六年级下《文言文两则》教学设计

六年级下《文言文两则》教学设计（共6篇）

六年级下《文言文两则》教学设计 篇1

六年级下《文言文两则》教学设计

人教版《语文》六年级（下）

《文言文两则》教学设计

学习目标 ：

1．能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

3．理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

4．初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

教学重点：

指导朗读和背诵课文

教学难点：

让学生参考注释，读懂每句话的意思。

教学准备：

多媒体课件，课文内容，重点词语、句子及其意思。

教学时间：2课时

整体设计意图： 两则故事语言简洁，事中见理，善于运用比喻，比较容易被学生理解和接受。教学本课，我采取从“学”和“辩”字入手展开教学。通过反复读课文，让学生感受到文言文的特点，理解课文内容，领悟文章蕴含的道理。

《学弈》

一、谈话导入，揭示课题

1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

3、介绍孟子：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。

他的诗句我们熟悉的有：

不以规矩，不成方圆。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

君子不怨天，不尤人。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天时不如地利，地利不如人和。设计意图：

“教师谈话”明确文言文是祖国文化的瑰宝，学习文言文，就是传承祖国的悠久历史、灿烂文化。“成语导入”激发学生追本溯源的学习兴趣。“介绍孟子”是让学生初识孟子，对孟子有简单的了解。耳熟能详的孟子名言，让学生感到孟子虽然生在距我们很遥远的年代，但他的话至今教导我们怎样做人，孟子离我们很近，他的思想就在我们的生活中。从而点燃学习文言文的热情。

二、理解题目，提出质疑

1、弈：下棋 学弈：学下棋

2、就题目提出问题

（预设所提问题：谁学下棋？跟谁学？怎样学的？学的结果怎样？）

设计意图：

“学贵生疑”，让学生提出问题是在培养学生善于思考，善于提问的能力。带着这些问题学习，能帮助学生很好地理解课文内容，发现文言文语言简洁的特点

三、初读课文，寻找节奏

1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂

2、老师逐句领读。（读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。）

3、再自由读，找到读文言文的节奏。

4、齐读，再把没读懂的句子读出来

设计意图： 这是一个引导学生读课文的过程，老师的领读要调动学生的朗读情绪，学生在老师的导领下逐渐把课文读连贯、读准确，找到读文言文的节奏，产生读文言文的兴趣。

四、逐句理解，把握语气

师：理解了意思会读得更好

1、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，查字典，大家讨论，知识的积累

2、理解句① 弈秋，通国之善弈者也。

a、对照注释自己来理解

b、联系学过的课文理解

如：“通国之善弈者也”中的“之”，联系《杨氏之子》。

杨氏之子——杨氏的儿子。之：的

“通国之善弈者也。”之：的。

“善弈者也”中的“善”，联系《伯牙绝弦》。

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。” 善：善于

“善弈者也。”善：善于

“者”联系古诗句：“有志者，事竞成。”者：……的人

“也”：肯定的语气。

c、说出这句话的意思 d、再吟这句，吟出弈秋围棋大家的风度

3、理解②③句“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

A、小组讨论理解意思。（对照注释逐词理解）

B、逐词交流汇报②③句的意思

注意：五个“之”的不同意思

“惟弈秋之为听” 之：无实在意思

“一人虽听之” 之：弈秋讲课

“思援弓缴而射之”之：鸿鹄

“虽与之俱学” 之：另一个人

“弗若之矣。” 之：另一个人

C、看课文插图，用自己的话连起来讲讲两句话的意思

D、分角色吟诵课文

这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚，可见文言文的简练。

这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的？

指一生读：其一人专心致志，惟弈秋之为听；

再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。各自学得怎样呢？一起回答——

生齐读：虽与之俱学，弗若之矣。

E、师生合作吟诵

老师给大家开头，一生读第一个人的表现，一生读第二个人的表现，一生读最后的结果。（师读：使弈秋诲二人弈…三个学生分别接读。

师生合作读两次）

F、成语运用

用两个成语，形容两个人是怎样学习的。（专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉）

用两个四字词语，说一下两个人的结果。（学有所成、一无所获）

4、理解④⑤句 ：为是其智弗若与？曰：非然也。

什么原因让两人的结果大不相同？有人提出质疑

A、自由独立逐词理解④⑤

B、交流汇报

C、感情吟诵

难道是因为他不如别人聪明吗？（师读：）为是其智弗若与？（读出反问的的语气）

难道是因为他不如别人聪明吗？

（指生读：）为是其智弗若与？（读出强烈的语气。练习两遍）回答——生齐读：曰：非然也。（读出肯定的语气）

师：为是其智弗若与？生：非然也。

两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明，而是因为两个人学习的态度不一样。这真是——（板书：）态度决定成败。

D、感悟道理

从这则文言文故事中，你悟出了什么道理？

生：学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。

F、联系生活，深入理解

设计意图：

通过朗读、吟诵，再运用对照注释、联系上下文及回顾已有知识的积累的方法逐词逐句理解课文的意思，降低了学习难度。学生在读中能发现文言文的韵律，在读中能理解故事的内容，在读中能受到启迪。学生会产生学习文言文的兴趣，吟诵、理解能力也会在一个个环节中不断提高。

五、吟诵背诵，欣赏感悟

把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。

1、指名吟诵全文 点评（2次）

2、试背全文

设计意图： 在理解课文内容的基础上，学生会把课文读得更好。学生在有滋有味、声情并茂的吟诵中，感悟文言文的韵律，在头脑中呈现两个人学下棋时的情景，尽情享受祖国古老、灿烂的文化。

六、拓展延伸，体验快乐

1、出示文言文

再看一句文言文：

“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”

