记忆力的十大要诀名言

2024-10-13|版权声明|我要投稿

记忆力的十大要诀名言(共4篇)

记忆力的十大要诀名言 篇1

商业尽职调查:十大要诀

尽职调查是针对目标企业投资、合作、收购项目中的必要程序。本文谈谈商业尽职调查的工作方法和考察企业的要诀。

对目标企业一般应从10个方面及55个子项去进行尽调。从大的方面到小的方面,从关键性子项到非关键性子项。其中前4个方面共有10个子项特别重要,通过了前一个方面,才能进入下一个方面的考察,以此类推。一方面的投资考察不合格,整个工作可能只能停止或放弃:

一、一个团队(1个团队)。投资是投人,是投团队,尤其要看准团队的领头人。对目标企业团队成员的基本要求是:激情、诚信、专业。

二、两个优势(1优势行业+2优势企业)。在优势行业中发掘,寻找优势企业。优势行业是指具有广阔发展前景、国际政策支持、市场成长空间巨大的行业;优势企业是在行业中具有核心竞争力的企业。

三、三个模式(1业务模式+2盈利模式+3营销模式)。要彻底弄清目标企业如何挣钱。业务模式是企业提供什么产品或服务,业务流程如何,包括业务逻辑是否可行,技术是否可行,企业的人力、资金、资源是否足以支持;盈利模式是指企业通过什么手段或环节挣钱;营销模式是销售渠道、销售激励机制等。好的业务模式,必须能够盈利,好的盈利模式,必须能够推行。

四、四个指标(1营业收入+2营业利润+3净利率+4增长率)。查看目标企业近三年的营业收入和利润指标尤为重要。净利率是销售利润率,表达了一个企业的盈利能力和抗风险能力,增长率可以迅速降低投资成本,让投资人获取更高的投资回报。

充分把握好前四个指标,如可达到预估和通过财务测算,才表明项目具备进一步考察的价值,接下来的六个方面,问题比较多,投资团队应尽可能聘请会计公司、律师事务所进行详尽的调查,得出可信的结论。

五、五个结构(1股权结构+2高管结构+3业务结构+4客户结构+5供应商结构)。企业股权结构:应不存在重大股权、出资不清的情况;

2、高管结构:要体现出人才优势,且要优势互补、有协作可能;

3、业务结构:主营业务应非常;

4、客户结构:既不分散也不太集中;

5、供应商结构:既不分散也不太集中,质量应有长期保证。

六、六个层面(1历史合规+2财务规范+3依法纳税+4产权清晰+5劳动合规+6环保合规)。

1、历史合规:企业在注册资金、股权变更等方面无重大历史瑕疵;

2、财务规范:财务制度健全,会计标准合规,坚持审计;

3、依法纳税:纳税方面应不存在任何问题或问题可以得到补救;

4、产权清晰:企业的,包括实物资产和权利(专利、商标、土地等),不存在纠纷;

5、劳动合规:严格执行劳动法规;

6、环保合规:企业生产经营符合环保要求,不存在搬迁、处罚等隐患。

七、七个关注(1制度汇编+2例会制度+3企业文化+4战略规划+5人力资源+6公共关系+7激励机制)。七个关注是对目标企业细小环节的关注。

1、制度汇编:查看企业的制度汇编可以迅速认识企业管理的规范程度;

2、例会制度:询问企业的例会情况(含总经理周例会、董事会例会、股东会例会)能够了解规范管理情况;

3、企业文化:可考察企业是否具有凝聚力和亲和力,是否具备长远发展的可能;

4、战略规划:可以知道企业的发展有无目标,查看其目标是否符合行业经济发展的实际方向。

5、人力资源:了解企业对员工培训、激励计划、使用办法,可以了解企业是否有人才上的综合竞争力;

6、公共关系:可以了解企业是否注重企业形象和品牌,是否具有社会责任意识;

7、激励机制:一个优秀的现代企业应该有一个激励员工、提升团队的机制或计划。

八、八个数据(1总资产周转率+2资产负债率+3流动比率+4应收账款周转率(应收账款周转天数)+5销售毛利率+6净值报酬率+7经营活动净现金流+8市场占有率)。在厘清四个指标的基础上,有必要具体分析八个数据,对目标企业进行深度的分析、判断:

1、总资产周转率:表示多少资产创造多少销售收入,表明一个公司是资本密集型还是轻资产型。该指标反映资产总额的周转速度,周转越快,反映销售能力越强;

