聊斋志异阅读感悟

2024-08-18

聊斋志异阅读感悟（精选14篇）

聊斋志异阅读感悟篇1

最近，我读了一本有趣的书，名字叫做《聊斋志异》。该书作者是清末明初的一介书生蒲松龄，作者通过谈狐说鬼的手法，深刻的揭露了当时社会的腐败、黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

说的是一些写贪官污吏，无不面部丑恶，朋比为奸;写科举考试，则应举者鹦鹉学舌，考试官有眼无珠：写爱情，则痴男怨女，楚楚动人;写女子，则拈花微笑，娴雅多情。从故事上看，其情节曲折离奇，布局严谨巧妙，让读者开卷后兴味盎然，不愿释手。

书中谈鬼说狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蕴。如《崂山道士》讽喻好逸恶劳，心术不正者妄求道术，必定碰壁，《画皮》告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。

聊斋志异阅读感悟篇2

一、激发学生的阅读兴趣让学生乐读

“兴趣是最好的老师。”激发学生阅读的兴趣是提高阅读质量的前提和先决条件, 只有让学生产生阅读的欲望, 才能使学生在跃跃欲试的状态下进入阅读, 积极主动地融入文本, 开展人本交流, 获取文本内在的精华。

(一) 强化心理的成功需求, 心理学告诉我们

每个人都渴求成功:哪个人不想成功成才, 出类拔萃?我们要抓住学生这种心理, 渗透名人伟人通过读书走向成功成才之路的故事, 激发他们的阅读欲望, 在学校或班级内让一些成绩优秀的学生介绍阅读的经验, 让学生亲身感受到阅读能拓宽知识视野, 提升学习成绩从而对阅读产生浓厚的兴趣。

(二) 强化榜样的作用

“榜样的力量是无穷的”, 在任何一个集体, 领头者的言行举止, 爱好、兴趣必将产生一种导向性, 在班级中, 教师必须做到爱读书才会有学生爱读书, 教师良好的阅读习惯势必给学生树立榜样。这种作用是巨大的, 为此, 我们教师首先要对阅读感兴趣, 要利用多种机会多种形式与学生交流阅读的体会, 阅读的乐趣与收获, 开展师生同读活动, 营造浓郁的书香氛围, 对学生的阅读兴趣将会起到快马加鞭的良好效果。

(三) 强化阅读的成果展示机制

“世有伯乐然后有千里马”, 赏识的作用是不可忽视的。心理学表明:一个人只要体验一次成功的喜悦, 便会激起无休止的追求意念和力量, 如果学生的阅读受到肯定, 必将极大激发他们阅读热情。因此, 我们要经常举办一些阅读成果的展示活动。激发学生的阅读兴趣, 增强阅读信心, 享受阅读的收获。在实际的教学中。我们可以定期举办多种形式的阅读成果展示活动, 如举办朗诵会, 读书笔记评比, 手抄报比赛, 故事大王评选等等, 为学生提供展示机会, 让他们体验成功、享受成功, 让他们乐读、爱读。

二、拓宽阅读的范围让学生多读

阅读的根本目的是提高学生的整体语文素质, 为学生的人生打好底色, 为终身学习奠定坚实的基础, 学生要想能在语文素养上有一个高的台阶, 需要一种底气, 这底气要以深刻的情感体验, 丰富的语感经验, 大量的语言素材积累和厚实的生活积淀为基础, 广泛阅读各种读物将会为此提供可能。

语文教学应该拓宽学生阅读的时空, 增强教学的实践性、开放性。加强阅读与教学的链接, 结合教学内容推荐读物, 教材中有部分课文, 学生对时代背景或相关的知识很不了解, 文中事件, 人物远离生活实际, 给学习带来一些局限, 造成学习上的障碍。如果能让学生阅读、搜集相关的内容会让教学达到事半功倍的效果, 让学生学得更主动、更有效。如教学《负荆请罪》我让学生翻阅《史记》了解时代背景及更多故事, 加深对人物认识;教学《把我的心脏带回祖国》让学生去读一些有关肖邦资料, 对其有初步了解;教学《林冲棒打洪教头》、《三打白骨精》、《三顾茅庐》时, 借机布置学生去阅读《三国演义》、《水浒》、《西游戏》等名著, 研究人物性格发展, 探索故事情节变化, 感悟主题意蕴, 加强对我国瑰丽古典文学的了解;在教学完《飞向月球》、《海洋——21世纪的希望》等科普类课文后, 引导学生阅读有关月球海洋等方面的科普文章。由此拓宽学生阅读范围, 增加阅读量, 积累语文素材。同时拓宽阅读的空间, 为学生提供大量可读书籍, 建立多种阅读基地, 如阅览室, 班级图书角, 学生间互相借阅, 让学生始终徜徉在书的海洋之中, 随时能开展阅读活动。

三、加强文本阅读与生活的联系让学生读好

“纸上得来终觉浅”阅读仅停留在文本上获得的只能是一些粗浅的, 感性的认识, 让学生联系生活实践进入文本, 就能在阅读中与文本的内容情感融合, 从而产生共鸣, 帮助学生入情入境加深理解。

在教学《苹果里的“五角星”》时, 我让学生自己动手切苹果。就会出现不同的切法, 有学生会如文中一样横切苹果, 亲身体验了苹果里竟藏着这么大的秘密, 再读课文时, 学生对于文中“换一种思维方式就是创造力”就有了深层次的理解, 读起来不会觉得空洞, 说教。

在学习《桂花雨》一课时, 恰逢校园内桂花盛开, 组织学生参加一个课前活动, 仔细观察桂花的形色用手碰一碰, 用鼻子闻一闻, 通过观察感受到桂花外形的不起眼, 但有着迷人的馨香有了亲身的体验, 在阅读课文时, 便从学生的投入朗读中感受到家乡桂花的迷人香味与作者的思乡深情。

阅读是人生成功的风帆, 苏霍姆林斯基说:“让学生变聪明的方法不是补课, 不是增加作业, 而是阅读、阅读、再阅读。”使每一个学生在书籍的世界里有自己的生活, 是一种趋势, 作为一名新时代的语文教师必须把引导学生好读书、读好书、多读书当作一种责任和使命, 让学生在阅读中感悟, 在阅读中成长!

