“异”乎寻常————我读聊斋

“异”乎寻常————我读聊斋

“异”乎寻常————我读聊斋 篇1

“异”乎寻常

——————读《聊斋志异》有感

沙湾一中 李燕胜

早年，我看电影《画皮》，被吓坏了。听说它为庆祝粉碎“四人帮”而摄制，也知道它编自聊斋故事，自此，我以为这部书均是些鬼故事：沃若桑叶的女子，蒿草荒宅，皎白的月夜，嗜血成性的女鬼，来去飘忽，就象美国恐怖片。后来，我读了些才子女鬼相恋故事，不再排斥《聊斋》，然而，终觉《聊斋》如其名，尽是些无聊之事，只能略作消遣而已，不登大雅之堂。再后来，听老师讲，课文中的《狼》取自蒲松龄的《聊斋志异》之《狼三则》。老师将这本书解释作隐喻地批判当时的统治阶级，揭露当时社会的黑暗，这样的评价解释让我觉得无趣。近日，在系统地读了文言版《聊斋志异》后，我彻底颠覆了对其原有看法。

1.《聊斋志异》不是鬼怪故事集，非玄幻小说，更不是恐怖小说。美国作家爱伦.坡的短篇《厄舍的倒塌》及《黑死病的舞会》，被一致公认为恐怖小说的典范，作者在这里细腻地描写人物的心理活动，以营造惊惧氛围，并让读者感到一种超自然的，神秘而可怕的力量。《聊斋》中有大量的鬼狐怪故事。有些鬼故事，如《喷水》，《画皮》，《尸变》给人恐惧之感，但更多的是狐化作人的故事，读完后，你觉得他（她）们其实是活着的人，因为他（她）们与人一样有情欲，有喜怒哀乐，相貌衣着，习俗与阳间人相同。故事中没有那种神秘而可怕力量。

再者，蒲松龄在叙述故事时运用中国传统小说平铺直叙的手法，这也

有别于爱伦.坡超现实主义手法，后者的小说具意识流。

最后一点，蒲氏小说中的人，鬼，神，或动物都有鲜活的生命意识，积极追求爱情，友谊，尊严，忠诚，或情欲和权利，是入世的，而我们在爱伦.坡小说中感觉到浓重的悲观厌世。

2.《聊斋》故事都是奇异之事

如果说《封神演义》是些神仙之事，那么，《聊斋》既有鬼也有神，当然也写人间百态，它与前者最大的区别在于“志异”，即记录奇异之事。这部故事集中有写鬼及冥府的，如《喷水》，《尸变》，《画皮》，《阎王》；也有写神仙的，如《雹神》，其中篇幅最多是写人间之事的，有《偷桃》，《种梨》，《犬交》等。除此之外，书中还有故事写动物，如《螳螂捕蛇》，《赵城虎》《义鼠》。无论那类故事，读来都让人觉得不可思议，可用一个“奇”字形容，而蒲氏却用煞有介事的口吻讲述。

例如，《螳螂捕蛇》记述一只螳螂叮在如碗的巨蟒头上，莽虽然拼命摆脱，却被咬破皮肉，最后力竭而死。

再一例，《赵城虎》讲一老妇人的儿子被虎吃了，老人告官。一捕快醉语夸口去捉虎，在吃尽杖责却无果后，在山庙中哭诉，被老虎听到了。虎自请缚到官府承担害人性命之责，并主动衔来死鹿，财物等，以此为老妇人养老送终，直到老妇人安葬。

3.《聊斋志异》是一部现实主义作品，蕴含警示意义但又有很强的娱乐性或趣味性

有人说，蒲松龄借鬼狐在批判统治阶级，对此我不敢苟同。且不

说当时文字狱使文人们唯恐惹祸上身，蒲氏的书中涉及社会多个阶层，以平民，中产阶层居多。书中所叙，看似现实中不存在，实际是现实生活的翻版，或者是人们愿望的诉求。

例《阎王》（卷五），一李姓人偶入冥殿，看到其嫂正在遭受酷刑，于是求告冥王放了嫂嫂。原来，这妇人妒心发作，用针刺在产妇（妾）的肠上，使其腹肺始终在痛。我们暂且不论男人娶妾关乎女性地位尊严，蒲氏显然不赞同悍妇的做法。

再例《张诚》，一张姓人娶妻生子名讷，妻死后又娶一妻生子名诚。后妻对讷凶悍嫉妒，命讷每日砍柴一肩，否则饿饭并怒骂。张诚性情温良，执意要帮哥哥，即使这耽误学业。一次，兄弟二人砍柴时，弟弟被虎衔去，哥哥悲痛自尽。自此，故事有了令人叫绝的发展和出乎意料的结局。作者蒲松龄说，他几次堕泪，有悲泪，有喜泪。应该说，《西游记》是部逗乐小说，唐僧师徒一路斩妖降魔，克服一个又一个艰难险阻最终取得真经，修成正果，皆大欢喜。悟空勇敢忠诚，让人钦佩，八戒馋懒天真让人捧腹，唐僧一本正经但又执着，令人扼腕，这些形象大增了这部小说的娱乐性。《聊斋》与《西游记》的相似之处是，它的故事也引人入胜。《聊斋志异》的故事，结构紧凑，情节曲折，人物的动作，语言，表情，心理刻画非常出色。

例如《偷桃》讲一卖艺人，故意夸下海口，要从天上王母娘娘蟠桃园中偷桃。卖艺人欲擒故纵，并不断渲染悲情气氛，结局却大大出乎读者意料。

在讲鬼狐故事时，蒲氏运用不同手法，使得其笔下的狐或可爱（《婴

宁》），或凶恶（《画皮》，《贾尔》），或仗义（《聂小倩》《陆判》）。这种讲故事的手法使小说很有趣味性。

另一点，蒲氏在一些故事后有短短几句评论，很精精辟，可看做警示语。

例，在《柳氏子》（卷五）后的评论为，异史氏曰：暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台，怨毒之人甚矣哉。大意是：用卑劣手段一夜暴富，高兴是高兴了，但何曾想过归还时的痛苦呢？使人倾家荡产也就罢了，死了做鬼还不放过，这也太狠毒吧。前两句在批判柳氏（父）太贪。后两句批判柳氏子（柳西川）报复过头。

其实，当今世界何尝不如此，商人逐利本属正当，但到了贪心害人地步总要遭报应，如一部港片台词所说:出来混，总要还的。