张家界实习报告

张家界实习报告（精选7篇）

张家界实习报告 篇1

Central South University of Forestry and Technology 姓 名:______________________

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绪论

为期四天的张家界实习令我印象深刻，有太多值得观赏与思索的东西。经过思考及资料查找，在本文中我会以时间顺序描述对张家界的认知并在有代表性的景点处穿插五个方面的认识。其分别是：1.张家界的旅游定位方面。2.景区设施建设—无障碍设施建设。3.景区设施建设—观光车及索道建设。4.景区设施建设—不当建设。5.景区设施建设—服务设施建设。下面我们正式开始。

一．第一天 1.1旅游定位

张家界的旅游定位是什么？我实习前在思索的首个问题。一个景区的旅游定位决定了人们的对它的旅游感知形象，从而决定游客是否选择此处为旅游目的地。这也是我把这个方面问题要首先阐述的原因。

通过资料的查询与几天的实习，我知道了张家界森林公园式中国第一个国家森林公园，在1988年8月，武陵源风景名胜区列入第二批国家重点风景名胜区；1992年，由张家界国家森林公园等三大景区构成的武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》；2004年2月，被列为中国首批《世界地质公园》；2007年，被列入中国首批5A级景区。

对张家界有了更深的了解后。我认为优美的自然风景，清新健康的空气，石英砂岩峰林峡谷地貌景观是其旅游定位，换句话说，森林氧吧与独有的地貌是其核心竞争力。这是吸引游客来张家界的根本原因，再加上名人的游览题字以及近年《阿凡达》在张家界的取景更大的扩大了张家界在国内外的名气。

1.2紫霞观

紫霞观始建于明朝，后在历代战乱中多有损坏，现在看到的紫霞观是近些年筹款重建。作为一座宗教建筑，其中多为宗教建筑如老子出关亭、三清殿、慈航殿、祖师坛、关圣殿、玉皇殿等。老子骑青牛出关与八仙的塑像展现了道教神仙的形象。令我印象最为深刻的是地狱十殿，依托山势及山洞营造出很逼真的地狱景象给人心理压力，最终出来后确是感觉一身轻松。

从设计上来讲，宗教建筑利用规则化建筑及园林布置营造出了庄严肃穆的氛围，增加宗教在人们心中的神圣感。这些用在设计上都是可以借鉴的很好的方法。

作为游客我认为紫霞观的宗教宣传在当下时期应选用更好的方法，后期搜集资料时发现近些年多有游客在紫霞观被骗事件，这些更应引起当地旅游部门重视。

1.3宝峰湖 宝峰湖很漂亮，尤其它竟是一片坐落山顶上的湖，若不是亲眼看见真实难以相信，让人不得不感叹造物的神奇。前期上山的疲惫也会在乘船在湖中漂游中消失的无影无踪。乘船中俯察湖水青蓝，远观奇山异石，听着导游讲着石头的故事，远处飘来苗家阿妹的歌声，令人产生别样的畅快之情。云梯万丈上天台，高峡平湖一鉴开，宝峰湖名不虚传。

游完后同学们都有留恋之意，纷纷在瀑布前留影纪念。从这点来说，宝峰湖的景区规划很成功。游览路线转了一圈刚好回到进入的地方，很巧妙，这种设计适合进出口通用的地方。唯一的不足之处在于景区内未设置卫生间，引导标志也不足。这些对游客来说很不方便。希望景区以后会有所改善。

二．第二天 2.1张家界森林公园

还未进景区，张家界独特的山景已经迷住了大家的视线，真是太美了。造型独特，鬼斧神工。走在景区的路上，空气十分清新，张家界森林公园是国内首个森林公园，这里负氧离子含量高对人体有多种好处。不愧大氧吧之称。中间来到大氧吧广场，草坪开阔，四面环山，空气清新，令人心旷神怡。

从游客的角度感受来说，休息的地方设置的少了一些。其次标志牌设置的不完善，碰到岔路没有引导牌很容易造成不知道向哪走。

2.2景区设施建设—无障碍设施建设

在这里我们引出无障碍设施建设这一点。无障碍设施，是指为保障残疾人、老年人、伤病人、儿童和其他社会成员的通行安全和使用便利，在道路、公共建筑、居住区等建设工程中配套建设的服务设施。国外残疾人旅游已经进入比较完善的阶段。而张家界森林公园作为国内首家森林公园在这方面也有着明显的缺陷。在轮椅通道、盲道、残疾人专用卫生间、相应导视牌、景区内特殊导游均很不完善。景区无障碍设施覆盖率低、分布不均匀、且设施种类少不完善。这些条件在客观上阻止了残疾人游客的进入。

无障碍设施的建设在全国范围内都还没有引起足够重视。相信如果将这点重视起来，旅游市场肯定还会有增长空间。

2.3金鞭溪

金鞭溪的游线设置时随着溪走的，溪水清澈见底，缓缓流过很是柔缓平和。在亲水平台大家纷纷脱鞋去玩水，溪水冰冰凉凉，很舒服。同学们也都玩的很开心。

金鞭溪的路程不算短，走到途中遇到了大雨。这下就看出金鞭溪的不足之处了。1.有部分道路宽度不够，大致只能满足两人并排通过。而当下雨打着伞，对面来人，就需要有一方让一下路，这样很不方便。2.也是很关键的是，中途休息的地方严重不足，在全长近六公里的路上，休息的地方设置过于少了。尤其仅有休息处还是露天的，在大雨中很无奈的找不到一个避雨的地方。3.就是沿途根本没有卫生间，这个设置缺陷真是不应该。4.沿途景色高度相似，容易使游客产生审美疲劳。应该适当人为造景来避免这种情况的发生。

分析一下原因应该有多方面的，张家界已经开发多年，很可能在开发的时候没有想到客流量会达到如今这么大。很多设施也没有建设完整。

在旅游不断发展的现在，应该空出一段时间修葺一下景区设施并完善相关设施的建设,微调游览线路。这也是为了更好地为更多地游客服务所必须做的。

三．第三天

3.1十里画廊

十里画廊，美景如画，山石陡峭，云雾缭绕在山腰，看起来十分清新爽快。来回各五里路故称为十里画廊。这个景点设置的很巧妙，人行走在画中，移步换景，步步都有新景。可谓妙趣横生。许多山峰都有自己的传说。我最喜欢的是其中的采药老人，老人背着药篓向前走着，形象十分传神。

十里画廊虽然美如画但也有不尽如人意的地方。1.缺少观景平台，这么美的风景没有观景平台，既不方便欣赏也不方便留影，所以十里画廊是我留影最少的地方。2.道路过于狭窄，基本只能一个人通行，这个很大一部分是由于旁边安装观光小火车造成的。

我认为这是景区规划的败笔。首先来说十里画廊的行程并不算远，而且步行观景远远优于观光车，绝大部分人是选择步行的，这样步行道上的人流增加。而步行道狭窄，加之没有适当的设置观景平台，加重了游客的不便。

3.2天子山

十里画廊后接着就是爬天子山。天子山不是太好爬，但是沿途的风景很是漂亮。所以爬完让人觉得很是值得。美景都是在亲身体验后才能记忆深刻。

对天子山记得最清晰的是天子阁，登高望远，气势开阔。仿佛人的心胸一下可以到极远处。还有山顶的麦当劳，这里不得不佩服这个企业，真是绝了，把快餐卖到了山顶，尤其价格与山下相差并不大，只能说很是良心。3.3景区设施建设—观光车及索道建设