摘要：阅读是学生的个性化行为, 不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读是学生自主建构的, 只有把阅读做到实处, 学生才能有真收获。应让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得启迪, 享受审美乐趣。必须把引导学生好读书、读好书、多读书当作一种责任和使命, 让学生在阅读中感悟, 在阅读中成长。

激发阅读兴趣感悟阅读之美篇3

一、将课内阅读和名著导读结合起来——感悟名著之美

课内阅读是对教材所选文章的分析、解读，通过解读学生可以把握文章主旨以及艺术表现手法。课内的选文是依据新课标要求精选出来的优秀篇章，内容充实、广博，形式多样，既有深厚的古典文化意蕴，又有昂扬蓬勃的时代气息，还附有许多基础知识和拓展性、开放性训练，可以满足学生的阅读需要。但是课本容量毕竟有限，不能将学生渴望了解的信息、知识完全涵盖，因此，可以以教育部推荐阅读的名著作为突破口推荐给学生。在推荐上述作品的时候，可以注意与教材的配合。如，学习《边城》介绍完整的作品，学习《林黛玉进贾府》介绍《红楼梦》，学习《林教头风雪山神庙》推荐《水浒传》，学习《咬文嚼字》推荐朱光潜的美学著作《谈美书简》。这样既完成了教材“名著导读”部分的任务，又让学生体会到了名著之美。

二、将古文阅读和现代文阅读结合起来——感悟传承之美

现在的学生思维灵活，视野开阔，他们更加关注社会、关注现实，更容易接受各种时尚的新词语、新文化，但对古典却知之甚少，对充满之乎者也的古文厌烦，毫无阅读兴趣可言。其实，现代生活中有许多地方都渗透了古典意蕴和情思，现代文明对古代文化继承与传扬需要通过仔细比较深入体会的，单纯的读古典作品或是现代作品都很难体会到他们之间那种一脉相承的内在联系。所以，在阅读古典诗文时，精选一些联系比较紧密的现代作品让学生对比阅读，是一种让学生体会这种传承关系的好方法。在学习苏轼黄州时期千古绝唱《赤壁赋》一文和《定风波》一诗时，我让学生在余秋雨的《东坡突围》中顿悟苏轼由最初的痛苦抑郁走向洒脱旷达的艰难历程。学习李清照的词，我选取学生优秀作文《孤独中的美神》，让学生体会李清照这位才女金兵南渡前后的感情变化。学生通过对作品的比较，体味到文化上的传承之美。

三、将阅读与励志结合起来，感悟生命之美

高中生课业负担重，心理压力大，经常会被考试压得喘不过气来。课外阅读不是消遣，课外阅读可以培养学生坚强的心理素质，人的一生总要面对许多困难、挫折，所以，怎样培养学生面对困难，面对逆境的心理承受能力，教师只是一味说教是起不了多大作用，而许多课外书中就有我们学习的好榜样，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，相信读过书的人都被他顽强的毅力所感动，《老人与海》中的桑提亚哥“人可以被打败但不可以被毁灭”激励了一代又一代青年人奋斗，《西游记》中唐僧师徒历尽千辛万苦取经的故事，在读者面前展示出“不经历风雨，怎能见彩虹”的光辉画面。这些课外书的阅读，学生能从作品人物身上吸取力量，克服学习生活中遇到的困难，我相信这些优秀书籍对于培养一个学生坚强的心理素质是相当有益的。

四、将阅读与写作结合起来——体会写作之美

叶圣陶先生说：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐是否合乎法度，显然与吸收有密切联系。”也就是说，学生之所以写作能力差，是因为未能真正从阅读中获取有价值的写作技巧信息。因此，我们要把阅读与写作教学有效地结合起来，将写作贯穿于阅读中。一方面在阅读中不断积累素材。写作中有一个问题亟待解决，那就是学生的材料积累太少，明显暴露出论据缺乏的问题。因此，在平时要注重培养学生积累写作素材的习惯，通过阅读摘录名人事例及名言警句；另一方面在阅读中，充分利用教材中的优秀议论文，结合通俗、易仿的典型的高考优秀作文，把阅读教学与写作教学密切结合起来，通过解读文本，学生从范文的语言、议论文知识、结构安排以及文章的写作技巧方面着重品味学习，进而运用到写作，以读导写，提高了学生的写作水平。总之，将写作与阅读结合起来，使学生的阅读与写作能力互相促进，共同提高。

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他的著作《给教师的100条建议》中，其中就有几条是建议教师让学生多阅读，“我们力求使每一个少年、每一个青年找到一本他自己的书，这本书应当在他的心灵里留下终身不可磨灭的痕迹。”所以阅读教学必须针对学生的心理，用正确的方法指导各种类型的阅读实践活动，用新鲜广博的内容吸引学生的注意，用新颖独特的形式激发学生的兴趣，用深入独到的见解启发学生的思维，使学生全面地感到阅读的种种乐趣，潜移默化中提高阅读的品位，提升自身的鉴赏能力以及对社会、对人生的观察、分析能力，不断丰富自己的精神世界。

