读《中国历史故事》有感

读《中国历史故事》有感（通用14篇）

读《中国历史故事》有感 篇1

读《中国历史故事》有感

《中国历史故事》里面有许多历史故事，如：晏子相齐、司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。今年寒假，我再一次翻阅了《中国历史故事》。每一次读来，都仿佛是打开了一幅波澜壮阔的的历史画卷，收获很大。这本书帮助我打开了知识的大门，它让我知道了中国的悠久历史。

书中，一个个栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的历史事件，都在震撼着我，也教育着我。孔甲吃龙肉、烽烟戏诸侯、姜太公钓鱼、周文王演《易》、张赛通西域，大意失荆州。这其中有帝王、有将相、有农民、有领袖、有刺客，还有军事家、教育家、文学家等等。

随着一个个故事的开始，我仿佛穿越了时空，进入了古人的世界，看见了伟大的思想家孔子、失败的英雄项羽、农民领袖陈涉、勇敢的刺客荆轲，以及卓越的军事家孙膑、统一六国的帝王秦始皇。这一个个栩栩如生的人物，令我感动，让我思索。其中，给我印象最深的是《女纺织家黄道婆》这个故事了。

黄道婆善良、好学、诚实的品格，令我很是钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口。她和当地居民一起学纺织。但是她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。

从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。

通过读《中国历史故事》我发现，凡是能推动历史前进的人身上，都有五大品质：善良、勤奋、智慧、勇敢和坚韧。就是这些优秀的品质才使他们完成伟业，并使自己名垂史册。

他们的故事也鼓舞和激励着我从此要发奋学习，勇敢地面对学习中的困难，掌握更多的本领，将来成为一个对社会有用的人。

读《中国历史故事》有感 篇2

老一辈教育家, 也有叶澜这样受惠于老一代教育家的贡献, 在基础教育和学校改革领域卓有成就的当代知名教育理论家。“他们都是当代中国教育界德高望重的人物”。长期从事中国教育学术研究的国际著名比较教育学家、加拿大学者许美德教授通过对这11位学者的深入访谈, 接触到他们的生活世界, 在本书中呈现了他们从童年开始的教育、生活、学术经历。作者用细腻的笔触描绘了教育家们的“思想肖像”, 叙述他们虽饱受沧桑之苦但却从未背叛其使命的人生经历, 使人们得以从中领悟中国文化的价值和一些重要的教育理念。

阅读本书是一种心灵享受。不仅教育家们精彩纷呈、各具特色的不凡人生令人动容, 作者深厚的叙事功力亦值得赞叹, 她真实地呈现了11位学者在艰难的社会环境下献身学术、献身教育, 矢志不渝地为中国教育改革与发展呕心沥血的人生经历, 以及他们在各个历史阶段所走过的道路和做出的贡献, 给人以诸多启迪。

启迪之一:中国文化的底蕴是其不竭的思想源泉和人生动力

在对中国教育学术进行研究的过程中, 作者逐渐了解了中国的老一辈学者:“发现他们的教育方法事实上均深深扎根于中国传统哲学中的人性论、学习观、社会观和自然观。”“他们的人生道路以及他们在教育领域的贡献一直在诠释着儒家传统的可能性。在当前这个文明对话的时代, 他们恪守的道德即使是在东亚之外也能够激起人们的共鸣。”可以说, 这一点认识既是作者本人研究中国教育家的内在动力, 也是她理解中国教育家的逻辑起点。但与一般的思想史研究侧重于著作解读不同, 作者则是把思想史转换成生活史, 并因此采用了叙事的研究方法, 不仅生动再现了11位学者的人生经历, 而且深刻揭示了其中的中西文化互动与儒家传统价值观。

顺着作者的笔触, 我们看到, 本书描绘的11位学者在求学的生涯中都不同程度地接触过儒家经典和儒家为学之道, 虽然他们中许多人有出国留学的经历, 在国内求学者也一样受过西方先进科学文化的洗礼, 但他们从小浸润其中的中国传统文化已在其内心深深扎根, “他们当中的许多人都曾接受传统教育, 父母受儒家思想熏陶之后形成的价值观与信仰更是对他们当中的大多数人都产生过影响。”他们的一生反映出了儒家教育模式的真正特征与不朽价值。正是这些文化传统对教育家们的人生起到了支撑作用——无论是战乱、失学、与亲人离散的人生苦难, 也无论各种政治运动的严酷考验:谢希德在新中国成立后毅然从海外返回大陆, 并从此与1960年自菲律宾移居台湾直至1986年谢世的父亲终生未得相见;1937—1941年, 在日本侵略中国期间, 汪永铨跟随父母辗转于武汉、桂林、昆明、四川, 父亲对他的教育和迁徙的经历使他自幼年时就有了强烈的爱国主义情感和民主意识;在1957年的“反右”运动中李秉德曾被打成右派;在“文化大革命”的10年中刘佛年被残酷批斗, 遭受了各种侮辱;等等, 社会的剧变以及个人遭遇的坎坷均不能动摇他们的信念。“11位知名教育家的人生故事或许恰好可以理解为‘儒家之道’变成了‘肉身’。某种意义上, 他们的生活就是活生生的儒学著作——这些著作表达了丰富的人性, 对于社会与国家的贡献亦堪称是多姿多彩”, 作者的这一概括无疑十分精辟。

启迪之二:献身学术, 成就教育人生

20世纪的中国政权更迭, 岁月动荡, 对选择了教育学术道路的11位学者来说, 经历了国家和个人的双重磨难。虽然成长道路各不相同, 但执著、坚守, 淡泊功利是他们的共性。“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”当科学的春天来临时, 他们播下的种子结出了丰硕的果实。

李秉德作为教学论和教育实验的开拓者, 毕生致力于在中国背景中进行教育实验, 为建立植根于中国传统文化土壤的教与学的方式呕心沥血并卓有建树;顾明远领导创建了中国比较教育学会且在1983—2002年间担任该学会的主席, 为中国的比较教育研究开辟了新天地, 同时也成为中国最有影响的教育家之一;潘懋元用毕生的精力致力于建立一门新学科——高等教育学, 并成为中国高等教育学的奠基人, 他组织编写了第一本高等教育学著作——《高等教育学》, 他与他的同事们及弟子们为世界高等教育研究的发展做出了积极的贡献;王承绪领衔翻译了《现代西方教育思想流派论著选》, 与张瑞璠合作主编了三卷本《中外教育比较史纲》, 主持完成了重大课题《中外教育史比较研究》, 为比较教育学的学科建设做出了重大贡献;谢希德从一位知名科学家成长为新中国第一位全国重点综合性大学的女校长, 同时也是带领中国教育走向世界的领军人物;刘佛年从1949—1980年一直是中国最有影响的教育理论家之一, 其担任华东师范大学校长之时, 使华东师范大学成为全国师范教育领域中的领头羊, 并提出师范大学不仅仅是要培养教师, 还要培养管理者和教育领导;而朱九思领导下的华中工学院 (即现在的华中科技大学) 从一所高度专业化的工科院校发展成为得到世界认可的综合性大学, 甚至成为高等教育研究领域的先驱;汪永铨在北大生活工作了半个多世纪, 目睹了北大的变迁, 并在反思教育和国家发展的一些深刻问题的过程中成为一个高等教育思想家和领导者;叶澜则开始进行理解教育理论和中国基础教育新方法的研究, 并形成了自己的理解教育思想体系, 提出建立“生命·实践”教育学派;另一位女学者鲁洁的教育家生涯是在南京师范大学度过的, 她以自己的杰出才能为该校的道德教育、农村教育以及教育社会学等学科的发展做出了卓越贡献;而出身寒微, 10岁才上小学的渔民之子王逢贤则靠不懈的努力, 最终成为一位杰出的教育哲学家和道德教育专家, 一位具有独立精神的思想者和教育家。