在此处我们谈一下景区中观光车与索道的建设。观光车与索道是景区中很重要的东西，它们极大的避免了游客疲劳，方便了游客。同时为景区创造了经济效益。从这方面来说无可厚非。

从另一方面说，观光车和索道的建设应该有的放矢，不能盲目的为了经济效益就牺牲其它方面。建设观光车和索道应注意多方面论证，尽量维持景区原貌，少量甚至不破坏景区生态。同时，建设观光车和索道是为了方便游客，不应该在建后反而令游客更加麻烦的绕路去使用。

就十里画廊的观光车和天子山的索道来说，做的并不是太好。1.十里画廊的观光车严重打乱了原有游客的游览，并且观光车也没有得到充分的利用。2.天子上的索道建设地点选择可能受地理限制与步行上山的地方相隔很远。但是引导牌设置严重不足，大家找了很长时间才上山，最后竟然和步行上山同学用时所差无几，这个是不应该的，景区的服务设施建设的问题。

四．第四天 4.1乌龙寨

乌龙寨是原来土匪的老巢，山路很险让人心惊胆战，走在乌龙寨，印象最深刻的就是一个险字。不由得想起里李白的“蜀道之难难于上青天！”同时也对解放时战斗在这里的解放军战士很是佩服，不知牺牲了多少人才攻下了这里。

乌龙寨的设施建设也不是太如人意。首先就是从头到尾只有一个卫生间，在不算短的景区中，这个很不方便。其次因为乌龙寨路很险，护栏的建设还需完善，防止意外事件的发生。

4.2景区设施建设—不当建设

张家界的行程在乌龙寨之后就结束了，在这里我想谈一下景区建设的不当建设情况。

旅游景区不当建设是指在旅游景区开发和建设过程中，对景区发展有负面效果和不利影响的各种开发建设过程和建筑设施的总称。常见的不当建设包括盲目建设、跟风建设、重复建设、过度建设和破坏性建设。

不当建设多时由于因为经济因素产生，正如十里画廊的观光小火车，包括贺龙公园混乱的照相生意。这些会对游客的正常游览产生较大影响，着实应当避免。武陵源在2000年之前，景区内宾馆等旅游设施泛滥，受到了联合国教科文组织的严厉批评。而极大方便了游客的百龙天梯，也对张家界独有的景观造成了一定的影响。这些更提醒我们在设计建筑之初要对建设有通盘的考虑，不能为一时经济效益造成不可挽回的损失。

4.3德夯苗寨

因为强降雨的影响，凤凰古城的行程取消，德夯苗寨就成了我们实习旅程的最后一站。

进入苗寨，传统的建筑，迎门酒的仪式，极具民族风景的演出，很喜欢这种原始民族风情，传统神秘令人好奇而产生想要探索的感觉。对苗寨的从设计来说没有太多指摘之处，大多数还是维持了民族建筑的风貌，算是保存的比较完好。唯一希望这个地方不要被过度的商业化，应该尽力保存其原生态的村落格局，展现其作为少数民族文化结晶的特色。

4.4景区设施建设—服务设施建设

景区服务设施建设，这是我最后要提到的一点，也是最重要的一点。旅游旅游，归根到底景区还是为游客服务的场所，如何做到更好的为游客服务，这是景区面对的最大课题。

我们从游客思维入手，无非衣食住行四个大点，那景区应如何做好这几点呢，我们分条来阐明。1.衣，游客穿什么衣服不是景区可以决定的，但是景区可以与气象部门合作，及时发布景区实时天气信息并提供衣着参考。并且可以在景区入口开设租存衣物与雨具处，这样既使经济效益与服务质量一举两得。2.食，景区吃东西贵而且质量不好，这是尽人皆知的。景区作为管理部门也很难限制每一个商家的行为。那最好出台一个饮食规定，设定最低与最高标准，给出浮动空间，违者重罚。这样可以相对来说控制一些商家的暴利行为。3.住，这一点与饮食很相似，同样适合用规定来限制。4.行，这个至关重要。因为旅游绝大部分时间是在路上的。景区内的相关设施一定要完善，要统筹分析并评估游客行为，规划好行进线路。重点做好公共卫生间，观景平台，观光车及索道等基础设施建设。

很重要的一点，景区内道路多变，一定要做好引导牌，尤其是岔路口，否则游客很容易迷失方向不知道往哪个方向前进。

只要做好了上面所述的几点，相信我们的旅游事业会越来越好！

后记

这次实习之旅很充实，收获了许多知识，也在实践中认识到了自身知识水平的不足。古人云：读万卷书，行万里路。知识只有在实践中应用才会迅速提高，希望今后能更多地参与到这种实践活动中学习到更多的知识。

张家界实习报告 篇2

一、材料与方法

㈠试验地概况

试验地点在张家川县刘堡乡米家村, 海拔1735米, 川旱地, 肥力中等偏上, 土壤属黄绵土, 前茬作物玉米。

㈡供试材料

参试品种共10个, 分别为承3359、秦奥23、登义2号、金凯3号、奥利10号、登海3521、晋单60、金穗1号、长城799和正大12 (CK) 。

㈢试验方法

试验采取单因素随机排列, 共设10个处理, 3次重复, 小区面积33平方米, 每个小区长10米, 宽3.3米, 小区间走道宽50厘米。采取全膜双垄沟播栽培方式, 每小区栽植6行, 小行距40厘米, 大行距70厘米, 株距30厘米, 折合密度4040株/亩。

㈣整地与施肥

结合整地底施农家肥1500千克/亩, 用手扶拖拉机深耕25厘米, 之后旋耕一次。尿素 (兰化产N46%) 20千克/亩, 普钙50千克/亩, 尿素和普钙混合均匀后集中施于小垄带内, 然后起垄覆膜。

㈤播种与收获

4月7日覆膜, 4月16日播种, 10月6日田间调查及测产取样, 10月7日收获。其他管理方法同大田。

二、结果与分析

㈠各品种产量结果如表1

10个参试品种中以秦奥23、金凯3号、登海3521、晋单60、奥利10号、长城799和金穗1号7个品种均较对照表现增产, 其中以秦奥23增产幅度最大, 折合亩产量为857.42千克, 较对照增产23.27%;其次为金凯3号, 折合亩产813.09千克, 较对照增产16.89%;登海3521折合亩产811.46千克, 较对照增产16.66%;晋单60折合亩产782.03千克, 较对照增产12.43;其余3个品种增产都在10%以下, 幅度较小。

㈡方差分析的结果如表2

不同品种对玉米产量都有影响, F值=3.376﹥F0.05=2.436, 说明在5%水平上, 各品种与对照相比存在显著差异, 但不能说明差异等级水平, 需要做多重比较。

