叙文，标题宜为《树下》《记一次特别的植树活动》《我家的小桃树》；

如果我们想写成抒情性的散文，可拟题《松树赞》《我爱那片小桃林》；

如果要写成议论文，就要这样拟题：《给我一片绿阴》《植树，为了子孙后代》《小议“前人栽树，后人乘凉” 》《真的是“无用之材”吗》

（1）借用法：原版引进，原汁原味 例：《横看成岭侧成峰》（2000年）《阳光总在风雨后》（2004年全国卷Ⅰ）

《独上高楼》（2004年重庆卷）《追忆似水年华》（2004年湖南卷）

（2）化用法：旧瓶装新酒 例：《都是诚信惹的祸》、《诚信，爱你没商量》（2001年）《都云老汉痴，谁解其中味》（2003年）

《你快乐，我快乐》（2004年全国卷Ⅲ）《“爱”在心口难开》（2004年广东卷）

技巧

五、逆向思维，新颖有趣

我们要克服思维定势，反弹琵琶，追求陌生效果，拟出让阅卷老师一见钟情，怦然心动的好标题。

例如： 《以胖为荣》、《败了，多好》《我不是人》《“ 班门弄斧赞”》《真想做个后进生》《我是一只想死的老鼠》

『思考与练习』

秋天，北京大学新学年开始了。一个外地学生背着大包小包走进了校园。实在太累了，他就把包都放在路边。这是，正好一位老人迎面走过来，年轻学生走上去说：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答应了。那位新生于是轻装地去办理各种入学手续。一个多小时以后回来了，老人还尽职尽责地完成着自己的使命。年轻学子谢过老人，两人各自走去。几天之后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林先生正是那一天替自己看行李的老人。

请根据上述材料，拟一个论点型标题。

比较下列答案

1.一般的：“助人为乐”“平易近人，以身作则”“一诺千金，负责到底”“谦逊为人，长者风度”。

2、深一层：“开学第一课”“北大第一课”“人间自有真情在”“渊博的学识，高尚的人格”。

3、再深一层：“己所欲，施于人”“不以善小而不为”“可敬的赤子之心”“质朴无华见纯真”“自然心——最高的境界”“金子般的平常心”“难能可贵的平常心”“呼唤平等与博爱”“超凡脱俗境界高”

4、从赞扬或批评学子的角度立意：“人的尊严与平等”“留住诚信”“没有大人物与小人物之分”“人与人只须平视”“不必仰视，不可俯视”“不必‘惊讶’”

技巧

二、前后补题，以小见大

在宽泛的话题前面或后面作适当的增补，对写作范围加以限制，能使话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。48

•例如：语文课不单是语言训练课，更是人生教育课。它使我们明白许多人生的道理，懂得做人的修养。但上语文课，有的同学很喜欢，有的同学不那么喜欢。请以“语文课”为话题写一篇不少于800字的作文。•感受激情，《多味的语文课》；

•发挥想象，《虚构的语文课》；•片断组合，《语文课剪影》；•联系实际，《语文课之我见》等。

技巧

三、巧妙修辞，锦上添花

•灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，让文题生动形象，精练紧凑，含蓄隽永，使文章锦上添花。•比喻：以“挫折”为话题《别抱怨手上的牌》

•夸张：以“挫折”为话题——《你别把我看扁了》 《那个障碍粉碎了我》

•反问：99年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁？》

•对偶：以“环保”为话题——《一头白发，满山青葱》

•借代：“关注生活”话题——《倾听自己的心跳》，“心跳”代指某次独特的自身经历。

作业•当我们不如意的时候，一曲哀歌常使我们热泪纵横；当我们事事顺畅的时候，我们常常想纵情欢歌。音乐，与我们的生活息息相关。请以“音乐”为话题，写一篇不少于800字的作文。