聊斋志异阅读感悟篇4

一、关键词句解释

1.一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

关键字：屠：屠户。尽：完。止：只。

句意：一个屠户天晚回家，担子里的肉都卖完了，只剩下些骨头。

2.途中两狼，缀行甚远。

关键字：缀：连结，这里是“紧跟”的意思。行：走。

句意：半路上有两只狼，紧跟着他走了很远。

3.屠惧，投以骨。

关键字：惧：害怕。投：扔。以：把。

句意：屠户很害怕，把一块骨头扔给狼。

4.一狼得骨止，一狼仍从。

关键字：止：停止。从：跟从。

一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。

5.复投之，后狼止而前狼又至。

关键字：复：又，再。至：到。

句意：屠户又扔了一块骨头给狼，后一只狼停了下来，而先前的那只狼又追到了。

6.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

关键字：尽：（扔）完。并：一起。驱：追赶。如：像。故：以前。

句意：骨头已经扔完了，可是两只狼仍www.然像先前一样一起追赶。

7.屠大窘，恐前后受其敌。

关键字：窘：困窘急迫。恐：害怕。其：它们，指两狼。敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。

句意：屠户非常窘迫，害怕自己前后受它们夹攻（害怕被它们前后夹击）。

8.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

关键字：顾：看，看见。野：田野、旷野。积：堆积。薪：柴。苫：用草垫子盖上。蔽：遮蔽。丘：小山。

他看见田野里有个打麦场，麦场主人在里面堆柴，覆盖成小山似的。

9.屠乃奔倚其下，弛担持刀。

关键字：乃：于是，就。倚：倚靠。其：它，指柴堆。弛：放松，这里指放下。持：拿。

句意：屠户就奔过去倚靠在它下面，放下担子拿起屠刀。

10.狼不敢前，眈眈相向。

关键字：前：上前。眈眈：注视的样子。

句意：狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。

11.少时，一狼径去，其一犬坐于前。

关键字：少时：一会儿。径：径直。去：离开。其一：另一只。犬：像狗一样。前：前面。

句意：一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在他前面。

12.久之，目似瞑，意暇甚。

关键字：久之：很久。瞑：闭眼。意：神情、态度。暇：空闲，悠闲。

句意：过了很久，那只狼眼睛像是闭上了，神情悠闲得很。

13.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

关键字：暴：突然。以：用。劈：砍。毙：杀死。

句意：屠户突然跳起，用刀直砍狼头，又连砍几刀杀死了它。

14.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

关键字：方：正。欲：想要。行：走。洞：打洞。意：意图。隧：钻洞。以：来。

句意：正想要走，转过去看见柴堆后面，另一只狼正在那中间打洞，企图钻洞进去来攻击他的`背后。

15.身已半入，止露尻尾。

关键字：止：只。尻：屁股。

句意：它的身子已经钻进了一半，只露出屁股和尾巴。

16.屠自后断其股，亦毙之。

关键字：自：从。其：它，指狼。股：大腿。

句意：屠户从后面砍断了它的大腿，也杀死了它。

17.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

关键字：乃：才。悟：明白，醒悟。寐：睡觉。假寐：假装睡觉（原指不脱衣服小睡）。盖：发语词，表原因。以：用来。诱：引诱，诱惑。

句意：屠户这才醒悟前一只狼假装睡觉，原来是为了诱骗（引诱）对手。

18.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

关键字：黠：狡猾。顷刻：不久，转眼间。毙：这里指被杀死。变诈：作假，欺骗。几何：多少。止：只。笑：笑料。耳：罢了。

句意：狼也真够狡猾的了，可是转眼间www.两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人增添笑料罢了。

二、内容理解

1.文学常识：

选自短篇小说集《聊斋志异》，作者为清朝的蒲松龄。

蒲松龄，字留仙，号柳泉（居士）。聊斋：书房名。志：记。异：神奇怪异之事。

2.故事内容：

屠户遇狼

怯懦畏缩、心怀侥幸惧紧追不舍

占据地形，与狼对峙御诱敌、欲攻其后

抓住时机，果断出击杀一狼毙

细心察看，取得完胜另一狼毙

机智、勇敢贪婪、狡猾、凶残

3.启示：（1）像狼一样的恶人，无论怎样狡猾，终究要失败的。

绘本阅读感悟篇5

小三班

绘本阅读作为一种新的阅读方式已深入走进我们幼儿园，走近孩子，在一定程度上弥补了纯文本阅读的局限。因为绘本图文并茂，画面精美，更符合幼儿形象性思维的特点，尤其适合幼儿阶段的孩子阅读。它还对激发孩子的阅读兴趣，开拓孩子的想象空间，提高孩子的审美能力有很大的积极作用。绘本阅读，开辟了孩子阅读的新空间，让孩子快乐阅读！

一、丰富阅读材料，创设良好的物质环境

绘本是幼儿最主要的阅读材料。对于小班的孩子来说，我们首先考虑是内容既要符合幼儿的年龄特点，又要贴近幼儿的生活经验。还要为幼儿的阅读和理解带来一定挑战,促进每一位幼儿的发展和提高。其次图画书的画面和颜色也是选择的一个因素，颜色应是鲜明的,布局应是简单整齐的.如：《等汽车》《见面》《贪吃的小猪》《小河边》等一些绘本，形象生动的阅读材料呈现在幼儿面前，大大激发幼儿的阅读兴趣，让幼儿快乐地阅读、快乐地学习。

二、精彩阅读活动，激发幼儿对绘本的热爱。１．有序开展闻书香活动

结合课题，我班的“闻书香”活动有条不紊地开展，每周二的下午我们有计划的开展闻书香活动：《贪吃的小猪》，仔细观察绘本画面，大胆表述自己的理解与想法，了解小猪的心理特点。《小河边》了解问答形式和连锁结合一体的儿歌形式，感受其中反复的韵律美。乐意欣赏观察画面内容，体验儿歌中的幽默和温馨。《等汽车》仔细观察绘本画面，大胆表述自己的理解与想法。喜欢阅读，愿意和同伴分享。每一本的精彩故事，让孩子在阅读中得到快乐，让他们有不断读下去的欲望。都能带给孩子们一些认知与感悟。２．大手牵小手，共享阅读乐

十一月中旬启动了第二届阅读节活动之后，我们动员幼儿和家长参加一些精彩的活动。活动一：亲子绘本系列制作——展开想象的翅膀，共绘生动的情节。主题：宝宝的成长故事。家长和孩子一起把宝宝的成长过程用照片和绘画，文字说明的形式表现出来。活动二：亲子运动会时，绘本图书作为礼物发放给每一位小朋友，孩子们把绘本图书带回家里和家长一起进行亲子阅读。

三、亲子阅读绘本，感受阅读绘本的快乐

每两周一次的亲子阅读，通过家长的帮助和指导，与孩子们交互式的活动，让孩子们在图画书阅读和理解活动中喜欢阅读、学会阅读、陶醉于阅读。

亲子阅读趣事感悟篇6

历城实验小学四年级3班58号于正哲家长

阅读是人生成长、思维成熟过程中汲取知识所必不可少的学习方式。在阅读中我们获得了精神的愉悦、心灵的滋润，明白了人生的哲学和存在的价值。培养孩子阅读的习惯，当孩子爱上阅读，他同时也将学会如何去获取知识、开阔视野、衡量思考，懂得自己和世界。亲子阅读让我们和孩子都受益匪浅，当跟孩子一起阅读时，孩子在享受读书带来的乐趣、探索新知带来的满足；而我们在陪孩子阅读的同时也重拾童年的美好记忆、体验陪孩子成长所带来的欣喜。

阅读不仅慢慢变成孩子的一种习惯，渐渐融入到了我们的家庭生活中；也成为孩子学以致用的重要认知来源，从传统文化经史子集到自然科学物理现象，通过读书他都能寻求到合理的答案，明白其中的道理。

随着在生活中与孩子共同阅读，也发生了许多令我们惊喜难忘的事情。今年我们利用假期带孩子到南昌游玩。我们站在南昌八一广场上，沉浸在所学的“八一南昌起义”记忆中，并给孩子进行了讲解。孩子饶有兴趣的听完后，突然问道：“爸爸，你会背诵《滕王阁序》吗？”我感到有些突兀，但思考了一下回答道：“我只记得一句，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”后来在出租车上，当孩子问出租车司机叔叔滕王阁在什么位置时，我才恍然明白，滕王阁在南昌。看着孩子与出租车司机侃侃而谈“中国四大名楼”“滕王阁历史”，回想起出发前孩子翻书查资料的情景，既感到欣慰和自豪，又有些惭愧。“读万卷书，行万里路”，只有知行合一、学以致用才是读书学习的目的，看着孩子的成长，顿悟孩子有时也是家长的老师。我想这就是亲子阅读的魅力和价值了，不仅仅是孩子，家长也有所成长和领悟。

