公务员考试面试名言警句类试题

公务员考试面试名言警句类试题（精选9篇）

公务员考试面试名言警句类试题 篇1

名言警句类公务员录用考试面试题及参考答案

1.不做别人意见的牺牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？

解析：听取和尊重别人的意见固然重要，但无论何时千万不要人云亦云，做别人意见的傀儡，否则不知所往中身心疲惫，失去许多可贵的成功机会，有时还会失去自己。做自己认为对的事，成自己想成否，你都会获得一种无与伦比的成就感和自我归属感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，让别人说去吧

2.在人之上时，要视别人为人；在人之下时，要视自己为人。你怎么理解？

解析：孟德斯鸠说：人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别为人；在人之下，要视自己为人。

3.裁判别人之前，留心检点自己。你怎么理解？

解析：对予某些人来说，裁判别人比吃家常便饭容易，反省自己却比登天还难。所以人们总是容易陷入别人的流言蜚语与指责评判之中。

为了处理别人时保全自己，我们须得学会做人的两条非常重要的原则：

一、先要严于律己，才能严以律人；先要看到自己也会有不足，才能宽待别人的不足，而不要揪住别人的某些过失，耿耿于怀，一棍子打死，要给人自省更新的机会和余地。

二、在你决定要处理一个人的时候，一定要先检查一下自己有没有不利的错误把柄也会被别人抓住。

4.善待别人，即是善待自己。你怎么理解？

解析：任何一种真诚而博大的爱都会在现实中得到应有的回报。善待别人，即是善待自己。善待他人就是善待自己。我们常讲：授人玫瑰，手留余香。当今社会人与人之间需要的是合作与互动。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。” 我们只有先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好同学，同事关系，从而获得相互的愉快合作，提高学习与工作的效率。那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。善待他人，更应学会换位思考，推己及人，人我合一；将心比心，两心相通。善待他人，应尽量体会别人的难处，体会学校，家庭，社会的难处，要学会释怀，善待他人也就是善待了自己。

我们在追求学业与事业成功的过程中，任何人都离不开他人的合作。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。请记住这句话：善待自己、善待他人！

5.与人为善是善事，与蛇为善却是恶事。你怎么理解？

解析：与人为善不是与恃强凌弱的人相处的办法，正如中国古话所说的那样：马善被人骑，人善被人欺。与蛇为善对自己来说，本身就是不道德的！与人为善不是不分青红皂白，善待一切人和事。与人为善是善事，与邪恶为善却是恶事。与人为善不是与恶人相安无事，不是对坏事宽宏大量。善恶不辨、是非不分，对坏人、坏事一味放纵、宽容的那种毫无原则的善是“愚善”。

6.小人面前，不当君子。你怎么理解？

解析：自古人言，君子有成人之美，小人有助人为恶；君子坦荡荡，无所不可告人，小人常戚戚，凡事不愿与人知。

人生在世，总难免有被小人缠身时刻。在小人面前讲斯文扮君子，不但不会令这些目光狭隘疾贤妒能的小人领情，承认这是君子的风度，还会使自己被人贻笑为傻气。更会助长其得寸进尺的气焰。所以《佛光菜根谭》说：“君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。”

7.邀千百人之欢，不如释一人之怨。你怎么理解？

解析：与其邀请许多人一起来开心快活，不如与一个怀恨你的人冰释前嫌(或原谅一个你怀恨已久的人)这句话说的是原谅别人的重要性，与其找快乐，不如别怀恨在心。

8.比别人聪明才智的人是智者，说自己比别人聪明的人是傻蛋。你怎么理解？

解析：古希腊著名哲学家苏格拉底在雅典一再告戒他的门徙：“你只知道一件事，就是你一无所知。”英国19世纪政治家查士德裴尔爵士训导他的儿子：“你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他们更聪明。”一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，就开始变得丑陋了。一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了！一个有才华的人，当炫耀自己的才华时，就开始变

3420.是黄金不能自甘埋没，敢“秀”才会赢。你怎么理解？

解析：无论何时何地，如果你没有做出成绩，你就永远是受别人摆布的棋子，甚至是一枚弃用的棋子。所以很多时候仍然需要用成绩证明你的存在。

21.欲望能激人奋发，也能置人于死地。你怎么理解？

解析：没有欲望的人容易消沉，欲望太盛的人也常会因其贪得无厌而被欲望的重负活活压死。

22.弱者等待机会，强者创造机会。你怎么理解？

解析：天上掉馅饼的美事也许只有童话小说里才有，所以优秀的人不是只会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。

23.福祸常相随，得福避祸有良法。你怎么理解？

解析：世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说俩字牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去的是福，咣当摇过来的就是祸。凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了，后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍过了，受过了，好事跟着就来了。——《白鹿原》

24.过多地模仿别人，很容易失去自己。你怎么理解？

解析：整日装在别人套子里的人，终究有一天会发现，自己已变得面目全非了！

25.结交一些圈外人，也许更有利于你的发展。你怎么理解？

解析：“求同存异，共同发展”不仅仅是处理好国与国之间的政治关系良方，也是处理好个人人际关系的妙药。就社会化分工越来越细的现代社会而言，恪守“物以类聚，人以群分”务必会使自己陷入某种程度的孤立。

