作文训练第二讲学生版

作文训练第二讲学生版（共8篇）

作文训练第二讲学生版 篇1

作文训练第二讲作文的开头

一作文讲评

二战期间，在波兰维尔那集中营里，一个名叫大卫•博格的犹太人，在被纳粹杀害之前的最后一封信里写道：“我希望有人记得，一个名叫大卫•博格的人，曾经活在这个世界上。”

1953年，自以色列大屠杀纪念馆建成伊始，就开始在全世界范围内，致力搜集在大屠杀中每一位死难者的个人资料。到现在，他们共搜集到6200万份各类和大屠杀有关的文件、档案，近27万张照片，以及数千份影音资料。他们提出的目标是：“直到每个人都有名字”———那些死去的人，不仅仅作为一个冰冷的统计数字被记住，更要作为有自己名字、有自己面孔、有自己尊严的人，而被记住。

2004年11月22日，“犹太人大屠杀遇难者姓名中央数据库”建成。全世界的人都可以通过互联网，用这个数据库查询到300万左右死于纳粹屠杀的遇难者的姓名和个人资料。如出生地、职业、国籍、父母及配偶的名字、战前的居住地、遇难地点等等。

请根据你对以上文字的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。

学生范文1

生之礼赞

悠悠千年，在历史长河中，无数生命的浪花升起然后没去。有的留下了不可磨灭的印迹，名垂千古万世敬仰；有的却只是溅起了渺小的水珠，碌碌一生，无甚功绩。然而，即使是最微不足道的翻腾，也是历史长河中举足轻重的举措。因为生命就是可贵的，生命就是伟大的，生命就是独特的。

唱响生之礼赞，展现生命的无限价值。

尊重自我，礼赞生命，方能不枉一生。不尊重生命的人，也必然不会尊重自己，自然无法活出价值。史铁生，二十岁痛苦的残疾，青春的活力似乎已远逝。然而因为对生命的尊重，他拾起了笔，写下了心中的感受，也在不知不觉中将自己写进了历史的扉页。霍金，只有三根手指能动，在常人眼中无疑是废人。但尊重生命，使得思维没有禁锢在轮椅上，而是优游宇宙，最终成就自我。不只是伟人，那些不起眼的生命也因为尊重生命而创造出了自己的天地。

尊重他人，体味他人的苦楚，方能共同进步。千秋诗圣杜子美，以黎明的生命为重，尊重生命，进而留名史册。因为他知道每个生命都是不可践踏的，每个生命都有其意义。正是这份睿智，激发了他悲天悯人的气节，成就了不平凡的一生。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尊重百姓的生命，使得范仲淹赢得了世人的推崇，也赢得了千载的嘉名。文艺复兴时期的美术三杰，法国的三大启蒙思想家，伟大的诗人但丁，不都是因为对生命的尊重而活出厚实的生命吗？

尊重生命本身，不拘泥于主观臆断，才能体味生命。不只是人有生命，一切事物都有自己的生命，都值得敬仰。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，尊重生命使得杜甫感受到了生活的镌刻；息于湖畔，任思绪乱飞，尊重生命使卢梭体会到不一样的人生；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，尊重生命使苏子与历史相连。尊重生命不单是对个体的铭记，更是对生命本体的尊重。每一个生命的独特与伟

大，也正是因为生命本体的伟大。

礼赞生命，礼赞那一个个平凡而又伟大的点滴。虽然平凡，却又不失独特。因为一次生命就是一场活力的展示，一次生命就是一句不可再来的话语。

礼赞生命，尊重生命，实现自我，携手他人。

学生范文2

敬畏生命

终点，是无法言喻的静默；起点，是无端莫名的痛苦。生命是上苍借你一用的资本，它来也匆匆，去也匆匆。

曾仰观宇宙之大，俯察品类之盛，终叹生命之渺小。但可曾知否，一个生命是百万分之一的奇迹！无数的精子中，只有一个能接受上苍的恩赐，而你，便是那个幸运儿。

忘不了高晓风曾在美国印第安娜洲的那次振撼灵魂的经历。那柔嫩的花絮漫天飞扬，像雨，但又不是。它是一个平凡的生命创造出的伟大的奇迹。那满天的飘絮便是它对生命的诠释，落在一个过客的心之狭谷里，为彷徨的心灵抚平困惑的创伤。

忘不了苏子寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的豁达。他曾临赤壁，赋上“人生如梦，一尊还酹江月”的千古绝唱。虽是感叹生命的渺小，但也却在无奈中抒发了对生命的敬畏。

忘不了谭嗣同在站在行刑台上的伟岸身姿，虽经历了百日维新的喜悦，但却逃不了变法夭折的悲惨命运。他放弃了逃往国外的机会，而选择了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮举。这不是一个顽固的生命，而是一种执着的高尚品质的表现。

更忘不了辛德勒和他的犹太顾问在昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多条无辜的生命，以致使自己倾家荡产！生命是神圣不可侵犯的，拯救了一个生命不容易，更何况六百多条呢？我不禁肃然起敬，不仅是对辛德勒本人，更是对所有的辛德勒犹太人们！

回想当年残酷的南京大屠杀，30多万个奇迹竟在短短的一个月内销声匿迹，留下的是一片腐烂，一片废墟，一个充满惆怅，弥漫凄苦，充斥哭声的天空。

再回想那场触目惊心的越南战争，朝鲜战争，那个地狱式的集中营„„

生命乃发之父母，其伟大之处正在于创造不平凡。屠杀是徒劳地向生命发出挑战，最终只会以失败告终，而敬畏生命则会在平凡中创造伟大，在历史上添上光辉的一笔。

学生范文3

寻求尊严

人类的发展史就是一个寻求尊严的过程。尊严，是彼岸的圣洁百合，是引领个人“达则兼济天下，穷则独善其身”的幽香；尊严，是尽头的火炬，是召唤巨龙苏醒群龙振奋的炽热；尊严，是山后的绿枝，是自由的奔跑和放浪的狂热。

手持百合，无数圣人寻求自身尊严，终流芳百世。是的，太史公受辱，终为一己之文化尊严，顽强写作，留给后世一片唏嘘；陶潜为了自己寻求的尊严，于误落尘网三十年后，于轻舟之上，访乡人，戏幼子，享天伦；苏轼为了自己寻求的尊严，于十九个小县中来来回回，以自己放荡的胸襟，笑天下可笑之人，容天下难容之事；太白辞官，享乐山川，才华四溢，留诗千首，看清官场上纷纷绕绕，听明人世间尔虞我诈，着墨书写出一个大唐盛世之事；才子王维，习谙诗音，乱世之后，为己入仕之尊严，伤心“万户生野烟”，叹“百官何时再朝天”，看“秋槐花落空宫里”，忆“凝碧池头奏管弦”。千古圣贤，为文学之尊严，为为人之尊严，为为官之尊严，在飘渺的百合幽香中，求得尊严，万世敬仰。

手持火炬，民族国家寻求自身尊严，终永留史册。那“不蜚则已，一蜚冲天”的大鸟齐威王，在淳于髡的隐语下，在邹忌的“讽谏”后，将齐的大国之火，烧遍了华夏大地；安史之乱，破国毁家，民不聊生，是玄宗赐死的痛，是群臣护主的心，是中华民族的顽强与不屈，让龙归巢帝归位，照亮了新的唐朝；铁骑飞驰，于刀光剑影炮炸空袭之中，是鲁迅的呐喊，是勇士的鲜血，是志士的抗议，是中共的新生，将那一把火，烧去了陈规的霉臭味，烧去了国人的愚昧劲，风过也，一片草长莺飞之景，怎不叫人赞叹？为国家民族的尊严，勇士们手持火炬，照亮前方，开辟道路，和着那炽热，开创了新的有尊严的民族。

手持绿枝，精神的尊严激励着无数志士为之奋斗，终种下森林。是文艺复兴的大刀阔斧，是哥特式艺术家的虚实相生，是60年代的新贵阶层，是新世纪的人类的自由。这无数的事例，或点点滴滴，或倾盆大雨，或清沾小口，或牛饮豪喝，人类终于为了精神的尊严而打破了一切坚冰，建立了一个完全新颖的为尊严而活的精神世界。