㈢品种间差异显著性测验如表3

在5%水平上, 秦奥23与其他九个品种间存在显著差异, 说明品种秦奥23属高产、稳定型品种, 在生产中可作为主体品种。金凯3号与登海3521的产量处于同一水平, 但与秦奥23号存在着交错现象, 说明在气象条件变化后有可能与秦奥23品种增产水平相当, 还需继续试验再次确定;在1%水平上秦奥23、金凯3号、登海3521三个品种与其他七个品种间存在显著差异, 均属高产稳定型品种, 在生产中可作为主体品种;晋单60、奥利10、长城799、金穗1号、正大12、承3359六个品种产量水平也与秦奥23、金穗3号、登海3521三个品种存在交错现象, 说明在一定的气象条件下, 其产量与秦奥23、金凯3号、登海3521三个品种有可能处于同一水平, 还不能完全确定其产量水平的高低, 需继续试验。

三、小结

张家界印象 篇3

张家界，一个响亮的名字。它究竟有多美？一切语言都显得苍白。在这里，声音没有被机器切割过，只有悦耳的鸟鸣和松涛的絮语；在这里，色彩没有被画笔修改过，没有霓虹灯，没有车咬着车的长尾巴，只有山青和水绿；在这里，人性没有被物欲淹没过，在山里人的本真面前，你会宁静和安详。你会不由自主深切地重新思考生命的意义，于是，灵魂得到一次充分的净化和升华。

小雨淅沥进凤凰

第一天，我们来到凤凰古城。雨中的清晨十分诱人，并且总给人以美好的心情，我不禁深呼吸几口。凤凰的第一站是沈从文故居。他老人家十五岁前一直生活在这个小城里。在《边城》里描写的幽暗的巷子、蓝布裳的老人、清秀的少女、摇曳的油灯，曾那么令人向往、挥之不去。来到故居，木雕的门窗，昏暗的房间，铺着蓝花大布的木床，曾经用过的书桌，曾经玩耍过的小院，都孤寂地伫立在那里，只有墙壁上挂着先生曾经的音容笑貌和清新的文字是那么真切，告诉我，这就是先生生活了十五年的地方。

从故居出来，沿着城边走，一会就来到沱江边。江边泊满了小船，我们几个有秩序地上了船，在船上再一次领略边城的诱人。江边几个女孩挽着裤脚洗衣服，棒槌敲击声和她们的朗朗笑语交织在一起。这里最有特色的是吊角楼，几根很长的木柱撑起了一座简易的楼。沱江两岸吊角楼比邻皆是，紧密相连。

沱江的水很清很清，清得可以看见水中肆意生长的水草，我是第一次看见长得几乎和水面平行的那么高的水草，不禁把手伸下去和它亲密接触。船徐徐向前，水草自动分开左右两边，随波起伏荡漾。刹那间，我想起了徐志摩的《再别康桥》，“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”。噢，我愿在沱江的柔波里，做一条这样的水草！把手放进清清凉的江水里，任风吹乱头发，懒洋洋地深呼吸，此时，我内心深处是那么平和、悠闲，这不是幸福么？也许很多人会讲，当今社会拒绝悠闲！可我尊重自己内心的真实感受，平和的心态平和的人生，是我向往的。所以，我乐于在那些小城里出没，乐于聆听老街上传来的吆喝声，乐于每天枕着雨声入眠。内心真正的快乐是物质所无法替代的。

欢声笑语漂猛洞

在芙蓉镇吃完中餐，我们坐上汽车，在盘山公路上九曲十八弯，向目的地猛洞河进发。听导游说，在漂流时要做好全身湿透的准备，身上泼到水，表示幸福会来到，所以大家要尽兴地玩。有些人买了雨衣雨裤紧紧裹在身上。我们当然不会了，相反的，大家跃跃欲试，在路边纷纷购买打水仗的武器——水瓢和水枪，准备去猛洞河漂流时大干一场。

漂流的橡皮船，是两个冲气的圆柱体，中间相连。船头船尾各有一名船公。船公用桨在岸边轻轻一点，橡皮船便顺水而下。开始水流不急，大家忘情地欣赏着两岸天然山水画卷，河中鹅卵石很光洁，陡峭的石壁直插水中，古树苍天，虫鸣鸟叫，瀑布飞悬。真有古人所说的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的境界。

接着，一阵紧似一阵的急流向我们发起进攻，我们一次又一次地被颠起被落下，无情的水很快把我们的身子给浸泡个透。大家少了镇定自若的风度，我们一同说好遇到急流一同忘情尖叫，这样可以和着“哗啦啦”湍急的河水在静静的山中留下阵阵爽性的回音。

没多久，我们和驶在后面的同胞狭路相逢。不用猜，就知道下面要上演泼水大战了！大家不由分说拿起自己的武器。我们舀起一瓢瓢水，用劲泼向对方。没几个回合，我们全身湿透，眼睛也睁不开。船来到一个大滩后面，水面颇为平静，船公跳上岸。岸上有个小棚，炊烟徐徐，经过刚才的奋战，那香喷喷的玉米叫我们直咽口水。大家商量着派一个人上岸买。正陶醉呢，忽然，劈头盖脸的一阵水让我们没有防备，从头顶到脚底浇得透湿。这时，一个人发话了：“我终于报仇雪恨了，刚才是你们泼我们最狠最多，哈哈哈！”原来是导游一伙。此时此刻，欢娱轻快的感觉沁人心脾。

快到岸了。船公说：“这里水不急，你们可以下去游泳了。”今天一直没有太阳，经过刚才的泼水大战，加上天空中飘起了雨丝，我们现在已经冻得瑟瑟发抖了。雨越来越大，转眼已成了厚厚的雨帘了。

我实在是冷得受不了了，于是便和猛洞河亲密接触了一把。“扑通”一声跳到了水里。到水里动一动，舒服多了，总比坐着淋雨要强得多。就这样躺在水上，见两边的山石长在碧绿的水里，因为下雨的缘故，山间雾气缭绕，平添了几分妩媚。雨点敲打在水面上，那声音经过我耳膜清晰可见。真想就这样，躺在水上美美地睡上一觉。正做美梦呢，荡啊荡地，不觉已到岸了。从猛洞河的水里拔出来，身上感觉有千斤重，先买了碗姜汤喝下肚，然后就跟着换洗去了。

山水相依金鞭溪

在很多年以前，张家界还在一片汪洋大海中，经过地壳的运动，经过大自然的鬼斧神工，形成了如今它独特的景致。这里的山好似桂林。它的秀色不让桂林，但山峰远比桂林挺拔、神秘和野性。如果把桂林比作清秀的少女，那张家界的山就是集狂野、苍凉、原始、大气于一身的顶天立地的男子。这里的森林覆盖率达到９８％，到处郁郁葱葱。黄石寨是群山托起的一片平地，站在摘星台，远眺群山，听松涛阵阵，吹凉爽山风，一时觉得自己是多么的渺小。这里的山峰，有似人形的，取名为采药老人，有并排伫立的三座高峰，叫三姐妹峰，有手捧鲜花的女子，有深情相拥的情人，有张大嘴巴的蛤蟆，有的像长长的利剑……最让人难忘的是山间飘渺的云雾，特别是在雨后，云雾集中，像一团团轻纱盖在山头，又像一个妙龄少女，害羞地依偎在大山的怀抱里。