2、资产负债率:资产负债率是负债总额除以资产总额的百分比,反映总资产中多大比例是通过借债来筹资的,也可以衡量企业在清算时保护债权人利益的程度;

3、流动比率:流动比率是流动资产除以流动负债的比例,反映企业的短期偿债能力。流动负债越少,则短期偿债能力越强;

4、应收账款周转率(应收账款周转天数):应收账款周转率反映应收账款的周转速度,也就是内应收账款转为现金的平均次数。一般来说,应收账款周转率越高、平均收账期越短,说明应收账款回收越快。

5、销售毛利率:销售毛利率表示每一元销售收入扣除销售产品或商品成本后,有多少钱可以用于各期间费用和形成利润,是企业销售净利率的最初基础;

6、净值报酬率:净值报酬率是净利润与平均股东权益(所有者权益)的百分比,也叫股东权益报酬,该指标反映股东权益的收益水平;

7、经营活动净现金流:经营活动净现金流是企业在一个会计期间(或月份,通常指)经营活动产生的现金流入与经营活动产生的现金流出的差额。这一指标说明经营活动产生现金的能力,企业财务状况越好,现金流量越多,所需资金越少;

8、市场占有率:市场占有率对企业至关重要,一方面它是反映企业经营业绩最关键的指标之一,另一方面它是企业市场地位最直观的体现。市场占有率是由企业的产品力、营销力和形象力共同决定的。

九、九个程序(1收集资料+2高管面谈+3企业考察+4竞争调查+5供应商走访+6客户走访+7协会走访+8政府走访+9投行咨询)。

1、收集资料:通过多种形式收集企业资料;

2、高管面谈:往往能很快得出对目标企业业务发展、团队

素质的印象。

3、企业考察:对企业的经营、研发、生产、管理、资源等实施实地考察;对高管以下的员工进行随机或不经意的访谈,能够得出更深层次的印象或结论。

4、竞争调查:梳理清楚该市场中的竞争格局、对手的情况。通过各种方式和途径对竞争企业进行考察、访谈或第三方评价;对比清楚市场上各种竞争力量及其竞争优劣势。对竞争企业的信息和对比,掌握得越充分,投资的判断就会越准确。

5、供应商走访:了解企业的采购量、信誉,可以帮助判断企业声誉、真实产量和受欢迎程度,了解企业真实销售情况,了解竞争企业情况,同时,客户自身的档次和是否优质也有助于判断企业的市场地位、市场需求的潜力和可持续程度。

7、协会走访:了解企业的行业地位和声誉,了解行业发展态势;

8、政府走访:了解企业的行业地位和声誉,了解政府对企业所处行业的支持程度;

9、券商咨询:针对上市可行性和上市时间问题,咨询券商对判断企业成熟度有重要作用。

十、报告十个内容(1企业历史沿革+2企业产品与技术+3行业分析(机会与威胁)+4企业优势及不足+5发展规划+6股权结构+7高管结构+8财务分析+9融资计划+10投资意见)

《商业尽职调查报告》是对企业投资、收购前期工作的总结,也是最终决策的依据。商业尽职至少应报告以下10个方面的内容:

1、企业历史沿革:股权变动情况、重大历史事件等;

2、企业产品与技术:公司业务情况、技术来源;

3、行业分析:行业概况、行业机会与威胁、竞争对手分析;

4、优势与不足:企业有哪些优势,哪些是核心竞争力;存在不足或缺陷,有无解决或改进办法;

5、发展规划:企业的近期、中期的发展规划和发展战略;以及发展规划的可实现性;

6、股权结构:股权结构情况,合理性分析;

7、高管结构:高管人员和技术人员背景情况、优势、劣势分析;

8、财务分析:近年各项财务数据或指标情况及分析;

9、融资计划:企业发展计划和融资计划及融资条件;

10、投资意见:投资经理对项目的总体意见或建议。

在商业尽职调查报告通过后,投资者可着手进行具体的法律尽调、财务税务尽调和准备合同谈判文本。

记忆力的十大要诀名言 篇2

当地群众出于对李芳桂戏剧的热爱, 称其作品为“李十三十大本”, 作者出生地之村名“李十三”遂代替其本名广为传颂。本文从历史承传角度称其作品沿用“李十三十大本”说法。《李十三十大本》有鲜明的文人创作特色, 语言凝练典雅, 剧中人物, 特别是才子佳人的唱词、道白多引经据典, 辞藻华丽, 有浓重的文言风格。但作为以特定区域的乡村百姓为主要传播对象的民间戏剧脚本, 总体风格贴近生活, 用关中方言写成, 剧中人物, 特别是下层人物之对白, 有浓郁的乡土韵味和民俗特色。