26.水至清则无鱼，人至察则无徙。你怎么理解？

解析：郑板桥的一句“难得糊涂”可谓经久不衰，不知被人们究竟演绎了多少启迪，甚至被人们奉为聪明的最高境界。

27.向无知的小孩学习，有时远胜过学习圣人。你怎么理解？

解析：孔子曰：三人行必有我师。孔子所说的这个“三人”自然不分学问的高下和年龄的长幼。无知者至纯，无忌者至真，小孩子的至纯至真的本性往往会使我们学习到书本和先贤们那里没有的许多真知。

28.牢记每一次教训永不再犯，是智者与愚人的根本区别。你怎么理解？

解析：吃一百个豆还不知豆味儿的人，若不是天才的“味肓”，就是个彻头彻尾的受虐狂！

29.如果做不上聪明的人，就做一个快乐的“笨蛋”。你怎么理解？

解析：阿拉伯有这样一句格言：“人有四种：其一，他没有知识，但他不知道，是个傻子，应该避开他；其二，他没有知识，但他自己知道，是个笨人，应该教他；其三，他有知识，但他不知道自己有，是睡着了，应该唤醒他；其四，他有知识，并且知道自己有知识，是个聪明人，应该向他学习。”经调查，多数人认为做第二种人最好。

30.把自卑转为自信，„坏孩子‟也能出人头地。你怎么理解？

解析：由于“坏”，他们曾倍受歧视；由于“坏”，他们总敢于和乐意去做一些背叛常规的事。如果他们能在某种程度上改邪归正，坏孩子也可能取得巨大成功。

842.把信念揉进每件小事，成功便多了许多基石

解析：上帝面前有一架天平，他把我们每一个人放进天平的一个盘里，另一个盘里放入的则是与那部分生命等重的给予，你的生命重于泰山，他就给予你泰山，你的生命轻如鸿毛，他就给予你鸿毛。

43.做事不是越多越好，而是越有效越好

解析：《菜根谭》中说，文章做到极处，无有他奇，只是恰好，人品做到极处，无有他异，只是本然。有时过于努力或专注于一件事，我们反而会得到相反的效果，正如吃饭，能吃是好事，但食物吃得太饱了容易撑得荒，甚至会生成胃病。

44.智者善以他人为鉴，愚者只以自己为鉴

解析：牛顿说：我之所以看得比别人远，是因为我站在巨人的肩膀上，大凡成功之事必有内在的道理，大凡成功之人也必有其成功的利剑。你若能学会从前人的脚窝里找到自己的方向，你一定会成为一个十分了不起的人。

45.找准人生定位，无用之功可能变成有用之材

解析：有用与无用是一对辩证关系，在一定的条件下它们可以互相转换，所以可以把看似无用的储备看成是对有用的事先准备。

46.得之时，谨防所失，失之时找出所得

解析：我们每天都在得到与失去之间徘徊往复，时间，生命，金钱，爱情等等，我们常为之患得患失。物理学中的能量守恒定律，化学中的质量守恒定律，哲理中的上帝对每一个人都是公平的！等等，都是在解释一种得失平衡的自然道理。

47.变通可以历曲通幽，执拗只能山穷水尽

解析：梁启超云：变则通，通则久。知变与应变的能力是一个人的素质问题，同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。

01112当我们的思维局限在小的圈子时容易成为井底之蛙，看不到更高更远的地方。正所谓“无知者无畏”，而哲学家芝诺用圆的面积比喻自己掌握的知识，圆外空白代表未知领域，圆越大其接触空白就越多。大凡君子、有所成的人都是学无止尽、虚怀若谷的人。

第三，从辩证的角度看，我们也要注意。在认识到自己的不足、不断改进的同时，也不要妄自菲薄、自我贬抑。要有“会当凌绝顶，一览众山小”的自信和气魄。

作为一名公务人员，要立足基层、脚踏实地，将日常的工作做好，还要注重积累、谦虚好学，不断地扩展自己的视野和知识面，不断地提高自身的业务知识、综合素质和工作质量；同时要有锐意进取、改革创新的精神，这样才能不断地自我突破，在改革的大潮中破旧立新，实现社会主义建设的宏伟蓝图。

65、鲁迅说：怀疑不是缺点，总是怀疑和不下断言也是不对的，你怎么看？

解析：这句话告诉我们总是怀疑和不下断言是不对的，这也是鲁迅“拿来主义”的体现。对于事物要进行判断和取舍，不要不假思索地全盘否定；如果要怀疑，那就拿出有道理的判断和结论。第一，怀疑不是缺点。怀疑精神在我们的工作生活中是必需的，完全听信别人、听信书本的人是没有主见的人。遇事要根据客观实际进行判断，才不容易被他人左右、被表象迷惑。“尽信书不如无书”说的就是这个道理。第二，总是怀疑不可取，一个人对人生观、世界观、价值观应该有一个基本的信念。卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老”，毛主席坚信马克思主义，才有了中国革命的伟大成功。第三，如果对事物有所怀疑，那么就应当用实践去检验它，积极地去寻找结论并对自己的看法予以证明。不下断言又一味地表示怀疑是没有力量的，不足以说服别人的，这种行为本身也是可笑的。

在我们的工作生活中，既要敢于怀疑，又要树立并坚定正确的信念。同时在该下结论的时候要敢于下结论，特别是在涉及国家和人民的利益的时候，要坚定立场，以大局为重，及时准确地作出判断，不能犹豫不决贻误时机。

公务员面试名言警句 篇2

名言：着名的言论或话语。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）；“做官先做人，万事民为先”（郑培民）。

警句：能够陈述深刻的道理，并且能够时刻给予我们提醒的简单的一句话，就叫做警句。如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（诸葛亮）；“手莫伸，伸手必被捉”（陈毅）