11位学者可谓当代中国知识分子的一个缩影, “他们有着中国传统学人的风范, 淡泊名利, 一心向学, 勾勒学术色彩浓厚而富有人文情怀的教育研究, 并大力培养后辈人才, 成绩斐然, 却一点也不张扬”。他们的成长都与一所或几所大学密切相连, 伴随着大学的命运和自身学术的发展, 他们各自心中的教育使命及其人生意义也得以揭示。从艰辛备尝到“终成正果”, 其教育人生的曲折与艰辛让人感慨万千。在他们的人生道路上, 有好奇, 有阵痛, 有欢乐, 有眼泪, 甚至还有愤怒与反抗, 孤独与寂寞。但是他们知道, 这些都是破除旧的体制、旧的思维与观念、旧的行为准则的必要过程, 他们义无反顾地行走着。时至今日, 他们中的一些人已故去 (如李秉德、刘佛年、谢希德) , 但他们的献身精神和学术传统依然震撼着我们;还健在的教育家们, 他们已进入耄耋之年, 最年轻的也已67岁, 但他们依然在带学生、做研究、写文章、提建议, 思索着、探讨着。他们关心着教师的专业发展与素质提高, 关怀着教育学科的创新与建设, 关注着中国教育的改革与发展。“他们将自己的教育智慧及其被中西优秀文化熏陶出来的专业生命奉献给了20世纪的中国教育, 力求使他们深爱着的中国教育无论遭遇何种政治、经济的变局都能够朝美好的方向发展”。与人文社会学界及自然科学界的前辈一样, 本书所描写的教育学界的前辈也是中国辉煌教育历史进程的参与者和创造者。读至此, 景仰之情油然而生。

启迪之三:中国教育思想与实践经验是一份世界遗产

11位学者的故事并非只有个案意义, 作者的独到之处在于结合他们个人的人生经历及其所在大学的发展历程, 以个体和群体相结合的方式勾画出近百年来中国教育复杂多变和丰富多彩的发展图景;通过这些知名教育家所呈现的中国教育发展取向和独特命运, 诠释在中国社会文化背景下教育发展的内涵, 为人们提供了一个独特而富有魅力的研究视角和研究领域。

作者在对比了中西方文化的不同及其在11位主人公身上的表现之后, 深刻地指出, 在当前的文明对话时期, 中国教育思想与实践经验无疑可以看成是一份世界遗产, 是值得全球教育家共同分享的公共资源。11位学者的人生故事以及他们对中国教育的贡献不仅可以激励来者, 而且可以丰富21世纪的全球教育对话, 可以使世界各地的教育家从中受益。

应该说, 作者的这一研究是非常有价值的。“回顾关于20世纪中国教育的发展过程, 虽然已经有许多人作过研究, 但大部分研究都是在政治背景下面展开分析, 常常将教育政策与实践理解为经济现代化和建构民族国家的工具。”“从持续不断的教育变革, 政策文件、法规、制度变迁, 统计数据, 到乡村层面的教育问题, 诸如入学率和扫盲成就等, 人们都可以找到详细的档案记录。然而, 这类研究却不多见, 即考察个人的生活经历, 进而揭示个体心目中的 (中国) 教育经验”。本书正是这样一部从人生经历展开教育研究的上乘之作。作者在1997年秋到2001年春之间对11位学者进行了数十次访谈, 每次草稿都根据他们的反馈进行修改, “他们中的大部分人都会替我仔细校对其中的细节内容, 同时还会给我提供更多的合适材料。”作者从叙事研究的角度对11位教育家一生的教育、生活、学术及其领导生涯进行了研究, 从不同侧面生动描绘了现当代中国文化和中国教育所蕴涵的优良传统。“透过教育家们的‘肖像’, 感受这些知名教育家的生活经历与理想追求, 读者可以清楚地看出中国传统教育思想与实践对他们的影响”。

值得一提的是, 这11位知名教育家中有不少人曾在中小学任教。王承绪1931年以优异成绩毕业于江苏无锡中学师范科后, 在无锡中学实验小学任教一年, 任四年级班主任, 他感到这一年的实践经验非常有价值。李秉德1934年从河南大学毕业后在他的老师李廉方主持的教育实验区内找到一个职位, 在距离开封市三里路的一所农村实验小学当了两年的校长, 这一经历奠定了他一生执著于在学校教育最基础阶段进行教育实验。潘懋元15岁时得到一个任小学教师的机会, 他满腔热情地投入到工作中, 1937—1939年潘懋元又去了农村小学教书;在厦门大学读书期间, 他先在一所小学任兼职教师, 又在一所中学做兼职, 从而将自己所学的知识用于实际的教学当中。1948年, 顾明远高中毕业后在上海一所小学里担任教职, 这一年的教学经历从此改变了他, 看着孩子们学习给了他极大的乐趣, 他感觉做老师非常快乐, 这为他选择接受师范教育、从事教师工作打下了基础;1958年, 顾明远受资深教育家王焕勋邀请至北京师范大学附属中学任教, 一直到1963年回到北师大。刘佛年从国外留学回来后, 1943年在长沙一所中学担任了两年的英语教师。作为1962年毕业于华东师大的一名年轻的教师, 叶澜的第一份工作是在华东师大附属学校教两年书, 1974—1976年她又加入第一批教师援藏队, 支援西藏创办小学教师培训学校, 她认为这些经历对于她在基础教育方面的研究有着重要影响。这些经历对这些知名教育家来说是十分宝贵的, 他们十分看重自己的工作, 教学经历改变了他们, 使他们感悟到教育不仅仅是一个专业, 而且是一项事业, 这对他们日后成为教育家起到了潜移默化的作用。由此可以看到, 教育家, 大多经历了普通教师——名师——教育家的过程。

读刘胡兰的故事有感 篇3

1946年秋，国民党大举进攻解放区，文水县委决定将大批干部转移上山。當时，刘胡兰也接到了转移通知，但她主动要求留下来。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。1947年1月12日，匪军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，自己坦然躺到了铡刀下。刘胡兰烈士牺牲时，还不到15周岁。1947年2月，山西《晋绥日报》连续两天刊登这个消息，使一个女共产党员的名字在华北大地流传开来。随后，毛泽东主席又为她亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”

读完刘胡兰的故事，我仿佛看到刘胡兰穿着破旧的衣裳，双手叉腰，怒视着敌人，眉梢眼角间透着坚定与刚强。

轻轻合上书，我迟疑了。一个跟我差不多大的女孩子，是什么力量使她不顾自己的生命去保卫自己的战友？是信念，是她对党的一片耿耿忠心啊！

如今，我们的祖国正走向繁荣昌盛，我们无忧无虑地活在当下，没有了战争，大家都团结友爱，和谐互助，可是，我们不能忘了所有为国捐躯的英雄们，如果没有他们，我们哪来这么幸福的生活呀！

我们在党的关怀下健康成长，是党把我们从一粒粒幼小的种子培育成高大的树木，成为祖国的栋梁之才。我们大家应该学习刘胡兰同志这种不屈的斗争精神，为党的事业，为人民的幸福，为国家的繁荣富强而英勇奋斗，无私奉献。虽然我们没有出生在战火纷飞的时代，也不需要我们去流血牺牲，但是，我们可以用我们不懈的努力，刻苦学习，从点滴做起，为我们伟大祖国的繁荣富强做出我们的贡献。

读中国共产党历史有感 篇4

怀着崇敬的心情，我读了一本党的专著《中国共产党历史》以及网上的各种资料，仔细阅读并积极思考，认真学习了一番党的历史。通过这次党史的学习，我感受颇深，受益匪浅，深知今天的美好生活来之不易。入党对每个党员来说都是一件十分神圣的事情，凝聚着我们对党的伟大事业的追求，对共产主义信念的信仰，思想上的积极要求让我始终抱着一颗严肃的心进行学习，而《中国共产党历史》就像一面镜子，让我看清了自己，也看清了自己已有的努力，以及与组织上要求的差距。