这是《学弈》这则故事的前面的一句话。

2、自由读

3、师生齐读

4、理解大意

大意：比如说，下棋只不过是一种技术，一种小的技术。不专心致志，就学不会。

5、再次齐吟

结束语：

由此可见，专心致志则大有可为也！

设计意图：

让学生扩大视野，体验读文言文的快乐。

七、布置作业： 背诵给家人听

板书设计：

学弈

一人专心致志 学有所成

一人三心二意 一无所获

态度决定成败

注：

本文参考周奇老师的课堂录像

《两小儿辩日》

教学过程：

一、写“辩”导入，牵引注意

师板（让学生看）：“辛” 问：“读什么？” 生齐读：xin

师再板（让学生看）：辛 问：老师又写了什么字？ 生齐读：xin

师在两“辛”之间加“讠”问：这个时候就组成了一个新字，读——

生齐读bian

师：看着“辩”字的字形，你能用自己的话说说“辩”字的意思吗？（1、争论的意思；

2、两个人就一个问题而争论，双方都说出充分的理由证明自己的观点是对的）

师：请大家看今天我们要学的课文，看看这个故事讲的是谁和谁在争辩，他们在争论什么？（师补充课题）

师：齐读课题 生齐读：《两小儿辩日》

师：边读课题边想老师提的问题：谁在争辩，他们在争辩什么？

生：两个小孩儿争论太阳（在早晨、中午离我们远还是近）

设计以图：

由写“辩”字导入，是吸引学生的注意力，让学生牢记“辩”的字形，并理解字义。在对“辩”字理解的基础上，教师再次设计问题，使学生对题目的理解悄然无痕。同时，为后面两小儿激烈辩论作了铺垫。

二、对“辩”质疑，初知大意

1、师：看课题，你还能就“辩”字提出哪些问题呢？

（预设问题：a、两小儿是怎么争辩的？b、他们争辩的结果怎样？）

2、师：带着这些问题，我们来读课文。

a、师：用自己喜欢的方式读读课文。遇到不认识的字，看看读音，读不通的地方多读几遍，争取把课文读通读顺。

学生：自由读课文。

b、师：刚才同学们第一次读课文，读的时候有什么困难吗？ 生：说说朗读中的困难。（如：不易断句，有些不顺口等。）

c、师：老师给大家带来了一段课文朗读，大家认真听朗读，看看别人是怎么停顿、断句的，认为必要的，还可以在书上作上记号。（课件：动画情景，课文朗读）

学生：听朗读，作记号。

师：有收获吗？ 学生：交流在朗读上的收获。（如某些地方的停顿、断句、某个字的读音，语气等。）

d、教师对个别难的地方重点指导。

课件出示：画有停顿符号的课文（略）

强调：知=智 读音 zhì

e、生再自由读一遍课文。

d、检查读课文

现在请几位同学一起来把课文读一遍。请同学们注意力高度集中，我开个头，叫到谁，谁就接下去读。

师：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

生1：一儿曰……而日中时近也。

生2：一儿曰……此不为远者小而近者大乎？

又有两个学生继续读下去。

3、再读课文，初知大意 师：我们连起来把课文念一遍，注意生字的读音，根据注释能不能说说故事的大意。

（生齐读课文，然后理解故事大意。）

设计以图：

质疑需要思考，让学生质疑，就是培养学生在阅读时学会思考。让学生把课文读通、读顺、读出滋味是学习文言文的起点。在教师的帮助下，学生动口、动脑，在多次诵读中，他们既能感悟文言文的特点，还会感受到诵读古文的乐趣，悟出故事大意。

三、明“辩”字义，初步理解

1、师：课题为《两小儿辩日》，现在你们找出课文中写到“日”的句子。

师：课题不算，有几个“日”？

生：八个“日”。

2、师：找八名学生分别读写“日”的句子

（师指导通过理解重点词语的意思来理解句子的意思，弄清两小儿是在辩：早晨和中午太阳离我们远、近的问题。相机板书）

3、师：我们一起把这几个带“日”的句子连起来读一遍。

（生齐读。）

师：把这八个带“日”的句子合在一起，讲的就是一个字，什么字？

生（齐）：辩。

师：很好，根据课文再说说“辩”是什么意思？ 生1：争论。

生2：辩论。

生3：两个人在同一件事上有不同的观点，反驳对方。

师：如果你建议老师在黑板上写一个词，你认为该写什么？

生3：反驳。

师：还有一个词更准确，它叫“辩驳”。（师板书：辩驳）如果用文中的词来说，那是什么？

生（齐）：辩斗。

设计以图：

寻“日”的目的是让学生明确两小儿“辩”的是什么。用课文中的具体事例理解“辩”的意思，更容易让学生接受，加深对字义的理解。“辩斗”一词是全文的中心词，更能突出渲染两小儿辩日时的唇枪舌剑、互不相让的激烈的气氛。引出“辩斗”，能使学生的脑海中自然呈现出当时的情景，解决了刚才学生提出的“怎么„辩‟的”问题。

四、演“辩”经过，感受氛围

师：怎么才是 “辩斗”呢？联系生活，同桌之间分好角色，放开声音“辩斗”，把这味读出来。（同桌辩斗。）

师：请了两名学生辩斗

大家点评

师点评后，再请两小儿辩斗。师生再点评。

师生合作朗读，师的语速不断加快，字字清晰、坚定，又增加词语等不断煽情，让学生的情绪高涨，师生辩论达到忘我的境界。

设计意图：

用感情朗读表演“辩斗”经过，营造“辩斗”的情境，让学生切身感受辩斗的激烈，互不相让的氛围，解决了学生提出的“辩得怎样”的问题。

五、品“辩”内涵，悟儿品质

师：这一辩辩出了什么？

学生从中感悟两小儿聪明、善于观察、说话有理有据的品德。

师：我们一起再来辩一辩，左边三个小组当小儿1，另外三个小组当小儿2。

（全体学生辩斗，老师在一边点火煽情。）

设计意图：

在感情朗读“辩斗”后，回味“辩斗”过程，让学生深入思考“辩斗”的内涵，感悟到两小儿的天真、对这一自然现象观察的细致入微、敢于质疑、亮明自己的观点等优秀品质。

六、解“辩”之谜，获得新知

师：如果你当时就在现场，你赞成谁，反对谁？

学生发表见解。

师：我们来看这到底是怎么回事，请看大屏幕。师出示其中知识幻灯片

设计意图：

“如果你当时就在现场，你赞成谁，反对谁？”这一问题会激发学生口头表达和思维训练的欲望。他们在畅所欲言中探究太阳到底什么时候离地球远，什么时候离地球近。这个令两小儿争辩不休的问题，本是枯燥难懂的知识，这样可被学生轻而易举地掌握。