山因水显，水为山藏。金鞭溪位于山峰幽谷之间，溪水明净，两边全是高耸入云的山峰，沿溪一条曲径，蜿蜒幽静，树木茂密，凉气逼人。我们几个人流连忘返于之间，忙着拍照，忙着戏水，忙着寻找林间百怪。一路上，小溪欢畅、调皮地流淌在我们左右，与我们为伴。索性把鞋子脱了扔在导游的背篓里，赤脚走了一段光洁的青石山路。

男女老少皆淳朴

我们的导游是个山里人，是个苗族男孩。一路上，他用不太完美的普通话介绍着自己，介绍着张家界。教我们学唱当地山歌，把我们的疲劳一扫而光。有一次，我们问他的阿妹是哪儿的，阿妹就是女朋友的意思，他害羞了一会，然后拿出手机传给我们看，手机上贴着女友的大头贴，很清秀的女孩。他告诉我们，小时候每天要走三十多里山路去上学，他说，他要去一个没有山的地方，喜欢一望无际。一望无际的大海，一望无际的平原，一望无际的沙漠……我敬佩这个男孩，他是努力的，也是幸运的。让我为你加油吧，至少，我会为你祝福。

这里和大山外相比，还很落后。有很多孩子上不了学，小小的年纪，就在人群里穿梭，叫卖东西。曾看到几个三四岁大小的孩子，看见我们一群人过来，手里抱着几根黄瓜，跌跌撞撞地边跑边叫：买我的黄瓜，一元一根。还看到一个小女孩，拿着自家做的工艺品，要我们买。在走山路时，一个小男孩走到我们跟前：“要背东西吗？要唱山歌吗？”

在逛古城时，看到一个老爷爷，周围摆放着很多他自己做的乐器，长笛、箫、葫芦丝。老人头上裹着厚厚的头巾，古铜色的脸，宽大的民族服饰，脚上穿着草鞋，脸上始终挂着笑容，那笑容令我难忘，是发自内心的纯真的朴实的笑。他不时地为大家即兴表演吹奏。音乐是那样的悦耳，加上他的载歌载舞，我们不由得听醉了看呆了。

三季度张家界消费价格调查报告 篇4

一、张家界三季度指数评估(见表 1)

二、张家界三季度指数运行概况

三季度，张家界CPI八大类指数七涨一跌，其中食品烟类上涨4.2%、衣着类上涨2.6%、居住类上涨1%、生活用品及服务上涨0.6%、交通和通信下跌2%、教育文化和娱乐上涨1.1%、医疗保健上涨0.6%、其他用品和服务上涨4.8%，总指数上涨1.8%，与二季度总指数相比，同期比涨幅收窄0.2个百分点，与去年同期涨幅持平。

三、张家界CPI水平低于全国、高于湖南

三季度，张家界CPI指数上涨1.8%，低于全国指数水平0.2个百分点，高于湖南省指数水平0.1个百分点，八大类指数与全国、全省指数趋势基本一致，指数差距不大，指数水平在全省十四个市州中列第三位。与相同经济发展环境的市州相比，张家界总指数分别高于邵阳、湘西自治州0.3、0.4个百分点，低于怀化0.2个百分点(见表2)。张家界市CPI低于全国的主要原因是由于猪肉价格在前期上涨后，养猪户看到较好市场价格，大量生猪在三季度出栏，从而压低了猪肉的价格，使张家界三季度CPI指数低于全国指数;高于湖南省指数水平是由于宾馆住宿的价格水平高于全省，导致张家界指数水平高于全省。

四、指数差值原因分析

从表1数据显示的情况来看，张家界CPI分类指数与国家、省指数水平较为接近，大部分指数的差距不大，从共性差距中，食品烟酒类中部分分类指数、医疗保健指数、其他用品及服务指数这几类指数有一定差距。

1、食品烟酒类中部分分类指数的差值情况。

首先是鲜菜类指数高于国家1.3%，高于湖南省0.9%。张家界属内陆山区，本地蔬菜在8、9月处于淡季逐步退出市场，蔬菜主要靠外地调入，各项成本的累加推高了蔬菜的.价格，纳入监测的25个蔬菜品种价格中，涨价的品种维持在12至15个范围，涨价面在50%至60%。鲜菜类指数从趋势上与国家和湖南省是一致的，导致鲜菜指数高于全国和全省的原因一是地域限制，二是市场需求。

其次是猪肉价格。猪肉指数低于国家和湖南水平，从去年5月开始，猪肉价格开始反弹，在今年春节期间猪肉价格走向了新高，走高的猪肉价格一直延续到7月份。从8月开始猪肉价格逐渐回落，养殖户对价格的观望和生猪成熟期达到高度一致时，大量生猪出栏，市场需求达到饱和，致使猪肉价格出现回落。张家界猪肉价格趋势准确，但跌幅程度高于全国、全省。

第三是蛋类指数分别高于全国、全省4.4%、3.5%。蛋类价格的走高主要体现在本地鸡蛋价格，当大量洋鸡蛋充斥市场，而老百姓更推崇原生态，本地鸡蛋的稀缺使鸡蛋价格逐步上涨。

最后是鲜瓜果指数总体趋势走低，跌幅分别高于全国、全省3.3%、1.3%。从水果市场了解的情况看，目前张家界销售的水果主要为外地水果组成，对外地水果的依赖程度较高，外地水果高昂价格使消费者望而却步，消费力不足牵制了水果价格的上扬，也是导致鲜瓜果价格下跌但跌幅后的价格水平高于全国、全省。

2、其他用品和服务指数高于国家、湖南省水平。

从表1中可见其他用品和服务指数分别高于国家、湖南省水平2.4%、3.5%。影响本类指数涨幅的主要是宾馆住宿价格的上涨。7、8、9月是张家界旅游的旺季，宾馆住宿一直是涨价点，旺季是淡季价格水平的两至三倍，张家界是国内外知名旅游目的地，宾馆住宿价格的上涨是合乎市场规律也符合张家界区域经济的特点的。

3、医疗保健和个人用品指数低于国家、湖南省水平。

张家口市社会调查报告 篇5

1、历史上，张家口是军事重地，兵家必争之地，它所受的生态破坏远远多于建设，形象地说“张家口生态先天不足”。

2、坝上地区由于人们滥砍滥伐，长期过度开垦和放牧，目前该地区沙漠化土地已近一千三百万亩，占土地总面积的近七成，成为居高临下威胁北京的沙源地。

3、政府的重视不够，资金投入不足，造林管理不善，只造林而不护林致使种下的树的存活率严重下降，让人对植树造林的实效产生怀疑。

4、工业发展迅速，但很多工厂的许多标准都未达标，乱排污现象严重。

5、人口增长太快也是一个不可忽视的因素。

6、生活垃圾多，没有进行分类回收再利用。

7、最终一个限制原因便是全民环保意识稍低，认识层次不够。二是自然的原因，由于天气变暖和近年降雨严重缺乏而出现干旱，影响林、草等人工植被的成活，从而阻碍了生态环境的改善进程。