本部党史展现了中国共产党团结带领全国各族人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史。全书对党所走过的道路、经历的复杂斗争、遇到的艰难曲折、经历的一系列重要事件，都作了梳理和反映。尤其是集中叙述了党领导人民所干的三件大事：一是夺取新民主主义革命胜利，建立中华人民共和国，实现民族独立和人民解放；二是确立社会主义基本制度，全面展开社会主义建设，并在曲折中探索社会主义建设的道路；三是实行改革开放，开创中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论。全书紧紧抓住党史的主题和主线，用雄辩的历史事实说明：中国共产党的领导是历史的选择，是人民的选择。

通过学习我明白了中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队是中国特色社会主义事业的领导核心。党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。从1921年到1949年，中国共产党领导人民为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，进行了不屈不挠的英勇斗争。在大革命的洪流中，中国共产党成为中国政治舞台上最具活力的新生力量，促成了第一次国共合作和北伐战争，领导了轰轰烈烈的工农运动。大革命失败后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，在极端困难的形势下，创建了人民军队和革命根据地，掀起了土地革命战争的风暴。抗日战争时期，中国共产党是反抗日本帝国主义侵略的中流砥柱，是决定战后中国政治前途的根本力量。抗日战争的胜利，成为中华民族走向复兴的历史转折点。抗战胜利后，在国民党违背全国人民希望和平的意愿、悍然发动全面内战的形势下，中国共产党以扭转乾坤的恢弘气魄，领导人民进行了3年多的解放战争，终于取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，开创了中华民族历史的新纪元，为中华民族的复兴创造了最重要的历史前提。

在社会主义建设时期，中国共产党又领导人民，开辟了建设有中国特色的社会主义道路。新中国成立后，中国共产党领导人民为实现国家繁荣富强和人民共同富裕进行了不懈的探索，创造了前所未有的辉煌业绩。在旧中国的废墟上，党领导人民迅速完成了恢复国民经济的任务，进行了土地制度改革和各项民主改革，取得了抗美援朝战争的胜利，全面推进了新民主主义的各项建设。在此基础上，党不失时机地提出过渡时期的总路线，顺利实现了由新民主主义到社会主义的转变。经过20多年的社会主义建设，党领导全国各族人民坚持独立自主、自力更生、奋发图强，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为中华民族的伟大复兴奠定了初步的物质基础。这期间虽然出现过“大跃进”和“文化大革命”那样的失误，但党依靠自身的力量纠正了错误。

我党始终保持着思想的先进性，不断与时俱进，完善和改进思想。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想.十一届三中全会以来,以邓小平同志为代表的中国共产党人,总结建国以来正反两方面的经验,解放思想,实事求是,实现全党工作中心向经济建设的转移,实行改革开放,开辟了社会主义事业发展的新时期,逐步形成了建设中国特色社会主义、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。十三届四中全会以

来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本，执政之基、力量之源。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了树立和落实科学发展观等一系列重大战略思想，为在新世纪新阶段推进中华民族的伟大复兴提供了强大的思想武器。

这次学习让我收获很大，日常工作中，我们应该开展批评与自我批评，树立正确的世界观、人生观和价值观，在“科学发展，和谐社会”的思想指引下，踏踏实实做人，认认真真做事，为党和国家贡献自己的力量。

读《中国历史故事》有感 篇5

少年强则国强，少年富则国富，少年有希望则国家有希望！

作为一名平凡的大学生，我有着不平凡的人生理想。在我心中，中国共产党是一个先进和光荣的政治组织，而且随着年龄的增长我越来越坚信，中国共产党的全心全意为人民服务的宗旨，是我最根本的人生目标。为建设更加美好的社会贡献自己的力量并在此过程中展现自己的人生价值、完善自我是我内心深处的愿望。所以，进入大学我就积极响应党的号召，提交入党申请书，而且很荣幸的被评为入党积极分子！这给了我很大的动力，也让我认识到了自己的责任和义务，我有必要加深对中国共产党的人是，以便更好地为她服务！

虽然从小就生活在这样的环境，但对党的认识很模糊很朦胧，只知道“没有共产党就没有新中国，只有共产党才能救中国”。然而随着年龄增长对她的认识也不断深入，进入大学，一个月的党课学习、小组讨论使我认识到了中国共产党的伟大与魄力，也是我认识到，认真研读中国共产党，了解她的智慧与魅力是多么重要！于是在图书馆借了几本关于党的著作：《党魂》、《十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想》、《中国共产党历史》等，价值到网上搜集了一些有关党的知识。感觉自己对党的认识了解的很少，确实需要好好学习，但是通过这些途径，真正的给自己上了一次业余党课，学习了党章，党的纲领，党的历史，理论与实例的完美结合，给我留下了深刻的印象，让我加深了对党的认识和了解！

《中国共产党历史》是一部坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，是一部正确总结历史经验的权威性党史基本著作，外界对于这本书的关注度和评价也很高，这本书最主要有4个优点：第一，坚持党性和科学性的统一；第二，做到材料和观点的统一；第三，达到历史和逻辑的统一；第四，文风比较好。

研读此书，又联系了一下中国的近代史，感触颇多！

纵观整个中国近代史，100多年的屈辱史是我们中华民族永远的痛。从1840年的鸦片战争，然后是一个个的不平等的条约，最后的《辛丑条约》彻底把中国打入半封建半殖民的社会制度，之后又是军阀混战，最后到中国共产党成立新中国，我们才彻底改变这一局面。在这片饱受苦难的土地上，农民起义，洋务运动，维新运动，八年抗日，三年内战，各方是你方唱罢我登场！事实证明：只有中国共产党才能救中国。

其次，我深刻的体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义，秋收起义，广州起义等一系列的武装发动，各领导人运筹帷幄，在无数个不眠夜统领大军为百姓作战；工农红军在全国范围内扩大，结合了不怕死的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利；最难忘的是长征，爬雪山，过草地，横渡金沙；铁索桥在险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多的战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，点燃一种精神，照亮一个民族，成就一首精神之歌，不断唱响耳畔。我们的历史是惨烈的，我们的当时睿智的，她充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，在艰苦的环境下，在被动的局面下，历经8年终于捍卫了祖国的尊严。这当中多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了这历史性的责任。

读《林汉达中国历史故事集》有感 篇6

其中，《火烧赤壁》是我最喜欢的故事。文中讲的是赤壁之战前夕周瑜假装打黄盖，黄盖假意投降曹操，然后利用火烧连环船，让曹军大败。诸葛亮神机妙算，还真的“请”来了东南风。周瑜利用东南风，以送粮的名义接近曹营，派出的火船不仅把曹军水寨所有的船烧成灰烬，甚至还把曹军营地也烧了，曹军伤亡过半，真是惨烈极了!火烧赤壁是中国古代以少胜多的典型事例，我认为火烧赤壁之所以成功，主要靠的是周瑜的计谋，诸葛亮的才干。做任何事要想成功，力敌不如智取。孔子也说过：勇而好问必胜，智而好谋必成。

除了《火烧赤壁》，这本书中其他的历史故事也让我懂得了许多道理。当我读完《负荆请罪》后，我暗暗下决心要向蔺相如那样做个心胸宽阔，遇事沉着冷静的人;当我读《卧薪尝胆》时，被越王勾践虽然每天睡草堆尝苦胆，但灭吴国决心从未动摇的坚定信念深深的打动了;当我读完《三顾茅庐》之后，诸葛亮的神机妙算，才智过人，令我佩服的五体投地，刘备对他的青睐和尊重使我更加相信是金子总会发光的………我喜欢唱歌，是学校合唱团的一员，但合唱团的训练非常辛苦，偶尔我会产生退出合唱团的想法。可是当我读了《林汉达中国历史故事集》中《悬梁刺股》的故事后，我的想法彻底改变了。故事中的苏秦为了实现自己的政治抱负，不惜用“悬梁”和“刺股”的方法督促自己学习兵法，研究各个诸侯的心理，最终苏秦被赵肃侯拜为相国，实现了合纵抗秦的政治宏图，相比之下眼前我的这一点困难真是不值得一提。我从书中受到启发，心想：参加合唱团真不错，既可以上台唱歌，又可以交到很多朋友，还能为学校争光呢，坚持唱下去吧!在后来的合唱排练过程中，我变得非常勤奋主动，上课时还经常受到老师的表扬。这本书改变了我，让我学会了坚持不懈的去做自己喜欢的事，绝不轻言放弃!