七、揭“辩”之果，悟子品质

师：这个知识难吗？

生：不难。

师：从哪儿看出来？

生1：孔子不能决也。

生2：孔子不能决也。

师：辩斗的结果究竟如何？

（生齐读——孔子不能决也。）

师：透过这句话，你看到了孔子怎样的人格魅力？

生：实事求是的科学态度。

师：在两小儿看来这么简单的问题连大学问家、大教育家孔子都不能决也。难怪，两小儿笑曰……

生：孰为汝多知乎？（师板书：知）师：什么是“知”？

生1：知道。

生2：知识。

生3：学问。

设计意图：

这里是让学生感悟孔子实事求是的科学态度。解决了学生提出的“辩的结果”问题。

八、为子续“辩”，学无止境

1、师：假如你就是孔子，听了两小儿的话，你会怎么想，怎么说？请用笔写下来。如果你用白话文写，那自然是件驾轻就熟的事；如果你愿意尝试用文言文写，那最好。

2、（学生练笔。）

3、交流共享

师：好，孔子们写好了吗？

师：老夫子，孰为汝多知乎？

生1：我乃凡夫俗子，怎能样样精通？（师叫她在黑板上写下“凡夫俗子”）

生2：后生可畏，后生可畏啊！（生上台写下“后生可畏”）

生3：哎，知之……（结结巴巴说不下去。）

师：知之为知之，不知为不知。生4：如此简单的问题，我还答不上来，愧矣。（生写下“愧矣”）

生5：这真是“青出于蓝而胜于蓝”呀！（生写下“青出于蓝而胜于蓝”）

生6：三人行，必有我师焉。

生7：天下之大，无所不能，无所不通者无也！

4、师结束语：

孔夫子们，可畏的后生哪！两小儿辩日不但辩出了两小儿的童真童趣、实事求是、细心周到、观念不同，也辩出了“学无止境”的道理。让我们看到一位虚怀若谷、实事求是、学而不厌的孔子。孩子们，这不是知识，这是知识下面加一个太阳，（师板书：日）这是什么？

（生齐读“智”。）

师：让我们记住这两个有智慧的小儿，记住这个智慧的孔夫子。

设计意图：

本课最后安排的小练笔，不仅把工具性和人文性结合起来，而且可彰显学生深邃的思想，多元的个性和活泼的语言。孔子的智慧，两小儿的智慧，学生的智慧交相辉映，奏出一曲动人的智慧之歌。

九、布置作业，课后延伸

1.熟练背诵《两小儿辩日》；

2.向亲朋复述故事，并聆听他们的体会。

［设计意图］ “背诵”、“复述”和“聆听”，融语文课程中“积累”和“实践”等多种目标于一体，将有形的课堂在不觉中加以拓展，而学生也必将在拓展中再次受益。

【板书设计】

两小儿辩日

大则近，小则远

故

（晨）（午）

不能决

凉则远，热则近

［设计说明］

该板书（共18个字）力求通过重点词语的有机组合，一方面体现文言文简洁、明了的特点；另一方面则高度概括地再现课文内容，帮助学生突破了学习难点（“辩斗”的观点和理由）。板书的整体架构与作

者行文思路相呼应，便于学生更好地理解课文。而板书中选用了“故”“则”“决”等文言词，也体现了课文语言特色。

六年级下《文言文两则》教学设计 篇2

一、教学目标：

1．读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

二、教学重点：

指导学生朗读和背诵是本课的教学重点。

三、教学难点：

让学生参考注释读懂每句话的意思是本课的重点。

四、课前准备：

布置学生了解孔子的生平资料。

五、教学方法

自主合作、交流讨论

六、教学时间：

2课时

七、教学过程：

第一课时

（一）谈话导入，揭示课题

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

（1）介绍孟子：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

（2）释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

(3)引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：

♀谁学下棋？

♀怎么学下棋？

♀学得结果怎么样？

♀《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

(4)课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

（二）初读课文，读通句子

1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得

当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

4．同桌互读课文，互相正误。

5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

三、精读课文，理解文意。

1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。

3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）

4．同桌互相讲说故事内容。

四、自读思考，体会文中道理

教师引导学生逐一解答就课题提出的问题

1．谁学下棋？谁是老师？——有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。

2．（这两个人）怎么学下棋？——“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。

3．学得结果怎么样？“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。

解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使“虽与之俱学，弗若之矣”，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同——前一个专心致志，后一个三心二意。）

4．学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）

五、联系生活，深化认识

1．请学生谈谈学习本文的体会。

（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

2．你能联系实际说一说吗？

（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

六、复述故事，背诵课文。

1．同桌互相讲故事

2．指导学生背诵课文。

第二课时

一、复习巩固，导入新课

1．请生背诵《学弈》。

2．板书课题：文言文两则两小儿辩日

3．介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

4．理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）

二、总结学法，明确目标

1．回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。

（1）理解课题，提出问题。（2）读准字词，读通课文。（3）结合注释，疏通文意。

（4）解疑释惑，体会道理。（5）复述故事，熟读成诵。

2．明确方法，自主学习

⑴读准字词，读通课文,注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止。

(2)学生多种形式朗读课文，师生及时评价。

(3)结合注释，疏通文意,对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。

(4)同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。

(5)用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

3．解疑释惑，体会道理

⑴两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）

⑵他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”依据是：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。）