正如语言学家所云:“思想锁定在言辞中。”[2,1]方言不仅是与共同语有一定差异的符号系统, 而且是生活在一定的自然与社会环境中的人们“认识、阐释世界的一个意义体系和价值体系”[3]56, 方言的语音、词汇、语法系统和方言区人们遣词造句的思维模式皆隐含地域文化信息。《李十三十大本》呈现了200多年前广袤的关中平原上质朴的农耕民族真实生动的生活情境和人们的思想感情。本文尝试解读李十三剧作中有典型意义的方言词语, 追寻“锁定”于方言中的民间生活记忆。

一、姚婆

关中方言称继母为姚婆、姚婆子、姚妇、老姚、晚娘。《李十三十大本》中《香莲佩》、《春秋配》、《紫霞宫》都有继母角色。

《香莲佩》中继母张氏心狠手辣, 用残忍手段杀死继子呆迷, 嫁祸继女魏绛霄因“有外人私交”而招致“奸夫”杀死其弟。剧本第三回“拣柴”写其出场:“姚婆张氏上”[4]7。第七回“钉呆迷”写呆迷与继母张氏对话。呆迷:“人家都说娘是个姚婆子, 我只当是窑里烧下的, 今日才知道娘是个肉的。”张氏:“我娃精灵过人, 才晓得娘是个肉的。”呆迷:“我跛子叔说来, 你饥了, 把你娘杀的吃了。姚婆肉, 连驴肉一样。”张氏:“怎么连驴肉一样。”呆迷:“全没一些人气儿。”张氏:“姚婆子, 没人气儿, 连肉也没人吃吗。”呆迷:“他还说, 姚婆子的心肝, 万万吃不得。”张氏:“怎么吃不得。”呆迷:“毒死人哩。”[4]19作者借傻子呆迷之口, 表达世人对恶毒后母的憎恨, 将其形象刻画得入木三分。

《春秋配》“人物”一栏, 将恶毒继母贾氏称“姚旦”[4]58。剧中乳娘曰:“切齿恨姚妇。”“背地里咬紧牙关不放, 恨姚妇果称得狼心虎肠。”[4]乡村小吏乡约称其“老姚”:“说起老姚, 实不能与她追赶。念起姜大哥是个好人, 与老姚追赶追赶。”[4]82

后母又称“晚娘”、“继母”, 皆不含贬义色彩。《春秋配》第三回“拷莲”写贾氏上场云:“女儿们称晚娘。”[4]66第四回“拣柴”中姜秋莲称贾氏为“晚娘”:“在家中受不过晚娘拷打, 随乳娘到郊外来拣柴花。”[4]72第三回“拷莲”中姜秋莲称贾氏为“继母”:“劝乳娘你休把继母毁谤。”[4]69

成书于上世纪八十年代的《渭南地区歌谣集成》收有数篇写恶毒继母虐待继子女的歌谣, “姚婆”被书写为“妖娘”、“妖婆”。《亲娘妖娘不一般》:“妖娘打娃没疼热, 一根铁棍打成三截截。”[5]251《妖婆狠》:“娶下妖婆不爱我, 把我打得去拾柴, 一下拾到日头落。”[5]251在民间文学中继母的确是令人憎恶的角色, 这反映不良继母虐待继子女的现象在民间比较普遍。

尽管民间普遍将继母视为反面形象, 但也有心底仁厚的继母受到人们的尊敬。如《紫霞宫》中的郑氏是一位善良继母。剧本“人物”栏称其为“正旦”[4]227。第一回“应试”中谷梁栋云:“继母郑氏, 甚是慈良, 视我夫妻, 不啻己出。”[4]271

二、地方、乡约

《李十三十大本》展现的乡村生活舞台上活跃着一些身份卑微、行为猥琐, 处理乡间事务的小人物, 其身份是地方和乡约。

《辞源》:“地方, 旧时称里、甲、地保为地方。”[6]318《辞源》“乡约”下第二义项:“明清时乡中小吏。由知县任命, 负责传达政令、调解纠纷。”[6]1695《李十三十大本》里, 地方、乡约即是《辞源》所云之“乡中小吏”。