读《中国档案史专题研究》有感 篇7

1.“六经”皆档案, 见解独到。

一直有“六经”皆史的说法, 因为不论是《诗》、《书》、《礼》、《易》, 还是《乐》、《春秋》, 都从不同层面上反映了历史状况, 所以被称为史也就不足为奇了吧。但“六经”皆档案又从何说起呢?原来是这样的:第一, “六经”源于档案, 这自然不用怀疑, 因为图书一开始就源于档案, 是对人类活动的原始性记录;第二, 从内容上“六经”也绝对可以称得上是档案;第三, 一些著名的档案学也曾提出此类想法, 如潘玉民的《档案编纂学》就曾认为“六经”是档案汇编。六经皆档案之说观点是独到的, 是经得起推敲和论证的。

2. 满文档案研究, 为研究民族历史打开一扇窗。

无论是皇帝颁布诏令还是批改奏章都用满文, 这对研究清代前期统治者的政策、对研究满族的发展具有十分重要的意义。此外, 满文源于蒙古文, 一些在蒙古族史书上找不到的一些史事, 却能在满文档案中找到, 由此可见, 满文档案对于蒙古史的研究、也意义非凡。还有, 清政府对西藏地区颁诏, 通常是满蒙藏合璧, 而且满文居多, 这对研究西藏的历史也很重要。

3. 清代玉牒研究, 了解清代皇族的传承。

玉牒即为皇家的族谱, 清代的玉牒是中国唯一保存完好的玉牒, 清朝统治者十分重视族谱的编纂与修护, 对皇室中每一个成员的生卒年、所担任的官职、嫁娶情况都有详细的记载, 与此同时, 也对皇族的成员有一些森严的等级划分。这对于研究清代皇族人口的变迁, 皇族内部的纷争, 皇位的继承要求很有意义。

4. 民国档案研究, 让复杂的民国历史格外清晰。

民国的历史在我们看来, 有时挺模糊的。这是因为民国档案的破旧缺损与冗长。解放初期, 民国档案由中央人民政府管理, 当时为保护档案的完整, 并没有对档案进行适当的整理与销毁, 这对以后研究民国时期的历史带来了一定的阻碍。因为在研究之前还要判断档案的时效性, 对档案的保护也需要人、设施, 这确实是浪费了人力、物力、财力。对于民国档案, 我们也要秉承对于其他档案的原则, 对于一些可以销毁的档案, 我们也无须保留, 对于重要的档案, 我们也要多方面保护。

5. 唐代管理制度研究, 一个繁荣帝国的成功之举。

唐王朝是历史上少数个政治、经济、文化等各方面都极度繁荣的国家。它在文件、档案管理方面也有其独到的制度。如文件时期的四禁制度、避讳和平缺制度、执论制度、贴黄制度等, 档案时期的归档制度、保密与安全制度、鉴定销毁制度等。这与现今的文档管理制度不谋而合, 我们也是从古人那里得到经验, 从而更好地发展当今的档案事业。

6. 金代档案工作研究, 一个少数民族不一般的管理才能。

金代在借鉴辽宋的文档工作基础上, 渐渐形成了自己的文档工作系统。虽然其水平不如宋, 但却高于辽。金代统治者非常重视历史的编纂, 金代利用档案修史, 其中, 它以实录的修撰为核心, 兼修辽史。但由于种种原因, 金所修辽史最终却未能得以流传, 但这也不能抹杀金作为一个少数民族政权它具有的卓越才能。

一部好的档案史应包括的档案种类、档案工作者、档案管理制度、档案机构、档案法制、历史档案学的介绍, 《中国档案史专题研究》都有涉及, 全书史料丰富、内容翔实。对中国档案的历史和档案管理工作及其延伸的历史做了系统的论述。

参考文献

读《中国历史故事》有感 篇8

在每天的参观学习之余，我也让自己静下心来认真研读了一些教育教学类书籍。其中《中国著名校长的管理细节》一书让我感受颇深。

本书由方国才先生主编，是中国第一部研究著名校长管理细节的经典著作。本书由四大部分组成，分别为实效管理篇、教学管理篇、特色管理篇和自我管理篇。全书汇集了中国40位著名校长的42个经典管理细节，充分展示了我国著名校长卓越的管理思想、管理智慧以及他们的管理奇迹。

正如人民教育家陶行知先生说的：“校长是一所学校的灵魂。学校的好坏和校长最有关系，一所好学校必定有一个好校长。”在中国著名校长、教育家魏书生先生身上，我领略到了实效管理的魅力。知道一位优秀的校长，既是一位思想者、研究者，更是一位实效的管理者。知道学校管理的核心内容可以细分为：民主管理、时间管理、空间管理、效率管理、信息管理、教学管理、教师管理等。且高效的管理要做到：人人有事做，事事有人做；时时有事做，事事有时做；人人事事时时依法做。明了加强学校民主化建设，就要尊重人、理解人、关怀人、帮助人、谅解人。要“只琢磨事，不琢磨人”，人人比工作、比贡献。领导班子要带头按“多工作、少得到、勤服务、无亲疏”的原则要求自己。

魏书生先生的“转化一个差生与培养一个优等生同样重要”的观点在我的心里久久萦绕。是的，每一棵小树都渴望长成参天大树，每一朵小花都希望绽放美丽的笑颜，每一个孩子都希望得到老师的鼓励和表扬，没有人会希望自己生来就是差生，在成长过程中，可能遇到这样那样的经历，才出现不一样的结果，这时就更需要教师百般呵护，耐心细致得法的指引，帮孩子点燃新的希望，绽放生命华彩。这是我们教师应该而且必须尽力做好的工作。

西双版纳州勐腊县勐仑镇少数民族居多，一些家长的教育意识相对淡薄，教育环境、教育条件等相对较差，但我们没有选择的余地，既然做了教师，就要无悔的坚持，与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上，化为每一天认真的工作中。不论条件如何艰苦，相信在辛勤汗水与智慧的浇灌下，边疆教育也能开出绚丽的花儿，结出甜美的果实！让我们始终相信：每一个孩子都是一块待琢的玉。只要我们用心，也许今天的“差生”就是明天的“成功者”！

对于校长而言，管理工作复杂而多变，但重中之重是教学管理。如何实施科学有效的教学管理是校长的核心工作。

在中国著名校长韩中玉身上，我看到了教学管理的精细，这样的精细就像一杯琼浆，耐人回味。

韩校长说：信心是一个人成功的保证。只有从培养学生的自信心抓起，最大限度地挖掘学生潜能，才能提高学校的教育教学质量，才能培养出素质一流的人才。他要求教师必须做到“三个一”：每天送给学生一个微笑，每天说一句鼓励学生的话，每天找一名学生谈话。是的，“一个微笑”会温暖学生困乏疲惫的心灵，“一句鼓励”能激发学生的自信，“一次谈话”定能沟通师生之间的感情。苏霍姆林斯基也曾说：“有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈”。

韩中玉校长常告诫学生：一个人的一生只有3天。即：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有3天。

为了激发学生的自信心，韩校長还写了50字的学生誓词：我非常聪明，我潜力无穷。我要在老师的教导下，告别三闲，静专思注，刻苦学习，遵守纪律，加强锻炼，全面发展，为40岁做准备！韩校长不仅仅鼓励学生，也激励教师，写下了教师的宣誓词：我们用我们的智慧去启迪学生，我们用我们的情感去感化学生，我们用我们的人格去陶冶学生，从而让学生真正做到亲其师，信其道。

是的，每个孩子都是散落人间的天使，作为师长，我们有责任和义务去关爱他们、教育他们。而教育的真谛就是教学生学会学习，学习知识和本领。每个孩子都蕴藏着巨大的智慧潜能，只是在漫长的学习生活中没有恰当的机遇和方法把他激活而已，怎么唤醒这个潜能？那就是我们教师的良知。良知是教师的最后底线，也是百战百胜的法宝。