⑶他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）

⑷对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）

4．学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

⑴两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。

⑵孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。

5．复述故事，熟读成诵。

⑴分角色朗读课文。

⑵学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）

⑶学生背诵课文。

八、布置作业：

1，背诵课文。

2，用现代与说出两则寓言的意思。

3，说出这两则寓言告诉我们的道理。

九、附板书：

文言文两则

学奕

1、二人学奕 师从奕秋

2、一人 专心致志、惟奕秋之为听，然后成功

3、另一人 三心二意、思援弓缴而射之，然后失败

总结，条件相同，但结果不同，得到道理：学习之理贵在专心。

两小儿辩日

1、起因：两小儿辩斗

2、观点相反：一儿 日始出近日中远

另一儿 日初出远 日中近

3、理由：一儿近大远小

另一儿 远凉近热

4、结果：孔子不能决

总结：善于观察，有理有据

十、教学后记：

1《文言文两则》教学设计 篇3

教学目标：

1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

3、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

4、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。教学重、难点：

1、正确朗读和背诵课文。

2、能参考注释读懂每句话的意思。教学准备：

学生可查阅有关书籍或上网查找资料，初步了解孔子、孟子的生平。教学过程： 整体设计意图：

两则故事语言简洁，事中见理，善于运用比喻，比较容易被学生理解和接受。教学本课，我采取从“学”和“辩”字入手展开教学。通过反复读课文，让学生感受到文言文的特点，理解课文内容，领悟文章蕴含的道理。

第一课时

一、谈话导入，揭示课题

1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。

板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

3、学生介绍孟子：

孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。

他的诗句我们熟悉的有： 不以规矩，不成方圆。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 君子不怨天，不尤人。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天时不如地利，地利不如人和。设计意图：“教师谈话”明确文言文是祖国文化的瑰宝，学习文言文，就是传承祖国的悠久历史、灿烂文化。“成语导入”激发学生追本溯源的学习兴趣。“介绍孟子”是让学生初识孟子，对孟子有简单的了解。耳熟能详的孟子名言，让学生感到孟子虽然生在距我们很遥远的年代，但他的话至今教导我们怎样做人，孟子离我们很近，他的思想就在我们的生活中。从而点燃学习文言文的热情。

4、理解题目，提出质疑

1、弈：下棋 学弈：学下棋

2、就题目提出问题（预设所提问题： 谁学下棋？跟谁学？怎样学的？学的结果怎样？）设计意图：“学贵生疑”，让学生提出问题是在培养学生善于思考，善于提问的能力。带着这些问题学习，能帮助学生很好地理解课文内容，发现文言文语言简洁的特点

二、自主学习

1、自由读，读准字音，读通句子。（注意停顿）

2、根据注解、字典联系上下文理解词语。

3、说说每句话的意思。

设计意图：这是一个引导学生读课文的过程，老师的领读要调动学生的朗读情绪，学生在老师的导领下逐渐把课文读连贯、读准确，找到读文言文的节奏，产生读文言文的兴趣。

三、合作探究

A、小组讨论理解意思。（对照注释逐词理解）B、逐词交流汇报②③句的意思

四、精讲点拨：

1、五个“之”的不同意思 “惟弈秋之为听” 之：无实在意思 “一人虽听之” 之：弈秋讲课 “思援弓缴而射之”之：鸿鹄 “虽与之俱学” 之：另一个人 “弗若之矣。” 之：另一个人

2、、分角色吟诵课文

这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚，可见文言文的简练。这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的？

指一生读：其一人专心致志，惟弈秋之为听； 再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。各自学得怎样呢？一起回答—— 生齐读：虽与之俱学，弗若之矣。

3、成语运用

用两个成语，形容两个人是怎样学习的。（专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉）用两个四字词语，说一下两个人的结果。（学有所成、一无所获）

4、理解④⑤句 ：为是其智弗若与？曰：非然也。

什么原因让两人的结果大不相同？有人提出质疑 A、自由独立逐词理解④⑤ B、交流汇报 C、感情吟诵

难道是因为他不如别人聪明吗？

（师读：）为是其智弗若与？（读出反问的的语气）难道是因为他不如别人聪明吗？（指生读：）为是其智弗若与？（读出强烈的语气。练习两遍）回答——生齐读：曰：非然也。（读出肯定的语气）师：为是其智弗若与？生：非然也。

两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明，而是因为两个人学习的态度不一样。这真是——（板书：）态度决定成败。

D、感悟道理

从这则文言文故事中，你悟出了什么道理？ 学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。

5、联系生活，深入理解

设计意图：通过朗读、吟诵，再运用对照注释、联系上下文及回顾已有知识的积累的方法逐词逐句理解课文的意思，降低了学习难度。学生在读中能发现文言文的韵律，在读中能理解故事的内容，在读中能受到启迪。学生会产生学习文言文的兴趣，吟诵、理解能力也会在一个个环节中不断提高。

五、巩固拓展

把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。

1、指名吟诵全文。

2、试背全文。设计意图：在理解课文内容的基础上，学生会把课文读得更好。学生在有滋有味、声情并茂的吟诵中，感悟文言文的韵律，在头脑中呈现两个人学下棋时的情景，尽情享受祖国古老、灿烂的文化。

六、达标测评

七、布置作业：

同学们，有创意的表达才是最具生命力的语言，大家不妨走进角色，走进历史，以小组为单位，扮演一回剧中的人物，将课文中的语言或丰富、或转化，使之成为浅显易懂的、极具感染力的戏剧语言，都来演一演、说一说课文中的故事。

板书设计： 学弈

一人专心致志 学有所成 一人三心二意 一无所获

态度决定成败

《两小儿辩日》

教学过程：

一、写“辩”导入，牵引注意

师板（让学生看）：“辛” 问：“读什么？”