以阅读感悟提高写作能力篇7

一、什么是学生的阅读感悟

所谓的阅读感悟, 就是通过阅读书籍能联想到什么, 有什么感悟, 有什么启发, 有什么联想。学生能否写出深刻、丰富、有文采的高水平作文, 感悟能力是关键。

王国维曾说过:“诗人对宇宙人生, 须入乎其内, 又出乎其外。入乎其内, 故有生气。出乎其外, 故有高致。”只有阅读的时候投入进去了, 才有可能出得来。当我们读到“尽院子的白光, 是玉玉的, 银银的”, 便感悟到月亮的洁净、透明、润洁、光亮;当我们读到“就是屠户们送来的黑如铁的布, 她也给洗得雪白”, 就能感受到母亲的勤劳、认真、辛苦。在指导学生阅读时要让学生静下心来, 读得进去。

在阅读感悟中提高学生的语感, 提高其审美认知能力, 不仅知道沈从文笔下人物的清纯, 知道林语堂的秋天, 也知道戴望舒的雨巷那别样的滋味。

二、掌握知识与促进感悟的联系

要想提高学生的写作能力, 就要注意四种能力的培养:语言能力、思维能力、认识能力、心理能力。学生作文的难点在于语言文字关, 也就是如何把已有的生活、思想, 通过语言文字准确、生动、形象地表达出来。要提高感悟, 学生必须具备一些相关的知识, 如各种文体, 各种表达方式、说明方法、论证方法、小说要素、描写方法, 文章或段落的顺序、结构、思路、主次、详略等相关知识。学生只有掌握了这些知识, 当他有了阅读感悟想要倾诉时才不至于被卡。

促进学生感悟, 除了具备相关知识, 还要有写作冲动。语文教学不是单纯的“要我写”, 而应是学生自我的“我要写”, 只要学生想写, 想要抒发, 那写出来的文章就不会内容空洞、无病呻吟, 而是有血有肉、情感丰富的。教师应营造使学生产生写作冲动的氛围。比如组织春游回来, 让学生阅读《游褒禅山记》再写作;学生有了参加夏令营十天未回家的经历, 让他读《背影》后再写文章, 定然会感情真挚。所以, 教师要有意识地为学生营造产生写作冲动的氛围, 让学生积极参与社会实践, 去观察体验社会。试想一个没有帮助过别人, 也没有关怀过别人的学生, 他不可能写出爱心类的文章。只要学生有了想写的念头, 并能落实行动, 学生的感悟能力就会又一次得到促进。这一次次的促进, 正是语文教学所必需的。

三、丰富学生知识的途径

语文是个大课堂, 它不是一潭死水, 而应是一股清泉, 永不枯竭。语文教学除传统课堂教学外, 还应通过以下渠道让学生获取知识。

1. 读书

为了充实学生的知识, 扩大阅读面, 突破课本局限, 我们在课题落实中, 对各阶段阅读名著的书目作了一些要求, 如高一阅读《三国演义》《契诃夫短篇小说选》, 高二阅读《论语通译》《孟子选读》等。除此之外, 还让学生阅读其他经典著作, 如莫言的《红高粱》、张承志的《北方的河》、阿城的《棋王》、路遥的《平凡的世界》, 其他如《简·爱》《罗密欧与朱丽叶》等。不论古今、不论体裁, 只要是健康有益的书籍, 都可让学生阅读, 增加学生的阅读量。也可阅读一些经典杂志, 如《读者》《意林》《中外期刊文萃》《文摘精粹》, 让学生的思维活跃起来。

2. 欣赏优秀电视节目

如语言类的《曲苑杂坛》、相声小品, 知识类的《百家讲坛》;也可看一些各地方台的专题, 如清明节专题、教师节专题;观看每年感动中国十大人物颁奖晚会、中秋节晚会, 特别留意由有关语文研究专家参与编写的一些专题, 既扩大视野, 也能品味别人的感悟, 进而促进自我感悟。

3. 注意积累

掌握丰富的材料是写作的根本。语言是写作的建筑材料, 要有意识地积累, 形成自己心中的词典, 聚沙成塔、集腋成裘, 作文时才能随心所欲。在这方面, 我的做法是让学生在大量的阅读中多摘抄, 不局限于好词好句、精彩语段、与作者相关的资料、作文形式、表现手法。同时引导学生从阅读中积累素材, 不论名著、美文佳作, 只要有用皆可为我所用, 这样学生写作时不再为无米下炊而发愁。

4. 开展各种活动

阅读经典感悟成长篇8

那么什么是“觉悟”啊?大家可以看看，写出来就很简单。觉字下面是一个“看见”的“见”，悟是“忄”旁边一个“吾”。“觉悟”两个字什么意思呢?最根本的含义就是“见我心”，也就是说真正的觉悟是你看见了自己内心真正的愿望。

我们今天的科技很发达，大家要是想查一个什么词，上网查，马上几十万条搜索结果都在你的眼前。但是我们永远都没有一个心灵搜索引氅，说想想我自己心里现在是什么愿望，“见我心”这件事情有别人、有科技去帮我完成吗?没有。而我们的心到底有多大多小呢?我们自己不知道，人的心有时可以游于万仞，独于天地万物，可以无比辽阔。有的时候又心思狭隘，钻到一个牛角尖里就觉得今天的日子都过不去了。人心真的有这么大区别吗?