为了尊严，圣人手持百合坚持不懈，勇士手持火炬勇往直前，人类手持绿枝建立精神。人类，你的名字叫尊严。

学生范文4

尊重每个生命

不是一切种子都能发芽,不是一切蝴蝶都能破茧,不是一切鸟儿都能高飞,不是一切人的生命都是完美的。然而种子的萌发需要力量,蝴蝶的破茧需要勇气,鸟儿的高飞需要努力的尝试。我们应当尊重他们存在的价值。

每个人的存在都有价值，无论成功失败或是普普通通，应当得到尊重。

失败者是带瑕的玉，虽有瑕疵亦有其价值。不能因人的失误或失败而否定他，每个人必有其闪光的一面，甚至单是失败过程中的努力也应该得到尊重。南唐后主李煜时运不济，命途多舛，失家丧国，但他留下了“剪不断，理还乱”的隽永词句。他虽然没有治国安邦的才能，而诗情仍值得尊重。同样如此的还有王安石，他的变法使朝廷里明争暗斗不断，终以失败退出历史舞台。然而即使是当道的政敌苏轼在之后也肯定了变法的某些可行性。王安石的尝试当得到尊重。

普通人是暗淡的矿石，虽无光彩但是燃烧时亦能提供无尽的价值。多数的生命都是普通、平凡的，但并不代表平淡的生命不当得到尊重。徐霞客在他平凡的一生中游历山川，历尽辛苦写下了《徐霞客游记》映照千古，在他平凡的生命里也写下了浓墨重彩的一笔。还有用尽一生种草写草的李时珍，一本《本草纲目》让这个平凡的人得到世人的尊重。

成功者是闪光的珠宝，他们用自己的闪光装饰了别人，实现了自身的价值。他们的生命最容易得到大家的尊重，并且这也是理所当然的。因为要成功必定要付出很多。司马迁完成巨著《史记》，流芳百世。但我们更看到他虽受腐刑仍忍辱生存，为的是让世人了解、铭记历史。还有历尽艰辛完成《汉书》的班氏父子。

两代人的努力，两代人的汗水终于得到了人们的尊重。

每个生命都不容忽视，每个生命都有价值。周瑜虽赤壁失手，但我们不会忘记他十八岁便当上了东吴都督，指挥千军万马，归有光虽八次落第，却有《项脊轩志》这样的感人篇章；勾践虽卑侍夫差，但终有“苦心人天不负”豪言壮语；弘历虽七下江南，百姓敢怒不敢言，但他开创了“康乾盛世”。

每个生命的存在都有价值，我们应当尊重每个生命。

作文开头升级训练

高考中考生们往往在开头上存在这样几种不足：

1、不必要的释题

2、故弄玄虚，转弯抹角，入题太慢；

3、照抄原材料或引用复述不简练，中心话题“千呼万唤不出来”。作文开头的要求：

1、要向主题靠拢

2、要短小精悍

3、要有文采重点方法例解与演练

作文开头方法训练

1、例一：生命的大屋里，有着千百万道情感之门，开启它们，我们将得到欢乐、忧伤、勇气、沮丧。

思考：从这个开头看，本文所涉及的话题是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的内容是哪些？

明确：采用开门见山的开头应注意的问题：

【演练】以“相信自己与听取别人的意见”为话题，用“开门见山法”写个开头。

2、例二：凡事不可不执着。凡事不可太执着。

思考：从这个开头看，本文所涉及的话题是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的内容是哪些？

明确：注意：

【演练】：以“生存与生活”为话题，用“正反对比”入题法写个开头。〖它山之石〗：生存是油盐柴米酱醋茶。生活是琴棋书画歌舞花。生存仅仅为了活着，生活却不仅仅是为了生存。

3、例三：天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，残缺遗憾有时也是美。

思考：从这个开头看，本文所涉及的话题是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的内容是哪些？

明确：

注意：

【演练】以“人生是丰富多彩的”为话题，运用“比兴开头”法写个开头。

4、例四传令退兵的十二道金牌。火盆里的碳火只剩下零星几点．营外的梆子敲了三下：三更天。我却丝毫没有睡意。面前的几案上，一端放着直捣黄龙的作战方案，一端却是退兵的方案，一阵风裹着雪花冲进营帐来，火熄了，夜更冷。砚中的墨冻了又磨，磨了又冻。我到底该如何选择呢？（《心灵的选择》）

思考：本文采用的是什么开头方法？

明确：注意：

5、例五：

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！（2005年江苏高考优秀作文：《生命的绝唱》）

幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。（2005年北京高考优秀作文：说“安”）

思考：本文采用的是什么开头方法？

明确：注意：

6、例六古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因为有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。思考：本文采用的是什么开头方法？

明确：

注意：小结：排比 引用入题均属于“修辞开头”的方法，在作文的开头中我们还可以采用设问、反问、比喻等修辞以及肖像描写、场面描写、景物描写等方法。

7、例七：黄昏来时，翠翠坐在家中屋后的白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云„„空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云„„心中有些薄薄的凄凉。

思考：这是采用什么方法开头？这种方法有何好处？

明确：注意：

8例八：曾读过这样一个故事：暴风雨来临前夕，一群人被困在沙滩上，上帝说，必须装一些卵石才能逃离此地。有些人不辞劳苦地做了，而有些人惟恐负重逃险不利，只应付了事，结果脱险之后，人们发现那卵石竟变成了闪烁的黄金，有人欣喜，有人黯然„„其实大可不必，当你选择两手空空后，在轻松脱险的同时，就注定了比别人少一笔财富。选择，没有明显的对与错，只取决于人对生活的态度。—《心灵的选择》

思考：本文采用的是什么开头方法？

明确：注意：

9例九：我们从小受到的教育都是-----“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。《我很重要》

思考：本文采用的是什么开头方法？

明确：注意：

六、迁移练习

你是否感觉到，生活在都市中的我们，已经渐渐远离自然，那么就在今天，让我们一起走进自然，聆听自然的倾诉．

请以“聆听自然”为题，任选以上五种方法，试着写五段开头．

作文训练第二讲学生版 篇2

(一)小学生个性发展特点

1小学生性格发展特点

儿童的性格发展水平随着年龄的增长而逐渐增高，但研究表明，其发展速度表现出不平衡的特点，小学二年级到四年级发展较慢，四年级到六年级发展较快。这是因为小学高年级的儿童已经完全适应了学校学习，集体生活范围逐步扩大，交往日益增加，这使得性格特点日益丰富。此外，小学高年级的儿童生理上的变化也会促使性格产生急剧变化。小学儿童的性格发展主要表现为如下两个趋势：

（1）从自我中心到社会化

七八岁前的儿童总是以自我中心为显著特征，儿童进入学校后，他的性格发展的一个显著特点就是自我中心的倾向逐渐削弱，学校的现实生活使得儿童开始改变自己的思考方式和对他人的认识。自身生理的因素对于性格的影响越来越小，学习、交往、集体活动等的影响日益扩大，性格中的社会性因素越来越重。

（2）从依赖性发展到独立性

小学生独立性的发展在低年级时并不特别显著，但到高年级时，这个特点就变得非常明显。此时的儿童，具有非常强烈的要求独立和摆脱成人控制的倾向，但是自我控制能力却并没有得到相应的提高。这种外部控制的减少和自我控制的不成熟，会造成小学生特别的冲突，所以外部控制的方式方法对于这时儿童的发展是非常重要的，教师应既能无视小学生独立的倾向和要求，也不能放任自流。恰当的和温和的外部控制是必要的，但同时必须要鼓励儿童独立动手、独立思考、独立做决定。

2 小学生智力发展特点

儿童期的智力处于飞速发展的状态。小学时期是儿童智力发展的巩固期和应用期，是与智力发展密切相关的知识技能发展的关键期，更是非智力因素影响的重要时期。如果小学生的学业成绩不良，就会影响他的学习动机和学习兴趣，使智力的进一步开发受到阻碍。同时，小学生也面临着思维方式的改变和发展，从形象思维为主转向逻辑思维为主。刚刚开始的系统学习活动是促进这一转变的极重要手段和影响因素，从这个意义上讲，小学时期的教育对于儿童智力发展的作用是不可忽视的。

3 小学生集体意识发展特点

刚进入学校后，在教师的组织下，通过教学活动和各种集体活动，儿童逐渐认识到自己是集体中的一个成员，逐渐形成了集体荣誉感、义务感和责任感。一般在三年级以后，儿童能够自觉积极地参加集体活动，并且能够在活动中调节和控制自己的行为，同时也发展了根据集体利益评价他人和自我评价的能力。