生齐读：xin 师再板（让学生看）：辛

问：老师又写了什么字？ 生齐读：xin 师在两“辛”之间加“讠”问：这个时候就组成了一个新字，读—— 生齐读bian

师：看着“辩”字的字形，你能用自己的话说说“辩”字的意思吗？

（1、争论的意思；

2、两个人就一个问题而争论，双方都说出充分的理由证明自己的观点是对的）

师：请大家看今天我们要学的课文，看看这个故事讲的是谁和谁在争辩，他们在争论什么？（师补充课题）

师：齐读课题 生齐读：《两小儿辩日》

师：边读课题边想老师提的问题：谁在争辩，他们在争辩什么？ 生：两个小孩儿争论太阳（在早晨、中午离我们远还是近）设计以图：

由写“辩”字导入，是吸引学生的注意力，让学生牢记“辩”的字形，并理解字义。在对“辩”字理解的基础上，教师再次设计问题，使学生对题目的理解悄然无痕。同时，为后面两小儿激烈辩论作了铺垫。

二、对“辩”质疑，初知大意

1、师：看课题，你还能就“辩”字提出哪些问题呢？（预设问题：a、两小儿是怎么争辩的？b、他们争辩的结果怎样？）

2、师：带着这些问题，我们来读课文。

a、师：用自己喜欢的方式读读课文。遇到不认识的字，看看读音，读不通的地方多读几遍，争取把课文读通读顺。学生：自由读课文。

b、师：刚才同学们第一次读课文，读的时候有什么困难吗？ 生：说说朗读中的困难。（如：不易断句，有些不顺口等。）

c、师：老师给大家带来了一段课文朗读，大家认真听朗读，看看别人是怎么停顿、断句的，认为必要的，还可以在书上作上记号。（课件：动画情景，课文朗读）学生：听朗读，作记号。

师：有收获吗？

学生：交流在朗读上的收获。（如某些地方的停顿、断句、某个字的读音，语气等。）

d、教师对个别难的地方重点指导。课件出示：画有停顿符号的课文（略）强调：知=智

读音 zhì e、生再自由读一遍课文。d、检查读课文

现在请几位同学一起来把课文读一遍。请同学们注意力高度集中，我开个头，叫到谁，谁就接下去读。

师：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。生1：一儿曰……而日中时近也。

生2：一儿曰……此不为远者小而近者大乎？ 又有两个学生继续读下去。

3、再读课文，初知大意

师：我们连起来把课文念一遍，注意生字的读音，根据注释能不能说说故事的大意。（生齐读课文，然后理解故事大意。）设计以图：

质疑需要思考，让学生质疑，就是培养学生在阅读时学会思考。让学生把课文读通、读顺、读出滋味是学习文言文的起点。在教师的帮助下，学生动口、动脑，在多次诵读中，他们既能感悟文言文的特点，还会感受到诵读古文的乐趣，悟出故事大意。

三、明“辩”字义，初步理解

1、师：课题为《两小儿辩日》，现在你们找出课文中写到“日”的句子。师：课题不算，有几个“日”？ 生：八个“日”。

2、师：找八名学生分别读写“日”的句子

（师指导通过理解重点词语的意思来理解句子的意思，弄清两小儿是在辩：早晨和中午太阳离我们远、近的问题。相机板书）

3、师：我们一起把这几个带“日”的句子连起来读一遍。（生齐读。）

师：把这八个带“日”的句子合在一起，讲的就是一个字，什么字？ 生（齐）：辩。

师：很好，根据课文再说说“辩”是什么意思？ 生1：争论。生2：辩论。

生3：两个人在同一件事上有不同的观点，反驳对方。师：如果你建议老师在黑板上写一个词，你认为该写什么？ 生3：反驳。

师：还有一个词更准确，它叫“辩驳”。（师板书：辩驳）如果用文中的词来说，那是什么？ 生（齐）：辩斗。设计以图：

寻“日”的目的是让学生明确两小儿“辩”的是什么。用课文中的具体事例理解“辩”的意思，更容易让学生接受，加深对字义的理解。“辩斗”一词是全文的中心词，更能突出渲染两小儿辩日时的唇枪舌剑、互不相让的激烈的气氛。引出“辩斗”，能使学生的脑海中自然呈现出当时的情景，解决了刚才学生提出的“怎么„辩‟的”问题。

四、演“辩”经过，感受氛围

师：怎么才是 “辩斗”呢？联系生活，同桌之间分好角色，放开声音“辩斗”，把这味读出来。（同桌辩斗。）师：请了两名学生辩斗 大家点评

师点评后，再请两小儿辩斗。师生再点评。

师生合作朗读，师的语速不断加快，字字清晰、坚定，又增加词语等不断煽情，让学生的情绪高涨，师生辩论达到忘我的境界。设计意图：

用感情朗读表演“辩斗”经过，营造“辩斗”的情境，让学生切身感受辩斗的激烈，互不相让的氛围，解决了学生提出的“辩得怎样”的问题。

五、品“辩”内涵，悟儿品质 师：这一辩辩出了什么？

学生从中感悟两小儿聪明、善于观察、说话有理有据的品德。

师：我们一起再来辩一辩，左边三个小组当小儿1，另外三个小组当小儿2。（全体学生辩斗，老师在一边点火煽情。）设计意图：

在感情朗读“辩斗”后，回味“辩斗”过程，让学生深入思考“辩斗”的内涵，感悟到两小儿的天真、对这一自然现象观察的细致入微、敢于质疑、亮明自己的观点等优秀品质。

六、解“辩”之谜，获得新知

师：如果你当时就在现场，你赞成谁，反对谁？ 学生发表见解。

师：我们来看这到底是怎么回事，请看大屏幕。师出示其中知识幻灯片 设计意图：

“如果你当时就在现场，你赞成谁，反对谁？”这一问题会激发学生口头表达和思维训练的欲望。他们在畅所欲言中探究太阳到底什么时候离地球远，什么时候离地球近。这个令两小儿争辩不休的问题，本是枯燥难懂的知识，这样可被学生轻而易举地掌握。