二、名言警句的意义

一些人说的、写的、历史记录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语，如“一滴水只有流入大海才会永不干涸”（雷锋），统称为名言警句。

只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。格言是一个人的机智的精华，是众人汇成的睿智。聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，如：“满招损，谦受益”（《宋史·吴玠传》）；“权力未经监督，必然滋生腐败”（孟德斯鸠）。

古训是古代流传下来的、可以作为推测的话。例如：“少壮不努力，老大成伤悲”；“只要有恒心，铁杵磨成针”；“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”；“ 知己知彼，将心比心”。其实，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，没有特别的使用禁忌。它们都能给人以启迪、警示、劝喻与教育。我们姑且不去辨析它们的特征、功用，我们只需打开知识的宝库把它们一一摄入囊中、烂记于心，我们主要的精力是把它们背诵、记忆下来，并懂得“运用之妙，存乎一心”的奥妙，准确、灵活地驾驭和运用它们，使我们的表达更贴切、更完美，使我们所陈之辞更有艺术性、更有感染力，使我们在今后的人际交往方面更通畅、更便捷、效果更佳。同时也凸现出我们公务员的文化内涵、整体素养，展示了公务员的儒雅风范。再者，从面试层面上讲，也会增强面试的语言表达能力，感染考官，增加了获取高分的可能性。一举多得，何乐而不为呢？

三、名言警句类的分类

一是，近代对世界的发展和进步做出巨大贡献的科学家、政治家、思想家所说的、对于年轻人的成长有激励作用或富含哲理的话。如：居里夫人说“持久的耐力造就成功”；温家宝总理在河南考查时说“手中有粮，心中不慌”；马克思说“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”。

二是，古代的名言警句。我国古代哲人先贤们的至理名言，以儒家学派的最多。如古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“穷者独善其身，达者兼济天下”。

大凡名言警句，都是人们在实践中对经验教训的提炼和总结，是文化精华的沉淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。公务员面试题目中，用名言警句考查的内容有以下几个方面：

（1）对生命价值的体悟；（2）对理想的界定和评价；（3）对公平正义的理解和判断；

公务员面试必背_经典名言警句 篇3

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 位卑未敢忘忧国。——陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成(明代思想家)天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

国人无爱国心者，其国恒亡。——李大钊

人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立

我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫(俄国生理学家)

二、奉献

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

我不配做一盏灯，那就让我做一块木柴吧！——巴金

埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。泰戈尔

我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩 奉献乃是生活的真实意义。——阿德勒

对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

一、民生

本治则国固，本乱则国危。——《管子》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》

政之所兴，在顺民心。——《左传》 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》

德惟善政，政在养民。——《尚书》 治国有常，利民为本。——司马迁

水可载舟，亦可覆舟。——魏征 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑板桥

心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——王廷相(明代文学家)

二、教育

学而不厌，诲人不倦。——孔子

师者，所以传道授业解惑也。——韩愈

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 教人者，成人之长，去人之短也。——魏源

惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。——陶行知

三、服务

为人民服务没有终点站。——李素丽

什么叫领导？领导就是服务。——邓小平

最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。葛登纳(美国教育家)人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。——奥斯特洛夫斯基(苏联作家)船锚是不怕埋没自己的。当人们看不到它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉诺夫

一、公正

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——《列子》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子 为政之道，莫若至公。——司马光

公生明，偏生暗。——《荀子》 公正无私，一言而万民齐。——刘安

治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。杨万里 以天下论者，必循天下之公。——王夫之(明末思想家)惟人人皆公，人人皆平，故能与人大同也。——康有为

公正是施政的目的。——笛福(英国作家)仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更斯(英国小说家)公正是赏罚分明者的美德。——亚里士多德

在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。拿破仑

二、法治

不以规矩，不成方圆。——孟子 执行法，比制定法更重要。——杰弗逊

法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子

人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不胜，则天下安。——苏轼

治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——张居正

有治法而后有治人。——黄宗羲(明末思想家)谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

三、监督

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。《淮南子》

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民

只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。——毛泽东

有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来

绝对的权力必然产生绝对的腐败。——约翰〃阿克顿(英国历史学家)

四、制度

仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平

万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特(英国文学家)秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁 例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦(英国诗人)

一、勤政

克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎？——刘义庆忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

清而不勤，其弊有不可胜言者。——张维屏(晚清诗人)恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯

二、廉洁

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

临大利而不易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋》

嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向(西汉文学家)激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元

临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

世路无如贪欲险，几人到此误平生。——朱熹

惟廉者能约己而爱人。——《明史〃循吏传》

三、责任

穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊(西汉文学家)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超

铁肩担道义，妙手着文章。——李大钊

权力小些，责任大些的政府是最好的政府。——杰斐逊

每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯

高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫〃托尔斯泰

责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德

人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫(前苏联剧作家)我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。西塞罗

一、团结

辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

天时不如地利，地利不如人和。——孟子

推心臵腹，人莫能间。——司马光

单则易折，众则难摧。——《北史〃吐谷浑传》

以群而强，以孤而败。——谭嗣同

众志成城不可摧，弃之却之终自绝。——何香凝(民革创始人)一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。——雷锋

最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。——荷马

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉〃封丹(法国寓言诗人)

二、协作

二人同心，其力断金。——《易经》

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。孙权

人心齐，泰山移。——谚语

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语

三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。——谚语

不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。——歌德

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华(德国哲学家)谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基