曾经有一个徒弟在寺院里面修行，他问他的师父：“师父啊，我们看起来身材都差不多，想法会有很大的区别吗?真的有人心特别大，有人心特别小吗?”师父就跟他说：“你现在闭上眼睛，在你心里边建一座城堡。”于是徒弟就闭上眼睛，在心里建城堡，里边有多少根柱子，有什么样的房间，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睁开眼睛对师父说，我建好了。

师父说：“你再闭上眼睛，在心里造一根毫毛。”徒弟闭上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想好了，他睁开眼睛说，“我造好了。”师父问他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的吗?”他说：“是啊，我自己想出来里面的格局。”师父又问他：“那你造一根小毫毛，是不是也用的是整个心呢?”他说：“对啊，我想小毫毛的时候，整颗心都在那小细毫毛上，也想不了其他东西。”师父说：“对呀，人心可以造城堡也可以造毫毛，这就是心力的大与小。”我们每个人想想，人这一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人终其一生，他要学知识，他要有梦想，他为社会担责任，他有使命在肩，有情怀在胸，他一直希望在这样一个世界上建一座城池，能够安顿他人，能够安顿自己。也有些人，可能为了一个职称啊，为了两口子拌一句嘴啊，为邻居对你一个脸色不好看啊，心就绊在一根毫毛上，怎么都过不去，一个星期甚至半个月都不开心，这就是人心的大与小。所以，我们每一个人要真是想要个人的幸福与安宁，需要有一个生命的起点，就是见我心，真正看看我心何在，这是我们真正的觉悟。

为什么我们要阅读经典呢?经典能告诉我们什么呢?大家知道孔子，到今天是他诞辰2558年。这么多年前的一个人，他写出来的东西不可能适用于我们每一个人，不可能说的每一句话拿出来在今天都是金玉良言。我们能够从中学到的无非是一种态度，一种最朴素的、最基本的，从当下出发的、推己及人发现内心的这么一种态度。比如说大家看《沦语》，经常看到一个词，说谁是“君子”。孔子老说“君子”，何为“君子”?学生就问他，你给我解释解释，“君子”得是什么样的人啊?孔子就说了四个字：“不忧不惧。”

一个人，没有太多的忧伤、忧思，没有太多的恐惧，就是君子了。这学生一听，不以为然，觉得太简单了。年轻学生都心高气盛，想君子还不得大济苍生啊，还不得有丰功伟绩啊，还不得有更多的道德标准，光说一个人心里不嘀咕，不恐惧，这就叫君子，太简单了。孔子又说了一句话：“内省不疚，何忧何虑。”什么叫“内省不疚”?就是说一个人，透问内心，反躬自省，了无愧疚。

一天下来，我们想想今天领导交给我的事是不是认认真真办了，没偷工减料，朋友托付我的事，我是不是做了，言必行，行必果。对家人我尽心了，我自己也很高兴，没辜负朋友。晚上睡在床上，这么想一遍，心思坦然，就这么睡着了，这就叫“内省不疚”。做到上不愧于苍天，下不愧于儿女，这就行了。

我们今天神经衰弱的人越来越多。按医学的说法是你身体不好了，给你吃点安眠药。实际上我们自己想想，什么叫“小人长戚戚”，就是指心里嘀嘀咕咕，心里放不下什么事。为什么放不下事?就是觉得这个我没做到位，哎呀，到晚上后悔，那件事觉得别人对不起我，怎么办，哎呀，恐惧，惶恐，内心有忧有惧，枕不安眠，夜里面肯定睡不好觉。所以每个人要做到反躬自省、每件事内心都没有愧疚，可以不忧不惧这个君子的标准并不容易。一个君子就是从自己的内心去反省自己。

所以大家知道，《论语》里面提出君子应“日三省乎己”，这个“三”不是个具体的数字，是指多次、反复，就是一遍一遍地问问自己，有哪些事我还没做到。比如说什么事呢?“为人谋而不忠乎”，我给别人做事，给社会做事，我忠诚了吗?我今天忠于职守了吗?有的朋友说，现在也没皇上了，还提这种愚忠啊，都过时了。我们还来看这个中国字，什么是“忠”啊?中心为“忠”。这个字大家人人都会写，真正的忠诚不是忠于一个外在标准，一个社会准则，忠诚于一个领导，这都太外在了，真正的忠诚只有一个标准，就是内心的良知，忠在你的心里。问问良心交代得过去吗?交代过去了这就是最大的忠诚。我们今天做多少违心的事啊!社会逼着我们在自己的岗位上挣钱，或者为了自己的家人、朋友，老得说违心的话。一个人要是违心话说多了的话，他没法不神经衰弱，这个人的内心是没法安定的，因为他违背了对生命的忠诚，所以“为人谋而不忠乎”——这是每天该问问自己的。

孔子说的第二句话是：“与朋友交而不信乎?”意思是和朋友在一起，你守信誉了吗?今天说大话的人越来越多，拍着胸脯，夸海口，包在我的身上，放心吧。好听的话谁都会说，但谁能保证，一言既出，驷马难追，真做到呢?这也不容易，也要问问自己。

孔子的第三句话是：“传不习乎。”今天是21世纪，咱们的传媒时代比他们要丰富多了。有互联网，有电视，有广播，有报纸，铺天盖地的信息包围着我们。我们脑子里能塞很多的信息，这是传，别人传给我的。但是一定意味着你就长进了吗?也就是说你想过了吗?这个信息对我来讲是不是一个参照系，那个信息对我来讲是不是一个知识储备，我琢磨一下，记在心里，融进自己的生命里。这个过程叫“习”。咱现在老说小孩学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新，学习学习，不光是孩子的事。

今天是一个终身学习的时代，所以在一个传播时代里，自己心里老有一个预习复习的心，这人就长进了。

阅读人生感悟篇9

完全红透的苹果，而且能保持久的苹果有吗?答案也是肯定的，没有。如果有也一定是蜡做的或也是塑料制品。一个人一生不可能永远生活在欢乐与幸福中或痛苦与悲伤之中，在幸福的时刻总是短暂的，而痛苦确在内心深处是漫长而无边迹的。但是，只有能够品尝忧伤的人心灵才是真正能健康起来的人，那些拒绝忧伤就如拒绝长大一样，不能健康的成长，到他生命终止时刻他仍然是一个最脆弱的人生，最后会收获更深更深的痛苦之果...

欢乐与痛苦同样是一种很高的人生境界。是人性达到一种高处状态的表现，一个人要有一种永恒欢乐的心态，必须在经历无数次痛苦、品尝无数次忧伤之后、体会人生坎坷之后，并从才能真正明白人生意义，才能真正体会什么是快乐与痛苦的并存。才会明白欢乐并不是一时的高兴，而是一种乐观向上、积极进取，淡泊宁静的人生态度。忧伤并不是人生绝境、坎坷并非无止境，没有谁能剥夺你的欢乐，因为欢乐是心灵结出的果实。欢乐将指引你在人生正确方向里寻找自己的错误，寻找自己人生的正确目标，并执著的走下去。