办学特色是学校持续发展的关键，一流的学校一定有公认的特色，学校没有特色，就必然缺乏竞争力。而一所富有特色的学校必定拥有一位能实施特色管理的校长。

有这样一所学校，学校不大，也不豪华，它是一所镇办小学，不足9亩地，人均占地3.7平方米，只有一座1800平方米的教学办公楼。它被有关专家戏称为“袖珍式学校”。但它的一草一木、边边角角，处处充满着教育的匠心独运，闪烁着智慧的奇思妙想，其体现出来的独特、灵动和“玄机”令人击节赞叹——它就是山东省胶州市向阳小学。校长韩珍德用他的智慧经营着教育。他说：“学校无小事，处处是教育”。

韩珍德校长带领师生实施“2433”工程，即“2个4和3个3”。“2个4”包括：突出办学中的养成教育、电化教育、创造教育和艺术教育4个特色；做到优化干部、教师和学生3支队伍，优化学校管理，优化教学过程，优化育人环境这4个方面。“3个3”包括：把学校办成培养学生聪明才智的校园，发展学生兴趣的乐园，陶冶学生美的情趣的花园；抓好校风、教风、学风“三风”建设，构造校风要正、学风要浓、教风要好的教与学的教育教学体系；形成“3个样子”：学校有学校的样子，教师有教师的样子，学生有学生的样子。

而那些随处可见的标语尤其令我印象深刻。如“你扔掉的是垃圾，我捡起的是品质”，“想起妈妈唠叨的，记住老师强调的，完成今天该做的”，“做美的事，做美的人”，“愿我们共创文明，同有高雅”，“向阳少年，领先一步”等等，小标语，蕴含大智慧。

校园内的“空中植物园”，喷绘在精致圆筒上的“中国节气”、“中国节日”、“世界之最”、“世界国旗”、“中国城市别名”、“中国城市市花”等，占地不大却内涵丰富的“文化林”更显独特。

看到这些经典构思下的经典呈现，不由让我想到：校长真的应该有战略家的眼光，教育家的精神，艺术家的头脑，还有不跟“风”，不追“热”，不搞花架子，不做文字游戏，应因地制宜，把有限的资金用在改善办学条件上，使现有的教育资源得到充分利用。作为校长，就应该有这样的胆略、气魄，有这样的精思妙想。

孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”校长是学校的灵魂，校长是师者之师。新的时期对校长自身的自我约束、自我监督、自我管理业提出了更高的要求。因此校长要不断加强自我管理：校长要“正人先正己”，修炼魅力，树立威信。

从介绍中国人民大学附属中学校长刘彭芝的章节中，我欣赏到这样的精辟论述：当好一名好校长，必须有人格魅力。什么是人格魅力？概况起来也是四句话：一是“无欲而刚”。职位无大小，凡事只是一个“公”字。二是“有容乃大”。厚德载物，宽容待众。三是带着爱心工作。一个想干事、会干事、能干事的校长，是一个充满激情的校长。校长要有干事的冲动，要有成功的渴望，要不断提出新的奋斗目标。

刘彭芝校长朴实的话语里蕴含着朴素动人的光芒：做教师时，我的人生大事是做一名好教师；当校长时，我的人生大事是当一名好校长。是的，尽力方无悔！在历史的长河中，我们要努力扮演好自己的角色，而在一所学校的历史中，判断一个校长是不是好校长，标尺有两个：一是看其任期内学校的事业是否比前一任校长更上一层楼；二是看其任期内学校的事业是不是给后任校长留下了可持续发展的好基础。而这两个标尺，都是“发展”的标尺。

掩卷沉思，余味无穷。一位位校长的经典管理细节在我的心头萦绕，像一把把小锤敲击着我，让我不断反思自己的教学管理之路；一位位校长又像一个个不曾谋面的朋友，在身旁提醒着我，帮助着我，让我在今后的从教之路、管理之路上少走弯路，大胆前行。

是的，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。做教师时，我的追求是做一名好教师；当副校长时，我的责任是当一名好助手……

为了我热爱的教育事业，为了我热爱的孩子们，我要努力，努力，再努力！

作者单位

云南省西双版纳州勐腊县勐仑镇小学

读《中国历史故事》有感 篇9

今天，我读了中国古代节约故事。这是我第一次读尚放的作品，所以读得十分仔细。读了这本书，我受益匪浅。

尚放在文章的一开头就说：“季文子在鲁国从政时间长，权重位高。却十分重视简朴律己。”季文子一生厉行节俭。他并不是没有条件过更舒服的生活，而是把俭朴精神看作人应具有的一种道德修养。俭朴是一种美德，是一种高尚的情操，人做到这一点，并不是惊天之举，我们要像季文子那样，从日常生活的点点滴滴做起。现在，我们有的人浪费粮食，衣服旧了些就不愿再穿。如果一直这样下去，俭朴谈不上不说，恐怕连古人也不如了。

文章中谈到：“重在身处逆境，生活不那么富有时，他还能不忘节约，时时注意节约；可是当自己的处境发生了变化，变得富有时，就忘了俭朴，追求起奢侈来。”这一点我也是深有体会的。以前，我们家的`经济并不富裕，爸爸妈妈都是厂里的普通工人，养了我们姐妹两个孩子，可我们精打细算，勤俭节约，日子也过得蛮有滋味。由于爸爸妈妈的勤劳肯干，我们发家致富了。可我们没有以前那么节约了。裤子破了就扔了，妈妈也比以前“俏”多了，一套新买的衣服还没穿，另一套崭新的时装又买回来了。吃的呢，更浪费。今天鸡鸭、明天鱼肉，我还真担心我们一下子吸收不了这么多营养呢！我们应该向古人学习，即使生活富裕了，但仍要注意节约，做个勤俭节约的好公民。

读《中国历史故事》有感 篇10

——读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感

合上书的一刹那，我由衷地为祖国今日的繁荣富强而骄傲，为祖国取得的伟大成就而自豪。沿着历史的轨迹回首望去，在推动祖国发展的过程中，总有一群人的身影挥之不去。

以前的这群人“无所不能”,他们爬雪山、过草地、攀火车、打鬼子，四渡赤水河，飞夺泸定桥，他们有“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，有舍身炸碉堡的董存瑞，有以身堵枪口的黄继光……；之后的这群人“无可比拟”,任劳任怨、无私奉献，他们有“把有限的生命投入到无限的为人民服务”的雷锋，有“党的好干部、人民的好公仆”无私奉献的焦裕禄，有带领群众脱贫致富，写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的孔繁森……；现在的这群人“无与伦比”,他们勤勤恳恳、脚踏实地，在平凡的岗位上为人民服务，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而不断努力。

掩卷沉思，我不禁想起加入中国共产党时的情景，“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程……”.2015年5月15日，在成为预备党员的那一刻，我心情澎湃，激情满怀。站在党旗下，一缕缕爱国情愫弥漫心间，一份强烈的使命感与责任感充斥胸怀，做一名合格党员的决心与信心也愈发坚定。

做一名合格党员，要履行党员义务。履行党员义务需立足平凡，在工作中耐得住寂寞，在生活上守得住清贫，身体力行地履行党章中规定的八项义务，我要力戒浮躁，认真学习党的理论、路线、方针、政策和决议等，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，理论联系实际，在工作与生活中始终保持强烈的责任感，发挥好党员先锋模范作用，以身作则，脚踏实地，多做贡献。

做一名合格党员，要加强党性修养。党性修养也称党性锻炼，是党员的自我教育、自我改造、自我完善。实践表明，共产党党员的党性是不可能自发的产生，只有通过刻苦学习，认真改造主观世界，才能逐步树立起来。我将努力学习中华民族优秀文化与历史，加强思想道德和素质修养，人而无德，行之不远；我将铭记人民英雄事迹，弘扬革命先烈精神，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，提高党性水平；我将牢记为人民服务的宗旨，将之作为一切行为的出发点和归宿。