《香莲佩》中的乡约诸葛暗唱道:“众人举我当乡约, 谁知乡约甚啰嗦。东庄只为分家事, 请的地方和乡约。兄弟只嫌少, 他哥要得多。争吵打架管不下, 忙了地方和乡约。”[4]25其道白:“本乡约复姓诸葛名暗, 字孔黑, 道号卧蛇先生。众人因我管仲乐毅之才, 屡次举我当乡约。”[4]26以上台词交代了人物身份及工作职责。作者赋予乡约诸葛暗的姓、名、字、道号皆颇有深意, 与中国古代大贤大智的诸葛亮形成对比, 衬托其愚昧与猥琐, 极具讽刺性。

在调解民间纠纷、维护地方治安时乡约和地方是必不可少的人物。面对百姓, 他们代表官府, 面对上司, 是走卒奴才, 甚至会挨打受气。如《香莲佩》中的乡约诸葛暗、地方蒋松报案后尸体遗失, 县令曹也参道:“我限你三天, 若无尸首, 将你的骨拐砸坏。”[4]34诸葛暗自己亦云:“三日以内, 若无尸首, 免不下一顿重板子, 连命也保不住了。”[4]34

随着社会的巨大变迁, 乡约、地方之类的人物已消失在历史深处, 但在世代传承的民间戏剧中它们乃是浓缩了历史与风俗的久不褪色的民俗文化符号。

三、外姓之人

《香莲佩》第四回“赠镯”写侠义豪爽的吕庚娘路遇被继母赶到荒郊捡柴的柔弱女子魏绛霄在亲娘坟前哭诉。吕庚娘劝慰道:“想我们女儿家, 总是外姓之人, 不久出嫁, 自然不受继母之害。”[4]10关中民俗, 重男轻女, 将女儿称为“外姓之人”。女子被母家称“客”, 已嫁女的主家 (剧本中称“主儿”) 是其婆家, 未嫁女的主家是其未来的婆家。故吕庚娘听到魏绛霄尚未受聘, 说:“怎么还没有主儿, 妙妙妙。……我哥哥吕思望, 是个年轻秀才, 尚未娶妻, 你若情愿, 我劝我哥哥央媒议亲, 如何?”[4]10“外姓之人”也说成“外姓人”, 其说法深刻记忆了几千年中国宗法制度下具有代表性的观念与民俗。

四、遗、失遗

关中方言, 丢失物品谓之“遗”、“失遗”。《香莲配》第十一回“借尸”写地方蒋松、乡约诸葛暗路遇醉酒在地、身盖芦席的吕思望。诸葛暗:“不知谁的芦席遗到这里了。”蒋松:“一定是我的。”诸葛暗:“你怎么遗到大路上。”[4]26

《香莲配》第十四回“寻尸”写县令曹也参与吕思望仆人折杯对话。折杯:“你没见我大叔么。”曹也参:“你大叔是谁, 怎么得失遗。”……折杯:“未曾开言泪如索, 失遗大叔没下落。圪里角落都寻过, 亲戚各家找不着。……”[4]40

《说文解字·辵部》:“遗, 亡也。”段玉裁注引《广韵》:“失也。”[1]77《汉语大字典》“遗”下所收第一义项为“丢失”, 所引书证为《韩非子·有度》:“齐桓公饮酒醉, 遗其冠, 耻之, 三日不朝。”[8]1753“遗”、“失遗”表示丢失, 是“遗”的古义在关中方言中的遗存。

五、尿水子

《香莲佩》第三回“拣柴”写呆迷和继母张氏的对话:“母亲, 我姐姐哭哩, 眼中那 (当为“哪”, 引者注) 里的水来?”张氏:“尿水子。”呆迷:“怎么不见娘的尿水子呢。”[1]8

关中方言将眼泪鄙夷地称为“尿水子”, 含贬义。张氏将继女魏绛霄因受虐待而伤心垂落的眼泪称为“尿水子”, 足见其对继女内心苦痛的无动于衷和冷漠。

方言作为共同语的地域分支, 是“汉民族各类型的文学艺术和民俗文化形成和发展的基础”[9]144。人们已习惯从历史文献追寻民族传统, 但历史文献并不是民族传统流传的“唯一形式”, “甚至不是最主要的形式”, 因为从根本上说, “文化传统是经世世代代的社会生活实践传承下来的”[10]7。民间鲜活生动的口语方言千百年来作为人们交际和思维的工具, 因此无论是民间文化之整体, 还是人们的思想情绪, 都会在方言中留下深刻印记。今天方言已处于“一个史无前例的急剧变化、萎缩和消亡的过程之中”, “我们不仅面临这种在特定地域的人民中世代相传的交际和思维工具的永远丧失”, 而且面临“以这种特定交际工具和思维方式为载体”的民间文化的彻底消亡[11]1, 因此我们应该对方言所负载民间文化遗产进行抢救性研究。

参考文献

[1]李十三史料研究室编.高泽、王禾、辛景生执笔.李十三评传[M].陕西人民出版社, 1987.