一般拟题：《谈音乐》《音乐与人生》《生活中不能缺少音乐》《音乐的价值》

•运用修辞：

①《心灵的变奏》《生活中的阳光》《锅碗瓢盆交响曲》——比喻新颖，过目难忘

②《一个没有乐队的指挥》《一个没有指挥的乐队》——对比鲜明，各显其妙

③《“五线谱”和他的五线谱》《二胡和小提琴的爱情变奏曲》——巧用借代，别出心裁

④《刘禹锡何以调“素琴”而恶“丝竹”》——采用设问，耳目一新

技巧

四、灵活点化，妙趣横生

对名言警句、成语典故、诗词名句、俗语、、歌曲名、广告词、文学作品以及影视剧题目 等适当点化，进行套装、借用、仿造之后作为文章的题目，常常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生。

作业：任选一个话题作文，要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

阅读下面的材料，按要求作文。

一个在家乡中学读书的女孩，总觉得自己屈材。和班上同学比，自己成绩稍差，她就抱怨老师“水平太低”；参加县里的中学生作文比赛没获奖，她又埋怨比赛组织者“有眼无珠”；父母过早双亡，兄妹相依，她更是责怪当局长的哥哥不设法把她送到省城更好一点的中学读书。一天，友人倾听了她的哭诉，沉默了许久，才说：“为什么我听到的全都是别人的错误和责任呢？每个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊。”

请以“对自己负责”为话题写一篇作文。

要求：1．文意自定、文体不限、文题自拟、不少于800字。

2．卷面工整，字迹清楚。题意剖析对当代中学生来说，这是一个十分有意义的话题。

虽然外部矛盾（外因）是事物发展的重要条件，但内部矛盾（内因）才是事物发展的根源。因此，一个人的命运要靠自己主宰，一个人事业是否有成要努力从自身找原因，勇敢地承担起自己应负的责任，而不应该一味地去找客观原因，埋怨命运的不公。

“对自己负责”和“责任”是两个不同的话题，有些考生将它们混淆，是审题上的失误。

学生例文 <学会对自己负责>戴鹏（高三学生）

有人生于富贵之家，却成了一贫如洗的穷汉；有人生于诗书世家，却站在目不识丁者之列；有人生于帝王之家，却苦求为一布衣而不得。他们或责备他人或苛求命运，却自命不凡地吟诵着陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诉说着自己怀才不遇生不逢时的感慨。然而他们为自己做了什么呢？他们既没有对自己的国家负责，也没有对自己的家庭负责，更没有对自己负责。（开头用一组排比句，列出几个命途多舛的事例，颇能吸引读者。然后直击话题，指出没有对自己负责是他们不能把握自己命运的缘由，干脆利落。）

小仲马初涉文坛时，屡屡碰壁。他的父亲大仲马对他说：“如果你写上你是大仲马的儿子，情况或许会好一点。”“不，站在别人的肩膀上摘到的苹果不甜。”小仲马为自己拟了大量笔名，以免使人把他与大仲马连在一起。

终于，他的《茶花女》问世出版，一鸣惊人，堪与其父的《基督山伯爵》相提并论。

小仲马抱着对自己负责的态度，不苛求父亲的帮助，不怨天尤人大骂编辑“有眼无珠”，而是用自己的泪水打拼出自己的事业，这是对社会负责，对家庭负责，更对自己的八斗之才负责。（正面举小仲马的事例论述话题。先述后议，避免了“开中药铺“的毛病。）

仲永不对自己的才华负责，将其当作哗众取宠的资本，结果文坛上只留下了警示世人的《伤仲永》。而西蜀的阿斗，东吴的孙皓，南唐的李煜，则是置家国不顾或沉迷酒色或残暴凶恶或沉湎于风花雪月而亡身。而蜀国后主孟昶更是自甘堕落，14万大军在区区3万宋军前投降，只留下“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的千古嘲讽。

这些站在巨人肩膀上的“小人”纷纷轰然倒下，他们没有对自己负责，他们没有用自己的努力，没有用自己的实际行动来承担起责任，他们是十足的懦夫！倒让人对毫无权柄却自强不息力图变法的光绪帝肃然起敬。（反面简单枚举方仲永、刘阿斗、孙皓、李煜、孟昶的事例论述话题。）

生在顺境中的人尚且对自己负责，而身处逆境中的人更应自强不息，对自己的命运负责，发出“王侯将相宁有种乎“反问的陈胜、吴广，在报馆中孜孜求学的狄更斯，在火车上专心致志实验的爱迪生，惜时发愤在厕所里读书的童第周，哪一个不是对自己的命运、才华负责？命运给了他们黑色的眼睛，他们却用来寻找光明！（深入开掘一层，略举名人事例论述无论身处顺境还是逆境都要对自己负责。结尾化用顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来追求光明”的诗句，妙不可言）