三、关于植树造林的咨询：尽管对植树重要性的调查似乎有些过时，但结果还是有一点新气息。被咨询者除列举了调节空气防沙减风速外，还有人提到了绿树能给人一个好心情，这似乎能看出人们已经有了一种更深层次的享受。同时尽管大家都愿意参加植树，但当提到“为植树捐款的意愿”时，一部分人选择了“不愿意”，原因基本是“经济上承受不起”。我们不得不承认，张家口地区人民的生活水平较低，不少人还奋斗在温饱线上，这就要求政府主导的环保活动不能脱离市民的经济承受力，宜多组织植树、环保宣传类活动（出工出力型），少要求捐款、摊派使用高成本环保产品等加重人民负担的活动（出钱型）。而对于农村居民来说,他们所面临的最大一个问题就是水资源的严重紧缺和自身的经济承受能力,张家口地区已经连续干旱三年,这给当地的工农业生产所造成的压力是可想而知的,而对于很大程度上都靠天吃饭的农民来说这简直就是一场灾难。尽管旱水窖能较好地解决水资源的问题，但其毕竟还只是处在试点阶段，当然我们还是要有耐心去等待旱水窖的推广使用，毕竟这的确是一个具有较好发展潜力的措施。通过同乡领导的交谈可知，今后政府方面将重点解决水资源紧缺的问题，让老百姓安心的投入到环境治理中来。一位老乡告诉我说：“李荣的确很让我们佩服，他能够在非常困难的时候仍然坚持植树造林，可也不是说我们就无心啊！只要政府雇我，让我来护理一片林子再给些苗木，我肯定非常愿意来参加这样的活动。”

四、共同关注退耕还林：正是由于张家口地区特殊的地理位置，笔者在咨询过程中重点询问了大家对退耕还林还草的看法。还是那位老党员给了我们满意的答案：他说：“坝上的环境比较恶劣，坝上四县的沙尘暴可谓来势凶猛，所以退耕还林还草是比较合理的，它对改善当地生态环境有很大的作用，同时极大的减少了风沙发生几率，对北京地区也非常有利，但因为气候干旱和人为的因素效果只能是一般。”河北省今年决定在京津以北实施退耕还林还草计划，张家口坝上地区将在现有二百五十六万亩有林地、五百九十八万亩草场的基础上，退耕还林一百万亩，退耕还草二百万亩，宜林地造林一百万亩，使森林覆盖率由目前的百分之十二提高到百分之二十二，以重现大草原风光。开展退耕还林工作涉及多方面的重大利益，需要中央、地方和有关部门予以具体的政策保障。如，大面积生态林业工程的实施和长期管护间存在矛盾如何解决。大面积生态林业工程建成后，有相当一部分属于生态效益和社会效益，谁负责长期管护，经费从哪里来，都要认真研究。另外，退耕还林后，群众长远利益与当前利益间有矛盾怎么解决。退耕还林后，凡是以生态效益为主造林的农户，或者虽然营造了经济林，但由于自然条件的原因，近期得不到直接的经济效益，粮补也已到期，农户生活问题怎么解决，这也是非常现实的问题。经济林总面积那么大，产品成倍增加，如何占领市场以及品种问题、质量问题、深加工问题等，都应有个超前意识，认真加以研究解决。另外通过这次调查可以发现有些方面有进一步讨论的余地：1.尽管总的适地适树和适地适草要坚持，但考虑到当地农民的效益问题，可能适当的遵从农民的意愿，由农民自己选择种树还是种草，也许更能调动农民的积极性。种草可以发展畜牧业，种果树如杏扁能够带来较大的经济效益。2.部门利益的冲突，正确处理好林业和农业部门的关系对开展整个退耕还林还草有很大好处。3.所给的补助够吗？从我们的咨询中可以知道每亩所给的200斤粮、50元钱和20元零花钱还不是很让当地老百姓满意，有关部门有责任有义务思考当前的补助措施是否需要改善。

三、我们的建议：首先应该提出的便是政府部门应该反思为什么当地群众基本一致地认为政府是环境保护的主要力量，需要在以后的治理过程中加大投入和重视程度。这起初的确让笔者和同伴非常吃惊，因为在行动前我还特意关照过同伴，我心目中该题的最理想答案是当地群众。而事实似乎给自己上了一堂深刻的教育课，光有书本的知识是远远不够的，实际情况往往要复杂的多。对于政府也许加大宣传的确很有必要，最起码应该让老百姓知道政府在想什么，做了什么，有什么困难，需要老百姓怎样来支持政府的工作。 

;另外一个困扰自己的问题便是为什么咨询过程中大多数人都说现在相应的绿化植树或环境保护方面的活动政府组织的太少了，而同时就算有人想为环境保护间接出力如捐钱等也不知该把钱往何处寄，这也许是政府需要反思的另一个问题。政府为什么不成立相应的基金来接纳热心环保事业的当地群众以及企事业单位对环境治理的资金支持？同时政府应该充分利用行政手段来领导群众搞好环境治理工作。按照“污染者付费、利用者补偿、开发者保护、破坏者恢复”的原则，多渠道筹集环保资金。咨询过程中笔者和同伴不止一次听到这样的呼声，面对此，政府是该有所行动了。众所周知，媒体已经在当今社会扮演着一个重要的角色，但媒体对于公众环境意识的引导就差强人意了。1997年，在全国76种非环境专业报中，环境报道的篇幅占总版面的1.16％，但广告版面在总版面中占到26.02％。这组数据直观地呈现出媒体对消费意识和环境意识引导功能的差异。由于脱离中国资源承受能力，人们过分追求奢侈、享受的生活方式，使中国出现严重的资源透支和惊人的浪费并存的现象，因此大力倡导可持续消费观念对于媒体来说责无旁贷。同时媒体的环境报道多以正面报道为主，为政府的环保工作造～、造声势，却对环境问题的监督和批评不足，使得公众对环境变化趋势的认识过于乐观。如果媒体只做片面报道，对生态问题避而不谈，就会导致公众不了解生态环境问题的真实情况，对环境状况的估计过于乐观，而且会影响政府部门决策的客观性。因此媒体的环境报道需要彻底摆脱政府主导型的模式，充分发挥新闻监督的职能。对于城市生活垃圾的处理，要以垃圾减量化、资源化、无害化为重点，发展垃圾处理这一新型环保产业。建议大力扶植，合理规划，制定相关的产业政策和法规；加强科研开发、社会监督和广泛宣传。同时加强废品回收和医疗垃圾管理，特别是废旧电池的回收。对于大气污染的治理，针对去年尾气治理的现行法规在北京市引起的争论，建议对现行尾气治理方法的执行情况尽快组织复查，真正使政府指导下的环保工作变为公众行为。对于河湖水系的治理，根据北京水源严重匮乏，污水治理迫在眉睫的状况，建议加紧对洋河、清水河、桑干河等污染严重的河湖进行治理，加快对上游地区生态保护区的建设步伐，加大林木覆盖面积。对于市容环境的管理，虽然过去拆除了大量违章建筑，市容环境有了很大改善，但整治成果没有得到很好的巩固。市容破坏现象、违法建筑、非法摊位不断出现，建议完善城市环境监督执法体制，加强监督检查，形成一套长期有效的管理维护机制。针对公共设施的管理和公厕的设置等群众迫切需要解决的问题，部分同学建议引入市场机制，吸引企业参与，加快城市管理社会化、企业化的进程。

关于张家口旅游发展调查报告 篇6

张家口地处京冀蒙交界处，距北京约180公里，这里地势险要，有“塞外山城”之称。张家口市辖4区13县，总面积3.7万平方公里，人口450万。京包、丰沙、大秦铁路 横穿东西。京张、宣大高速公路和109、110、112、207国道穿市而过，交通极其便利。临近北京、天津，客源、市场极为广阔。