[2]钱冠连.语言:人类最后的家园——人类基本生存状况的哲学与语用学研究·卷首语[M].商务印书馆, 2005.

[3]申小龙.汉语与中国文化[M].复旦大学出版社, 2003.

[4]李芳桂.李十三十大本[M].渭南市临渭区文体局内部印刷.陕渭新出批 (1999年) 字第6号, 2000.

[5]辛景生主编.渭南地区歌谣集成[M].三秦出版社, 1989.

[6]辞源修订组, 商务印书馆.辞源 (修订本) (1-4合订本) [Z].商务印书馆, 1989.

[7][汉]许慎著.[清]段玉裁注.说文解字注[M].成都古籍书店, 1981.

[8]李格非主编.汉语大字典 (简编本) [Z].四川辞书出版社, 湖北辞书出版社, 2000.

[9]吴璇.汉语方言与地方民俗文化的多样性[J].华南师范大学学报, 2011 (1) .

[10]常思敏.传统与现实生活[J].哲学研究, 1995 (2) .

培养未来接班人的十大要诀 篇3

顾名思义,“未来学”是以事物的未来为研究和实践对象的科学,是应用科学的理论和方法,探索和预测事物发展的趋势、动向、前景,研究控制事物未来发展变化的对策,为规划、计划、管理、发展战略和各种决策服务。这门科学由两大部分组成:理论未来学,着重于分析、比较、归纳、整理、综合各种预测结果或未来研究成果的研究;应用未来学,是为特定的规划、计划、管理、决策、发展战略等工作提供依据的未来研究或未来预测。“未来学”是对过去的反思、对现状的审视、对未来的前瞻。自本期起,本刊“专家论坛”栏目开设“未来领导力”专栏,旨在邀请北京大学领导力研究中心副主任杨思卓教授与读者一起分享“未来学”的研究精华,以便为决策机构及决策者提供科学的预测依据,评价决策价值,避免决策失误;探索科学技术和经济的发展重点,促进科技的新突破和经济的持续发展;预警发展过程中新问题与新趋势可能引起的严重后果,提供反馈信息,控制决策行动;最大限度地开发和利用智力资源(智囊团),来获取尽可能大的经济效益和社会效益。更好地为推动建设创新型国家进程、助推创新型企业发展献言献策。学术在“争鸣”中发展,本刊编辑部也希望广大读者朋友对“未来领导力”的栏目内容提出问题和观点,在交流与讨论中增强各个领域、各种角色的未来领导力。己的印记。我看到过很多类似的例子。在我当公司董事长的这一段时间里,有些公司就已经换了五六个不同的CEO,我不希望这种事情在GE发生。”

因此,在他剩余7年的在职时间时,他就开始这样准备。他希望接班人能够在未来5年、10年甚至20年的时间里,引领GE走向一个新台阶。所以,我们要保障企业长期的可持续发展,做百年名企,就需要从长远的目标来考虑后备人选。

选择最强有力的一把手

软弱的人会把权力丢失,所以选择一把手一定是强有力的。一把手不够强有力,最终还是会被拉下马。如果选择了很软弱的人,那这个权力必然是保不住的。秦国再强大,可是胡亥不够强有力,最后权力保不住了,国家也不存在了。

防范竞争对组织的损坏

没有公平竞争的时候,后备人选之间的相互竞争必然会对组织形成损坏,比如说相互攻击、贪图利益、不正当竞争等,所以要防范类似的竞争对组织形成破坏。从汉朝到清朝,都出现王子之间因争权夺位而发生的攻击杀戮,“玄武门之变”就是这样。为什么历代的帝王继位者都在比较早的时候就确立了?因为长时间的考验会让争权夺利成为最主要的目标,而最有可能的继位者候选人便成了所有矛头攻击的对象。