朋友，行动起来!鼓起你的勇气，激起你的热情，让日月为证，让头脑定夺，用你的行动对自己负责！（结尾收束稍嫌老套。）例文评析

文章在构思上颇具匠心，开篇舍弃述读原材料的程式，列举出几种命运与人作对的情况引出“对自己负责”的话题，接着从正反两个方面进行论证，形成鲜明的对照。在具体论证时，小作者都是先摆事实再讲道理，而且议论的火候掌握得相当好。在处理材料上，正面论述时用了一个较为详细的典型事例，反面论证时则简单地概述了五个材料，在后面的深入论述中，也又略举了五个人的事例，材料丰富又不显得累赘。

全文夹叙夹议，语言准确，议论中肯，辞情并重，是一篇考场满分佳作。

教学后记：

1、自负与自责 对自己负责（3、7班黄赫）；

2、擎起自己的天空（3、7班赵莉莉）；

3、人生标杆自己树起（3、7班陈晓娇）；

4、谁对谁的责任；

5、责任与成就；

6、种子破土需要自己的努力 自身（3、7班王琳英）；

7、对你我“自私”一下（3、7班吴永鑫）；

8、给自己铺路（3、7班陈晓娇）

8、给自己买份“保险”（3、6陈明辉）；

9、说一万埋怨不如做一点实事；

10、与其责怪别人不如责怪自己；

11、责人与责任；12“误责”别人还如“真责”自身；

13、都是别人惹的祸；

话题作文“常与变”构思演练 篇4

话题作文“常与变”构思演练

作者/江苏苏爱红

【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

“常”可以是“恒常”“正常”“常态”等，“变”可以是“变化”“变通”“演变”等。无论是自然界，人类社会，还是人的内心世界，都存在着“常”和“变”的相对相合、相抗相融。一方面，我们每时每刻都在与“常”晤面，另一方面，我们也每时每刻都在与“变”过招。关于“常”与“变”，你有什么经历和体验，有什么思考和感悟?

请以“常与变”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，题目自拟，除诗歌戏剧外，文体不限，不得抄袭。

【构思导引】

A“常”与“变”的辩证思考。

1.从哲学认识论的角度看，常与变是辩证统一的，即所谓“常以应变，变以显常”。

2.对于任何事物来说，变都是永恒的，而不变则是相对的。

3.“常”有“正常”与“恒常”之别，“变”有渐变和突变之分。

B“常”与“变”的方法论思考。

1.“常”，即前人总结出来的可以参考的经验，是一般的处理事情的方法。

2.“变”，是对传统方法的改造更新。

c“常”与“变”的实践论思考。

1.智者往往能够做到“守常求变，变不乱常”。

2.真正的困难在于如何区分正确守常与保守顽固，如何区分变革创新与盲目激进。所以要清楚所守的是什么，所变的又是什么，还要结合总的发展趋势来分析。

D“常”与“变”的文化观思考。

1.中华民族的文化传统中，守常占优势，求变处劣势。(范文网 )这一点，与西欧恰恰相反。

2.中华民族的守常倾向，既与其大陆性地缘有关，也与干百年来的.农耕社会性质有关。

3.与恒久观相辅相成，变易观念在中国也源远流长，并形成了“寓变易于保守之中”的特点。

∈“常”与“变”的价值观思考。

1.“守常”与“知变”并无好坏优劣之分。有时“知变则胜，守常则败”，有时“乱变则败，守常反胜”。

2.是“守常”，还是“求变”，不应以个人的好恶为标准，而应以民族大义和人类整体利益为准绳。

3.“常”与“变”的价值曲线，总是围绕着人类发展的总趋势和客观规律而上下波动的，因此对其价值的判断也应该与时俱进。

F“常”与“变”的智慧。

1.古人将“以变求生”与“以守制变”结合起来，形成了善处常变的智慧。

2.在方法策略上要与时俱进，因境而变。

【素材金库】

名言警句

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

――老子

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

――刘希夷

士别三日，即更刮目相待。

――陈寿

兵无常势，水无常形。

――孙子

风无常顺，兵无常胜。

――冯梦龙

国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。

――韩非子

变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。

――韩非子

今美于昨，明日复胜于今。

――李渔

事实论据

史铁生的死亡“常变观”