一、竞争

物竞天择，适者生存。——严复

人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山

物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超

高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。——休谟(英国哲学家)追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。——叔本华(德国哲学家)

二、创新

易穷则变，变则通，通则久。——《周易》

周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》

不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——归有光

智者不袭常。——顾炎武

世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行知

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民

踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。——爱因斯坦 不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。歌德

三、专注

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。——荀子

欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。——《鬼谷子》

目不能二视，耳不能二听，手不能二事。——董仲舒

学必专静，而后能有成。——海瑞

精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。——董必武

在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。——培根

始终全神专一的人可免于一切的困窘。——尼采

只要专注于某项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。马克〃吐温

四、务实

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

士虽有学，而行为本焉。——《墨子》

政者，口言之，身必行之。——墨子

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

君子强学而力行。——杨雄(西汉学者)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

务实之心重一分，则务名之心轻一分。——王守仁(明代哲学家)没有调查就没有发言权。——毛泽东

只有忠实于事实，才能忠实于真理。——周恩来

要学会游泳，必须下水。——列宁

行动是通往知识的惟一的路。——萧伯纳

娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。

国考名言警句类面试题高分技巧 篇4

顾名思义，“一家之言” 讲就是一个人的观点，在面试中出题的形式主要是“某人说：„„”、“有人说：„„”、“谈谈对于„„这句话的理解”等等。当代官员的语录、外国名人的语录或者历史经典的语录、俗语谚语等都是考查的内容，如“如何理解‘道高一尺，魔高一丈’?”

“百家争鸣”则是就是几个人在说，以两个观点为例，主要有四种情况：一方对，一方不对;双方都对;双方都错;双方要辩证看待。通观面试题库研究发现，面试命题以第一种情况和第四种情况为主。

公务员考试名言警句 篇5

1.“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”--《干在实处 走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》

释义：作者以煤炭自喻，托物言志，抒发了自己甘为国家“鞠躬尽瘁、死而后已”的抱负和情怀。尾联“但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林”，是作者为民效力愿望的真诚坦露，堪与杜甫“大庇天下寒士”媲美。

2.“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”--《在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》

释义：首句写自己在衙署书房内休息，听到窗外风吹竹叶之声。次句由自然界的风竹之声联想到百姓啼饥号寒的疾苦。第三句“些小吾曹州县吏”，是说我们只是小小的州县官。第四句，“一枝一叶”表面咏竹，暗喻民间疾苦：百姓的冷暖安危时刻牵动着我们的心!

3.“人视水见形，视民知治不。”--《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》

释义：人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之，就是“以民情为镜”。这是有据可查的最早的“镜子论”。

为政篇：

4.“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”--《领导干部要认认真真学习老老实实做人 干干净净干事》

释义：祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。为此，老子提出“知足常足”的观点，对统治者的无厌欲求发出了强烈抗议和严厉警告。

5.“修其心治其身，而后可以为政于天下。”--《之江新语〃做人与做官》

释义：君主要先修心治身，充实德行，而后才能理政治国平天下。对为政者而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础所在。

6.“当官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤。”--《干在实处 走在前列·在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》

释义：吕本中所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。

7.“从善如登，从恶如崩。”--《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》

释义：“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登：攀登高山。崩：山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。

8.“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”--《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》

释义：二程的学说被称作“身心之学”或“心性之学”，主张“有是心，斯具是形以生”。在他们看来，当政者是否具有公心，可以使国家兴盛;没有公心，一切从私心出发，会使国家灭亡。

劝学篇：

9.“吾生也有涯，而知也无涯。”--《干在实处 走在前列〃在浙江省委办公厅系列总结表彰大会上的讲话》

释义：人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。如果撇开庄子养生论的阐述，截取“吾生也有涯，而知也无涯”一语，这句话就有了积极的意义。人的生命是有限的，而知识是无限，面对浩瀚的知识海洋。要有时不我待的紧迫感，抓紧时间努力学习。

10.“腹有诗书气自华。”--《领导干部要爱读书读好书善读书--在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》

释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高压不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以涨知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。

11.“学而不思则罔，思而不学则殆。”--《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》

释义：只是学习，却不思考，就会惘然无知;只是思考，却不学习，就会心中充满疑惑。

12.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”--《在中央党校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》

释义：孔子这句话的意思是说，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。在这里，孔子讲了学习的三层境界：知-好-乐。

13.“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”--《在全国宣传思想工作会议上的讲话》

释义：第一境界：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。第二境界：尽管遇到百般困难，还要执着地追求，忘我地奋斗。第三境界：在经过多次周折、多年磨练之后，就会日渐成熟，豁然开朗，进而取得最后的成功。

创新篇

14.“不日新者必退。”--《在全国宣传思想工作会议上的讲话》

释义：君子学习一定要做到日新，日新就是每一天都要有进步。古人尚且如此，在日新月异的现代社会，处于瞬息万变之中，要跟上时代节拍，更须积极进取、奋发前行、与时俱进。

15.“苟日新，日日新，又日新。”--《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话》

释义：如果能每天除旧更新，就要持之以恒。“苟日新，日日新，又日新”从动态角度来强调不断革新。文中三个“新”字，本义是指洗澡除去肌肤上的污垢，使身体焕然一新，在这里引申为精神上的弃旧图新。

16.“穷则变，变则通，通则久”--《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话》

释义：事物到了山穷水尽的地步就必然有所变化，变化则能通达，能通达则能恒久。它道出了一个颠扑不破的真理：世间万物，均有一个发生、发展和衰落的过程，到衰落阶段时，就必须寻求变化以谋出路。如果一味因循守旧而不思改变，就只能画地为牢，坐以待毙;反之，若能顺应环境变化作出相应调整，则可绝处逢生，化险为夷。