七、揭“辩”之果，悟子品质 师：这个知识难吗？ 生：不难。师：从哪儿看出来？ 生1：孔子不能决也。生2：孔子不能决也。师：辩斗的结果究竟如何？（生齐读——孔子不能决也。）

师：透过这句话，你看到了孔子怎样的人格魅力？ 生：实事求是的科学态度。

师：在两小儿看来这么简单的问题连大学问家、大教育家孔子都不能决也。难怪，两小儿笑曰……

生：孰为汝多知乎？（师板书：知）师：什么是“知”？ 生1：知道。生2：知识。生3：学问。设计意图：

这里是让学生感悟孔子实事求是的科学态度。解决了学生提出的“辩的结果”问题。

八、为子续“辩”，学无止境

1、师：假如你就是孔子，听了两小儿的话，你会怎么想，怎么说？请用笔写下来。如果你用白话文写，那自然是件驾轻就熟的事；如果你愿意尝试用文言文写，那最好。

2、（学生练笔。）

3、交流共享

师：好，孔子们写好了吗？ 师：老夫子，孰为汝多知乎？

生1：我乃凡夫俗子，怎能样样精通？（师叫她在黑板上写下“凡夫俗子”）生2：后生可畏，后生可畏啊！（生上台写下“后生可畏”）生3：哎，知之……（结结巴巴说不下去。）师：知之为知之，不知为不知。

生4：如此简单的问题，我还答不上来，愧矣。（生写下“愧矣”）生5：这真是“青出于蓝而胜于蓝”呀！（生写下“青出于蓝而胜于蓝”）生6：三人行，必有我师焉。

生7：天下之大，无所不能，无所不通者无也！

4、师结束语：

孔夫子们，可畏的后生哪！两小儿辩日不但辩出了两小儿的童真童趣、实事求是、细心周到、观念不同，也辩出了“学无止境”的道理。让我们看到一位虚怀若谷、实事求是、学而不厌的孔子。孩子们，这不是知识，这是知识下面加一个太阳，（师板书：日）这是什么？（生齐读“智”。）

师：让我们记住这两个有智慧的小儿，记住这个智慧的孔夫子。设计意图：

本课最后安排的小练笔，不仅把工具性和人文性结合起来，而且可彰显学生深邃的思想，多元的个性和活泼的语言。孔子的智慧，两小儿的智慧，学生的智慧交相辉映，奏出一曲动人的智慧之歌。

九、布置作业，课后延伸 1.熟练背诵《两小儿辩日》；

2.向亲朋复述故事，并聆听他们的体会。［设计意图］

“背诵”、“复述”和“聆听”，融语文课程中“积累”和“实践”等多种目标于一体，将有形的课堂在不觉中加以拓展，而学生也必将在拓展中再次受益。【板书设计】

两小儿辩日

大则近，小则远

故

（晨）（午）

六年级下《文言文两则》教学设计 篇4

导学目标：

1.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

3.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

4.初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

导学重点：根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

导学难点：能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

导学准备

查阅有关书籍或上网查阅有关资料，初步了解孔子和孟子的生平事迹。

时间安排

两课时

第一课时

预习学案

一、我会读。

惟缴汝学弈鸿鹄盘盂专心致志沧沧凉凉

二、解释下列加横线的词语。

见两小儿辩斗而日中时远也()

孔子不能决也()及其日中如探汤()

三、我知道。

1.《学弈》选自，孟子是我国古代的、。《孟子》记录了孟子。《两小儿辩日》选自，此书中著有许多寓言和民间故事。“辩日”是指。一个小孩的理由是，另一个小孩的理由是。

2.使弈秋诲二人弈，其一人，;一人，，。虽与之俱学，。为是其智弗?。

四、我不懂。

预习完课文后，把自己不明白的问题写下来，准备交流。

导学案

一、谈话导入，揭示课题

教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的`历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。

板书课题，齐读课题。

二、小组内交流预习学案。

三、精读课文，理解文意

1.小组合作学习探究：新课标第一网

(1)对照注释弄明白《学弈》每一句的意思，然后连起来说说全文的意思。

(2)用两个成语形容这两个学下棋的学生他们的学习表现。从中你明白了什么样的道理?

(3)“孔子不能决也”说明了什么?

2.小组内探究交流。

3.全班汇报交流

四、拓展延伸

(1)分角色朗读课文。

(2)学生分组表演故事。(学生自由选择使用现代话或使用文言文表演)

第二课时

课堂检测

一、我能行。

1.《学弈》这篇文言文告诉我们，做任何事情都要，不能。

2.我以日始出时去人近，而日中时远也。我的理解是：。

二、读下面的句子，说说它们分别用了什么修辞方法。

1.为是其智弗若与?曰：非然也。()

2.日初出大如车盖，及日中则如盘盂。()

3.此不为远者小而近者大乎?()

4.孰为汝多知乎?

三、对《两小儿辩日》一文给我们的启迪理解不当的一项是()

A.要敢于对自然现象进行探求和质疑。

B.宇宙无限，知识无涯，学无止境，即使是广闻博识的圣人也会有所不知。

C.要敢于否定、嘲笑和讽刺一切大学问者，不迷信权威。

D.观察事物要注意本质，不要被表面现象所迷惑，也不能以偏概全。

主题学习

学习主题学习丛书《感谢生活》

要求：1.自读《点亮心上那盏灯》这一部分，小组讨论交流：文中向我们描述了哪些感人至深的故事，是谁点亮了我心上的那盏灯?哪个故事让你最受感动?