“死是一个必然会降临的节日”，这是“常”，是不可违背的自然规律;然而“剩下的就是怎样活的问题了”――如何看待死亡、如何走向死亡、如何对待生命，都存在着极大的“变”数。这就是死亡的常与变。

盛衰之势“变”，盛衰之理“常”

晋王李克用临死前将三支箭交给儿子后唐庄宗李存勖，让他铭记为父报仇。庄宗牢记父亲遗言，拼死杀敌，还矢太庙，成一时之盛。可后来却沉迷于声色，终被自己曾经宠幸过的数十伶人所困，“身死国灭，为天下笑”，此事正说明了盛衰无常。然而，欧阳修强调的“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等盛衰之理却基本上是守常不变的。

物有“常”而心易“变”

“宇宙之大”与“品类之盛”，是大自然之“常”也;但人与人之间却是“取舍万殊，静躁不同”，往往情因人异，而且即使是同一人，也会“情随事迁”，这便是人心之“变”也。至于“修短随化，终期于尽”，便是世之“常情常态”了。正所谓“常中有变，变中有常”。

依“法”生活应是常态，逆“法”而活才是变异。

著名作家李敖的长女李文在北京定居不到7年，为“狗叫鸡鸣”等侵权事件已投诉1000多次。有人怪她不能入乡随俗，她却认为自己愿去了解民俗、风俗，却不愿意变得庸俗，更直言不讳，大部分在北京生活的人都是顺民，而我就是一个“逆民”。“我想通过自己的所作所为在这个城市播下种子……提醒大家如何做好一个传统礼仪之邦的大国首都的公民。”有人评论说：李文的求“变”，则恰恰是回归法治常态的努力。

【佳作展示】

彷徨于喧常与变化之间

如皋一中高二马冠峰

无意中与朋友聊到了恒常与变化的问题，遂彷徨于两者之间。我们到底害怕什么，是一成不变还是变化太快?前者往往让我们思想僵化，或审美疲劳;后者又让我们像逮泥鳅一样无从把握。人性真怪，不喜欢日复一日的生活拷贝，又同样害怕瞬息万变、无法控制的局面。如此矛盾，的确是一个需要思考的问题。

永恒源于变化，无可厚非，因为惟有变化才是真正不变的。生活同大自然一样有四季更迭，富有与贫穷，快乐与痛苦，希望与失望，都相伴而生。苏东坡在《前赤壁赋》中日：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?”以苏子看来，人世间的变化“不能以一瞬”;以不变角度看，又是“物与我皆无尽也”，固永恒与变化是一体的。自愧达不到苏子的境界，心中明知应如是，却不能如是，徒然增添一腔烦恼。

从来不寄望于恒常，因为承认运动和变化，反而更感到安全。随运动而运动，随变化而变化，这样，精神才算达到了一种境界。沧海桑田之变未必比人心之变更巨大，因为人的心灵远比想象中灵敏;江山不老未必比爱情更坚固，因为感情的死守往往更令人震撼。心灵是时间之河的一叶浮萍，怎能拒绝流动?但心灵的流动又怎能超越河床?

世人常常本末颠倒，是非混淆，死死地抓住梦幻的、暂时的、变化的东西，却忘掉了根本的、永恒的、真实的东西。只有真正明白人生事理的人，才能正视自然的规律，找到永恒的真理。一个人兀自坐着，默默地看着天上的白云飘过，直至它消失在视线外。这样的蓝天白云，这样的玻璃窗，这样的地方，拥着一个人的自由世界，既寂寞又美好，因为我有足够的时间让自己快乐。当自然缓缓变化的时候，我却沉浸在自造的幻影之中。