法制篇：

17.“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”--《在新疆考察工作结束时的讲话》

释义：国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强;执行法度的人软弱，国家就会贫弱。

18.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”--《关于<中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定>的说明》

释义：这是张居正上疏神明宗实行“考成法”时提出的观点。意思是说，大凡国家大事，制定法令条例并不难，难的是有法必依。

思辨篇

19.“兵无常势，水无常形。”--《在干在实处 走在前列·在浙江省富阳市调研时的讲话》

释义：用兵作战没有定势，正如水没有固定的形状和流向一样，能根据敌情变化而取胜的，才叫做用兵如神。

20.“多言数穷，不如守中”--《在中央经济工作会议上的讲话》

释义：“多言数穷，不如守中”出自《老子》第五章。“多言”与“不言”相对，指政令繁多。数穷：屡次失败。守中：持守虚静。政令繁多却屡遭失败，还不如虚静无为。

团结合作：

1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。(苏联高尔基)

2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。(雷锋)

3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。(印度 泰戈尔)

4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。(雷锋)

5、单丝不成线，独木不成林。

6、人心齐，泰山移。

7、大河有水小河满，大河无水小河干。

道德修身：

1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

2、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

4、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

5、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

6、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

7、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

8、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

9、人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。(汉·杨雄)释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你;人必须先要自敬，然后人们才会敬你。

改革创新：

1、师其意，不师其辞。——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》 释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。

2、道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。——徐悲鸿 释义：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。

3、创意造言，皆不相师。——唐代文学家·李翱·《答朱载言书》 释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。

4、不期修古，不法常可。——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》 释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。

5、惟变所出，万变不从。——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》 释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。

6、尊新必威，守旧必亡。——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类考》 释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。

7、推陈出新，饶有别致。——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠勇祠联》 释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。

8、以不息为体，以日新为道。——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧赋》 释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。

9、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》 释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。

10、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——金末元初诗人·元好问·《论诗三十首》 释义：写诗应该自抒性情，纵横挥洒，如随人俯仰，陈陈相因，也太可怜了。

11、因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。——西汉学者·扬雄·《太玄·玄搞》

释义：事物发展达到一定限度，就会转向反面;如果没有达到那个限度，就不会发生转化，而在转化过程中，事物的变化又表现为因、革交替，事物的转化过程是在继承过程中有创新。

12、天下之治，有因有革，期于趋时适治罢了。——《宋史·卷三三四·徐禧传》

释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。

13、革弊，须从源头理睬。——宋·朱熹《朱子语类辑略》 释义：变革弊病，要从源头开端。

14、治世不一道，便国不用法古。——先秦·《商君书·更法》 释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。

15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》 释义：喻指往事物必定消亡，新事物一直成长。

16、人事有代谢，往来成古今。——唐·孟浩然·《与诸子登岘山》 释义：人间各种事件不断地变化，古往今来构成了历史。

17、终日乾乾，与时偕行。——先秦·《周易·乾·文言》 释义：每天谨严做事，发奋图强，和日月一起运行，永不结束。

18、事异则备变。——(先秦)《韩非子·五蠹》 释义：政事不一样了，本来的举动也要随之变化。

19、释先王之成法，而法其所认为法。——先秦·《吕氏春秋·卷一五·察今》 释义：废弃先王已制定好的轨制，学习先王如何去制订制度。20、穷则变，变则通，通则久。——先秦·《周易·系辞下》

释义：到了止境就要产生变化，变化了就能通达，灵通之后才会久长。指的是任何事物都有一个从发展到衰败的进程，只有追求变化才能持续发展。

21、老禾不早杀，余种秽良田。——宋·司马光·《陈纪》

释义：老的陈腐的事物不尽早去掉，它的影响就会波及到新的美好的事物。

22、苟日新，日日新，又日新。——汉·《礼记·大学》

释义：如果一天内能更新自己，就应当日日更新，天天都不间断。

23、不慕古，不留今，与时变，与俗化。——先秦·《管子·正世》

释义：不崇敬古时，也不完整停滞在今天，一切根据时代变化而变，随风气变化而变。

24、法若有弊，不可不变。——《宋史·卷三五一·赵挺之列传》 释义：法规要是有了弊处，不可不变。

25、事过境迁，变法宜矣。——先秦·《吕氏年龄·察今》 释义：世道时间都变了，法也要相应改变才行得通。

26、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·王安石列传》

释义：天象的变化不必害怕，祖宗的规则不一定效法，人们的议论也不要担心。

27、青，取之于蓝而青于蓝。——先秦·《荀子·劝学》

释义：青色染料是蓝草里提炼出来的，但色彩却比蓝草更深。

28、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣·《登鹳雀楼》 释义：要想看到更远的处所，必须站得更高。

29、变法以治，更礼以教百姓。——先秦·《商君书·更法》 释义：变法是为管理，变革礼节是为教化庶民。

30、礼义法度者，应时而变者也。——先秦·《庄子·天运》 释义：礼义法式都是依据时期的变更而不断变化的。

31、惟进取也故日新。——清·梁启超·《少年中国说》 释义：只有不断地进取，才会有不断的创新。

习近平讲话

1.功崇惟志，业广唯勤。释义：

《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。出处：

中国国家主席习近平今日上午在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表讲话。习近平说，“功崇惟志，业广惟勤。”我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。2.享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。释义：