从历史角度来看：张家口是军事重镇，今天是工业重镇，未来张家口一定会成为幸福重镇，通过旅游发展，创建幸福生活。从地理角度来看：张家口是口内口外，草原和中原的分界线，游牧与农耕的连接线。特殊的地理位置赋予了张家口特有的中原农耕的韵味和草原文化的粗犷。从历史文化方面来看：张家口既包含了京都文化的延伸、又体现了草原文化的浸润。

从改革开放以来，张家口人民不断积极探索旅游发展之路，并逐渐形成了以张家口市区为中心，各个下县、乡镇为外围具有张家口特色的旅游圈。以下为张家口几处具有典型特色的旅游景点：

翠云山滑雪场：

翠云山滑雪场位于崇礼县郊外的和平森林公园内，距张家口市63公里。翠云山主峰海拔达2100米，森林茂密，环境优美，冬季气温在-15℃至-30℃之间。每到冬季，这里雪花飘飞，遍山晶莹，在从11月份到来年3月份之间，都是滑雪期。

张北坝上草原

张北坝上草原位于张家口市张北县以北，曾经是清帝秋游巡猎的地方。这里空气纯净，污染极少，是一处保存完整的天然草原。夏季的草原上天气凉爽，繁花遍野，白云飘飘，这时是游览草原风光的最佳时间，你可以住在风味独特的蒙古包中，也可以自带帐篷。

察哈尔烈士陵园

察哈尔烈士陵园位于张家口市桥东区陵园路，1951年落成，是为纪念在抗日战争和解放战争中光荣牺牲的烈士而建。陵园占地约15万平方米，主要建筑有革命烈士纪念塔、骨灰堂、牌坊等。纪念塔高31米，塔身正面有“革命烈士纪念塔”七个大字。纪念塔正厅内安放着一尊一米多高的银质革命烈士纪念鼎。在墙壁上记录了在坑日战争、解放战争和抗美援朝战争中英勇牺牲的6703名烈士的英名。

爱吾庐

位于桥东区德胜街45号，是冯玉祥在张家口的故居。1924年北京政变后，冯玉祥携夫人李德全曾住在这里，期间，共产党曾多次派人来这里活动，李大钊、董必武、宣侠父、等都来这里工作过。1932年冯玉祥再次来到这里居住，并发起和组织了察哈尔民众抗日同盟军。

大境门

位于张家口市区以北，是长城的重要关隘，以地势险峻而闻名。大境门始建于清顺治元年，城楼建在东西太平山之间的峡谷内，正中门额上高悬“大好河山”四个颜体大字，笔力苍劲有力。张家口境内现有战国、秦、北魏、北齐、金、明六个历史时期的古长城遗址共10段，这些遗迹是历史上许多重要战役的见证，这一带也是我国北方各民族互市的主要交易地点

云泉寺

位于张家口市区西部的云泉山东坡，云泉山海拔1000多米，雄伟挺拔，常年云雾缭绕，山中清泉不息。云泉寺始建于明洪武二十六年，至今已有600余年的历史，明清两代屡有重修增建。该寺上部为道观，下部为佛殿，集佛道文化于一体。寺内西崖下，自北向南排列三个天然石洞，当中为风洞，北为水洞，南为冰洞，三洞虽近在咫尺，却风景迥异，不能不让人啧啧称奇。

水母宫

位于市区西北的卧云山山麓，相传水母娘娘路过此山时，曾点地成泉，后人遂在此地建水母宫以作纪念。水母宫始建于清乾隆四十七年，宫内建筑古朴庄重，庙内塑有峨冠彩披的水母娘娘像，庙下有一股泉水喷涌而出。水母宫旁边有一座森林公园，园东南建有爱国将领冯玉祥的别墅与塑像，西南建有吉鸿昌烈士纪念馆。

清远楼

又名钟楼，位于宣化城正中，始建于明成化十八年。全楼总高25米，气势雄伟，造型别致，结构精巧，有“第二黄鹤楼”之称。楼内高悬一口铜钟，高2.5米，重达2.5吨，用四根通天柱架于楼体上层中央。每当敲钟之时，钟声悠扬，可传20余里。

黄帝城

即涿鹿故城，位于涿鹿县东南部的矾山镇三堡村北50米处。相传，这里是黄帝在战胜蚩尤、炎帝后建起的第一座都城。黄帝城为不规则方形夯土城，长宽均约500米，残存城墙高5—10米。遗址内发现了大量陶器、石器，多为距今五千年左右的新石器石代的产物。

三祖堂

位于黄帝泉之北约200米处，由海外华人捐资兴建，是炎黄后人拜谒祖先的场馆。在结构上采用唐代建筑风格，堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像，并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿四大历史事件的大型壁画。

赤城温泉

位于赤城县城西7.5公里处，温泉水质优良，早在汉代就有记载，后来在温泉附近广建寺庙亭榭。知名的有瑞云禅寺、水母庙、咏归亭、碧霞祠等。赤城温泉石碑众多，有“关外第一泉”、“洗心”、“妙浴”、“洗耻”等碑刻。现在这里是一处疗养休闲胜地。

蔚州暖泉书院

位于蔚县暖泉镇，以镇中心的一口不冻的泉水而得名。书院始建于元代，是元朝工部尚书王敏亲自督建。东北角有魁星楼，为三层砖木式结构，沿梯登顶可远望四周景致。书院内绿荫蔽日，环境清幽，既是清静的读书地，又是夏日避暑的好所在。

察汗淖尔草原度假村

与内蒙古接壤，是河北省最大的天然牧场，总面积达100多平方公里。这里四季分明，空气清新，水草丰盛，鸟语花香。草原深处有一池清澈的湖水，阳光下水面粼粼泛金，种类繁多的飞禽自由盘桓于湖面之上。这里是河北省唯一的蒙古族聚居村，在这里可以住毡房木屋，品蒙古风格的奶制品，观歌舞、摔跤、赛马、射箭等表演，体验独具一格的草原风情。

闪电河草原度假村

位于河北省沽源县东北10公里处，距北京270公里，距张家口市160公里，是一处典型的草原风光区。闪电河是滦河的源头，曲折蜿蜒，河周围是天然的草场，远望天水一色，近看碧草茵茵。度假村内建有不同档次的蒙古包，此外还可以品尝手把肉、烤全羊等蒙古美食，观赏蒙古歌舞，参加篝火晚会。

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以上粗略的列举了张家口几处旅游胜地，可以从中看出张家口的旅游事业已经从当初的一穷二白发展到了一定的程度。

张家口的旅游高速向前向前发展，如今张家口市依托环首都经济圈的独特区位优势，积极扩大本地市场、努力拓展京津市场，精心组织，周密安排，使张家口2012年旅游接待再创新高、完美收场。

2012年1-12月全市共接待游客2118万人次，同比增长40.3%；创收128亿元，同比增长47%。其中12月份共接待游客201.8万人次，同比增长21%；创收12.2亿元，同比增长27.2%。

1.国内旅游：12月份，接待国内游客201万人次、创收12.1亿元，同比分别增长22%和28%；1-12月份，接待国内游客2109.7万人次、创收126.7亿元，同比分别增长41%和47%；