4 小学生道德意识的发展特点

（1）从直观具体的道德认识发展到抽象概括的、本质的道德认识

有研究表明：中国小学儿童的道德认识表现出三种不同的水平：①只能做到同义反复，认为“道德就是道德行为”；②停留在表面认识上，“有道德就是不打架，不骂人”；③理解较为抽象，“有道德就是帮助别人，做有利于集体的事情”。

（2）道德评价从注重效果向考虑动机发展

一般六岁前的儿童评价道德行为，只注重行为的结果，而不考虑行为的动机。比如，问他一个孩子帮助妈妈摆盘子不小心把盘子打破了，而另一个孩子偷吃东西打破了盘子，谁的行为不对，他的答案往往是考虑谁打破得多谁就不对。从动机考查问题的转折点是七岁，只有到了小学中年级时，他们才能够对于动机好而结果不理想的行为多一些谅解。

（3）从以道德标准来约束别人到约束自己, 从他律到自律

小学低年级儿童已经掌握了一些道德标准, 但他们往往只能以此判断别人是否遵守了它, 却还不能以此来约束自己。如同学们上课说话, 他会认为是不好的行为, 并且可以主动要求他们安静,但当他自己也说话时,他却意识不到他的行为的错误性, 也很难自我约束,还需要外部的约束和控制。

（二）小学生个性发展中的问题及其调适

小学生的个性处于形成和发展的关键时期，要帮助儿童形成良好的个性，避免不良个性品质的形成，就要尽力帮助他们发扬符合社会要求、体现自身潜能的个性特点，针对其自身特点帮助他们进行调适。

具体说，小学儿童的性格发展的不良倾向主要表现在以下几个方面：

1 任性、固执，不能自我控制

由于家庭的过分溺爱和娇宠，会使得儿童很容易形成任性的性格表现，做事固执己见，要求即时满足他的需要，稍有不满，便会大吵大闹，大发脾气。这样的儿童一般要通过强化教育和培养自我控制能力两方面结合对其进行矫正，这需要家庭和学校密切配合，改变不合适的教育方式，尽量满足其合理的要求，拒绝其不合理的要求，并且及时说明理由，以取得儿童的理解。对儿童良好行为表现给予表扬和奖赏，对他的任性和固执加以限制或说服，使其任性和固执逐渐消退。

2孤僻、冷漠、自卑

造成这样的个性特点，既有儿童自身内在的生理、心理原因，一般也会有相应的外部原因，比如，儿童具有一些生理上的缺陷就容易产生自卑心理，或者儿童的气质类型属于内向，如果不加以正确引导，儿童就会不愿与人交往，形成孤僻的性格。另外，家庭的重大不幸，如父母离异或死亡、学业上的重大失败，都会对儿童造成心理上的创伤，导致冷漠、自卑等不良性格。

对于具有这些发展倾向的儿童，首先要分析原因，尽力消除外界的不良影响。家庭和学校要尽力为儿童建立一个宽松、愉快的生活环境和人际氛围，家长和教师要多关心他们，对其进步给予鼓励，引导他们正确评价自己和看待生活，还要大力培养他们的多方面的兴趣，开拓他们的视野，促进他们与教师、同学间的人际交往，这样就会有助于他们的性格向良性发展。

3 其他不良倾向

此外，由于遗传、疾病的原因，或者生活环境、教育方式的极度恶劣，会使儿童形成一些难以纠正的行为习惯和身心问题，这就需要教育者在为儿童尽力创造一个良好的生活、学习环境的基础上，对其进行一些专业性的特殊心理治疗。像儿童焦虑症就是由于父母不正确的教育方式，对子女要求过高过严，使儿童经常处于高度紧张状态，或者是父母离婚或其他一些意外变故引起的。它会引起儿童失眠、多梦、食欲不振、多汗、尿频等植物性神经紊乱等症状，同时心理上也处于紧张不安、忧虑恐惧的复杂情绪状态。缺乏自信，自尊心受挫，对儿童身心发展极为不利，应及早诊治。对症状较轻的儿童可以采用心理暗示疗法和支持性心理治疗，了解其致病原因，帮助其自我放松，解除焦虑，培养其自我控制能力。对症状较重的儿童则要在上述方法的基础上，加以药物治疗和活动治疗等其他辅助性的方法。

二、中学生个性发展与调适

(一)中学生个性的发展

1性心理的影响日益增强

一般来说，中学生的性心理发展大致经历三个阶段：一是最初的两性疏远期。青春发育的初期，由于生理上的急剧变化，中学生对性感到不安和害羞，因此表现出喜欢与同性伙伴密切相处，男女界限分明。二是两性接近期。随着年龄增长，身心的进一步成熟，中学生开始感到男女相互吸引，开始喜欢与异性一起学习，参加各种活动，但这时两性间的交往还主要是友谊的性质，还是朦胧的向往。三是恋爱阶段。随着身心的进一步发展，一些中学生开始有了特定的异性交往对象，开始相互爱慕。

中学生的性生理和心理开始成熟，但是性伦理、性道德观念还准备不足，对于性的知识也非常欠缺。因此，家长和教师应该正确认识和客观对待中学生出现的性生理和心理变化，要加强引导和教育，消除他们的不安和好奇心理；对正常的男女交往要加以鼓励，使其建立冷静、自然、科学的性态度和性观念，从而形成正确的性自我意识和性伦理观念。

2心理上的闭锁性与渴望社会交往的强烈矛盾

一方面，中学生由于对自我的关注，使其心理 活动更多地指向自己的内心世界，产生更多的自我内心体验，加之中学生独立性和自尊心的发展，使他们不愿意向别人坦露自己内心的秘密，出现了心理上的闭锁性。中学生闭锁心理的出现，标志着他们自我意识的发展，说明中学生的自我思考开始变得深入、持久，这是中学生的一种积极的适应环境和进行自我监控的手段。

另一方面，中学生的生活空间逐渐扩大，学习任务加重，交往的需要变得强烈。中学生正是处于社会化的关键时刻，他们渴求别人的理 解，强烈地想与别人交往，这种闭锁心理与强烈交往需要的矛盾，构成了影响中学生心理发展的又一重要动力。解决得好，就会形成正向积极的情感体验，导致成功感和自尊心的增强，有助于形成和发展积极的个性品质。相反，则会影响个性的健康发展。作为教育者，教师和家长既要关心中学生，又要给予他们一个自由发展的空间，及时了解他们的心态，在他们需要的时候给予更多的理解和关怀，创造更多的有助于他们社会交往的环境。

3 独立自主性与被动依赖性的矛盾

一方面，中学生认为自己已经是一个成人了，喜欢自己作主 ，想摆脱家长和教师的束缚和干预，对于所遇到的问题也愿意自己思考，自己解决。另一方面，中学生又不善于自我控制，常常因为情绪的冲动而盲目行动，而且生活阅历很浅，经济上也不能独立，遇到复杂问题时，缺乏信心和解决问题的能力，所以又无法摆脱对成人的依赖。从某种意义上说，中学生的心理并没有真正成熟，这种独立自主的要求和现实上的被动依赖在中学 生心理上产生强烈的困扰，能否正确处理这种矛盾，对于中学生的自尊心、自信心都会有着重大的影响。家长和教师面对中学生心理上的这种困扰，既不能放任自流，也不能事事包办代替，应该本着民主的原则，对中学生自身的问题既要征求他们的意见，同时也提出自己的见解，以帮助他们更好地解决问题。

（二）中学生个性问题及其调适

进入中学后，生活环境变得丰富，学习任务加重，自身的生理心理发生巨大变化，个性也进入一个新自我的阶段，这些都使中学生处于激烈的心理矛盾中，有诸多心理矛盾需要解决。如果解决不好，就会产生这样那样的个性发展问题，所以这一阶段是人生发展中最容易出偏差的时期，需要中学生和家长、教师特别关注。

1 中学生个性发展中容易出现的问题

（1）自我意识障碍

中学生的内心世界日益复杂，对许多事情开始关注，但是最为关注的还是“自我”。他们经常关心自己的性格是什么样的，自己的兴趣和志向是什么，自己在别人心目中的地位，自己将来会成为一个什么样的人，自己现在的优点和缺点是什么等等。他们对自己感到困惑，觉得自己都不了解自己，对别人的批评非常敏感，只要稍微被批评就会反应强烈，感到非常难过。一般地，中学生随着心理的发展，在家长和教师的引导下，在同学间交往中得到反馈信息，都能够正确认识和评价自己，产生正常的自信和自尊。但也有极少数的中学生，不能正确认识和评价自己，产生自卑心理，对自己缺乏信心，不愿也不敢与人交往，这样就得不到同伴和教师的反馈信息，自身的优点和长处也难以被别人发现，从而更加缺乏正向积极的反馈信息，导致自信心的进一步下降，形成恶性循环。