做一名合格党员，要提高服务本领，加强学习，不断创新。打铁还需自身硬，仅有为人民服务的热情是不够的，还需具备发挥作用的才能。作为一名军工院所的科研人员，我将努力学习，刻苦钻研，不断地提高自己的理论与专业知识，提高自己的科研与开发能力，勇于开拓和创新()，提高产品质量和制造水平，为国防武器装备的顺利升级换代提供保障和支撑，从而实现保军强军的光荣使命。

一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。作为新时代的年轻人，我们是实现中华民族伟大复兴的中国梦的主力军，不忘初心，刻苦钻研，使自己的知识、能力与素质不断适应新时代的要求，以实干绽放人生精彩，做一名无愧于心的合格党员。

读《中国历史故事》有感 篇11

关键词：司法审判,陪审团制度,弊端,平衡

一、《审判的历史》中对于陪审团制度的否定立场

“陪审不仅是一种具体的审判制度, 更是一种审判权力结构的配置制度, 是一种国家制度和社会制度, 它关系到司法权的正当行使, 关系到纠纷解决过程中的社会利益与基本价值。”当今的法学家对于陪审团的观点大多数还是褒扬的。作者在阐述中将陪审团制度放到了比纠问式审判更高一层的台阶上, 并且也透露他对陪审团制度优点的赞扬, 然而我们可以发现, 书中展现更多的却是对它的批判。“在裁判犯罪的问题上, 很难想象有比现代刑事审判更没有效率的方法”, 但是“以效率来评断审判是没什么意义的, 那就像是以精确性来评价场婚礼或者一场葬礼那样”, 为何刑事审判“没有效率”, 这一切都归结于陪审团制度。

伊丽莎白对天主教徒的残酷的打压, 诡辩律师威廉·豪的案例, 甚至作者目录中所列的小标题:陪审团制度——一场司法的戏剧。无一不是在说明这种制度有着种种荒谬之处, 并不是人们所期望的理想审判制度。

二、陪审团制度的沿革与发展

陪审团这一制度最早出现于古希腊和古罗马。陪审团最初的职能是其成员就知情的内容进行宣誓作证。当发生纠纷时, 行政长官从当事人的邻人中挑选12名熟悉情况并且值得信赖的人组成陪审团, 令其宣誓后, 向行政长官提供他们所知道的情况, 以此作为裁断的依据。

就如《审判的历史》里所言, 1075年, 国王威廉和罗切斯特大主教为其教区土地的所有权问题而对簿公堂, 负责解决纠纷的奥都大主教就命令全郡居民选出12人组成陪审团, 由陪审团负责提供他们所知道的情况来证明土地所有权的归属。直到亨利二世时期, 陪审团才开始发挥司法功能。1215年, 英国《自由大宪章》以法律形式把陪审团制度固定下来, 规定了由起诉陪审团起诉的形式以及人民享有接受与自己同等人审判的权利。1352年, 爱德华三世又颁布诏令, 禁止起诉陪审团参与判决, 起诉陪审团作出起诉后另设一个由12人组成的陪审团专司审判之职。这一法令最终确立了起诉陪审团 (即大陪审团) 和审判陪审团 (即小陪审团) 相分离的原则。

自此, 证人始站到了陪审团面前, 陪审团依据证人证词及相关证据作出裁决, 由法院的见证人演变成了具有司法权的裁决人, 英国的陪审团制度于是得以确立, 现代意义上的陪审团制度就此正式产生。

在确立了陪审团制度后, 陪审团审判很快成为英国的一种主要诉讼方式, 许多其他诉讼制度也与之相配套发展起来, 如集中审理、证据排除规则等等。与此同时, 随着英国在近代的殖民扩张, 陪审团制度逐渐传播至美洲、非洲、亚洲等殖民地国家和地区, 包括美国、澳大利亚、新西兰、爱尔兰、加拿大和我国的香港等地。

而现如今, 陪审团审判却不得不面临着衰落的趋势。陪审团制度在大陆法系中逐渐本土化而有了演变为参审制的迹象。与此同时, 在英国一直被誉为“自由的堡垒”、“民主的学校”的陪审团制度也已今非昔比了。“随着《1854年普通法程序法》等一系列法律的颁布与实施, 英国陪审团的适用受到了严重的削弱。目前, 陪审团只用于比较重大的刑事案件以及若干种特殊类型的民事案件。在刑事诉讼中采用陪审团审判的案件不到100, 在民事诉讼中每年使用陪审团进行审理的案件不足400件。”

可见, 陪审团制度在历史的冲涤和洗淘中, 已逐渐显现它与时代的不合之处。作者卡德里似乎极力回避对英美陪审团制度的评论——“是好还是坏, 这恰恰是我所回避的问题。”然而字里行间却又透露出了对该制度的批判:“陪审团制度中仍然充满着非理性, ”“陪审团的角色, 从不是确立最终的真相, 而是代人受过”。

三、陪审团的审判的弊端

那么陪审团制度的种种弊端, 到底是由于什么造成的呢?

首先, 陪审团的组成缺乏代表性, 不能反映社会构成状况。尽管陪审员挑选遵循随机挑选原则以确保陪审团的组成能最大限度地代表社会的构成状况, 但根据《1974年陪审团法》的规定, 即使符合年龄、住所、登记选民等条件的公民受到召集担任陪审员, 也有可能不能胜任陪审员职责、被剥夺陪审员资格、被豁免或延期履行陪审员义务, 使得陪审团的组成不能达到预期的能最大限度地代表社会的构成状况的结果。

其次, 陪审团可能受到威胁和贿赂。陪审团不需要向任何人证明或解释裁决作出的理由, 陪审员也无革职之忧, 很难对其监督, 完全可能成为当事人的突破口。1993年皇家刑事司法委员会公布的调查报告表明, 直至20世纪90年代, 陪审团暗害仍然是陪审团运作过程中的一大障碍。

再次, 陪审员很难保持公平审判必不可少的客观性。陪审员可能比职业法官更易受感情所左右, 他们很容易存在偏见, 会因对异性中具有吸引力的人产生好感而影响公正, 在有关警察非法拘禁、恶意起诉等案件中反对警察, 在诽谤案件中倾向于反对新闻媒体。他们还有可能因为种族因素歧视案件中的某一方。此外, 陪审团在民事案件中一般都太过于同情原告, 可能会判给原告很不实际的巨额损害赔偿金, 尤其是在诽谤案件中。

最后, 不正当裁决的可能性。在Ward v.James一案中, 丹宁勋爵指出陪审团的判决缺乏一致性和可预见性。此外, 有学者认为, 由于陪审团并不具备专门的法律知识体系与法律逻辑推理能力, 所以陪审团对呈现在他们面前的案件, 并不能保证所有裁决都适当地以证据为基础, 或其推理与法官指示的相关法律和证据原理相符。而且, 由于陪审团不需要向任何人证明或解释裁决的理由, 根据《1981年藐视法庭法》的规定, 试图从陪审员身上获取有关裁决的相关信息都将构成藐视法庭罪, 这也就使得陪审员有可能无视庭审中的证据或者违背法官对相关法律问题的指示作出不正当裁决。

此外, 漫长的审判过程会给陪审员带来生活工作上的不便以及金钱上的损失, 尽管陪审员能得到交通费补偿、生活补贴和损失补偿, 但与其浪费的时间与金钱相比, 大多数人还是感到得不偿失。

综上种种原因, 陪审团在其发展中逐渐显现出其各种弊端。对于其改革和废除, 呼声四起。但是, 无论舆论的批判怎样尖锐, 我们都无法忽视陪审团制度在司法审判中的所发挥的重大作用。

四、结语

正如卡德里在“陪审团审判”一节结语所言, 陪审员们可能不是圣贤, 也不是绝对正确的、全知的人, 但是多样性允许他们抵消彼此的缺点。其他司法人员类似的偏见和愚蠢却较少能够被克服——如果是一个法官来裁判的话, 他的偏见和愚蠢则绝对不会被克服。

宝剑和天平似乎是刑事审判里难以调和的矛盾, 纵然陪审团审判制度也无法达到二者兼顾的平衡, 但是我们却无法忽视它在目前司法水平下暂时还无法超越的作用。

陪审团制度其实就是一个拥有着人类智慧, 左手握着宝剑, 右手拿着天平的审判者。不论它在审判的历史长河中到底有何褒贬之处, 到底起了多大作用, 我们都应该承认这个角色, 在批判的同时, 认可它所作的贡献。在这场审判的戏剧里, 它也许不是主角, 也许并非善良的主人公, 可是不能否认, 这场戏剧不能缺少这个角色, 并且因为它——陪审团制度的参演而更加精彩绝伦。

参考文献

[1]吴大英.比较法学[M].中国文化书院, 1987:330.