2.国际旅游：12月份，接待国际游客0.8万人次，创汇164.5万美元，同比分别增长14%和23.5%；1-12月份，接待国际游客8.3万人次，创汇2048.6万美元，同比分别增长10%和21%。

今年以来，全市上下紧紧围绕科学发展、致力跨越赶超，为实现绿色崛起，打造强市名城而努力奋斗，旅游业作为我市的第一主导产业得到大力的发展与支持。今年全市旅游持续火热，旅游接待人数、创收再创新高。其中，处于冬季旅游黄金时期的滑雪温泉大区在12月份共接待游客75.2万人次，占全市游客接待总量的37%；创收4.5亿元，占全市旅游收入总额的37%。大幅度拓展了我市冬季旅游的市场空间。

张家口在不断总结旅游发展过程中的经验教训，制定了长远的旅游发展规划，加大投资力度，大力支持旅游事业发展。2013年张家口市旅游项目建设有84个项目，总投资达340亿元，预计今年完成投资72.8亿元，为历年来投资规模最大的一年。

据了解，张家口市境内共有235处旅游单体资源，但是，多年来，该市旅游业整体发展比较缓慢。有一项数据显示：去年全市共接待北京游客360万人次，而邻市承德则为700多万人次，整整比张市多了近一倍。两市相隔如此之近，同样面对京津市场，差距却是如此之大。

围绕构建旅游产业布局，张市旅游局日前制定出台了《关于进一步加快旅

游项目建设的意见》，提出要以建设京西北运动康体休闲区和京冀晋蒙交界区域中心旅游城市为目标，充分发挥该市区位和资源优势，依托京津旅游消费市场，打造“一城四区”（市区休闲中心和冰雪温泉、坝上草原、桑洋河谷、历史文化）的产业布局。其中，市区休闲中心的建设目标是：山水园林城市、旅游集散中心；冰雪温泉旅游区的建设目标是：国家滑雪基地、温泉疗养胜地；坝上草原旅游区的建设目标是：夏季避暑胜地、生态休闲之都；桑洋河谷旅游区的建设目标是：中国葡萄之乡、中国葡萄酒城；历史文化旅游区的建设目标是：亚洲人类“奥杜威”、华夏祭祖目的地。

围绕旅游项目的全面开展，张市旅游局将突出抓好高端项目和精品景区建设。布局内有15个投资规模大、带动效益好、能够促进产业优化升级的项目，总投资125亿元，今年完成投资28.3亿元；15个建设标准高、服务功能完善的配套项目，包括6家五星级酒店、8家四星级酒店和1个旅游集散中心，总投资37.65亿元，今年完成投资15.8亿元；重点打造15个内涵丰富、服务优质、游客满意的精品景区，总投资30亿元，今年完成投资3.5亿元。另外，该局还精心谋划了一批滑雪、温泉、狩猎、马术、高档酒店、会议会展、大型演出等战略性的项目。据了解，目前，崇礼密苑生态度假、察哈尔国际汽车文化基地等一批高端项目都已开工兴建，有的已经具备了一定的接待能力。

今年，市旅游局实施三项举措，加速旅游产业发展，预计实现旅游年接待人数2600万人次，旅游收入突破160亿元，两项指标增幅均达到25%以上，逐步推动我市建设成为“国际化、生态型、民族魂，富有特色、充满激情的中国优秀旅游目的地”。一是创建5A级景区。积极推动“万龙-密苑”和“中都-塞那都”创建国家5A级景区，力争将阳原泥河湾人类遗址群建成国家4A级景区。二是实施品牌促销。开展崇礼国际滑雪节、张北草原旅游节、蔚县民俗文化节、怀来采摘暨葡萄酒节等知名节庆活动，提升我是旅游品牌知名度和影响力。三是打造精品线路。重点打造坝上生态线（草原避暑）和坝下文化线（葡萄酒文化和历史文化）两条线路。

简析张家界文化缺失缺位现象 篇7

早在《周易》中就有所记载:“观乎天文, 以察时变;观乎人文, 以化成天下。”而这种规定性从汉时的“凡武之兴, 为不服也;文化不改, 然后加诛。”和唐时的“圣人观察人文, 则诗书礼乐之谓”起, 一直影响到明清。因此, 顾炎武在《日知录》中说:“自身而至于家国天下, 制之为度数, 发之为音容, 莫非文也。”即人自身的行为表现和国家的各种制度, 都属于“文化”的范畴。

凡是超过本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果, 都属于文化;或者说“自然的人化”, 即文化。

关于文化的结构, 有物质文化与精神文化两分说;物质、制度、精神三层次说;物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说;物质、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗习惯六大子系统说;等等。我们在这里以四层次说展开论述。

(一) 物态文化层:

是由人类自然创制的各种器物, 即“物化的知识力量”构成的。它是人类物质生产活动及其产品的总和, 构成整个文化创造的基础。物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标, 直接反映人与自然的关系, 反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度, 反映社会生产力的发展水平。

(二) 制度文化层:

是由人类在社会实践中的各种社会规范构成。

(三) 行为文化层:

是由人类在社会实践, 尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现, 见之于日常起居动作之中, 具有鲜明的民族、地域特色的行为规范。

(四) 心态文化层:

是由人类在社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。这是文化的核心部分。心态文化又可分为社会心理和社会意识形态。

文化的一般特征是:第一, 文化是人类的创造, 是在人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化, 只有经过人的加工修饰、利用改造, 才是文化。第二, 文化是人后天习得的, 文化通过载体是可以传递的。文化是人经过学习得到的知识和经验, 不是与生俱来的人的遗传本能, 是后天学习得到的, 先天性的行为方式是不属于文化范畴的。第三, 文化是由各种元素组成的一个共有的复杂的体系, 是建立在可传递象征符号之上的。第四, 文化是一个连续不断的动态过程, 具有不断变迁的特性。第五, 文化具有民族性和特定的阶段性。

西方的“文化”一词, 来源于拉丁文Cultura, 它的意思是耕种、居住、练习、注意等等。法文的Culture也是栽培、种植之意, 但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。这里的意思就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域。1871年, 英国的爱德华·泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下了这样一个定义, 说它是:“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这一定义一直沿用至今。

二、张家界地域文化缺失缺位现象产生的原因

文化的缺失缺位, 是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的畸形、错误转变, 破坏, 残缺以及传承关系断绝。不同地域的自然环境与历史文背景会孕育出不同的文化产业。张家界得天独厚的自然资源、辉煌灿烂的古庸国文化、钟灵毓秀的天门山文化、边地色彩的土司文化、多姿多彩的民族文化以及充满传奇的红色文化和源远流长的宗教文化为其旅游业的发展及城市的建设提供了充分的资源保障。但由于近年来不合理的地域资源开发以及民众对于张家界本土文化的忽视, 导致张家界的文化存在缺失缺位的迹象。究其原因, 主要有:

第一, 思维观念的错位。无论是草根阶层抑或上层阶级, 思维观念上都产生了错位。改革开放后, 由于政策引导, 使得各企业单位更注重经济效益, 人民越来越看重钱财和人脉的直接作用, 而忽视了道德、礼仪等软实力的间接作用, 造成道德、礼仪等软实力的缺失, 进而波及了其他领域, 使得金钱、人脉至上的观念波及到各个领域:教育、政策、国防、日常生活等等。政策混乱, 不切实际, 导致人民价值观的偏斜。价值观的偏斜又会进一步导致国内矛盾不断加剧, 从而影响了地区的发展进程。

第二, 教育层面的环境误导。张家界高等学校数量少, 没有其本地直属的二本以上院校, 且已有学校师资力量薄弱, 教职工素质参差不齐。很多科目设置不合理, 并且所学科目以应试为主, 强调机械强记, 缺乏一些需要研讨的小班课程;学生方面, 社会责任感的日渐匮乏, 读书无用论思想蔓延使得学生之间的学术之风难以兴盛起来;政策上, 高等教育机构与张家界旅游业缺少政策性的合作规定导致高校师生不关注张家界发展, 无法为上层决策进言献策。同时, 相关专业的学生也无法与实际相结合, 系统地学习专业知识。如果想要发展, 长期稳定的合作必不可少, 而以文化为主导的教育更是亟待建立。

第三, 跨文化交际中文化输出与输入的不对等。随着张家界旅游业的迅速发展, 来旅游的外国客人每年逾50万 (其中以韩国游客为主) , 张家界面临着外来文化与自身传统文化的碰撞、取舍和融合问题。然而在这种跨文化交流过程中, 景区只是一味呈现出对外来文化的过分接纳, 对于自身民族文化, 往往只注重对目的语的研究, 而忽视了地区文化的外语表达研究, 所以张家界文化在交际中常常处于不利地位。正是由于这种文化输出的不足, 使得民族文化在交流中受到极大的冲击。

三、解决张家界地域文化的缺失、缺位的途径

针对张家界文化产业发展链中出现的上述问题, 亟待从以下几个方面着手进行解决:

第一, 在全市主张以文化为主的价值观。政府应提倡人本主义, 制定以和谐、传统为导向的决策来建设城市, 提高民众对自身民族文化关注度, 发现不同民族文化的闪光点, 从而加以整合建设。同时, 抑制“金钱至上”的错误价值观, 在各项政策中, 突出文化保护与发展的重要性, 甚至可根据实际情况给予一定的物质、精神奖励。而对于阻碍、破坏文化氛围形成、发展的利益追逐者, 应严惩不贷。其次, 普及文化宣传和教育。政府通过报刊、电视、网络等高效媒体加大宣传, 宣传广告应注重品质, 防止滥竽充数, 坚持宁缺毋滥的思想。小学、初中、高中可设置相应的选修课, 提升自己价值观意识。

第二, 教育是解决社会问题最有效的途径之一。从张家界悠长的历史和深厚的积累来看, 张家界居民应该对其文化了解颇深。然而事与愿违。正如在前文中指出的一样, 教育层面的误导环境会在一定程度上影响到文化的发展。因此, 我们应该从教育着手, 以整体滋润为主, 而不应该以分解灌输为主, 将文化与发展经济对立起来。首先, 学校应该在图书馆建立专门的针对历史文化知识了解的数据库, 提供大量与本民族文化相关的书籍, 引导学生由了解浅层次的本民族文化向学术研究实践发展。不仅要学习一些应用知识, 还需要打下深厚的理论基础, 尤其可以充分利用图书馆资源。值得一提的是吉首大学, 作为第二批次本科院校, 其学术方向根植于理论, 其中的旅游学院无疑是张家界旅游发展的中流砥柱。大专批次的旅游学校更加注重实践, 其丰厚的经验使其能提出更加实际、切身的意见和建议, 这对于督促张家界旅游业往健康、完善的道路发展是不可或缺的。相对于前两者, 吉首大学张家界学院旅游专业则合二者于一身, 既有一定的理论基础, 也能获得一定的专业经验。如果能够良好引导、充分利用, 可以使理论上的成果更快速、实际地应用于实践中。其次, 在注重校园的精神文化建设的同时可以利用市场经济的物质文化成果来弥补文化设施建设的缺陷, 并且还可以开放窗口和渠道与其他文化接触。再次, 秉持创新是事物发展第一要素的思想。当前的教育弊端导致学生很少能亲自实践某项构思。学生缺乏对生活的感悟、对人生的洞察以及对自我价值的定义。具体的说, 一方面创造性地转化传统文化的内容。我们必须立足于工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的时代背景, 从物质文化、精神文化、政治文化和生态文化等维度创造性转化中国传统文化的内容, 最终为该地区的进步创立有价值的世界观。另一方面, 必须创造性地更新传统文化的表现形式。列举一个成功的事例就是《魅力湘西》大剧院的建立, 它巧妙运用现在高科技和美轮美奂的造型艺术, 以令人震撼的表现形式彰显了张家界文化的独特魅力, 赢得了国内外观众的高度赞赏和认可。最后, 加强思想道德的教育, 使我国传统道德价值观念继续发挥其应有的作用, 积极探讨新形势下的德育模式。

第三, 把握好现代文化与地方特色的结合, 并注意文化输出与输入的对等。民俗旅游的开发发展正是文化尤其是传统文化传承与发展的良好依托和方式。张家界一直是各种文化的交汇之地。随着旅游时代到来, 张家界城区亦已开发出多个跟少数民族文化相关的旅游景点:“土家风情园”以土家吊脚楼的建筑艺术见长;“秀华山馆”以展示土家族传统工艺藏品为主要特色;“老院子”的特点是突出书香传家的的土家人家族文化;“大庸府城多民族文化景区”展示的则是土、苗、侗、瑶、白五个少数民族的文化风情, 还有结合当地历史文化所形成的特色民族节目《魅力湘西》、《天门狐仙》等。然而, 现在传统文化式微。我们一味强调吸收现代物质、外来文化, 使得本土文化得不到宣扬, 转而成为旅游景点处的观赏物。幸而, 张家界市政府已经意识到这样的局面, 并已采取措施, 使得本土文化能够生存、发展。所以, 我们在吸收先进成果的同时, 不要忘记输出我们原有的文化, 建立平等的文化意识和增强主题文化观念。认真办好民族节庆活动, 推广桑植民歌, 摆手舞, 土司城等已申报成国家非物质文化遗产的宝贵财富, 向外界广泛宣传我们的文化内涵。

四、结语

张家界作为国家重点风景名胜区, 其未来发展的可持续性必然要依托它得天独厚的地域资源与底蕴深厚的民族文化的优质建设与发展。因此充分挖掘和整理区域文化, 抓住张家界依山伴水、地域特色、民族风情、生态文化等应构成张家界持续发展的主要因素, 以现代旅游地域文化为主体, 以区域文化为背景, 以历史文化为点缀, 打造一个具有张家界特色的旅游城市文化形象, 从整体上提升张家界综合发展水平。其次, 还得立足市情, 大力发展旅游文化产业, 开发有地域标志性的具有文化内涵的商品及民风民俗, 完善教育制度, 提高城市整体教育状况和人文素质, 使张家界地域资源与文化产业的发展实现最大的结合。这样双管齐下, 才能解决张家界文化缺失缺位的现象, 循序渐进, 使张家界传统的民俗文化真正意义上融入中国大文化体圈中, 发挥其本身彰显的特色。

参考文献

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