世界是精彩的，亦是多变的。社会在变化中进化与进步，也在变化中失落与迷惘。失去奶酪不可怕，可怕的是失去寻找新奶酪的勇气和信心。时间在旅行，我们都是他的孩子，跟着他，变化，永恒。变化是永恒的，特别是在当下，更加体现得淋漓尽致，每天都会出现各种新鲜的东西，令大脑不堪重负。于是我们讨厌变化，但却不能不变化。所以，要摆脱昨天，逐渐养成快速反馈的习惯，因为推陈出新是我们的生存之道，否则，就只能停滞不前。人的心灵是不能驻足的。

【思维“路线图”】

与朋友闲聊谈及“恒常与变化”的问题→永恒源于变化，惟有变化是不变的，但自愧达不到苏轼那种达观的境界→从不指望抓住恒常，承认运动受变化，心里反觉安全_世人往往本末倒置，死死抓住梦幻般的变化而忽视真实的永恒固常→社会在变化中进步，也在变化中迷惘，却不能不接受，因为人的心灵不能驻足。

【佳作展示】

如皋一中高二徐春晖

常与变是一对矛盾的结合体，如果把握不好，就会在人生的道路上迷失方向。

“只有变化是永恒的。”这句话极富哲理，确实，万事万物都处于不断变化之中，没有什么是绝对不变的。慕新羡变是人之共情，追变求新是社会常态。但在强调一切均在变化之中时，也要警惕轻言变革和滥用变革的现象。胡变，乱变，变出的往往是怪胎。男女之分，本来清晰明了，然而胡乱变性，就闹出了男不男女不女的怪象来，虽属个人自由，不好干涉，但若跟风乱变者众，还真是让人浑身起鸡皮疙瘩。还有些人开口变革，闭口革命，好像世界必须彻底颠倒才痛快，结果受害的自然是老百姓。

慎言变革，就该不羞守常。“知常曰明。不知常，妄作，凶。”早在两千多年前，老子就已经以其高度的智慧提醒世人不知常的后果。动辄轻言变革的我们真的已经知道事物之“常”了吗?答：没有!因为当今社会，弥漫着太多的浮躁心态，急功近利者都在以“变革”“创新”之名行“破坏”之实。为了体现自身价值，一些人急于否定常态，否定传统，不尊重常态，不尊重传统，不尊重规律，没有足够的耐心等待常态顺其自然地发展。心浮气躁，便不“知和”，不“知和”便不“知常”，于是，我们看到许多城市在创新规划，却变得越来越乱;许多企业在变革，反而加速走向了死亡;许多人变得越来越疯癫，越来越狂妄……什么时候这个社会才能恢复常态?什么时候我们才能学会享受常态的生活?

“不变化就要落后”是真理，但也要具体问题具体分析。相对稳定的东西，就不能变来变去。比如“信仰之常”，要对自己的信仰坚定执著，无论遇到什么艰难险阻，都不改常志。如果今天信奉这个，明天信奉那个，后天又什么都不信了，没有定性，缺少常性，就真的是“不知其可也”。

“常”，往往代表着某种规律，人生最重要的莫过于对“常”的觉悟。常情可谅，常识当知，常态可守。“常立志”者浮游不定，“立常志”者终有所成。因此，要想获得成功，必须把握住“常”，尽量抑制“变乱”的发生，应做到不因一时之“变”而失去“常”的信念。“有始有终，而善莫大焉。”有的人恰恰不能战胜自我，虽保持一种“常”的心态却终被“变”所迷惑，从众变志，从俗变情，跟风变行，最终失去自我，甚是可悲。

诚然许多时候确实需要敢变善变才能成功，但有时需要的恰恰是不羞守常和慎言变革，按照常情、常理、常识、常态“出牌”，才能获得幸福和快乐。

【思维“路线图”】

关于我与名著话题作文 篇5

我真的要感谢我的扯淡老师，他教给我们的知识不是很多，甚至可以说，我们这个重点班的语文成绩是垫底的，但是，这并不妨碍他教给我们一些别的东西。

我以前是喜欢看意林的，记得那回，讲到“少年正是读书时”，他说，像《意林》《我的狼妈妈》等一系列其中还包括一大片杨红樱的著作——虽然我也并不是那么喜欢杨红樱甚至很讨厌——不过我仍不赞同他的想法，甚至认为他狂妄。他让我们多阅读经典名著，我记得我当时是嗤之以鼻的。可是，我当时正在读一本史记，很厚的那种，看完后，我改变了我的想法。此后的《朝花夕拾》《城南旧事》还有外国的各种名著包括《世界神话》我都翻了个遍，我也是有收获的，比如，以前我一直以为“辉夜姬”是小说作者编造的，后来才知道这起源于日本的神话。