读《雷锋故事》有感 篇12

五莲县实验小学六年级十一班　王晓博文

“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，读《雷锋故事》有感。”这句话是雷锋生活的目标。为他人想的多，为自己想的少，无私奉献、不求回报－－－这就是雷锋。大家一见到做好事的人经常首先想的是雷锋，听人家说做好事不留名的也是雷锋。而且有一句话这样说“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”

在雷锋故事中，我看到了许多感人的故事。给我印象最深的是，一天傍晚，雷锋见路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着一个小孩，身上背着包袱，急匆匆的走在大雨中。就走上前去宁可自己淋透也把衣服披在妇女身上，抱起孩子走了二个多小时的路把妇女送回了家。别看这是一件小事，如果发生在我们身边，我想根本不会有这样的人走上前去帮忙，读后感《读《雷锋故事》有感》。正因为是一件小事所以大家才都不会去做，而雷锋做到了才显示出雷锋的精神。这种精神让我大为感动，我觉的大家应该向雷锋叔叔学习，从小事做起帮助别人。

还有一件事让我印象深刻，就是雷锋捡钉子的事。在我看来地上到处都有被人遗弃的钉子，螺丝等小物件。我们谁都不会为此弯腰捡起来，而雷锋甘愿做别人眼中的傻子，因为雷锋要回去把这个钉子修理好，重新用。这就是雷锋的钉子精神，雷锋在日记中这样说：别人说我是傻子。而我甘愿做这样的傻子，因为国家需要这样的傻子，人民也需要这样的傻子。其实我觉的雷锋的这种钉子精神正是我们缺乏的。

读《道理故事》有感 篇13

读《道理故事》有感

今天，我读了《道理故事》这本书后，深有感触。这本书汇集了古今中外经典故事。它是我知道了做事的一定道理，要分的清什么是真善美，什么是假恶丑。

其中，我最喜欢的就是《两只骡子》这篇文章了。从这我知道人不能高傲自大，谦虚才是高尚的品德。还有一篇就是《葡萄园里的财富》，它让我知道人不能懒惰，应该好好劳动，就像《葡萄园里的财富》里面的三个兄弟一样，他们原来很懒惰，大家早忘记了他们的名字，最后他们用双手给自己创造了财富。

还有《三个骗子》它让我知道人要有一定的警惕心。不要认为身边的人都是好人。

《道理故事》这本书还让我懂得了：

怀疑精神可以不断激发人不断进取，去探求世界未知的真理；对需要帮助的人施以援手，那是通往快乐的捷径；智慧等不来，只要去做了才会有收获；心怀梦想，并且为之坚持，人生可演绎出别样精彩；在适当的情况下，要适当的舍弃一些东西，尽量将损害降到最低……

这些关于为人处世，人际交往的道理，我虽然不能全部懂得，但是我会慢慢感悟这本书中的每一个道理，使自己在人生的道路上走的更远，懂得更多。

学校

归德王魏小学

年级 四年级

姓名王瑞

邮编 250301

地址 济南市长清区归德镇朱中村

读《中国历史故事》有感 篇14

石老师在上这篇课文时, 围绕着“初学铺垫”这个训练目标分三个阶段完成学习任务。第一阶段叫“链接生活, 明确目标”。石老师从生活中选择具体的实例, 引导孩子领悟什么叫“铺垫”, 并且初步感觉到在一段话里有没有“铺垫”所产生的效果是不一样的, 有了铺垫会使得人的情感变得更加强烈。第二阶段, 借助教材, 消化目标。以教材为例子, 让孩子们感受到课文的第一自然段在全文中所起到的铺垫作用, 引导孩子更好的消化“铺垫”这个教学目标, 从而提高教学效果。第三阶段, 超越文本, 落实目标。通过写铺垫, 评铺垫的训练, 实现知识向能力的转化。

这堂课我虽然没在现场听, 但是通过反复阅读这堂课的教学实录, 仔细回味石老师所设计的每一个环节, 真是独具匠心, 奇巧无比。细细品味, 怎一个“妙”字了得。

一、一课一得, 巧设学习目标

看了石老师很多的课堂实录, 发现他的课堂导入语从来没有什么花架子, 也许这一个细节也正是他“求真务实”的细微体现。所以经过反复研读, 我发现他的课堂导入有这么几个特点:一是为目标而导入, 他的导入语直接体现学习目标, 让学生在上课之初就非常明确课堂上所要完成的任务是什么;二是为生活导入, 导入语所用内容都是生活中的事例, 这样一来学生容易理解, 容易产生兴趣, 容易调动气氛;三是为知识导入, 他的导入既是课堂的引领, 又是一种知识的体现。比如说石老师在执教这一堂课时, 就是非常巧妙地设置了一个问题。课前他说自己把一件衣服晾到阳台上, 被风吹掉, 跑下去却找不到了, 问学生碰到这样的事, 心里怎么想。对于这么简单的问题, 学生很随意地回答说那是可惜了。接着石老师又说这件衣服, 是出差到北京在耐克专店买的运动服, 那颜色特鲜艳, 老远就给人有醒目的感觉, 那款式穿在身上真是酷, 如果再戴上一副墨镜, 那简直是一个贝克汉姆, 用手摸一摸, 那手感特好, 滑滑的、软软的, 真舒服。这样一件衣服, 洗了晾在阳台上, 风一吹, 掉下去找不到了。大家觉得——, 听完这番描述, 此时学生已经是急切地回答:那真是太可惜了。

看到此处, 不禁要问:为什么石老师要对同样一件衣服进行两种不同的设置?如此对衣服的描述又与《一个小村庄的故事》有何干系呢?说实话, 我作为老师尚且不知道他葫芦里卖的到底是什么药, 学生更不必说。当我正期待着石老师像其他老师上公开课一样, 立马解答学生的疑惑, 道出他这样设置的意图, 并引入课题时, 石老师仍是不紧不慢地专门设置了分析训练。他让学生说说为什么前面回答的是“可惜”, 而后面回答的却是“太可惜”。学生非常自信地分析道:耐克衣服是名牌呀, 颜色又那么鲜艳、醒目, 款式又那么酷, 摸起来的手感又那么好, 这样的衣服掉了, 肯定是“太”可惜啦。对于这样的回答, 可以想象得出, 石老师很满意学生的分析, 于是到此时才给学生小结说刚才对耐克衣服做的一番描述, 叫铺垫。并且在黑板中间的最上方板书“铺垫”二字, 还补充道:“铺垫”呢, 就是写一件事, 为了使别人感觉更强烈, 在前面所做的一番描述就叫铺垫。石老师还特意问学生以前是否学过“铺垫”, 当然, 对于一群小学三年级的孩子们来说, 回答是否定的, 所以石老师在铺垫前面加上“初学”二字, 告诉孩子们今天这节课学习的目标是“初学铺垫”, 并且将通过学习《一个小村庄的故事》一课来完成这个目标。

石老师经常强调:课堂学习不是简单地为文本内容而设置, 不是为教教材而教学, 从来都是教学生学习的方法, 通过传授方法, 让学生能够独立运用所学的知识解决类似的问题。细致品味, 石老师的教学设置真是妙不可言!竟然能在悄无声息之中通过和孩子们聊家常, 聊孩子们最熟悉的一件衣服这样的话题, 从而引起孩子们的兴趣。更微妙的是通过对衣服的补充描述, 又引导孩子们对前后两次情况的分析, 引出了最要紧的学习目标, 真有“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。

二、文本写法两不误, 巧设衔接

当学习目标如此巧妙地生成之后, 我的好奇心就更强烈了!因为接下来的重头戏是如何完成这个学习目标, 其实想要完成这个学习目标也不难, 直接找出文中的“铺垫”, 然后分析给学生听就行。可是文本呢?这还只是第一课时呀!课文内容也得学习呀!总不能直接揪出“铺垫”进行讲解吧?那不成了应试教育的练习课了吗?