也没有谁能阻止痛苦的悄然来临，许多人经常痛苦、忧伤，就是因为他们总追求人生的一帆风顺，追求人生的所谓完美，并不清楚的认识人生本身就一个痛苦加快乐的一个过程。并不是谁与你过不去，所以有些人，稍有不顺就觉得上帝不公而怨天尤人，或者找任何借口为自己脆弱的心灵寻一份突破口，为自己失败找一份灵魂的空白，好象只有这样人生才能更加绚丽多彩，其实这本身也是一颗不成熟的人。他们不明白人生不如意事常八九，真正的欢乐就是在这许多不如意中寻找一条通向如意人生的路。

真正的快乐就是在不断的痛苦之中找到突破自己心灵的钥匙，自信、从容的面对人生每一个阶段给予的痛苦及坎坷，并坚定地走下去。世上无数成功者都能乐观、豁达，并不是他们没有经历过不如意，而是他们有能力承受并最终战胜了，超越了它带来的痛苦与忧伤。

不经历风雨的如何能见到彩虹，但有时经历风雨后依然见不到彩虹。那就是面对一切现实给予的困惑与痛苦，因为你面前除了面对你还是面对，只有不断的痛苦之中才会有你多彩而丰富的人生。

在不断一次又一次面对的过程之中，让我真正感悟，什么才是真正的人生!!

面对浩如烟海的海天一色，自己是如此的渺小，但我在一天一天长大，我自豪的说：我学会了面对，尽管我残缺，我依然是独一无二的自己，如没有两片相同的叶子一样，因为没有谁与我一样，这就是我生命的价值。

就如我不能拒绝我所该经历的一样，也因为我有所经历才能有现在的我。

感悟春天阅读答案篇10

②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有严寒，谁去仰视乔木的耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。

③谁不承认春天是美好的？ “遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春天感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

④借助春天，品味春色，目送春鸟，沐浴春风。可以__________人性，__________浮生，__________世事，__________生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！

1.第④段空格处应填入词语的正确顺序是______

A．感叹 B．感谢 C．感召 D．感受

2.第①段中作者认为“春光很金贵”的理由是什么？由此引发了作者怎样的感慨？

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3.第②段中末句说“只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。”你是怎样理解这句话。

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4.本文引用了不少与春天有关的诗句，你还知道哪些？再写出两句来。

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5.联系全文，仔细体会，作者通过对春天的赞美，从中揭示了一个怎样的道理？表达了作者什么样的人生态度？

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参考答案：

1.C、D、A、B

2.理由：因为春“总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间”；“总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了”。感慨是：春光难觅、春光易逝。

3.在春天的怀抱里，不论什么样的身份和地位，人人都能尽享春天带来的欢乐，这正是春天被所有热爱生活的人所承认和赞美的原因。

4.举例：春色满园关不住，一枝红杏出墙来；人面不知何处去，桃花依旧笑春风；乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

多元对话感悟阅读篇11

一、开放学生的教材，与文本对话

学生阅读的过程，是对文本进行意义诠释、语言重组、再造想象的过程，这个过程不是简单的问答所能完成的。在课堂教学中，教师除了要激发学生阅读文本的兴趣外，更主要的是要引导学生通过独立阅读的实践，让学生与文本进行对话，在对话中，促使学生对文本内容强化感知，为他们深入理解文本内容奠定坚实的基础。

教学实践告诉我们：学生在初读课文时，主要靠直觉思维去从整体上感知课文的诸因素。他们接触到一篇文章，总是迫不及待地想把它一口气读完，然后产生一些朦胧的、散乱的，却是学生阅读思维激流中的闪光的浪花，这是一个直觉的感知领域。教师应鼓励学生迅速捕捉自己直觉思维的火花，领悟自己感兴趣的东西，培养学生对语言文字的敏锐感受力，同时充分挖掘学生的阅读个性。

如教学《圆明园的毁灭》一文时，我先让学生自由读课文，并想想：读完课文，你最想说句什么话？由于每个学生本身的知识经验积累不同，思考角度不同，因此，学生的语言可谓丰富多彩。有的赞叹圆明园的美丽，有的惋惜圆明园的毁灭，有的痛恨英法联军的野蛮……在此基础上，我再让学生去自由读自己感兴趣的课文内容，探究圆明园究竟怎样美丽、究竟怎样被毁及英法联军究竟怎样野蛮。

这个片段的教学，学生与文本进行了多次对话。第一次对话学生不但从思想内容、情感主旨等方面对课文有了一个丰富的整体感知，而且为教师带领学生进入部分研读、精读、深入理解内涵、实现整体升华打下了坚实的基础，为进一步体会语言文字是怎样表达思想感情的铺平了道路，也为教师在课堂教学中启发点拨、组织讨论提供了良好的契机，在这篇课文的阅读教学过程中，起着奠基和导向作用。而后来组织的学生与文本的对话，则重视了对学生认识理解的多角度引导，重视了阅读的多维性，开放教材，让不同的学生有不同的学习所得，充分张扬学生的阅读个性。

二、开放学生的空间，生生对话

学生与文本对话后，往往对文本中那些生动的故事情节、鲜明的人物形象、优美的自然景色等产生直接的兴趣和点滴的感悟，但这种兴趣、感悟又因人而异。此时，教师应及时组织学生进行交流。在生生互动中通过对话、参与、相互建构，使每个学生都可自由发表自己的观点、意见，都能在合作交流中找到自己的位置，体验到自身的价值，使智慧碰撞，相互促进，产生激活思维的群体感应，让学生在获得了平等交谈的权利的同时，合作精神、交际能力得到了更好的培养和提高。

在教学《圆明园的毁灭》一文时，学生发言后，我先组织学生自学自己感兴趣的部分课文内容，通过研读，在学生自悟的基础上组织小组交流，其中也包括对阅读方法的交流与借鉴，让学生讨论中互补；最后组织大组交流，抓住学生对问题的不同看法，让学生凭借文本和视听材料进行讨论、理解。

这个教学环节，拓宽了学生课堂学习的空间，通过学生间动态的信息交流，实现了学生心态的开放、主体的突现和个性的张显，让学生在互动中达到互惠。

三、开放学生的活动，与教师对话

现代教学论认为：教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。没有互动，就不存在或未发生教学。苏霍姆林斯基说过：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑去，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”

在教学中，就要求教师转换角色，建立一个平等交流的交际网，与学生融为一体，不仅要激发学生学习语文的情趣，调动学生一切感官去感知和理解信息，引导学生运用已知去吸收、同化信息，生成新知识，还要启发和调动学生主动参与到信息的输出、传递活动之中，真正从独奏者的角色过渡到伴奏者的角色，从此不再主要是传授知识，而是帮助学生去发现组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。