（2）不良性心理和性倾向

随着日益增长的性兴趣和性愿望，如何适应文化道德的要求，是中学生性心理发展过程中必须要解决的问题。一是性别角色统一的问题。每个中学生的生理性别是早就决定了的，但在行为方式和心理上，社会文化会对不同性别产生不同的要求，形成各自的性别角色，这种生理性别与心理性别角色的统一是性心理健康发展的一个关键。二是形成对性行为和性心理的正确认识的问题。随着性心理的成熟，一些中学生不可避免地出现手淫、早恋等现象。由于性意识的觉醒，部分中学生为了消解性欲望而采用手淫行为，形成习惯，这种行为的不良影响更多地是体现在心理上，长期的手淫使中学生感到羞愧、形成罪恶感。也有的中学生过早地与异性产生感情，出现早恋，这些就其本身来说都有其自然性，但是在特定的社会文化影响下，会对中学生造成巨大的心理压力。一旦处理不当，就会导致中学生不良的性心理和性倾向，所以，当教师和家长发现中学生存在这方面的问题时，不要急于干涉，最好冷静地分析其中的原因，从认识上帮助中学生，当然更重要的在于防患于未然，加强对中学生的性教育。

（3）社会适应不良

一些中学生的心理过分敏感甚至非常脆弱，经受不起挫折，对生活中的不如意，很容易引起强烈的情绪反应，甚至出现心理行为障碍，更有甚者会导致自杀。中学生会面临许多未曾遇到的问题，比如如何减少依赖，学会自立；如何寻找自己的兴趣，确定自己的理想和人生方向；如何控制自己的性欲望和不良情绪；如何与同伴相处，建立深厚的友谊；如何面对挫折与失败等。如果对这些问题不能正确应对，难免会产生心理上的巨大困扰，产生适应上的问题，所以很多中学生的心理问题，归根结底是适应上的问题，是对生活的错误反应，是不良个性的形成问题。

2 如何调适中学生的个性问题

（1）掌握性知识，遵守性道德规范

中学生应该在家长和教师的帮助下，学习性知识，学会性别认同，遵守性别角色规范，采用注意转移法，养成早睡早起的生活习惯，克制自己不当的性冲动，通过培养自己广泛的兴趣，化解不适宜的性欲望。

（2）理解人生，正确看待挫折与失败

人生是复杂的，也是丰富多彩的。中学生由于知识经验的不足，在处理问题时难免冲动不理智，往往导致失败，从而产生挫折感。这些都是生活中的正常现象，教育者应该培养中学生对这些问题形成正确的认识，消除由此引起的强烈的挫折感和自卑感，使他们面对生活中的不如意时，能够保持较为平常的心态，力求下一次的成功。

（3）学会自我分析，发挥自己的长处

“ 金无足赤，人无完人”。人都有自己的长处与短处，中学生也不例外，所以，中学生要学会全面正确看待和分析自己，要通过发展自己的优势来弥补自己的不足，在充分发挥自己的长处基础上以求得全面发展。

（4）自我开放，建立友谊，增强沟通

学生社团干部春季培训班第二讲 篇3

发布者:宁波大学学生社团联合会执行中心浏览次数:349发布日期:2011-3-

313月20日9时，“2011年宁波大学学生社团干部春季培训班”第二课——“社团工作实务培训”在锦绣202进行，由校社团联的委员进行授课，来自全校各大社团与各学院社工委的学生社团骨干参加了此次培训。

本次社团工作实务培训分三部分进行：

一、校社团联合全校社团情况介绍；

二、社团工作手册解读；

三、当前存在的各种问题的提出与讨论。在宣传网络中心副主任姚棋波的主持下，社工委管理部副部长吕天煜为在场学生社团骨干介绍了校社团联和全校社团的历史，讲解了包括社团招新、日常工作安排、新老负责人工作交接、年审评优等具体的社团工作操作方法。校社团联副主席廖杏丽就活动开展、场地审批流程进行重点解读，并回答了在场同学的疑问。办公室副主任赵樱琦为各类社团干部说明了具体的财务管理办法。

作文训练第二讲学生版 篇4

半命题作文从结构形式看一般有三种类型：

1.命前半题

如：“________滋润我成长”(湖北荆门中考作文题)。类似的题目：“________(诚信、团结、正义、公平、孝义等)抵万金”(贵州安顺中考作文题)、“________的光芒”(20湖北十堰中考作文题)

2.命后半题

半命题作文以命后半题较多，如“最新中考”1、3是命后半题，所以应引起考生的高度重视。

3.命中间的部分

如：“因为________，我爱上读书”(2016山西中考作文题)、“我________，我快乐”(2016年四川雅安中考作文题)、“那些年，________相伴”(2016年福建厦门中考作文题)

, 技法荟萃)

纵观近年各地中考作文题，不难发现半命题作文在各省市中考题中出现的频率越来越高。可见，作为一种传统的命题形式，在话题作文、选题作文备受推崇的今天，半命题作文不但没有被人们冷落，反而呈上升趋势，越来越受到人们的青睐。从历年的评卷中发现，不少考生在半命题作文的审题上出现失误，不能正确审题补题。

一、半命题作文审题技巧

1.要读懂题目，对题目作适当分解

一般来说，一道作文题可分解为标题、材料、要求三部分。当然，并不是每道作文题都有这三个部分。作文要符合题意，就必须对试题的各个组成部分进行准确、细致、全面的审查。只有这样，在行文时才能不折不扣地按要求表述，否则就会失之毫厘，谬以千里。如作文题“在________中成长”，它给出了填充处可供选择的四个词语(幸福、快乐、竞争、挫折)，而且规定填充处只能从中选出一个，不能超越这个范围。有的考生没有注意这个要求，选择了其他词语，大意失荆州。

2.寻找关键词

关键词是试题中的重点，文章该写什么，甚至该怎么写，都可以从这个词中看出。如“这也是一种________”一题中，“这”显然是关键词，它是指示代词，指代比较近的事和物。比较近，就暗示考生所写的要突出真实、真切之感，最好是写自己的感受。把“这”字替换一下，就可以明了写作的内容，如失败、挫折、平凡、缺憾等。另一个关键词是“也”，“也”表示同样。写一些表象和实质有差异的事情或现象，但经过自己独特的理解，终有所悟。一个“也”字，要求文中有考生认识的转变，可以不交代这个认识的变化过程，但要有体现“也”字的点题内容。

二、半命题作文补题技巧

1.点示范围式补题

这种形式的补题所形成的一个完整的命题，既不能表现题材，也不能表现主题，它只是一个标准的宽泛的点示写作取材范围的文题。如“最新中考”2016年湖北随州中考作文题“家有________”，可补写为“家有温暖”“家有亲情”“家有书香”。补写后的文题考生在选材和立意上相对自由，有适合自己的写作空间。

2.突出材料式补题

这种形式的补题突出了作者最为熟悉的题材，它表示作者取材的范围，全篇文章将用作者选定的材料来表现一定的主题。如“最新中考”2016年安徽中考作文题“你是我最________的人”，填充后的文题可为“你是我最贴心的人”“你是我最感激的人”“你是我最牵挂的人”“你是我最欣赏的人”，必须通过写贴心、感激、牵挂、欣赏等来表现文章的主题。

3.立意角度式补题

这种形式的补题将文章的立意方向作了确定，作者必须选出一定的材料来表现这种立意。如文题“我生活在________”，完成题目后可写为“我生活在关爱之中”“我生活在向往之中”“我生活在幸福里”等。这“关爱”“向往”“幸福”就是作者要表现的主要内容。

4.反弹琵琶唱新词式补题

反弹琵琶是一种典型的求异思维，俗称“唱反调”，它突破常规思维朝相反的方向发展，创立一种跟原意相反但又合情合理、新颖的立意。如中考作文题“晒出我的________”，大多数同学可能会填上诸如“成功”“幸福”“母爱”等意义积极的词语。有一位同学就拟题为“晒出我的失败”，这违反人们正常思维模式的补题，十分吸引人。在晒出失败中感悟生活的哲理，文章的立意显得更高。