名著伴我同行。记得小学时候，我也是很爱看书的，但是却是杂乱的看，什么都能看进去的那种，没有规律，没有章法。可这位老师改变了我。虽然我仍是不喜欢他，但是他给我带来的，是我整个初中学到的最有意义的东西。

我与亲人话题初三作文 篇6

爱，也许体现在一个甜甜的香吻;爱，也许体现在你有危险时挺身而出;爱，也许体现在你有困难时帮你解决……而她给我的爱，也许是最普通的，却感觉是独一无二的。

记得那一个寒冷的冬天，屋外飘着雪。已是夜间两点钟了，一场突如其来的肺炎降临到了我的身上。她，抱着头上冒着虚汗而又瘦小的我，直奔医院。迷迷糊糊中，我看见她抱着我，不停奔跑，拦出租车。我隐隐约约的感受到，几滴眼泪滴在了我的手上。是的，她哭了，那是我记事以来，第一次见她哭。我伸起无力的小手，尝试擦拭她的眼泪。她以为我冷了，便擦净眼泪，问我:“是不是冷了?”于是，她便把她出来前临时套的外套披在了我的身上，而她，只剩下一件薄薄的睡衣，我第一次感觉，她是那么瘦弱。

醒来时候，已经到了医院，我躺在病床上，看见她趴在我的身上睡着了。我凝视着她。她的脸上已经有了几条细纹，这是岁月留下的痕迹吧。再看看她的头上，已长出了好几根银白色的头发了，阳光照在上面，显得格外耀眼。想想他日夜为我操劳，是多么辛苦啊!她的手也长出了好多老茧，想想她原本纤细的小手，如今已变得如此粗糙，我心里便洋溢起满心的不舍。我轻轻将毯子披在她身上，眼睛里含着满眶的泪水，忍住不淌下来。不料，她还是醒了。并且醒来第一件事，就是问我：“怎么样?好点了吗?还有哪里不舒服吗?”原本忍住的热泪一下子便涌出了眼眶，随着脸颊一直流，滴在了我的心间。

爱，一个令人敏感的词，它是什么?不就是由这一件件小事堆积而成的吗?

那一夜，不变的是皑皑白雪与温柔的她，依旧如故;那一夜，变的是我，我长大了。

我与父母沟通的话题作文 篇7

在实际生活中，我们常常会跟父母发生冲突，甚至以强硬的态度顶撞。以粗暴的举止去反抗。现在，我学习了思想品德，我终于明白，用这种态度来对待父母是不对的，太伤父母的心了。

与父母沟通，我们不能轻视，但也不能夸大。要在生活中架起沟通的桥梁，子女应该亲近父母，努力去化解双方的矛盾。

有一天，我跟父母能谈心了，能在今后的日子里，倾听父母的教诲，不和父母计较。即使父母错了，我也会多多体谅，不去与父母争个高低，父母误会我时，我抑制自己，尽量不冲动，多沟通，父母生气骂我时，不还口，父母批评我时，不反感，有则改之无则加勉。

我与大自然为话题作文 篇8

暑假，我来到家乡沐川的川西竹海，虽说是家乡，但我也没去过几次。走路进去还要一公里左右，就走路，这样才能读懂它。终于走到了第一个景点，潇飞虹洞。先坐在外面亭子里休息，伴着淙淙的流水，一阵风吹过，竹叶发出“沙沙”的声响，风吹过我的发梢，风是甜的。感谢风给我带来凉爽，我心中有一种甜甜的感受。再往里走，飞流直下的瀑布，被瀑布冲刷的光滑的龟石，正翘首盼望。我压抑不住内心的喜悦冲向泥泞的小滩，河滩上留下我的一串脚印。抚摸清澈的湖水，感受它清凉，我要感谢它。是它给予了我快乐，也让我内心多了一份与大自然交流的喜悦之情。走在后面的山涧中，山上的泉水一滴一滴的滴着，地上有一个小水洼，让我明白了水滴石穿的道理。