出自苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》，“夫享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。”集中天下之利益(财富)的人，应承担天下人的忧患，(有权)享受天下乐趣的人，应分担天下人的忧虑。出处：

在谈到要做好民生工作时，习近平两次引用古语。他说，改革开放之所以得到全国人民的衷心拥护，根本一条就是人民生活水平和质量不断得到提高，正所谓“享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧”，不断提高人民物质文化生活水平是事关党和国家长治久安的政治要求，我们要牢记在心，落实在行。

3.“云散月明谁点缀?天容海色本澄清。”“飞泉泻万仞，舞鹤双低昂。”“丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。” 出处：

习近平对海南的生态环境不吝赞美之辞，继而强调，保护海南生态环境不仅是海南自身发展的需要，也是我们国家的需要，13亿中国人应该有环境优美、适宜度假的地方，海南的同志在保护生态环境方面责任重大，使命光荣。4.善禁者，先禁其身，而后人。释义：

善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》。善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。出处：

这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。5.雄关漫道真如铁 原文：

“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，即隐约含蓄着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。出处：

习近平主席在参观《复兴之路》展览时，用“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”生动概括了中华民族的昨天、今天和明天，深情诠释了“中国梦”的缘起、发展和内涵，给人们以奋进的激情和力量。6.学者非必为仕，而仕者必为学 释义：

做学问的不必都去做官,而为官者必须要学习。出处：

2013年3月3日,习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话时强调，把学习型放在第一位，是因为学习是前提，学习好才能服务好，学习好才有可能进行创新。既然我们都是领导干部，都担负着党和人民交付的职责，就要不断提高自己、丰富自己，兢兢业业做好工作，不断提高工作水平和质量。从这个角度讲，领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的“学者非必为仕，而仕者必为学”。

爱国精神：

“修身齐家治国平天下”——《礼记·大学》 “烽火连三月，家书抵万金”——杜甫

“常思奋不顾身，以徇国家之急”——司马迁 “生当作人杰，死亦为鬼雄”——李清照

“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”——岳飞

“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”——陆游 “人生自古谁无死，留取丹心照汗靑”——文天祥 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”——林则徐

“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”——吉鸿昌 “我以我血荐轩辕”——鲁迅

干群关系

1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。(毛泽东)

2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。(周恩来)

3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)

4、实干，党民心连心;空谈，干群背靠背。(杨茂平)

5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。(陈赛国)

6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清•郑燮)

7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。(清•魏源)

8、为政，通下情为急。(明•薛渲)

9、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋•胡宏)

10、足寒伤心，民寒伤国。(汉•荀悦)

11、从来治国者，宁不忘渔樵。(明•谢榛)

12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。(荀子)

13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱(墨子)

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。(《傅子•正心篇》)

16、师克在和，不在众。(左传)

17、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。(《文子·下德》)

18、先民有言，询于刍荛(《诗经·大雅·板》)

19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。(当代)20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。(当代)

21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超)

22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超)

23、力量越大，责任也就越大。(金龙升)

24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔)谦虚

1、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)

2、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)

3、放荡功不遂，满盈身必灾。(张咏)

4、虚已者进德之基。(方孝孺)

5、满盈者，不损何为?慎之!慎之!(朱舜水)

6、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)

7、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)

8、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)

9、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)

10、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。(冯雪峰)

11、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。(莎士比亚)

12、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。(培根)

13、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。(列夫·托尔斯泰)

14、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。(泰戈尔)

15、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)

16、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森)

17、不傲才以骄人，不以宠而作威。(诸葛亮)

18、气忌盛，新忌满，才忌露。(吕坤)

19、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。(魏徵)20、好说己长便是短，自知己短便是长。(申居郧)

21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。—— 屈原

22、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏徵

23、功有所不全，力有所不任，才有所不足。—— 宋濂

24、短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。—— 聂大年

25、大勇若怯，大智若愚。—— 苏轼 生态主题：

1.千红万紫安排著，只待新雷第一声。——张维屏《新雷》 2.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。——元稹《菊花》

3.地球是慷慨的，她养育了一代又一代人类;地球是无情的，她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。——李瑞环会见英国副首相普雷斯科特时的谈话 4.只有服从大自然,才能战胜大自然.。——达尔文

5.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果

法治主题：

1.理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。——周昙《孙武》 2.出政施教，赏善罚暴。——《墨子》

3.以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

4.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》 5.故治国无其法则乱，守法而不变则衰。唐·欧阳询《艺文类聚》

信心主题：

1.莫道今年春将尽，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》 2.知人者智，自知者明。—— 老聃《老子》

3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼 4.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——毛泽东 5.天生我材必有用。——李白

6我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑 7.自信是成功的第一秘诀。——爱默生

8.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 9.信心是命运的主宰。——海伦·凯勒

10.自信是走向成功的第一步。——莎士比亚

11.对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

诚信主题：

1.诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《孟子》 2.不信不立，不诚不行。——晁说之 3.人背信则名不达。——刘向

4.人而无信，不知其可也。——孔子 5.诚信者，天下之结也。——《墨子》

文化主题：

1.观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。——《周易》

2.历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。——习近平3.岁月失语，惟石能言。——冯骥才 4.物之不齐，物之情也。——《孟子》

5.不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——丘吉尔

以民为本 1.民生在勤，勤则不匮。——《左传》 2.民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》 3.圣人无常心，以百姓心为心。——老子 4.制国有常，利民为本。——司马迁