5.去俗取新或独辟蹊径式补题

作文贵在出新，关键是题材出新，考场作文，最主要的还是突出一个“新”字。只有避俗取新、独辟蹊径才能夺魁。如文题“________，谢谢你”，大多数同学写的无非是爸爸、妈妈、班主任、同桌、警察叔叔之类的人，都是写熟、写滥了的题材，而有一位考生却大胆求异出新，出人意料地写了“孔子，谢谢你”，真心感谢了数千年前的孔圣人。或写“困难，谢谢你”，写自己在与困难作斗争中的感悟和收获。

第二讲心得 篇5

怀着激动澎湃的心情，我参加了本次班干部培训课，有幸听到了学姐的讲说，收获颇多！学姐针对自己大学四年的经历，提出了以下四点：一个规划，两手准备，三种感情，四点希望。

一种规划。我们做为一名班干部就应该确立自己的理想与信念。苏格拉底曾说：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。因此，如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和推进的风帆。理想信念能够指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界，所以，树立正确远大的理想信念对我们大学生具有重要意义。当代大学生肩负着祖国和民族的的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定，科学、崇高的理想信念，明确做人的根本。我们要清楚自己要的是什么，大学四年每年需要完成些什么，规划好自己的人生，才能更好的走完自己的大学。

两手准备。我们要紧抓生活和工作。两手抓，两手都要硬。生活上的我们要积极乐观向上，认真完成每一项事物。工作上又分为学习和工作。工作需要激情，这是毫无疑问的。自己的工作要坚持完成，要有一个班干应有的责任心。而学习上，我们要爱学习，愿学习，享受学习，热爱自己的专业，坚持自己喜欢的。我们是学生，学习才是本职。在这个终身学习的时代，必须要坚持学习，不断学习多方面的知识，不断充实自己。而且不能只像海绵一样只知不停吸收，而致满溢无法再充实，不懂运用。要像筛子一样，在学习中不断地筛选，勤于思考，有分析、有比较、有鉴别地学习，不断地筛选和积累思想的黄金。只有这样，我们才能提高自己，做好学生干部。

三种感情。有人说，大学中最美的感情是友情，爱情，师生情。一日为师，终生为父。老师是你这一辈子都需要去感谢的人，是他教会了你如何做人，如何生存，让你得以在这个社会立足。而朋友，则是你一生之中永远也不可缺少的。他们给你安慰，给你建议，装扮了你的人生。恋爱是大学的必修课，经历过它你会看透许多，会成熟很多。这三种感情，在大学中弥足珍贵，拥有了就定要珍惜。

党课(第二讲)心得体会 篇6

经过第一讲的详尽介绍，我开始慢慢对党性质，党的基本前进路线有了一定的了解，而且对党的一些内部管理开始接触了解，希望通过党课学习，充分了解党员的各项义务和权力以及如何加强党性修养和党性锻炼，是我们作为入党积极分子必须遵守学习的。

陈勇老师运用活跃课堂的方法，采用与积极分子们互动的方式展开了党课学习的第二讲。老师首先简述了作为一名合格的党员应该具备的条件，然后又一起学习了党员应当遵守的义务和权力。因为党员的义务是每个党员对当应尽的责任，是促进党组织健康发展，保证全党团结统一，是党成为集中统一，有战斗力的党的基本要求。而党员的权力时每个党员平等参与党的工作，共同管理党的事务的政治保证，是健全和发展党内民主生活，充分发挥党员的积极作用，更好地完成党的任务所必需的重要条件。

另外，老师还通过四个问题分别从思想，生活，工作方面来阐述作为一名合格的党员应该做的事。

第一个问题是当身边的朋友同学因失意，家庭变故等方面闷闷不乐时，我们作为一名入党积极分子应该怎样去帮助他。经过激烈的讨论后，大部分同学的第一反应就是劝导他要时刻保持乐观平和的心态去对待一切，没有谁永远是一帆风顺的，同样也没有人会永远陷于低谷之中。老师说当我们遇到这种情况时，首先应该确保人生安全，“人民安全高于一切”，作为积极分子更应该保护好身边每一个人民群众的生命安危。

第二个问题是关于宿舍不良想象，深夜玩游戏影响他人休息或者听歌时不注意音量的调节，对此，作为同宿舍的同学，我们该如何规劝他。有同学分析得很彻底，详细。分别从外部原因和内部原因来讲述这种情况，外部主要是环境因素，这个容易解决，但是对于自身内部原因，我们应该做的就是与他谈话，关心他最近发生什么事，看看自己是否能帮上忙。另外建议他不要深夜玩游戏，告诉他这样既会影响到他人的作息，又会直接导致自身精力下降，从而影响到学习工作。

第三个问题是关于大一最近逃课缺课想象严重和大二大三找工作难而提出的。有师兄解析到出现逃课想象主要是因为自身思想不端正，还没能真正意识到进入大学后自己的规划，没有一个明确的奋斗目标。而对于找工作难，师兄认为每个人都应该对自己的人生作好规划，明确自己要什么，对工作的要求是什么，并且对职业也应当有所规划，将自己的价值发挥得最大极限才是我们的目标。

通过这些问题，我充分认识到作为积极分子，我们应该有比其他人更强烈的意识，参与到学习生活的方方面面，要多替别人想想，所谓“人人为我，我为人人”。要有明确的目标，不要让自己无所事事，生活是多姿多彩的，只要我们能用心去体会。

第二讲 捕捉题旨法[推荐] 篇7

教学目的： 1.准确捕捉作文主题。

2.明确文章材料应紧扣主题。

3.引导学生深刻挖掘文题背后题旨。教学重点：理解和运用捕捉题旨的两种方法。教学难点：引导学生深刻挖掘文题背后题旨。教学步骤与安排：

同学们，欢迎你们走进小桔灯的课堂。我们的口号是：在快乐中——学会作文，在作文中——享受快乐。耶——

作文点评

① 教师总评：针对上周学生作文，文采飞扬、激情洋溢肯定学生一周以来的进步表现，褒赞带有共性的成绩，真诚善意、委婉艺术的指出学生们的主要缺点；

② 学生互评：老师朗读有代表性的学生习作一篇，激励学生逐段进行口头点评； ③ 学生修改：让学生按照教师和同学的点评，对习作快速进行局部修改。

下面我们开始快乐之旅的第一站：手提桔灯——转、转、转

一、手提桔灯——转转转

● 缩写句子

1.她的儿子由于平素就习惯了服从长辈的命令，没显出丝毫的慌张，立刻笔直地躺倒在铁路中央。

缩：儿子躺在中央。

2.阳光抚摸着一望无际的江南田野。缩：阳光抚摸着田野。

3.一群穿着破烂的纤夫十分艰难地迈着沉重的步伐。缩：纤夫迈着步伐。

4.繁花似锦的焰火在夜空中构成一幅幅美妙的图案。缩：焰火构成图案。

5.漆黑的夜空中挂着一轮金黄的圆月。缩：夜空挂着圆月。

6、喷薄而出的红日映照着大桥巨大的桥身。缩：红日映照着桥身。

你们真棒！我们现在进入快乐之旅的第二站：点亮桔灯——闪、闪、闪

二、点亮桔灯——闪闪闪

●

开动脑筋——想一想

1、猜词游戏 同学们，小桔灯的课堂周周都有新的游戏和活动，今天我们要玩一个很有意思的游戏叫“你说我猜”！

游戏规则： 每一个组派两个同学，老师出示图片，甲同学描绘这个事物，但不许说出这个词中的任何一个字，乙同学猜这个词语，猜对的越多这一组分数越高。

谈谈游戏给你的启示：为什么通过我们的描 述能把这个事物猜出来呢？ 小结：因为我们在描叙一个事物的时候抓住了这个事物的特点，也就是抓住了这个事物的特征。

2、导入新知：

其实写作文时也要像做游戏一样，我们通常看到一个作文题目。第一步要审题，明确中心。也就是要善于捕捉题目中所蕴含的内容。今天我们继续来学习审题方法“捕捉题旨法”

(1)出示概念：

师：什么是题旨？ 生：题目的中心。师：所谓题旨就是题目所蕴含的核心意思或文章要表现的中心内容，也是文章立意选材的依据。因此，判别题旨的正确和快慢与否，直接影响文章的构思。（板书）