2.选择自己喜欢的一篇文章，谈自己对这篇文章的理解。

3.画出自己喜欢的段落，展示诵读。

课后作业

1.背诵两篇文言文。

板书设计：

两小儿辩日

初远凉初近热

六年级《文言文》课件 篇5

如我所料，按照预设讲课有条不紊的进行着，孩子到底是大了一岁，预习比较到位，对于“之”在不同语境中的意思理解的很透彻，尤其是当悟出之所以老师相同，学习环境一样的两个学生会有差异的原因是学习态度不同的时候我不忘现身说法，启发他们老师相同，在同一个班学习，但是成绩却又差异的原因不是谁的脑瓜聪明，谁的脑瓜愚钝，而是因为听讲的专心程度，对待学习的态度时，班里那几个脑瓜聪明成绩一般的人低下了头，我知道他们已经对号入座了，我满意的为他们背诵了一遍《学弈》。

讲到《两小儿辩日》究竟谁的答案正确，意见发生了分歧，有人讲他们都对，两小儿理由充分，说明细心观察和思考了;也有人说两小儿谁都不对，因为事实的原因是太阳什么时候都离人一样远;还有人赞成说那个早晨近中午远的小孩是对的，本来就是“近大远小”。看来孩子的知识储备，思考方式的确存在差异，于是我带他们分析为什么中午气温高，早晨气温低?为什么早晨大，中午小?有地理知识的孩子积极的给大家做着解释，孩子们恍然大悟。我告诉孩子圆的半径任何时候都是一样长的，地球绕着太阳转的时候他们无形中构成了一个以太阳为圆心地球为圆周的圆，地球到太阳的距离就是半径，是一样长的。(说实话，讲这个的时候我有些心虚，明知道这个不是正圆是椭圆，万一有孩子问我，那我该怎样告诉他们呢?)真是怕什么来什么?这时候，善于思考的刘虎虎说话了：“老师，应该不一样远，轨道是椭圆的，冬天和夏天一定不一样远?”面对他的质疑我有些许兴奋，也有诸多不安。我说：“把掌声送给他吧，他是第一个将文中孩子细心观察，大胆质疑，勇于思考学到家的人。”我一方面肯定他的说法对，同时问到：“课文中的孩子争论的是夏天的太阳还是冬天的太阳呢?”“老师，争论的是同一天的太阳早晨和中午的时候是不是离人一样远。”“刘虎虎，你明白了吗?是同一天不同时刻的太阳离人的远近作比较。”他点点头坐下了。我也镇定了下来。感激的看着那个解决问题的孩子。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“谁说生未必不如师?”，备课还要精细呀，我默默的告诉自己。

六年级下《文言文两则》教学设计 篇6

1、郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释“度”字

（1）先自度其足（2）吾忘持度

（2）宁信度

2、翻译下列句子。

（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）

而置之其坐 至之市

而忘操之 返归取之

何不试之以足

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

一．1.(1)量（2）尺寸尺码（3）dù尺寸尺码

2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。

为什么不用脚去试试呢？

3．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）

4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。

5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：

“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1、解释字义。

①蜀之鄙有二僧 ②吾欲之南海

③顾不如蜀鄙之僧哉 ④子何恃而往

2、翻译划横线的语句。（2分）

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？_

3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种 方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。

4.写一句关于志向的名言：

二．1．①边境。②到。③难道。④凭借

2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？

3．对比，立志。

三、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。

1．解释字义。

（1）与善人居，如入芝兰之室 居：

（2）如入鲍鱼之肆 肆：

2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？

3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。

三．1．居：一起 店铺

2．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。

3．近墨者黑 4．（言之成理即可）

四、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

1．翻译下列句子。

由俭入奢易，由奢入俭难。

2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。

四． 1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略）

五、师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”

1．解释字义。

①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君

③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎

2．翻译下列句子。

（1）安有为人臣而戏其君乎？

（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？

3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？

答：

五．1．①向②戏弄③昏暗④点燃 2．（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？

（2）晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？

3．一个人要有活到才老学到老的精神。

六、匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

1．解释字义。

①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作而不求偿

③资给以书 ④遂成大学

2． 翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

译文：

②衡乃与其佣作而不求偿

译文：

3．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，现在用这个成语形容

4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？

六．1．①到，此指照射过来②报酬③把④就

2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。

4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。

②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。

七、弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

1．解释字义。

①使弈秋诲二人弈 ②非然也

③思援弓缴而射之 ④虽与之俱学，弗若之矣

2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）

A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也

C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也

3．翻译：①惟弈秋之为听

②为是其智弗若与？

4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？

答：

七．1．①教诲，教导②这样③引，拉④一起 2．C 3．①只听弈秋的教导。②能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？4．.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

八、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

1．解释字义。

（1）南郭处士请为王吹竽

（2）宣王说之，廪食以数百人

（3）好一一听之，处士逃

2．请你用一个成语概括这个故事的大意：

3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?

4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?

八．1．（1）替给（2）通“悦”，愉快高兴（3）喜欢喜爱

2．滥竽充数 3．管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4．（略）

九、虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。[注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。]

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

1．解释字义。

（1）天帝使我长百兽（2）子以我为不信，吾为子先行

（3）虎以为然，故遂与之行（4）兽见之皆走

2、翻译句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！

③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。

〈2〉故遂与之行

〈3〉其不善者而改之 〈4〉曾子之妻之市

〈5〉学而时习之

4．从这则寓言可概括出的成语是，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：，它们都是用来比喻 一类人。

5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。

九．1．①做首领②认为③对的④逃跑 2．①现在你吃掉我，是违背天帝的命令。②你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