5.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。——王安石 6.国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹 7.不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》

8.夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

勤俭节约

1.静以养身，俭以养德。——诸葛亮

2.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《资治通鉴》 3.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 4.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 5.民生在勤，勤则不匮。6.俭节则昌，淫佚则亡。

7.君子以俭德辟难。——《周易》 8.克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

权力责任

1.权为民所用，情为民所系，利为民所谋。——胡锦涛

2.秉公用权，不以权谋私;依法用权，不假公济私;廉洁用权，不贪污腐败。3.权力意味着责任，职位意味着奉献。4.有权必有责，用权受监督，侵权要赔偿。5.权力失去监督，必然会导致腐败。

6.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

7.入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。——张养浩《为政忠告》 8.守职而不废，处义而不回。——黄石公《素书》

廉洁从政

1.执政以廉为本，为官以勤为先。2.做人一身正气，为官一尘不染。3.清正在德，廉洁在志。4.有公德乃大，无私品自高。5.名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

6.心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。7.为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬。8.戒贪，求心安理得;慎行，为正人君子。

奉献

1、君子贵人贱己，先人而后己。—— 《礼记访记》

2、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。—— 爱因斯坦

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。—— 鲁迅

4、捧着一颗心来，不带半根草去。—— 陶行知

5、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。—— 华罗庚

6、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。—— 泰戈尔

7、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。—— 韦斯利

8、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。—— 徐玮生命

9、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。—— 鲁达基

10、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚

书籍

1.书籍是人类进步的阶梯 2.书到用时方恨少

3.少壮不努力，老大徒伤悲

4.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟 5.书读百遍，其义自见

公务员考试面试名言警句类试题 篇6

一、名言警句列举

能力是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。——老

舍

不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上。——毛泽东

人才是经济发展的财富之源，是真正意义上的第一资本。——胡锦涛

聪明才智是拨动社会的杠杆。——巴尔扎克

在世界的前进中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。——布雷斯福德•罗伯逊

伟大的才能比伟大的成功更不寻常。——（法）沃维纳格

要更好实施人才强国战略，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。——温家宝

应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。——胡锦涛

只有一流的教育，才有一流的国家实力，才能建设一流国家。——温家宝

加快转变发展方式，把经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来；把增强自主创新能力，建设创新型国家，真正摆在国家发展战略的核心位

置。——温家

宝

在发现人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不断取得新进步。——温家宝

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二、例题

【问题】“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船”结合这首诗谈谈你对科学人才观的看法。四川中公教育咨询地址: 成都市科华北路58号亚太广场C座12、13楼（川大西门斜对面）咨询电话：零贰扒—扒贰零零伍柒零零

【试题分析】本题测评要素为综合分析能力。考察科学人才观相关知识，需要考生对科学人才观有清晰透彻的理解，方能紧密结合诗句谈出自己的看法。四川中公教育咨询地址: 成都市科华北路58号亚太广场C座12、13楼（川大西门斜对面）咨询电话：零贰扒—扒贰零零伍柒零零

【解题思路】中公教育专家认为此题的解题思路在于先破题，解释诗句的意思，再联系到科学人才观，具体讲对策。四川中公教育咨询地址: 成都市科华北路58号亚太广场C座12、13楼（川大西门斜对面）咨询电话：零贰扒—扒贰零零伍柒零零

【参考答案】

〖就事论事〗“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船”阐述了我们耳熟能详的一句话“寸有所长，尺有所短”，人人都是金子，都会发光，重要的是扬长避短，发挥每个人的优势，树立科学的人才观。四川中公教育咨询地址: 成都市科华北路58号亚太广场C座12、13楼（川大西门斜对面）咨询电话：零贰扒—扒贰零零伍柒零零

〖就事论理〗科学人才观，是对什么是人才、人才在经济社会发展中所处的地位，如何育才聚才用才所必须坚持的，适应新形势新任务要求，符合人才发展规律、充分发挥人才作用的科学观念和正确态度。胡锦涛总书记强调：“应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。”人才具有多样性、广义性、层次性、相对性、发展性、群体性等特征，是个很广阔的概念。人才存在于人民群众之中，拓展育才识才用才的范围，行行出状元。只要勤奋学习、勇于实践，就能成为对国家对人民有用之才。要以品德、知识、才能、业绩为标准和社会承认、业内认可衡量人才，不拘一格选人才。随着社会主义事业繁荣发展，人才对象的覆盖范围更广，接纳人才的社会包容度更大，为人人成才、争做贡献，提供了广阔的天地和更多的机会、条件。为此，要克服“名本主义”，改变单纯按资历、学历、职称、职务等论人才的片面观。这一方面说明了每个人都有自己的优点和缺点，只要我们扬长避短，就是可造之才。另一方面，我们在看待他人时，要多看到他人的优点，学习借鉴，使之成为自己的优点。即题目中“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船”的意思。我们需要与时俱进，在发现人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不断取得新进步。四川中公教育咨询地址: 成都市科华北路58号亚太广场C座12、13楼（川大西门斜对面）咨询电话：零贰扒—扒贰零零伍柒零零

公务员考试面试名言警句类试题 篇7

备名言警句

常有考生感叹，掌握了一些申论作文写作的基础方法和技巧后，写出1000字不难，难的是1000字的文章很难写得出彩。现在距离2015上海公务员考试仅剩1个月左右的时间，如何在短时间内，让自己的文章水平显著提升，写得出彩呢?最简单的方法，便是利用这一个月的时间，积累一些简单、好记又适用的名言警句。中公教育专家分五个方面精选了一些适用于申论文章写作的名言警句，供各位考生积累。