我们来看看捕捉题旨怎么样运用呢？

(2)讲解捕捉题旨的两种方法： ① 教师举例：《我是读书迷》

师：当你看到这个作文题目的时候，你觉得你文章的中心是什么？ 生：读书迷

师：打算怎么样来写？

生：通过事情来表现怎么迷的。

师：读书迷是什么意思？是喜欢？是热爱？还是酷爱，痴迷？ 生：是痴迷。

师：这个题目的题旨是？ 生：迷！

师：你是读书迷吗？你平时喜欢什么？为什么喜欢？能谈谈你“迷”的事例吗？

例子：陈毅吃墨的故事。

师： 通过这个例子，表明陈毅是个什么迷？ 生：不折不扣的读书迷。

练习

《家庭趣事》 题旨：“趣”

我们生活在幸福的家庭里，有三口之家，有五口之家。生活中，有哪些有趣的事情发生？包括一句诙谐幽默的话。一个生动有趣的表情，都可以谱写出最真实，最感人的趣闻。

A册P62页《旧巷新事》

阅读目标：文章是怎样表现“旧”“新”题旨的。自己另外拟一个题目。

小结：几个词的题目，题旨就在题目的关键词里，仔细辨别出，同时要看其与前后词语的联系。所以捕捉题旨方法一：几个词的题目——在题目中找到题旨（板书）师：是不是所有的作文题目的中心都可以再在题目中找到呢？ 生：不是。

师：现在我们来看一个作文题目。② 教师举例：《拔河》

通过现场拔河比赛，观察动作神态。师：同学们，平时也参加过拔河比赛吧？ 生：参加过。

师：老师想采访一下，你们认为拔河比赛比的是什么？

生：是力量、是团结、是永不言败的精神„„ 师：同学们说的很对，你们认为哪个最重要呢？ 生：团结。

师：拔河是一项团队作战的体育运动项目，需要发挥团结协作的精神才能取得胜利。这样我们就是不是有了一个中心。生：团结就是力量。(板书)（板书。教材A册P59页的《拔河》

阅读目标：明确中心，积累好词，注重心理活动的描写。师：当我们胜利的时候，我们应该？失败呢？ 生：胜不骄败不馁。(板书)

师：其实在我们的生活和学习过程中也要有这样的精神。

师：同学们，刚才我们说的拔河是写的一种体育活动，是两队通过一根绳子较量的过程，这是一种有形的拔河比赛。我们的学习过程中，有没有无形的拔河比赛过程呢？你和别人较量过吗？你和谁竞争过吗？你有过内心的拔河体会吗？

例子：自然灾害与人类的较量。警察和小偷的较量。藏独分子与人民政府的较量。例子：《颁奖》《感恩》 出示图片（奥运冠军）

师：我们的奥运冠军走上神圣的领奖台，请你们想想他们的心情怎样？ 生：激动、兴奋。

师：出示图片（流泪的照片）为什么走上领奖台要流泪呢？ 生：成功不容易。

师：获奖意味着成功，但成功本身包含着很多次的失败、艰辛、汗水和泪水。只要不放弃，坚持的走下去才会获得成功。这样我们又总结出一个什么题旨？ 生：不抛弃，不放弃。爱拼才会赢。师：每一个人的成功都是离不开别人的帮助的，比如你学习进步了。离不开父母的悉心培养，老师的悉心教导和你自己的努力。这时候，当你走向领奖台的时候，你有什么感想呢？ 生：我会感谢所有关心和支持我的人，没有他们，我不会拥有成绩。

师：真是个懂得感恩的孩子。颁奖的另一个题旨出来了，那就是“一个好汉三个帮”

小结：捕捉题旨方法二：一个词的题目——在题目的背后深挖题旨（板书）总结：一个词的题目，题旨隐藏在题目后，审题时去发掘、引申。

三、桔灯引路——碰碰碰

拍手歌——

捕捉题旨

捕捉题旨善审题 就像老鼠找大米 题目长长几个字 关键字中来留意 题目短短一个词 转到背后去深思 抓住题旨不跑题

2、范文品析：

《最贵重的礼物》B册P37

1、请以简洁的语言概述故事。

一名警察在退休时接到一封囚犯要求他继续任职工作的信。

2、最贵重的礼物在文中表面上是指一封信，实质是 信任，敬爱。文章向我们展示了一个精神崇高、无私奉献的警察形象。

3、怎样理解“他日子过得很清贫，但我觉得他是世界上最富有的人”这句话？

4、有人认为将文章第一段里的“去取血的救护车却迟迟未归，囚犯奄奄一息”一句去掉语 言更简洁。你的观点呢？请说明理由。

5、文章题目的题旨是什么？在文中怎样体现出来？

《荷叶》B册p38 参照B册p40-41的练习题二,引导学生明白文章是怎么捕捉题旨的。

1、学生自读《荷叶》，圈出好词佳句。

2、让学生朗读好词佳句，引导学生用好词造句。

好词：轰轰烈烈 亭亭而起 细细弱弱 高大健壮 粗厚肥润 陶醉的幻境

3、抓住词句赏析：

⑴描绘长得很好的叶子：有些叶子长得又肥又大，亭亭而起，比我都高了许多

⑵描绘很小就打开的叶子：细细弱弱的根株和叶子，与另外那些长得高大健壮粗厚肥润的叶子相较，像是侏儒又像是浮萍，甚至还不如浮萍的青翠

⑶作者想表达对人生的感慨：太早的炫耀、太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根柢的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。

4、教师引导：

（1）有同学欣赏这句话：出水面到某一个高度才肯打开的叶子才能多吸收阳光，才是好叶子。那些在很小的时候就打开了的叶子，实在令人心疼。那么同样是荷叶，为什么有这么大的差距呢？

答案：荷叶打开的先后不同，吸收阳光多少不一样。

（2）有同学喜欢这句话:太早的炫耀、太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根柢的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已.那么这句话跟荷叶有什么关系呢？

答案：从荷叶的一种现象挖掘出一种人生启示，这种启示就是《荷叶》背后的题旨。

四、桔园飘香 ——乐乐乐

同学们，今天我们学了捕捉题旨法，我们可以用两种方法捕捉题旨。俗话说“光说不练是假把式”，所以我们现在还是动手写写吧！

题目：①家庭趣事 ②礼物

③我喜爱的——

④美丽的校园

⑥学校同步作文习题

要求：①中心明确，情感真挚；②内容具体，文从字顺；③书写认真，卷面整洁。④ 400字左右。

五、摘桔收果——笑笑笑

●

相互品赏——高乐高

① 初步自评：学生自读习作，进行自评自改，提醒注意字词句的正确通顺，段落意义的 完整，开头结尾的完善，补题明义法的运用等等

② 小组互评：

a小组互评之前教师进行点评示范，教师点评两篇有代表性的学生习作，可以从语言、结构、构思、选材、立意等方面进行，但重点在补题明义法的运用上，以鼓励赞扬为主；

b把学生分为每四人或两人一组，每一组指定一名组长。组内作文进行交叉批改：可以修改不通顺的句子，可以把不当之处划出来或改成正确的，甚至可以写下自己对某一句、一段的感想，最后，再写上点评者的评语，签上点评者的名字。

③ 修改作文：

a让学生根据教师与同学的点评对自己的作文作出修改;b陆续上交，上交时老师浏览一下，对明显的毛病，老师可要求学生再做修改。

布置作业：

完成B册p40-41的练习题。

板书设计：

捕捉题旨法（审题）

1、概念：抓住题目所蕴含的核心意思或文章要表现的中心内容，也是文章立意选材的依据

2、方法：

①几个词的题目——在题目中找到题旨

《我是读书迷》 题旨：“迷”

②一个词的题目——在题目的背后深挖题旨

《拔河》

1、团结就是力量

2、胜不骄败不馁 3.无形的拔河„„

《颁奖》：

第二讲 道德的终极标准 篇8

在我们这个堪称相对主义的时代，人们动不动就说，没有什么绝对的东西，一切都是相对的，哪里会有道德的终极标准呢？道德的终极标准就是最根本的道德标准，是任何条件下没有例外而绝对应该遵守的道德标准。所以道德终极标准只能有一个。那么道德的终极标准究竟是什么？

我们知道个人目的是衡量行为价值的标准。比如“不管是白猫还是黑猫，抓住耗子就是好猫”，这句话对不对？要看养猫的目的。如果是为都市的阔太太，闲着无聊，养猫是为了解闷儿，那么能抓耗子就未必是好猫，而只有长的漂亮、善解人意才是好猫。这就是说，人的活动目的是衡量一切事物的价值有无、大小和正负的唯一标准。