让继任者无可争议

让继任者无可争议经常是需要继任者作出奉献的,《触龙说赵太后》就是这样。

赵太后不愿把自己的儿子送到国外当人质,然后触龙就去劝说,他说:“今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?”所以一定要送去,趁这个机会让他为国立功。他可以为国家献身做人质,将来他继承王位,别人就无可争议了。

消除对未来领导人的威胁

在封建社会,一般皇帝在去世之前,都会做动荡的人事变动,该贬则贬,该杀则杀,其目的很明显,就是消除对未来新主子的威胁。比如,汉景帝临终交班,问太子刘彻:“你能镇得住周亚夫吗?”当时汉武帝低下头不吱声,于是汉景帝下定决心,把周亚夫干掉,因为此人太强悍了,对新君构成了威胁。同样,杰克·韦尔奇在交班之前也对几个竞争者都作了妥善的安排,这也是消除对未来领导人的威胁。

那么,领导人培养接班人除了需要这九项要诀外,还需要什么?情商等非智力因素。非智力因素是决定一个领导者能否成功领导的关键。在企业经营管理过程中,成功的领导者,智商可以不如人,但非智力因素不能输于人,非智力因素是领导者的过人之处。

领导者的非智力因素

在现代企业中,领导者取得非常成就,未必是因为他的智商很高,其实在成就面前,智力因素发挥的作用很小,一个人取得非常成就很大程度上取决于他的非智力因素。美国的心理学家曾对800名男性进行30多年的跟踪研究,结果发现,在成就最大与成就最小的人之间,最明显的差异不在于他们的智力水平,而在于他们的非智力因素。这种非智力因素包括意志和品格。

首先,坚强意志是领导者必不可少的品质。

但几成就大事业者,都会经历非常的考验。就如同孟老先生所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”孟子这句话的主旨说明了意志的形成是承担大任的前提。所以说,坚强的意志是一个领导者必不可少的品质,是一种勇敢,是一种沉静。

勇敢:承担自己的责任。“企业家”是一个可以多层理解的词,浅层次的含义是领导企业,而深层次的含义意味着承担责任。作为企业的一把手,领导者要敢于承担自己的责任。这就需要领导者“在其位、司其职、负其责”。其实说的就是一个领导者不仅要做好本职工作还要勇于承担自己的责任。我国历史上有名的“李离伏剑”就是对这句话最好的诠释。

李离是晋文公时代的最高司法长官,在一次审案中,根据下属汇报的案情,将一个人判了死刑。后来,李离发现错判了,于是便将自己拘押起来,并且要以死抵罪。晋文公听到消息后,对他说:“官职有高低,处罚也有轻重,下属弄错了,这不是你的罪责啊!”然而李离回答说:“我所担任的官职是司法长官,并没有把我的职位让给下属,拿到很高的奉禄也没有与下属一起分享利益,现在我误听失察,错判案件杀了人,却把责任推给下属,我还没有听说过这样的道理。”最后,李离不顾晋文公的劝阻,拔剑自杀了。

“李离伏剑”是对自己责任的勇敢承担。对于企业领导者而言,同样需要这样的品质。尤其是在特殊时期,领导者勇敢承担责任,就是对自己企业、对自己员工的负责。那么,如何培养领导者的意志呢?我们发现,军队是最好的地方。

军队是最好的商学院。在培养领导者方面,谁做得最好?德鲁克和韦尔奇对此的回答是军队。有数字表明美国最著名的三所军校造就了大批的管理精英。二战以来,1531位500强级CEO、2012位公司总裁、5000多位副总裁和数万名小公司企业家都是来自军队。其中,沃尔玛的创始人山姆大叔和肯德基创始人桑德斯上校也是军人出身。

事实证明,军队确实是最好的商学院,军队也是最锻炼人意志的地方。军队是一个大熔炉,严格的纪律和严酷的训练能够磨炼和改造人的品质。

1990年,阿尔瓦利德向濒临破产的美国花旗银行果断注资5.9亿美元并一举成为花旗银行的救星。然而这个“阿拉伯世界的比尔·盖茨”,在他母亲的回忆中却是一个十足的叛逆者。十三岁那年,因为逃

课、滋事、桀骜不驯,瓦利德被父亲送进了利雅得军校进行管教。在那里,他被迫接受了严格的磨练。阿尔瓦利德回忆说,军校生活是他人生的转折点。正是有了这种严格的训练,阿尔德才有了日后力挽狂澜,一簇成为花旗舵手的传奇故事。

所以,作为一个企业的管理者,想要从根本上提升自己的意志,最好的方式就是向军人学习,在艰难困苦中磨练自己的意志。

巴顿将军为何为世人所敬佩?为何令纳粹丧胆?原因就在于巴顿具有百折不挠向前进的意志;不成功,则成仁的精神;宗教徒式的虔诚信念和舍小利而求大义的魄力。作为企业领导者,我们难道不需要这样的魄力、精神、意志和虔诚吗?