在教学《圆明园的毁灭》一文中“建筑宏伟”这段时，有学生质疑：“为什么圆明园中会有象征热闹街市的买卖街？”我没有急于解疑，而是让学生再读这句话，感受一下读了这句话你仿佛看到了什么？听到了什么？由于有丰富的生活积累，学生的思路一下了打开了。在此基础上再组织学生同桌讨论：有没有这么一条整天都那么热闹的街道在圆明园中？引导学生去理解语言文字，最后教师简介“买卖街”的来由。

这个教学环节，通过师生间的相互沟通，相互影响，相互补充，从而达到共享、共进。教师由教学中的主角转向“平等中首席”，从知识的传授者变为学生发展的促进者，与学生一起分享理解。

四、开放学生的实践，与生活对话

丰富多彩的生活给语文教学提供了活水的源泉，教师要用心捕捉现实生活现象，引导学生用学过的知识和自己的能力“评优劣，定从违”，让学生在已有的生活表象中发掘信息，并运用这些信息深入理解语言文字中蕴含的思想感情，使学生与文本产生共鸣，达到感悟的目的。

再如教学《圆明园的毁灭》一文后，我组织学生对“圆明园该不该重建”进行讨论。课堂上学生发言很热烈，但双方各执一词没有定论。于是，我引导学生课后去思考。学生通过查找资料，请教家长、或与同学探究等方法获取多方信息，最后达成共识：这片残垣断壁要永远保留着，因为它是祖国一段最屈辱的历史的见证。学生能理解到这一点，应该说非常深刻地领悟了文章的情感。而这种深层次的领悟，是与把学生的个人知识、直接经验、生活世界当成重要的课程资源分不开的，是与书本世界向生活世界的回归分不开的。

注重感悟,提高语文阅读教学效率篇12

阅读教学中, 学生通过语言文字获得文本形象官能的感觉, 并在此基础上构成知觉印象, 就有了对文本的初步把握。教师在指导中, 调动学生将以往的知识、经验和主体情感带入阅读之中, 去感受、领悟文本, 这主要谈及的是学生对文本的感悟方面。而一个完整的教学流程还包括教师对文本的感悟和解读, 学生之间在质疑、探究、交流中的感悟, 师生之间在交流发展中的感悟。

(一) 从课堂生成的有效性与和谐性分析

在教学活动中, 既没有纯粹的认知活动, 也没有纯粹的情感活动。任何学习活动的结果都是情感和认知共同作用所致。因而阅读教学需要感悟把知情统一于教学之中, 使认识和情感彼此促进, 和谐发展。有效的语文阅读教学, 是通过情感和认知的交互作用, 使学生的情感得到陶冶、升华, 个性得到健康发展, 同时, 又学到语文知识, 达到情知交融和情理统一。

(二) 从教师教学和学生学习角度分析

教师要创新自己的教学, 必须要用心感悟文本、解读文本。教师对于文本反复的多角度的感悟, 就会得到更多的思想和思考, 这样有利于在教学中生成真切的体验, 有利于与学生一道和谐的发展。否则, 我们很容易把文本肢解成一个又一个的知识点:一只手拿着教参, 一只手拿着考题精选, 向学生生硬的灌输下去。

二、教学实践探讨

(一) 在导入中初步感知文本

导入是教学流程的起始环节, 在于有效的引导学生进入学习的状态。愚以为从教师对文本感悟的角度来切入是一种有益的尝试, 具体可从以下几种方式来操作。1, 教师可将自己对文本之悟凝炼成或借用恰当的名言警句来展示给学生:一方面透露给学生怎样学习和需学习的内容两种信息, 一方面也为学生就名言警句的积累提供了契机。2, 教师将解读文本的感悟演绎成合适的故事进行生动地讲述, 以此吸引学生, 拉近学生与文本之间的距离。3, 教师将文本所得感悟联系实例来导入, 以引发学生思考, 引起学生的兴趣。

以教师的感悟为主线的导入, 目的都是力图使教师、学生与文本更好地相容, 以此来激发学生的学习兴趣和学习动机、创设适宜的学习情景, 使学生对文本有一个初步的感悟。

(二) 在朗读教学环节让学生整体感知文本

叶圣陶先生曾说:“使学生尽量自求了解”。即尽量让学生自己动脑、动口、动手去感悟文本。大声的、动情的、陶醉的朗读是体悟文本思想感情的最好方式, 也是获得感悟、积累语言材料的最佳途径。

1、以朗读来整体感知文本, 可以

改变阅读学中只有教师滔滔不绝的演讲而没有学生琅琅书声的局面。我们在阅读文章的过程中, 应该有一个从感性到理解、由表层到深层的过程。强调在朗读中整体感知文本, 是为了使学生获得深切的感受, 使学生站在系统性的高度上对文本的整体把握。反复朗读可以使学生由浅入深地进入意蕴层的理解, 通过文本得到启示, 同时也能够使学生的情绪激动起来、兴奋起来, 从而调动学生的积极性、主动性。以此, 把阅读的主体权真正的交还给学生。

2、在朗读中整体感悟文本, 有利

于培养学生自学能力, 有效的生成学生对文本的个性解读。学生要朗读文本, 必须先过文本的字词方面的基础关。学生在此中运作已经把握了的基础知识, 又在延伸着对此类基础知识的主动获取。学生在朗读中必定融入自我的理解, 牵动内心情感的体验、观照、反思与评价, 亦包括着联想与想象。这样的阅读, 才是学生个性化的阅读;由此而得到的认识与理解, 才是学生自己的、主动获取来的独特的感悟。

(三) 在师生交流与探究中深入感悟文本

1、感悟生成了师生个性化的质疑、

评价, 势必推动着教学对话的生成:教师与学生、学生与学生之间的探究与交流。如果说这一环节中教师的指导带有很强的目的指导性的话, 那么学生的质疑与评价则带有明显的自发性、生活性、自我观照性——因为这所有的疑问与感受都是建立在学生对文本的真实感悟之上。因此, 不管是师生之间还是生生之间的交流与探究, 教师的角色定位就显得很重要——教师必须把自己定位于学生学习的组织者、引导者和合作者的角色。作为组织者, 教师需要促进有效的课堂交流, 这其中教师在把握教学目标的同时更需要关注学生的学习需要与独特感受, 以便于在动态的教学过程中实现对话的自然生成。作为引导者, 教师需要把握住文本的重难点与学生的个体特征, 做到适时、适度的点拨。作为合作者, 教师不再是高高在上的说教者, 而是充分尊重学生对文本的个体感受和学生自身的个体差异, 发展各自独特的阅读体验提供一个广阔、融洽、自主的空间, 让学生的心灵得以自由舒展, 生命意义得以真正的实现。