但是个人的目的是评价他的行为价值的标准，却不是衡量他的行为道德价值的标准。衡量每个人的行为道德价值标准的是应该是道德目的。

一、道德的目的和道德的终极标准

（一）道德的特殊目的和普遍目的

道德目的可以分为道德特殊目的和道德的普遍目的，道德特殊目的仅仅能产生某些道德规范，不可能是道德的终极标准。而道德的终极标准乃是产生一切道德规范的道德标准，是衡量一切道德优劣和行为善恶的标准。

例如许多社会都曾处在这样的阶段：所提供的食物不足以养活不断增加的人口。为了避免所有人被饿死，这些社会制订了不同的道德规则：爱斯基摩人的规则是将一部分女婴和年老体衰的父母置于雪地活活饿死；巴西的雅纳马莫人是杀死女婴，并在男人之间不断的进行流血的战斗；新几内亚的克拉基人的规则是男人在进入青春期后的数年内只能建立同性恋关系。这些社会制定这些特殊道德规范的目的就是为了避免所有人被饿死。显然，避免所有人被饿死只能是道德的特殊目的。不可能衡量一切行为的善恶和道德的优劣，因此绝不可能成为道德终极标准。

（二）人为什么要有道德？——道德的普遍目的

1、人存在的二重性决定人的需要的二重性 ①人存在的二重性

人和社会产生的历史表明，人“不是单个人所固有的抽象物”，人的存在始终具有二重性。

一方面，任何人都是一个个体的存在物，正如世界上找不到两片相同的树叶，世界上也找不到完全相同的人，这是由每个人都是作为独立的自然机体所决定的。

另一方面，任何人都不是纯粹的个人，只有在社会中才能存在，这就是说人是一种社会存在物。因此，人就是把两个矛盾的方面内在的具于一身的矛盾体，成为“只有在社会中才能独立的动物”。人的这种二重性正是个人同社会的必然关系决定的，如果否认个人同社会的这种必然的联系，也就否认了人之为人的本质。②人的需要的二重性

人的存在的二重性决定了人的需要的二重性。人作为一种个体存在物，每个人都有维持自己生存和发展的需要，这就是我们平时讲的个人利益。所以个人利益从来不是一个道德戒律，只是一个科学事实。

人作为社会的存在物，又有维持社会共同体存在和发展的需要，这就是我们平常讲的社会共同利益。

所以马克思指出，人的需要或利益表现为两种形式：一是作为自然机体的个人需要；二是表现为社会需要的个人需要。因此满足人的需要的途径也表现为两个方面：一是直接满足个人需要，二是满足表现为社会共同需要的个人需要。

2、人的需要的二重性决定道德的普遍目的

人的需要或利益总是呈现为个体性和整体性的双重特点。

决定了任何人都有一个如何处理他的需要的个体性和整体性的相互关系问题。

道德就是为了适应处理个人利益和社会共同利益关系这一人类社会生活的必然要求而产生的。而道德的普遍目的就是增进或维护每个人的利益。

人由于内在的将二重性的需要或利益具于一身，这二重性的需要就必然的是一种既对立又统一的辩证关系。

首先，个人利益与社会共同利益是统一的。从个人利益对社会共同利益的关系看，社会利益离不开个人利益独立存在。从社会利益对个人利益的关系看，个人利益必然依赖于社会共同利益。所谓社会共同利益，其根本的内容就是生产力的发展，社会物质文明与精神文明的进步需求，因此他是社会成员获得个人利益的必要的社会条件。所以马克思说：“私人利益本身已经是社会所决定的利益。”

其次，个人利益和社会共同利益又是相互对立的。社会利益不是个人利益的简单相加，而是按照一定的方式结合起来的人们之间的社会关系总和构成的有机整体。因此个人利益与社会利益具有不同的特点和性质。社会共同利益是作为有机体发挥其职能的需要，体现社会发展的根本要求，具有全局和长远的性质。相比之下，个人利益只能具有局部的暂时的性质。

综上所述，道德的需要不仅是根植于人的存在及其利益的二重性之中，而且他既是可能的又是必要的。之所以是可能的，是因为个人利益与社会利益之间有一致性，因此讲道德不仅不违反人的本性，而且是有利于作为一个社会成员存在的长远的全局的利益的。之所以是必要的，是因为个人利益又与社会共同利益存在矛盾的方面，因此必须用道德来调节以求得个人与社会的协调发展，而这种协调又是实现自身发展的需要。

（三）道德的终极标准

道德的普遍目的就是增进或维护每个人的利益。而道德的终极标准就是道德普遍目的的量化。所以增减每个人的利益总量就是衡量一切行为之善恶、道德之优劣的道德终极标准。

这里要注意的是“每个人利益”，用每个人利益与个人利益是稍有不同的。尽管个人利益具有二重性，但是因为个人利益已经被习惯的理解为作为自然机体的个人利益这样恶自我范畴，所以这里我们使用的是“每个人”，每个人利益属于社会范畴，因而与社会利益一致：凡是有利社会的，必定有利于每个人，凡是有利于每个自我的，必定有利社会。

所以，道德的终极标准就是：增减每个人的利益总量。这就是说，评价行为是否道德，只能看他对每个人的利益的效用如何：

凡是增进每个人利益总量的，不论其品德境界高低，都是应该的、道德的。就像“为己利他”，这种行为确实不高尚，但是显然只能增进而不是减少每个人利益，因而就是应该的、道德的。反之，再没有比自我牺牲更高尚的行为了，但是这种行为只有在利益发生冲突的时候才是应该的道德的。而在利益不发生冲突的时候则是不应该、不道德的。不就是因为在利益不发生冲突的情况下，自我牺牲减少了社会和每个人的利益总量。增减每个人的利益是衡量一切行为之善恶和一切道德优劣的道德终极标准，但是这一标准在不情况下有不同表现，从而衍生出了四个道德分标准。

二、解决一切利益冲突的标准——最大利益净余额

西方伦理学界十分流行一个“电车理想实验”：一辆失控电车飞驰而来，如果不驶向左面的轨道压死1个人，就必定驶向右面的轨道压死5个人。电车的司机该怎么做？

显然应该驶向左面的轨道压死1个人。可是为什么？答案是这样做符合“最大利益净余额”标准。那么，什么是最大利益净余额标准呢？

我们知道，道德的终极标准是“增减每个人的利益总量”，但是在人们的利益发生冲突而不能两全的时候，增进每个人的利益总量是不可能的。因为这种情况下，要增进一些人的利益就要减少另一些人的利益，因而不可能增加每个人的利益总量。而只可能增加利益净余额——增进与减少之间的差额。

粗略看来，增减利益净余额无疑是解决利益冲突的道德终极标准：增进的就是善的，减少的就是恶的。其实不然，在这种情况下，应该最小的减少不得不减少的利益，最大的增进可能增进的利益。

例如：董存瑞炸碉堡，即在只能由人去托炸弹的情况下，不论一个人还是两个人托，都增进了利益净余额。但是显然不应该两个人而只应该一个人去，理由就是：牺牲一个人符合最小的减少不得不减少的利益。

所以，在人们利益发生冲突而不能两全的时候，道德终极标准“增减每个人的利益总量”就表现为“最大利益净余额”1标准。

但是它是解决一切利益冲突的绝对标准吗？或者说，在利益冲突的情况下，只要符合最大利益净余额原则就是道德的应该的吗？就拿那个电车实验来说，如果岔道口右边站着的是爱因斯坦而左边五个人是价值远远小于爱因斯坦的芸芸众生，那么压死5个芸芸众生的净余额是正价值。这样一来，压死5个芸芸众生而保全1个爱因斯坦便符合最大利益净余额原则，可这样做是道德的吗？

这就涉及到另外一个问题，就是最大多数人的最大利益原则。

三、解决他人之间的利益冲突——最大多数人的最大利益

究竟应该压死一个伟大的爱因斯坦还是应该压死价值远远小于1个爱因斯坦的5个芸芸众生？正确的答案恐怕是应该压死一个伟大的爱因斯坦而保全5个芸芸众生！因为压死爱因斯坦而保全5个芸芸众生，虽然有可能违背最大利益净余额原则，却符合“增进每个人的利益总量”的这一道德终极标准。在这个时候，我们应该遵守的是“最大多数人的最大利益原则”。