一、经济领域

创新始终是推动一个国家、一个民族向前发展的重要力量。——习近平关键在推动经济转型，把改革的红利、内需的潜力、创新的活力叠加起来，形成新动力，并且使质量和效益、就业和收入、环境保护和资源节约有新提升，打造中国经济的升级版。——李克强

城镇化不能靠摊大饼，还是要大、中、小城市协调发展，东、中、西部地区因地制宜地推进。——李克强

“我们说，不唯GDP论英雄，不片面追求GDP，但这并不是不要经济发展的合理速度。”——李克强

经济是基础，政治则是经济的集中表现。——毛泽东

二、政治领域

理国要道，在于公平正直。——房玄龄 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 治国之道，必先富民。——《管子》

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——《管子》

理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。——习近平

坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争。——习近平

为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。——李克强

本届政府内，一是政府性的楼堂馆所一律不得新建;二是财政供养的人员只减不增;三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。要让人民过上好日子，政府就要过紧日子。——李克强

三、文化领域

一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东 夫物之不齐，物之情也。——《孟子·滕文公上》(习近平在联合国教科文组织总部的演讲时说到文化的多样性曾引用此句。)等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹·《春日》(习近平在联合国教科文组织总部的演讲中，对文化多样性的理想状态的描述。)文化是民族的血脉，是人民的精神家园。——胡锦涛

四、社会领域

行大道，民为本，利天下。——李克强 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》 宽则得众，信则人任焉。——苏辙 虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——王廷相·《慎言·御民篇》

中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。——习近平

要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义。——习近平

五、生态领域

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——孟子·《寡人之于国也》

久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明·《归园田居》

水光山色与人亲，说不尽，无穷好。——李清照·《怨王孙·湖上风来波浩渺》 我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。——习近平

公务员考试面试名言警句类试题 篇8

克申论难题

重庆公务员考试申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目。申论试卷由注意事项、给定资料和作答要求三部分组成。申论考试主要测查报考者的阅读理解能力、贯彻执行能力、解决问题能力和文字表达能力。当前公务员考试申论呈现出灵活性、科学性、具体性的特点，对于广大考生的能力要求越来越高，要抓住根本，方能应对新形势，中公教育将伴你同行！

申论作答中思路方法固然重要，但是要想在更多的人中脱颖而出，必要的写作亮点不可缺少，而名言警句的掌握就是一种很好的方式，下面中公教育就给大家介绍一些名言警句，希望大家可以在考试前熟记，并学会灵活使用。

一、道德修身篇

1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

2、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

二、奋斗、坚持篇

1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

2、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

3、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔

4、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

5、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

6、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳

三、权力责任篇

1.权为民所用，情为民所系，利为民所谋。——胡锦涛

2.秉公用权，不以权谋私;依法用权，不假公济私;廉洁用权，不贪污腐败。3.权力意味着责任，职位意味着奉献。4.有权必有责，用权受监督，侵权要赔偿。5.权力失去监督，必然会导致腐败。6.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

7.入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。——张养浩《为政忠告》 8.守职而不废，处义而不回。——黄石公《素书》

四、爱国篇

1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。(清·陈璧)释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。(明·海瑞)释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。(唐·戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何需非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。(三国·曹植)释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植)释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

申论测查的四种能力：

阅读理解能力——要求能够理解给定资料的主要内容，把握给定资料各部分之间的关系，对给定资料所涉及的观点、事实作出恰当的解释。

贯彻执行能力——要求能够准确理解工作目标和组织意图，遵循依法行政的原则，根据客观实际情况，及时有效地完成任务。

解决问题能力——要求运用自身已有的知识经验，对具体问题作出正确的分析判断，提出切实可行的措施或办法。

文字表达能力——要求熟练使用指定的语种，对事件、观点进行准确合理的说明、陈述或阐释。

公务员考试面试名言警句类试题 篇9

集锦

2019国家公务员考试即将开始，对于申论的备考要提前入手、早做准备，尤其是申论作文历来都是多数考生头疼的问题，其实对于申论作文的学习重在积累，接下来中公教育主要针对申论作文常用名言警句按照不同方向进行了整理，快快拿去看吧!

一、政治：

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》 国家之本，在于人民。——孙中山

治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。——《战国策》 治大国，若烹小鲜。——孟子

尚贤者，政之本也。——《墨子·尚贤》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《易经·系辞下》 政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——《管子》

公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用。——习近平，2014年1月14日在中共第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话

风云变幻，最需要的是战略定力;竞争激烈，最重要的是急流勇进;迎接挑战，最根本的是改革创新。——习近平，2013年12月31日在全国政协举行的新年茶话会上的讲话

就业是民生之本;收入是民生之源;社保是民生之基。——李克强，2014年3月5日在十二届全国人大二次会议上作政府工作报告时的讲话

二、诚信 ：

修辞立其诚。——《周易·乾·文言》 不精不诚.，不能动人。——《庄子·鱼父》 失信不立。——《左传·襄公二十二》 人而无信.不知其可也。——《论语·为政》 民无信不立。——《论语·颜渊》 言必信，行必果。——《论语·子路》

三、勤俭：

克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》 俭节则昌，淫佚则亡.。——《墨子·辞过》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——-李商隐

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光

取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》 一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——-朱柏庐

四、创新：

终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》 日新之谓盛德。——《周易·系辞上》

穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》 苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

君子之学必日新，日新者日进也，不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》