2、在质疑探究中的合作与交流又推进了对文本更为深入的感悟和解读。

我们感知文本, 融入自我的情感体验, 这一流程中我们发现了问题, 推动我们进行质疑与探究。通过交流与合作, 我们的质疑得以释怀, 由此有了对文本更深和更广的感悟。更为重要的是, 学生通过自主获取知识与技能的同时, 学会了阅读的方法, 并促进了正确价值取向的发展。因为这种方式注重学生自主的感悟与体验, 要求学生充分运用已有的知识与生活经验, 在对新情境感知的基础上, 通过感悟与体验, 获取新的知识与技能;同时也生成了学生的情感和态度, 磨炼了意志——从某种意义上说, 学生的智力因素和非智力因素都得到了不同程度的发展。

参考文献

[1]刘永康:《语文教学探赜索隐》, 成都科技大学出版社, 2000年5月。

感悟阅读作文篇13

太白诗仙：蜀中嬉戏，山川历游；翰林供奉，讨逆将军。“海风吹不断，江月照还空”，雄浑自然，气势磅礴；“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，狂歌纵酒，豪气千古；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不畏权贵，浪漫豪迈。以一骚人之手，书一伟人之心，笔走神州，言出当朝。感悟太白：壮阔胸襟，豪放心怀。我曾视野狭窄，而今五千古今，八万纵横；借鉴历史，思考世界：矿难频发，谁人负责；金融危机，美国何为。珍藏你的壮阔豪气，提升自我。

易安居士：锦衣玉食，金石字画；避乱南迁，孤身漂泊。“知否，知否，应是绿肥红瘦”，清新明丽，凄美脱俗；“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，夫离情愁，战败国哀；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，心系疆场，情怀祖国。以一妇人之手，书一伟人之心，情思脉脉，国运哀哀。感悟易安：不仅家愁，更为国哀。我曾不谙世事，而今华夏儿女，炎黄子孙；为国家喜，为民族悲。震撼神州，哀思心切；奥运华夏，喜乐难眠。珍藏你的爱国情怀，提升自我。

芹溪先生：幼年抄家，中年落魄；卖画赊酒，巨著《红楼》。“傲骨如此世已奇，嶙峋更见此支离”，文笔开阔，画风雄奇，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，坎坷经历，真挚情感；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，西郊茅舍，笔出美文。以一闲人之手，书一伟人之心，挫折人生，愈挫愈勇。感悟芹溪：一生坎坷，战胜挫折。我曾一蹶不振，而今对比雪芹，此何为难；不言放弃，坚强拼搏，成绩不佳，愈发努力，困难重重，更要坚强。珍藏你的坎坷人生，提升自我。

感悟自然阅读答案篇14

楼房越来越小，天空却越来越小;道路越来越宽，车速却越来越慢;人口是越来越多，这是一个躁动、喧嚣的年代和社会。可是，再回首，透过诱惑的荆棘和纷乱，还是能发现一小片属于自己的蓝天，还能够感悟自然的心语。

清晨，灿烂的太阳为我升起，照耀我那本已没有感悟的心灵，让我再次体味人生，品味生活。生活由于阳光的灿烂而灿烂，由于自然的感悟而丰富多采。湛蓝的天空是我心灵散步的所在，千姿百态的白云是我来不及采摘的绚丽花朵;空中飞过拖着哨音的鸽群将我的思绪带向远方。

月明风清，白云浮动，微风徐徐，柳丝摇曳，光影斑驳，徜徉在银色的月光中，品一杯浓郁芳香、沁人心脾的清茶，聆听音乐大使们的或明或暗、或抑或扬、或隐或亮的妙笔心声，你不能不为这声音的文字而感动。那是一种超然和浪漫，更是唯美优雅的诗意和抒情。维也纳的森林带来诱人的清新，兰色多瑙河奔涌着异国的风情，伏尔加河的纤夫诉说着劳作的辛苦;黄河呐喊着中华民族的魂魄，春江花月夜荡漾着美景良宵，梁祝倾诉着凄婉哀怨的希望，二泉映月讲述着平静安宁和淡淡的忧伤。

置身于浩瀚的海边，感悟大海的灵魂和大海的诗篇。夏目的大海浮躁、喧嚣，像是要驱走难挨的酷暑;春日的大海’陪静、安详，像美丽羞怯的少女，在憧憬美好的爱情王子的到来;秋目的大海开阔、高远，像成熟的少妇以平和的心情品味着生活带来的酸甜苦辣;冬日的大海深邃、悠远，像不惑之年的男人，刚毅、清醒被赋予责任和义务。

在细雨蒙蒙的时节，散步于江南水乡的小城，风格各异的园林景观是艺术的完美再现，陶冶着你的情操。岸边的柳丝是少女飘逸的长发，风情万种;翠绿欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄;脚下鹅卵石铺就的小路亲切温馨，是通向自然的幽径;偶尔水面漂过的乌篷船是历史的记录，载着鱼人的辛苦和希望。

漫步在山间的小路，岩壁上倒挂的不能称其为瀑布的流水，同样让我感悟到瀑布挂前川，银河落九天的意境。小溪微弱的涓涓流水，磨蚀着光秃岩石的棱角，日月轮回、年复一年，打磨出圆润的鹅卵石，生命的意义并不在于轰轰烈烈，而在于细水常流、滴水穿石，这样的生命也透着平静的`辉煌和安详的灿烂。

自然不因人类的延续而存在，人类的延续却离不开自然的存在。我用心感悟自然，自然也用心语回报我的感悟。我不带走自然的一苹一木，不带走自然的一山一水，我却带着自然的心情、自然的美好、自然的想像、自然的音容笑貌和自然赋予我的自然走进生活。

阅读题：

l.第1段中，“透过诱惑的荆棘和纷乱”，“诱惑”在这里的语境中具体指代什么?

2.文中画波浪线的“心灵散步”，如何理解呢?

3.第3段的画线句子中，音乐被比喻成“声音的文字”，作者为什么会把音乐说成文字呢?你能明白其中的奥妙吗?

4.可能不少同学在心目中都渴望经历一种灿烂和燃烧的辉煌，那么你赞同文中所说的细水长流的平静和安详的生活方式吗?说说你的见解。

5.文章结尾说“我带着自巷赋予我的阜攀走进生活”，你能理解这里的两处“自然”的不同内容吗?

参考答案：

1.“诱惑”在文中指代现实中对的名利的追逐，对物质享受的拥有欲望。(言之成理即可)

2.“心灵散步”的意思是放下心中的俗念，在自然中去放飞自己的思想，得到精神上的宁静与满足。