“最大多数人的最大利益”是“最大利益净余额原则”在处理他人之间发生利益冲突时与“增进每个人的利益总量”产生矛盾情况下应选择的原则的体现。

“最大利益净余额”标准在处理利益冲突的情况下，可能与“增进每个人的利益总量”发生矛盾。这种可能表现在：最大利益可能是少数人利益。这样一来，保全少数人利益而牺牲最大多数人的利益，便可能得到最大利益净余额。那么在这种情况下，应该牺牲最大多数人利益而保全少数人利益吗？答案是否定的，因为这种情况下的“最大净余额”与道德终极标准“增进每个人的利益就发生冲突了。”“增进每个人的利益”关键在于“每个人”，而不是“利益总量”因此，如果增进每个人利益，即使比增进一个人的利益而减少另一些人的利 1最大利益净余额乃是解决一切冲突——不管是他人之间的利益冲突还是人我之间的利益冲突——的道德终极标准。因此也就不能不因利益冲突的类型而有不同表现。这些表现，主要来讲，可归结为两大类型：最大多数人的最大利益和无私利他、自我牺牲。最大多数人的最大利益用来处理他人之间的利益冲突，而无私利他是用来处理人我己他之间的利益冲突。益，就利益总量来说少得多，按照终极标准，也应该增进每个人的利益，而不是增进一些人的利益、减少另一些人的利益，以求得最大利益净余额。因为道德终极目的是增进每个人的利益而不是最大利益净余额，也不是最大多数人的最大利益，这些不过是在利益冲突而不能两全的情况下不可能增进每个人利益情况下的无奈选择。

可知，在利益发生冲突的时候，即便增进少数人利益比增进最大多数人的更能增进利益总量，更能使得利益净余额达到最大限度，也不应该为增进少数人的利益而牺牲最大多数人的利益。因为在他人利益发生冲突时，只有增加最大多数人的利益才最接近符合“增进每个人的利益总量”这一终极标准。所以在解决利益冲突时，道德终极标准对于最大利益净余额，具有绝对的优先性。也就是说，在他人利益发生冲突的前提下，首先应该根据终极标准保全最大多数人利益而牺牲最少数人利益；而后才应该根据最大利益净余额标准，保证最大利益而牺牲最小利益，从而使得利益净余额达到最大。

例如：在利益冲突的情况下，最大多数的一方的人数是90%，就应该保全这90%人的利益而牺牲与其冲突的10%的人，即使相反的选择会达到更大乃至最大的利益净余额。如果最大多数的一方的人数是51%，就应该保全这51%人的利益而牺牲与其冲突的49%的人，即使相反的选择会达到更大乃至最大的利益净余额。但这些无疑统统是例外，因为按照常规，最大多数人利益无疑都是最大利益，最少数人的利益无疑都是最小利益，因而保证最大多数人的利益就能够得到最大利益净余额。

应该注意的是，“最大多数人的最大利益原则”的关键词是“最大多数人”而不是“最大利益”。因为最大利益毕竟有可能——不论这种可能性是如何的小、如何例外——是最少数人的利益，而不是最大多数人的利益。

四、解决己他之间的利益冲突——无私利他标准

柯华文2的英雄事迹，影响极大。曾引起全国学习的热潮。然而，仔细思量，有很令人困惑：难道23.7万元比柯华文的命还重要吗？柯华文死的值吗？

我们的回答是肯定的，因为人们的利益冲突从每个人来看，最重要的就是己他利益的冲突，也就是自我利益和他人社会利益的冲突。在这种情况下，“最大利益净余额”和“最大多数人的最大利益”原则就表现为“自我牺牲”的标准。因为自我仅仅是一个人，是少数人；社会和他人是自我之外的一切人，是最大多数人。因此，在自我利益和社会他人利益发生冲突时，害己利他、自我牺牲符合最大多数人的最大利益；另一方面，社会和他人的任何利益，总体上讲都是大于自我的任何利益的。所以，害己利他、自我牺牲，利益净余额是增加了，符合最大利益净余额标准。所以西季威克说“当私人利益与最大多数人的最大幸福发生冲突时，功利主义比常识更严格的要求自我牺牲”。

当然在某些情境下，当己他利益发生冲突时，利他之利可能小于利己之利，比如柯华文的利他之利不过是二十几万元，显然小于利己之利——生命。但是，从整体上说，当己他利益发生冲突不能两全时，每个人只有牺牲自我利益才能保障社会存在发展：而只有社会存在发展，诶个自我才能生存。这样，自我牺牲就某一具体场合来说，可能害大于利，但从整体上却既保全了社会，又保全了自我，因而利大于害。

然而 如果利他害己以至于牺牲自己的生命，从整体上说，也有利自我吗？是的，因为如果没有社会，一个人独自生存，其死亡的可能性几乎是百分之百，显然远远大于他生活于社会中当自我性命与更重要的社会利益、他人性命发生冲突不能两全时，自我牺牲而死亡的可能性。所以，牺牲自我性命确实极其有害自己，但是如果每个人当此场合都不是自我牺牲，2柯华文生前系中国农业银行海口分行红坎坡分理处出纳员，1991年1月8日下午2点15分，4名持刀歹徒闯入海口农行红坎坡分理处进行抢劫，值班的她和同事田勤一道，不畏强暴，徒手与歹徒搏斗，同时用身子护住装有23．7万元的钱箱，竭力抗争，胸部、腹部被刺10刀，壮烈牺牲，用生命保护了国家财产，年仅24岁。那么社会就不会存在，每个人便会面临更大可能的死亡。

对于这个道理，合理利己主义者爱尔维修曾经举过一个例子。他说，有100个人的轮船失事滞留在一座无物可食的荒岛上，等待救援。终于到了这一天：如果不吃人，所有的人都会饿死。这是，每个人显然都会统一抽签，而中签者自我牺牲，被其他人吃掉。中签者自我牺牲是利己还是害己？表面上看是害己，但是从总体上看，却是利己。因为他选择了较小可能的死亡。若不抽签，是百分之百的死亡；而抽签自我牺牲，只是百分之一可能性的死亡。人们之所以认为自我牺牲有害自我，就是因为他们只看到自我牺牲的现象而没有看到实质，只是看到自我牺牲的具体场合而不见其总体联系。

自我牺牲与无私利他实际上是同一个概念。作为解决己他利益冲突的道德标准，并不是绝对的、无条件的。它只适用于正常的一般的情况，而不适用于非常的、例外的情况。当己他利益发生冲突时，只有在他人利益总体上大于自我利益的情况下才应该无私利他。繁殖则应该保全自我利益、放弃和牺牲他人利益。因为在这种情况下，自我牺牲实质是一种纯粹害己的具有负道德价值的行为。而牺牲他人实质上是单纯利己的具有正道德价值的行为。这就是为什么德国大伦理学家包尔生说：“如果一个人偷一块面包就可以活命，否则就可能饿死，那么他偷一块面包就是应该的、道德的。”

五、利益一致——无害一人的增进利益总量标准（为己利他或者己他两利）

“最大利益净余额”和“最大多数人最大利益”及“无私利他”三个标准仅仅是利益冲突情况下的体现。那么在人们利益一致时，道德终极标准的采用应注意什么原则呢？孟子的回答是：“杀一不辜而得天下，不为也。”转化成现代人的语言就是“不害一人的增加利益总量”乃是利益一致而不相冲突的情况下的道德终极标准的应用。

哈曼曾由此设计了两个著名的理想实验，不但难道了自己，也让许多学者困惑。一个理想实验是这样的：一个医生，如果把极其有限的医药资源用来治疗一个重病人，另外五个人就必死无疑；如果用来救活这五个病人，那个重病人就必死无疑。医生应该怎么办？医生显然应该救活那五个人。第二个理想实验是这样的：有五个人分别患有心脏病、肾病、肺病、肝病、胃病，如果不进行器官移植就会死；而如果杀死一个健康人，把他的器官分别移植到这五个人身上，这五个病人就一定能活，而且非常健康。医生应该怎么办？显然不应该杀死一个人而救活五个人。为什么？其中的奥妙就在于，第一个案例中，五个人与1个人的利益发生了冲突，而第二个案例中，5个病人与1个健康人没有利益冲突，保全一个健康人并不损害五个病人的利益，这个健康人的利益不是用五个病人的利益换来的。五个人的将要死亡与健康人没有任何关系？没有任何关系，怎么会有利益冲突？所以在第二个案例中应采用的无害一人的增进利益总量标准。