出了潇飞虹洞，来到竹海深处，据妈妈说，竹海有竹子数不胜数，品种也很多，一年四季都是绿的。可是我去一看，扑入眼帘的`数不胜数枯黄的竹子，一些竹子还倒在了路中。“这是怎么了?你们怎么倒了?”我疑惑不解。一位白发苍苍的老者拄着拐杖喃喃自语：“就是这雪呀，可惜了这么多竹子。”我明白了，这些竹子是被今年冬天的大雪冻死的。

我与书的故事话题作文 篇9

小时候，我很顽皮，妈妈说我是一个“混世魔王”。是书改变了我，让我从一个只知道玩的小顽童，变成一个知书达理的懂事男孩。在四岁生日那天，我没有去幼儿园上学，在家里撒欢，被我扣去眼睛的洋娃娃正可怜兮兮的坐在地上。当我正拿一根短棒在家里胡乱蹿时，上大学回来的姑姑来家了，姑姑一看见我，便拉着把我的小脸小手洗得干干净净，然后让我安安静静地坐在沙发上，郑重其事的送我一套红袋鼠幼儿画报。我一子被迷住了，里面的红袋鼠、火帽子、跳跳蛙都是那么的文静乖巧，讲卫生。我第一次为我的野蛮粗鲁感到羞愧。

在识字后，我就开始读童话书了。读了《美人鱼》，我感到了爱不一定拥有道理，当美人鱼变成了泡沫，我的心也仿佛受到了善良的`洗礼。读了《丑小鸭》，我明白了是金子总会发光的真理，当丑小鸭变成天鹅时，我真心地为它感到快乐。到二年级，我认识的字更多了，便开始了读名著。读了《鲁滨孙漂流记》，我感受到了鲁滨孙的智慧，不禁感叹道，一个人在荒岛上求生需要多么大勇气啊！读了《爱的教育》，我也像主人公一样审视周围的点点滴滴

书，既是座灯塔，照亮人生的前途，更是一把能够翻越大山的梯子，帮助你通往成功。

话题作文我与网络演练设计 篇10

最早接触三国时，我五岁，那天，爸爸带我去无锡城玩，那里的《三英战吕布》节目中那热火朝天的打斗场景就如同磁石一般深深地把我吸引住了。回家之后，我就问爸爸：“爸爸，能不能给我买一本《三国演义》呢？”爸爸爽快地答应了。

书很快到手了，可我那时毕竟才五岁，识字量并不大。可是我面对着那密密麻麻，像蚂蚁一样爬在一张张纸上的文字，我刚一看见它们，就如同看见了天书一般，不知那究竟是何物。

于是，我又向爸爸救助。我诚恳地对爸爸说：“爸爸，这些字我一个也不认得，你读给我听好吗？” 爸爸直截了当地说：“好啊。”

此后，我每天晚上都要听爸爸给我讲《三英战吕布》至少半小时，那时，我每天都是在爸爸朗朗的书声中，甜甜地进入梦乡。逐渐地，我对他越来越熟悉，甚至还可以将它背下来。那年，我只有五岁。

渐渐地，随着识字量的增加，我已经能独立阅读这本名著了，我早已不再只看《三英战吕布》这个章节了。我开始读其他章节，我别的通通不看，就沉迷于书中描绘的那些激烈的打斗场面。我为体验这种感受，我还在家中与爸爸玩起“真人版”的《三国演义》。在那高吭的喊杀声中，我真切地体会到了那种热闹的场面，那时侯，我六岁了。

上小学三四年级了，我开始不再沉醉于打斗场面了。我已经感受到人物的品质，例如卓而不群的孔明、勇猛无敌的吕奉先、骁勇善战的马孟起、忠心耿耿的赵子龙……实际上，我最佩服的还是关云长，他在曹操那儿受到了金钱、美女以及豪华府弟的诱惑，可是他丝毫没有为之动容，当他得知刘备在袁绍处时，还不远万里地去与刘备会合，他这种宁肯抛头颅、洒热血，也不肯背信弃义、出卖朋友的行为令后人赞叹不已。