沉静:控制自己的情绪。剧变环境下,一切都在变化,经济从繁荣到萧条、银行从兴盛到危急、房地产突然由热转冷、股市由牛转熊、消费也走向紧缩,通货膨胀、内需下滑、失业率上升、工厂倒闭……面对这些巨大变数,企业领导者当如何面对?一个好的领导者是善于控制自己情绪的领导者,会有“泰山崩于前而色不变,麇鹿兴于左而目不瞬”的沉静,泰然处之。

在这一点上,华东地区的很多企业家就做得非常好。此次经济危机对江浙一带的企业冲击很大,但是这些企业老板并没有忧心忡忡,相反心态放得很开。形势良好时,老板围绕公司事务忙忙碌碌,如今经济形势不好,老板每天在家养些花花草草,怡然自得,生活有滋有味。危机已成事实,若因企业效益不好而烦恼,只会影响情绪,不如泰然处之。

对于一个领导者而言,光有意志是不够的,还要有优秀的品格,懂得感恩与谦逊。品格可能在重大的时刻中表现出来,但它却是在无关重要的时刻形成的。

感恩:回报他人的帮助。在一次接受采访过程中,一名记者认为霍金残疾的身体会让他失去很多,然而霍金却这样回答了他,“我的手指还能活动,我的大脑还能思维,我有终生追求的理想,我有爱我和我爱着的亲人与朋友,我还有一颗感恩的心。”生活在这个社会上,你的成功总少不了他人的帮助,在胜利的光环下,不要忘了回报帮助你的人,要有一颗感恩的心。

在企业经营中,我们发现这样一个现象,有感恩之心的人往往是最好的投资对象,相反,没有感恩之心的人则是最差的投资对象,因为在他身上的投资都会得到零的回报。比方说,李嘉诚和周正毅,李嘉诚是一个懂得感恩的人,帮助过他的人都成为了朋友。但是周正毅就不一样了,得罪了曾经对他有过帮助的人,结果怎么样?好日子没了。所以,企业领导者还是要有感恩之心,要善于回报他人的帮助。

谦逊:承认他人的优秀。当一个人在地上跑的时候靠的是自己的腿脚,但是在天上飞的时候更多的是依靠空气的浮力。所以你要学会感恩,感谢给予你帮助的人和物,还要学会谦逊,把你的成功归功于外部环境。

谦逊是领导者必须具备的一个品格,巴达拉克认为“沉静型领导者”的那些超凡成就在很大程度上归功于他们的谦逊与克制。所以,“沉静型领导者”一个比较明显的特点就是谦逊,他们不会抬高自己努力的重要性,也不会抬高自己成功的可能性。有一位沉静型领导者曾经这样说:“我所努力做的一切,不过是在沙滩上留下一个足迹罢了。”沙滩上的足迹最终都会被海水洗刷去或者被沙子掩盖掉,是很轻微的一个记号。很显然,这里表现出来的态度无可质疑是谦逊的。

换个角度来说,一个谦逊的人在把自己放在谦卑的位置上时,其实已经是对他人优秀的承认。特别是取得巨大成就时,谦逊的领导者往往把自己的付出忽略,而是将成绩归功于朋友,归功于下属,对他们的付出和优秀给予肯定。一般来说,企业领导者在创业初期,都会像当今互联网的英雄一样狂妄,但是当企业发展到最佳阶段时,企业领导者就会越谦逊。

其实,培养未来接班人是一个很漫长的过程,说得形象一点,这个过程就像“熬鹰”一样。这“熬鹰”的过程有三个基本的操作手法,第一个叫做选择,第二个叫做训练,第三个叫做放飞。

选择:选择鹰种的时候,主要是考验我们的眼力和机会。但是很多时候某人能够担此大任,但是他不是你的人。你发现了这个人可他并不一定为你所用,为什么?人家现在做得很好,职位很高,收入又很多,企业也比你好,在那里也很顺心,凭什么要给你做。所以我们看到这样的人之后,往往就会望而生畏了。其实不然,一个有眼力的人会等待机会,也会很有耐心。