所以难就难在既要完成这个学习目标, 还要带领孩子们顺利地学习文本知识。也就是如何做好导入语与文本内容学习的衔接问题。为此, 石老师在这堂课中给我们提供了一个很巧妙的学习范本。他先通过过渡语:“那好, 今天石老师就教你们初学铺垫, 我们借一篇课文为例, 来学这种写作技巧, 这篇课文的题目是《一个小村庄的故事》”。一个“借”字就把目标和文本很自然地拴在了一起, 接下来他又安排了一个出人意料的环节, 让学生自由阅读课文的同时, 思考一个问题:小村庄的故事的结局是什么?

石老师竟然让学生先从村庄的结局开始思考, 带着这种好奇感, 学生通过阅读找出小村庄被大水冲走, 最终消失的原因。通过这种新奇的教学方式, 学生很自然地体会到那种“太可惜”的情感。于是石老师趁热打铁, 让学生重点阅读第一自然段, 这个段落也正是学习铺垫的要害所在。通过让学生概括和背诵小村庄那曾经的美丽, 渐渐的……无论是对小村庄的怜惜还是对“铺垫”二次感知, 都在学生的脑海中悄无声息地得到升华。

先从课文结尾开始学习, 如此安排既照顾课文内容的分析讲解, 又巧妙地引出事情发展的原因, 巧妙衔接“铺垫”这个学习目标。就好像在不知不觉之中树立了一个靶子, 让学生瞄准这个目标, 学习这个目标, 突破这个目标, 做到有的放矢, 箭无虚发。

三、思维辩证, 巧设质疑

《一个小村庄的故事》一文揭示了村庄里的人的错误行为以及其引发的严重后果——不爱护大自然, 必将受到大自然的惩罚。围绕这一中心主旨, 很多老师都把这篇文章的教学目标定位为让学生认识到保护环境的重要性, 所以在课堂上直接把它当成思品课去教学。“环保”这一主题, 作为这篇文章的一个学习重点自不必说, 关键问题出在很多老师对待文章, 对待学生的一些极端做法, 为教教材而教学。在课堂上想方设法地引导孩子去发现和思考曾经美丽的小村庄发生灾难性变化的原因, 当学生找出“环保”这一主旨之后, 老师的教学过程要么戛然而止, 转而讨论另外的话题;要么顺势拓展, 让学生说出身边类似不环保的同类现象, 由此就觉得课上成这样就算是完成了。

然而, 在这堂课上, 石老师却是让孩子们用另一种方式去思考问题。他先是问学生:村子里的人为什么要砍树?学生不假思索地回答说是因为村子里的人要盖房子、做家具、做工具、当柴烧。石老师紧接着话题, 又问学生砍了树怎么就会有这样悲惨的结局, 学生依然很容易就从文章中找到答案, 那是因为他们一年又一年地砍, 树砍光了, 山上土地裸露了, 才会出现这样悲惨的结局。学生把问题思考到这里还是不难, 可是接下来想要对土地裸露之类的生态问题进行理解还是很有难度的, 因为他们没有相关的生活阅历。考虑到毕竟只是三年级的学生, 所以石老师又鼓励他们通过小组合作的方式来讨论土地裸露、水土流失是怎么一回事。最终让学生明白老百姓盖房子是应该的, 不可能让村民们永远住茅草房;砍树做家具也是应该的, 不可能让村民们永远像原始人那样用石头当桌子、当凳子;老百姓要耕地种庄稼, 没工具不行, 所以树可以砍, 关键在于砍了后, 更应当把树种好, 砍的应当是少数, 种的是多数, 这才是真正的环保, 这才能永保我们的地球是绿色的世界, 这才是大自然的良性的循环发展。看完石老师安排的这个环节, 真是让我获益匪浅。石老师竟然训练三年级的孩子的辩证思维能力, 名师就是不一样。由此, 一方面告诉我们孩子的能力是不能低估的, 我们在课堂上应当充分相信学生, 充分调动学生的积极性, 充分挖掘学生的潜能;另一方面告诉我们, 语文课也是思维训练的主场地, 并不是只有理科性的学科才能训练思维, 用石老师讲座中的话来说, 老师就应当通过课堂训练孩子的思维, 思维的成长才是最重要的, 语文知识的学习只不过是个例子而已, 通过这些“课例”达到训练思维的真正目的。

四、联系生活, 巧设强化练习

这堂课刚开始就以衣服从阳台上掉下后却找不到为例子, 引出学生对衣服在失去后通过不同的描述, 所产生的不同情感程度的体验, 继而引入到文本的学习。其间为了让三年级的小学生易于理解土地裸露、水土流失的危害, 又列举老百姓衣食住行都离不开合理砍伐树木的事实, 从而训练学生辩证思考树木砍伐的合理性。最后为了让学生对“铺垫”的写作掌握透彻, 再次进行强化训练。先后安排了三次情境训练。如有一位同学的一支钢笔掉了, 要使别人感觉到很可惜, 前面该怎么铺垫;再如有一位同学没吃早餐就到学校来上课, 要使这位同学到了中午感觉很饿很饿, 前面该如何铺垫;又比如班级劳动委员工作很负责任, 有一天开完运动会, 该扫地的那一组同学都跑了, 他一个人把教室打扫干净, 要使人感觉到他很累很累, 该怎么铺垫。

这些例子都是源自生活, 贴近生活, 学生易于理解。在不知不觉之中, 通过“巧识铺垫”、“巧学铺垫”、“巧练铺垫”这几个过程, 学生便掌握了“铺垫”这个知识。由此可见, 让学生的知识学习在生活的事例中得到强化是多么的巧妙, 多么的有趣, 多么的有效!

五、前后照应, 巧设教学环节

石老师听年轻老师的课有点古怪!他从不做笔记, 却非常重视课堂每个环节的时间记录。他喜欢评判每个教学环节占用了课堂多少时间, 产生了多少效果, 学生学到了多少知识, 时间用得值不值。他曾经说过, 课堂之上不能省的环节绝不能少, 没有价值的环节一个都不能多。上课绝不能浪费时间, 浪费自己的时间就是悲哀, 浪费别人的时间就是谋财害命, 一个班级有那么多孩子, 如果在课堂环节上浪费时间, 那将伤害到多少生命。所以课堂上关于每个环节的设置一定要争分夺秒, 惜时如金。

回顾石老师这堂课的每个环节, 那真是充分诠释了惜时如金的含义。从感知“铺垫”到解读文本, 到辩证思考环保再到分析课文中的“铺垫”, 最后到“铺垫”的巩固训练, 无不环环相扣, 层层推进;如果再浓缩了之后看课堂每个环节的要点, 无非就是三点:感知, 分析和强化。从导语开始到文本解读到巩固训练都是运用感知分析强化这三个方式, 做到前后照应, 简单易行。真所谓把课堂时间充分运用到了极致。

从观众的角度来看石老师这节课:那真是直截了当、明确目标, 照顾周全、兼顾知能, 辩证发展、训练思维, 前后照应、惜时如金, 简明扼要、易于仿效;从学生的角度来听石老师这节课:那真是一课一得、学有所成, 既学知识又得能力, 善思善辩、学会成长, 反复训练, 不断强化。