3． ②它，代狐狸 ③它，代缺点或错误 ④到 ⑤它，代学过的知识 ⑥的4．狐假虎威 狗仗人势 倚仗别人威势来欺压人

十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

1．解释字意。

（1）楚人有鬻盾与矛者（2）吾盾之坚，物莫能陷之。

（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

2．翻译句子。

（1）吾矛之利，于物无不陷也。

（2）以子之矛陷子之盾，何如？

3．上文的内容可用成语 来概括。

4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语来回答。

5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。

1.一面抽烟喝酒泡吧熬夜，一面花大价钱买护肤品美容

2.一边说保护环境，却又一边砍树

十．1．（1）卖（3）同时存在2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾 4．瞠目结舌 目瞪口呆5．（略）

十一、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1．解释字义。

（1）兔走触株，折颈而死（2）因释其耒而守株

（3）冀复得兔（4）兔不可复得，而身为宋国笑

2．翻译句子。

兔不可复得，而身为宋国笑。

3．用一个成语概括这则寓言的大意：

4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？

十一1．（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被

2．兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3．守株待兔4．既讽刺想不劳而获的人。这告诉我们，不可把偶然的事情当成是必然的。

十二、宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。

谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不仅只是。

1．解释字义。

（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者

（2）今日病矣！予助苗长矣。

（3）其子趋而往视之，苗则槁矣

（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也

2.翻译下面的句子。

天下之不助苗长者寡矣。

非徒无益，而又害之

3.用一个成语概括这则寓言的大意：

4.它告诉了人们一个什么道理？

十二1．担忧 劳累 赶去 放弃 2．（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。3．拔苗助长 寓言从反面生动地说明了这样一个道理：要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。

十三、楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释：祠——祭祀。舍人——部属，在自己手下办事的人。卮——古代饮酒用的器皿。固——本来。安——怎么。

亡——失去、得不到。

1．解释字义。

（1）一人蛇先成，引酒且饮之（2）我能为之足

（3）蛇固无足（4）为蛇足者，终亡其酒

2．翻译文言句子。

（1）数人饮之不足，一人饮之有余。

（2）蛇固无足，子安能为之足？

3．请你用一个成语来概括上文的大意：

4．这个故事给你什么启发？

十三1．（1）将要（2）替、给（3）本来（4）失去、得不到

2．（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？ 3．画蛇添足 4．为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。

十四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

注释：涉——渡过。遽——立刻。契——用刀子雕刻。

惑——糊涂

⒈解释字义。

（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之

（3）舟已行矣，而剑不行

2．翻译句子。

（1）是吾剑之所从坠。

（2）求剑若此，不亦惑乎！

3．这个故事告诉我们一个什么道理?

4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

十四1．到 它，代剑 可是，但是2．（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？ 3．世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。4、（略）我们生活学习中，好多人都有拖三拉四的习惯，遇到问题不及时解决，非要在那作个记号，等什么时候想解决的时候才考虑，殊不知等过一段时间后，这个问题可能变得很复杂。吃饭的碗当天不洗，第二天全馊了，当天穿的袜子不洗，第二天臭的要命。

十五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

1．解释字义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露（2）曲其颈，欲攫而食之也

（3）举其颈，欲啄而食之也（4）童子方欲弹黄雀

2．翻译下列句子。

（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语概括上文的大意：

4．你从这个故事中获得了哪些启示？

十五1．展开 捕捉 抬（起）正

2．（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。

（2）小孩子正想去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。

3．螳螂捕蝉，黄雀在后 4．①为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；②绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。

十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。（《列子》杞人忧天）

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

1．解释字义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄（2）因往晓之

（3）其人舍然大喜

2．翻译句子。

（1）奈何忧崩坠乎？

（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？

4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的?

十六1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白（3）放心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同

十七、杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。

1.为下列字选择正确的义项。

（1）若不与我，“与”：_________

A.和 B.结交 C.给 D.赞成（2）犬引颈下视井中，“引”：____________

A.延续 B.伸长 C.举 D.导引

2.用现代汉语解释下面的句子。

杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。

______________________________________________________________3.文中“甚爱之”中的“之”指代__________,“生知其意，遂应之”中的“之”指代________________。

4.杨生答应行人要求的原因是________________________（用自己的话回答）

十八、司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。

1.解释括号里的词。（1）众皆弃去（2）破之

2.翻译下面的句子。

自是手不释书，至不知饥渴寒暑。

从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。

十九、孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。他母亲说：“这不是我可以用来安置儿子的地方！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的事。孟子的妈妈说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方！”于是，他们又搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方！”于是居住在了这个地方。（选自刘向《烈女传》）

1.解释下列词语。

A.嬉： B.贾人：

2.这段文字源自历史典故：。

文中孟子先后居住的是哪三个地方？（用文中的词作答）

（1）____________________（2）____________________（3）____________________

4．读了这个故事，你有什么启发？（不超过30个字）

_

二十、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说:“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说:“(妻子),小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。

[注释]

①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；你③顾：回来；④彘：猪；⑤特：只不过。

2.解释加点的词。

（1）妻止之 止（）（2）遂烹彘也 遂（）（1）女还（）（2）婴儿非与戏也（）

3.将下面的句子译为现代汉语。

婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。

13、这则寓言说明的道理是什么？（3分）

言必信，行必果。

二十一、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1.解释下列文句中加点词的词义。

①兔走触株 走（）

②因释其耒而守株 释（）

③而身为宋国笑 身（）

④冀复得兔 冀（）

2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。

3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。

答：。

二十二、齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他，说:“我正因为不吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

1.解释加点词的含义：

①以至于斯也 斯 ②从而谢焉 谢

2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。

3.这则故事给你最深刻的感受是什么？

答：

二十三、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

1.“弃而还走”中“还”的意思是：。

2.翻译文中画线句子：。

3.这个故事讲的是 成语。

4.这个成语的含义是：。

1.转身

2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。

4.有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢

二十四、匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）

A.邻舍有烛而不逮 不逮：不给他

B.衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作

C.而不求偿 偿：报偿

D.邑人畏服之如是 邑人：同乡

2.文中一个家喻户晓的典故是：

3.本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？