华硕团队就是这样的。像童子贤、徐世昌、谢伟琦、廖敏雄四个人从宏基出来之后,自1989年便开始挖人。挖谁呢?挖他们的老师施崇堂。但是施崇堂在台湾的宏基电脑里是实际的执政者,怎么能进一个小公司?他们也担心老师不会到华硕来,但他们更坚信老师来华硕之后,华硕肯定会赢,所以就等待机会。这么一等,等了差不多五年,终于等到了机会。当时,宏基引进了国外的“空降兵”,“空降兵”进来之后,“子弟兵”就有想法了,自然“子弟兵”和“空降兵”之间就产生了矛盾,华硕的机会便来了。其实,这就好比夫妻之间产生矛盾的时候,是第三者插足的最好时机一样。就是在这个时候,童子贤四人把施崇堂请到了华硕。

一个熬鹰高手,除了眼力尖锐外,还要利用机会、学会耐心等待去降服目标。因为一个人的生命中总会有一些转折点,你要在转折点上把他拿下。

训练:再好的马也曾是别人的坐骑,所以选择一个人才回来后,你必须进行训练,而且要不断地去训练。训练就是一个磨合的过程,一个非常重要的过程,有些人在训练过程中就有可能被淘汰。

在这个方面,柳传志和李东生都做得很不错,尤其柳传志稍胜一筹。他可谓是训人有方的高手。但是,他也有过惨痛的经验教训,比如说孙宏斌这匹烈马就没有被驯服。

放飞:当鹰真正具备了飞的能力时,必须给它飞的空间,要适时适度的把它放飞,不然,它就会把笼子撞破,飞到其他的地方。

在这个放鹰的阶段上,柳传志做得很好。你看杨元庆和郭为,一个联想集团,一个神舟数码。柳传志在放飞他们的时候,可谓用心良苦,放在两个不同的跑道上,让他们去发展。用柳传志的话来说,这叫做“分笼养虎”,既然一山不容二虎,那么,就分开来养。

《老子》的十大经典哲理名言 篇4

老子曰:大功告成,诸事办妥,老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说,完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新,适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业,人们会觉得原本就如此,很顺当,不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

2、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。

老子曰:领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”商场之高手,也为而不争。不争者之所以反而得胜,正是因为他的所作所为符合人之本性,利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。

3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度,所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走向衰老死亡,就是说它渐渐不再近于道了,不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大,使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上,保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。

4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子曰:知人的人具有睿智,自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量,能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰:“故胜人者,必先自胜,欲知人者,必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求于外,务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明,自胜之功力,就很难知人善任而进行有效的管理。

毛泽东曾说过:“吾于近人,独服曾文正”;蒋X石也将曾国藩作为自己的人生楷模,处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展,是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜,自将则败”。曾之用兵,靠“敬”与“诚”两字,广得人才。一旦委以全权,用将得当,屡建大功;胜则自傲,自将而一试身手,屡战屡败,至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强的哲理,达到“依天照海花无数,高山流水心自知”的人生境界,能够自胜而拥有强大的`人格力量。

5、无为而无不为。

老子曰:不违反规律妄为,就没有什么事是不能做好的。老子还说:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”也就是说管理者治理企业,不可以违反规律妄为滋事,如果管理者经常大胆妄为,不断滋事以彰显自己的权势,企业就难以治理。老子总结说“为无为,则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为,要实事求是地寻求现实可行的道路,才能“无不治”。

老子还强调:“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践,而不是用于空谈。

老子认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

6、多言数穷,不如守中。

老子曰:话说多了,就会一再遇到无言与对的尴尬,倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”,而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔,莫不相关,任其自然。圣人也无所谓“仁爱”,而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔,莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”,少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者,同于道”,能够得当地把握住中正之道,“允执其中”,顺从于道,才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘,还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

7、治人事天莫若啬。

老子曰:管理治理众人并有事于天地,最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律,不要强制它,顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它,这样作物必然成长得很好,能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则,才能够获得丰硕的成果。

8、治大国若烹小鲜。

老子曰:治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰,要按照火候来照料,绝不可以还不到时候就乱翻乱搅,把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织,也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

9、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

老子曰:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”,回归到遵道之正,“不欲以静,天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。

10、善用人者为之下。

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